Брехати або говорити правду, як зробити вибір. Чому говорити правду завжди краще Тема «Чому потрібно говорити правду»: аргументи для твору

Привіт, дорогі читачі. У цій статті ви дізнаєтеся, чи потрібно говорити правду. Чи варто робити це у всіх випадках або бувають ситуації, коли краще збрехати? Коли ми взагалі вдаємося до брехні? І що потрібно враховувати перш, ніж збрехати чи сказати правду?

В яких ситуаціях брехня виправдовують

Найпопулярніший привід для того, щоб збрехати - обдурити для того, щоб зберегти відносини. Також люди брешуть, коли їм це вигідно. Є і так звана брехня на благо. До неї вдаються в таких ситуаціях:

• щоб позбавити іншу людину від хвилювань, зберегти його спокій;
• уникнути розчарування;
• не засмучувати когось;
• мотивувати індивіда на боротьбу;
• підбадьорити особу, яка потрапила в складну ситуацію;
• уникнути скандалу;
• не допустити травмування психіки;
• не образити;
• дбаючи про безпеку.

Проблема в тому, що брехня такого типу, насправді, досить близько розташовується з особистими страхами або. Бувають ситуації, коли ця тонка грань стирається. Напевно, найлегше брехня, яка дійсно можна виправдати - це придумані історії, що дозволяють підбадьорити людини або мотивувати його.

Коли брехня виправдана, коли немає

Якщо ви зіткнулися з питанням брехати або говорити правду, то потрібно знати, що є ситуації, при яких брехня виправдана і такі, при яких вона може завдати шкоди. Спочатку необхідно зважити всі за і проти, і тільки потім приймати якесь рішення.

Брехня не дозволяє вирішити проблему, а тільки маскує тривогу, комплекси, або страхи. Вона позбавляє можливості правильно сприймати реальність, людина перебуває в «рожевих окулярах». Наприклад, ситуація, коли хтось приховує від ближніх наявність серйозної хвороби.

Коли брехня може нашкодити:

• коли людина приховує від своїх близьких місце свого істинного знаходження і справжній коло спілкування - в разі нещасного випадку або якихось проблем його не зможуть знайти, не допоможуть (особливо актуально для дівчат, які не розповідають батькам, з ким і де проводять час);
• надумані проблеми, зокрема, ситуація, коли дитина обманює батьків, вказуючи на те, що у нього щось болить, здатний підштовхнути дорослих до виклику лікаря, при обстеженні брехня розкриється, а коли у малюка дійсно буде щось боліти - вже ніхто не повірить;
• обман на роботі може допомогти домогтися потрібного результату, посади, надбавки до зарплати, але потрібно розуміти, що з часом все спливе, стане відомим, і брехуна наздоженуть серйозні наслідки;
• при спілкуванні з коханою людиною краще не вдаватися до брехні. Необхідно розуміти, що і маленька брехня біля витоків ваших взаємин може привести до розриву. Тим більше, потрібно усвідомлювати, що одна брехня може чіпляти за собою наступну і це брехня буде нескінченним. Відносини, побудовані на брехні, приречені, така сім'я рано чи пізно розпадеться.

Коли виправдана:

• якщо присутня повна впевненість в тому, що людина зможе впоратися з труднощами самостійно, його проблема ніяк не торкнеться інших людей;
• збрехати можна про подію в минулому, яке ніяк не позначиться на сьогодення і майбутнє;
• спілкуючись з маленькою дитиною, не варто розповідати про проблеми дорослих;
• не потрібно говорити правду, коли вона може зруйнувати чиїсь стосунки, за винятком випадків, коли і мовчання або брехня здатні нашкодити:
• не заподіє комусь шкоду;
• ситуації, коли брехня необхідно для того, щоб запобігти паніці.

Людина в більшості випадків повинен говорити правду. Однак, якщо є можливість уберегти когось від розладу або підбадьорити, при цьому збрехати, то варто вдаватися до такого варіанту. Так, наприклад, краще, щоб подруга сказала про те, що плаття Вам не йде, ніж перехожі, обертаючись, дивувалися тому, як Ви зуміли в таке вбратися.

особливості вибору

У будь-якій ситуації людина повинна зважувати всі «за» і «проти», коли стоїть перед вибором «брехати чи ні?». Задумайтесь, правда буває корисною і марною. Вона може зламати людську долю, а може і врятувати чиєсь життя. Треба зуміти знайти менше зло.

1. Запитайте себе, чи буде правда цінної для даного конкретного випадку. Для цього Вам варто подивитися на те, що відбувається з боку. Не виключено, що правдиві мови нічого не змінять або навіть погіршать стан речей. Тоді, який сенс говорити правду?
2. Поставте себе на місце людини, з яким хочете щось розповісти. Було б Вам приємно це почути чи ні? Чи варто наносити комусь душевну травму чи ні?
3. Пам'ятайте про те, що потрібно бути не тільки чесним, але і залишатися тактовним. Якщо Ви все-таки вирішили сказати правду, то підберіть відповідне місце, час і потрібні слова.
4. Чи не вихлюпують правду, коли емоційно нестійкі, під час конфлікту, зопалу. Пам'ятайте про те, що слова, сказані в гніві, навіть правдиві, можуть нанести серйозну психологічну травму.
5. Потрібно розуміти, що говорити правду приємно і легко тоді, коли вона дозволяє змінити життя на краще, зробити людину щасливою.
6. Правда у взаєминах між чоловіком і жінкою - це дуже цінна річ. Люди, які люблять один одного, не повинні нічого приховувати. Однак, іноді краще збрехати, щоб зміцнити відносини, підтримати партнера, дати йому поштовх для мотивації.
7. Необхідно враховувати, що брехня вимагає додаткових сил. Щоб приховати певну інформацію, потрібні чималі витрати енергії.

У кожного своя правда. Потрібно розуміти, що брехня йде від розуму, а правда від серця. Кожна людина повинна вирішувати, як йому жити, за велінням свого серця або керуючись розумом. Необхідно розуміти, що завжди говорити правду можуть далеко не всі люди. Багатьох лякають можливі наслідки.

Тепер Ви знаєте, відповідь на питання «завжди говорити правду?». Як бачите, існують певні ситуації, при яких краще не говорити все, як є насправді, а промовчати, прикрасити або відкрито збрехати. Однак, неприпустимо вдаватися до брехні на постійній основі. Так до Вас не буде ніякого довіри, Ви втратите друзів і родичів.

ПРОБЛЕМА СТІЙКОСТІ І МУЖНОСТІ РОСІЙСЬКОЇ АРМІЇ ПІД ЧАС ВІЙСЬКОВИХ ВИПРОБУВАНЬ

1. У романі Л.Н. Тостого "Війна і мир" Андрій Болконский переконує свого друга П'єра Безухова в тому, що битву виграє армія під що б то не стало бажає перемогти противника, а не має кращу диспозицію. На Бородінському полі кожен російський солдат бився відчайдушно і самовіддано, знаючи, що за його спиною знаходиться стародавня столиця, серце Росії, Москва.

2. У повісті Б.Л. Васильєва "А зорі тут тихі ..." п'ять молодих дівчат, які виступили проти німецьких диверсантів, загинули, захищаючи батьківщину. Рита Осянина, Женя Комелькова, Ліза Бричкина, Соня Гурвич і Галя Четвертак могли залишитися в живих, але вони були впевнені в тому, що потрібно боротися до кінця. Зенітниці проявили відвагу і витримку, показали себе справжніми патріотами.

ПРОБЛЕМА НІЖНОСТІ

1. прикладом жертовної любові служить Джен Ейр, героїня однойменного роману Шарлотти Бронте. Джен з радістю стала очима і руками самого дорогого для неї людини, коли він осліп.

2. У романі Л.Н. Толстого "Війна і мир" Мар'я Болконський терпляче виносить суворість батька. Вона з любов'ю ставиться до старого князя, не дивлячись на його непростий характер. Княжна навіть не замислюється над тим, що батько часто надмірно вимогливий до неї. Любов Марії щира, чиста, світла.

ПРОБЛЕМА ЗБЕРЕЖЕННЯ ЧЕСТІ

1. У романі А.С. Пушкіна "Капітанська дочка" для Петра Гриньова найважливішим життєвим принципом була честь. Навіть перед загрозою смертної кари Петро, \u200b\u200bкотрий присягнув на вірність імператриці, відмовився визнати в Пугачова государя. Герой розумів, що це рішення могло коштувати йому життя, але почуття обов'язку взяло верх над страхом. Олексій Швабрин, навпаки, зробив зраду і втратив власну гідність, коли перейшов в стан самозванця.

2. Проблема збереження честі піднімається в повісті Н.В. Гоголя "Тарас Бульба". Два сина головного героя зовсім не схожі. Остап - чесний і відважний чоловік. Він ніколи не зраджував своїх товаришів і загинув, як герой. Андрій - романтична натура. Заради любові до полячки він зраджує батьківщину. Особисті інтереси у нього на першому плані. Андрій вмирає від рук батька, який не зміг пробачити зради. Таким чином, завжди потрібно залишатися чесним перш за все з самим собою.

ПРОБЛЕМА відданого кохання

1. У романі А.С. Пушкіна "Капітанська дочка" Петро Гриньов і Маша Миронова люблять один одного. Петро захищає честь коханої в поєдинку з Швабріним, який образив дівчину. У свою чергу, Маша рятує Гриньова від посилання, коли "просить милості" у імператриці. Таким чином, в основі відносин Маші і Петра лежить взаємодопомога.

2. Самовіддана любов - одна з тем роману М.А. Булгакова "Майстер і Маргарита". Жінка здатна приймати інтереси й устремління коханого, як свої, допомагає йому в усьому. Майстер пише роман - і це стає змістом життя Маргарити. Вона переписує набіло готові глави, намагається, щоб майстер був спокійний і щасливий. У цьому жінка бачить своє призначення.

ПРОБЛЕМА каяття

1. У романі Ф.М. Достоєвського "Злочин і покарання" показаний довгий шлях до каяття Родіона Раскольникова. Впевнений в справедливості своєї теорії "дозволу крові по совісті", головний герой зневажає себе за власну слабкість і не усвідомлює тяжкості вчиненого злочину. Однак віра в Бога і любов до Соні Мармеладової призводять Раскольникова до покаяння.

ПРОБЛЕМА ПОШУКУ ЗМІСТУ ЖИТТЯ В СУЧАСНОМУ СВІТІ

1. В оповіданні І.А. Буніна "Пан із Сан-Франциско" американський мільйонер служив "золотому теляті". Головний герой вважав, що сенс життя полягає в накопиченні багатства. Коли Пан помер, то виявилося, що справжнє щастя пройшло повз нього.

2. У романі Льва Миколайовича Толстого "Війна і мир" Наташа Ростова бачить сенс життя в родині, любові до рідних і близьких. Після весілля з П'єром Безухова головна героїня відмовляється від світського життя, повністю присвячує себе родині. Наташа Ростова знайшла своє призначення в цьому світі і стала воістину щасливою.

ПРОБЛЕМА ЛІТЕРАТУРНОГО БЕЗГРАМОТНОСТІ І низьким рівнем освіти СЕРЕД МОЛОДІ

1. В "Листах про доброго і прекрасному" Д.С. Лихачов стверджує, що книга навчає людину краще будь-якого твору. Відомий учений захоплюється здатністю книги виховувати особистість, формувати її внутрішній світ. Академік Д.С. Лихачов приходить до висновку, що саме книги вчать мислити, роблять людину інтелігентною.

2. Рей Бредбері в романі "451 градус за Фаренгейтом" показує, що сталося з людством після того, як були повністю знищені всі книги. Може здатися, що в подібному суспільстві не існує соціальних проблем. Розгадка криється в тому, що воно просто бездуховно, так як немає літератури, здатної змусити людей аналізувати, думати, приймати рішення.

ПРОБЛЕМА ВИХОВАННЯ ДІТЕЙ

1. У романі І.А. Гончарова "Обломов" Ілля Ілліч виріс в атмосфері постійної опіки з боку батьків і вихователів. У дитинстві головний герой був допитливим і активною дитиною, але надмірна турбота привела до апатичності і безвольність Обломова в дорослому житті.

2. У романі Л.Н. Толстого "Війна і мир" в сім'ї ростових панує дух взаєморозуміння, вірності, любові. Завдяки цьому Наташа, Микола і Петя стали гідними людьми, успадкували доброту, благородство. Таким чином, умови, створені Ростова, сприяли гармонійному розвитку їх дітей.

ПРОБЛЕМА РОЛІ ПРОФЕСІОНАЛІЗМУ

1. У повісті Б.Л. Васильєва "Летять мої коні ..." смоленський доктор Янсон працює не покладаючи рук. Головний герой в будь-яку погоду поспішає на допомогу хворим. Завдяки своїй чуйності і професіоналізму, доктор Янсон зумів здобути любов і повагу всіх жителів міста.

2.

ПРОБЛЕМА СОЛДАТСЬКУ ДОЛІ НА ВІЙНІ

1. Трагічно склалася доля головних героїнь повісті Б.Л. Васильєва "А зорі тут тихі ...". П'ять молодих зенітниць виступили проти німецьких диверсантів. Сили були нерівні: всі дівчата загинули. Рита Осянина, Женя Комелькова, Ліза Бричкина, Соня Гурвич і Галя Четвертак могли залишитися в живих, але вони були впевнені в тому, що потрібно боротися до кінця. Дівчата стали прикладом стійкості і відваги.

2. У повісті В. Бикова "Сотников" розповідається про двох партизанів, які потрапили в полон до німців під час Великої Вітчизняної війни. Подальша доля солдатів склалася по-різному. Так Рибак зрадив батьківщину і погодився служити німцям. Сотников ж відмовився здаватися і вибрав смерть.

ПРОБЛЕМА ЕГОЇЗМУ закоханої людини

1. У повісті Н.В. Гоголя "Тарас Бульба" Андрій через любов до полячку перейшов в стан ворога, зрадив брата, батька, батьківщину. Юнак, що не повагавшись, зважився вийти зі зброєю проти своїх вчорашніх товаришів. Для Андрія особисті інтереси стоять на першому місці. Молода людина гине від рук батька, який не зміг пробачити зради і егоїзму молодшого сина.

2. Неприпустимо, коли любов стає одержимістю, як у головного героя П. Зюскінда "Парфумер. Історія одного вбивці". Жан-Батист Гренуй не здатний на високі почуття. Все, що представляє для нього інтерес, це запахи, створення аромату, що вселяє людям любов. Гренуй - приклад егоїста, який для здійснення своєї позначки йде на найтяжчі злочини.

ПРОБЛЕМА зрадою

1. У романі В.А. Каверіна "Два капітана" Ромашов неодноразово зраджував людей, що оточували його. У школі Ромашка підслуховував і доносив завідувачу все, що говорили про нього. Пізніше Ромашов дійшов до того, що став збирати відомості, які доводять вину Миколи Антоновича в загибелі експедиції капітана Татаринова. Всі дії Ромашки низькі, що руйнують не тільки його життя але і долі інших людей.

2. Ще більш глибокі наслідки тягне за собою вчинок героя повісті В.Г. Распутіна "Живи і пам'ятай". Андрій Гуськов дезертирує і стає зрадником. Ця непоправна помилка не тільки прирікає його на самотність і вигнання з суспільства, а й є причиною самогубства дружини Насті.

ПРОБЛЕМА оманлива ЗОВНІШНЬОГО ВИДУ

1. У романі Льва Миколайовича Толстого "Війна і мир" Елен Курагіна, незважаючи на свою блискучу зовнішність і успіх в суспільстві, не відрізняється багатим внутрішнім світом. Її головні пріоритети в житті - гроші і слава. Таким чином, в романі ця красуня є втіленням зла і морального занепаду.

2. У романі Віктора Гюго "Собор Паризької Богоматері" Квазімодо - горбань, що подолав чимало труднощів протягом життя. Зовнішність головного героя зовсім неприваблива, але за нею ховається благородна і прекрасна душа, здатна щиро любити.

ПРОБЛЕМА зрадою НА ВІЙНІ

1. У повісті В.Г. Распутіна "Живи і пам'ятай" Андрій Гуськов дезертирує і стає зрадником. На початку війни головний герой чесно і мужньо бився, ходив у розвідку, ніколи не ховався за спинами товаришів. Однак через деякий час Гуськов задумався, чому саме він повинен воювати. В той момент егоїзм взяв верх, і Андрій зробив непоправну помилку, яка прирекла його на самотність, вигнання з суспільства і стала причиною самогубства дружини Насті. Муки сумління терзали героя, але він уже був не в силах що-небудь змінити.

2. У повісті В. Бикова "Сотников" партизан Рибак зраджує батьківщину і погоджується служити "великої Німеччини". Його товариш Сотников, навпаки, є прикладом стійкості. Незважаючи на нестерпний біль, що випробовується їм під час тортур, партизан відмовляється говорити правду поліцаям. Рибак усвідомлює ницість свого вчинку, хоче бігти, але розуміє, що дороги назад немає.

ПРОБЛЕМА ВПЛИВУ ЛЮБОВІ ДО БАТЬКІВЩИНИ НА ТВОРЧІСТЬ

1. Ю.Я. Яковлєв в оповіданні "Розбуджений солов'ями" пише про важкий хлопчика Селюжёнке, якого оточуючі не любили. Одного разу вночі головний герой почув трель солов'я. Прекрасні звуки вразили дитини, пробудили інтерес до творчості. Селюжёнок записався в художню школу, і з тих пір ставлення дорослих до нього змінилося. Автор переконує читача, що природа пробуджує в душі людини кращі якості, допомагає розкритися творчому потенціалу.

2. Любов до рідного краю - головний мотив творчості живописця А.Г. Венеціанова. Його пензлю належить ряд картин, присвячених життю простих селян. "Женці", "Захарка", "Сплячий пастушок" - ось мої улюблені полотна художника. Побут простих людей, краса природи Росії спонукали А.Г. Венеціанова на створення картин, які вже понад два століття привертають увагу глядачів своєю свіжістю і щирістю.

ПРОБЛЕМА ВПЛИВУ ДИТЯЧИХ СПОГАДІВ НА ЖИТТЯ ЛЮДИНИ

1. У романі І.А. Гончарова "Обломов" головний герой вважає дитинство найщасливішою порою. Ілля Ілліч виріс в атмосфері постійної опіки з боку батьків і вихователів. Надмірна турбота стала причиною апатичності Обломова в дорослому житті. Здавалося, що любов до Ольги Іллінській мала розбудити Іллю Ілліча. Однак його спосіб життя залишився незмінним, тому що уклад рідної Обломовки назавжди залишив слід в долі головного героя. Таким чином, дитячі спогади вплинули на життєвий шлях Іллі Ілліча.

2. У вірші "Мій шлях" С.А. Єсенін зізнався, що дитячі роки зіграли важливу роль в його творчості. Колись в дев'ять років натхненний природою рідного села хлопчик написав свій перший твір. Таким чином, дитинство визначило життєвий шлях С.А. Єсеніна.

ПРОБЛЕМА ВИБОРУ жизень ШЛЯХИ

1. Головна тема роману І.А. Гончарова "Обломов" - доля чоловіки, не зумів обрати вірний життєвий шлях. Письменник особливо підкреслює, що апатичність і нездатність до праці перетворили Іллю Ілліча в дозвільного людини. Відсутність сили волі і будь-яких інтересів не дозволили головному герою стати щасливим і реалізувати свої можливості.

2. З книги М. Мирського "Цілюще скальпелем. Академік М. М. Бурденко" я дізналася, що видатний лікар спочатку навчався в духовну семінарію, але незабаром зрозумів, що хоче присвятити себе медицині. Вступивши до університету, М.М. Бурденко захопився анатомією, що незабаром допомогло йому стати відомим хірургом.
3. Д.С. Лихачов в "Листах про доброго і прекрасному" стверджує, що "потрібно прожити життя з гідністю, щоб не соромно було згадати". Цими словами академік підкреслює, що доля непередбачувана, але важливо залишатися великодушним, чесним і небайдужим людиною.

ПРОБЛЕМА собачою відданістю

1. У повісті Г.Н. Троепольского "Білий Бім Чорне вухо" розказана трагічна доля шотландського сетера. Пес Бім відчайдушно намагається знайти свого господаря, у якого стався серцевий напад. На своєму шляху собака стикається з труднощами. На жаль, господар знаходить вихованця вже після того, як пса вбили. Біма з упевненістю можна назвати справжнім другом, відданим господареві до кінця своїх днів.

2. У романі Еріка Найта "Лессі" сім'ї Керраклафов доводиться віддати свою коллі іншим людям через фінансові труднощі. Лессі сумує за колишнім господарям, і це почуття лише посилюється, коли новий власник відвіз її далеко від рідного дому. Коллі збігає і долає безліч перешкод. Незважаючи на всі труднощі, собака возз'єднується з колишніми господарями.

ПРОБЛЕМА МАЙСТЕРНОСТІ В МИСТЕЦТВІ

1. У повісті В.Г. Короленка "Сліпий музикант" Петру Попельських довелося подолати чимало труднощів, щоб знайти своє місце в житті. Незважаючи на сліпоту, Петрусь став піаністом, який своєю грою допомагав людям стати чистішим серцем і добрішим душею.

2. В оповіданні А.І. Купріна "тапера" хлопчик Юрій Агазаров - музикант-самоучка. Письменник підкреслює, що юний піаніст дивно талановитий і працьовитий. Обдарованість хлопчика не залишається непоміченою. Його гра вразила знаменитого піаніста Антона Рубінштейна. Так Юрій став відомий всій Росії як один з найталановитіших композиторів.

ПРОБЛЕМА ЗНАЧИМОСТІ ЖИТТЄВОГО ДОСВІДУ ДЛЯ ПИСЬМЕННИКІВ

1. У романі Бориса Пастернака "Доктор Живаго" головний герой захоплюється поезією. Юрій Живаго - свідок революції і громадянської війни. Ці події висвітлюються в його віршів. Так саме життя надихає поета на створення прекрасних творів.

2. Тема покликання письменника піднімається в романі Джека Лондона "Мартін Іден". Головний герой - матрос, який протягом багатьох років займався важкою фізичною працею. Мартін Іден побував в різних країнах, бачив життя простих людей. Все це стало головною темою його творчості. Так життєвий досвід дозволив стати простому матросу відомим письменником.

ПРОБЛЕМА ВПЛИВУ МУЗИКИ НА ДУШЕВНЕ СТАН ЛЮДИНИ

1. У повісті А.І. Купріна "Гранатовий браслет" Віра Шєїна відчуває духовне очищення під звуки сонати Бетховена. Слухаючи класичну музику, героїня заспокоюється після пережитих нею випробувань. Чарівні звуки сонати допомогли Вірі знайти внутрішню рівновагу, знайти сенс подальшого життя.

2. У романі І.А. Гончарова "Обломов" Ілля Ілліч закохується в Ольгу Іллінську, коли слухає її спів. Звуки арії "Casta Diva" пробуджують в його душі почуття, які він ніколи не відчував. І.А. Гончаров підкреслює, що давно Обломов відчував "такий бадьорості, такої сили, яка, здавалося, піднялася з дна душі, готова на подвиг".

ПРОБЛЕМА МАТЕРИНСЬКОЇ ЛЮБОВІ

1. У повісті А.С. Пушкіна "Капітанська дочка" описана сцена прощання Петра Гриньова з матір'ю. Авдотья Василівна була пригнічена, коли узнада, що синові треба надовго їхати на службу. Прощаючись з Петром, жінка не змогла стримати сліз, бо для неї не могло бути нічого важчого розставання з сином. Любов Авдотьи Василівни щира і неосяжна.
ПРОБЛЕМА ВПЛИВУ ТВОРІВ МИСТЕЦТВА ПРО ВІЙНУ НА ЛЮДИНУ

1. У повісті Льва Кассіля "Велике протистояння" Сіма Крупіцина щоранку слухала по радіо зведення новин із фронту. Одного разу дівчина почула пісню "Священна війна". Сіма була так схвильована словами цього гімну захисту Вітчизни, що вирішила піти на фронт. Так твір мистецтва надихнуло головну героїню на подвиг.

ПРОБЛЕМА лженаукою

1. У романі В.Д. Дудинцева "Білі одягу" професор Рядно глибоко переконаний в правоті біологічного вчення, схваленого партією. Заради особистої вигоди академік розгортає боротьбу проти вчених-генетиків. Рядно яро відстоює лженаучние погляди і йде на найбезчесніші вчинки, щоб домогтися слави. Фанатизм академіка призводить до загибелі талановитих вчених, припинення важливих досліджень.

2. Г.Н. Троепольскій в повісті "Кандидат наук" виступає проти тих, хто відстоює помилкові погляди і ідеї. Письменник переконаний, що такі вчені гальмують розвиток науки, а отже, суспільства в цілому. У повісті Г.Н. Троепольскій робить акцент на необхідність боротьби з псевдовчених.

ПРОБЛЕМА пізнє каяття

1. У повісті А.С. Пушкіна «Станційний доглядач» Самсон Вирін залишився один після того, як його дочка втекла з ротмістром Мінським. Старий не втрачав надії знайти Дуню, але всі спроби залишалися безуспішними. Від туги і безвиході доглядач помер. Лише через кілька років Дуня приїхала на могилу батька. Дівчина відчула себе винною в смерті наглядача, але каяття прийшло надто пізно.

2. В оповіданні К.Г. Паустовського «Телеграма» Настя залишила свою матір і поїхала в Петербург, щоб побудувати кар'єру. Катерина Петрівна передчувала швидку смерть і не раз просила дочка відвідати її. Однак Настя залишилася байдужою до долі матері і не встигла приїхати на її похорон. Дівчина розкаялася лише на могилі Катерини Петрівни. Так К.Г. Паустовський стверджує, що потрібно бути уважними до своїх близьких.

ПРОБЛЕМА ІСТОРИЧНОЇ ПАМ'ЯТІ

1. В.Г. Распутін в нарисі «Вічна сфера» пише про свої враження від поїздки на місце Куликовської битви. Письменник згадує, що пройшло більше шести сотень років і за цей час багато що змінилося. Однак пам'ять про цю битву до сих пір живе завдяки обелісків, спорудженим на честь предків, котрі довели Русь.

2. У повісті Б.Л. Васильєва «А зорі тут тихі ...» п'ять дівчат пали, борючись за батьківщину. Через багато років їх бойовий товариш Федот Васков і син Рити Осяниной Альберт повернулися на місце загибелі зенітниць, щоб встановити могильну плиту і увічнити їх подвиг.

ПРОБЛЕМА ЖИТТЄВОГО ШЛЯХУ обдарована людина

1. У повісті Б.Л. Васильєва «Летять мої коні ...» смоленський доктор Янсон є прикладом безкорисливості, поєднаного з високим професіоналізмом. Талановитий лікар щодня в будь-яку погоду поспішав на допомогу хворим, не вимагаючи нічого натомість. За ці якості доктор здобув любов і повагу всіх жителів міста.

2. У трагедії А.С. Пушкіна «Моцарт і Сальєрі» розказана історія життя двох композиторів. Сальєрі пише музику, для того щоб прославитися, а Моцарт безкорисливо служить мистецтву. Через заздрості Сальєрі отруїв генія. Незважаючи на смерть Моцарта, його твори живуть і хвилюють серця людей.

ПРОБЛЕМА руйнівних наслідків ВІЙНИ

1. В оповіданні А. Солженіцина «Матренин двір» зображено життя російського села після війни, яка привела не тільки до економічного занепаду, а й до втрати моральності. Жителі села втратили частину свого господарства, стали черствими і безсердечними. Таким чином, війна призводить до непоправних наслідків.

2. В оповіданні М.А. Шолохова «Доля людини» показаний життєвий шлях солдата Андрія Соколова. Його будинок був зруйнований ворогом, а сім'я загинула під час бомбардування. Так М.А. Шолохов підкреслює, що війна позбавляє людей найціннішого, що у них є.

ПРОБЛЕМА суперечливості внутрішньої СВІТУ ЛЮДИНИ

1. У романі І.С. Тургенєва «Батьки і діти» Євген Базаров відрізняється розумом, працьовитістю, цілеспрямованістю, але в той же час студент часто буває різкий і грубий. Базаров засуджує людей, що піддаються почуттям, але переконується в неправильності своїх поглядів, коли закохується в Одинцову. Так І.С. Тургенєв показав, що людям властива суперечливість.

2. У романі І.А. Гончарова «Обломов» Ілля Ілліч володіє як негативними, так і позитивними рисами характеру. З одного боку, головний герой апатичний і несамостійний. Обломова не цікава реальне життя, вона викликає у нього нудьгу і втому. З іншого боку, Ілля Ілліч відрізняється щирістю, душевністю, умінням зрозуміти проблеми іншої людини. У цьому полягає неоднозначність характеру Обломова.

ПРОБЛЕМА справедливого ставлення до ЛЮДЯМ

1. У романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і покарання» Порфирій Петрович розслідує справу про вбивство старої лихварки. Слідчий - тонкий знавець людської психології. Він розуміє мотиви злочину Родіона Раскольникова і частково співчуває йому. Порфирій Петрович дає молодій людині шанс з'явитися з повинною. Це згодом послужить пом'якшувальною обставиною в справі Раскольникова.

2. А.П. Чехов в оповіданні «Хамелеон» знайомить нас з історією про суперечку, що спалахнув через укус собаки. Поліцейський наглядач Очумелов намагається вирішити, чи заслуговує вона покарання. Вердикт Очумелова залежить лише від того, чи належить собака генералу чи ні. Наглядач не шукає справедливості. Його головна мета - вислужитися перед генералом.

ПРОБЛЕМА взаємозв'язку ЛЮДИНИ І ПРИРОДИ

1. У повісті В.П. Астаф'єва «Цар-риба» Игнатьич протягом багатьох років займався браконьєрством. Одного разу рибалці на гачок попався гігантський осетер. Игнатьич розумів, що одному йому не під силу впоратися з рибою, але жадібність не дозволила покликати брата і механіка на допомогу. Незабаром за бортом опинився сам рибалка, обплутаний своїми мережами і гачками. Игнатьич розумів, що може загинути. В.П. Астаф'єв пише: «Річки цар і всієї природи цар - на одній пастці». Так автор підкреслює нерозривний зв'язок людини і природи.

2. У повісті А.І. Купріна «Олеся» головна героїня живе в гармонії з природою. Дівчина відчуває себе невід'ємною частиною навколишнього світу, вміє бачити його красу. А.І. Купрін особливо підкреслює, що любов до природи допомагала Олесеві зберегти душу незіпсованої, щирою і прекрасною.

ПРОБЛЕМА РОЛІ МУЗИКИ У МОЄМУ ЖИТТІ ЛЮДИНИ

1. У романі І.А. Гончарова «Обломов» музика грає важливу роль. Ілля Ілліч закохується в Ольгу Іллінську, коли слухає її спів. Звуки арії «Casta Diva» пробуджують в його серці почуття, які він ніколи не відчував. І.А Гончаров особливо підкреслює, що давно Обломов відчував «такий бадьорості, такої сили, яка, здавалося, вся піднялася з дна душі, готова на подвиг». Таким чином, музика здатна пробудити в людині щирі і сильні почуття.

2. У романі М.А. Шолохова «Тихий Дон» пісні супроводжують козаків протягом усього життя. Вони співають у військових походах, в поле, на весіллях. Козаки вкладають в спів всю душу. У піснях розкривається їх завзятість, любов до Дону, степах.

ПРОБЛЕМА витіснення книг ТЕЛЕБАЧЕННЯ

1. У романі Р. Бредбері «451о за Фаренгейтом» зображено суспільство, яке спирається на масову культуру. У цьому світі люди, які вміють критично мислити, виявляються поза законом, а книги, які змушують замислюватися про життя, знищуються. Літературу витіснило телебачення, яке стало головною розвагою для людей. Вони бездуховності, їх думки підпорядковані стандартам. Р. Бредбері переконує читачів, що знищення книг неминуче веде до деградації суспільства.

2. У книзі «Листи про добре і прекрасне» Д.С Лихачов замислюється над питанням: чому телебачення витісняє літературу. Академік вважає, що це відбувається тому, що телевізор відволікає від турбот, змушує, не поспішаючи, подивитися якусь передачу. Д.С. Лихачов бачить в цьому загрозу для людини, тому що телевізор «диктує - як дивитися і що дивитися», робить людей безвільними. На думку філолога, тільки книга здатна зробити людину духовно багатим і освіченим.

ПРОБЛЕМА РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЕВНИ

1. В оповіданні А. І. Солженіцина «Матренин двір» зображено життя російського села після війни. Люди не тільки збідніли, а й стали черствими, бездухновними. Тільки Мотря зберегла почуття жалості до інших і завжди приходила на допомогу нужденним. Трагічна смерть головної героїні - це початок загибелі етичних засад російського села.

2. У повісті В.Г. Распутіна «Прощання із Запеклої» зображена доля жителів острова, який повинні затопити. Старим важко прощатися з рідною землею, де вони провели все своє життя, де поховані їхні предки. Фінал повісті трагічний. Разом з селом зникають її звичаї і традиції, які протягом століть передавалися з покоління в покоління і формували неповторний характер жителів Матері.

ПРОБЛЕМА СТАВЛЕННЯ ДО ПОЕТАМ І ЇХ ТВОРЧОСТІ

1. А.С. Пушкін у вірші «Поет і натовп» називає «черню тупий» ту частину російського суспільства, яка не розуміла мета і сенсу творчості. На думку натовпу, вірші відповідати інтересам суспільства. Однак А.С. Пушкін вважає, що поет перестане бути творцем, якщо підкориться волі натовпу. Таким чином, головною метою поета є не всенародне визнання, а прагнення зробити світ прекраснішим.

2. В.В. Маяковський в поемі «У весь голос» бачить призначення поета в служінні народу. Поезія - це ідеологічна зброя, здатне надихнути людей, спонукати до великих звершень. Таким чином, В.В. Маяковський вважає, що слід відмовитися від особистої творчої свободи заради спільної великої мети.

ПРОБЛЕМА ВПЛИВУ ВЧИТЕЛЯ НА УЧНІВ

1. В оповіданні В.Г. Распутіна «Уроки французького» класний керівник Лідія Михайлівна - символ людської чуйності. Вчителька допомогла сільському хлопчику, який навчався далеко від будинку і жив впроголодь. Лідії Михайлівні довелося піти проти загальноприйнятих правил, щоб виручити учня. Додатково займаючись з хлопчиком, вчителька дала йому не тільки уроки французького, а й уроки доброти і співчуття.

2. У казці-притчі Антуана де Сент_Екзюпері «Маленький принц» старий Лис став для головного героя учителем, які розповідають про любов, дружбу, відповідальності, вірності. Він відкрив принцу головну таємницю світобудови: «головне очима не побачиш - пильно тільки серце». Так Лис дав хлопчикові важливий життєвий урок.

ПРОБЛЕМА СТАВЛЕННЯ ДО ДІТЕЙ-СИРОТАМ

1. В оповіданні М.А. Шолохова «Доля людини» Андрій Соколов втратив сім'ю під час війни, але це не зробило головного героя безсердечним. Всю решту любов головний герой віддав безпритульному хлопчикові Ванюшке, замінивши йому батька. Так М.А. Шолохов переконує читача, що, незважаючи на життєві труднощі, потрібно не втрачати здатність співчувати сиротам.

2. У повісті Г. Бєлих і Л. Пантелєєва «Республіка ШКІД» зображено життя учнів школи соціально-трудового виховання для безпритульних і малолітніх злочинців. Слід зазначити, що не всі учні змогли стати порядними людьми, але більшість зуміли знайти себе і пішло по правильному шляху. Автори повісті стверджують, що держава повинна з увагою ставитися до дітей-сиріт, створювати для них спеціальні установи, щоб викорінити злочинність.

ПРОБЛЕМА РОЛІ ЖІНКИ В ВВВ

1. У повісті Б.Л. Васильєва «А зорі тут тихі ...» п'ять молодих дівчат-зенітниць загинули, борючись за Батьківщину. Головні героїні не побоялися виступити проти німецьких диверсантів. Б.Л. Васильєв майстерно зображує контраст між жіночністю і жорстокістю війни. Письменник переконує читача, що жінки нарівні з чоловіками здатні на бойові подвиги і героїчні вчинки.

2. У повісті В.А. Закруткін «Матір людська» показана доля жінки під час війни. Головна героїня Марія втратила всю сім'ю: чоловіка і дитини. Незважаючи на те, що жінка залишилася зовсім одна, її серце не зачерствіло. Марія виходила сім ленінградських сиріт, замінила їм мати. Повість В.А. Закруткін стала гімном російській жінці, яка пережила безліч поневірянь і бід під час війни, але зберегла доброту, співчуття, бажання допомагати іншим людям.

ПРОБЛЕМА ЗМІН ДО РОСІЙСЬКОЮ МОВОЮ

1. А. Книшов в статті «Про великий і могутній новий російську мову!» з іронією пише про любителів запозичень. На думку А. Книшева, мова політиків і журналістів часто стає безглуздою, коли вона перевантажена іноземними словами. Телеведучий упевнений, що надмірне використання запозичень засмічує російську мову.

2. В. Астаф'єв в оповіданні «Людочка» пов'язує зміни в мові з падінням рівня культури людини. Мова Артемки-мило, дременув і їх приятелів засмічена кримінальних жаргоном, що відображає неблагополуччя суспільства, його деградацію.

ПРОБЛЕМА ВИБОРУ ПРОФЕСІЇ

1. В.В. Маяковський у вірші «Ким бути? піднімає проблему вибору професії. Ліричний герой замислюється, як знайти правильний життєвий шлях і рід діяльності. В.В. Маяковський приходить до висновку, що всі професії гарні і однаково потрібні людям.

2. В оповіданні Е. Гришковця «Дарвін» головний герой після закінчення школи обирає справу, яким хоче займатися все життя. Він усвідомлює «непотрібність того, що відбувається» і відмовляється вчитися в інститут культури, коли дивиться спектакль, зіграний студентами. У юнакові живе тверда впевненість в тому, що професія повинна бути корисною, приносити задоволення.

Текст з ЄДІ

(1) Для того щоб здійснилися самі великі і важливі зміни в житті людства, не потрібні ніякі подвиги: ні озброєння мільйонів військ, ні будівництво нових доріг і машин, ні пристрої виставок, ні пристрої спілок робітників, ні революції, ні барикади, ні вибухи , ні винаходи, ні повітроплавання і т.п., а потрібно тільки зміна громадської думки.

(2) Для зміни ж громадської думки не потрібно ніяких зусиль думки, не потрібно спростовувати щось існуюче і придумувати щось незвичайне, нове, потрібно тільки не піддаватися помилковому, вже померлому, штучно що порушується урядами громадській думці минулого, потрібно тільки, щоб кожна окрема людина говорив те, що він дійсно думає і відчуває, або хоч не говорив того, чого він не думає. (3) І тільки б люди, хоч невелику кількість людей, робили це, і негайно само собою спаде віджиле громадську думку і проявиться молоде, живе, справжнє. (4) А зміниться громадська думка, і без будь-якого зусилля саме собою заміниться все те внутрішній устрій життя людей, яке мучить і мучить їх.

(5) Соромно сказати, як мало потрібно для того, щоб усім людям звільнитися від всіх тих лих, які тепер пригнічують їх: потрібно тільки не брехати. (6) Нехай тільки не піддаються люди тієї брехні, яку вселяють їм, хай тільки не говорять того, що вони не думають і не відчувають, і негайно ж здійсниться такий переворот у всьому ладі нашого життя, якого не досягнуть революціонери століттями, якби вся влада перебувала в їх руках.

(7) Тільки б вірили люди, що сила не в силі, а в правді, і сміливо висловлювали б її, або хоч тільки б не відступали від неї словом і ділом: чи не говорили б того, чого вони не думають, чи не робили б того , що вони вважають поганим і дурним.

(8) ... Сила не в силі, а в думці і ясному вираженні її, і тому бояться висловлювання незалежної думки більше, ніж армій, влаштовують цензури, підкуповують газети ... (9) Але та духовна сила, яка рухає світом, вона навіть не в книзі, не в газеті, вона невловима і завжди вільна, вона в глибині свідомості людей. (10) Сама могутня і невловима, вільна сила ця є та, яка проявляється в душі людини, коли він один, сам собою обмірковує явища світу і потім мимоволі висловлює свої думки своїй дружині, братові, одному, всім тим людям, з якими він сходиться і від яких вважає гріхом приховати те, що він вважає істиною. (11) Ніякі мільярди рублів, мільйони військ і ніякі установи, ні війни, ні революції не зроблять того, що може призвести просте вираження вільною людиною того, що він вважає справедливим незалежно від того, що існує і що йому нав'язується.

(12) Один вільна людина скаже правдиво те, що він думає і відчуває серед тисяч людей, своїми вчинками і словами стверджують зовсім протилежне.

(13) Здавалося б, що висловив щиро свою думку повинен залишитися самотнім, а тим часом здебільшого буває так, що всі або більшість вже давно думають і відчувають те ж саме, тільки не висловлюють цього. (14) І те, що було вчора новим думкою одного: людини, робиться нині загальною думкою більшості. (15) А як скоро встановилося цю думку, як негайно непомітно, потроху, але невпинно починають змінюватися вчинки людей.

(16) Всі ми плачемо на божевільний, що суперечить всьому нашому суті порядок життя, а не тільки не користуємося тим єдиним знаходяться в нашій владі могущественнейшим знаряддям: свідомості істини і вираження її, але, навпаки, під приводом боротьби зі злом знищуємо це знаряддя і приносимо його в жертву уявної боротьби з цим порядком.

(17) Один не говорить тієї правди, яку він знає, тому, що він відчуває себе зобов'язаним перед людьми, з якими він пов'язаний, інший тому, що правда могла б позбавити його того вигідного положення, за допомогою якого він підтримує сім'ю, третій - тому , що він хоче досягти слави і влади і потім уже вжити їх на служіння людям; четвертий тому, що він не хоче порушувати старовинні священні перекази, п'ятий тому, що він не хоче ображати людей, шостий - тому, що висловлювання правди викличе переслідування і порушить ту добру громадську діяльність, якою віддається або має намір віддатися ...

(18) Для того щоб змінився противний свідомості людей порядок життя і замінився відповідним йому, потрібно, щоб віджиле громадську думку замінилося живим, новим. (19) Для того ж, щоб старе, віджиле громадську думку поступилося місцем новому, живому, потрібно, щоб люди, обізнані нові вимоги життя, явно висловлювали їх. (20) А тим часом все люди, обізнані всі ці нові вимоги, один в ім'я одного, інший в ім'я іншого, не тільки замовчують їх, але словом і ділом стверджують те, що прямо протилежно цим вимогам. (21) Тільки істина і висловлювання її може встановити щось нове громадську думку, яка змінить відсталий і шкідливий порядок життя, а тим часом ми не тільки не висловлюємо тієї істини, яку знаємо, а часто навіть прямо висловлюємо те, що самі вважаємо неправдою.

(За Л. Н. Толстому)

вступ

Людство, що володіє істиною, має найбільшим перевагою перед всесвіту. Інша розмова, що людство не завжди правдиво з самим собою, не завжди визнає свої помилки, не завжди знаходить сили поглянути правді в очі.

проблема

У своєму тексті Л.Н. Толстой піднімає проблему правди, яка здатна при правильному використанні цього поняття, змінити весь світовий устрій на краще.

коментар

Автор упевнений, що найважливіші життєві зміни людства відбуваються не під впливом армій, революцій, рішень уряду. Все, що для змін потрібен - змінити погляди суспільства на проблеми, що виникають. А погляди і переконання соціуму поміняються при простому умови - всім і завжди говорити правду.

Не потрібно вигадувати неіснуючих істин, не потрібно винаходити велосипед, не можна покладатися на досвід минулого. Тільки при дотриманні цих умов буде можливим безболісне перетворення нашої недосконалої життя.

Щоб позбутися від того, що обтяжує нас в житті, знищити переслідують нас лиха, потрібно просто не брехати, не піддаватися свідомому обману, не говорити того, чого насправді не думаємо. Потрібно всього лише розуміти, що вся сила суспільства в правді, в умінні висловити її безстрашно, в умінні не робити дурних і негідних вчинків.

Правди бояться більше, ніж багатотисячних армій або революцій. Для того, щоб знищити істину, заховати її від очей мільйонів, уряд вводить жорстоку цензуру, підкуповує газети та інші засоби вираження громадської думки.

Основна сила кожної людини ховається не в книгах або газетах, вона ховається в відкритих думках кожного розсудливої \u200b\u200bлюдини, які він висловлює відверто дружині, товаришам, найближчим людям.

Одній людині досить висловити своє справжнє правдиве думку, його підхоплять мільйони, йому відгукнуться навіть ті, хто досі думав інакше і просто не розумів своїх справжніх переваг. Слідом за цим відбудеться зміна в поведінці людей, зміняться їх вчинки.

Авторська позиція

Автор нарікає на те, що маючи в своїх руках таку зброю як істина, люди продовжують скаржитися на життя і нічого не робити. Один боїться сказати правду через можливої \u200b\u200bвтрати матеріального благополуччя, другий тому, що хоче досягти слави і влади і згодом допомагати людям, третій просто не хоче ображати людей.

Л.Н. Толстой впевнений, що життя зміниться тільки тоді, коли старе громадську думку заміниться на нове, свіже. А це можливо тільки при сміливому висловлюванні новітніх вимог. Тільки істина допоможе змінити не задовольняють порядок життя.

своя позиція

З автором неможливо не погодитися. У сучасному суспільстві дійсно занадто багато брехні. Всі бояться сказати правду, висловити сміливе думку, що відрізняється від інших. Можливо, бояться наслідків, або ж просто побоюються виглядати нерозумно.

Якщо ж хтось знайде в собі сили розкрити суспільству правду, істину, то життя неодмінно перетвориться.

аргумент 1

Проблему правди піднімали багато письменників і поети. Відразу згадується п'єса М. Горького «На дні», де питання про правду розглядається з двох протилежних сторін - з позиції Сатіна і старця Луки. Перший був за те, що правда - це першочергово для життя, потрібно жити тільки правдою, і тоді людина зможе реально поглянути на речі, на навколишнє його життя.

Лука ж проповідував значимість брехні на спасіння, однак його праведна брехня привела лише до нещасть - Попіл виявився на каторзі за вбивство, Наташа пропала, Актор повісився. М. Горькому більше близька позиція Сатіна, так як на порозі 20 століття значимість людського могутності визнавалася практично всіма творчими людьми. Правда - головна зброя сучасної людини.

аргумент 2

Правда завжди змінює людину на краще, на краще змінюється і його життя. Наприклад, в романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і покарання» єдиним виходом для головного героя - Родіона Раскольникова - стало визнання в скоєному ним гріх, вбивство старої лихварки.

Тільки висловлена \u200b\u200bвголос правда допомогла йому позбутися від жахливих внутрішніх мук. Незважаючи на те, що він опинився в ув'язненні після визнання, в його видужала душі спів план, як влаштувати подальше благополуччя людей.

висновок

Правда облагороджує людину, вона піднімає його, допомагає бути впевненим в собі і в оточуючих людях. Спробуйте завжди говорити правду, і ви побачите, як ваше існування набуває абсолютно нове осмислене значення.

Як часто в сучасному світі ми зустрічаємо брешуть людей. І не завжди ми можемо зрозуміти, кажуть вони правду чи ні. Але якщо ця брехня на благо людини? Так як же до цього ставитися і чи варто брехати?

Великий радянський і білоруський письменник Василь Володимирович Биков намагається відповісти на питання: «Чи завжди людям потрібно говорити правду?» Він розглядає дане питання на конкретному прикладі з життя старого Петровича.

У своєму творі автор розповідає про сумну історії старого - як той до останнього чекав своїх синів з війни, але все давно вже знали, що вони загинули, але старий Ніяк не ні хотів в це повірити. Більшість вважали, що не потрібно говорити правду - вона виб'є у старого грунт з-під ніг. Але одна людина в місті стверджував зворотне. Коломієць вважав, що не потрібно приховувати правду - коли-небудь треба ж розповісти. Він говорив, що все «водять старого за ніс» і приховують від нього реальне життя.

В.В.Биков вважає, що правда повинна допомагати людині жити, а не вибивати з життєвої колії.

Адже не завжди правда може дати надію і віру в життя.

На доказ своїх слів наведу такий літературний приклад - це розповідь В.П.Астафьева «Кінь з рожевою гривою». Він оповідає нам про один епізод з дитинства хлопчика. Хлопчисько відправляється збирати суницю, а бабуся обіцяє йому за це пряникового коня з рожевою гривою. Але хлопчик потрапляє під вплив своїх друзів і, в підсумку, йде на шахрайство - він набирає трави, а зверху закриває ягодами. Весь день і всю ніч хлопчика мучить совість, але він так і не визнається бабусі в скоєному. У цьому розповідь автор говорить про брехню і відповідальності за свої вчинки. Що змусило хлопчика зважитися на обман - страх покарання. Але щоб він більше не обманював, бабуся не тільки не карає онука, а й даруй йому коня з рожевою гривою. Звичайно, хлопчик запам'ятовує цей випадок надовго і вже нікому не бреше.

А в творі М.Горького «На дні» розповідається про гірку правду і солодку брехню. Автор зображує дно суспільства, мешканців нічліжки: актора, який спився, Барона, доля якого позбавила усієї спадщини, Сатіна - колишнього арештанта, Ваську попелу - сина злодія. Проблема правди пов'язана з образами двох персонаж: Луки і Сатіна. Лука вважає, що людина може все, аби він цього захотів. Сатин підтверджує думку Луки, але вважає, що не потрібно себе жаліти, а дивитися на життя реально. Ідея Луки - це рятівна брехня. А Сатин закликає розкрити очі на життєві проблеми. І сам хід подій п'єси підтримує Сатіна: посилання Васьки попелу в Сибір, загибель актора, смерть Анни. Тому, коли Лука йде, виникає конфлікт між правдою і брехнею, і все закінчується вбивством. Правда Сатіна зігрівала людей набагато більше, ніж брехня Луки. Адже краще гірка правда, ніж солодка брехня. Саме цим персонажі п'єси жили все життя.

Таким чином, міркування привели мене до висновку про те, що не завжди правда краще. Треба бачити різницю між брехнею і правдою і перш ніж щось говорити, треба подумати, до чого це може привести.

Головними недугами нашого часу вважаються брехня і нещирість. З точки зору психології, брехня - це погана звичка, наслідок поганого характеру, поганого виховання. А який духовний погляд на цю проблему?

Думаю, головна причина, по якій люди брешуть, - це страх і невпевненість в собі. Людина хоче здаватися краще, ніж він є, боїться потерпіти невдачу. Якщо додати до цього особисті комплекси, амбіції, заздрість, то брехня і лицемірство стають і знаряддям досягнення цілей, і способом життя такої людини.

Звичайно, важливу роль в цій проблемі відіграють виховання, рівень культури, манери, щеплені батьками. Саме з сім'ї ми виносимо фундаментальні поняття про життя і «матрицю» поведінки. На жаль, останнім часом батьки з дитинства намагаються вчити дітей домагатися своїх цілей будь-яким способом. Це так звана психологія лідерства - якщо ти будеш добрим, чесним і сентиментальним, то тебе просто «з'їдять» сильніші. Життя розцінюється як конкуренція, боротьба, а доброчесні риси характеру - як слабкість. Ми вже зараз пожинаємо гіркі плоди такого підходу до життя - люмпенізація суспільства, нездатність почути і зрозуміти іншого, роз'єднаність і озлобленість. Як сказано в Святому Письмі: «Батьки їли кислий виноград, а у дітей на зубах оскома» (Єз. 18: 2). Нічого дивного, адже помилкові пріоритети призводять до помилкових цілей. Спочатку обман в даному випадку полягає в тому, що справжній лідер - це не той, хто вміє маніпулювати людьми і в усьому отримати вигоду, а той, хто здатний пожертвувати собою заради інших.

Я говорю про це, щоб було зрозуміло, що брехня - це не тільки особиста проблема окремо взятої людини, але це те, що здатне глобально впливати на життя всього суспільства і навіть всього людства. І при всіх різноманітних видах людської брехні, обставини виникнення, очевидно, що головна її причина лежить виключно в духовній області. Невипадково друге ім'я диявола - Брехун, Наклепник. Ось споконвічна причина тієї темної енергії, з якою пов'язана найменша неправда, будь-яке спотворення істини.

Брехня - це не просто гріх. Це головний «компонент» гріха, це основа будь-якого гріховного дії або думки. Напевно, людина ніколи б не грішив, якби не обманювався посиланнями гріха. Як говорить святитель Василій Великий, «Пекло неможливо зробити привабливим, тому він пропонує привабливою дорогу туди». Гріх завжди обманює людини, і в кожному своєму падінні той, хто згрішив стає заручником брехні.

Згідно повчання преподобного авви Дорофея, брехня виявляється тричі: думкою, словом і самим життям. Якщо брехня думкою складається в ненавмисної підміняє себе справжнього якоїсь «роллю», в якій людина хотіла б себе бачити, то брехня словом - це вже свідоме спотворення дійсності. Поняттям «брехня життям» авва Дорофей називає глибоку гріховну зіпсутість людини, який звик до пороку, не боїться його і не соромиться. Але оскільки громадська думка все ж засуджує порок, а цінує все-таки чеснота, то людина вважає вигідним ховатися під доброчесного маскою. Ця брехня полягає в цинічній подвійності самого життя.

Авва Дорофей називає три причини, які спонукають людей брехати, які також є основою будь-якого гріха. Це, по-перше, хтивість, тобто прагнення виконати будь-яке своє бажання; по-друге, грошолюбство - прагнення до придбання матеріальних цінностей; і, по-третє, славолюбство, яке у випадку з ченцями виражалося в небажанні змиритися.

- Брехня зовні породжує брехню самому собі: людина перестає викривати себе, визнаватися собі чесно в скоєному. Це призводить до помилкової сповіді і, як наслідок, до депресії. Як почати говорити правду собі? І чим загрожує самообман?

Святитель Феофан Затворник учить, що «треба вміти розділяти себе на самого себе і ворога, що криють в мені». Головна виверт диявола полягає в тому, що він вселяє людині, ніби його думки і почуття - це і є він сам. Коли ми починаємо відокремлювати себе від власних емоцій, почуттів і думок, то вони вже не можуть керувати нами.

Самообман завжди пов'язаний з самовиправданням, упевненістю в тому, що винуватим в тій чи іншій проблемі може бути хто завгодно, але тільки не я сам. Відхід від проблем подібним чином позбавляє людину можливості вирішувати їх. Тому преподобний Паїсій Святогорець говорив: «Виправдовуючи себе, ти немов будуєш стіну, яка відділяє тебе від Бога, і таким чином переривати з ним будь-який зв'язок». Нам потрібно вчитися нести відповідальність перед Богом і людьми за своє життя, вчинки і думки. Чи не ховати голову в пісок, а відкрити серце Богу, Який, бачачи щире прагнення людини, завжди допоможе і направить на шлях істинний.

Точкою відліку духовного життя кожного є чесний погляд, звернений усередину себе. Тому і сказано святими отцями, що першим ознака одужання душі - бачення своїх гріхів, незліченних, як пісок морський. Поки людина не усвідомлює глибину свого падіння, не побачить свою неміч і власними силами буде намагатися вибудовувати своє життя - його чекає тільки розчарування і нескінченні блукання. Пристрасті засліплюють нас, маніпулюють свідомістю. Тому, щоб побачити реальну картину свого становища, потрібно змістити власне его из центра життя і поглянути на самого себе з іншого ракурсу. Важливо, крім своїх недоліків і духовних хвороб, побачити ще й Того, Хто може від них вилікувати. Тільки у владі Господа врятувати нас від нас самих, наших власних пристрастей і гріховних звичок. Без Бога чесний погляд на самого себе може закінчитися зневірою і відчаєм. Виліковуються духовні хвороби благодаттю, яку людина отримує в Таїнствах Церкви, молитви і покаяння.

Євангеліє дарує нам не тільки правду про нас самих, але і надію на виправлення. У одного духовного письменника я зустрів цікаву аналогію. Він порівняв гріховне падіння людини з вправами на батуті: чим нижче точка падіння, тим вище людина «піднімається» в покаянні. Тому знати правду про себе, чесно викривати свої недоліки, бачити їх - це не самобичування чи приниження, а єдиний вихід з кризи особистості.

Розмовляла Наталія Горошкова