Muzeum skenování. Kostromovy památníky

Chervone-na-Volzi je malá osada nedaleko Kostromy (35 km). Malé, to není jednoduché! Dovchata, ověsy ... V této malé vesnici je 20 klenotníků, z nichž se některé staly značkami v Rusku, a skromnější stojaté vody a velké společnosti vám dodají ceny a design! Zaujalo vás to? Tak jdeme!

O Chervona-na-Volzi a tomto zázraku jsem už měl hodinu naší první cesty do Kostromy (viz zde). Ale tak, v tu chvíli je zaplavily procházky v místě, daleko od Kostromy nevibrovaly. Vpravo je náš výlet listím: cena střely se bude po celou dobu zvyšovat autem. Do druhého dne se na ně lidé přišli podívat. Proč bys nešel pro dárek?))
Na jeden den byl ohlášen výlet do Chervona-na-Volzi (takže jsme si upřímně povídali, nebudeme nakupovat déle než jeden den) a část dne strávíme v Plesi pro přítele. Ach, yakbi není muzeum, pak budeme mít Natašu hned první den. Podívali se na Zhenyu, jen nevěděli o muzeu.

Chervone-na-Volzi je malá osada, jejíž populace má více než troch tisíc lidí. Nicméně, historie yogo dokončit dovga a tsikava. V Chervony jsou tedy architektonické památníky, například stan kostela Zjevení Páně (1592). To také ušetří spoustu pučení na klasu 20. století. Ale není příliš těžké poznat turisty. Obec byla dlouhou dobu proslulá svými šperky. V 19. století se ruská show nekonala a Krasnoselsky virobi tam nebyl představen. De stojaté vody, tam jsou obchody ...
Před cestou jsme nachladli, měli jsme internet a měli jsme nějaké adresy, které jsme chtěli vidět. V první řadě jsme chtěli jít do centra Krasnogradu, vybrat si obchody mladých virobniků a také navštívit Muzeum nádherného umění.

Chervone-na-Volzі: adresy památníků a obchodů

Zde je možné například vytvořit aktivní zážitek z nakupování.

Cestou do míst jsme označili showmana do závodu Yashma a zabočili jsme do ulice Okruzhna. Když jsme zaparkovali auto blízko prvního závodu (hlavní závod Platinum), šli jsme doprostřed. Udělali nás tam ne tak příjemně, jak to jen bylo možné, zejména díky tomu, že jsme se dozvěděli o těch, kteří dostali nákup. Showroom neměl cenu zhodnoy, cena byla pojmenována nám. U stejného konzultanta nám řekli, že můžeme nahradit, a pak za pár dní přišli vařit virob. Takový pidhid nás nenutil (přesto opět 400 km za šperkařským virobem). Nasedli jsme do auta a jeli do samotné vesnice.

Po aktualizaci informací o osadě jsme je odeslali, takže je okamžitě nutné jít do ulice Radianska. Centrální ulice, de a zooseredzheno vše nejlepší.

Velké nákupní centrum „Krasnograd“ bylo zatlačeno k uším ulic Radianskoi. Hledáte nákupní centrum, ale v nových pouze klenotnictví? Chci tedy uhodnout slova králičího bratra: „... jen mě neházej do trnitého keře“. Najdeme obchod pro továrnu „Zolotі vіzerunki“.

Zrazkov_ ceny za nákupy:
Náušnice za peníze - 500-3200 rublů.
Cena za měsíc - 1 500 rublů (uprostřed).
Lantsyuzhok je krátký na období - 1200 rublů, dovga od 2000 rublů.
Platba zlata o průměru 0,16 karátu - 22 tisíc rublů.

Uprostřed není možné fotografovat, protože je omezeno fotografiemi vašich nákupů.

Natasha koupila pár náušnic z obchodu pro značku Sokolov, ceny jsou tam přibližně stejné.

Za to, že se zusilly vůle mohly vidět z nákupů (a mně právě došly penny), jsme porušili Muzeum šperkařského umění. Něco, co bylo prozatím skepticky nastaveno, jen to, že se muzeum ukázalo jako skvělé a skvělé. Při nákupu jízdenek nabídli i prohlídku hal (sluha měl jen 300 rublů týdně).

Muzeum je pro zbytek světa šíleně záslužné a stále je velmi živé, protože bylo poskvrněno v novou hodinu.

Název vesnice (kolishny village) připomíná krásný (rudý) měsíc na bříze volžského potoka a po dlouhou dobu zde bylo molo, zde se trápila volzki struga.

Chervone se odhaduje od roku 1569, protože Volodya stolnik Ivan Dmitrovich Vorontsov je místem slavného F. Vorontsova-Velyaminova, tisíciletého vůdce, který připomínal rodinu Murzi Podruzhzha. Přišel do XIV století z Hordy, aby sloužil až do moskevského velkovévody a usnul v Kostromě, Ipatyevském klášteře. Murza Chet byl pokřtěn v Rusku kvůli Zakhariya, odřízl zemi pro Kostroma a stal se předchůdcem Velyaminovova prince Godunova a Zernovikha. Vzіm, o tse již mluvil. Pokud byl Kostroma povit v roce 1567 odvezen na oprichninu, staří lidé z dědictví byli pověšeni v povitu, včetně Vorontsova.

Vesnice Chervone s vesnicemi byla odvezena do oprichniny a I.D. Vorontsov jako kompenzaci odnesl vesnici Namestkovo do Buzhetskiy povit, čímž dal klášter Troitse-Sergiev dar. V dopise z roku 1569 je napsáno: „Se az Ivan Dmitrovich sin Vorontsov, který dal Triytsi Sylce Namestkovo Bozhetsky Upper, a Ivan poté, co z vesnic udělal cara a velkovévody Tim Siltse Namestkov, aby nahradili panovníka vesnice Chervony z Chervony na Podil'skiy povitě “. V zimě byla Chervone palácovou vesnicí a vládl jí řád Velkého paláce.

V roce 1648 r., Podle dekretu cara, dyak I.S. po připsání strýce Ivana Fedorova, Ivana Semenoviče Yazikova, tak padajícího kláštera Grigorije Bogdanova, panovníka palácové vesnice Chervone ve vesnici, která je v dědictví Ipatievského kláštera vesnice Nefedov, vesnice Ivanivskoe, vesnice nedotčené vesnice zhasne a uprostřed šlechticů: Pavlo Kartsev, Ilya Bedarev, Andriy Butakov, vesničané prince Vasyla Volkonského, Andriy Golovin. Takže před tím, k podpisu vesnice Chervony, Bogoyavlensky kněz Grigoriy nahradí vesničany rukou doklava. “

Kostel Epiphany

Rekonstrukce I.Sh. Ševelová

Byl zde popis vesnice Chervony, narozené v roce 1717: „Při návštěvě velkého panovníka v palácové vesnici Chervony, kostela Zjevení Páně Boha a našeho Spasitele Kamyana a tří stromových kostelů: Chvála Nejsvětější Theotokos, Mikoli Wonderworker a Prorok.

U tichých kostelů jsou tři popovská nádvoří a je v nich 10 lidí, 10 lidí v nich, 16 lidí žen, ten dyakův dvůr, palamarský dvůr, těch 14 buněk a v nich je 6 stařen a 25 lidí v těch, kteří jsou hodni v kostelech milostí Boží. U kněze Gavrilu na městské půdě, v chatrči, žije manžel Petro Vakh -ram - 76 rockivů, v domě Spiridona, 30 skalních ve vesnici Chervony Konyushenna Sloboda a v této vesnici Chervony správci a Krasnoselsky hřebec dva nádvoří úředníků a 13 nádvoří stádových ženichů ve stejné vesnici Chervony, nikoli další vesničané, 63 nádvoří a v nich 175 jednotlivých žen 235.

V té vesnici Chervonoi Ribnich lapačů je 6 domácností lidí v nich je 11 jedinců ženy 14. Do vesnice Chervonoi Palatsova Krasnosilsk volost: Vesnice Abramova a Suhari-Vimet jsou vesnicí proslulé. Rus-novo, der. Kartashikha, der. Nové Medvedkovo, der. Cheremiskaya, der. Jíl, der. Gorelovo, der. Likinovo “.

Jaka lze vidět ze sčítání lidu z roku 1717, hlavního zaměstnání obyvatel vesnice Chervony, chovu koní pro královský dvůr a ribniy slíbeného na Volze. Kostel Kam'yana Epiphany byl inspirován v roce 1592 r

Roku 1762 r dekretem Senátu z 30. listového pádu Kateřina II. Představila „coli na dvoře naší paní-čekající Parastsi Butakovové, která byla po poručíkovi baronovi zástupcem pluku plavčíků pluku Kinny Sergim Stroganov, bratr krále stejného pólu na světě, vyrostl ve vesnici Chervone s 325 dušemi “.

Kdo přišel k moci smrti Katerynie II a Sin Pavla v roce 1797, dostal místního radníka do Khrapovitského, mazaného tajemníka Katerini, 600 duší z vesnice Podil'ske a vesnice Kuznetsovo, Dushyrskoe, Dushirovskoe, Dushіrіvskoy v samotné vesnici Chervonoy.

Na uchu 19. století patřila vesnice Chervone s vesnicemi Petrovi Andriyovichovi Vyazemskému - básníci, kritika a pouze OS Puškin.

Rusko, region Kostromska, okres Krasnoselsky, vesnice Krasne na Volzu

Vesnice Chervone je zjevně starší než první dokumentární tajemství o nové (skála 1569). Mistsevit na bříze Volhy byl trochu zanadot garna, je jen prázdný, není to tak, že by se tomu říkalo „chervona“, je to jako „nádhera“ (před novinářem nebylo vidět toponymum vesnice). Navíc se zde, nedaleko, sbíhaly důležité obchodní cesty, dokonce jen pětatřicet verst
V XII století byla založena Kostroma, takže obyvatelé Chervony Mali jsou suttuvi ekonomickými vigodi z rozvoje vesnice. Yak stardzhuyut kraznavtsi, po dobu nalezených hodin tam bylo molo, obchodní letadla byla deaktivována.

Jeden den vesnice patřila zástupcům prince Vorontsova-Velyaminova, místa legendárního Murziho Podruzhzhy, kteří pocházeli z Ordi, pokřtili a doufali, že budou sloužit před moskevským velkovévodou. V roce 1567 byla čtvrť Kostroma převezena na oprichninu a staré patrimoniály byly zavěšeny, protože jim dal, jinými slovy, říkám náhradu. První dokument, rozluštěný Chervonou, jednou provždy kompenzace, kterou poskytl Ivan Vorontsov-Velyaminov za viluchene poblíž nové vesnice Chervone:

„Se az Ivan Dmitrovich sin Vorontsov, když dal Triytsi Syltse Namestkovo Buzhetsky Upper, a Ivana dostala z vesnic cara a velkovévody Tima Siltse Namestkova, aby nahradili mé dědictví vesnice Chervony vesnicemi“ ...

V období klidu byl Chervone palácovou vesnicí, pokud neprošel do rukou Godunova, byli urputně pod Ivanem Hrozným a Fjodorovým synem a v takové hodnosti se obrátili na čtverce již uhádnutého Podruzhya : Godunov, jak a jeho Veli.

V 17. století se Chervone, který nebyl dlouho v rukou Godunova, stal znovu palatsovým. V roce 1648 podle carského dekretu Dyak I. Spolu s pedagogem G. Bogdanovem se otočili o výměně zemí od podezřelých (patřili k patriarchovu klášteru), ale ve sčítacích knihách byl zachován následující záznam:

"Lito 7157 podle panovníkova dekretu a dopisů z řádu Velkého paláce po připsání strýce Ivana Fedorova, Ivana Semjonoviče Jezikova, panovníka Grigorije Bogdanova, panovníka palácové vesnice Chervone, ve vesnici ta v dědictví Nepatelského kláštera z vesnice panovnické palácové vesnice Chervony, z dědictví Ipatských klášterů, byli přivezeni a šlechtici do interuvannya boules: Pavlo Kartsev, Ilya Bedarev, Andriy Butakov a vesničané Prince Vasyl Volkonsky, Andriy Golovin. Takže ještě předtím, k podpisu vesnice Chervony, Bogoyavlensky kněz Grigoriy nahradí vesničany rukou doklava. “

Osud palatsovských vesničanů je náhodně z velké části býka, šíleně, šťastně. Ale ne bar Krasnosilla přinesl „primiryat“ na sebe a pomoc jha. Kateřina II., Jaka se dostala k moci v bitvě ušlechtilých mečů, když se dostala k moci, velkoryse rozdávala vládní vládce panenskému lidu. Pád 30 listů v roce 1762, lehká ruka „vesnice Chervone s 325 dušemi“ putovala „vesnicí Chervone s 325 dušemi“ na nádvoří naší paní-čekající Parastsi Butakovové, která byla v zástupci Plavčíci pluku pluku Kinny podle poručíka bratra poddůstojníka Sergeje Stroganova “.

Krim Chervonogo, PG Butakov a jeho sestra také odmítli osadu Ribna Pereslavl -Zalesky a ve stejné vesnici Pereslavl vesnici Uskova - celkem 1000 duší cholovic stati. Bohužel jsem se nedostal s pomocí patronky Parastie Grigorivny: v roce 1763 zemřela a část přešla na jejího bratra Petera. Ten také zemřel bezdětný a po jeho smrti byl veškerý hojný úbytek půdy v rukou jeho vdovy Avdotyi Mikolaivnyi. Za současnými zákony však byla jen čtvrtina části mužovy matrace. Všechno, co je, za selhání při hledání recesí, přešlo do kategorie „vidmerloi“ a provinile se obrátilo na státní pokladnu.

A pak došlo k triviální „změně moci“. Na jedné straně je vzdálený Butakovův příbuzný, který sloužil až do okamžiku své smrti v Selenginském okrese. Od prvního - vesničané z Ribnoy Slobody a Chervony požádali o jméno prokhannya, ve kterém se bazhanya mohla obrátit na palác, podléhaly jejich dlouholetým výsadám a požadavkům na návštěvu nádvoří.

Vzdálený příbuzný není tak snadno vidět ze zářných vyhlídek, nebo odesláním zprávy, aby našel jméno. Kateřina II ho poslala k projednání do Senátu a tou chybou může být Šalamounovo rozhodnutí: uznat NDButakova za rodáka z PG Butakova a opět je jediným legitimním utlačovaným, živeným podílem vesničanů z Chervony a Ribnoi na předměstí Monarch Rozsud. Kateřina nepřišla pro podrobnosti, nepřišla a křtila na papíry: „Senát ví, že je to správné pro Mikoly Butakova, pak se uvidíme“.

V tomto okamžiku začala Avdotya Mikolaivna Butakova vzlykat a tvořit tým, který byl předložen matce zesnulého cholovikova, aby se přenesl na neznámého vzdáleného příbuzného. Senát návrhů si prohlédl rozhodnutí a v důsledku toho pochopil: Mykola Butakova byla viděna z pádu vesnic Butakovo v okresech Kostroma a Buysky, neexistovaly žádné vdovy a rozhodnutí bylo přeměněno na palác Vidomstvo. Krasnenskiy rolníci po dobu deseti hodin měli plné ruce práce s přáním a Mykola Butakov, který nahradil podporu tisíců duší všech sedmdesáti sedmi.

Není to ale bar, jsem si vědom procesu zavírání obyvatel Red. V roce 1797 porodila Pavlo I koloniální sekretářku matky A. V. Khrapovitského 600 duší z místní komunity, včetně 17 duší, ve kterých žijeme. A descho pіznіshe Chervone byl představen A. І. Vyazemskiy za zásluhy o Vitchiznu a šel do recese až do posledního Petrova dne.

Petro Andriyovich v Chervony nežije, ale často se zde ocitl. A v roce 1827, kdy ve vesnici hodně hořelo, uviděl spoustu peněz na pomoc hasičům. Aniž by to věděl, Církev Zjevení Páně hodně trpěla a byla nutná nová rekonstrukce, alejová osa starého domu ve městě a Vyazemská panna, která to znovu neopravila.

Podle všeho tam byly spálené a stromové chrámy. Oba byli ovlivněni, jak není známo. Až do ucha 20. století ve vesnici v každé době existoval soubor dvou kostelů - chladné Epiphany a teplého Petropavlivského, inspirovaný charakteristickým „tónovým“ stylem v 60. letech 19. století a skálou na haléřích farníků . Kostel byl stále tsvintarnaya. Když dorazili do vesnice sami, dva kněží se stali klerikem, jáhnem a žalmistou.

„Krasnoselsky pobodán“

Tragická stránka historie církve Chervony a Epiphany zapsala lípu 1919 do skály. Radianskiy іstorіografії podіya, o yaku pіde mova, іmenuvalos „Krasnoselskiy bodl“. Mluvil jsem o těch, pokud jde o dny šestidenní bitvy, Jaroslavl GUBCHK, ocholyvaniyu soudruhu. AF Frenkel, který bojoval za kontrarevolucionáře za manžele a obnovil revoluční řád.

V den byly všechny trochy stejným způsobem. Dyisno, v Chervony - nedivte se yak bi „komunálním“, které pojmenuji - kulky jsou v náladě „starého režimu“ skvěle silné. Lidé, kteří se zabývají klenotnictvím, jsou pravděpodobně naživu, příchod velkých duchů, mohou sloužit armádě v Chervoně bez záchrany. První povstání ve skutečnosti nestačí, protože ve vesnicích a na okraji země byly stovky dezertérů (hodně lidí). Prvními oběťmi Frenkelovy trestní ohrady však nebyl smrad, ale dvě ohluchlé, které se s bobulemi otočily. Byli hacknuti k smrti přímo na silnici. Stejně jako trestatelé zatloukli například do chervonoarmiytsya, když prošli důstojníkem ranou a ukázali o tom dokument. Vzagal, soudě podle usy, zápach je nechutně růžový. Mabut je jednou z takzvaných mezinárodních ohrad. Krasnenští starodávci, kteří přežili ty hrozné dny, nazývali své mučitele věkem latinsky nebo česky.

Podії vzal ještě křivější obrat, protože ve střední vesnici Danilovskoe jeden z obyvatel zabil člena ohrady, spіvrobitnik Yaroslavl Cheka A. Shcherbakov. Na visnovce nedávného výboru poslala YargubCHK „operaci“ visvitlenské kulky takto: „Celý kontrarevoluční prvek a kari kultura z Chervony za řízení v soudruha Shcherbakova ve stejný den nemilosrdně zastřelen. “ Lidským způsobem se osa stala: vrhli se blízko k chotir'ohsot cholovik (ne vybíravý, lstivě, na „živly“), házel kramnitsi podél dveří, zlý pro obvinění, výstřel do očí skvělých lidí. Zdálo se, že zároveň trestající popadli osud bratrů při budování náboženských komunit - to je osa „nechajevského“ praxe.

V sobotu jeli na vodě a z okna vidíme následující:

Tse hotel "Ostrovsky molo" (Vul. 1-Go Travnya 14), jako havárie ve velkém přístavišti říčního přístavu. Spaní na vodě je samostatné uspokojení. Vím, že šamani často vítězí nad yakyki. Důležité je, že protahovač vstoupil ze strany hlavy a vstoupil skrz nohy. Todi vono bere s sebou vnitřní smittya. Spati navpaki, no, voda bere všechny vnitřní smittya, nebo se nemůžeš dostat z cesty a ztratit se na hlavě, protože to bolí.)

V samotném hotelu není žádná izolace hluku, to je citlivé, protože je uprostřed místnosti a v době výroby mopů na mlýnku, i když pro mě bylo hlučné spát na vodě a na hodnosti rozjímání.

U čísla kůže na prvním povrchu je balkon. První osa je osa vidění. Melodicky můžete chytit ribo.

Když jsme se radovali ze všech výhledů z místnosti, vydali jsme se do vesnice Chervone na Volzi - centra šperkařského řemesla. Podívali jsme se na Kostromu po silnici. Mіsto wіkna wіkna wіkna wіkе thе auto wаѕ thаt wі. Osa, například s takovými budkami. Otočil jsem se na Kostroma.

Obec Chervone na Volzi se nachází 35 km od Kostromy. Vidím centrum šperkařského průmyslu. V sezóně je v obci 570 registrovaných klenotnických podniků ze 750 v regionu. Є є Vlasna komora, yak položil sondy na drahé kovy.

Nejprve se podívejte, kdo je v celé vesnici, a někteří z nich byli posláni do Moskevského muzea (ulice Radianska d49a) a dostali exkurzi (350 rublů). Skupina v kontaktu s muzeem: (kompletní informativní), místo muzea.

Na fotografii vlasne budivlya muzeum. Jakmile budete matkou ve stanovenou hodinu, budete ignorovat probuzení z vaší levé strany (pokud budete odolávat novým obviněním) a budete vědět, že přijde malá tseglyana. Provádět mistrovskou třídu se skenováním pro děti a dospělé (200–300 rublů za rok)

Otzhe, muzeum, vesnice Chervone z 9. století bulo vidomo yak středisko rukodělných šperků, které vytvářelo šperky především pro obyčejné lidi. Na druhou stranu byly takové sekery přepravovány na veletrhy v řadě vozíků (za slovy našeho průvodce).

Každopádně osa je jako náušnice a klíčenka, klas je znakem nějakého bulo .. nahraďte rok kopím, jelikož lidé nezačali na zádech. (A tak nachebto bylo v strážní truhle velmi důležité).

Náš průvodce je v pořádku s pracovním stolem, jako na slova buv a v kožené chatě ve vesnici Chervona na Volzu.

Taková je osa techniky „littya podle přírodního objektu“, která umožňuje zprostředkovat všechny přirozené „trischinki“ předmětu. A samotný Ob'єkt bude moci použít formu otriman.

V Radians'kі chasi vydala továrna na šperky odznaky a brože. V šperkařském stylu jsem všichni stejní.)

A osa je taku brož - pamatuji si konval. Nostalgie.

V blízkosti útočné haly představuje muzeum Bula filigránskou technologii, nejdůležitější a nejslavnější z rostlin. Cena techniky kroucené šipky je střední - střední nebo malá. Virobi od náprstku k majestátním wimpelům. U Radianski chasi je v kožené budce boule. Například takové vázy.

Abo takі zhachki.

No, já, zychayno, nejvíce hvilyuvali ozdoby.

Zde je taková sada ts_kavii.

A osa zkrášlení tse eskizi. Pokud se stanu velkým a začnu se věnovat šperkařskému umění, udělám nápravu takové nápravy náušnice - přímo nahoře - za eskizem F. P. Birbauma.

A osa osy osy stavebnice není o filigránu. Vyhrajte z ruky. Ale já sp_vsuchny.

V posledním sále Buly přehlídka studentů robotů v KUKHOMU - jediné ruské škole zpracování kovů. Web Tse їkh ... Budivlya KUKH se nachází hned vedle muzea a ve vistavkiy hale školy to vypadá, že tam mohou být tsikavi vistavkas (soudě podle místa). Mezi exponáty je například osa taková osa ozdobné vázy, zarámovaná do podoby diplomového robota.

Kdykoli budete muset jít do školy, budete se muset zastavit u vistavky, abyste školu viděli. Mezi roboty studentů v muzeu se boule nejen zdobí; Myslím, že si můžete koupit kopii displeje. Jak chci být postaven, cena bude adekvátní. K tomu jsou ceny v obci Chervona v rozporu s jejich přiměřeností.

I v muzeu, které si vypůjčilo předrevoluční dům, ve kterém se až do konce, před řečí, staralo o klasiku školy šperku, takže osa v muzeu є osa takové osy je jedinečně chavunnaya sestoupit. Samotná yaka je podobná šperkařskému virib.

Podyakuvavshih průvodce po zprávách a podpoře those o těch, kteří chodí do vesnic pro ozdoby, my jsme je následovali a šli. Kvůli místní adrese je to hloupé. Prakticky všechny obchody z hlavních virobniků jsou roztashovani na centrální ulici (Radianskoi), de cost a samotné muzeum. Zatím to není nutné - vše je přiřazeno. Osou je například velkolepý obchod z továrny na šperky Krasnosilskiy. Z muzea je pravák, před vchodem do muzea byste měli stát jako zvláštní osoba.

Nedaleko vesnice se nacházejí TŘI klenotnické prameny a 600 šperkařských mistrů. Axis je seznam hlavních podniků s adresami a telefonními čísly. Myslím si, že jejich akce nejsou prováděny hromadně, ale pouze hromadně. K tomu є smysl zzdalegіd tse z'yasuvati. Viděl bych následující obchody:
1) Prodejna „Almaz Holding“ v budově závodu na objednávku muzeí (Radianska 49)
2) Obchod „Krasnograd“ (ulice Radianska D52). Probuďme rostlinu a muzeum. Tse shop zbіrniy - de є zástupci společností bagatokh mіscevіh. Ceny jsou tedy dražší, nižší ve firemních obchodech v továrnách, ale bezvýznamně.
3) obchod v továrně v Sokolově (colishniy „Diamond“). Wakeх probuďte se jako pravák při vstupu do vesnice ( pr-t Yuveliriv, 37). siteх stránky.
4) obchod atd. Krasnoselsky Yuvelir (bude livoruch při vstupu do vesnice) st. Stránka Radianskikh d.86 їkh.

Také bych ráda věděla o myšlenkách uměleckých šperků, jak používat autorovy ozdoby. Roboti Bachila deyaki ve vistavtsi v muzeu. Ještě více dní. Všechny tyto osy znáte?

Seznam obchodů vůbec nepředstírá, že je nový. Více než to - shvidshe navpaki - zobrazuje jen malou část. Budu rád, pokud v komentářích sdílím své informace o informacích o vesnici Chervone na Volzu, nebo tím, že půjdu do šperku. Ti, kteří se otáčejí v celé vesnici, nejsou wiklikas sumnіvіv. Můj perspektivní cholovik Vitaliy, když jsem předpokládal, jak jsem „sp'yanila“ putoval po obchodech, jako na kamnech Ali-Babi a říkal: „Teď vím jistě, že vám dá dárek pro nadcházející den lidí. : výlet do vesnice Chervona se spoustou peněz. “)

No, o haléřích. Je to všechno pravda. Tsіni vrazhayut. V prvním obchodě jsem si ověřil u prodejce, neinvestoval jsem do hlavy, nedávám si do hlavy, například nemám velkou vložku s fionity, granátové jablko, kusový topaz, popř. zášť ke zničení ... 400 - 600, a jako by to nebyl prsten bez vložek - 150 ... Teď si uvědomuji, že jsem opilý, růžový, ale v kisheni si můžu koupit jen 1–2 000 rublů, Můžu si to koupit prakticky, jen to ozdobím.

Sortiment do konce je jeden člověk-nagaduє ti sami „obozi s kolíčky a obrázky“, který byl převezen na veletrhy. Ale a střední rosmayttya lze vidět v tsikave.

A tak, є, se zvětšilo s diamanty a zlatem - platinou, i když neznám jejich moskevské ceny, pak je to pro mě hloupé. Ale vidím, že ten zápach je dvakrát nebo třikrát nižší než ten moskevský, podobně jako průměrné ceny.

V důsledku toho jsem dostal takovou osu středních náušnic s topazem od sokolovské společnosti za 1 800 RUB (což je řádově dražší než analogické náušnice těchto společností a některé z nich měly štěstí.) ...

Stručně řečeno, když jsme se nabažili nejkrásnějších dostupných krishechki, opustili jsme slavnou vesnici a porušili jsme nejméně krásnou - Velkou vodu řeky Volhy. A tady nareshtі zrazumіlіtnі význam názvu vesnice Chervone na Volze. Divte se: Čas:

Divte se: dva. (Tse jsem prakticky vyživován „vyživováním Dona Volhy sholom“)

Divte se: tři.

No, až do okamžiku, kdy jsme uviděli ten božský - až do dalšího trajektu, yak din vlitka. Na odkaz do vesnice Chervone se dostanete bez návštěvy Kostromy a na 30 kilometrů.

No, ve stejnou dobu bylo trochu pozdě ráno a oni obtočili kola skály podél silničního okruhu. Projeli jsme opět vesnicí Chervone, kostelem Zjevení Páně 17. století. Uprostřed jsme nejedli (buv zakritiy).

Nikdy jsem nezapomněl na bulvár v Kostromě (vzdálený jen 35 km) bilya vorit Ipatyivského kláštera, který bude naším výchozím bodem pro celý den. Jak už jsem ale tušil, oficiální turistická mise nás na výlet nevzala. Dorazili asi v 15:30 a monastir buv vidkritiy do 16:00, platba téměř 1000 rublů za lístky na vstup za 30 hilinů, byli jsme nerozumní, viděli nás šťastné, že jsme šli do obchodu v mіstyah, když jsme si koupili " flanny ručníky “na suveniri (Kostroma je proslulá svými továrnami na výrobu dortů).

Večeře jsme měli už ve známé „Gastronomické kavárně“ v obchodních řadách (Ve vesnici Chervona nevěděli, jen zlato a stříbro, protože měli hlad). Cestou do kaváren nacházíme Kreml. Máme chvilku inteligence, ale Kreml je hloupý, ale nevšímá si soudruhů. No, a pravda je - místo obchodníků - jaký je tu Kreml.

Fandili jim spoustě, udělali jim chutný večer a odvezli je do Jaroslavle, do hotelu „Modern“. Nareshti, aby se setkali v předstihu nadcházejícího dne a na cestě domů.

A dal bude.
Zde si můžete přečíst ucho raspovidі o růstu ceny.

Z Kostroma mi virishili z'izditi do vesnice Krasne-on-Volzi(~ 35 km). Bylo nám dovoleno tam navštívit muzeum Scania a obdivovat kostel Zjevení Páně. Viděli malou holčičku, muzeum v domě na stromě, nic víc. Vesnice pro nás byla zřízena s transparentem s barvami: „Láskavě žádáno! Mimochodem, 800 let v našem Krasnoselském klenotnictví “. Viyavilosya, vesnice je mnohem více bagate a mitsne, zakladatelé klenotnických továren: jeden suverénní a decilní obchod. Malé obchody, de prodej speciálních zlatých šperků z kožedělného průmyslu.

Osa, např. státní závod je připojen k novému obchodu „Karat“ s elegantním interiérem pro navigaci za moskevskými světy; rostlina "akvamarín" jeden obchod v sídle tseglyany; rostlina "Platina" jeho obchod je nyogo; rostlina "Diamond" v obchodě atd. Ale pro tse zgodom. Bagate je vesnice, tady je molo, plují zde motorové lodě z Kostromy.

Muzeum Scania abo Muzeum šperků, paní Krasnoselsky Maystras roztashove v jedné z budov z červených cihel továren na výrobu šperků a pratsyuvav pro rychlý graf až 15 let. Šli jsme do toho. Expozici najdete v dekoračních sálech a je zde vše potřebné, milované nádhernými ozdobami ze skenování. Okrádali Maystri! Všichni Hrdinové socialistické strany, a dokonce i dříve, dali takové volání z nějakého důvodu. Scho ni virib, pak jen Kazka - duše je do nich investována. Žasli jsme nad ostrou obsluhou na tak malém stole, božího šálku ...

Fotografie z muzea Scania Vid lat

Ta látka je celá věc.
Jaka a staroruská slova „zkroutit, přeskočit“ zněla jako „skat“.
Směs dritů se žíhá na červenou pečeni, poté se přidá silná kyselina, narovná se a roztřídí podle produktu. Drit zkroutit nebo zkroutit hladce, a pak bušit (zploštit trochi) ve speciálních přílohách "válečky".
Obov'yazkovy eskiz maybutny virobu v plné velikosti. Dítě ze šipky se nazývá - skenování v_zerunki (mozaika) a je podrobně zobrazeno. Podrobnosti jsou vedeny hned. Skvěle - prsty a ostatní - nástroji. Formy částí nejpopulárnějších: zvlnění, spirála, čtverce, prsten, copánky, hadi, ochrochki, zuby a in. Je hladký a zkroucený k tanci, aby pomohl efektu zpěvu.
Skenování v_zerunki se provádí pomocí prolamovaných a faktur. Prolamované je přilepeno k eskizu a poté k nové pájce. Překryvy jsou přilepeny k pozadí (kovové desky) a poté pájeny.
Jakmile je hotový virib spuštěn do řady záblesků, aby se kov ztmavil, poté vyleštěte.

fotka od bor1

PROTI odpočívárna muzea Objevila se ukázka obrázků. Zvláštním způsobem jsem nechtěl přejít ze skenování na typ provinční krajiny, ale pak jsem, přemýšlel, neviděl. Umělec je mladá žena neštěstí, bohužel si nepamatovali jméno. Děj hloupých, ale lehkých, ospalých a pozitivních, jako by umožňoval pohyb materiálu, koupil, že se neztratí, všechny obrázky byly pořízeny.
Osa, například: večer, malá holčička, malá holčička, sedět na malém místě a dostat se z hrsti. Abo zátiší: v zahradě, na stole na samém slunci, je váza s heřmánkem a chlupem. Je napsán tak ospalým způsobem, že doslova vidí chervnevský sintr a chuєsh, yak dzizhchat bjoli.
Další osa: dřevitá hedvábná káně, psaní keříku třesoucího se trnu, než na konci vyroste, a mladý muž. Ještě jednodušší obrázky.
Babusi-chergovi, s hrdostí nás k tomu přivedli "Lenka, naše umělkyně, Krasnoselsky." Lidé s knírem chodí a vypadají jako knír, knír zasténal "... Vůně nám bylo řečeno, že malé obrazy lze zakoupit ve foyer. Míchali jsme se tam, ale, škoda, takové děti nebyly prodány na dálku, jako 3 tr.

mezitím do kostela Zjevení Páně... Vona může být zavřená, ale m_sce, de vona lze nalézt, efektivní, jak se píše v průvodci, nádherně klidná, požehnaná. Mi vidchuli.

* A daleko jsme šli, zastavili jsme se a šli do klenotnictví. Pokud máte hodně zlata, pak nepůjdete bez nákupu. Byl jsem poctěn prostředními lžičkami v obchodech ze státních závodů. Ach, tam je velký vibr, ceny v regionu jsou 600 rublů. Zdá se, že jakmile budete mít malou velikost se lžící, pak nebudete nemocní s angínou. Na křtu můžete dát lžíce. Vyrobіv ze skenování neobtěžoval, pouze odnesl suvenýr Konyashko a Yєchko. Nic zvláštního (a takové koule jsou v muzeu!) A neuvěřitelně drahé. Zdá se, že pro chuť a barvu soudruhů to není, ale já jsem zerous, ale továrna na kůži má svůj vlastní styl zdobení. Nejvíce tradic má panovník, a zvláště já, virobi v „Diamantu“ je nejcennějším sídlem hned u vchodu do vesnice. Módní typ.
Zagali mě trochu šeptem pro mou druhou polovinu. Podívali se na obrovské množství z nich, ale nic takového si nevybrali, pokud chtěli být ještě krásnější. Polovina z nich strávila celou hodinu povídáním "Ano." Nechci, nechci, nelíbí se mi to “... No porobish!
** Když jsme dorazili z Kostromy, napadlo nás vipadkovo film o „kriminálním kostromském zlatu“. Bylo to pro mě shnilé. No tak, klenotnické body jsem navrhl ještě více zablácené. Přesto přidejte poptávku ke klasickým zlatým virobům suverénního závodu „Karat“. Není zdarma

Na silnici z Chervony poslali jsme zobiti zupinku ve vesnici Piddubny„V našem cestovním průvodci je napsáno, že je třeba obov'yazkovo divu starý chrám Mikoliho Příjemného... Porazili mě.

Župinilisya, goyshli, ale kostel je zavřený. Stoimmo zamuchenі, raptom povz, aby otupila ženu taškami s potravinami.
Zupinilasya, směj se a živ si obvinění: „Jdu. Co chceš?“
Říkáme: „Chtěli tedy, aby osa šla do chrámu, ale chtěli jít do kostela.“
Vona ts_kavitsya: „Chceš se v chrámu divit, proč bys měl dávat svíčku?“
Moje vidpovidaamo: „Osa chtěla b a ty a ty zroiti“
Žena je jako: "Takže ti to říkám najednou, uvidíme se." Mám klíč. "
Vona zabloudila do domu, přinesla klíče a přivedla nás do kostela. Milá rozpovidaє, scho Silski lidé vzali osu několika haléřů, a nareshti, nashromáždili potřebnou částku, a otec, Sláva Bohu, poskytující teplo centrální části chrámu.

Uvіyshli, miluєmosya s písmeny. Pamatovali jsme si, že hlavní barva pozadí kostromských kostelů je sokovitně modrá nebo tmavě blakytná, jako přikrývka ke lvu. Azhe, pustili nás dovnitř, v Kostromě otáčíme lva a zároveň tam jsou nějaké blue-blakitny citáty. Abychom zapálili svíčky, žena nás vedla ke dvěma starodávným ikonám s průměrnými platy - Mikoli the Wonderworker a Paraskevi Pyatnitsa. Strážci našich whisky viseli na svých temných tvářích. І tak jsem padl na srdce Paraskeva„Nevím, jak to říct slovy. Osa padla na duši. Dobrého.

* Už doma jsem četl, jak se objevit ve starodávné hodině slov, uctívali bohyni, děvčata žen - Mokoshi. Vaughn pomáhal sbírat úrodu, správně řídit vládu, šít a točit, gotuvati jít, zvládat s hlavou a dětmi. Po přijetí pravoslaví začal Mokosh volat Paraske P'yatnitsa a slavit den na počest - 27 zhovtnya. Yak osa!