De koupit šperky ozdoby poblíž Kostroma: Chervone-na-Volzi. Historie vesnice Krasne-on-Volzi (region Kostromska)

Vesnice Chervone je zjevně starší než první dokumentární tajemství o nové (skála 1569). Mistsevist na bříze Volhy byl hodně zanadotské oblohy; Navíc se zde, nedaleko, sbíhaly důležité obchodní cesty, dokonce jen pětatřicet verst
V XII století byla založena Kostroma, takže obyvatelé Chervony Mali jsou suttuvi ekonomickými vigodi z rozvoje vesnice. Yak stardzhuyut kraznavtsi, po dobu nalezených hodin tam bylo molo, obchodní letadla byla deaktivována.

Jeden den vesnice patřila zástupcům prince Vorontsova-Velyaminova, místa legendárního Murziho Podruzhzhy, kteří pocházeli z Ordi, pokřtili a doufali, že budou sloužit před moskevským velkovévodou. V roce 1567 byla čtvrť Kostroma odvezena na oprichninu a staré patrimoniály byly zavěšeny, protože jim na oplátku, říkám, odškodnění. První dokument, rozluštěný Chervonou, jednou provždy kompenzace, kterou poskytl Ivan Vorontsov-Velyaminov za viluchene poblíž nové vesnice Chervone:

„Se az Ivan Dmitrovich sin Vorontsov, když dal Triytsi Syltse Namestkovo Buzhetsky Upper, a Ivana dostala z vesnic cara a velkovévody Tima Siltse Namestkova, aby nahradili mé dědictví vesnice Chervony vesnicemi“ ...

V klidném období byl Chervone palácovou vesnicí, pokud neprošel do rukou Godunova, byli urputně pod Ivanem Hrozným a synem Fjodora a v takové hodnosti se obrátili na čtverce již uhádnutého Podruzhya : Godunov, jak a jeho Veli.

V 17. století se z Chervoneho, který nebyl dlouho v rukou Godunova, stal opět palatsovy. V roce 1648, podle carského dekretu, Dyak I. Spolu s pedagogem G. Bogdanovem se otočili o výměně zemí od podezřelých (patřili k patriarchovu klášteru), ale ve sčítacích knihách byl zachován následující záznam:

"Lito 7157 podle panovníkova dekretu a dopisů z řádu Velkého paláce po připsání strýce Ivana Fedorova, Ivana Semenoviče Jezikova, panovníka Grigorije Bogdanova panovníka palácové vesnice Chervone ve vesnici Ta ve dědictví Nepatelského kláštera z vesnice panovnického paláce vesnice Chervony, z dědictví Ipatských klášterů, byli přivezeni a šlechtici do interuvannya boules: Pavlo Kartsev, Ilya Bedarev, Andriy Butakov a vesničané prince Vasyla Volkonskij, Andrij Golovin. Takže ještě předtím, k podpisu vesnice Chervony, Bogoyavlensky kněz Grigoriy nahradí vesničany rukou doklava. “

Osud palatsovských vesničanů je náhodně z velké části býka, šíleně, šťastně. Ale ne bar Krasnosilla přinesl „primiryat“ na sebe a pomoc jha. Kateřina II., Jaka, se dostala k moci v bitvě u ušlechtilých mečů, a když se dostala k moci, štědře rozdávala lidem vládní vládce. Pád 30 listů v roce 1762, lehká ruka „vesnice Chervone s 325 dušemi“ putovala „vesnicí Chervone s 325 dušemi“ na nádvoří naší paní-čekající Parastsi Butakovové, která byla v zástupci Plavčíci pluku pluku Kinny podle poručíka bratra poddůstojníka Sergeje Stroganova “.

Krim Chervonogo, PG Butakov a jeho sestra také odmítli osadu Ribna Pereslavl -Zalesky a ve stejné vesnici Pereslavl vesnici Uskova - celkem 1000 duší cholovic stati. Bohužel jsem se nedostal s pomocí patronky Parastie Grigorivny: v roce 1763 zemřela a část přešla na jejího bratra Petera. Ten také zemřel bezdětný a po jeho smrti byl veškerý hojný úbytek půdy v rukou jeho vdovy Avdotyi Mikolaivnyi. Za současnými zákony však byla jen čtvrtina části mužovy matrace. Všichni, když se nepodařilo hledat recese, přešli do kategorie „vidumerloi“ a provinile se obrátili na státní pokladnu.

A pak došlo k triviální „změně moci“. Na jedné straně je vzdálený Butakovův příbuzný, který sloužil až do okamžiku své smrti v Selenginském okrese. Od prvního - vesničané z Ribnoy Slobody a Chervony požádali o jméno vyhlídky, ve které se bazhannya mohla obrátit na Palácový dům, a nasadili si své dlouholeté výsady, že byli přivedeni k soudu.

Vzdáleného příbuzného není tak snadné vidět ze zářných vyhlídek, nebo odesláním zprávy, abyste našli jméno. Kateřina II ho poslala k projednání do Senátu a tou chybou může být Šalamounovo rozhodnutí: uznat NDButakova za rodáka z PG Butakova a opět je jediným legitimním utlačovaným, živeným podílem vesničanů z Chervony a Ribnoi na předměstí Monarch Rozsud. Kateřina nepřišla pro podrobnosti, nepřišla a křtila na papíry: „Senát ví, že je to pro Mikoly Butakova správné, pak se uvidíme“.

V tomto okamžiku začala Avdotya Mikolaivna Butakova vzlykat a tvořit tým, který byl předložen matce zesnulého cholovikova, aby se přenesl na neznámého vzdáleného příbuzného. Senát návrhů si prohlédl rozhodnutí a v důsledku toho pochopil: Mykola Butakova byla viděna z pádu vesnic Butakovo v okresech Kostroma a Buysky, neexistovaly žádné vdovy a rozhodnutí bylo přeměněno na palác Vidomstvo. Krasnenskiy rolníci po dobu deseti hodin měli plné ruce práce s přáním a Mykola Butakov, který nahradil podporu tisíců duší všech sedmdesáti sedmi.

Není to ale bar, jsem si vědom procesu zavírání obyvatel Red. V roce 1797 porodila Pavlo I koloniální sekretářku matky A. V. Khrapovitského 600 duší z místní komunity, včetně 17 duší, ve kterých žijeme. A descho pіznіshe Chervone byl představen A. І. Vyazemsky za jeho služby Vitchizně a přešel k propadu do Petrových dnů.

Petro Andriyovich v Chervony nežije, ale často se zde ocitl. A v roce 1827, kdy ve vesnici hodně hořelo, uviděl spoustu peněz na pomoc hasičům. Aniž by to věděl, byl kostel Zjevení Páně vážně poškozen a byla nutná nová rekonstrukce, byla nutná ulička starého domu vesnice a Vyazemská panna nebyla znovu opravena.

Podle všeho tam byly spálené a stromové chrámy. Oba byli ovlivněni, jak není známo. Až do ucha 20. století v každé době ve vesnici existoval soubor dvou kostelů - chladné Epiphany a teplé Petropavlivskoe, inspirovaný charakteristickým „tónovým“ stylem v 60. letech 19. století a rock na penny farníci. Kostel byl stále tsvintarnaya. Když dorazili do vesnice sami, dva kněží se stali klerikem, jáhnem a žalmistou.

„Krasnoselsky pobodán“

Tragická stránka historie církve Chervony a Epiphany zapsala lípu 1919 do skály. Radianskiy іstorіografії podіya, o yaku pіde mova, іmenuvalos „Krasnoselskiy bodl“. Mluvil jsem o těch, pokud jde o dny šestileté bitvy, o zagin Jaroslavl GUBCHK, ocholyvaniye soudruha. A.F. Frenkel, který bojoval za kontrarevolucionáře za manžele a obnovil revoluční řád.

V den byly všechny trochy stejným způsobem. Dyisno, v Chervony - nedivte se yak bi „komunistovi“, kterému budu říkat - šikanujte úžasně silnou „starou režimovou“ náladu. Lidé, kteří se zabývají klenotnictvím, jsou pravděpodobně naživu, příchod velkých duchů, mohou sloužit armádě v Chervoně bez záchrany. První povstání na světě vlastně nestačí, protože ve vesnicích a na předměstí byly stovky dezertérů (hodně lidí). Prvními oběťmi Frenkelovy trestní ohrady však nebyl smrad, ale dva ohlušení, kteří se otočili s bobulemi. Byli hacknuti k smrti přímo na silnici. Stejně jako trestatelé zatloukli například do chervonoarmiytsya, když prošli důstojníkem ranou a ukázali o tom dokument. Vzagal, soudě podle usy, zápach je nechutně růžový. Mabut je jednou z takzvaných mezinárodních ohrad. Krasnenští starodávci, kteří přežili ty hrozné dny, nazývali své mučitele věkem latinsky nebo česky.

Podії vzal ještě křivější obrat, protože ve střední vesnici Danilovskoe jeden z obyvatel zabil člena ohrady, spіvrobitnik Yaroslavl Cheka A. Shcherbakov. Na visnovce nedávného výboru poslala YargubCHK „operaci“ kulky visvitlen takto: Chervony za to, že ve stejný den soudruh Shcherbakov nemilosrdně střílel. “ Lidským způsobem se osa stala: vrhli se blízko k chotir'ohsot cholovik (ne vybíravý, lstivě, na „živly“), házel kramnitsi podél dveří, zlý pro obvinění, výstřel do očí skvělých lidí. Zdálo se, že zároveň trestanci při budování náboženských komunit vytrhli osud bratrů - to je osa „nechajevského“ praxe.

Chervone-na-Volzi je malá osada nedaleko Kostromy (35 km). Malé, to není jednoduché! Dovchata, ověsy ... V této malé vesnici je 20 klenotníků, z nichž se některé staly značkami v Rusku, a skromnější stojaté vody a velké společnosti vám dodají ceny a design! Zaujalo vás to? Tak jdeme!

O Chervona-na-Volzi a tomto zázraku jsem už měl hodinu naší první cesty do Kostromy (viz zde). Ale tak, v tu chvíli je zaplavily procházky v místě, daleko od Kostromy nevibrovaly. Vpravo je náš výlet listím: cena střely se bude po celou dobu zvyšovat autem. Do druhého dne to lidé viděli. Proč bys nešel pro dárek?))
Jeli jsme do Chervona-na-Volzi, určitě jsme tomu věnovali jeden den (takže jsme si poctivě povídali, nepůjdeme nakupovat déle než jeden den) a strávili jsme část dne v Plesi pro přítele . Ach, yakbi není muzeum, pak budeme mít natashu hned první den. Podívali se na Zhenyu, jen nevěděli o muzeu.

Chervone-na-Volzi je malá osada, jejíž populace má více než troch tisíc lidí. Nicméně, historie yogo dokončit dovga a tsikava. V Chervony jsou tedy architektonické památníky, například stan kostela Zjevení Páně (1592). Na klasu 20. století je zde také ušetřeno mnoho peněz. Ale není příliš těžké poznat turisty. Obec byla dlouhou dobu proslulá svými šperky. V 19. století se ruská show nekonala a Krasnoselsky virobi tam nebyl představen. De stojaté vody, tam jsou obchody ...
Před cestou nachladili, měli internet a měli nějaké adresy, které chtěli vidět. V první řadě jsme chtěli jít do centra Krasnogradu, vybrat obchody mladých virobniků a také navštívit Muzeum nádherného umění.

Chervone-na-Volzі: adresy památníků a obchodů

Zde je možné například vytvořit aktivní zážitek z nakupování.

Cestou do míst jsme označili showmana do závodu Yashma a zabočili jsme do ulice Okruzhna. Když jsme zaparkovali auto blízko prvního závodu (hlavní závod Platinum), šli jsme doprostřed. Dělali nás tam ne tak příjemně jako oni, zvláště když se dozvěděli o těch, kteří dostali nákup. Showroom neměl cenu zhodnoy, cena byla pojmenována nám. Poradce nám řekl, že je možné nahradit, a pak za pár hodin přijít vařit virob. Takový pidhіd nás nezápasil (přesto opět їhati 400 km za šperkovým virobem). Nasedli jsme do auta a jeli do samotné vesnice.

Po aktualizaci informací o osadě jsme je odeslali, takže je okamžitě nutné jít do ulice Radianska. Centrální ulice, de a zooseredzheno vše nejlepší.

Velké nákupní centrum „Krasnograd“ bylo zatlačeno k uším ulic Radianskoi. Hledáte nákupní centrum, ale v nových pouze klenotnictví? Chci tedy uhodnout slova králičího bratra: „... jen mě neházej do trnitého keře“. Najdeme obchod pro továrnu „Zolotі vіzerunki“.

Zrazkov_ ceny za nákupy:
Náušnice za peníze - 500-3200 rublů.
Cena za měsíc - 1 500 rublů (uprostřed).
Lantsyuzhok je krátký na období - 1200 rublů, dovga od 2000 rublů.
Platba zlata o průměru 0,16 karátu - 22 tisíc rublů.

Uprostřed není možné fotografovat, protože je omezeno fotografiemi vašich nákupů.

Natasha koupila pár náušnic z obchodu pro značku Sokolov, ceny jsou tam přibližně stejné.

Za to, jak se zusilly závěti mohly na vlastní oči přesvědčit z nákupů (a mně právě došly penny), jsme porušili Muzeum šperkařského umění. Chat, který byl nastaven skepticky, by byl skvělý, muzeum se ukázalo jako skvělé a skvělé. Při nákupu vstupenek nabídli i prohlídku hal (sluha byl od nás jen 300 rublů).

Muzeum je pro zbytek světa šíleně záslužné a stále je velmi živé pro den, který byl poskvrněn na novou hodinu.

Název vesnice (vesnice Kolishny) připomíná krásný (červený) měsíc na bříze volžského potoka a po dlouhou dobu zde bylo molo, zde se trápila volzki struga.

Chervone se odhaduje od roku 1569, protože Volodya stolnik Ivan Dmitrovich Vorontsov je místem slavného F. Vorontsova-Velyaminova, tisíciletého vůdce, který připomínal rodinu Murzi Podruzhzha. Přišel do XIV století z Hordy, aby sloužil až do moskevského velkovévody a usnul v Kostromě, Ipatievském klášteře. Murza Chet byl pokřtěn v Rusku kvůli Zakhariya, odřízl zemi pro Kostroma a stal se předchůdcem Velyaminovova prince Godunova a Zernovikha. Vzіm, o tse již mluvil. Pokud byl Kostroma povit v roce 1567 odvezen na oprichninu, staří lidé z dědictví byli pověšeni v povitu, včetně Vorontsova.

Vesnice Chervone s vesnicemi byla odvezena do oprichniny a I.D. Vorontsov jako kompenzaci odnesl vesnici Namestkovo do Buzhetskiy povit, což dalo dar Troitse-Sergievskému klášteru. V dopise z roku 1569 je napsáno: „Se az Ivan Dmitrovich sin Vorontsov, který dal Triytsi Sylce Namestkovo Bozhetsky Upper a místo toho, aby Ivan udělal cara a velkovévody Tim Siltse Namestkovim z vesnic, aby nahradili panovníka vesnice Chervony z Chervony na Podil'skiy povitě “. V zimě byl Chervone palácovou vesnicí a vládl mu řád Velkého paláce.

V roce 1648 r., Podle dekretu cara, Dyak I.S. po připsání Dyaka Ivana Fedorova, Ivana Semjonoviče Jezikova, tak padajícího kláštera bývalého cara palácové vesnice Chervone ve vesnici, která je v dědictví Ipatiev Klášter vesnice Nefedov, vesnice Ivanivskoe, vesnice Priština vesnice zhasnout, a uprostřed boule šlechticů: Pavlo Kartsev, Ilya Bedarev, Andriy Butakov, vesničané knížete Vasyl Volkonsky, Andriy Golovin. Takže ještě předtím, k podpisu vesnice Chervony, Bogoyavlensky kněz Grigoriy nahradí vesničany rukou doklava. “

Kostel Epiphany

Rekonstrukce I.Sh. Ševelová

Byl zde popis vesnice Chervony, narozené v roce 1717: „Při návštěvě velkého panovníka v palácové vesnici Chervony, kostela Zjevení Páně Boha a našeho Spasitele Kamyana a tří stromových kostelů: Chvála Nejsvětější Theotokos, Mikoli Wonderworker a Prorok.

V tichých kostelech jsou tři popovská nádvoří a je v nich 10 lidí, 10 lidí v nich, 16 lidí žen, ten dyakův dvůr, palamarský dvůr, těch 14 cel a v nich je 6 stařen a 25 dívek a ženy, které jsou v kostelech hodné Boží milosti. U kněze Gavrilu na městské půdě v chatrči žije manžel Petro Vakh -ram - 76 rockivů, v domě Spiridona, 30 skalních ve vesnici Chervony Konyushenna Sloboda a v této vesnici Chervony, správci a Krasnoselsky ustájí dva úředníky ve dvoře a 13 yardů stádových ženichů ve stejné vesnici Chervony, ne ostatní vesničané 63 yardů a v nich je 175 jednotlivých žen 235.

V té vesnici Chervonoi Ribnich lapačů je 6 domácností lidí v nich, tam je 11 jedinců žen 14. Do vesnice Chervonoi Palatsov, Krasnosilsk volost: Vesnice Abramova a Suhari-Vimet jsou vesnicí proslulé. Rus-novo, der. Kartashikha, der. Nové Medvedkovo, der. Cheremiskaya, der. Jíl, der. Gorelovo, der. Likinovo “.

Jaka lze vidět ze sčítání lidu z roku 1717, hlavního zaměstnání obyvatel vesnice Chervony, chovu koní pro královský dvůr a ribniy slíbeného na Volze. Kostel Kam'yana Epiphany byl inspirován v roce 1592 r

Roku 1762 r dekretem Senátu z 30. listového pádu Kateřina II. Představila „coli na dvoře naší paní-čekající Parastsi Butakovové, která byla po poručíkovi baronovi zástupcem pluku plavčíků pluku Kinny Sergim Stroganov, bratr krále stejného pólu na světě, vyrostl ve vesnici Chervone s 325 dušemi “.

Kdo přišel k moci smrti Katerynie II a Sin Pavla v roce 1797, dostal místního radníka do Khrapovitského, mazaného tajemníka Katerini, 600 duší z vesnice Podil'ske a vesnice Kuznetsovo, Dushyrskoe, Dushirovskoe, Dushіrіvskoy v samotné vesnici Chervonoy.

Na uchu 19. století patřila vesnice Chervone s vesnicemi Petrovi Andriyovichovi Vyazemskému - básníci, kritika a pouze OS Puškin.

Rusko, region Kostromska, okres Krasnoselsky, vesnice Krasne na Volzu

Z Kostroma mi virishili z'izditi do vesnice Krasne-on-Volzi(~ 35 km). Bylo nám dovoleno tam navštívit muzeum Scania a obdivovat kostel Zjevení Páně. Viděli malou holčičku, muzeum v domě na stromě, nic víc. Vesnice pro nás byla zřízena s transparentem s barvami: „Láskavě žádáno! Mimochodem, 800 let v našem Krasnoselském klenotnictví “. Viyavilosya, vesnice je mnohem více bagate a mitsne, zakladatelé šperkařských továren: jeden suverénní a decilní obchod. Malé obchody, de prodej speciálních zlatých šperků z kožedělného průmyslu.

Osa, např. státní závod je připojen k novému obchodu „Karat“ s elegantním interiérem pro navigaci za moskevskými světy; rostlina "akvamarín" jeden obchod v sídle tseglyany; rostlina "Platina" jeho obchod je nyogo; rostlina "Diamond" v obchodě atd. Ale pro tse zgodom. Bagate je vesnice, tady je molo, plují zde motorové lodě z Kostromy.

Muzeum Scania abo Muzeum šperků, paní Krasnoselsky Maystras roztashovu bude v jedné z budov z červených cihel státních bižuterních továren a pratsyuvav na rychlý graf až 15 let. Šli jsme do toho. Expozici najdete v dekoračních sálech a je zde vše potřebné, milované nádhernými ozdobami ze skenování. Okrádali Maystri! Všichni Hrdinové socialistické strany, a dokonce i dříve, dali takové volání z nějakého důvodu. Scho ni virib, pak jen Kazka - duše je do nich investována. Žasli jsme nad ostrou obsluhou na tak malém stole, božího šálku ...

Fotografie z muzea Scania Vid lat

Ta látka je celá věc.
Jaka a staroruská slova „twist, skip“ zněla jako „skat“.
Směs dritů se žíhá na červenou pečeni, poté se přidá silná kyselina, narovná se a roztřídí podle produktu. Lépe drhněte, buď to otočte, nebo plynule stočte, a poté pumpujte (vyrovnejte) ve speciálních přílohách „válečky“.
Obov'yazkovy eskiz maybutny virobu v plné velikosti. Dítě ze šipky se nazývá - skenování v_zerunki (mozaika) a je podrobně zobrazeno. Podrobnosti jsou vedeny hned. Skvěle - prsty a ostatní - nástroji. Formy částí nejpopulárnějších: zvlnění, spirála, čtverce, prsten, copánky, hadi, ochrochki, zuby a in. Je hladký a zkroucený k tanci, aby pomohl efektu zpěvu.
Skenování v_zerunki se provádí s prolamovanými a fakturami. Prolamované je přilepeno k eskizu a poté k nové pájce. Překryvy jsou přilepeny k pozadí (kovové desky) a poté pájeny.
Jakmile je hotový virib spuštěn do řady záblesků, aby se kov ztmavil, poté vyleštěte.

fotka od bor1

PROTI odpočívárna muzea Objevila se ukázka obrázků. Nějak jsem nechtěl přejít ze skenování do provinční krajiny, ale pak jsem, přemýšlel, neviděl. Umělec je mladá žena neštěstí, bohužel si nepamatovali jméno. Děj hloupých, ale lehkých, ospalých a pozitivních, jako by umožňoval pohyb materiálu, koupil, že se neztratí, všechny obrázky byly pořízeny.
Osa, například: večer, malá holčička, malá holčička, sedět na malém místě a dostat se z hrsti. Abo zátiší: v zahradě, na stole na samém slunci, je váza s heřmánkem a chlupem. Je napsán tak ospalým způsobem, že doslova vidí chervnevský sintr a chuєsh, yak dzizhchat bjoli.
Další osa: dřevitý hedvábný kámoš, píšící keř chvějícího se trnu, než na konci vyroste, a mladý muž. Ještě jednodušší obrázky.
Babusi-chergovi, s hrdostí nás k tomu přivedli "Lenka, naše umělkyně, Krasnoselsky." Lidé s knírem chodí a vypadají jako knír, knír zasténal "... Vůně nám bylo řečeno, že malé obrazy lze zakoupit ve foyer. Míchali jsme se tam, ale, škoda, takové děti nebyly prodány na dálku, jako 3 tr.

mezitím do kostela Zjevení Páně... Vona může být zavřená, ale m_sce, de vona se najde, opravdu, jak je psáno v cestovním průvodci, nádherně klidná, požehnaná. Mi vidchuli.

* A daleko jsme šli, zastavili jsme se a šli do klenotnictví. Pokud máte hodně zlata, pak nepůjdete bez nákupu. Byl jsem poctěn prostředními lžičkami v obchodech ze státních závodů. Ach, tam je velký vibr, ceny v regionu jsou 600 rublů. Zdá se, že jakmile budete mít malou velikost se lžičkou, nebude vám z anginy špatně. Na křtu můžete dát lžíce. Vyrobіv ze skenování neobtěžoval, pouze odnesl suvenýr Konyashko a Yєchko. Nic zvláštního (a takové koule jsou v muzeu!) A neuvěřitelně drahé. Zdá se, že pro chuť a barvu soudruhů to není, ale já jsem zerous, ale továrna na kůži má svůj vlastní styl zdobení. Nejvíce tradic má panovník a zvláště já, virobi v „Diamantu“ je nejcennějším sídlem hned u vchodu do vesnice. Módní typ.
Zagali mě trochu šeptem pro mou druhou polovinu. Dívali se na obrovské množství věcí, ale nic takového si nevybrali, pokud chtěli být ještě krásnější. Polovina z nich strávila celou hodinu povídáním "Ano." Nechci, nechci, nelíbí se mi to “... No porobish!
** Když jsme dorazili z Kostromy, napadlo nás vipadkovo film o „kriminálním kostromském zlatu“. Bylo to pro mě shnilé. No tak, klenotnické body jsem navrhl ještě více zablácené. Přesto přidejte poptávku ke klasickým zlatým virobům suverénního závodu „Karat“. Není zdarma

Na silnici z Chervony poslali jsme zobiti zupinku ve vesnici Piddubny„V našem cestovním průvodci je napsáno, že existuje poptávka po zázraku obov'yazkovo starý chrám Mikoliho Příjemného... Porazili mě.

Župinilisya, goyshli, ale kostel je zavřený. Stoimmo zamuchenі, raptom povz, aby otupila ženu taškami s potravinami.
Zupinilasya, směj se a živ si obvinění: „Jdu. Co chceš?“
Říkáme: „Chtěli tedy, aby osa šla do chrámu, ale chtěli jít do kostela.“
Vona ts_kavitsya: „Chceš se v chrámu divit, proč bys měl dávat svíčku?“
Moje vidpovidaamo: „Osa chtěla b a ty a ty zroiti“
Žena je jako: "Takže ti to říkám najednou, uvidíme se." Mám klíč. "
Vona zabloudila do domu, přinesla klíče a přivedla nás do kostela. Milá rozpovidaє, scho Silski lidé vzali osu několika haléřů, a nareshti, nashromáždili potřebnou částku, a otec, Sláva Bohu, poskytující teplo centrální části chrámu.

Uvіyshli, miluєmosya rozpisami. Pamatovali jsme si, že hlavní barva pozadí kostromských kostelů je sokovitně modrá nebo tmavě blakytná, jako přikrývka ke lvu. Azhe, nechali nás běžet, v Kostromě točí lva a zároveň citáty blue-blakytny. Aby nasvítila svíčky, žena nás vedla ke dvěma starodávným ikonám s průměrnými platy - Mikoli the Wonderworker a Paraskevi Pyatnitsa. Stráže našich whisky visely na temných tvářích. І tak jsem padl na srdce Paraskeva„Nevím, jak to říct slovy. Osa padla na duši. Dobrého.

* Už doma jsem četl, jak se objevit v dávných dobách slova'yany uctívala bohyni, zhisnitsy ženy - Mokoshi. Vaughn pomáhal sbírat úrodu, správně řídit vládu, šít a točit, gotuvati jít, zvládat s hlavou a dětmi. Po přijetí pravoslaví začal Mokosh volat Paraske P'yatnitsa a slavit den na počest - 27 zhovtnya. Yak osa!

Pojedete do Chervony?

A co tam?

A chomu b і nі. Všichni na místě nesedí ...

Osa s takovou motivací byla narušena do vesnice Krasne-na-Volzi. Nic o tom nevěděli. Mysleli jsme si, že bychom žasli nad oprášením malého Silského muzea ve škole nebo kulturním centru. Že ti, kteří mě tam otřásli, zduvalo, omráčeni, šokovali. Ale o všem v pořádku.

Chervone-na-Volzі je osada v regionu Kostroma, regionálním centru. Nový má téměř osm tisíc obyvatel. Ale selo tse maє bagatu history. Wono nabagato je starší než první dokumentární záhada o novince. Archeologická a kulturní historie hovoří o lidech, kteří zde žili až do 10. století. Když byl buldozer na bříze Volhy, byl úplně prázdný.

Název vesnice bude z minulosti svazovat: za perekazy pak proběhla bitva s nepřáteli, ve které byla prolita krev, jak Volga tekla křivě a ze země se stal rubl. Určitě z verze іnshoyu zde mіstya boules „chervonі“, „beautiful“. Pro třetí verzi se obec stala zdrojem krásy produktů lidového lidového průmyslu, které jsou dlouhodobě známé.

Chervone-na-Volzі se stane skvělým a budeme moci. První tajemství o nové věci v dokumentech bylo zapsáno před rokem 1569, pokud šlo o Godunovy. V roce 1592 se ve vesnici objevil kostel Zjevení Páně, který byl pobídnut Dmitrijem Ivanovičem Godunovem s požehnáním prvního ruského patriarchy Iova. Na uchu 17. století dorazili do kostela Epiphany dva postranní vivtary a na konci téhož století bylo postaveno dvine. Chrám stojí jako jedinečný památník na kam'yanskou architekturu ze 16. století se střechou stanu.

Z velkého počtu dokumentů z domu, který byl Chervone bulo odvezen do oprichniny, a poté v roce 1762 Kateryna II, dekretem Senátu, předala obci svou vlastní dámu: „... pro poručíka barona Sergijoma Stroganov a bratrský pluk stejného pluku bývalého kapitána Petera Butakova dostali dar od vesnice Chervone s 325 dušemi. Vesnice Nadal byla již převedena do státní pokladny a na konci 19. století byla Chervona s navkolishnickými vesnicemi předána otci básníka Petra Andrijoviče Vyazemského za jeho služby Vitchizně. Na půlměsíci roku 1827 byl uvězněn strašný požár, celá vesnice zmizela, včetně sadiby Vyazemsky. Petro Andriyovych, který viděl všechno to utrpení ze všech stran, mi hodně pomůže, zavdyaki vesnice znovuzrozené. Svou sadibu však zpívá, aniž by se stal.

V roce 1864 byla objednávka kostela Epiphany na stavbu kostela Petra a Pavla.

Pach najednou vytvořil nádherný soubor ve středu vesnice. Yogo bylo obehnáno plotem, před ním byl postaven pomník císaři Oleksandru II.

Nyní lze vše provést pouze na starých fotografiích. V roce 1919 bylo v Chervony rozpoutáno povstání. Caralny zagin Yaroslavl GUBCHK pod velením Frenkel zhorstoko razpravivsya s obyvateli města: bulo rozstrilano bez vyzvednutí téměř 400 jedinců. Mezi oběťmi jsou duchovní metropolitní církve. Kostel Petra a Pavla a pomník cara buli pidirvani, chrám Epiphany připevnění ke skladišti, staré tsvintary jsou odpruženy.

V letech 1950-1960 skála architekta I. Sh. Shevelov v kostele Epiphany prováděl opravné a restaurátorské roboty a chrám byl proměněn jako první viglyad, druh vína až do konce 17. století. A v roce 1990 byla církev obrácena Ruskou pravoslavnou církví. Tse naygolovnіsha architektonická památka osady.

Vánoční vesnice Chervone nás má s červeným mákem,

uctivé pohledy na komunitní „chlapce“,

budu chránit čichání.

Totéž bylo vidět přes skif, Volodymyr Illich.

Blízko centra vesnice je zeleň kůlů.

Na začátku dne chlapci chytají žebra.

Čeho se chytit?

Osa takových žeber. První zobák je dobrý.

A pak se před námi ze strany otevřela vesnice. V návaznosti na chlapcova záda byla testovací komora organizována již dříve, takže jim byla přidělena podpora klenotnických výrobků a státní kontrola uvolňování virů z drahých kovů.

Verkhnyo-Volzkoy State Inspection of Assaying Observation for 120 years. Vona, lídr v Rusku, není jen pro závazky, ale také pro kvalitu služeb. Infikovaní si nepůjčí tsyu probudit se.

A ti, že bylo otevřeno nejvíce testovacího oddělení v celé vesnici, není ani špatný. Chervone je lídrem Ruska v řadě šperků. Na území moskevské osady je 10 velkých podniků (potoky „Diamant“, „Krasnosil'ske Yuvelirne virobnistvo“, „Yashma“, „Platina“, „Aquamarine“, „Rossa“, „Bizher“,, „RŮST "), průměr - 5, malikh -8, registrováno 98 jednotlivých domů. Є ve škole kovového umění Chervono-on-Volz a Krasnosilsk.

Jak se stalo, jak se vesnice stala centrem šperků, že? Házeli drahé kameny, protože sem nedostali kameny, veškerý syruin byl chycen. Mozhlivo, svázané tse z tim, scho země v cich mistsyah neproduktivní, svorka nezahřívání. Pokud se z toho chcete dostat, potřebujete shukati, ne hloupý plat. Archeologické přípravné práce mi umožňují hovořit o těch, kteří zde v X století již roztavili medovinu a médium a vyráběli ozdoby.

O tse mi diznaєmosya v muzeu šperků a lidového užitého umění.

Istor_ya of the Muscovy Selyansky Pobutu vistavku vistavka. Pořadí tradičních řečí, jak můžete mluvit ve slavných muzeích celé země (zámky, praski, ručníky,

sudy, postroje),

Kůže Chervony je malá a zvláštní, což u těchto myší není žádný problém. Například osa takového prist_y.

Tse kreslení verstat. Vikoristovuvsya vyhrál za získání šipky. Pratsyuvali na nyomu přibližně takto:

Tsey verstat tezh vikoristovuvavsya pro natažení šipky.

A také prisosuvannya - pro výrobu lisovaných šperků virobes.

Є v muzeu і soubor ručního nářadí, pro zbytek kterého byly použity šperky ozdoby.

Přímo v budkách se vyráběly domácí vycpávky, další kovové předměty a také ozdobné ozdoby, žili. Staré fotografie zachránily spoustu Chervoniyových klenotníků: sedm pro robota.

Tradice a tajemství kovových robotů se v hlavním městě v minulém století předávaly z otce na syna.

Někteří lidé se zabývali nezávislou spravedlností šperků, někdy byli najati v pidmaystri. V polovině 19. století se ve vesnici Chervony a na okrajích šperků zabývalo výrobou šperků 2000 řemeslníků. Objevili se kupci a velcí mistři. Blízko vesnice to bylo asi 2,5 tisíce liber peněz na řeku, což na tu hodinu bylo mnohem ambicióznější.

Až do konce 19. století byly výrobky šperkařských maestrů Krasnoselskiye prováděny na všech velkých ruských veletrzích. Hlavním sortimentem butiků pro bohaté kupující jsou levné střední a střední ozdoby, přívěsky, vyražené obrázky a další druhy pokrmů.

S příchodem moci Radianskoy v roce 1919 bylo vytvořeno nové umění pro výrobu mladých klenotníků pro potřeby země. Několik vesničanů je s takovým obratem spokojeno. Postarejte se o šperky správně, lidé mohou žít, aniž by chtěli být odděleni od svého dobra. Dělostřelectvo bylo založeno ve čtvrtletí měsíce a ve vápně téže skály byla vesnice vzbouřena, aby nepřijímala rozkazy nové vlády. Jak „Krasnoselsky pobodán“ byl ztracen v historii lusku.

Ale povstání bylo uškrceno a virobniche „Krasnosil'ska Trudova virobnich artil metal virobiv“ (obecně známý jako „Chervoniy Kustar“) začal hrát pratsyuvati. Ve 30. století se skalnaté umění stalo průmyslovým kolektivním zemědělstvím. Občané světa, kromě své hlavní odrůdy šperků, se zabývají státem Silk. A ve skále Velkého dne vítězství šli bohatí maestros na frontu a samotný podnik se stal vipuskati metalovým virobi pro potřeby fronty.

Na počátku 50. let byl artil Bula přejmenován na „Krasnoselsky Juvelir“. A v roce 1960 byla zorganizována továrna Krasnosilskaya Juvelirna a připojila se část umění a řemesel (Metalist, Chervoniy Yuvelir a Promkombinat). V roce 1973 byla továrna přejmenována na „Krasnosil'ska Jewellery Factory“, která se později stala hlavním podnikem společnosti „Yuvelirprom“.

V posledních deseti letech 20. století ruské šperky vzaly sílu oficiální výroby s drahými kovy. Chervono zaznamenal nedostatek soukromých klenotnických mistrovských děl, které lze použít k výrobě všestranných produktů ze zlata a média.

V expozicích muzea byla k vidění celá historie Chervony-on-Volz. Takže to je, jako a vývoj různých typů zpracování kovů.

Jeden z nalezených druhů - karbuvannya.

Za pomoc takových nástrojů - mincoven - byly připraveny platy za ikonku, za ikonku a za ikonku.

Pořadí karbuvannya vikoristovuvali littya a razítkování.

V některých případech se v jednom virobu naučili různé techniky zpracování kovů. Je obzvláště laskavý na patra knih.

Spravedlivé tajemství vitvory!

Kromě kultovních atributů již dlouhou dobu vyrábějí z řady pokrmů (bratři, poháry, silnichki) a nástrojů, dekorativních figurek a ozdob šperků.

Vikoristov byl vzat na ozdobu smaltu,

a inodi a kámen.

Lite figurky mě prostě uchvátily.

Ale širokou slávu Krasnoselských majstras přinesla filigránská, utopená fantazie.

Slovo „skenování“ připomíná staré ruské slovo „s'kati“ - „sukati“, „zvivati ​​v jednom vlákně s průchodem“. Pořadí se ujímá slovem vikoristovutsya a „filigran“ (ital. Filigrana, latinsky Filum „nit“ + granum „zrno“). Poznachayut smrdí jeden - druh šperkařské technologie: prolamované nebo pájené na kovovém pozadí tenká šipka, nebo hladká, nebo sada. Jako materiály pro viroby se používají slitiny zlata, stříbra, platiny a mědi, mosazi, niklového stříbra a niklového stříbra.

Směs dritů se žíhá na červenou pečeni, poté se přidá silná kyselina, narovná se a roztřídí podle produktu. Možná zkroucení (na viglyadі motosechki, krajky, pigtaily, skify, dorzhniki, hladké atd.), Nebo vytrhněte hladké, poke (zploštění) ve speciálních přílohách - „válečky“.

Podrobnosti jsou vignifikované (samozřejmě) velké - prsty a jiné - pomocí nástrojů. Tvary nejoblíbenějších detailů: zvlnění, spirála, čtverce, prsten, hadi, ochirochki, zuby ...

Skenování v_zerunki se provádí s prolamovanými a fakturami. Prolamované je přilepeno k eskizu a poté k nové pájce. Překryvy jsou přilepeny k pozadí (kovové desky) a poté pájeny.

Jakmile je hotový virib spuštěn do řady záblesků, aby se kov ztmavil, poté vyleštěte.

Není snadné se vypořádat s e -maily (včetně financí), gravitací a sacharidy. Virobi ze skenování je často doplněn zrnem (malé střední nebo zlaté sáčky, které se používají pro těžké světlo) a kameny, křišťál, perleť.

Pokud vás zajímá cena váz, rakví, krabic, krabiček od cigaret, držáků na poháry, miniaturních soch, růží, maličkostí a lásky jsou vloženy do koženého virib.

Reptali jsme s kůží.

Virobi, vikonani v technologii filigránu nebo s prvky filigránu, dokonce často (za účelem zušlechťování nejslavnějšího viglyadu) porovnávat nebo zlacovat. Viglyada je hloupá.

Osu čajového stolu lze snadno namontovat do údolí. A lžičky jsou malé.

Můžete, pro celou rodinu, bude to na celou dobu.

Ale, melodicky, yak і pro bagatokh, pro mě je slovo „klenotník“ svázáno v perle s ženskými ozdobami. Nedaleko muzea І vše ізні. Mimovolі zamrzne, protože se na vás bude dívat.

Kozhen Yuvelir je umělec. Než Tim Yak zbohatne, pane malý її, popíšu všechny detaily na verandě. Není divu, že část výstavy je zapůjčena obrazům krasnoselských umělců.

Takže viglyadaє „Padesát žalm“.

A tak jdeme do výšin moudrosti.

Na oddělení kůže v Chervonomu-on-Volzi je obchod. V jednom z nich mi virusaєmo psal výlety.

Vyhrajte ne největší, ale větší. Ale já a jeden obchod bulo buto. Za tímto účelem jsem v takových klenotnictvích nikdy nebyl. Pokud máte supermarket („Magnit“ nebo „Pyaterochka“), všechny pulty, okna, ledničky, které jsou plné živých (neopakujících se) šperkařských virobů ze zlata, stříbra a platiny, pak budeme podobní těm popisům , de.

Hlava se mi točila jako drahá metlička. Přijďte se podívat do státní pokladny, která jasně ukazuje, že chcete přijít. Nevěděl jsem. Vzagal není připraven, než se v takovou chvíli vrátím. K tomu jsem se řítil po obchodě a přemýšlel, jestli bych mohl něco koupit jako dárek pro děti, aniž bych přeplatil. Dokud potichu, zatímco já jsem neporazil іonіzatori.

Cena je ponořena do lancety, protože je na deset hodin spuštěna do sklenice s vodou a oni proniknou do vody. Voda je pro lidi stará skořice. Kromě toho existuje mnoho bakterií. Alespoň to tvrdil asistent prodeje. Byl jsem přivítán dobrou atmosférou pro dárek. Na ionizátor pokožky je vydán certifikát. Zagalome, nasadili jsme to pro sebe a jako dárek takový virib (hodina ukázala, že tse buv není příjemná atmosféra).

Zkontrolovali naši skupinu a bloudili po vesnici. Vdivlyayuchis v masce kolemjdoucích, myšlení: osa smradu yaki, šperky. Nikdo z nás není vidět. Jděte do obchodů, obroblyayut měst, procházejte se ulicemi qikh. Cena není podobná „ortodoxnímu“ obrazu klenotníka zavedenému v našem kině.

Osa je také tsіkave mіsce є v oblasti Kostroma. Nyní vím jistě, kudi treba yyhati, pokud do toho chcete jít, není to trochu záludné.