doslіgennya الأساسية. اليابان - الثقافة والثقافة والتقاليد عرضنا من قبل هؤلاء

- الطبيعة صديقة ، نتيجة dyyalnosti الإنسان ، وهذه الثقافة غالبًا ما تعارض الطبيعة. ترتبط ثقافة البيرة والطبيعة بهدوء فيما بينها. الطبيعة أمر لا بد منه لفهم وفهم الثقافة. الثقافة- الوسط بين الناس والطبيعة نتيجة تفاعل їхно. بين الطبيعة والدعم البشري ، نتبادل الكلام والطاقة. Є نوعان من التبادل:

• الاستيلاء على الأشياء البشرية من الطبيعة ؛
• أعطت الأولوية من قبل القوة البشرية لامتلاك أشياء من الطبيعة.

رأى ماركس وإنجلز في تاريخ الناس مرحلتين لطبيعة التفاعل بين الناس والطبيعة:

• سأستخدم نوع الحكومة ، الأساس على عجائب الطبيعة ؛
• viroblyaє ، znryadya pratsі ، الحضارة المنشأة.

تتميز المرحلة الأولى من Yakshto بالزبيرانية ، والربالية ، والحب ، ثم مرحلة أخرى - الزراعة ، وتربية الماشية. الانتقال من المرحلة الأولى إلى الأخرى يسمى "الثورة السياسية الجديدة".

تتميز المرحلة الحالية بتوسع كبير في حجم التفاعل بين الناس والطبيعة المرتبط بالثورة العلمية والتكنولوجية.

غرس الطبيعة في الثقافة

تدفق الطبيعة على ثقافة المستقبل ، شظايا الليودين - الجزء الكامل من الطبيعة ، الذي يرتبط نشاطه مباشرة بتلبية الاحتياجات الفسيولوجية والبيولوجية.

الطبيعة تغرس الثقافة المادية:

• فلور وحيوانات ستان حقنت على نوع الاستيلاء على الدولة ؛
• بلد الموارد الطبيعية viznachaє حرف znaryad pratsі ؛
• korisn_ kopalini والموارد النشطة لبدء تطوير التعليق ؛
• klimat viznachaє نوع الملابس والنقل والمعيشة.

لقد غرست الطبيعة الثقافة الروحية والإلهام والطقوس للناس والتقاليد والعقلية.

طبيعة التدفق ثقافة الفنانإذن هناك مادة للإبداع ، شكل ، حبكة ، تلك المخلوقات.

هذا sukupn_st من العقول الطبيعية klimatic ، في بعض ثقافة іnu ، يسمى في الأدب الروسي "التنمية".

ضخ الثقافة في الطبيعة

ضخ الثقافة في طبيعة الجلالة. والنتيجة هي مشهد ثقافي ، توبتو. تم إعادة اختراع الطبيعة البشرية. هناك نوعان من المشهد الثقافي:

• Agrosphere هي سيادة الأشياء الطبيعية ، التي أنشأها نفس الناس (الحدائق والمدن والمراعي).
• Technosphere هو سيادة الأشياء المادية ، التي جلبها الناس إلى الطبيعة (zaliznitsa ، shose ، الجسور).

على قطعة خبز 20 ج أدب فلسفييظهر مصطلح "noosphere". إن noosphere هي مركز تحول Rosum إلى أعظم قوة بيولوجية وكونية.

أسباب إنشاء طبقة نووسفير:

• توسيع الوردة إلى كل التخفيضات للجميع ؛ - شعب Ob'dnannya. - تطور العلم.

أزمة بيئية

العلاقة الموسمية بين الثقافة والطبيعة ، مع تضارب الطبيعة. من نظرة الفلاسفة ، أصبحت الأسباب الثقافية سبب الأزمة البيئية. لهذا السبب للتورط في اللوم الأنثروبولوجي للناس ، فإن الافتراضات الرئيسية هي:

• يمثل ليودين قيمة هذا الضوء. رشتا أقل قيمة مما هو مبتذل للناس. الطبيعة هي ثمن سلطة الناس ، وهو الثمن الذي لا يمكنني التحكم فيه.
• صورة سفيتو. نور الناس على نور الطبيعة.
• اجتمع به تفاعل الناس مع الطبيعة إرضاء її المستهلك.
• تبدأ طبيعة العلاقة مع الطبيعة بحتمية براغماتية: من الصحيح أنه يُسمح لكل من هم مبتذلون للناس.
• تمتد القواعد والقواعد الأخلاقية إلى الناس فقط ، أو لا تشمل الطبيعة.
• يتم تنظيم نشاط حماية الطبيعة أيضًا وفقًا للضرورة: يجب حماية طبيعة الأجيال القادمة.

يجب أن تنتج مثل هذه المنشآت لتدمير الطبيعة والأزمات البيئية.

منذ الثمانينيات ، كان هناك نشاط كبير في صياغة العمارة الإقليمية. كلا الاتجاهين وفي ضوء النهار وفي العمارة الروسية يخلقون المزيد والمزيد من الأشكال المبتكرة والأخيرة ، ذات الإطار النظري. المزيد والمزيد من الاهتمام بالمشروع العلمي والتقاليد العرقية ، والميزات الخاصة للثقافة الوطنية ، والعمارة الشعبية سوف تظهر.

كل الهدف هو مواجهة الموقف البيئي الأكثر إزعاجًا في العالم ، لإدخال مفاهيم بيئية جديدة في ممارسة التصميم ، بما في ذلك قوة توفير الطاقة ، وتسريع إحراج المستقبل. مثل هذه الاتجاهات الجديدة تتعلق بالتقاليد المعمارية الإيديولوجية للأشخاص الذين يعيشون في هذه المنطقة (بين العقول الغنائية والمناخية الطبيعية والمناظر الطبيعية) والتي انتهكت من ممارساتهم ما قبل الثقافية الغنية الأجمل. على سبيل المثال ، فإن السمات المميزة لحياة سكان ألتاي المتنمر هي أكثر بعدًا في المسافة عن العقول الطبيعية للناس ، وفي خضم ذلك المنتصر بشكل معقد في أهداف الدولة دون شكودي للطبقة الوسطى الطبيعية و مصراع dbayliveللثروات الطبيعية. تم إصلاح كل تسي بولو في Religin People's Viruvannyakh.

حتى بين التقاليد الشعبية ، يمكن للمرء أن يعرف وجهات النظر حول المباني الغنية والحديثة ، ويمكن رؤية الأجزاء نفسها من خلال التفاعلات العرقية في أناس الطبيعة.

يرتبط إدخال مصطلح "إثنوس" (من الإثنوس اليوناني - الناس) إلى الحياة العلمية للشعب بالعلم القديم ، والآن ، بأسماء العالم الروسي البارز S.M. Shirokogorov (1887-1939) ، والذي في عشرينيات القرن الماضي ، كان تحطيمًا صخريًا شاملًا للعلامات الرئيسية لخصوصية العرق ، وإن كان pratsi ، مثل المكبوت ، مثيرًا للجدل في بعض الأحيان ، وفي نفس الوقت أصبحوا مدركين للحاد الحاد النقاد.

كتب فيدومي المؤرخ والإثنوغرافي إل.م. غوميلوف (1912-1992) ، بعد أن دعا إلى النظر إلى العرق كظاهرة طبيعية. نفسها من خلال Eth_chnі kollektivi zd_ysnyuє ارتباط الناس بالطبقة الوسطى الطبيعية ، شظايا العرقية نفسها - مظهر من مظاهر الطبيعة.

Yak bi ليست تقنية منطقية ، فكل شيء ضروري للناس لتكييف حياتهم مع الطبيعة. Otzhe ، تدخل الرائحة الكريهة إلى الجزء العلوي من lance yak ، وهو التكاثر الحيوي الأخير في المنطقة التي يسكنها. Otzhe ، تدخل الرائحة الكريهة في نظام التنوّع العرقي ، الذي يشمل ، النظام مع الناس ، والمناظر الطبيعية ، كما يتجسد من جديد من قبل الناس ، فضلاً عن الثروات الزائدة غير المقيدة من susides وعناصر الثقافة المادية والروحية.

غوميلوف يدعو إلى احترام الأعراق للتفاهمات الجغرافية ، وبقايا ذلك الارتباط في المناظر الطبيعية ، في منتصف العام. المشهد є أحد المكونات الهامة للنظام يسمى "عرقية". Otzhe ، على التوالي والتناوب التي تتدفق في المشهد الجغرافي على العرق ليست نواب sumnіvіv.

تم كسر Tsei visnovok في عام 1922 لمصير L. بيرغ من جميع الكائنات الحية ، الينابيع من الناس. من "المناظر الطبيعية" إلى "المناظر الطبيعية" للتفكير في "المناظر الطبيعية لسطح الأرض ، والتي يمكن رؤيتها بوضوح من المناظر العامة" ، والمحاطة بأحزمة طبيعية ، دعا جوميلوف إلى التفاهم بمصطلح "micerozvitok".

Mіscerozvitkom ، chi batkivshchinoyu عرقية ، є عناصر لا تتكرر في المناظر الطبيعية ، de tsya Ethiopichnaya spіnitsy لأول مرة ، مثل نظام نشط. بعيدًا عن كونك منطقة ، يمكنك أن تكون قليلًا من التطوير.

نظرة عرقية جديدة فوق المناظر الطبيعية الرتيبة ، وإن كان ذلك في حدود مناطق المناظر الطبيعية وفي مناطق الاتصالات العرقية. مفيدة في تطوير أراضي اثنين أو أكثر من المناظر الطبيعية. هل تعلم عن المناظر الطبيعية كظاهرة ذات طبيعة غير مثقلة ، أريد في الحال أن تكون المناظر الطبيعية على الأرض غبية ، كما لو لم تكن متصورة إذا كان هناك أشخاص فيها. صحيح أن العامل البشري لتحسين المناظر الطبيعية ينمو ويزداد أهمية على سطح الأرض. Silske حالة الحياة النباتية والحيوانية المتغيرة ، أصبحت الهندسة المعمارية عنصرًا مهمًا للإغاثة ، وحرق vugilya وصب النافتا في مستودع الغلاف الجوي. إنه لجنون ، من الضروري القيام بدور نشط في إنقاذ المتاعب الطبيعية للناس ، لأن الطبيعة لا تحرمنا من حياتنا اليومية. باستخدام تطبيق إنشاء هذه المبادئ ، أصبحت نظرية "المشهد الثقافي" ، مثل نظرية إنشاء الانسجام بين جميع الناس من جميع الناس ، نظرية "المشهد الثقافي".

من أجل رؤية التغييرات في المشهد البشري كنموذج أولي طبيعي ، يجب أن يكون الممارس على دراية بالمشهد البشري أو الثقافي. كثير من المقدمين ينظرون إلى الفهم على أنه مرادفات ، أقرب ما يكون إلى الفهم وكيفية التعبير عن نفسك. تسعى التذبذبات في وقت ما في الأدب إلى فهم المناظر الطبيعية الثقافية والبشرية المنشأ ، ثم فهم تطور الفضاء بينهما.

من الواضح أن المشهد البشري المنشأ هو مقياس الفهم. يشمل النبيذ المشهد الثقافي ، لكن لا تبتعد عنه. خلف هذه الخطوة ، يمكن رؤية تدفق الشخصية البشرية ثلاثة أنواع. بيرشا هي منطقة محجوزة ومنطقة متطورة قليلاً. هناك عدد أقل من هذه المناطق. هناك منظر طبيعي آخر من صنع الإنسان أكثر تعارضًا مع المعسكر الأول وهو "مشهد التحضر التكنولوجي" (منطقة الكارثة البيئية ، والطوارئ الكيميائية ، ومركز vibuhu النووي) ، وهي المنطقة التي تختلف إلى حد ما عن جميع عمليات المحيط الحيوي. المجموعة الثالثة هي الإقليم ، الذي يحتل المركز الوسيط ، ويطور توازن الغلاف الحيوي التقني ، والتوازن ، ووحدة الغلاف الجوي البشري.

من الواضح أن السبب الأول هو أنه لا يمكن إحضار نوع آخر من الأراضي إلى المناظر الطبيعية الثقافية. في مثل هذه المرتبة ، لا يمكن الوصول إلى معسكر المشهد الثقافي إلا بهذه الطريقة ، إذا تم حل انسجام الترابط بين البيئة الطبيعية والناس.

المشهد الثقافي (خلف Yu.A. Vedenin) - الطبيعة الكاملة والحياة المحلية الإقليمية للظواهر الطبيعية والتقنية والاجتماعية والثقافية ، والتي تشكلت نتيجة التدفق المشترك للعمليات الطبيعية والفنية والإبداعية والإبداعية اشخاص

تتلامس الثقافة مع المناظر الطبيعية بأكثر الطرق ودية: من خلال الأشياء المادية ، من خلال الناس (في المقدمة ، من خلال الهندسة المعمارية) ، والكثير من وجهات النظر حول الفضيلة ، وغناء الخطوات وشكل تفاعل الناس مع الطبيعة ، من خلال الأشخاص الذين خلقوا في مثل هذه المرتبة ، تدخل الثقافة المشهد من خلال عمليات النشاط وتدفق الطاقة والمعلومات ، بحيث ترتبط الطبيعة والثقافة معًا.

أحد أفضل معايير السوتا في المشهد الثقافي ، وفقًا لـ Yu.A. Vedeninim هو نهاية انحدار الثقافات التقليدية والمعاصرة. تتطور المناظر الطبيعية الثقافية وفقًا لطبيعة التنشئة الاجتماعية بين الثقافة التقليدية والانحدار من جانب ، و ثقافة سعيدةمن іnshy. في بعض vipadks ، أقوم بخلط العناصر الثقافة التقليدية، لديهم طبقة كبيرة من التدهور وثقافة متجذرة بالخرافات.

في vypadki ، navpaki الأخرى ، تتطور ثقافة الابتكار "بدون أفضلية" التقاليد ، واحتج على ذلك ، ولكن ليس من الشائع تطويرها بشكل تقليدي يتميز نوع آخر من المناظر الطبيعية الثقافية بحقيقة أنه في المجال الثقافي هناك دوران واضح لتطور العالم: ثقافة الابتكار ، والثقافة التقليدية ، والانحدار الثقافي. نفس الهياكل هي الأكثر فعالية في النظر إلى تلبية الاحتياجات الاجتماعية والثقافية للتعليق والتطوير.

تكمن طبيعة وثراء العلاقة بين المعتقدات الطبيعية والثقافية للعالم المهم في منظر مستودع ريفنيا. ترتبط الثقافة الوطنية ارتباطًا عضويًا بالمناظر الطبيعية.

تمت إعادة تشكيل تاريخ الثقافة ، ولكن في جميع المناظر الطبيعية الثقافية أثناء تطوير البديل ، كقاعدة عامة ، فرضت المواد المادية ، كقاعدة عامة ، التكوينات الأكثر تقدمًا لمثل هذه الأساليب البناءة في التفكير. الطراز المعماري، وهو أكثر دقة ، عندما يتعلق الأمر بالعقول المناخية ، التي تعكس لمحة عن المناظر الطبيعية ، من خطوط ريلافو. لذلك ، لقد قمت بتربية المناظر الطبيعية في Gir Altai yurt ، مثل كشك المدينة القديمة ، وغريبة تمامًا لرؤية أنواع أكشاك الألواح في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي.

لمزيد من الروبوتات على أساس الموضوع ، من الضروري الإبلاغ عن دور الإقليم في المناظر الطبيعية في شكل سمات عرقية ، وحقن ميزات المناظر الطبيعية في ثقافة سكان المنطقة ، والتي تتدفق بالتناوب في العمارة ، رؤية مثل هذه الصور لرموز مختلفة انزلق لتنفيذ منطقة ثقافية ومناظر طبيعية للإقليم ، عن طريق الحدود بين المنطقة والأطواق الإدارية. من المهم تناول الطعام في المشهد الثقافي والمناطق الإدارية.

تم تنفيذ نفس الحي بالقرب من منطقة تفير. تحليل أراضي منطقة تفير لمجموعة من العوامل التي تم دمجها في 130 منطقة ثقافية ومناظر طبيعية في ثلاث مجموعات نمطية:

1 - المناطق التاريخية والثقافية ؛

2 - المناطق الطبيعية والزراعية ذات النصب التذكارية التاريخية والثقافية المحيطة بها ؛

3 - مناطق طبيعية.

تم تنفيذ المنطقة على أساس تحليل التمايز الواسع لعدة مجموعات من العوامل: قيمة ذكريات التاريخ والثقافة ، والحماية ، والتوطين والتركيز الإقليمي ؛ وصلات وظيفية وواسعة للنصب التذكارية لصور المناظر الطبيعية ؛ الحرية الإثنوغرافية للأجزاء المحيطة من الإقليم ؛ الجودة الطبيعية والجمالية والترفيهية للمناظر الطبيعية ؛ مجمعات المناظر الطبيعية ذات القيمة الخاصة (المعالم الطبيعية والمناظر الطبيعية لتوشو).

أيضًا ، تم تنفيذه لمنطقة ألتاي ، وسيكون أساسًا لظهور الروابط بين المناظر الطبيعية والميزات المعمارية للمنطقة. من الضروري تطوير صورة العالم ، وربط المناظر الطبيعية بثقافة المجموعات العرقية التي تسكن المنطقة ، وصياغة هذا التصنيف للرموز للمناظر الطبيعية وتدفقها إلى شخصيات الناس وإعادة توزيعها على العمارة. في العرض التقديمي ، سيكون من الممكن صياغة مفهوم مزيد من التطوير للهندسة الإقليمية ، لتطوير برنامج لتصميم معمارية جديدة ، حيث لن يتم رؤيتها من الخزان الانحدار الثقافيتلك الثقافة التقليدية للمنطقة ، تتنوع بشكل متناغم مع المناظر الطبيعية otochennya.

المؤلفات

خياط في. العالمية والعرقية الثقافية في العمارة الجديدة لروسيا. // الإنسانية والعيش. الطبيعة والعرق والعمارة. / بديل. معلق. أولئك. جامعة إم. أنا بولزونوف. - بارناول: منظر لـ AltSTU، 2003. - 120 ص.

في في لازار البرنامج ليس له بدائل. الحفاظ على جودة وتنوع البيئة الثقافية والطبيعية. // الإنسانية والعيش. الطبيعة والعرق والعمارة. / بديل. معلق. أولئك. جامعة إم. أنا بولزونوف. - بارناول: منظر لـ AltSTU، 2003. - 120 ص.

جوميلوف إل. التولد العرقي والمحيط الحيوي للأرض. - م ، 2002. - 560 ص.

Chala I.P. ، Vedenin Yu.A. المنطقة الثقافية والمناظر الطبيعية لمنطقة تفير. - م: المعهد الروسي للعلوم والسابق للانحدار الثقافي والطبيعي ، 1997. - 286 ص.

شيشين إم يو نووسفير ، ثقافة ، مشهد ثقافي. - نوفوسيبيرسك: Type Z RAN، 2003 - 234 ص.

Lavrenova O.A. المكان الجغرافي في السفر الروسي الثامن عشر - هون. XX الفن. (الجانب الجغرافي الثقافي). محرر العلوم Yu.A. Vedenin. - م: معهد سبادشيني ، 1998. - 128 ص.

دوروش أولينا يورييفنا
طالب دراسات عليا في معهد العمارة والتصميم
التاي السيادية للفنون التطبيقية
جامعة ايم. І.І. بوفزونوفا
نوكوفي كيروفنيك:
دكتور في العمارة ،
البروفيسور س ب بوموروف

يرى الناس الحياة في منطقة تايغوفي فوق العمل المرهق وروح الاستعراض والأعمال الفنية. ابحث عن أفضل شخص يكون مذنباً تجاه الأم في المناخ العام للغلاف الدافئ والحياة في المقصورة المغمورة بالفيضانات. Harchuvannya في المناخات الباردة من التايغا لا يمكن أن تكون نباتية أكثر ؛ هناك عدد قليل من الرعاة الجيدين في تعزي ، والرائحة الكريهة موقوتة لدرجة غمر الأنهار والبحيرات. والرائحة الكريهة التي أمامها كانت مخصصة للتنمية الزراعية. Runti lisiv - التذهيب و sod-pidzolis - وردي صغير. احصد دون إعطاء zmog العيش لراخونوك الزراعة ، لذلك. النظام بسبب الزراعة ، فإن فلاح التايغوفي مذنب بالتورط في الريبالية والحب. لقد بحثوا عن لعبة الخنازير (طائر تايغوفي العظيم) ، واقطفوا الفطر والتوت والبلوط البري وتسيبوليا ، واعتنوا بالبرجوازية (قطف العسل من الثعالب البرية). جهز فوسني اللحم وطهوه حتى الموسم الجديد لميسليف.

تعد Polyuvannya على وحش التايغا أكثر صعوبة. يبدو أن الجميع يمثل تهديدًا للناس ليصبحوا شهودًا ، مثل دخول سيد التايغا. Mensh vіdoma ، alе not mensh nebzpechne polyvannya on elk-moose. إنها ليست هدية أن تمشي في Taizi بالترتيب: "على متن weddy - لوحة lіzhko ، على elk ydi - doshki (on the trunu) هادئ". Ale vidobutok vypravdovovav rizik.

نوع الحديقة ، وجزء zvnіshnіy viglyad zhitlovoy من الكشك وساحات فناء الولاية ، وتخطيط المساحة الداخلية ، وتأثيث الكشك - بدأت جميع الأسباب بالعقول الطبيعية klimatic.

لقد خدمت كرئيس لحياة التايغا. النبيذ يعطي كل شيء: الحطب ، مواد الصحوة ، بعد أن أزعج المروج ، جلب الفطر والأعشاب البرية والفاكهة والتوت. سيكون هناك كشك في الغابة ، بئر مع شجرة chikuvavsya. للمناطق البرية شتاء باردالكرات هي أشجار مميزة ، فرك ، أكشاك مع pidpillas معلقة ، أو كوخ يحمي الحياة من الأرض المتجمدة. تم تغطية Dvoshily dakhi (لهذا الغرض لم يكدسوا المال) بقطعة من الخشب أو الألواح الخشبية ، وتم تزيين الغابة بزخرفة ممزقة. كانت هناك ثلاث غرف للخطة - زرقاء أو klit أو rychka (كان لبعضهم عائلة محلية الصنع ، وكان بعضهم يعيش بنفس الرهانات) ، و zhitlove مع الطعام الروسي. يعتبر Vzagal Pich Bula عنصرًا مهمًا في الكوخ الروسي. مجموعة من pekty kam'yanka ، piznishe adobe ، بدون ديمار ("chorna") ، تم استبدالها بفطيرة روسية ذات ديمار ("bilya").

الساحل الأوزبكي للبحر الأبيض: الشتاء بارد هنا. ضريبة vipadaє غني. الصيف بارد ، والصيف يوم طويل ، والليالي قصيرة. هنا يبدو: "الفجر هو بزوغ فجر nazdogany". نافكولو تايغا ، أيضا أكشاك من الطوابق. سأكون مندهشا في أيام الأسبوع وفي الغرب ، وعند المنعطف. إذا أخذتني إلى الكشك ، يمكنك أن تأكل بعض الضوء النائم ، حتى في مثل هذا اليوم القصير. المحور і "الصيد" في prominnya سليبيهيد. في الكشك ، إنه مرتفع فوق الأرض ، بطريقة ما ، إنه غني ، ولكن بطريقة مختلفة ، عندما يكون كشكًا ، يكون مرتفعًا ، لأنه في الشتاء البارد ، تكون النحافة حية. باب النقد يملأ الشتاء.

بالنسبة للجزء الخاص من روسيا ، نوع الوادي للمستوطنة: مستوطنات ، صغيرة ، تنمو على طول وديان الأنهار والبحيرات. على الممرات المائية ذات التشكيل الجانبي المقطعي للممرات المائية في المناطق من بعيد إلى طرق رائعةі rіchok ، عبرنا المستوطنات بساحة vіlnaya المنسية ، بدون خطة غنائية ، بحيث تم التخطيط للمستوطنات بشكل يائس.

وفي سهوب مستوطنات Silska - القرى ، vinyagnuts ، كقاعدة عامة ، يكون الأمر أكثر إيلامًا بعض الشيء ، لذلك من الأكثر جفافاً وأهمية العيش مع الماء. Rodyuchі ґrunty - تسمح لك الأرض السوداء بتقليم محصول غني وتمنحك القدرة على التغلب على الكثير من الناس.

الطرق في الغابة هي زيفيفست ، الرائحة الكريهة هي تجاوز الخشخ والانسدادات والمستنقعات. مباشرة عبر الغابة ، ستظل أفضل - ستتعذب من قبل gushchavins ، يمكنك تسلق الحدب ، وإلا يمكنك تناول الطعام بالقرب من المستنقع. من السهل تجاوز الزيادات السميكة في yalny مع مصدات الرياح ، كما يسهل تجاوزها وتجميعها. لدينا أوامر مثل هذه: "Tilki الغربان مباشرة للأمام" ، "لا تخترق الجبين" و "ذكي شاق لا تذهب ، ذكي شاق شاق".

صورة يوم عيد الميلاد الروسي ليست مهمة - يتمتع سكان موسكو بترتيب جيد: "سبعة أبواب تصل إلى الجنة ، كل شيء عبارة عن غابة" وماء. دفعت Qia power الناس إلى الإبداع بجمالها:

ليست هدية في وسط خطوط العرض هذه

لتصبح الفضاء المفتوح والناس

لا تكن بعيدًا

اربح كل شعرك الأصلي ،

رجل غني عريض الكتفين.

الروح ، الياك ، أنت واسع!

لقد أدخلت العقول الراقية شكل الملابس الروسية القديمة. Suvoriy ذلك المناخ البارد - شتاء تافه ، وأحيانًا أكثر برودة في الصيف - قاموا بتكبير مظهر الملابس الدافئة القشرية. كانت الأنواع الرئيسية للأقمشة التي تم تصنيعها هي أقمشة بولي لانيي (من قماش خشن إلى أقمشة رفيعة جدًا) وصوف محلي من الصوف الخام - sermyaga. ليس من التافه أن نقول: "لقد قاموا بجهودهم ، وضعوهم على العرش" - كل القرى ، من القرويين إلى الشعب الملكي ، ارتداها جميع القرويين ، من الفلاحين إلى الشعب الملكي ، المزيد الأقمشة ، كما يبدو في الحال ، gigiєnichnіche ، nіzh الكتان الكتان.

Zvazhayuchi على كل شيء في عيون أسلافنا ، لا يمكن أن يغضب القميص ، وليس هناك ما يعجب به. خذ قماش الكتان للشتاء الجيد واتركه يبرد. معرفة الطب الشعبي. كيف يحمي llyany odyag صحة الناس.

تقاليد الطعام: rіdki stravs الساخنة ، الذين يشحنون الناس من الوسط ، groats stravi ، hlib. طعن في حياة hlib. الثروة الحيوانية هي ثقافة أنتجت محاصيل عالية في التربة الحامضة والبيدزوليك. وفي مناطق الغابات والسهوب ، قاموا بزراعة القمح ، وهو أكثر حيوية لدفء ذلك.

محور الياك مليء بالعقول الطبيعية وحياة الشعب الروسي.

عقلية الناس مستودع جزء من الثقافة الوطنية. يحتاج إحياء عقلية الناس إلى مراعاة العلاقة بين الطبيعة والتاريخ والثقافة والمجتمع.

سيساعد Vivchennya إلى عقلية الشعب الروسي على معرفة الطريقة الصحيحة لحل مشاكل الاقتصاد الاجتماعي والاقتصادي والسياسي الداخلي ، لنقل الأرز البري maybutn لدينا Batkivshchyna.

ليودين هي جزء من المركز الجغرافي الذي يقع فيها. مقدمة الياك حتى تطور البرية ، سأقول كلمات م. شولوخوف: "سوفورو ، غير مكتمل ، بري - البحر وفوضى الحجر في البرس. لا شيء حي ، ولا شيء قطعة والناس يتحولون إلى طبيعة. للعمل الناس - الدراجين ، طبيعة الفلاح ، ألقى الفلاح دروك من النبيل.

بعد أن تعلمنا بالتفصيل قوانين الطبيعة ، يمكننا أن نرى قوانين سلوك الناس والشخصية.

І. أ. إيلين: "لقد وضعتنا روسيا في vich-na-vich مع الطبيعة ، والحيوية والفاتنة ، في الشتاء البارد والشواء مع الصيف ، في ربيع يائس طموح وصاخب وعاطفي. Glybinoyu. أرضية فائقة الوضوح الطابع الروسي ".

S.M. بولجاكوف ، الذي كتب عن الطبيعة القارية للمناخ (يصل نطاق درجة الحرارة في Oymyakon إلى 104 درجة مئوية) ، مذنب تمامًا مثل الشخصية الروسية شديدة التقوى والعطش للحرية المطلقة والتوفيق بين العبيد ، والحالة الذهنية للأوروبيين إعطاء روسيا هالة من الارتباك بالنسبة لنا ، سوف تصبح روسيا كاتبة مطمئنة. واو. قال تيوتشيف عن روسيا:

مع تفكير روسيا ، لا معنى له ،

لن نسجن مع Arshine ،

لديها مقال خاص.

في روسيا ، يمكن حرمانها من الحيوية.

تتأثر عقلية الشعب الروسي بشدة بخصوصية مناخنا. إن العيش في بيليا ، دي وينتر قريب جدًا من بيفروك ، روسياني فيروبيلي في قوة إرادتهم المهيبة ، شغف بالقتال من أجل عقول المناخ البارد. أدت درجة الحرارة المنخفضة ، التي امتدت إلى جزء كبير من الصخر ، إلى غرس مزاج الأمة. روسيا أكثر حزنًا وعمومية ، وليست أوروبا الغربية. يجب أن نكون قادرين على الاهتمام بهذه الطاقة الضرورية لمحاربة البرد.

تم دمج شتاء Suvory الروسي في تقاليد الضيافة الروسية. Vidmoviti mandrivniku في تهمة dakha في أذهاننا - يعني prikryk له حتى الموت البارد. هذا هو السبب في أن كرم الضيافة تم رشه من قبل الروس ياك من تلقاء نفسه بأصفار الاعتراضات. إن رخاء الطبيعة وجشعها جعل الشعب الروسي يشعر وكأنه مرعب ويسمع. بل أكثر من ذلك ، فإن معنى الصغير يخترع ، دون انقطاع ، النضال ضد الطبيعة السامية. تم دفع الروس للانخراط في جميع أنواع الحرف. سوف يشرح Tsim التطبيق العملي للعقل العقلاني والرش والعقلانية. العقلانية والفكر الحكيم والبراغماتي قبل الحياة لا تتوقع مساعدة الروس العظيم ، فإن دقة المناخ تخدع لمدة ساعة أكثر الأوشيكوفانيا تواضعًا. أنا ، في رنيني لعدد الأشياء الخادعة ، سوف يحول شعبنا ، لمدة ساعة ، رؤوسهم إلى أفضل حل ممكن ، احتجاجًا على أسبقية نزوة قوة الطبيعة. Qiu schlichnitst drazhniti Happiness ، Grati in Success V.O. ليس من أجل لا شيء جاء التملق "Mozhlivo - إخوتي الأعزاء ، الإساءة إلى الفراش" و "Avoska فتى جيد ؛

إن العيش في مثل هذه العقول عديمة الخبرة ، إذا كانت النتيجة صحيحة لتكمن في الطبيعة ، لا يمكن تحقيقه إلا بتفاؤل غير مقبول. في تصنيف الأرز الوطني ، تأتي طبيعة الجودة بين الروس في المقام الأول. صوّت المتفائلون لأنفسهم 51٪ من المستطلعين الروس ، وحُرم المتشائمون من 3٪. في وسط أوروبا ، في وسط أوروبا ، تميز الإصرار والاستقرار.

يحتاج الشعب الروسي إلى الاعتزاز بيوم عمل واضح. استطاع تسي زموشو من فلاحنا أن ينام جيدًا بما يكفي ، حتى يتمكن من النمو كثيرًا في غضون ساعة قصيرة. لم يتم تكوين شعوب أوروبا لمثل هذا الوقت المزدحم لساعة قصيرة. لدينا أيضًا رسالة є: "Lіtnіy day rіk godaє". ينجذب مثل هذا اللياقة إلى إعجاب الروسي. تم تصنيف محور الياك بوفرة في العقلية الروسية. المناظر الطبيعية ليست أقل تدفق. كانت روسيا العظمى بغاباتها والمستنقعات على الجلد مستوطنًا لآلاف المشاكل المزعجة والصعوبات وعدم الدقة ، وسط حاجة إلى المعرفة ، والتي كان الناس يكافحون معها. Prisliv'ya: "لا أعرف فورد بجانب الماء" أستطيع أن أتحدث عن حماية الشعب الروسي ، التي تطعمتها الطبيعة.

إن عفوية الطبيعة الروسية ، والأهواء وعدم القدرة على الإرسال ، تم تصورها في سكادي روسوم الروس ، بطريقة بؤسهم. جعلتهم حياة المخالفات والأبخرة أكثر تفاوضًا لمرور الطرق ، والآن أكثر ، ننظر إلى الوراء أكثر ، لا ننظر إلى الأمام. كسب المزيد من الاهتمام ، أقل لتحديد الأهداف. الأسعار هي تلك التي تسمى الوردة الخلفية. تاكا في البيتالياك: "رجل روسي ذو ظهر وردة ميتسني" بيدتفيرزو تسي.

الطبيعة الروسية جميلة ، وقد ألقى ذوق المناظر الطبيعية الروسية نظرة سريعة على الناس. وفقًا لفكر V.O. Klyuchevskiy ، "عند التغاضي عن حياتنا ، سرنا ، إيماننا. من النظرة الدنيوية ، تصبح الأرواح رحمة ، باقية ، عاجزة ، غير عملية". إن الصفة العامة ، والتجنيب ، والتفكير ، والنباتات ، والرؤية هي الصفات ، مثل الكرة الشريرة حول النفوس الروسية بالمناظر الطبيعية الروسية.

Ale tsikavo bude analizuvati لا تحرم الأرز الإيجابيالشعب الروسي ، والسلبية عشر. فلادا واسع فوق الروح الروسية ، مما يؤدي إلى انخفاض مستوى "الإهمال" الروسي. ربط Z tsym لين الروسي ، وعدم وجود اضطراب ، وتزاوج الابتكار ، وجذور سيئة فيما يتعلق بالاختلاف.

تم توسيع lynosch الروسي ، الذي يسمى oblomivshchinoyu ، في جميع الأديان ليشمل الناس. Mi linuumosya ليس إلزاميًا للروبوت. Chastkovo oblomivshchina متجذر في عدم الدقة ، عدم الدقة (للروبوت ، للمسرح ، لبعض الأحداث).

بالإضافة إلى عدم اكتمال المساحات الخاصة بهم ، فإن الشعب الروسي معجب بوفرة ثروته وعدم الاهتمام بها. تتكاثر tse في عقليتنا من انعدام الجنسية. يجب أن نبني ، لذلك لدينا الكثير. لدي ، بعيدًا ، الروبوت الخاص بي "عن روسيا" إيليين يكتب: "نظرًا لأن ثرواتنا واضحة وسخية ، فنحن ممتلئون باللطف كما لو أننا لسنا متصلين ، ولطيفين حنونين ، وهادئين ، وانظروا كمال الروح الرب. ". لدينا جذور الشهامة الروسية.

لقد قوبل الهدوء "الطبيعي" وحسن النية والكرم لدى الروس برتبتهم العجيبة بمبادئ الأخلاق المسيحية. التواضع بين الشعب الروسي ومن الكنيسة. الأخلاق المسيحية ، شوه العواصم قلصت كل الدولة الروسية ، غرس بقوة الطابع الشعبي... الأرثوذكسية الروحانية الشريرة بين الروس العظماء ، كل الحب المستهلك ، chuinism ، التضحية ، ولطف الروح. إن وحدة الكنيسة في تلك الدولة ، التي لا تنظر فقط إلى أبناء الأرض ، بل جزءًا من الروحانية الثقافية المهيبة ، قد أعطت للروس حبًا وطنيًا غير مسبوق ، يتم التضحية به من أجل البطولة.

يسمح التحليل الجغرافي الشامل للأرض الوسطية العرقية والثقافية والطبيعية بالكشف في الوقت الحاضر عن خصوصية عقلية أي شعب وأبسط مرحلة وعامل لتشكيلها.

فيسنوفوك

في الروبوت الخاص بي ، قمت بتحليل تطور الأرز إلى شخصية الشعب الروسي و zyasuval ، المرتبطين أيضًا بالعقول الجغرافية. بطبيعة الحال ، كما في شخصية أي شخص ، في الشخصية الجديدة ، الإيجابية والسلبية.

وبالمثل ، من العقول الطبيعية ، ترتبط خصوصيات الحياة بالشعب الروسي. كنت أسكب العقول المناخية على نوع التطور ، واستقرار الأحياء ، وصياغة ملابس الشعب الروسي ، وكذلك معنى أمتعة الدعوات والأوامر الروسية. أنا nigholovnishhe - أظهرت صورة الضوء الحقيقي من خلال الوسط الثقافي للناس ، بحيث أظهرت حماستها الخاصة.

تأثير العوامل الطبيعية - مواصفات التطور التاريخي على تحول الثقافة العرقية والتقاليد والعقلية لشعب بيفنيتشني تا بيفدينني فوتنامو

نغوين ثي هونغ باك لين (فوتنام)

طالبة في السنة الثانية ، قسم التاريخ والدراسات الإقليمية ، TPU ، RF ، م تومسك

Sedelnikova Svitlana Fedorivna

نوكوفي كيريفنيك ، مساعد قسم الطب إيماياك ، جامعة تومسك للفنون التطبيقية ، RF ، M. تومسك

يتم تسريب البيئة الطبيعية على عمر التعليق لشرح الكثير من المؤرخين والمضللين في روبوتاتهم. ينتن "باخ في خصوصيات جغرافية أرضهم ، وهو أحد مفاتيح فهم" روح "الشعب ، والذي سوف يشرح السمات الخاصة التاريخ الوطنيأن التعليق الحديث ".

كتب سيرجي ميخائيلوفيتش سولوفيوف أن "ثلاثة عقول مع تدفق خاص للحياة إلى الناس: طبيعة الأرض ، أنت على قيد الحياة ؛ طبيعة القبيلة التي تتشكل ؛ اذهب إلى zovnishnіkh podіy ، تعويم ، اخرج إلى الناس ، الذين سيشعرون بالرضا ". كجزء من النهج بأكمله ، سنحاول رؤية وجهات النظر المحددة لـ Pivnichchu و Pivdenne V'utnamu ومن الواضح أن رائحة الأرض الوسطى الجغرافية وخصائص التطور التاريخي يمكن رؤيتها.

بالنسبة لبشرة البشر ، فإن الطبيعة هي مصدر نصيبها التاريخي. يُطلق على التدفق الداخلي ، للخارج لسرقة حياة التعليق ، مسؤول جغرافي. إنه الخطأ ، في المرحلة الأولى من التطور ، احتجنا إلى ضخ مباشر ومبدئي في ضرب القوة العاملة ، على المزاج ، على خير الناس. في هذا الإطار ، تتشكل التقاليد والثقافة والعقلية الخاصة للشعب.

من أجل وضع مسؤول جغرافي في تنمية شعوب Pivnoch و Pivday V'utnam ، من الضروري النظر إلى السمات الخاصة للتطور الجغرافي والطبقة وتاريخ المناطق.

V'utnam هي قوة منطقة صغيرة في Pivdenno-Shidniy آسيا ، آخر منطقة في المحيط الهادئ تحملها ضباب فوزكوي وضباب المستنقعات لمسافة 1650 كم. مديرو الحفلة طويلة جدا لهذا اليوم ، فاتنام maє rіznі عقل طبيعي. Vvazhatimo ، الموازي 17 لتوسيع أراضي V'utnam إلى قسمين - Pivnichny V'utnam و Pivdenny V'utnam. المناخ هو أيضًا أحد العوامل المهمة في التقسيم الإقليمي.

أريد أن تقع البلاد بأكملها بالقرب من منطقة مناخات الرياح الموسمية شبه الاستوائية ، وأريد تحقيق نمو كبير في المناخات بين الأطفال وأمسية الحرب الوطنية العظمى. في فصل الشتاء في V'utnamu ، هناك مواسم باردة هشة: الشتاء قصير وبارد ، وهو ربيع نعسان ، مع صيف دافئ وشتاء ناعم ، وفصلان فقط في عطلات نهاية الأسبوع في V'utnamu. في ليلة V'utnam ، يكون شتاء فولوغدا باردًا (15 درجة مئوية). في بعض الحالات ، تنخفض درجة الحرارة إلى 1 درجة مئوية من خلال تغلغل الطقس البارد في الصين ، وفي الجبال يمكن الوصول إلى البرد. حتى ذلك الحين ، حسنًا ، سيأخذك الأمر إلى الجزء الشتوي المركزي من V'utnam لاستقبال الكثير من الأعاصير المتوترة من البحر. غالبًا ما يكون الطقس الجاف القليل من لاوس جافًا جدًا.

العقل المناخي الجذري والتركيز على طبيعة الحكومة. بالعودة إلى الأيام الخوالي ، كان أسلاف V'utnamtsi ، بعد أن تذكروا أن الأرز البري يحب دفء ذلك المشهد ، شعروا بتأشيرة visadzhuvati yogo في الحقول التي غمرتها المياه. تمتد الآلاف من الصخور في سكان V'utnamu ، والأرز في دلتا نهر Chervona Pivnochi ، وفي دلتا نهر Mekong Pivdni. يستخدم الأرز في فوتناميا كرمز للحياة والسعادة ، وليس من التقاليد الغامضة أن يطلق على الناس الأرز ، ولكن السعادة والسعادة. في pivnichi V'utnam ، في حقول الأرز المغمورة بمياه اللوح ، يعتبر vinik نوعًا فريدًا من عشيقة V'utnam - مسرح lyalkovy المائي. أدى احتلال السكان للأرز كثيف العمالة إلى توسيع تقاليد العائلات الغنية في مناطق الصين. في هذه المناطق ، المنطقة الأكثر اكتظاظًا بالسكان (1100 كول / كم 2) هي منطقة خاصة ، و Pivdnі (450 كول / كم 2).

يتناسب المناخ الدافئ والعنيف مع نوع المعيشة في تلك المنطقة. غالبًا ما غمرت المياه وديان الأنهار لمدة ساعة على ثلاثة وديان ، لذلك اخترعوا في 'Atnamtsi أكشاكًا على الحروق ، والتي كانت في السابق بمثابة مجموعة من الثعابين والنمور. يمكن أن يكون نمط الملابس مشابهًا للمناخ ، نظرًا لطبيعة المشهد ، لشغل الناس. إذا تحدثنا عن odyag v'utnamtsiv التقليدية ، فإن السترة والسراويل بأكملها مقطوعة بشكل مستقيم باللون البني الداكن (لفصل الشتاء) واللون الأسود (لفصل الشتاء). على الرأس توجد قطرات نهاية من سعف النخيل ، والتي أصبحت زاكستية من لوحة الرياح الموسمية والشمس النارية.

Ideya L.M. Gumilova حول هؤلاء ، أن طبيعة المجموعات العرقية (خاصة في فترة ما قبل الصناعة) ترتبط ارتباطًا وثيقًا بخصائص المناخ والمناظر الطبيعية للإقليم ، فهي لا تزال حية ، ولم تتم إزالتها. Lyudin ، التي تفضل عقولها الطبيعية ، تتطور وتطور شخصيتها ، حيث من الأفضل الاقتراب من البيئة الطبيعية بأكملها.

في الموسم المقبل ، ستسقط الأعاصير القوية ، وهي جزء من الحرب ، على الساحل الأوزبكي لفوتنامو ، الأرض الجافة لمدة ساعة ، زسوفي من جير. إن النضال ضد مثل هذه المظاهر الطبيعية قد تمت صياغته وتطويره في تقليد V'utnam الخاص بالجماعية. مصلحة ترقبية للوقوف على شخص ما ، كتلة العشيرةتهيمن على الأسرة. في الوقت نفسه ، فإن سكان V'utnami من القوات الصغيرة هم من أقارب الدم. يمكن رؤية السعر من اسم السيل: Dangsa ( Đặng Xá) - "misce، de live Dangi"، Nguyễn - "misce، de live Nguuni"، Li (Lý) - "misce، de live Li".

بالذهاب إلى تاريخ V'utnam ، من المتوقع أن تكون الحضارة في مزرعة الكروم في حوض نهر Chervonoi (Pivnichny V'utnam) 2000 ألف صاروخ ، وسيتم ملء Pivdenny V'etnam في القرن الأول في القرن الخامس عشر- الخامس عشر - الخامس عشر. الجزء الخاص هو Batkivshchyna V'utnam الثقافي ، وهنا يمكنك معرفة أقدم القصور الملكية والمعابد البوذية وبقايا القلاع القديمة.

برسالة من حسن الحظ تجاه الصين ، شعرت بـ "دوفجا التاريخ في" تنامسكوي بيفدين ". حتى عام 1673 ، تم تقسيم الأرض إلى قسمين من قبل عائلتين حاكمتين. الشاهد الوطني ولد مثل هذا الشاهد مثل "أهل اليوم" و "الناس".

لمدة ساعة ، إنها نار لمدة أسبوعين للتضحية بنفسها في مياه النهر التي لا نهاية لها والأنهار الواسعة. في Pivdni V'utnamu ، من المميّز جدًا أن يكون هناك موسمان لنفقدهما: جاف وخشبي. Nevipadkovo في Pivnichnom V'utnami مثل هذه الثقافات الاستوائية مثل شجرة نخيل جوز الهند لا تؤتي ثمارها ، شجرة المطاط hevea قابلة للحياة اقتصاديًا في Pivdenny V'utnami.

إذا كانت هناك تغييرات في الطبيعة ، فعندما يتم إعادة توطين جزء من الإثنيات في منتصف النهار ، تكون هناك أيضًا تغييرات معهم. في الوقت نفسه ، تركت فاقدًا للوعي ، وقد انجذبت إليه ، قليلاً من فنجان الشاي في تدفق جغرافيا مكان المعيشة الجديد أداء متعدد الثقافاتالناس الذين يعيشون هنا. تم إصلاح الثعابين في بوبوت ، في الطقوس ، في شخصية وسلوك الناس ، في ضآلة الثقة بالنفس. نتيجة لذلك ، لوحظ تحول عناصر الثقافة المادية والروحية.

لم يعرف Pivnichny V'utnam كيفية تطوير ثقته بنفسه الخاصة ، وأصبحت تقاليد Pivdni أكثر بساطة. على سبيل المثال ، في pivnichi ، عندما تكون الساعة مقدسة ، يجلس الأشخاص المختطفون vik و cholovik على الطاولة ، تمامًا كما هو الحال في pivdni ، يجلس الوطن بأكمله على الطاولة. مواقف المرأة في الأسرة والتوقف في البيت وليس في الشتاء. يمكن للأطفال أن يكبروا ويكبروا ، مثل هذا الموقف لا يأتي في الليل. بالإضافة إلى ذلك ، ظهر مطبخ تقليد V'utnamu التقليدي - في شكل سترافي فو وبانيون (بانه كون) ، في فجر حضارة فوتنام. في Pivdni ، من خلال عدد كبير من التخصصات - توابل من التوابل ، وغالبًا ما يكون وجود المذاق الذكري.

تتجلى رؤية اليوم وعطلة نهاية الأسبوع في غالبية جموع المناطق. نتن الحقلє في الهجوم:

في اللهجات pivnichnykh س vimovlyatsya yak "s" ، وفي وسط البلد الياك "sh" ؛

· V إظهار الياك [v] في pivnichi، і [j] في pivdnі؛

· دі جي Vimovlyayutsya إما الياك [z] (في pivnichі) ، أو الياك [j] ، th (في pivdni).

قبل ذلك ، كانت هناك 6 نغمات لأول مرة في V'utnamu ، ولأول مرة في V'utnamu ، هناك 5 نغمات (هناك نغمتان في نغمة واحدة).

نحن مهمون - أولئك الذين لديهم نفس الحدود بين الدول. Pivnichna جزء من V'utnamu بين الصين والصين. خلال فترة ألف عام من V'utnam ، ودخول المستودع إلى الصين ، أصبح التواصل بين ثقافة الأرض أكثر وضوحًا ، وتم إصلاحه من كتابة iglogic ، والعصا في المستودع ، وارتباك المشط

ينتمي جزء Pivdennaya من V'utnamu إلى كمبوديا ، وهي منطقة كاملة من حضارة الخمير ، والتي ركزت على فكرة الثقافة الهندية.

كذلك يمكننا القول أن العامل الجغرافي نفسه مغمور في خصوصية الناس ، مما يؤدي إلى ظهور آفاق تطور الدولة. Ale ، yak قائلاً ، L.I. Mechnikov: "Vivchayuchi فسيحة ، من الضروري ، بشكل وثيق ، التعلم والقيام بأقوى عنصر في ساعة واحدة." بعبارة أخرى ، لا يمكن رؤية نمط فئة "الطبقة الوسطى الجغرافية - الناس - الثقافة" بشكل لا لبس فيه في أولئك الذين يعيشون في العالم ، ولكن يمكن أن يتغير ، ويتحول في مسار تاريخ البلد في شكل من العوامل مثل ذلك الخ. البيروقراطي الجغرافي أساس الصيرورة طابع وطني، والرسالة التاريخية للشعب vihovuє و stverdzhu yogo.

ج. كتب هيردر ، لديه طريقة عيش ، أداة سياسية التاريخ العرقيالمسئولون الأساسيون في العقلية المصوغة. تاريخ V'utnamu - tse على المستوى الوطني-المرئي القتال ضد zagarbniks الترابية: الكفاح ضد السلالات الصينية ؛ النضال ضد غزو القوات العسكرية المنغولية والعدوان الإمبريالي الياباني ؛ النضال ضد الصحاري الاستعمارية الفرنسية ، إلخ. لقد طور الكفاح ما بعد الحياة من أجل الحرية أسلوب الشعب الفيتنامي وحيويته ، وأعاد تخيله على أساس الوطنيين. من جيل إلى جيل ، ينتقل وراثيًا ليشعر بقوة الإلهة وحب الحرية.

من 1954 إلى 1975 ، بعد أن نجت من الحرب الضخمة بين Pivnichchu الطائفية والصيف الرأسمالي ، تورطت الولايات المتحدة فيها وشاركت في معارك ذلك اليوم. نتيجة لذلك ، كانت هناك تغييرات في البلدين حول العالم ، والتي تطورت تمامًا ضد طريقة توقف التنمية الاقتصادية - الاشتراكية والرأسمالية. إدخال تغيير في التغييرات الاجتماعية والسياسية في تغيير الشخصية الوطنية.

Pivnich هو أصل الأمة ، في نار الثورة ، الكنيسة المنقولة إلى ضريح هوشي منه. الناس العاديون هم أكثر برازفة ، تيارات ، رحماء ، منظمون.

بيفدن هو زعيم الاقتصاد الرأسمالي للأرض ، لقد أصبحت تقاليد الصناعة الخاصة ، وآليات الاقتصاد الرأسمالي ، والحرية المعلقة ، والثقافة الجماهيرية الأجنبية متجذرة بعمق. هذا هو السبب في أن الناس لا يتلاعبون بممارسة السلطة ، ويحكمون الآداب ، والرائحة الكريهة أكبر وأكثر قدرة على الحركة.

مدينة بيفنوتشي الرئيسية ، هانوي ، هي المركز الإداري والسياسي الرئيسي للبلاد. Holovne Misto Pivdnya ، مدينة Ho Chi Minh هي أكبر مركز اقتصادي وعدد من المدن الكبرى للسكان.

يدرك المؤلف أن الموضوع أوسع حتى من ذلك ، ولكن على أطراف الأعقاب أظهروا كيف تكمن خطوات التحول في الثقافة العرقية والتقاليد والعقلية في شكل مسؤول جغرافي ومجموعة من العوامل في تاريخ الدولة . نيني فوتنام دولة واحدة. من أصوات سياسة "التحديث" ، هناك تحول إلى القيم الروحية الأساسية ، وصولاً إلى الثقافة الوطنية وصولاً إلى الموقف الأخلاقي والديني التقليدي في الحزب الأكثر شعبية وسيادة.

لا يمكننا تغيير العامل الجغرافي ، لكن يمكننا معرفة الأساليب ، ولكن من الصعب القيام بذلك وتعديل قوة الحياة ، لتتناسب مع نزعة الخروج من المدينة لتطوير البلد وتعزيز الخصوصيات من هذا التقليد.

قائمة الأدب:

1. Grinin L.Є. محاضرة: العامل الطبيعي في جانب نظرية التاريخ / الفلسفة والتعليق // 2011 ص ، - جانب. 190-196.
2. كريسكو ف. / علم النفس العرقي / 4-tє type. م: الأكاديمية // 2008 ص ، الجزء 102
3. ماك لام ستاتيا / "الوعي الثقافي لسلوك الناس في سايغون وهانوي" // Alan Perspective-2014
4. Nguyen Min Tue / المسار الجغرافي - V'utnam // Zao Duc، 2010، - p. 30-60.
5. نوفاكوفا أو في ، لوجينوفا ف. / V'єtnam "في المنزل" وفي أبريل / Pivdenno-Skhidna آسيامنطقة Pivdenno-Pacific 2014 ص ، - الجانب. 60.
6. سولوفيوف إس إم. أذن أرض روسية.
7. Hong Fuk Stattya / "أحب هانوي ، وكون هو تشي مينه مثلي" // إيكونومي شاي غونغ -2009.
8. مقال عن السائح الفيتنامي بما في ذلك بعض المعلومات عن هانوي وسايغون / تغطية السفر الفيتنامية ، 2014.