ความหมายของนวนิยายเรื่องนี้จะทำอย่างไร Chernyshevsky Chernyshevsky "ต้องทำอะไร": พล็อตและการวิเคราะห์นวนิยาย

เป็นครั้งแรกในหนังสือเล่มแยกต่างหากผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Chernyshevsky - นวนิยายเรื่อง "ต้องทำอะไร" - ตีพิมพ์ในปี 1867 ในเจนีวา การตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ริเริ่มโดยémigrésชาวรัสเซียในรัสเซียนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการห้ามโดยกองเซ็นเซอร์ ในปีพ. ศ. 2406 ผลงานยังคงได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Sovremennik แต่ประเด็นที่พิมพ์แต่ละบทถูกห้ามในไม่ช้า สรุป "ต้องทำอย่างไร" เยาวชน Chernyshevsky ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาส่งต่อกันจากปากต่อปากและนวนิยายเรื่องนี้ - ในสำเนาที่เขียนด้วยลายมือดังนั้นงานนี้จึงสร้างความประทับใจให้กับพวกเขา

เป็นไปได้ไหมที่จะทำบางสิ่งบางอย่าง

ผู้เขียนเขียนนวนิยายที่น่าตื่นเต้นของเขาในช่วงฤดูหนาวปี 2405-2406 ขณะอยู่ในคุกใต้ดินของป้อมปีเตอร์แอนด์พอล วันที่เขียนคือ 14 ธันวาคม -4 เมษายน ตั้งแต่เดือนมกราคม พ.ศ. 2406 การเซ็นเซอร์เริ่มทำงานกับแต่ละบทของต้นฉบับ แต่เมื่อเห็นเพียงแนวความรักในพล็อตพวกเขาจึงอนุญาตให้เผยแพร่นวนิยายเรื่องนี้ ในไม่ช้าความหมายที่ลึกซึ้งของงานก็ไปถึงเจ้าหน้าที่ของซาร์รัสเซียเซ็นเซอร์ถูกปลดออกจากตำแหน่ง แต่งานเสร็จแล้ว - กลุ่มเยาวชนที่หายากในช่วงหลายปีที่ผ่านมาไม่ได้พูดคุยถึงบทสรุปของ "ต้องทำอะไร" ด้วยผลงานของเขาเชอร์นิเชฟสกีไม่เพียงต้องการบอกชาวรัสเซียเกี่ยวกับ“ คนใหม่” เท่านั้น แต่ยังกระตุ้นให้พวกเขามีความปรารถนาที่จะเลียนแบบพวกเขาด้วย และคำอุทธรณ์ที่กล้าหาญของเขาดังก้องอยู่ในหัวใจของผู้เขียนหลายคน

เยาวชนในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เปลี่ยนแนวความคิดของ Chernyshevsky ให้เป็นชีวิตของพวกเขาเอง เรื่องราวเกี่ยวกับมากมาย การกระทำอันสูงส่ง ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเริ่มปรากฏให้เห็นบ่อยครั้งจนบางครั้งพวกเขาแทบจะกลายเป็นเรื่องธรรมดาในชีวิตประจำวัน ทันใดนั้นหลายคนก็ตระหนักว่าพวกเขามีความสามารถในการกระทำ

มีคำถามและคำตอบที่ชัดเจน

แนวคิดหลักของงานและเป็นการปฏิวัติสองครั้งในสาระสำคัญคือเสรีภาพของแต่ละบุคคลโดยไม่คำนึงถึงเพศ นั่นคือเหตุผลที่ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้เป็นผู้หญิงเนื่องจากในเวลานั้นการครอบงำของผู้หญิงไม่ได้อยู่นอกเหนือห้องนั่งเล่นของตัวเอง เมื่อมองย้อนกลับไปที่ชีวิตของแม่และเพื่อนสนิทของเธอ Vera Pavlovna เริ่มตระหนักถึงความผิดพลาดอย่างแท้จริงของการเพิกเฉยและตัดสินใจว่าชีวิตของเธอจะตั้งอยู่บนพื้นฐานของการทำงาน: ซื่อสัตย์มีประโยชน์ให้โอกาสอยู่อย่างมีศักดิ์ศรี ดังนั้นคุณธรรม - เสรีภาพของแต่ละบุคคลมาจากเสรีภาพในการดำเนินการที่สอดคล้องกับทั้งความคิดและความเป็นไปได้ นี่คือสิ่งที่เขาพยายามแสดงออกผ่านชีวิตของ Vera Pavlovna Chernyshevsky “ จะทำอะไร?” ทีละบทช่วยให้ผู้อ่านเห็นภาพที่มีสีสันของโครงสร้างแบบแบ่งขั้น ชีวิตจริง". ตอนนี้ Vera Pavlovna ออกจากแม่ของเธอและตัดสินใจที่จะเปิดธุรกิจของเธอเองตอนนี้เธอตระหนักดีว่าความเสมอภาคระหว่างสมาชิกทุกคนในอาร์เทลของเธอจะสอดคล้องกับอุดมคติแห่งอิสรภาพของเธอและความสุขที่แท้จริงของเธอกับ Kirsanov ขึ้นอยู่กับความสุขส่วนตัวของ Lopukhov เชื่อมโยงกับหลักการทางศีลธรรมขั้นสูง - นี่คือทั้งหมดของ Chernyshevsky

ลักษณะบุคลิกภาพของผู้แต่งผ่านวีรบุรุษของเขา

ทั้งนักเขียนและผู้อ่านตลอดจนนักวิจารณ์รอบรู้มีความเห็นว่าตัวละครหลักของงานเป็นสำเนาวรรณกรรมของผู้สร้าง แม้ว่าจะไม่ใช่สำเนาที่แน่นอน แต่ก็ใกล้ชิดกับผู้เขียนมาก คำบรรยายของนวนิยายเรื่อง What is to be done? ดำเนินการเป็นคนแรกและผู้แต่งเป็นตัวละครที่แสดง เขาเข้าสู่การสนทนากับฮีโร่คนอื่น ๆ แม้กระทั่งการโต้เถียงกับพวกเขาและเช่นเดียวกับการ "พากย์เสียง" อธิบายให้ทั้งตัวละครและผู้อ่านเข้าใจในช่วงเวลาที่พวกเขาไม่เข้าใจ

ในขณะเดียวกันผู้เขียนก็ทำให้ผู้อ่านเกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับความสามารถในการเขียนของเขากล่าวว่า "แม้เขาจะพูดภาษาไม่ดี" และแน่นอนว่าไม่มี "ความสามารถทางศิลปะ" ในตัวเขา แต่สำหรับผู้อ่านความสงสัยของเขาไม่น่าเชื่อสิ่งนี้หักล้างนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งสร้างโดยเชอร์นิเชฟสกีเอง "จะต้องทำอย่างไร" Vera Pavlovna และตัวละครที่เหลือถูกเขียนออกมาอย่างแม่นยำและหลากหลายพร้อมคุณสมบัติเฉพาะตัวที่ไม่เหมือนใครซึ่งผู้เขียนที่ไม่มีพรสวรรค์ที่แท้จริงจะไม่สามารถสร้างได้

ใหม่ แต่แตกต่างกันมาก

วีรบุรุษของเชอร์นิเชฟสกี "คนใหม่" เชิงบวกเหล่านี้ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าจากประเภทของเรื่องไม่จริงไม่มีอยู่จริงในช่วงเวลาที่ดีควรเข้าสู่ชีวิตของเราอย่างมั่นคง เข้าไปสลายตัวในกลุ่มคนธรรมดาผลักพวกเขาออกไปเกิดใหม่ใครบางคนชักชวนใครบางคนและผลักคนที่ไม่ยอมใครที่เหลือออกจากฝูงชนโดยสิ้นเชิงกำจัดสังคมของพวกเขาเหมือนทุ่งวัชพืช ยูโทเปียทางศิลปะซึ่งเชอร์นิเชฟสกีเองก็ตระหนักอย่างชัดเจนและพยายามที่จะกำหนดผ่านชื่อนี้คือ "ต้องทำอะไร?" คนพิเศษในความเชื่อมั่นลึก ๆ ของเขาสามารถเปลี่ยนแปลงโลกรอบตัวได้อย่างรุนแรง แต่จะทำอย่างไรเขาต้องตัดสินใจด้วยตัวเอง

Chernyshevsky สร้างนวนิยายของเขาเพื่อเป็นตัวถ่วงให้กับพ่อและลูกชายของ Turgenev“ คนใหม่” ของเขาไม่เหมือนกับ Bazarov ที่ดูถูกเหยียดหยามและน่ารำคาญ ความสำคัญของภาพเหล่านี้ในการนำไปใช้ในภารกิจหลัก: ฮีโร่ของ Turgenev ต้องการ "ล้างสถานที่" รอบตัวเขาจากทุกสิ่งที่มีอายุยืนกว่าของตัวเองนั่นคือการทำลายในขณะที่ตัวละครของ Chernyshevsky พยายามมากขึ้นเพื่อสร้างบางสิ่งสร้างบางสิ่งก่อนที่จะทำลายมัน

การก่อตัวของ "คนใหม่" ในกลางศตวรรษที่ 19

ผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่สองคนนี้กลายเป็นผลงานที่สองสำหรับผู้อ่านและแวดวงวรรณกรรม ครึ่งหนึ่งของ XIX ศตวรรษเป็นสัญญาณไฟชนิดหนึ่งซึ่งเป็นแสงที่ส่องเข้ามา อาณาจักรแห่งความมืด... ทั้ง Chernyshevsky และ Turgenev ประกาศเสียงดังถึงการมีอยู่ของ "คนใหม่" ความต้องการของเขาในการสร้างอารมณ์พิเศษของสังคมที่สามารถนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในประเทศ

หากคุณอ่านซ้ำและแปลสรุป "ต้องทำอย่างไร" Chernyshevsky เข้าสู่ระนาบของแนวคิดการปฏิวัติที่ทำให้จิตใจของคนส่วนหนึ่งแยกจากกันในช่วงหลายปีที่ผ่านมาจากนั้นลักษณะเชิงเปรียบเทียบจำนวนมากของงานจะกลายเป็นสิ่งที่อธิบายได้ง่าย ภาพของ "เจ้าสาวของเจ้าบ่าว" ที่ Vera Pavlovna เห็นในความฝันที่สองของเธอไม่มีอะไรมากไปกว่า "Revolution" - นี่คือข้อสรุปที่ถูกวาดโดยผู้ที่อาศัยอยู่ใน ปีที่แตกต่างกัน นักเขียนที่ศึกษาและวิเคราะห์นวนิยายจากทุกด้าน ส่วนที่เหลือของภาพที่บรรยายในนวนิยายเรื่องนี้จะมีเครื่องหมายชาดกด้วยไม่ว่าจะเป็นภาพเคลื่อนไหวหรือไม่ก็ตาม

เล็กน้อยเกี่ยวกับทฤษฎีอัตตานิยมที่สมเหตุสมผล

ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงไม่เพียง แต่เพื่อตัวเองไม่เพียง แต่เพื่อคนที่คุณรักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนอื่น ๆ ที่วิ่งเหมือนด้ายแดงในนิยาย สิ่งนี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับทฤษฎีการคำนวณผลประโยชน์ของตนเองซึ่ง Turgenev เปิดเผยใน Fathers and Children ในหลาย ๆ ด้าน Chernyshevsky เห็นด้วยกับเพื่อนนักเขียนของเขาโดยเชื่อว่าบุคคลใด ๆ ไม่เพียง แต่สามารถทำได้ แต่ต้องคำนวณและกำหนดเส้นทางสู่ความสุขของตนเองอย่างสมเหตุสมผล แต่ในขณะเดียวกันเขาก็บอกว่าคุณจะสนุกได้ก็ต่อเมื่ออยู่ท่ามกลางผู้คนที่มีความสุขแบบเดียวกัน นี่คือความแตกต่างพื้นฐานระหว่างพล็อตของนวนิยายทั้งสองเรื่อง: ในวีรบุรุษของ Chernyshevsky สร้างความเป็นอยู่ที่ดีสำหรับทุกคนใน Turgenev Bazarov สร้างความสุขของตัวเองโดยไม่คำนึงถึงผู้อื่น ยิ่งเราอยู่ใกล้กันมากขึ้นผ่านนวนิยาย Chernyshevsky ของเรา

จะต้องทำอย่างไรการวิเคราะห์ที่เราให้ไว้ในบทวิจารณ์ของเราเป็นผลให้ใกล้ชิดกับผู้อ่านบิดาและบุตรของ Turgenev มากขึ้น

สั้น ๆ เกี่ยวกับพล็อต

ในฐานะผู้อ่านที่ไม่เคยหยิบนวนิยายของ Chernyshevsky มาก่อนจึงสามารถระบุได้ว่าตัวละครหลักของงานคือ Vera Pavlovna ในชีวิตของเธอการก่อตัวของบุคลิกภาพความสัมพันธ์กับผู้อื่นรวมถึงผู้ชายผู้เขียนเผยให้เห็น แนวคิดหลัก นวนิยายของเขา สรุป "ต้องทำอย่างไร" Chernyshevsky โดยไม่ต้องระบุลักษณะของตัวละครหลักและรายละเอียดชีวิตของพวกเขาสามารถถ่ายทอดออกมาได้หลายประโยค

Vera Rozalskaya (หรือที่รู้จักกันในชื่อ Vera Pavlovna) อาศัยอยู่ในครอบครัวที่มีฐานะดี แต่ทุกอย่างในบ้านของเธอเกลียดเธอแม่ของเธอที่มีกิจกรรมน่าสงสัยและคนรู้จักที่คิดอย่างหนึ่ง แต่พูดและทำสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง หลังจากตัดสินใจทิ้งพ่อแม่นางเอกของเราพยายามหางานทำ แต่ด้วยจิตวิญญาณที่ใกล้ชิดของเธอ Dmitry Lopukhov ให้อิสระกับเด็กผู้หญิงและวิถีชีวิตที่เธอใฝ่ฝัน Vera Pavlovna สร้างเวิร์กช็อปตัดเย็บที่มีสิทธิเท่าเทียมกันในการสร้างรายได้ให้กับช่างเย็บผ้าทุกคนซึ่งเป็นงานที่ค่อนข้างก้าวหน้าในเวลานั้น แม้แต่ความรักที่เกิดขึ้นอย่างกะทันหันของเธอที่มีต่อ Alexander Kirsanov เพื่อนสนิทของสามีของเธอซึ่งเธอก็เชื่อมั่นในขณะที่ดูแล Kirsanov สำหรับ Lopukhov ที่ป่วยไม่ได้กีดกันความมีสติและความสูงส่งของเธอ: เธอไม่ทิ้งสามีเธอไม่ได้ออกจากการประชุมเชิงปฏิบัติการ เมื่อได้เห็นความรักซึ่งกันและกันของภรรยาและเพื่อนสนิทของเขาโลปูคอฟการแสดงละครฆ่าตัวตายทำให้ Vera Pavlovna เป็นอิสระจากภาระผูกพันใด ๆ ที่มีต่อเขา Vera Pavlovna และ Kirsanov กำลังจะแต่งงานและค่อนข้างมีความสุขกับเรื่องนี้และไม่กี่ปีต่อมา Lopukhov ก็ปรากฏตัวอีกครั้งในชีวิตของพวกเขา แต่ภายใต้ชื่อที่แตกต่างกันและกับภรรยาใหม่ ทั้งสองครอบครัวอาศัยอยู่ในละแวกใกล้เคียงใช้เวลาร่วมกันเป็นจำนวนมากและค่อนข้างพอใจกับสถานการณ์ที่พัฒนาไปในทางนี้

การกำหนดสติสัมปชัญญะหรือไม่?

การก่อตัวของบุคลิกภาพของ Vera Pavlovna นั้นห่างไกลจากความสม่ำเสมอของลักษณะนิสัยของคนรอบข้างของเธอที่เติบโตขึ้นมาและถูกเลี้ยงดูมาในสภาพที่คล้ายคลึงกับเธอ แม้เธอจะยังเด็กไม่มีประสบการณ์และความเชื่อมโยง แต่นางเอกก็รู้อย่างชัดเจนว่าเธอต้องการอะไรในชีวิต การแต่งงานที่ประสบความสำเร็จและกลายเป็นแม่คนธรรมดาของครอบครัวนั้นไม่ใช่สำหรับเธอโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่อายุ 14 ปีเด็กสาวก็รู้และเข้าใจมาก เธอตัดเย็บอย่างสวยงามและจัดเตรียมเสื้อผ้าให้ทั้งครอบครัวเมื่ออายุ 16 ปีเธอเริ่มหารายได้จากการเรียนเปียโนส่วนตัว ความปรารถนาของมารดาที่จะให้เธอแต่งงานเกิดขึ้นพร้อมกับการปฏิเสธอย่างแน่วแน่และสร้างธุรกิจของเธอเองนั่นคือโรงเย็บผ้า งาน "ต้องทำอะไร" เป็นเรื่องเกี่ยวกับแบบแผนที่ไม่ชัดเจนเกี่ยวกับการกระทำที่กล้าหาญของตัวละครที่แข็งแกร่ง Chernyshevsky ในแบบของเขาให้คำอธิบายสำหรับการยืนยันที่เป็นที่ยอมรับว่าจิตสำนึกเป็นตัวกำหนดความเป็นอยู่ที่บุคคลอยู่ เขากำหนด แต่ในวิธีที่เขาตัดสินใจด้วยตัวเอง - ไม่ว่าจะเดินตามเส้นทางที่เขาเลือกหรือไม่ก็ค้นพบของเขาเอง Vera Pavlovna ออกจากเส้นทางที่แม่ของเธอเตรียมไว้ให้เธอและสภาพแวดล้อมที่เธออาศัยอยู่และสร้างเส้นทางของเธอเอง

ระหว่างอาณาจักรแห่งความฝันและความจริง

การกำหนดเส้นทางของคุณไม่ได้หมายถึงการค้นหาและเดินไปตามนั้น มีช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างความฝันและศูนย์รวมของพวกเขา ใครบางคนไม่กล้ากระโดดข้ามมัน แต่มีใครบางคนรวบรวมความตั้งใจทั้งหมดไว้ในกำปั้นและดำเนินการขั้นเด็ดขาด นี่คือวิธีที่ Chernyshevsky ตอบสนองต่อปัญหาที่เกิดขึ้นในนวนิยายของเขา What Is to Be Done? ผู้เขียนวิเคราะห์ขั้นตอนของการก่อตัวของบุคลิกภาพของ Vera Pavlovna แทนผู้อ่าน เขาพาเขาผ่านศูนย์รวมของนางเอกในฝันของเธอถึงอิสรภาพในความเป็นจริงผ่านกิจกรรมที่หนักหน่วง ปล่อยให้เป็นเส้นทางที่ยาก แต่ตรงและค่อนข้างผ่าน และตามที่เขาพูดเชอร์นิเชฟสกีไม่เพียง แต่กำกับนางเอกของเขาเท่านั้น แต่ยังช่วยให้เธอบรรลุสิ่งที่เธอต้องการทำให้ผู้อ่านเข้าใจว่าผ่านกิจกรรมเท่านั้นที่สามารถบรรลุเป้าหมายที่รักได้ น่าเสียดายที่ผู้เขียนเน้นย้ำว่าไม่ใช่ทุกคนที่เลือกเส้นทางนี้ ไม่ใช่ทุกๆ

การสะท้อนความเป็นจริงผ่านความฝัน

ในรูปแบบที่ค่อนข้างแปลกประหลาดเขาเขียนนวนิยายของเขา What Is to Be Done? Chernyshevsky ความฝันของ Vera - ในนวนิยายเรื่องนี้มีสี่คน - เปิดเผยความลึกและความคิดริเริ่มของความคิดเหล่านั้นที่ทำให้เกิดเหตุการณ์จริงในตัวเธอ ในความฝันแรกของเธอเธอเห็นว่าตัวเองเป็นอิสระจากห้องใต้ดิน นี่เป็นสัญลักษณ์ชนิดหนึ่งของการออกจากบ้านของเธอเองซึ่งเธอถูกกำหนดชะตากรรมที่ไม่อาจยอมรับได้ ด้วยแนวคิดในการปลดปล่อยเด็กผู้หญิงอย่างเธอ Vera Pavlovna จึงสร้างเวิร์กชอปของเธอเองซึ่งช่างเย็บผ้าแต่ละคนจะได้รับส่วนแบ่งรายได้รวมเท่า ๆ กัน

ความฝันที่สองและสามอธิบายให้ผู้อ่านเข้าใจผ่านสิ่งสกปรกที่แท้จริงและน่าอัศจรรย์อ่านไดอารี่ของ Verochka (ซึ่งโดยวิธีการที่เธอไม่เคยเก็บไว้) ความคิดเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของผู้คนที่แตกต่างกันเข้าครอบครองนางเอกในช่วงเวลาต่างๆของชีวิตเธอคิดอย่างไรเกี่ยวกับการแต่งงานครั้งที่สองและเกี่ยวกับ ความจำเป็นอย่างยิ่งของการแต่งงานครั้งนี้ การอธิบายผ่านความฝันเป็นรูปแบบการนำเสนองานที่สะดวกซึ่ง Chernyshevsky เลือก “ จะทำอะไร?” - เนื้อหาของนวนิยาย , สะท้อนให้เห็นผ่านความฝันตัวละครหลักในความฝัน - ตัวอย่างที่คุ้มค่าของการใช้รูปแบบใหม่นี้โดย Chernyshevsky

อุดมคติของอนาคตที่สดใสหรือความฝันที่สี่ของ Vera Pavlovna

หากความฝันสามประการแรกของนางเอกสะท้อนให้เห็นทัศนคติของเธอที่จะเลยตามเลยความฝันที่สี่ของเธอก็คือความฝันในอนาคต ก็เพียงพอที่จะจำได้ในรายละเอียดเพิ่มเติม ดังนั้น Vera Pavlovna จึงฝันถึงโลกที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงเหลือเชื่อและสวยงาม เธอเห็นผู้คนที่มีความสุขมากมายที่อาศัยอยู่ในบ้านที่สวยงามหรูหราโอ่โถงรายล้อมไปด้วยทิวทัศน์ที่น่าตื่นตาตื่นใจประดับประดาด้วยน้ำพุที่พุ่งออกมา ในนั้นไม่มีใครรู้สึกสิ้นเนื้อประดาตัวเพราะมีความสุขร่วมกันอย่างหนึ่งความเจริญรุ่งเรืองร่วมกันในนั้นทุกคนเท่าเทียมกัน

นั่นคือความฝันของ Vera Pavlovna และนี่คือวิธีที่ Chernyshevsky ต้องการเห็นความเป็นจริง ("ต้องทำอย่างไร") ความฝันและพวกเขาอย่างที่เราจำได้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความเป็นจริงและโลกแห่งความฝันไม่ได้เปิดเผยโลกทางจิตวิญญาณของนางเอกในฐานะผู้แต่งนิยาย และเขาตระหนักดีถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างความเป็นจริงเช่นนี้ยูโทเปียที่ไม่สามารถทำได้สำเร็จ แต่ยังจำเป็นต้องมีชีวิตและทำงาน และนี่ก็เป็นความฝันที่สี่ของ Vera Pavlovna

ยูโทเปียและตอนจบที่คาดเดาได้

อย่างที่ทุกคนทราบงานหลักของพวกเขาคือนวนิยายเรื่อง What Is to Be Done? - Nikolai Chernyshevsky เขียนขณะอยู่ในคุก ปราศจากครอบครัวสังคมเสรีภาพมองเห็นความเป็นจริงในห้องทรมานในรูปแบบใหม่โดยสิ้นเชิงการฝันถึงความเป็นจริงที่แตกต่างออกไปผู้เขียนเขียนมันลงบนกระดาษโดยไม่เชื่อในการนำไปปฏิบัติ เชอร์นิเชฟสกีไม่สงสัยเลยว่า "คนใหม่" สามารถเปลี่ยนแปลงโลกได้ แต่ความจริงที่ว่าไม่ใช่ทุกคนที่สามารถยืนอยู่ภายใต้การปกครองของสถานการณ์ได้และไม่ใช่ทุกคนที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้น - เขาก็เข้าใจเช่นนั้น

นิยายจบยังไง? การอยู่ร่วมกันอย่างงดงามของสองครอบครัวที่ใกล้ชิดกัน: Kirsanovs และ Lopukhov-Beumont โลกใบเล็กที่สร้างขึ้นโดยผู้คนที่กระตือรือร้นเต็มไปด้วยความคิดและการกระทำอันสูงส่ง มีชุมชนที่มีความสุขมากมายอยู่รอบ ๆ หรือไม่? ไม่! นี่ไม่ใช่คำตอบสำหรับความฝันในอนาคตของเชอร์นิเชฟสกีหรือไม่? ใครก็ตามที่ต้องการสร้างโลกที่มั่งคั่งและมีความสุขของตัวเองจะสร้างมันขึ้นมาใครก็ตามที่ไม่ต้องการ - จะไปกับกระแส

การตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "ต้องทำอย่างไร" ในประเด็นที่ 3, 4 และ 5 ของ "ร่วมสมัย" ในปี 1863 อ่านรัสเซียอย่างแท้จริง ค่ายของเจ้าของข้าศึกโดยตรงและที่ซ่อนอยู่นักปฏิกิริยาและสื่อมวลชนเสรีนิยมได้รับนวนิยายเรื่องนี้ด้วยความปรารถนาดีอย่างยิ่ง นักแสดงปฏิกิริยา Severnaya Beelya, Moskovskiye Vedomosti, Domashnyaya Vetsya, Slavophil's Day ตลอดจนสิ่งพิมพ์ป้องกันอื่น ๆ โจมตีนวนิยายและผู้แต่งในรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่ด้วยการปฏิเสธและความเกลียดชังในระดับเดียวกัน

แวดวงก้าวหน้าโดยเฉพาะคนหนุ่มสาวอ่านนวนิยายเรื่องนี้ด้วยความสนใจและมีความสุข

ต่อต้านการโจมตีใส่ร้ายว่า "ต้องทำอะไร" V. Kurochkin, D. Pisarev, M. Saltykov-Shchedrin, A. Herzen และบุคคลสำคัญอื่น ๆ ในวรรณคดีรัสเซียกล่าวสุนทรพจน์ “ Chernyshevsky สร้างผลงานที่มีความเป็นต้นฉบับสูงและน่าทึ่งมาก” D. Pisarev ตั้งข้อสังเกต M. Saltykov-Shchedrin เขียนว่า: "... " จะทำอย่างไร? " - นวนิยายที่จริงจังโดยมีแนวคิดเกี่ยวกับความต้องการรากฐานใหม่ของชีวิต

แม้แต่ศัตรูก็ถูกบังคับให้ยอมรับว่านวนิยายเรื่องนี้เป็นปรากฏการณ์พิเศษ เจ้าหน้าที่เซ็นเซอร์ Beketov ซึ่งถูกลบออกจากโพสต์ของเขาเนื่องจากการดูที่หยาบคายดังกล่าวให้การว่า "ฉันลุกขึ้นมาพูดถึงเขาด้วยการเล่นโซดอมเมื่อพวกเขาเห็นว่ามีบางอย่างที่ไม่ธรรมดาเกิดขึ้นระหว่างคนหนุ่มสาวทั้งสองเพศภายใต้ความประทับใจของงานนี้"

จำนวนของ Sovremennik กับนวนิยายของ Chernyshevsky ถูกห้ามโดยรัฐบาลอย่างเคร่งครัด แต่ส่วนสำคัญของการหมุนเวียนได้ถูกขายไปทั่วประเทศแล้ว "ต้องทำอย่างไร" หลายร้อยฉบับ เขียนใหม่ด้วยมือ ไม่มี งานนิยาย ในรัสเซียในศตวรรษที่ XIX ไม่มีเสียงสะท้อนจากสาธารณะเช่นนี้ไม่มีผลกระทบโดยตรงต่อการก่อตัวของคนรุ่นปฏิวัติ กลุ่มประชานิยมที่โดดเด่น P.Kropotkin และ P. Tkachev เน้นย้ำเรื่องนี้ G. Plekhanov เขียนถึงเรื่องนี้ด้วยอารมณ์และตื่นเต้น:“ ใครยังไม่ได้อ่านและอ่านซ้ำ งานที่มีชื่อเสียงเหรอ? ใครไม่สนใจเรื่องนี้ใครไม่สะอาดดีขึ้นร่าเริงและโดดเด่นกว่าภายใต้อิทธิพลที่เป็นประโยชน์ ใครไม่ประทับใจในความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของตัวละครเอก? ใครหลังจากอ่านนวนิยายเรื่องนี้แล้วไม่คิดถึงชีวิตของตัวเองเขาไม่ได้อยู่ภายใต้แรงบันดาลใจและความโน้มเอียงของตัวเองในการทดสอบอย่างเข้มงวด เราได้รับทั้งความเข้มแข็งทางศีลธรรมและศรัทธาจากเขาเพื่ออนาคตที่ดีกว่า "

ไม่นานหลังจากความสำเร็จดังก้องในรัสเซียนวนิยายของ Chernyshevsky ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษฝรั่งเศสเยอรมันอิตาลีและภาษาอื่น ๆ อีกมากมายทั่วโลกตีพิมพ์และอ่านกันอย่างแพร่หลายโดยรับสมัครอาสาสมัครของกลุ่มปฏิวัติที่อยู่ห่างจากรัสเซียมากขึ้นเรื่อย ๆ

อิทธิพลของ Chernyshevsky และนวนิยายของเขา What Is to Be Done? ได้รับการยอมรับจากผู้นำที่มีชื่อเสียงของขบวนการปลดปล่อยระหว่างประเทศและขบวนการคนงานเช่น A. Bebel, H. Botev, J. Guesde, G. Dimitrov, V. Kolarov, K. Zetkin ผู้ก่อตั้งลัทธิคอมมิวนิสต์ทางวิทยาศาสตร์ K. Marx และ F. Engels ชื่นชมผลงานการปฏิวัติและวรรณกรรมของ Nikolai Gavrilovich อย่างมากเรียกเขาว่าเป็นนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่นักสังคมนิยม Lessing

ความลับของหนังสือ N.G. Chernyshevsky คืออะไร? เหตุใดนักสังคมนิยมและนักปฏิวัติรุ่นใหม่ทุกคนจึงได้เห็นในนวนิยายเรื่อง“ What is to be done?” “ อาวุธเก่า แต่น่าเกรงขาม”? ทำไมพวกเราซึ่งเป็นคนในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นยุคสังคมนิยมที่พัฒนาแล้วจึงอ่านมันด้วยความตื่นเต้น

บางทีอาจเป็นเพราะ N.G. Chernyshevsky เป็นคนแรกในประวัติศาสตร์วรรณคดีโลกที่แสดงให้เห็นว่า ความคิดสูง สังคมนิยมและศีลธรรมที่รู้แจ้งของยุคทองในอนาคต - ไม่ใช่ของเซเลสเชียลและซูเปอร์แมนจำนวนมาก แต่ ชีวิตประจำวัน “ คนใหม่ธรรมดา” ที่เข้าใจได้และจับต้องได้ซึ่งเขาเห็นในชีวิตและตัวละครที่เขาสร้างขึ้นเป็นเรื่องของการวิจัยทางศิลปะ

ข้อดีที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของนักเขียนคือความเป็นธรรมชาติของการขึ้นสู่ความสูงของจิตวิญญาณและการกระทำของมนุษย์ - จากความสกปรกและความไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ของโลกแห่งปรัชญาของ "คนชรา" ซึ่งเขาทำให้เพื่อนผู้อ่านก้าวผ่านไปพร้อมกันกับวีราโรซัลสกายาวีราพาฟลอฟนาโลปูโควา - เคียร์ซาโนวานางเอกของเขา

ขอให้เราหวนนึกถึงจุดเริ่มต้นของ "คำนำ" ที่ไม่คาดคิดของเขาซึ่งบุกเข้าไปในจุดเริ่มต้นของนวนิยายกึ่งนักสืบอย่างกล้าหาญ: "เนื้อหาของเรื่องคือความรักบุคคลหลักคือผู้หญิง ...

I. นี่เป็นเรื่องจริง "ผู้เขียนกล่าว

ใช่มันเป็นความจริง! จะทำอะไร? หนังสือเกี่ยวกับความรักของผู้คนและเกี่ยวกับความรักที่มีต่อผู้คนซึ่งจะต้องมีขึ้นบนโลกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ความรักของ Vera Pavlovna ที่มีต่อ“ คนใหม่” Lopukhov ค่อยๆทำให้เธอคิดว่า“ ทุกคนต้องมีความสุขและเราต้องช่วยให้สิ่งนี้เร็วขึ้น ... นี่เป็นเรื่องหนึ่งและเป็นธรรมชาติหนึ่งเดียวกับมนุษย์ ... ” G. Chernyshevsky เชื่อมั่นอย่างยิ่งว่าในบรรดา "คนใหม่" ซึ่งมีคุณสมบัติหลักที่เขาคำนึงถึงกิจกรรมความเหมาะสมของมนุษย์ความกล้าหาญและความมั่นใจในการบรรลุเป้าหมายอันสูงส่งที่เคยเลือกไว้จริยธรรมของสังคมนิยมและการปฏิวัติสามารถและควรเติบโตจากความสัมพันธ์ในความรัก ครอบครัวในวงเพื่อนคนที่มีใจเดียวกัน

เขาทิ้งหลักฐานความเชื่อมั่นนี้ไว้ให้เราไม่เพียง แต่ในนวนิยายเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นถึงการพัฒนาและการเพิ่มคุณค่า (จากโดยเฉพาะไปสู่ทั่วไป) ของความรู้สึกในการดำรงชีวิตของ Vera Pavlovna ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาถึงลูกชายของเขาจากไซบีเรียที่ห่างไกลหลายปีต่อมาเขาเขียนว่า“ ไม่มีใครสามารถคิดถึงผู้คนนับล้านนับสิบหลายร้อยล้านคนได้ดีเท่าที่ควร และคุณทำไม่ได้ แต่ถึงกระนั้นส่วนหนึ่งของความคิดเชิงเหตุผลที่ปลูกฝังในตัวคุณด้วยความรักที่มีต่อพ่อของคุณจะขยายไปสู่คนจำนวนมากอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และอย่างน้อยความคิดเหล่านี้เพียงเล็กน้อยก็ถูกถ่ายทอดไปสู่แนวคิดของ "มนุษย์" - สำหรับทุกคนถึงคนทั้งหมด "

หลายหน้าของนวนิยายเป็นบทสวดที่แท้จริงของความรักของ "คนใหม่" ซึ่งเป็นผลและมงกุฎของการพัฒนาทางศีลธรรมของมนุษยชาติ มีเพียงความเสมอภาคที่แท้จริงของคู่รักเท่านั้นที่ร่วมรับใช้ไปสู่เป้าหมายที่ยอดเยี่ยมเท่านั้นที่จะช่วยให้เข้าสู่อาณาจักรแห่ง "ความงามที่สดใส" นั่นคืออาณาจักรแห่งความรักดังกล่าวซึ่งมีมากกว่าความรักในสมัยของแอสตาร์เตอโฟรไดท์ราชินีแห่งความไม่สมบูรณ์เป็นร้อยเท่า

หลายคนในรัสเซียและต่างประเทศได้อ่านหน้าเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น IE Repin เขียนเกี่ยวกับพวกเขาด้วยความกระตือรือร้นในหนังสือบันทึกความทรงจำ "Far Near" ของเขา พวกเขาแยกออกมาจากนวนิยายทั้งหมดโดย August Bebel "... ในบรรดาตอนทั้งหมดคำอธิบายเชิงเปรียบเทียบของความรักในยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันสำหรับฉันดูเหมือนจะเป็นมุก ... การเปรียบเทียบนี้อาจจะดีที่สุดที่ศตวรรษที่ 19 ได้กล่าวเกี่ยวกับความรักจนถึงตอนนี้" เขาย้ำ

นอกจากนี้ยังเป็นความจริงที่ว่าการเป็นนวนิยายรักสิ่งที่ต้องทำ? - หนังสือเกี่ยวกับการปฏิวัติเกี่ยวกับหลักการทางศีลธรรมเกี่ยวกับแนวทางในการบรรลุอนาคตที่ดีกว่าสำหรับมนุษยชาติ ด้วยโครงสร้างทั้งหมดของงานของเขาชีวิตที่เป็นรูปธรรมของวีรบุรุษที่เฉพาะเจาะจงของเขาเชอร์นิเชฟสกีแสดงให้เห็นว่าอนาคตที่ยอดเยี่ยมไม่สามารถเกิดขึ้นได้ด้วยตัวเองซึ่งจำเป็นต้องมีการต่อสู้อย่างต่อเนื่องและยาวนาน พลังแห่งความชั่วร้ายซึ่งมีลักษณะเป็น "มนุษย์" อย่างชัดเจนในตัวละครของ "คนชรา" - จาก Marya Alekseevna, Storeshnikov และ "ผู้อ่านที่เข้าใจได้" ที่มีใบหน้าจำนวนมากในความหยาบคายที่น่าขยะแขยงของพวกเขาต่อผู้ข่มเหงในการประชุมเชิงปฏิบัติการของ Vera Pavlovna ที่แทบไม่มีใครสามารถคาดเดาตำแหน่งของตำรวจข้อห้ามเรือนจำและ คลังแสงแห่งความรุนแรงทั้งหมดที่สะสมมาหลายศตวรรษ - พวกเขาไม่ยอมหลีกทางไปสู่อนาคตโดยสมัครใจ

โลกที่เป็นปฏิปักษ์ต่อศีลธรรมและความรักที่แท้จริงจะต้องถูกกวาดล้างไปด้วยน้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิของการฟื้นฟูการปฏิวัติซึ่งต้องคาดหวัง แต่ต้องเตรียมพร้อมอย่างแข็งขัน สำหรับสิ่งนี้เองที่ Chernyshevsky นำเสนอและเปิดกว้างให้กับผู้อ่าน คนพิเศษ". การสร้างภาพลักษณ์ของ Rakhmetov ซึ่งเป็นนักปฏิวัติมืออาชีพผู้สมรู้ร่วมคิดผู้ประกาศและอาจเป็นผู้นำการลุกฮือที่เป็นที่นิยมในอนาคต - เป็นผลงานวรรณกรรมของ Nikolai Gavrilovich ศิลปะของนักประพันธ์และความสูงส่งของ "ความเป็นไปได้ของอีสป" ของผู้เขียนผู้ซึ่งรู้วิธี "ให้ความรู้แก่นักปฏิวัติที่แท้จริง" แม้จะอยู่ภายใต้เงื่อนไขที่ถูกเซ็นเซอร์ทำให้เขาสามารถพูดเกี่ยวกับ Rakhmetov ได้มากกว่าที่กล่าวไว้ในบท "ชายพิเศษ"

เมื่อพบและปลุกชีวิตใหม่โดย Kirsanov Rakhmetov มีอิทธิพลอย่างมากต่อโลกภายในของตัวละครหลักทั้งหมด: Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna เพื่อนของพวกเขา เขาเป็นตัวเร่งและสปริงภายในของการกระทำของพวกเขาเช่นเดียวกับฤดูใบไม้ผลิภายในของนวนิยาย "ผู้อ่านที่เข้าใจ" ไม่เห็นและไม่เห็นสิ่งนี้ แต่ผู้เขียนมักจะเชิญชวนให้ผู้อ่านที่มีใจเดียวกันเข้ามามีส่วนร่วมในนวนิยายนอกเรื่องนี้

Rakhmetov เป็นบุคคลพิเศษจริง ๆ ซึ่งเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่ผู้เขียนกล่าวว่า "เกลือของเกลือของโลก" "เครื่องยนต์ของเครื่องยนต์" เขาคืออัศวินแห่งความคิดอัศวินแห่งความงามอันสดใสที่ปรากฏในความฝันอันงดงามของ Vera Pavlovna แต่ไม่ว่าผู้แต่งจะแยกแยะ Rakhmetov จากฮีโร่คนโปรดคนอื่น ๆ อย่างไรเขาก็ยังไม่แบ่งปันพวกเขาด้วยช่องว่างที่ไม่สามารถยอมรับได้ และบางครั้งก็ทำให้เห็นได้ชัดว่าภายใต้สถานการณ์บางอย่าง "คนดีธรรมดา" สามารถหลอมรวมเป็นคน "พิเศษ" ได้ สิ่งนี้เกิดขึ้นในสมัยของเชอร์นิเชฟสกีและยิ่งเราได้พบกับตัวอย่างในประวัติศาสตร์ของเราในเวลาต่อมาเมื่อทหารที่เจียมเนื้อเจียมตัวของการปฏิวัติกลายเป็นอัศวินที่แท้จริงผู้นำของผู้พลาดนับล้าน "

มีการเขียนหนังสือเกี่ยวกับความฝันอันโด่งดังของ Vera Pavlovna เกี่ยวกับชาดกย้อนหลังและข้อมูลเชิงลึกของอนาคตในช่วงที่นวนิยายเรื่องนี้มีอยู่ แทบไม่จำเป็นต้องมีการตีความเพิ่มเติม แน่นอนว่าภาพที่เป็นรูปธรรมของนักสังคมนิยมที่ห่างไกลซึ่งเป็นยูโทเปียชนิดหนึ่งซึ่งวาดโดยพู่กันตัวหนาของผู้เขียนเรื่อง "จะทำอะไรดี" ดูเหมือนจะไร้เดียงสาสำหรับเราในปัจจุบัน แต่พวกเขาสร้างความประทับใจให้กับผู้อ่านในศตวรรษที่แล้ว อนึ่ง N. G. Chernyshevsky เองก็สงสัยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะ "อธิบายให้คนอื่นเข้าใจได้อย่างชัดเจนหรืออย่างน้อยก็จินตนาการถึงโครงสร้างทางสังคมที่แตกต่างกันสำหรับตัวเองซึ่งจะมีอุดมคติที่สูงกว่าเป็นพื้นฐาน"

แต่ผู้อ่านนวนิยายในปัจจุบันไม่สามารถพาไปได้ แต่ศรัทธาที่สั่นคลอนความเชื่อมั่นที่หลีกเลี่ยงไม่ได้การมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์ซึ่งเมื่อกว่า 120 ปีที่แล้วนักโทษจาก "เลขที่สิบเอ็ด" ของป้อมปีเตอร์และพอลมองไปที่อนาคตของผู้คนและมนุษยชาติของเขา โดยไม่ต้องรอคำตัดสินว่าโลกแห่งอัตตาธิปไตยและความเป็นทาสกำลังเตรียมพร้อมสำหรับเขาโลกของ "คนชรา" ที่ถึงวาระแล้วตามประวัติศาสตร์ N. G. Chernyshevsky เองก็ประกาศคำตัดสินของเขาที่มีต่อโลกนี้โดยเป็นการพยากรณ์ถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการเริ่มต้นของโลกสังคมนิยมและแรงงาน

Chernyshevsky จบ "จะทำอะไร?" ไม่นานก่อนวันเกิดปีที่ 35 ของเขา เขามาที่วรรณกรรมในฐานะคนที่มีความใฝ่รู้รอบด้านโลกทัศน์วัตถุนิยมที่มั่นคงประสบการณ์ชีวิตที่จริงจังและความรู้ที่เหลือเชื่อเกือบในสาขาปรัชญา Nikolai Gavrilovich ตระหนักถึงสิ่งนี้ด้วยตัวเอง ในคำนำของนวนิยายเรื่อง "Tale in a Tale" ฉบับหนึ่งซึ่งเขียนขึ้นหลังจากการตีพิมพ์เรื่อง "ต้องทำอะไร" ไม่นานเขากล่าวว่า "ฉันไตร่ตรองมามากเกี่ยวกับชีวิตอ่านมากและไตร่ตรองสิ่งที่ฉันได้อ่านแม้แต่ความสามารถด้านกวีเพียงเล็กน้อยก็เพียงพอแล้วสำหรับฉันที่จะ จะเป็นกวีที่ยอดเยี่ยม " แทบไม่จำเป็นต้องนำเสนอข้อโต้แย้งอื่น ๆ เกี่ยวกับสถานที่ที่เป็นไปได้ของเขาในวรรณคดีในฐานะนักประพันธ์ พวกเขาในฐานะผู้อ่านเรื่อง“ ต้องทำอะไร” จะจำได้ดีว่าเต็มไปด้วยการวิจารณ์ตัวเองที่น่าขัน แต่โดยมากแล้วพวกเขามีการประเมินขีดความสามารถของตนเองอย่าง จำกัด โดยไม่มีการปฏิเสธตนเอง

แน่นอนว่าความสามารถอันมหาศาลของเชอร์นิเชฟสกีในฐานะนักเขียนนิยายไม่สามารถเปิดเผยได้ทั้งหมด การเซ็นเซอร์อย่างหนักและการห้ามแม้กระทั่งชื่อของเขาในช่วงปี 1863 เกือบถึงการปฏิวัติในปี 1905 ถือเป็นหนึ่งในอาชญากรรมที่เลวร้ายที่สุดของซาร์ที่มีต่อคนรัสเซียและวรรณกรรมโลก ผู้อ่านในศตวรรษที่ 19 แทบไม่รู้จักงานใหม่ของนักเขียนที่ถูกฝัง อย่างไรก็ตามสิ่งที่ต้องทำคือชะตากรรมทางวรรณกรรมที่ไม่มีใครเทียบได้ของนวนิยายเรื่องแรกของ N.G. Chernyshevsky ให้แนวคิดที่น่าเชื่อเกี่ยวกับขอบเขตและความลึกซึ้งของพรสวรรค์ในการสวมบทบาทของเขา

เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในการวิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียตว่านวนิยายของเชอร์นิเชฟสกีมีอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดต่อชะตากรรมในอนาคตของวรรณกรรมรัสเซีย สามารถตรวจสอบได้แม้กระทั่งในผลงานของศิลปินที่โดดเด่นเช่น JI Tolstoy, F. Dostoevsky, N. Leskov ซึ่งไม่สามารถหลีกเลี่ยงอิทธิพลของความคิดมากมาย "จะทำอย่างไรดี" - แม้ว่าพวกเขาจะสร้างผลงานบางชิ้นโดยคำนึงถึงการปฏิเสธหรือการโต้แย้งโดยตรงกับพวกเขาก็ตาม

หนังสือของ Chernyshevsky "ต้องทำอะไร" นำมาสู่วรรณกรรมไม่เพียง แต่เป็นโลกแห่งความคิดอันยิ่งใหญ่ไม่เพียง แต่เป็นนวนิยายแนวใหม่ทางปัญญา เมื่อได้ซึมซับสมบัติล้ำค่ามากมายของคลังแสงทางวรรณกรรมแล้วผู้เขียนได้เพิ่มคุณค่าให้พวกเขานำกลับมาใช้ใหม่ด้วยพลังแห่งความสามารถของเขาและบางครั้งเขาก็ได้ค้นพบทั้งในด้านเนื้อหาและในแง่ของการติดตั้งด้วยเทคนิคทางวรรณกรรมการเคลื่อนไหวของพล็อตความไม่ถูกยับยั้งของการมีส่วนร่วมที่ชัดเจนของผู้เขียนในเนื้อผ้าสถาปัตยกรรมของงาน ...

ตัวอย่างเช่นนักวิจัยตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าต้นกำเนิดของวรรณกรรมเช่นความฝันของ Vera Pavlovna ควรมีให้เห็นใน Pryamovzor ของ Radishchev จากบท "Spasskaya โพรง" ของ "Travel ... " ที่มีชื่อเสียง "น้องสาวของพี่สาวและเจ้าสาวของเจ้าบ่าวของเธอ" เป็นภาพต่อเนื่องที่มีความสามารถของผู้ที่อเล็กซานเดอร์ราดิชชอฟตามคำสั่งของเธอได้ขจัดหนามออกจากดวงตามองเห็นความเป็นจริงของชีวิตที่แท้จริง แน่นอน Chernyshevsky คำนึงถึงประสบการณ์ของ“ Eugene Onegin” และ“ จิตวิญญาณที่ตายแล้ว” เมื่อเขาแนะนำอย่างกล้าหาญในนวนิยายเรื่องนี้ไม่ใช่แค่การพูดนอกเรื่องส่วนตัวการสะท้อนโคลงสั้น ๆ แต่ผู้แต่งเอง แต่เป็นเนื้อหนังตัวละครอำนาจของการเสียดสีหรือความเคารพต่อผู้อ่านหลายแง่มุมซึ่งตัวเองมักจะกลายเป็นฮีโร่และมีส่วนร่วมในเรื่องนี้

ความสามารถของ Chernyshevsky ในการสร้าง "คนแก่" ที่มองเห็นได้และจับต้องได้ทางวัฒนธรรมเช่นพ่อแม่ของ Vera หรือ Storeshnikov ที่โง่เขลาอย่างสิ้นหวังกับแม่งี่เง่าที่ติดบ่วงคลาสหรือแชปลินแมงมุมผู้สูงศักดิ์ที่อ้วนมหึมาจาก Prologue บางที เราไม่เห็นความสามารถของกองกำลัง Shchedrin หรือ Swift?

ในแง่ของสิ่งที่พูดมันดูเหมือนไร้สาระจริงๆตอนนี้ถูกข้องแวะกับชีวิตกว่าศตวรรษ "จะทำอย่างไรดี" ซึ่งเกิดขึ้นในการต่อสู้ครั้งแรกในนวนิยายเรื่องนี้

เกี่ยวกับการขาดศิลปะของเขา น่าเสียดายที่เวอร์ชันเลวทรามนี้พิสูจน์แล้วว่าหวงแหน เห็นได้ชัดว่าไม่ไร้ประโยชน์ที่ศัตรูของวรรณกรรมปฏิวัติล้อมรอบเธอมานาน

มันค่อนข้างบ่งบอกว่าครั้งหนึ่งเคยเกิดการโต้เถียงกันอย่างดุเดือดในงานของ N. G. Chernyshevsky ในนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไรดี?" ไม่ได้เข้าสู่สาขาการวิจารณ์วรรณกรรมจดหมายเหตุ ไม่ว่าจะสงบลงแล้วก็วูบวาบขึ้นมาอีกครั้งพวกเขาไม่ได้หยุดนิ่งทั้งในช่วงหลายปีก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคมครั้งใหญ่หรือกลางศตวรรษที่ยี่สิบหรือในสมัยของเรา ด้วยความกลัวผลกระทบของนวนิยายแนวปฏิวัติที่มีต่อผู้อ่านโดยหวังว่าจะลดความสามารถของมนุษย์ของผู้เขียนนักอุดมการณ์ชนชั้นกลางของลายเส้นทั้งหมดตั้งแต่ Russian White émigrésจนถึงผู้ติดตามอุดมการณ์ในปัจจุบัน - นักวิชาการวรรณกรรมนักโซเวียตและจนถึงทุกวันนี้เช่นเดียวกับชีวิตยังคงต่อสู้ต่อไป กับ Chernyshevsky

ในแง่นี้ภาพของ "การศึกษา" งานของเชอร์นิเชฟสกีในสหรัฐอเมริกาจึงเป็นที่สนใจอย่างมาก การฟื้นฟูบางอย่างซึ่งระบุไว้ในการศึกษาแนวคิดการปฏิวัติของรัสเซียในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและปีหลังสงครามครั้งแรกถูกแทนที่ด้วยเพลงกล่อมเด็ก เป็นเวลานานชื่อของ Chernyshevsky ปรากฏบนหน้าสิ่งพิมพ์วรรณกรรมอเมริกันเป็นครั้งคราวเท่านั้น ในทศวรรษที่ 60 และ 70 ด้วยสาเหตุหลายประการ: อาการกำเริบ ความขัดแย้งทางสังคม, ปรากฏการณ์วิกฤตในเศรษฐกิจ, การเติบโตของความรู้สึกต่อต้านสงครามในสหรัฐอเมริกา, ความสำเร็จของการริเริ่มสันติภาพของสหภาพโซเวียต, การหันไปหาผู้คัดค้านระหว่างประเทศ - ความสนใจในประเทศของเราและประวัติศาสตร์ของมันได้ฟื้นขึ้นมาและเริ่มเติบโตขึ้น วงการปัญญาชนในสหรัฐอเมริกาพยายามมอง "คำถามรัสเซีย" และต้นกำเนิดด้วยสายตาที่แตกต่างกัน ในเวลานี้ความสนใจของนักวิจัยชาวอเมริกันที่มีต่อนักปฏิวัติประชาธิปไตยชาวรัสเซียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Chernyshevsky เพิ่มขึ้น

กระบวนการใหม่ ๆ ในบรรยากาศทางสังคมการเมืองและทางปัญญาในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้รับการแสดงออกอย่างกว้างขวางเช่นในงานจริงจังของ FB Randall ซึ่งเป็นเอกสารอเมริกันฉบับแรกใน Chernyshevsky ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2510 ตามคำบอกเล่าของผู้เขียนเองเขากำหนดภารกิจในการค้นหาชื่อใหม่สำหรับผู้อ่านตะวันตกในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เขาเชื่อและเป็นเรื่องยากที่จะไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้ว่าผลงานก่อนหน้านี้ของเพื่อนร่วมงานของเขาไม่ได้ให้ความคิดโดยประมาณเกี่ยวกับขนาดที่แท้จริงและความสำคัญของเชอร์นีเชฟสกีในประวัติศาสตร์วรรณคดีและความคิดทางสังคมในรัสเซีย

แรนดอลแสดงให้ผู้อ่านเห็นถึงแบบแผน - "ตำนาน" ที่พัฒนาขึ้นในอเมริกาและโดยทั่วไปในวรรณกรรมตะวันตกเกี่ยวกับเชอร์นิเชฟสกี หนึ่งในนั้นคือ "ตำนาน" ของ Chernyshevsky ในฐานะผู้ใช้ประโยชน์แบบดั้งเดิมในด้านสุนทรียศาสตร์และศีลธรรม “ ตำนาน” อีกเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับนักคิดชาวรัสเซียในฐานะผู้นิยมทฤษฎีวัตถุนิยมหยาบคายที่ยืมมาจากตะวันตก "ตำนาน" ที่สาม -

เกี่ยวกับเชอร์นิเชฟสกีในฐานะนักเขียนขี้เบื่อขี้ขลาดถูกกล่าวหาว่าไม่สนใจผู้อ่านยุคใหม่ แรนดอลล์มองว่า "ตำนาน" ทั้งหมดนี้เป็นผลมาจากความไร้ความสามารถความไม่ซื่อสัตย์ทางวิทยาศาสตร์และแม้กระทั่งความไม่รู้ของผู้เชี่ยวชาญทางวิทยาศาสตร์ซึ่งในความคิดของเขามีเพียงคนที่สองทุกคนเท่านั้นที่อ่าน "จะต้องทำอะไร" และอย่างน้อยหนึ่งในยี่สิบก็ทำให้ตัวเองมีปัญหาในการทำความคุ้นเคยกับผลงานอื่น ๆ ของนักเขียนชาวรัสเซีย

การประเมินนั้นรุนแรง แต่อาจไม่ใช่โดยไม่มีเหตุ Randall แสดงให้เห็นถึงคนรู้จักที่น่าอิจฉาไม่เพียง แต่กับผลงานของ N. G. Chernyshevsky เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมของโลก (รวมถึงโซเวียต) ในประเด็นเหล่านี้ด้วย สำหรับเขาการอ่าน Chernyshevsky - นวนิยายเรื่อง "ต้องทำอะไร" และงานอื่น ๆ ไม่น่าเบื่อเลย มันให้ "ความสุขและความสุขแท้" ในความคิดของเขา Chernyshevsky เป็นนักโต้เถียงที่มีไหวพริบและมีความสามารถพิเศษในรูปแบบความซื่อสัตย์ความสามัคคีของรูปแบบและเนื้อหา นักวิจัยชาวอเมริกันหลงใหลในผลงานของ Chernyshevsky ในระดับสูงความเชื่อมั่นในอนาคตที่สดใสของมนุษยชาติในความถูกต้องของมุมมองของเขา ในเวลาเดียวกันเขายอมรับด้วยความเศร้าอย่างเปิดเผยและเสียใจที่คุณสมบัติดังกล่าวขาดหายไปในอุดมการณ์ของโลกตะวันตกสมัยใหม่

เมื่อสังเกตถึงความดีความชอบและความกล้าหาญส่วนตัวของแรนดอลผู้ซึ่งได้รับภาระอันยากลำบากในการ "ฟื้นฟูสมรรถภาพ" ของเชอร์นีเชฟสกีต่อหน้าผู้อ่านชาวอเมริกันควรกล่าวว่าบทบาทนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับเขาเสมอไป ภาระของชนชั้นกลาง "ตำนาน" กำลังขุดคุ้ยหนักเกินไป บางครั้งผู้เขียนเองก็มีส่วนร่วมในการสร้างตำนานโดยกล่าวหาว่านักวิจัยของสหภาพโซเวียตหรือเชอร์นิเชฟสกีเองก็ทำบาปต่างๆ ไม่มีข้อโต้แย้งที่ขัดแย้งกันในหนังสือหลักฐานของอิทธิพลของแบบแผนของการโฆษณาชวนเชื่อแบบตะวันตกและความคิดของชนชั้นกลาง แต่อย่างไรก็ตามการปรากฏตัวของเอกสารดังกล่าวเป็นขั้นตอนที่ไม่ต้องสงสัยของนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันบนเส้นทางของการทำความเข้าใจเชอร์นิเชฟสกีที่แท้จริงตามเส้นทางแห่งการสร้างสรรค์และความรอบคอบทางวิทยาศาสตร์

ความต่อเนื่องของแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นใหม่ของความสนใจอย่างจริงจังในชีวิตและผลงานของเชอร์นิเชฟสกีในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ของอเมริกาควรได้รับการพิจารณาจากเอกสารของศาสตราจารย์วิลเลียมเวร์ลิน "Chernyshevsky - ชายและนักข่าว" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2514 ที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ผู้เขียนอีกคนทำงานอย่างอิสระกับผลงานของ Chernyshevsky ตัวเองและวรรณกรรมเกี่ยวกับเขาของบรรพบุรุษของเขาในตะวันตกและชื่อนักวิจัยโซเวียตมากมาย หนังสือเล่มนี้มีข้อสรุปและข้อสังเกตที่ถูกต้องมากมายเกี่ยวกับบุคลิกภาพมุมมองเชิงปรัชญาเศรษฐกิจของเชอร์นิเชฟสกี ในการประเมินตำแหน่งด้านสุนทรียศาสตร์และวรรณกรรมของเขาWörlinยังคงตกอยู่ในบ่วงของแนวคิดชนชั้นกลางที่ได้รับความนิยม เขาไม่สามารถเข้าใจความลึกซึ้งเชิงวิภาษวิธีของมุมมองที่สวยงามของนักประชาธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่เขายังประเมินนวนิยายเรื่องนี้ต้องทำอะไร? ตาม Werlin เชอร์นิเชฟสกี "เติมเต็มนวนิยายของเขาด้วยวีรบุรุษที่รวบรวมความชั่วร้ายและคุณธรรมที่เป็นนามธรรม" แต่ผู้เขียนไม่ปฏิเสธความนิยมในวงกว้างของนวนิยายเรื่องนี้และความจริงที่ว่าเยาวชนรัสเซียมองว่า "คนใหม่" เป็นตัวอย่างที่น่าติดตามและ Rakhmetov ก็กลายเป็น "ตัวอย่างของนักปฏิวัติมืออาชีพ" เป็นเวลาหลายปี

อย่างไรก็ตามแม้แต่ความโน้มเอียงที่น่ากลัวต่อความจริงและความเที่ยงธรรมในการศึกษาวรรณกรรมรัสเซียและประวัติศาสตร์ของความคิดทางสังคมก็ทำให้ผู้ปกครองของชนชั้นกลางที่ "แท้จริง" ตื่นตระหนกจากวิทยาศาสตร์ นักโซเวียตทุกคนพยายามที่จะ "เล่น" หนังสือที่ผิดปกติของ Randall ไม่ได้มีใครสังเกตเห็น ในการตรวจสอบครั้งแรกโดย C. A. Moser เธอถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าทำลายแนวคิด "ที่ยอมรับกันทั่วไป" NG Pereira เป็นครั้งแรกในบทความและจากนั้นในเอกสารพิเศษไม่เพียง แต่จะฟื้นฟู "ตำนาน" ก่อนหน้านี้เท่านั้น แต่ยังต้องไปไกลกว่าคนอื่น ๆ ในข้อกล่าวหาที่ให้ร้ายของเขาต่อเชอร์นิเชฟสกี

ในปีพ. ศ. 2518 ชื่อใหม่รวมอยู่ในสงครามต่อต้านเชอร์นิเชฟสกี ในบรรดาศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยโคลัมเบีย (นิวยอร์ก) รูฟัสแมทธิวสันมีความ "โดดเด่น" เป็นพิเศษ เขาออกหนังสือหมิ่นประมาทชื่อ "ฮีโร่เชิงบวกในวรรณคดีรัสเซีย" 2. หนึ่งในหลายบทที่มีชื่อว่า "The Salt of the Salt of the Earth" อุทิศให้กับ Chernyshevsky ซึ่งเป็นสุนทรียศาสตร์และวรรณกรรมของเขาโดยเฉพาะ Nikolai Gavrilovich ถูกตั้งข้อหาโดยตรง (ซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างที่ศาสตราจารย์ด้านความงามดูแย่มาก) ว่า "เขาสร้างหลักคำสอนวรรณกรรมที่สอดคล้องและเป็นองค์รวมเพื่อการรับใช้สังคม" และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นผู้ประกาศทางทฤษฎีของวรรณกรรมโซเวียตที่ Matthewson เกลียด “ อิทธิพลทั้งหมดของเขา (Chernyshevsky - Yu. M. ) ที่มีต่อความคิดของสหภาพโซเวียตยังไม่ได้รับการประเมิน” ศาสตราจารย์ด้านสงครามเตือนอย่างน่ากลัว ท้ายที่สุดวีรบุรุษในเชิงบวกของวรรณกรรมโซเวียต "ยอมรับข้อ จำกัด ทุกประเภทเกี่ยวกับความต้องการที่สำคัญของเขาเพื่อที่จะกลายเป็นเช่นเดียวกับ Rakhmetov ของ Chernyshevsky ซึ่งเป็นเครื่องมือแห่งประวัติศาสตร์"

สำหรับนักวิจัยชนชั้นกระฎุมพีความคิดที่ว่าศิลปะเป็นภาพสะท้อนของความเป็นจริงในชีวิตนั้นดูเหมือนเป็นการหมิ่นประมาท นักปรัชญาชนชั้นกลางคนนี้ไม่ได้อ้างถึงเชอร์นิเชฟสกีอะไร: ทั้งข้อเท็จจริงที่ว่าเขา "ปฏิเสธหน้าที่สร้างสรรค์ของศิลปินโดยสิ้นเชิง" และความจริงที่ว่าเขาเขียนว่า "ต้องทำอะไร" จาก "ตำแหน่งการใช้ประโยชน์ที่รุนแรง" และสิ่งที่ "ปฏิเสธจินตนาการทางศิลปะ" และในที่สุดแม้แต่แผนการห้าปีของโซเวียตก็คาดการณ์ไว้

“ จะทำอะไร?” แท้จริงแล้วกระตุ้นให้เกิดความเกลียดชังทางพยาธิวิทยาของ Matthewson เนื่องจากนวนิยายเรื่องนี้เป็นการตระหนักถึงหลักการทางสุนทรียศาสตร์ที่พัฒนาโดย Chernyshevsky ในวิทยานิพนธ์ของเขา เขามองเห็นความบาปมากมายในนวนิยายเรื่องนี้และพร้อมที่จะให้อภัยทั้งความไม่มีประสบการณ์ของผู้เขียนและความเฉยเมยที่กล่าวหาว่าเขามีต่อประเพณีทางวรรณกรรม แต่เขาไม่สามารถให้อภัยสิ่งที่น่ากลัวที่สุดสำหรับเขาได้นั่นคือ "ความผิดพลาดที่เกิดจากหลักคำสอนพื้นฐานของวรรณกรรมหัวรุนแรงซึ่งกำหนดขึ้นแล้วและยังคงมีผลบังคับใช้ในขณะนี้" Mathewson "วิจารณ์" Chernyshevsky อย่างแม่นยำจากตำแหน่งของชนชั้นกลางที่หวาดกลัวกับความเป็นไปได้ของการต่อสู้อย่างเป็นระบบของคนทำงานเพื่ออนาคตของพวกเขา เห็นได้ชัดว่าเขาไม่พอใจกับคำเรียกของผู้เขียน สำหรับผู้อ่าน - เพื่อดูอนาคตที่ดีกว่าและต่อสู้เพื่อมัน เขาพยายามที่จะปฏิเสธนวนิยายที่ยอดเยี่ยมนี้เพื่อประณามมันอย่างแม่นยำเพื่อประสิทธิภาพของมันเพราะความหมายในเชิงปฏิวัติ

เมื่ออ่านและคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ในวันนี้เราก็อดสงสัยไม่ได้ว่าเชอร์นิเชฟสกีผู้มองการณ์ไกลเป็นอย่างไรเมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2405 เขาได้คิดงานที่มีพลังทางปัญญาของพลังระเบิดดังกล่าวซึ่งผู้พิทักษ์อุดมการณ์ของโลกภายนอกกำลังโบกมือให้พวกเขาไม่ประสบความสำเร็จจนถึงทุกวันนี้ " ผู้มีอายุ. "

กว่าหนึ่งศตวรรษของงานเขียนนวนิยายของเชอร์นิเชฟสกี้เรื่อง "ต้องทำอะไร" ในด้านสว่างของการต่อสู้เพื่อสังคมนิยมมันแสดงให้เห็นชัดเจนยิ่งขึ้นถึงความถูกต้องอย่างไม่ต้องสงสัยของ V. I. ในช่วงหลังสงครามได้มีการเปิดเผยข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้จากหนังสือบันทึกความทรงจำของอดีต Menshevik N. Valentinov "Meetings with Lenin" จังหวะดังกล่าวเป็นลักษณะ เมื่อในปี 1904 ระหว่างการสนทนาระหว่างเลนินกับโวรอฟสกี้และวาเลนตินอฟคนหลังเริ่มล้อเลียนนวนิยายเรื่องนี้ต้องทำอย่างไร Vladimir Ilyich ลุกขึ้นยืนอย่างกระตือรือร้นเพื่อ Chernyshevsky “ คุณตระหนักถึงสิ่งที่คุณกำลังพูดหรือไม่? - เขาโยนมาให้ฉัน - ความคิดที่ไร้สาระและไร้สาระจะมาอยู่ในใจฉันได้อย่างไรเพื่อเรียกงานของเชอร์นิเชฟสกีซึ่งเป็นตัวแทนที่ยิ่งใหญ่และมีความสามารถที่สุดของสังคมนิยมก่อนมาร์กซ์ยุคดึกดำบรรพ์และคนกลาง? .. ภายใต้อิทธิพลของเขาผู้คนหลายร้อยคนถูกทำการปฏิวัติ อาจเป็นไปได้หรือไม่ถ้า Chernyshevsky เขียนปานกลางและดั้งเดิม? ตัวอย่างเช่นเขาทำให้พี่ชายของฉันหลงเสน่ห์เขาก็ทำให้ฉันหลงใหลเช่นกัน เขาไถฉันอย่างสุดซึ้ง คุณอ่าน What to Do เมื่อไหร่? มันไม่มีประโยชน์ที่จะอ่านถ้านมบนริมฝีปากยังไม่แห้ง นวนิยายของ Chernyshevsky ซับซ้อนเกินไปเต็มไปด้วยความคิดที่จะเข้าใจและซาบซึ้ง วัยแรกรุ่น... ฉันเองพยายามอ่านมันฉันคิดว่าตอนอายุ 14 การอ่านแบบผิวเผินไร้ประโยชน์ แต่หลังจากการประหารชีวิตพี่ชายของฉันเมื่อรู้ว่านวนิยายของเชอร์นิเชฟสกีเป็นหนึ่งในผลงานอันเป็นที่รักที่สุดของเขาฉันจึงอ่านหนังสือจริงและนั่งอ่านมันไม่ได้เป็นเวลาหลายวัน แต่เป็นเวลาหลายสัปดาห์เท่านั้นฉันจึงเข้าใจความลึกซึ้ง นี่คือสิ่งที่ให้ค่าใช้จ่ายสำหรับชีวิต "

ในปีพ. ศ. 2471 ในระหว่างการเฉลิมฉลองครบรอบ 100 ปีการเกิดของเชอร์นิเชฟสกี A. V. Lunacharsky กล่าวด้วยท่าทีประชดประชัน:“ ทัศนคติต่อไปนี้ได้รับการยอมรับต่อ Chernyshevsky: แน่นอนว่าเขาเป็นศิลปินที่อ่อนแอ ผลงานของเขาเป็นสิ่งที่เหมือนนิทานศีลธรรมเป็นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขา ... ” Lunacharsky เยาะเย้ยข้อโต้แย้งดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงความผิวเผินและความไม่ลงรอยกันอย่างสิ้นเชิงเขาเน้นย้ำว่าเพื่อให้การศึกษาแก่เยาวชนในลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นสิ่งสำคัญโดยพื้นฐานที่จะต้องทำความคุ้นเคยกับนวนิยายของ Chernyshevsky เขาเรียกร้องให้วิทยาการวรรณกรรมตรวจสอบผลงานเหล่านี้อย่างลึกซึ้งและถูกต้องมากขึ้นโดยเชื่อว่าการศึกษาประสบการณ์ของนักประชาธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่สามารถช่วยพัฒนาวรรณกรรมโซเวียตรุ่นเยาว์ได้ เวลาผ่านไปกว่าครึ่งศตวรรษแล้ว ความคิดของเราเกี่ยวกับ Chernyshevsky เปลี่ยนไปมากเราได้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับตัวเขาและงานของเขา แต่ข้อสรุปและคำแนะนำของ Lunacharsky เกี่ยวกับความหมายของความสำเร็จของมนุษย์และวรรณกรรม II G.Chernyshevsky ความสำคัญของการแจกจ่ายหนังสือของเขาสำหรับชีวิตและวรรณกรรมของเราดูเหมือนจะมีความเกี่ยวข้องมากในปัจจุบัน

ในเดือนตุลาคมปี 1862 ในช่วงเวลาที่เกิดแนวคิด "ต้องทำอะไร" นิโคไลกาฟริโลวิชเขียนถึง Olga Sokratovna แนวความภาคภูมิใจและคำทำนายดังกล่าว: "... ชีวิตของเรากับคุณเป็นของประวัติศาสตร์; หลายร้อยปีจะผ่านไปและชื่อของเราจะยังคงเป็นที่รักของผู้คน และพวกเขาจะจดจำเราด้วยความขอบคุณเมื่อพวกเขาลืมเกือบทุกคนที่อยู่ในเวลาเดียวกันกับเราไปแล้ว ดังนั้นเราต้องไม่ทิ้งตัวเองจากด้านความร่าเริงของตัวละครต่อหน้าผู้คนที่จะศึกษาชีวิตของเรา "

และ Chernyshevsky ไม่ได้ลดตัวลงในระหว่างการประหารชีวิตทางแพ่งหรือในเหมือง Nerchinsk หรือในการเนรเทศ Vilyui อันมหึมา เป็นเวลากว่าสามปีของป้อมปราการทำงานหนักและถูกเนรเทศสำหรับการทำงานที่ Sovremennik ในแต่ละปีซาร์ได้แก้แค้นศัตรูที่อันตราย แต่เจตจำนงของเขายืนกราน เมื่อในปี 1874 คำสัญญาว่าจะมีอิสรภาพเจ้าหน้าที่พยายามเกลี้ยกล่อมให้นักโทษที่ถูกทรมานยื่นคำร้องขอผ่อนผันต่อ "ชื่อสูงสุด" คำตอบสั้น ๆ และหนักแน่นตามมา: "ฉันอ่านแล้ว ฉันปฏิเสธที่จะยื่นคำร้อง Nikolay Chernyshevsky "

"การบรรเทาทุกข์" เกิดขึ้นเฉพาะในปีพ. ศ. 2426 เมื่อเกือบจะอยู่ภายใต้อาร์กติกเซอร์เคิลเชอร์นิเชฟสกีถูกย้ายไปยังนรกกึ่งทะเลทรายของ Astrakhan ในขณะนั้น ในตอนท้ายของเดือนมิถุนายน พ.ศ. การพบปะญาติพี่น้องเป็นเรื่องที่ยอดเยี่ยม แต่ก็สั้น สุขภาพของนักสู้ผู้ยิ่งใหญ่และผู้พลีชีพถูกทำลาย เมื่อวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2432 เชอร์นิเชฟสกีเสียชีวิต

เวลาผ่านไปหนึ่งศตวรรษครึ่งนับตั้งแต่วันที่นักประชาธิปไตยและนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ถือกำเนิดในบ้านซาราตอฟที่เรียบง่ายริมฝั่งแม่น้ำโวลก้า ชีวิตริมฝั่งแม่น้ำอันเป็นที่รักของเขาเปลี่ยนไปลมพายุแห่งการปฏิวัติที่เขาทำนายได้พลิกประวัติศาสตร์ของรัสเซียในทันที กว่าหนึ่งในสามของมนุษยชาติและกล่องยากำลังอยู่บนเส้นทางของการสร้างโลกสังคมนิยมใหม่ ด้วยความจริงของวลาดิมีร์อิลิชเลนินผู้คนที่ก้าวหน้าของโลกรู้ว่าวันนี้ต้องทำอะไรเพื่อช่วยและทำให้โลกใบนี้สวยงาม และทั้งหมดนี้ - ส่วนแบ่งของแรงงานความสามารถความกล้าหาญและเวลาของ Nikolai Chernyshevsky ผู้ซึ่งรักผู้คนและต้องการให้พวกเขามีความสุข

กลับไปยัง .

เนื้อหาที่เป็นประโยชน์ในหัวข้อนี้

NIKOL AY GAVRILOVICH CHERNYSHEV นักสกายโรแมนติกและนักประชาธิปไตยชาวรัสเซียในยุค 60

พัฒนาการของสัจนิยมรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 60 และ 80 เกิดขึ้นภายใต้สัญลักษณ์ของการก่อตัวของกระแส "สังคมวิทยา" (หรือสังคม) ซึ่งเข้ามาแทนที่กระแส "ทางจิตวิทยา" ในกระบวนการวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ในวรรณกรรมวิทยาศาสตร์ของรัสเซียความแตกต่างของแนวความคิดแบบมีเงื่อนไขนี้ได้รับการแก้ไขซึ่งบ่งบอกถึงความแตกต่างระหว่างหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ของการรวมตัวในงานวรรณกรรมเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคลิกภาพและสิ่งแวดล้อม ในปัจจุบันนี้เป็นเรื่องปกติที่จะต้องแยกบรรทัดซึ่งกำหนดตามอัตภาพว่าเป็นจริยธรรมทางสังคม - จริยธรรมในระหว่างที่ผลงานของ L. Tolstoy และ F.

เชอร์นิเชฟสกีลงไปในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียโดยเฉพาะในฐานะผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้ต้องทำอะไรซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากไม่เพียง แต่ต่อการพัฒนาความสมจริงของรัสเซียในเวลาต่อมาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการก่อตัวของอุดมคติทางศีลธรรมของคนทั้งรุ่นด้วย ประเพณีของเชอร์นิเชฟสกีในฐานะนักประพันธ์ได้ถูกรวมอยู่ในวรรณกรรมประชาธิปไตยในช่วงทศวรรษที่ 60 และ 80 ของศตวรรษที่ 19 ซึ่งรวมอยู่ในแนวปฏิบัติทางศิลปะซึ่งเป็นการค้นพบในด้านการวิจัยทางจิตวิทยาของผู้คน "ใหม่" จากบรรดาสามัญชนที่กลายเป็นวีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้ต้องทำอะไร?

การสร้างนวนิยายเรื่องนี้นำหน้าด้วยขั้นตอนสำคัญในการพัฒนาจิตวิญญาณของ N.G. Chernyshevsky สะท้อนให้เห็นในกิจกรรมด้านวารสารศาสตร์และวรรณกรรมที่มีความสำคัญทางวรรณกรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับวารสาร "ร่วมสมัย" ในฐานะนักวิจารณ์วรรณกรรมชั้นนำของนิตยสาร (พ.ศ. 2396-2405) เชอร์นิเชฟสกีปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาในระดับปริญญาโทสาขาวรรณกรรมรัสเซีย ("ความสัมพันธ์เชิงสุนทรียภาพของศิลปะกับความเป็นจริง") ในปี พ.ศ. 2398 ซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของ V.G. เบลินสกี้งานเริ่มต้นโดยนักวิจารณ์เกี่ยวกับการพิสูจน์ทางทฤษฎีของความสมจริงปัญหาของสัญชาติของศิลปะ หัวข้อหลักของการวิจัยในวิทยานิพนธ์ของ Chernyshevsky คือคำถามหลักของสุนทรียศาสตร์ - ความสัมพันธ์ของศิลปะกับความเป็นจริง นักวิจารณ์กำหนดประเด็นหลักของความสัมพันธ์ระหว่างศิลปะกับชีวิต: ปรัชญาและญาณวิทยา ("การสืบพันธุ์ของชีวิตเป็นลักษณะทั่วไปของศิลปะ", ศิลปะเป็น "ตำราแห่งชีวิต") และสัจพจน์ทางสังคม ("งานศิลปะมีความหมายอีกอย่างหนึ่ง - คำอธิบายของชีวิต ... และประโยค เกี่ยวกับปรากฏการณ์ของชีวิต ") หลักการทางสุนทรียศาสตร์เหล่านี้ก่อให้เกิดพื้นฐานของทฤษฎี

ความสมจริงเชิงวิพากษ์เป็นกุญแจสำคัญสำหรับการพยากรณ์ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย

ตามตรรกะของหลักการที่ระบุไว้ของแนวทางสู่ศิลปะเชอร์นิเชฟสกีจึงกำหนดรูปแบบอุดมคติทางสุนทรียะของสิ่งที่สวยงามตามแนวคิดของ "สามัญชน" (ชีวิต "พอใจกับงานจำนวนมากซึ่งไม่ได้มาจากความเหนื่อยล้า") ทำให้เกิดลักษณะของการตีความประชาธิปไตยแบบปฏิวัติในอุดมคตินี้โดยให้ความพึงพอใจ ความต้องการทางวัตถุจิตใจและศีลธรรมของมนุษย์: "ความปรารถนาอันสูงส่งสำหรับทุกสิ่งที่สวยงามและสูงส่งวิทยาศาสตร์ยอมรับว่ามนุษย์มีความสำคัญพอ ๆ กับความจำเป็นในการกินและดื่ม" เป็นครั้งแรกในสุนทรียศาสตร์ของเชอร์นิเชฟสกีมีการประกาศแนวคิดสังคมนิยมของมนุษย์ในฐานะบุคลิกภาพที่พัฒนาอย่างครอบคลุม

ยืนยันว่า "ชีวิตในทางปฏิบัติไม่เพียง แต่รวมเอาวัตถุ แต่ยังรวมถึงกิจกรรมทางจิตใจและศีลธรรมของมนุษย์ด้วย" เชอร์นิเชฟสกีจึงขยายขอบเขตของการแสดงออกถึงการกระทำที่สูงส่ง ตาม Chernyshevsky พวกเขาสามารถแสดงได้ไม่เพียง แต่โดยบุคคลที่เลือกเท่านั้น แต่ยังสามารถทำได้โดยตัวแทนของมวลชน (“ และมีอยู่เสมอทุกที่หลายพันคนซึ่งทั้งชีวิตเป็นชุดของความรู้สึกและการกระทำที่สูงส่งอย่างต่อเนื่อง ... มันขึ้นอยู่กับตัวบุคคลเองว่าชีวิตของเขาเต็มไปขนาดไหน สวยงามและยิ่งใหญ่ "ในผลงานวรรณกรรมที่มีวิจารณญาณของเขาเชอร์นิเชฟสกี้ยืนยันโปรแกรมกิจกรรมของคนสวยในเชิงบวกตัวอย่างเช่นในบทวิจารณ์" Russian Man on Rendez-vous "(1858) ซึ่งอุทิศให้กับเรื่องราวของ Turgenev" Asya "นักวิจารณ์ได้สร้างภาพลักษณ์ของวีรบุรุษแห่งยุคใหม่ขึ้นมาใหม่ แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นบุคคลสาธารณะที่คำพูดไม่เบี่ยงเบนไปจากการกระทำในความคิดของเขาฮีโร่คนใหม่จะไม่มาจากกลุ่มปัญญาชนผู้รู้แจ้งซึ่งสูญเสียตำแหน่งพลเมือง แต่จากบรรดาเยาวชนประชาธิปไตยที่จะหาวิธีที่มีประสิทธิภาพในการใกล้ชิดกับประชาชน: จุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงหรือไม่ "(1861),

ในการทบทวนเรื่องราวในวัยเด็กและวัยรุ่นและสงคราม L. Tolstoy” (1856) Chernyshevsky แสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับความสามารถพิเศษของนักเขียนรุ่นเยาว์ที่มาทำงานวรรณกรรม เมื่อพิจารณาถึงคุณสมบัติของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของตอลสตอยเขาชี้ให้เห็นว่าเคานต์ตอลสตอยส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับ "กระบวนการทางจิตรูปแบบของมันกฎของมันวิภาษวิธีของจิตวิญญาณที่จะแสดงออกในระยะสุดท้าย" ในบทความเดียวกัน Chernyshevsky ดึงความสนใจของผู้อ่านไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่างานของ Tolstoy มีความสนใจอย่างมากใน "ด้านศีลธรรม" ของปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงในปัญหาทางสังคมและจริยธรรม

Chernyshevsky ยืนยันถึงความจำเป็นในการแสดงออกถึงความกล้าหาญในวรรณคดีเชอร์นิเชฟสกี้จึงพยายามติดตามความคิดที่ว่าในขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาวรรณกรรมนี้เส้นทางที่ประสบความสำเร็จที่สุดคือ "เทรนด์โกกอล" ซึ่งเป็นแนวโน้มที่สำคัญอย่างยิ่ง ในผลงานของเขา "บทความเกี่ยวกับวรรณกรรมรัสเซียสมัยโกกอล" (1855-1856) เขาพัฒนาทฤษฎีศิลปะที่เหมือนจริงโดยอ้างว่าเส้นทางต่อไปของเขาคือการสังเคราะห์ชีวิตการเมืองวิทยาศาสตร์และบทกวีอย่างสร้างสรรค์ ทัศนคติด้านสุนทรียศาสตร์ของ Chernyshevsky จะรวมอยู่ในนวนิยาย What Is to Be Done? (1863) ซึ่งเขียนโดยเขาใน Alekseevsky ravelin ของ Peter and Paul Fortress

วิธีการทางศิลปะของ Chernyshevsky นักประพันธ์

ในจดหมายถึง N. Nekrasov ลงวันที่ 5 พฤศจิกายน ค.ศ. 1856 เชอร์นิเชฟสกีเขียนว่าเขาตั้งความหวังเป็นพิเศษไว้กับเขาในฐานะกวีซึ่งผลงาน“ กวีนิพนธ์แห่งหัวใจ” ได้รับการผสมผสานอย่างกลมกลืนกับ และบทกวีแห่งความคิด” Time ได้ยืนยันการคาดการณ์ของ Chernyshevsky เกี่ยวกับ Nekrasov ซึ่งเปิดหน้าใหม่ในประวัติศาสตร์บทกวีของรัสเซีย เชอร์นิเชฟสกีเองได้รวบรวมหลักการที่เขาอธิบายไว้ในนวนิยายเรื่อง "ต้องทำอย่างไร" ในนั้นผู้เขียนได้สรุปแนวคิดของ "กวีนิพนธ์แห่งความคิด" โดยการทำความเข้าใจด้วยการใช้บทกวีของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติความคิดทางการเมืองสังคมนิยมซึ่งทำหน้าที่ในกรณีนี้ในฐานะผู้สนับสนุนอุดมการณ์ของ A. Herzen ในขณะเดียวกันผู้เขียนก็สนใจบทกวีแห่งหัวใจไม่น้อย: ทำหน้าที่เป็นทายาทของประเพณีของนวนิยายรัสเซีย (ก่อนอื่นนวนิยายของ I.Turgenev) Chernyshevsky ตีความใหม่และนำเสนอด้านนี้ของชีวิตวีรบุรุษของเขาในแง่ของทฤษฎีอัตตานิยมเชิงเหตุผล - จริยธรรม "คนใหม่วีรบุรุษแห่งกาลเวลาใหม่.

ในกรณีนี้หลักการทางปัญญาและเหตุผลจะกลายเป็นเนื้อหาบทกวีและใช้รูปแบบศิลปะที่สอดคล้องกับมัน การพิสูจน์ความงามของรูปแบบใหม่ของความคิดทางศิลปะมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ V. พรสวรรค์ "เมื่อ" องค์ประกอบทางความคิด ... ผสานเข้ากับองค์ประกอบทางศิลปะ "

ผู้เขียนเรื่อง "จะทำอย่างไร?" เริ่มต้นการบรรยายด้วยการอธิบายตำแหน่งสุนทรียะพิเศษของผู้บรรยายซึ่งพูดถึงรสนิยมทางศิลปะของเขาและสรุปบทสนทนากับผู้อ่านที่ "ฉลาด" โดยยอมรับว่าเขา "ไม่มีเงาของศิลปะ 370

อายาซนตา”. คำพูดนี้มีการพาดพิงอย่างชัดเจนถึงความใกล้ชิดของรูปแบบการเล่าเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้กับผลงานของ A. Herzen โดยสังเกตถึงลักษณะเฉพาะของรูปแบบที่ Belinsky เขียนว่า“ พลังแห่งความคิดเป็นพลังหลักของพรสวรรค์ของเขา ลักษณะทางศิลปะของการเข้าใจปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงอย่างถูกต้องเป็นแรงเสริมรองจากพรสวรรค์ของเขา "(" A Look at Russian Literature of 1847. This article is ")

แท้จริงแล้วในนวนิยายเรื่อง "ต้องทำอย่างไร" ความคิดทางวิทยาศาสตร์และสังคมวิทยาจัดโครงสร้างของงานกำหนดคุณสมบัติของโครงสร้างพล็อตองค์ประกอบระบบภาพของงานและกระตุ้นประสบการณ์ด้านสุนทรียศาสตร์ของผู้อ่าน หลังจากทำให้ความคิดเชิงปรัชญาและสังคมวิทยาเป็นแรงจูงใจประเภทของงาน Chernyshevsky จึงขยายความคิดเกี่ยวกับงานศิลปะของงานศิลปะที่เหมือนจริง

“ จะทำอะไร?”

การวิจัยเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้มีหลายเวอร์ชันที่อธิบายถึงสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อน ความสนใจถูกดึงไปที่ "โครงสร้างภายใน" ของงานใน "เข็มขัดสี่เส้น" ไปที่ "พล็อตสองเรื่อง" (ครอบครัว - จิตวิทยาและ "ความลับ", อีสป), "หลายขั้นตอน" และ "วัฏจักร" ของพล็อตปิด (เรื่องราวและบท) มีความพยายามที่จะพิสูจน์ว่าความไม่ชอบมาพากลของโครงสร้างของนวนิยายเรื่องนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าแขนขาเป็น "เรื่องราว" ที่รวมกันโดยการวิเคราะห์ของผู้เขียนเกี่ยวกับอุดมคติทางสังคมและจริยธรรมของ "คนใหม่"

อันที่จริงในเนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้เราสามารถสังเกตเห็นการยึดมั่นในประเพณีบางอย่างซึ่งเป็นตัวเป็นตนในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษ นี่คือแรงจูงใจของความทุกข์ทรมานของหญิงสาวในครอบครัวของเธอเองซึ่งเป็นสิ่งที่แปลกแยกสำหรับเธอด้วยจิตวิญญาณและการพบกับชายที่มีอุดมการณ์ของพลเมืองสูง ("Rudin", "On the Eve", "Break") ซึ่งเป็นสถานการณ์รักสามเส้าที่ผู้หญิงหาทางออก ("Noble Nest", " พายุฝนฟ้าคะนอง ") อย่างไรก็ตามลักษณะของการผสมผสานของโครงร่างที่ได้จากพันธุกรรมในสถานการณ์ของนวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงวิธีการใหม่ ๆ ของผู้เขียนในการแก้ปัญหานี้ จะทำอะไร? สำหรับโครงสร้างโมเสคที่ชัดเจนทั้งหมดมีเส้นการบรรยายที่ต่อเนื่อง นี่คือเรื่องราวเกี่ยวกับการก่อตัวของผู้สร้างชีวิตใหม่รุ่นเยาว์ ดังนั้นเรื่องราวชีวิตของ Vera Pavlovna ตามธรรมชาติ (บางครั้งก็ขัดกับแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับตัวละคร "หลัก" และ "รอง") รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับ Dmitry Lopukhov และ Alexander Kirsanov, Katya Polozova และ Nastya Kryukova, Rakhmetov

ความคิดริเริ่มของประเภท นวนิยาย ประกอบด้วยองค์ประกอบโครงสร้างเนื้อหาสามอย่างเข้าด้วยกัน: คำอธิบายชีวิตครอบครัวที่ใกล้ชิดของฮีโร่การวิเคราะห์กระบวนการควบคุมอุดมการณ์และศีลธรรมใหม่และคำอธิบายวิธีการทำให้อุดมคติในความเป็นจริง

l ฟังก์ชั่นของผู้เขียนและผู้บรรยายยังให้ความเป็นเอกภาพทางศิลปะแก่นวนิยาย

Chernyshevsky สนทนากับผู้อ่านหลายคน นี่เป็นหลักฐานโดยวิธีการออกเสียงที่หลากหลายที่ผู้บรรยายใช้ซึ่ง รวมและ การประชดและการเยาะเย้ยและการถากถางและสิ่งที่น่าสมเพช แดกดันบางครั้งมักจะได้ยินคำพูดที่บ่งบอกถึงระดับการพัฒนาทางศีลธรรมของ "การอ่าน" "ที่ดี" ในที่สาธารณะยังคง "อ่านไม่ออกและเชื่องช้า" ซึ่งนักประพันธ์จะต้องเอาชนะไปให้ได้ Chernyshevsky ใช้เทคนิคของหน้ากากวรรณกรรมดังนั้นจึงปิดบังมุมมองของตัวเองผู้เขียน - ผู้บรรยายยืนยันว่า“ ข้อกำหนดหลักของศิลปิน จากแนวโน้ม ".

บทบาทพิเศษในโครงสร้างของนวนิยายเรื่องนี้เป็นของ "ความฝัน" ของ Vera Pavlovna ซึ่งไม่สามารถถือได้ว่าเป็น "การแทรก" ที่ไม่อยู่ในแผนเพื่อปกปิดความคิดปฏิวัติและสังคมนิยม "ความฝัน" โดย Vera Pavlovna เป็นการตีความองค์ประกอบสำคัญของพล็อตเหตุการณ์ ในสองความฝันแรกความสัมพันธ์ของ Vera Pavlovna กับ "คนหยาบคาย" ในโลกเก่าเสร็จสมบูรณ์และการเปลี่ยนผ่านของเธอไปสู่ \u200b\u200b"สังคมของคนบริสุทธิ์" นั้นถูกติดตาม ความฝันครั้งที่สามบ่งบอกถึงเรื่องราวของการแต่งงานครั้งที่สองของนางเอกในทางจิตวิทยาและครั้งที่สี่นำเสนอโลกแห่งจิตวิญญาณของบุคลิกภาพที่พัฒนาแล้วของ Vera Pavlovna และสร้างภาพของอนาคตที่สวยงาม

ความฝันที่สี่ของ Vera Pavlovna มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในโครงสร้างทางศิลปะของนวนิยายเรื่องนี้ ในความฝันนี้เองที่แง่มุมใหม่เชิงคุณภาพของวิธีการที่เหมือนจริงของเชอร์นิเชฟสกีนักประพันธ์ซึ่งรวมเอาภาพ "อันงดงาม" ของอนาคตที่สดใสปรากฏชัดเจนที่สุดในผลงานของเขา จากประสบการณ์การทำงานของนักสังคมนิยมยูโทเปียในการพูดนอกเรื่องของผู้เขียนพิเศษผู้เขียนยืนยันว่า "ไร้สาระอย่างแท้จริงที่ไอดีลไม่สามารถเข้าถึงได้ ไม่ใช่แค่เรื่องดีสำหรับคนเกือบทั้งหมด แต่ยังเป็นไปได้อีกด้วย " หลายปีก่อน Chernyshevsky ได้พิสูจน์บทกวี "งดงาม" ของนวนิยายอนาคตลักษณะเฉพาะของผลงานของนักสังคมนิยมยูโทเปีย; “ ... การแสดงออกครั้งแรกของแรงบันดาลใจทางสังคมใหม่ ๆ มักจะมีลักษณะของความกระตือรือร้นความฝันเพื่อให้พวกเขามีความเหมือน กวีนิพนธ์มากกว่าวิทยาศาสตร์ที่จริงจัง "

โปรดทราบว่า Chernyshevsky แยกตัวออกจาก "ศีล" ที่นำมาใช้ในนวนิยายยูโทเปียและสื่อถึงหน้าที่ในการบรรยายเกี่ยวกับนางเอกในอนาคต การเปลี่ยนแปลงใน "หัวเรื่อง" ของการเล่าเรื่องเป็นข้อเท็จจริงที่สำคัญ: "ความฝัน" ของ Vera Pavlovna คือประการแรกเป็นผลมาจากการ "ประมวลผล" ของประสบการณ์ที่ได้รับจากจิตใจของแต่ละบุคคลดังนั้นจึงเป็นการแสดงลักษณะการรับรู้ตนเองของนางเอกในช่วงหนึ่งของชีวิต เชอร์นิเชฟสกีตระหนักดีว่าภาพ "อันงดงาม" ของลัทธิคอมมิวนิสต์ที่กำลังจะมาถึงที่เกิดขึ้นในนวนิยายเรื่องนี้ไม่สามารถเป็นผลมาจากจินตนาการที่บริสุทธิ์ได้เธอ "ไม่สามารถสร้างภาพวาดของเธอขึ้นมาเป็นองค์ประกอบเดียวได้ยกเว้นภาพที่มอบให้เธอตามความเป็นจริง"

ภาพ "การนอนหลับ" ที่สดใสอย่างหนึ่งคือ "พระราชวังคริสตัล" ที่ผู้คนในอนาคตอาศัยอยู่ ภาพของเขาย้อนกลับไปในการสำรวจ "Paxton's Palace" ซึ่งรวบรวมโดย Chernyshevsky ในปีพ. ศ. 2397 และตีพิมพ์ใน Otechestvennye Zapiski ฉบับเดือนสิงหาคม (พื้นที่ที่อธิบายไว้เรียกว่า Seidengam และในนวนิยายเรื่อง Seidengam) พระราชวังแห่งนี้สร้างขึ้นใน Gaid Park ของกรุงลอนดอนเพื่อจัดงาน World's Fair ในปี 1851 และเปิดอีกครั้งในอีกสามปีต่อมาที่ Seidengem จากคำอธิบายนี้ต่อมาและ

บทกวีของ "ความฝัน" ที่สี่ของ Vera Pavlovna กำลังก่อตัวขึ้น รายละเอียดของภาพดังกล่าวเป็น "ห้องโถงใหญ่โตโอ่อ่า" ที่สามารถรองรับผู้คนจำนวนมากในช่วงมื้อกลางวันและเวลาพักผ่อนเรือนกระจกแก้วออเคสตร้าการจัดโต๊ะอันงดงาม - องค์ประกอบ "มหัศจรรย์" ทั้งหมดนี้ในชีวิตของคนธรรมดาที่รู้วิธีทำงานและสนุกสนานอย่างไม่ต้องสงสัย ย้อนกลับไปที่คำอธิบายของการเฉลิมฉลองการเปิดคริสตัลพาเลซที่แท้จริง

ระหว่าง "ความฝัน" ของ Vera Pavlovna และบทวิจารณ์นิตยสารมีความคล้ายคลึงกันของลำดับที่แตกต่างกัน เราสามารถพูดถึงความบังเอิญของวิธีการจัดองค์ประกอบในการตีแผ่ภาพประวัติศาสตร์ของมนุษย์ได้ทั้งในคำอธิบาย ในการบรรยายถึงคริสตัลพาเลซผู้อ่านได้ทำความคุ้นเคยกับนิทรรศการพิพิธภัณฑ์ของอียิปต์กรีกโรมันไบแซนไทน์และห้องอื่น ๆ ซึ่งการจัดแสดงดังกล่าวสะท้อนให้เห็นถึงเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ในนวนิยายเรื่องนี้การเคลื่อนไหวของเวลาในการทำความเข้าใจของนางเอกถูกนำเสนอเป็นการเคลื่อนไหวจากยุคสมัยซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเทพีแอสทาร์ตของชาวฟินีเซียนไปจนถึงภาพของกรีกอโฟรไดต์ (ราชินีครึ่งทาส) แทนที่ด้วยเทพธิดาแห่งยุคกลาง - ความซื่อสัตย์ที่น่าเศร้า ฯลฯ

ควรสังเกตบทบาทสำคัญของการรวมบทกวีใน "การนอนหลับ" พวกเขาทำหน้าที่หลายอย่าง พวกเขาสามารถถูกมองว่าเป็นธีมหลักของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งเป็นรูปแบบโคลงสั้น ๆ - ธีมของการปลดปล่อยซึ่งฟังขึ้นในการพูดนอกเรื่องของนักข่าวของผู้เขียน - ผู้บรรยาย บทกวีแทรกเข้าไปในนวนิยายเรื่องนี้ถึงแรงจูงใจของ "กวีที่ได้รับการดลใจ" ที่ร้องเพลงสรรเสริญดวงอาทิตย์แสงสว่างและความรัก สิ่งที่น่าสนใจคือความฝันที่สี่ของ Vera Pavlovna นำหน้าด้วยบรรทัดจาก "Russian Song" ของ A. Koltsov ที่อ้างถึงโดย Chernyshevsky จากความทรงจำซึ่งในตอนต้นของบท "รับ" บรรทัดจากเพลง May Song ของ Goethe และบทกวี "Four Cent century" ของ Schiller สัญลักษณ์ของการรวมตัวกันของกวีในความฝันของนางเอกนั้นไม่มีเงื่อนไข: เชอร์นิเชฟสกี "ลบ" ความแตกต่างทางโลกและโวหารในมารยาทของกวีแต่ละคนด้วยเหตุนี้จึงชี้ให้เห็นถึงธรรมชาติอันไร้กาลเวลาของมนุษย์ที่มุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพ ในขณะเดียวกันก็สามารถสันนิษฐานได้ว่าด้วยวิธีนี้ Chernyshevsky ชี้ไปที่ "แหล่งที่มา" ของสถานะทางศีลธรรมของนางเอกซึ่งนำเสนอแนวคิดทางการศึกษาของเกอเธ่ความน่าสมเพชโรแมนติกของกวีนิพนธ์ของชิลเลอร์บทกวีระดับชาติของ Koltsov และ Nekrasov

ดังนั้น "ยูโทเปีย" ของ Chernyshevsky ที่สร้างขึ้นในความฝันของ Vera Pavlovna จึงไม่ใช่ผลงานนิยายบริสุทธิ์ของผู้แต่งเช่นเดียวกับภาพของการประชุมเชิงปฏิบัติการของนางเอกไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นการสร้างจินตนาการของผู้แต่งนี่เป็นหลักฐานจากเอกสารจำนวนมากที่ยืนยันการมีอยู่ขององค์กรสาธารณะดังกล่าว (เย็บผ้า, ศิลปะของนักแปลและสารยึดเกาะครัวเรือน - 374

0btx communes) ซึ่งตั้งเป้าหมายในการสร้างจิตสำนึกสาธารณะของคนทั่วไป ในนวนิยายเรื่องนี้ความฝันที่สี่ตั้งอยู่ระหว่างเรื่องราวของการประชุมเชิงปฏิบัติการสองครั้ง - Vera Pavlovna และ Mertsalova - และนำหน้าข้อความเกี่ยวกับการสร้างโรงฝึกงานใหม่ทันทีและหวังว่า“ ในอีกสองปีแทนที่จะมีการเย็บผ้าสองชิ้นจะมีสี่ห้าคนและสิบคนในไม่ช้า และยี่สิบ " แต่ถ้าสำหรับ Chernyshevsky และคนที่มีใจเดียวกันชุมชนเป็นสัญลักษณ์ของอนาคตและรูปลักษณ์ของพวกเขาเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความหวังในการปฏิวัติสังคมให้สำเร็จสำหรับนักเขียนเช่น F.Dostoevsky, N. Leskov พวกเขาเป็นปรากฏการณ์ต่างดาวของชีวิตชาวรัสเซีย ใน "อาชญากรรมและการลงโทษ" F.Dostoevsky เยาะเย้ยความคิดของชุมชนโดยรวบรวมทัศนคติเชิงลบของเขาที่มีต่อพวกเขาในภาพลักษณ์ของ Lebezyatnikov ที่ไร้ศีลธรรมและ N. ไรเนอร์ที่ผูกสัมพันธ์กับคน "ใหม่"

ในนวนิยายของเขา Chernyshevsky แนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับ "คนใหม่" ประเภทต่างๆโดยดำเนินซีรีส์โดย Bazarov Turgenev ต่อไปอย่างไรก็ตาม Chernyshevsky ได้รับความเสี่ยงโดยดำเนินการเพื่อยืนยันความเป็นไปได้ในการแบ่ง "คนใหม่" ออกเป็น "คนธรรมดา" (Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Polozova, Mer - Tsalov) และ "พิเศษ" (Rakhmetov) อย่างไรก็ตามภาพลักษณ์ของ Rakhmetov ในเนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้มีแรงจูงใจทางสังคมและจิตใจ: ความต้องการการเปลี่ยนแปลงนั้นสุกงอมในสังคมดังนั้นจึงก่อให้เกิดมนุษย์พันธุ์ใหม่ Rakhmetov แทบจะไม่มีความเป็นตัวของตัวเองเลย (ชีวประวัติสั้น ๆ ของฮีโร่ "การแยกตัวออก" จากสภาพแวดล้อมของเขาเป็นวิธีการพิมพ์มากกว่าการกำหนดตัวฮีโร่ให้เป็นรายบุคคล) พิลึกพิลั่นเป็นหนึ่งในตอนตอนกลางที่น่าจดจำของผู้อ่านด้วยเตียงนอนที่มีตะปู "เรื่องโรแมนติก" ที่เกินจริงกับม่ายสาว เป็นที่น่าสนใจว่าเรื่องราวความรักเกี่ยวกับ Rakhmetov กลายเป็นที่รู้จักของผู้อ่านจากคำพูดของ Kirsanov ซึ่งให้การประเมินพฤติกรรมของเพื่อนของเขาในเรื่อง "นัดพบ - โวส" อย่างเหมาะสม นี่เป็นข้อเท็จจริงที่สำคัญของนวนิยายเรื่องนี้: มันสะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อมั่นของเชอร์นิเชฟสกีว่าไม่มีพรมแดนที่ผ่านไม่ได้ระหว่างคน "ธรรมดา" กับ "คนพิเศษ" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียน "วางใจ" Rakhmetov ให้อธิบายการกระทำของ Lopukhov และมอบบันทึกจากเขาให้ Vera Pavlovna Chernyshevsky ไม่ได้แสดงฮีโร่ "พิเศษ" ในขอบเขตของกิจกรรมเชิงปฏิบัติเนื่องจากเกิดขึ้นโดยคน "ธรรมดา" ที่ทำงานด้านการศึกษาท่ามกลางผู้คน: Lopukhova และ Mertsalova - กับเด็กผู้หญิงในเวิร์กช็อป Lopukhov กับนักเรียนและคนงานในโรงงาน จินตนาการถึงลักษณะบุคลิกภาพของมืออาชีพ

นักปฏิวัติ Chernyshevsky ประสบปัญหาบางอย่างใน เพื่อแสดงให้เห็นโดยเฉพาะ กิจกรรม "ใต้ดิน" ของ Rakhmetov เห็นได้ชัดว่ามันสามารถ อธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าภาพของ Rakhmetov เป็นที่รู้จัก # องศา "จำกัด " "คุณลักษณะ" ของมัน: ในกรณีของชัยชนะหรือ ความตายกิจการเขาต้องดูดซึม กับคน "ธรรมดา" ยอมรับพวกเขาแบบฟอร์มชีวิต. ที่สองของ ชื่อตัวเลือกและอยู่ระหว่างการพิจารณา ประชาธิปไตย นิยายของยุค 60-70 ซึ่งใน จับประชาชนที่ซับซ้อน สถานการณ์ที่เกิดขึ้น การล่มสลายของความหวังของรถพยาบาล การปฏิวัติชาวนา

เนื้อเรื่องและองค์ประกอบของนวนิยายเรื่อง "ต้องทำอย่างไร" ได้ดึงดูดนักวิจัยมายาวนานด้วยสถาปัตยกรรมที่สวยงามและซับซ้อน พวกเขาพยายามอธิบายความซับซ้อนนี้จากตำแหน่งต่างๆ ความสนใจถูกดึงไปที่ "โครงสร้างภายใน" ของงาน (ในเข็มขัดสี่เส้น: คนหยาบคายคนใหม่คนที่สูงกว่าและความฝัน) "พล็อตคู่" (ครอบครัว - จิตใจและ "ความลับ" "อีสป") "หลายขั้นตอน" และ "วัฏจักร" ชุดของแผนการปิด (เรื่องราวบท) "ชุดของเรื่องราว" โดยการวิเคราะห์ของผู้เขียนเกี่ยวกับอุดมคติทางสังคมและจริยธรรมของผู้คนใหม่ ๆ ต้นกำเนิดของ เส้นพล็อต นวนิยายซึ่งส่วนใหญ่แสดงถึงการปนเปื้อนของหลาย ๆ แปลงแบบดั้งเดิมสำหรับวรรณกรรมรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่นำไปใช้ในแนวปฏิบัติที่สร้างสรรค์ของ I.S.Turgenev, I.A Goncharov, A.V. Druzhinin และผู้เขียนคนอื่น ๆ (การกดขี่ของเด็กผู้หญิงในครอบครัวของเธอเองต่างจากวิญญาณของเธอ และการพบปะกับชายผู้มีความปรารถนาสูงพล็อตเกี่ยวกับสถานการณ์ของหญิงที่แต่งงานแล้วและความขัดแย้งในครอบครัวที่เรียกว่า "สามเหลี่ยม" พล็อตเรื่องชีวประวัติ) หนึ่ง

ข้อสังเกตที่น่าสนใจทั้งหมดนี้ช่วยให้เข้าใจกระบวนการก่อตัวของนวนิยายของเชอร์นิเชฟสกีบนเส้นทางของการหมุนเวียนของเรื่องราวและโนเวลลาสเพื่อสร้างลำดับวงศ์ตระกูลทางพันธุกรรมของตำแหน่งพล็อตจำนวนหนึ่ง หากไม่มีนวัตกรรมทางวรรณกรรมของเชอร์นิเชฟสกีนักประพันธ์จะดูไม่น่าเชื่อถือ อย่างไรก็ตามวิธีการทางพันธุกรรมในบางครั้งได้ผลักดันให้เกิดความกระจ่างเกี่ยวกับธรรมชาติของสถานการณ์ในพล็อตใหม่เชิงคุณภาพ“ ต้องทำอะไร” และ“ กายวิภาคศาสตร์” ที่มากเกินไปของงานในหลาย ๆ เรื่อง“ ปิด”“ ปลั๊กอิน” แทบจะไม่ช่วยเผยให้เห็นความสมบูรณ์ขององค์ประกอบและความแข็งแกร่งของพล็อต เห็นได้ชัดว่าเป็นการสมควรกว่าที่จะไม่พูดถึงแผนการ "ปิด" และศูนย์ "สองเท่า" แต่เกี่ยวกับสถานการณ์ใหม่และพล็อตที่เกี่ยวพันกันซึ่งรวมอยู่ในโครงสร้างศิลปะเดียวของนวนิยายเรื่องนี้

ประกอบด้วยเรื่องราวการก่อตัวของผู้สร้างชีวิตใหม่รุ่นใหม่ที่ดำเนินไปทั่วทั้งงานโดยรวบรวมแง่มุมทางสังคมจริยธรรม - ปรัชญาและศีลธรรม - จิตวิทยา ในการบรรยายเกี่ยวกับชีวิตของ Vera Pavlovna อย่างเป็นธรรมชาติและมีเหตุผล (บางครั้งก็ขัดกับแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับตัวละครหลักรองและ "แทรก") มีเรื่องราวเกี่ยวกับ Dmitry Lopukhov และ Alexander Kirsanov, Katya Polozova และ Nastya Kryukova, Rakhmetov และหญิงม่ายสาวที่เขาช่วยชีวิตไว้ " การไว้ทุกข์” และ“ ชายอายุประมาณสามสิบ” ซึ่งปรากฏในบท“ การเปลี่ยนแปลงของทิวทัศน์” และสิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะเรื่องราวของการก่อตัวและชะตากรรมของผู้หญิงคนใหม่ไม่เพียง แต่ซึมซับประสบการณ์ที่ใกล้ชิดและความรักของนางเอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกระบวนการทั้งหมดของการมีส่วนร่วมของเธอในสาเหตุที่ยิ่งใหญ่ของการปรับโครงสร้างพื้นฐานทางสังคมครอบครัวกฎหมายและศีลธรรมและจริยธรรมของสังคม ความฝันแห่งความสุขส่วนตัวได้เติบโตขึ้นตามธรรมชาติในความฝันของสังคมนิยมเรื่องความสุขของทุกคน

ความสามัคคีของโครงสร้าง "จะทำอย่างไร?" ส่วนใหญ่จะดำเนินการในรูปแบบอัตนัยของการแสดงตำแหน่งของผู้แต่งเมื่อมีการนำภาพของผู้เขียน - ผู้บรรยายเข้ามาในนวนิยาย การใช้น้ำเสียงและโวหารที่หลากหลายของผู้บรรยายรวมถึงลักษณะที่ดีและความตรงไปตรงมาความลึกลับและความอวดดีการประชดประชันและการเยาะเย้ยการถากถางและการดูถูกให้เหตุผลในการพูดถึงความตั้งใจของเชอร์นิเชฟสกีในการสร้างความประทับใจของหน้ากากวรรณกรรมในภาพซึ่งออกแบบมาเพื่อส่งผลต่ออิทธิพลของผู้เขียนต่อผู้อ่านหนังสือที่หลากหลาย "ผู้อ่าน (เพื่อน) ผู้อ่าน" ผู้เข้าใจ "(ศัตรู) และ" แบบ "อ่าน" สาธารณะ "ยังคง" อ่านไม่ออกและเชื่องช้า "ซึ่งนักประพันธ์จะต้องชนะไปข้างเขา เมื่อมองแวบแรก "กรรไกร" ระหว่างผู้เขียนตัวจริงและผู้บรรยายที่ไม่มี "ความสามารถทางศิลปะ" (ส่วนที่สามของ "คำนำ") จะไม่ค่อยเห็นได้ชัดเจนในระหว่างการบรรยายเพิ่มเติม เป็นที่น่าสังเกตว่าลักษณะทางโวหารแบบโพลีเซียมซีซึ่งจริงจังถูกสลับกับเรื่องตลกและการประชดเป็นเรื่องปกติสำหรับเชอร์นิเชฟสกีผู้ซึ่งชอบทำให้คู่สนทนาลึกลับแม้ในชีวิตประจำวัน

Chernyshevsky และในผลงานอื่น ๆ ที่เขียนใน Peter and Paul Fortress พยายามสร้างความประทับใจในความเป็นกลางของการเล่าเรื่องโดยการแนะนำผู้บรรยายด้วยแนวเสรีนิยม (Alferyev) หรือแม้แต่ผู้บรรยายหลายคน (Tale in a Story) ลักษณะเช่นนี้จะเป็นเรื่องปกติสำหรับผลงานบางชิ้นเกี่ยวกับ "คนใหม่" ของผู้เขียนคนอื่น ๆ (I. Kushchevsky, "Nikolai Negorev หรือผู้รุ่งเรืองรัสเซีย"; A. Osipovich-Novodvorsky, "ตอนจากชีวิตของทั้งถั่วและอีกา", 1877) อย่างไรก็ตามใน "สิ่งที่ต้องทำ" หน้าที่ของคู่สนทนาที่อนุรักษ์นิยมจะถูกถ่ายโอนไปยัง“ ผู้อ่านที่มีวิจารณญาณ” ซึ่งเป็นตัวกำหนดหลักการของปฏิกิริยาในแง่การเมืองศีลธรรมจริยธรรมและความงาม ในความสัมพันธ์กับเขาผู้บรรยายทำหน้าที่เป็นศัตรูตัวฉกาจและผู้ต่อต้านที่เข้ากันไม่ได้ โดยรวมแล้วพวกเขา "ผูกติดกัน" อย่างแน่นหนา (XI, 263)

การเรียกร้องให้อุทิศตนเพื่อการปฏิวัติการเชิดชูของนักปฏิวัติ - "กลไกขับเคลื่อน" ของความก้าวหน้าทางสังคมการพิสูจน์ทางเศรษฐกิจและสังคมของพฤติกรรมและลักษณะของผู้คนการโฆษณาชวนเชื่อของวัตถุนิยมและสังคมนิยมการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมกันของสตรีการสร้างบรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมใหม่ของพฤติกรรมมนุษย์ซึ่งยังห่างไกลจากความซับซ้อนทางสังคมโดยสิ้นเชิง ปัญหาทางการเมืองและปรัชญาและศีลธรรมที่สร้างความกังวลใจให้กับผู้แต่ง - ผู้เล่าเรื่องในการสนทนากับผู้อ่านที่ยังคงมี "ความสับสนและไร้สาระอยู่ในหัว" สูตรในการพูดโคลงสั้น ๆ การสนทนาและการโต้เถียงกับ "ผู้อ่านที่เข้าใจ" "การแทรกแซง" ของผู้เขียนกลายเป็นปัจจัยเชิงโครงสร้างและการจัดระเบียบในการเล่าเรื่อง และที่นี่ผู้เขียนผู้เล่าเรื่องเองก็ได้พิสูจน์ให้เห็นถึง“ ข้อกำหนดหลักของงานศิลปะ” หลักการใหม่ของการสร้างพล็อต“ ไม่มีเล่ห์เหลี่ยม”“ ลึกลับ”“ ความอวด” และ“ การปรุงแต่ง” ห้องทดลองสร้างสรรค์ของนักประพันธ์จะเปิดขึ้นต่อหน้าผู้อ่านเมื่อในการพูดนอกเรื่องของผู้บรรยายเขาได้ทำความคุ้นเคยกับหลักการใหม่ของสุนทรียศาสตร์เชิงวัตถุนิยมที่เป็นรากฐานของนวนิยายพร้อมการสะท้อนความสัมพันธ์ระหว่างนวนิยายและเนื้อหาชีวิตแนวคิดที่แตกต่างกันของพล็อตและองค์ประกอบเกี่ยวกับคำจำกัดความที่ล้าสมัยของตัวละครหลักและตัวละครรองเป็นต้น ดังนั้นต่อหน้าผู้อ่านจึงมีการสร้างบทกวีใหม่โครงสร้างทางศิลปะดั้งเดิมของนวนิยายเชิงสังคม - ปรัชญา

ให้เราพิจารณาว่ารูปแบบอื่น ๆ ของความสามัคคีเชิงโครงสร้างประเภทอื่น ๆ จะเกิดขึ้นได้อย่างไรในนวนิยายเรื่อง "สิ่งที่ต้องทำ"

จากพล็อตเรื่องและการเรียบเรียงการพบกันทั้งหมดของนางเอกกับตัวละครอื่น ๆ (รวมถึง Rakhmetov และ "ผู้หญิงไว้ทุกข์") เชื่อมโยงกันและเข้าสู่พล็อตเหตุการณ์ที่ตัดสลับกันซึ่ง "ส่วนตัว" และอุดมการณ์อยู่ในเอกภาพทางศิลปะที่ไม่อาจละลายได้ เพื่อให้มั่นใจในสิ่งนี้จำเป็นต้องละทิ้งนิสัยที่ล้าสมัยและทำให้เข้าใจผิดในการดู "ความฝัน" ของ Vera Pavlovna เป็น "ส่วนแทรก" และ "ตอน" ที่ไม่อยู่ในอุบายซึ่งจำเป็นเพื่อปกปิดแนวคิดการปฏิวัติและสังคมนิยมที่อันตรายเท่านั้น

"ความฝัน" โดย Vera Pavlovna เป็นตัวแทนของการตีความเชิงศิลปะของพล็อตเหตุการณ์ที่โดดเด่นเป็นพิเศษซึ่งเป็นช่วงสำคัญของชีวิตจิตวิญญาณของนางเอกและได้รับการยอมรับในสองสายพันธุ์ ในกรณีหนึ่งภาพเหล่านี้เป็นภาพวาดเชิงศิลปะและสัญลักษณ์ซึ่งเป็นการยืนยันถึงเอกภาพทางวิชาการและการเชื่อมต่อระหว่างการปลดปล่อยส่วนตัวของนางเอกและการปลดปล่อยเด็กผู้หญิงทุกคนโดยทั่วไปจาก "ห้องใต้ดิน" ("ความฝันแรกของ Vera") การปลดปล่อยผู้หญิงและการต่ออายุทางสังคมของมวลมนุษยชาติ ("ความฝันที่สี่ของ Vera Pavlovna"); ในอีกแง่มุมหนึ่ง - การนำเสนอเหตุการณ์ที่ย้อนหลังและ "บีบอัด" อย่างมากซึ่งมีอิทธิพลต่อการรับรู้โลกและจิตวิทยาของนางเอกและการเปลี่ยนแปลงพล็อตใหม่ที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ผ่าน "ความฝันที่สองของ Vera Pavlovna" ที่ผู้อ่านได้เรียนรู้เกี่ยวกับข้อพิพาทในแวดวง Lopukhov เกี่ยวกับผลงานวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของนักเคมีชาวเยอรมัน Liebig (เกี่ยวกับสภาพการเจริญเติบโตที่แตกต่างกันของหูข้าวสาลีเกี่ยวกับความสำคัญของงานระบายน้ำ) การอภิปรายเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความปรารถนาที่แท้จริงและน่าอัศจรรย์ของผู้คนเกี่ยวกับกฎหมายของความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์และ สงครามกลางเมืองอเมริกา Vera Pavlovna เยาวชนบ้านเกิดของเธอได้หลอมรวมความคิดที่ว่า“ ชีวิตมีงานเป็นองค์ประกอบหลัก” จึงตัดสินใจจัดตั้งความร่วมมือด้านแรงงานในรูปแบบใหม่

ทั้งสองพันธุ์มีความน่าเชื่อในเชิงศิลปะและเป็นต้นฉบับเนื่องจากมีการใช้การแสดงผลทางจิตวิทยาของผู้คนในสภาวะแห่งความฝันที่นี่ (การสะท้อนเหตุการณ์จริงการสนทนาและการแสดงผลในภาพพิสดารที่น่าอัศจรรย์หรือในภาพที่ซ้อนทับกันการเปลี่ยนขอบเขตทางโลกและเชิงพื้นที่ของ "แหล่งข้อมูลหลัก" ที่แท้จริง) ... ภาพสัญลักษณ์ของ“ เจ้าสาวของคู่ครอง” ดูเป็นธรรมชาติในความซับซ้อนของความฝันของนางเอกซึ่งปรากฏตัวครั้งแรกในฐานะเรื่องราวเชิงศิลปะที่ชัดเจนของการปฏิวัติในการสนทนาระหว่าง Lopukhov และ Vera Pavlovna ในช่วงควอดริลล์ (ส่วน IV ของบทแรก) และน้องสาวของเธอ“ The Bright Beauty” เป็นตัวตนของความรัก ความเท่าเทียมกัน ("ความฝันที่สามของ Vera Pavlovna" ส่วนแรกของ "ความฝันที่สี่" ของเธอ) เป็นที่น่าสังเกตว่าในช่วงเวลาที่วางแผนการประชุมสุดยอดเหล่านี้ความสามัคคีเชิงโครงสร้างของนวนิยายความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสาธารณะความรักและกิจกรรมการปฏิวัติได้รับการแสดงออกอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง

ดังนั้นเรื่องราวของการแต่งงานครั้งแรกและครั้งที่สองของ Vera Pavlovna เกี่ยวกับความรักและความสุขของหญิงสาวจึงสอดคล้องกับเรื่องราวของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของเธอซึ่งสวมมงกุฎกับองค์กรของชุมชนแรงงานและความเป็นผู้นำและการยอมรับในความศักดิ์สิทธิ์ของการปฏิวัติ "ลืมสิ่งที่ฉันบอกคุณซาช่าฟังเธอ!" (XI, 335) - เธอกระซิบกับสามีอย่างตื่นเต้นตกใจกับชะตากรรมของ "ผู้หญิงที่ไว้ทุกข์" และคำอุทธรณ์ที่ร้อนแรงของเธอ:

ที่รักกล้าหาญยิ่งขึ้น

วางใจในโชคชะตา!

และก่อนหน้านี้ Rakhmetov จะให้บทเรียนแก่เธอเกี่ยวกับความเป็นมนุษย์ความเข้มแข็งทางศีลธรรมและความภักดีต่ออุดมคติทางสังคม (ดู XI, 210-223) ซึ่งจากการเยี่ยมชมที่น่าจดจำของเธอโดยไม่คาดคิดสำหรับผู้อ่าน แต่โดยธรรมชาติแล้วสำหรับผู้แต่งและนางเอกของเขาซึ่งเป็นตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้

นี่คือวิธีการสร้างหนังสือของ Chernyshevsky เกี่ยวกับความรักสังคมนิยมและการปฏิวัติ

การวาดสถานการณ์ในพล็อตแบบดั้งเดิมปนเปื้อนและคิดใหม่ผู้เขียน "ต้องทำอะไร" ในการตัดสินใจทางศิลปะของเขาเขาได้วางรากฐานสำหรับการสร้างพล็อต - องค์ประกอบใหม่ซึ่งจะถูกนำไปใช้ในงานอื่น ๆ เกี่ยวกับ "คนใหม่" ในภายหลัง ซึ่งรวมถึงเวอร์ชันใหม่ในการแก้ไขสถานการณ์ของฮีโร่ใน "rendez-vous" ซึ่งถูกตีความโดยบรรพบุรุษของ Chernyshevsky (ตัวอย่างเช่นโดย Turgenev) ว่าเป็นโอกาสที่ไม่สามารถทำได้สำหรับหญิงสาวที่รอบคอบและกำลังมองหาความสุขของเธอโดยพบกับชายผู้มีความปรารถนาสูงส่ง

Chernyshevsky มองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการ "เปลี่ยนใจเลื่อมใส" ของผู้หญิงภายใต้อิทธิพลของผู้ชายที่มีแนวคิดและมุมมองที่ผิดปกติสำหรับผู้คนในแวดวงของเธอ แม้แต่ผู้หญิงจากแวดวงสังคมที่มีสิทธิพิเศษ (Katerina Vasilievna Polozova หญิงม่ายสาวที่ได้รับการช่วยเหลือจาก Rakhmetov) ก็พบว่าตัวเองอยู่ในขอบเขตของการเกิดใหม่ทางวิญญาณ แต่ผู้เขียนไม่ต้องสงสัยเลยว่าเห็นกองหนุนหลักในการเติมเต็มตำแหน่งของ "คนใหม่" ในสภาพแวดล้อมแบบประชาธิปไตยของผู้หญิงแม้กระทั่งจินตนาการถึงความเป็นไปได้ของการฟื้นฟูศีลธรรมของสิ่งที่เรียกว่า "ผู้หญิงที่ร่วงหล่น" (Nastya Kryukova) คำอธิบายของความสัมพันธ์ระหว่าง Lopukhov และ Vera Rozalskaya ได้แปลสถานการณ์พล็อต "rendez-vous" แบบดั้งเดิมเป็น "การแปลง" เวอร์ชันพล็อตใหม่ อิทธิพลทางอุดมการณ์และศีลธรรม - จริยธรรมที่มีต่อจิตสำนึกของนางเอกนั้นดำเนินการผ่านการสนทนาทางการศึกษาของ Lopukhov อ่านหนังสือที่เขาแนะนำการอภิปรายทางสังคม - ปรัชญาเกิดขึ้นใน "สังคมของคนบริสุทธิ์" ปัจจัยการจัดระเบียบในประวัติศาสตร์ของ Vera Pavlovna และ Lopukhov ในเรื่องนี้ดังนั้นเหตุผลภายในคือมุมมองทางศีลธรรมและจริยธรรมใหม่ของวีรบุรุษ (ทฤษฎี "อัตตานิยมที่สมเหตุสมผล") และในการแสดงออกภายนอกที่ขับเคลื่อนด้วยเหตุการณ์ - การแต่งงานแบบสมมติซึ่งต่อมาก็ถูกต้อง

“ ความเห็นแก่ตัว” ของตัวละครใน“ What Is To Be Done?”“ ทฤษฎีการคำนวณผลประโยชน์” ของพวกเขา“ เผยให้เห็นแรงจูงใจที่แท้จริงของชีวิต” (XI, 66) เขาเป็นคนฉลาดเพราะเขาเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของความปรารถนาในความสุขและความดีตามธรรมชาติของพวกเขา ผลประโยชน์ส่วนตัวของบุคคลต้องสอดคล้องกับผลประโยชน์ของมนุษย์ทั่วไปซึ่ง Chernyshevsky ระบุด้วยความสนใจของคนทำงาน ไม่มีความสุขที่โดดเดี่ยวความสุขของคน ๆ หนึ่งขึ้นอยู่กับความสุขของคนอื่น ๆ บนสวัสดิการทั่วไปของสังคม นั่นคือเหตุผลที่ Lopukhov ปลดปล่อย Vera จากการกดขี่ในประเทศและการแต่งงานที่ถูกบังคับและ Kirsanov รักษา Katya Polozova และช่วยให้เธอเป็นอิสระจากภาพลวงตาของ "ความสุข" กับ Zhan Solovtsov ผู้ต่อสู้เพื่อมรดกชิ้นใหญ่ของเธอ

หลักคำสอนทางศีลธรรมและจริยธรรมใหม่ซึ่งควบคุมความสัมพันธ์ส่วนตัวและสังคมของผู้คนในรูปแบบใหม่ดังนั้นจึงมีการใช้พล็อตเรื่องที่ผิดปกติสำหรับวรรณกรรมในช่วงกลางศตวรรษ หลักคำสอนนี้ยังกำหนดผลลัพธ์ในแง่ดีของ "สามเหลี่ยม" ที่พันกัน (ความรักของผู้หญิงที่แต่งงานแล้วที่มีต่อเพื่อนของสามีของเธอ) ในการแก้ปัญหาที่วรรณกรรมต่อสู้ไม่ประสบความสำเร็จ เชื่อว่า Vera Pavlovna รัก Kirsanov, Lopukhov "ออกจากเวที" ต่อจากนั้นเกี่ยวกับการกระทำของเขาเขาจะเขียนว่า: "ช่างเป็นเรื่องที่น่ายินดีอย่างยิ่งที่ได้รู้สึกว่าตัวเองทำตัวเป็นผู้ดี ... " (XI, 236)

สถานการณ์ในพล็อตเรื่อง "การเปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่" ได้รวมเอาความคิดที่ซับซ้อนทั้งหมดของนักประพันธ์รวมถึงกระบวนการสร้างคนใหม่ - สังคมนิยมและการนำแนวคิดเรื่องการปลดปล่อยสตรีไปใช้และการสร้างครอบครัวที่มีศีลธรรม เวอร์ชันต่างๆได้รับการทดสอบทางศิลปะโดย Chernyshevsky ในเรื่อง "Alferyev" (ความสัมพันธ์ของพระเอกกับ Serafima Antonovna Chekmazova เป็นเวอร์ชันเชิงลบกับ Lisa Dyatlova - ตัวอย่างของบรรทัดฐานร่วมกันในความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้และน่าสงสัยสำหรับคนรุ่นเก่า) ใน "Tales in a Story" (เรื่องราวของ Lizaveta Sergeevna Krylova) ใน "Prologue" (Nivelzin และ Lidia Vasilievna Savelova, Levitsky และ Anyuta, Levitsky and Mary) ใน "Story of a girl" (Liza Svilina)

ในนิยายเกี่ยวกับ "คนใหม่" สถานการณ์ของฮีโร่ใน "rendez-vous" ในการตีความใหม่ของ "การเปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่" จะนำเสนออย่างมีศิลปะในการตัดสินใจสองประเภทโดยมาจาก Turgenev และ Goncharov ในกรณีหนึ่งและจาก Chernyshevsky ในอีกกรณีหนึ่ง "แบบจำลอง" ของ Bazarov-Volokhov (Evgeny Bazarov - Odintsova, Mark Volokhov - Vera) เป็นพยานถึงความยากลำบากในการ "เปลี่ยนใจเลื่อมใส" (มีความซับซ้อนโดยทฤษฎี "เสรีภาพในความสนใจ") มีให้เห็นในนวนิยายไม่กี่เล่ม ในจำนวนนี้ผลงานของปี 1879 โดดเด่น: N. Arnoldi ("Vasilisa") และ O. Shapir ("หนึ่งในหลาย ๆ คน") คนแรกบอกเล่าเรื่องราวที่น่าเศร้าของ Vasilisa Nikolaevna Zagorskaya ผู้ซึ่งทำลายสภาพแวดล้อมของชนชั้นสูงอย่างกล้าหาญ แต่ล้มเหลวในการผสานเข้ากับสภาพแวดล้อมการปฏิวัติและยอมรับอุดมคติใหม่ของémigré Sergei Borisov ทางการเมืองของรัสเซีย นวนิยายเรื่องยาวและซับซ้อนของชายและหญิง "ใหม่" ที่ออกมาจากแวดวงที่มีสิทธิพิเศษ (มิคาอิลเนซินสกีและเอวาอาร์คาดีเยฟนาซิมบอร์สกายา) ในผลงานของ O. Shapir ก็จบลงด้วยการฆ่าตัวตายของนางเอกเช่นกัน

"การแปลง" เวอร์ชันที่สองมาจาก "ต้องทำอย่างไร" ถูกหักเหอย่างมีศิลปะในกลุ่มงานที่ใหญ่กว่ามาก ในหมู่พวกเขามี "ช่วงเวลาที่ยากลำบาก" ของ V. Sleptsov (Maria Nikolaevna Shchetinina - Ryazanov) "ทีละขั้นตอน" โดย I. Omulevsky (Lizaveta Mikhailovna Prozorova - Svetlov) "Roman" โดย A. Osipovich-Novodvorsky (Natalia Kirikova - Alyosha) " Andrey Kozhukhov "S. Stepnyak-Kravchinsky (Tanya Repina - Kozhukhov) และอื่น ๆ เมื่อถึงต้นศตวรรษใหม่กระบวนการนี้จะกลายเป็นเรื่องปกติและแพร่หลาย ในองค์กรสังคมประชาธิปไตยเป็นเรื่องปกติที่เด็กผู้หญิงจะละทิ้งตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษในสังคม ความคิดของสังคมนิยมเข้าสู่จิตสำนึกของนาตาชาซาชาโซเฟียและลิรูดมิลา (เรื่องราวของ M.Gorky "Mother") และพวกเขาก็ส่งต่อไปยังเยาวชนที่ทำงาน

ในนิยายเรื่อง What is to be done? ความแตกต่างของ "คนใหม่" นั้นเห็นได้ชัดเจน ปรากฎว่ามีความมั่นคงอย่างยิ่งในการปฏิบัติทางศิลปะของวรรณกรรมประชาธิปไตยเป็นเวลาอย่างน้อยสองทศวรรษ

ผู้ร่วมสมัยของ Chernyshevsky เข้าใจเป็นอย่างดีถึงความยากลำบากในการสร้างสรรค์ในการแสดงภาพร่วมสมัยรูปแบบใหม่ “ โดยทั่วไปเราคิดว่าไม่สามารถเลือกชายหนุ่มยุคใหม่ให้เป็นวีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้ได้” S. S. Rymarenko เจ้าของที่ดินเขียนบรรยายด้วยลายมือเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons ของ I. S. Turgenev ในฤดูใบไม้ผลิปี 1862 การกระทำอยู่ภายใต้อำนาจของกรม III มากกว่าศิลปินในสังคมสมัยใหม่ ฉันคิดว่าความคิดเห็นที่นี่เป็นเรื่องที่ไม่จำเป็นทุกคนเข้าใจในสิ่งที่ฉันต้องการจะพูดหากไม่มีพวกเขา " Rymarenko มองเห็นความเป็นไปได้เพียงสองประการสำหรับนักเขียน:“ หนึ่งในสองสิ่ง - ไม่ว่าจะพูดถึงเขาอย่างคลุมเครือหรือวาดภาพเขาในแง่มุมที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับปัจจุบัน ทั้งคู่ไม่มีใครปฏิเสธได้ " 2

Chernyshevsky เดินตามเส้นทางของการสร้างความแตกต่างให้กับ "คนใหม่" เป็น "คนธรรมดา" (Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalov, Polozova) และ "พิเศษ" (Rakhmetov) เติมเต็มแนวคิดเหล่านี้ด้วยความหมายทางสังคมและอุดมการณ์ที่ลึกซึ้งในขณะที่รักษาความประทับใจทางศิลปะในระดับสูง การจัดสรรตามเงื่อนไขของสองประเภทในระบบของตัวละครเชิงบวกมีเหตุผลทางปรัชญาและประวัติศาสตร์สังคมของตัวเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งมักจะกล่าวถึงในความเชื่อมโยงนี้คืออิทธิพลของแนวคิดทางปรัชญาและมานุษยวิทยาของเชอร์นิเชฟสกีเมื่อแยก "คนพิเศษ" ออกเป็น "สายพันธุ์พิเศษ" ว่ามีสิทธิ์ในการแยกจากกันเนื่องจากคุณสมบัติโดยกำเนิดของ "ธรรมชาติ" ของแต่ละบุคคล นี่คืออิทธิพลของมานุษยวิทยาที่มีต่อวิธีการทางศิลปะของผู้เขียน "What is to be done?" มักจะพูดเกินจริงนักวิจารณ์นวนิยายบางคนที่ใช้แนวทางนี้มักจะสังเกตเห็นในภาพของ Rakhmetov แม้กระทั่ง "ความเป็นคู่" "ความตรงไปตรงมา" "แผนงาน" และ "ข้อบกพร่อง" อื่น ๆ และการเบี่ยงเบนไปจากความสมจริง สำเนียงที่ไม่ถูกต้องในการกำหนดมุมมองโลกทัศน์มานุษยวิทยาและศิลปะและสุนทรียศาสตร์ในโครงสร้างการพิมพ์ของ "คนใหม่" ส่วนใหญ่อธิบายได้จากความไม่รู้ของความสัมพันธ์ระหว่างนวนิยายกับความจริงที่ปฏิวัติในยุค 60 ในแง่หนึ่งและการประเมินวิธีการทางศิลปะและตรรกะที่ซับซ้อนของภาพของบุคคลทางปัญญา - กับคนอื่น “ สถานการณ์” ของชีวิตความเป็นอยู่ทางสังคมและไม่ใช่คุณสมบัติทางชีววิทยาของธรรมชาติของมนุษย์กำหนดพฤติกรรมและศีลธรรมของ“ คนใหม่” - ทั้ง“ พิเศษ” และ“ ธรรมดา”

ความแตกต่างของฮีโร่ "ต้องทำอย่างไร" ได้รับการยืนยันโดยการปฏิบัติของตัวเลข "เจ้าของที่ดิน" ซึ่งนอกเหนือจากการจัดระเบียบ "ใต้ดิน" ตามชื่อของเวลานั้นสังคมยังมีรูปแบบของอิทธิพลทางกฎหมายที่มีต่อชั้นทางสังคมซึ่งตัวอย่างเช่นหนึ่งในผู้บันทึกความทรงจำ (M.N. Sleptsova) อ้างถึง "การตีพิมพ์หนังสือยอดนิยม , การจัดห้องอ่านหนังสือที่มีค่าธรรมเนียมถูกมาก, การจัดตั้งเครือข่ายโรงเรียนวันอาทิตย์”. 3

การมองการณ์ไกลของ Chernyshevsky ของผู้เขียนอยู่ในความจริงที่ว่าเมื่อเข้าใจทั้งสองด้านของกิจกรรมทางสังคมในชีวิตอย่างละเอียดถี่ถ้วนแล้วเขาจึง "ถ่ายโอน" สิ่งเหล่านี้ไปสู่ระดับของรูปแบบทางศิลปะ อย่างไรก็ตามนักประพันธ์ไม่ได้ต่อต้าน "คนพิเศษ" กับ "คนธรรมดา" ผู้นำของการปฏิวัติใต้ดินไปจนถึงผู้นำธรรมดาของขบวนการปลดปล่อย แต่ระบุถึงความสัมพันธ์แบบวิภาษวิธีระหว่างพวกเขาโดยนำเสนอภาพของ "หญิงสาวในการไว้ทุกข์" และ "ชายวัยสามสิบ" เป็นตัวเชื่อมในช่วงเปลี่ยนผ่าน ในอนาคตวรรณกรรมประชาธิปไตยในยุค 60-70 จะสะท้อนให้เห็นถึงการขยายตัวของความสัมพันธ์ระหว่าง "พิเศษ" และ "ธรรมดา" ซึ่งจะสังเกตเห็นได้ในประวัติศาสตร์ของนักต่อสู้ปฏิวัติหลายรุ่น

ในกิจกรรมของคน "ธรรมดา" เชอร์นิเชฟสกีได้รวมงานการศึกษาด้านกฎหมายในโรงเรียนวันอาทิตย์ (สอน Kirsanov และ Mertsalov ในกลุ่มคนงานเย็บผ้า) ในส่วนขั้นสูงของนักเรียน (Lopukhov อาจใช้เวลาพูดคุยกับนักเรียนหลายชั่วโมง) ที่สถานประกอบการโรงงาน (เรียนในสำนักงานโรงงานสำหรับ Lopukhova - วิธีหนึ่งในการ "มีอิทธิพลต่อผู้คนทั้งโรงงาน" - XI, 193) ในสาขาวิทยาศาสตร์ ชื่อของ Kirsanov มีความเกี่ยวข้องกับแผนการทางวิทยาศาสตร์และการแพทย์ของการชนกันของแพทย์ทั่วไปกับ "เอซ" ของการฝึกฝนส่วนตัวในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - ในตอนของการรักษาของ Katya Polozova; การทดลองของเขาเกี่ยวกับการผลิตอัลมอนด์เทียมได้รับการยกย่องจาก Lopukhov ว่า "เป็นการปฏิวัติที่สมบูรณ์ของคำถามทั้งหมดของอาหารตลอดชีวิตของมนุษยชาติ" (XI, 180)

แต่ที่สำคัญที่สุดผู้อ่านนวนิยายกำลังกังวลเกี่ยวกับบุคคลในตำนานของ "คนพิเศษ" ภายใต้เงื่อนไขของสถานการณ์การปฏิวัติครั้งแรกการเลือก "คนพิเศษ" - นักปฏิวัติจากบรรดาฮีโร่คนใหม่การรับรู้ตำแหน่งกลางของพวกเขาในการจัดเรียงทั่วไปของตัวละครในนวนิยายเรื่องนี้ถือเป็นผลงานที่สร้างสรรค์และสร้างสรรค์ของนักเขียนอย่างไม่ต้องสงสัย แม้ว่าผู้เขียนไม่มีโอกาสที่จะบอกรายละเอียดเกี่ยวกับแง่มุมของชีวิตที่ Rakhmanov (นามสกุลเดิมของ Rakhmetov ในร่างนวนิยาย) เป็น "ตัวละครหลัก" (XI, 729) แต่เขาก็ยังคงสามารถสร้างรูปลักษณ์ทางศีลธรรมและจิตใจของมืออาชีพขึ้นมาใหม่ได้ นักปฏิวัติเพื่อทำความคุ้นเคยกับแนวคิดทางสังคมอุดมการณ์และศีลธรรมของเขาเพื่อติดตามเส้นทางและเงื่อนไขของการก่อตัวของฮีโร่คนใหม่ในยุคของเราแม้กระทั่งการบอกใบ้ถึงแง่มุมเฉพาะบางอย่างของกิจกรรมเชิงปฏิบัติของเขา

แน่นอนว่าทั้งหมดนี้ทำได้โดยวิธีพิเศษในการวางนัยทางศิลปะซึ่งชื่อและเหตุการณ์ที่เฉพาะเจาะจงในอดีตหายไปและสัญลักษณ์ต่างๆทำหน้าที่เป็นความคิดสร้างสรรค์เพิ่มเติมในการค้นพบกิจกรรม“ ใต้ดิน” อันลึกลับของชาวราคเมตอฟที่ซ่อนอยู่จากสายตาของ“ ผู้รู้แจ้ง” อิทธิพลทางศิลปะที่มีต่อผู้อ่านดำเนินการโดยใช้วิธีการที่ซับซ้อนทั้งหมดรวมถึงการแทรกแซงของผู้เขียน (ส่วน XXXI - "การสนทนากับผู้อ่านที่มีความเข้าใจและขับไล่เขาออกไป" ฯลฯ ) การใช้เวลาทางศิลปะ (เหตุการณ์) ที่คลุมเครือข้อสันนิษฐานของสองทางเลือกสำหรับกิจกรรมของ Rakhmetov ในช่วงเวลาตั้งแต่ 1859 ถึง 1861 (ในต่างประเทศและในสภาพรัสเซีย) การเปรียบเทียบเชิงศิลปะและสัญลักษณ์ของฮีโร่กับ Nikitushka Lomov ผู้นำ Burlak นวนิยายเรื่องนี้นำเสนอเรื่องราวที่แปลกประหลาดโดยเจตนาในตอนแรกที่ "ไม่น่าเชื่อ" จากชีวิตของ Rakhmetov: "บททดสอบ" ที่มีชื่อเสียงของฮีโร่บนเตียงที่มีตะปู (Rakhmetov กำลังเตรียมพร้อมสำหรับการทรมานและความยากลำบาก) และ "เรื่องราวโรแมนติก" ของความสัมพันธ์ของเขากับหญิงม่ายสาวที่เขาช่วยชีวิตไว้ ( ผู้เขียนปฏิเสธที่จะมีเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ เมื่อแสดงภาพนักปฏิวัติมืออาชีพ) จู่ๆผู้บรรยายสามารถเปลี่ยนจากรูปแบบเรื่องราวและข่าวลือระดับสูงกึ่งตำนานเกี่ยวกับปรมาจารย์ของ“ สายพันธุ์ที่หายากมาก” ไปสู่ฉากสนทนาในชีวิตประจำวันระหว่าง“ เจ้าเล่ห์”“ น่ารัก”“ คนร่าเริง” กับ Vera Pavlovna (ส่วน XXX ของบทที่สาม) ในส่วนทั้งหมดมีการใช้ระบบการบรรยายเชิงโวหารที่คิดมาอย่างดีอย่างสม่ำเสมอ (Rakhmetov "มีส่วนร่วมในกิจการของคนอื่นหรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่มีธุรกิจของใคร" "เขาไม่มีเรื่องส่วนตัวทุกคนรู้ดี" "แน่นอนสุนทรพจน์ที่เร่าร้อนของ Rakhmetov ไม่เกี่ยวกับความรัก" ฯลฯ ) .d.).

ในส่วนของนวนิยายเรื่อง "Rakhmetov" มีการนำเสนอพล็อตเรื่องใหม่เป็นครั้งแรกซึ่งจะกลายเป็นส่วนสำคัญในโครงสร้างของผลงานที่ตามมาเกี่ยวกับนักปฏิวัติมืออาชีพ คำอธิบายเกี่ยวกับการท่องไปทั่วรัสเซียเป็นเวลาสามปีของ Rakhmetov นำเข้าสู่การบรรยายเป็นตอนส่วนตัวในชีวประวัติของฮีโร่ที่ประสบความสำเร็จ "ความเคารพและความรักของคนธรรมดา" กลายเป็นที่นิยมอย่างไม่คาดคิดในหมู่ผู้อ่านนวนิยายเรื่องนี้จากนั้นได้รับการพัฒนาเชิงสร้างสรรค์ในผลงานหลายเรื่องโดยอิงจากพล็อตเรื่อง "ไปหาคน" การประชุมของฮีโร่กับสามัญชน พอจะนึกออกถึงข้อสังเกตของนักท่องจำคนหนึ่งซึ่งในสองหรือสามวลีของเชอร์นิเชฟสกีเกี่ยวกับการที่ Rakhmetov“ ดึงสายรัด” กับคนลากเรือได้เห็น“ คำใบ้แรกของ“ การไปหาผู้คน” 4 และในตอนท้ายของฤดูร้อนปี 1874 ท่ามกลางประวัติศาสตร์ "การเดินขบวนเพื่อประชาชน" D.M. เป็นเวลาสองปีของการเร่ร่อนเขาเป็นคนลากเรือรถตักและคนงาน

แรงจูงใจของการ "เดิน" "หลงทาง" และการประชุมมีผลงานมากมายเกี่ยวกับ "คนใหม่" ในจำนวนนั้น ได้แก่ “ Stepan Rulev” โดย N. Bazhin“ ตอนจากชีวิตของถั่วหรืออีกา” โดย A. Osipovich-Novodvorsky,“ พ.ย. ” โดย I. Turgenev,“ Through Hills and Vesti” โดย P. Zasodimsky เป็นต้นทางพันธุกรรมย้อนกลับไปตอน "ไปหาผู้คน" ซึ่งเชี่ยวชาญในวรรณกรรมประชาธิปไตยพล็อตเรื่อง "แม่" ของ M. Gorky ที่เกี่ยวข้องกับคำอธิบายการเดินทางของ Rybin, Nilovna และ Sophia ไปยังหมู่บ้านและหมู่บ้านต่างๆ

ความสนใจของผู้อ่านจำนวนมาก "จะทำอย่างไร? ดึงดูดการเดินทางไปต่างประเทศของ Rakhmetov ในบรรยากาศของการเสริมสร้างความสัมพันธ์ของนักปฏิวัติกับการย้ายถิ่นฐานทางการเมืองของรัสเซียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของรัสเซียของนานาชาติแรก Rakhmetov ถูกมองว่าเป็นผู้โฆษณาชวนเชื่อของ "ขบวนการตะวันตก" 5 ในวรรณกรรมหลังจาก Chernyshevsky สถานการณ์ในพล็อตเรื่องกลายเป็นเรื่องธรรมดาโดยสะท้อนถึงการเดินทางของ "คนใหม่" ในต่างประเทศและชีวิตของการย้ายถิ่นฐานทางการเมืองของรัสเซีย ("ทีละขั้นตอน" โดย I. Omulevsky, "Vasilis" โดย N. Arnoldi, "One of the Many" โดย O. Shapir, " สองพี่น้อง” โดย K. Stanyukovich,“ Andrey Kozhukhov” โดย S. Stepnyak-Kravchinsky และคนอื่น ๆ ) เชอร์นิเชฟสกีกลับมาที่แผนนี้ในไซบีเรียเนรเทศโดยเล่าในนวนิยายเรื่อง "Reflections of Radiance" เกี่ยวกับการเดินทางไปต่างประเทศของ Vladimir Vasilyevich ฮีโร่คนใหม่ของเขาซึ่งเป็นสมาชิกของ Paris Commune

ไม่น้อย (ถ้าไม่มาก) เป็นที่นิยมในหมู่ผู้อ่านคือ "ตอนที่เร้าอารมณ์" จากชีวิตของ Rakhmetov ความเข้มงวดของ Rakhmetov เกี่ยวกับผู้หญิงมีอิทธิพลต่อคนหนุ่มสาวอย่างเห็นได้ชัดตัวอย่างเช่นในวันที่มีมวลชนไปหาประชาชน เชื่อกันว่าชีวิตครอบครัวที่มีความสุขไม่ได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับนักปฎิวัติถึงวาระที่ต้องตาย บางวงปฏิวัติเสนอให้ "แนะนำพรหมจรรย์เป็นข้อกำหนดจากสมาชิก" ในกฎเกณฑ์ของบางวงปฏิวัติ ความเข้มงวดของ Rakhmetov ตามมาด้วยนักปฏิวัติที่โดดเด่นที่สุดในยุคเจ็ดสิบ ได้แก่ A.Mikhailov, D. Lizogub, S. Khalturin, M. Ashenbrenner และคนอื่น ๆ

เป็นการยากที่จะประเมินผลทางวรรณกรรมของพล็อตเรื่องแรกที่ Kirsanov บอกเกี่ยวกับเพื่อนที่ไม่ธรรมดาของเขามากเกินไป “ rendez-vous” ในเวอร์ชั่นของ Rakhmetov มีรากฐานมาจากผลงานเกี่ยวกับนักปฏิวัติมืออาชีพโดยส่วนใหญ่จะกำหนดพล็อตเรื่องและโครงสร้างองค์ประกอบของพวกเขา Stepan Rulev กับ N.Bazhin, Ryazanov กับ V. Sleptsov ("ช่วงเวลาที่ยากลำบาก"), Teleniev กับ D. -Flerovsky "เพื่อชีวิตและความตาย") และ Anna Semenovna กับทฤษฎีความเป็นโสดของเธอ (ในส่วนที่สองของงานเดียวกัน), Lena Zubova และ Anna Vulich ที่ S. Stepnyak-Kravchinsky ("Andrey Kozhukhov") และสุดท้าย Pavel Vlasov ที่ M Gorky ("แม่").

อย่างไรก็ตามเนื่องจากการรุกรานของผู้หญิงในขบวนการปฏิวัติยุค 70 ในนิยายเกี่ยวกับ "คนใหม่" มีการพัฒนาพล็อตอีกเวอร์ชันหนึ่งด้วยเช่นกันโดย Chernyshevsky ในเรื่องโศกนาฏกรรมของ "ผู้หญิงที่ไว้ทุกข์" และ "ชายอายุประมาณสามสิบ" เพื่อเป็นทางเลือกให้กับทัศนคติของ Rakhmetov ต่อการแต่งงาน ตัวอย่างเช่นในคำอธิบายความสัมพันธ์ระหว่าง Skripitsyn และ Anyuta, Pavlov และ Masha, Ispoti และ Anna Semyonovna ในนวนิยายที่กล่าวถึงแล้วโดย Bervi-Flerovsky, Zina Lomova และ Boris Mayevsky, Tanya Repina และ Andrei Kozhukhov - ในผลงานของ S. Stepnyak-Kravchinsky พล็อตสถานการณ์รักใกล้ชิดเหล่านี้มักจบลงอย่างน่าเศร้า ชีวิตได้ยืนยันว่าในกรณีที่ไม่มีเสรีภาพทางการเมืองในบรรยากาศของการกดขี่ข่มเหงนักปฏิวัติจะขาดความสุขในครอบครัว

นักปฏิวัติมืออาชีพประเภท Rakhmetov ซึ่งค้นพบทางศิลปะโดย Chernyshevsky มีผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตและการต่อสู้ของนักต่อสู้ปฏิวัติหลายชั่วอายุคน เลนินเห็นข้อดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเชอร์นิเชฟสกีในฐานะนักประพันธ์ในความจริงที่ว่า“ เขาไม่เพียง แต่แสดงให้เห็นว่าคนที่มีความคิดถูกต้องและเหมาะสมจริงๆทุกคนควรเป็นนักปฏิวัติเท่านั้น แต่ยังมีอย่างอื่นที่สำคัญกว่าด้วย: สิ่งที่ควรเป็นนักปฏิวัติสิ่งที่ควรเป็นของเขา กฎวิธีที่จะบรรลุเป้าหมายของเขาเขาควรจะไปวิธีใดและวิธีการที่จะบรรลุการนำไปใช้ " หลักการทางศิลปะที่ค้นพบโดย Chernyshevsky ในนวนิยายเรื่อง "ต้องทำอย่างไร" เพื่อสร้างตัวละครที่กล้าหาญของนักปฏิวัติมืออาชีพซึ่งพิสูจน์แล้วว่าเป็นที่น่าเชื่ออย่างยิ่งสำหรับผู้ติดตามของเขาผู้ซึ่งตั้งตนเป็นผู้รับผิดชอบในการรักษาอุดมคติของวีรบุรุษในชีวิตและในวรรณกรรม มีการใช้สัญญาณที่มั่นคงของนักปฏิวัติหลายประการ:

การปฏิเสธสิทธิพิเศษอันสูงส่งและความมั่งคั่งทางวัตถุ (Vasily Teleniev เจ้าหน้าที่กองทัพลาออกและมีชีวิตอยู่โดยบทเรียน Sergei Overin เป็นทายาทของวิญญาณสองร้อยคน "ทอดทิ้ง" ชาวนานั่นคือละทิ้งพวกเขา Arkady Karamanov เลิกกับพ่อของเขาและยอมทิ้งที่ดิน ชาวนา);

การแข็งตัวทางกายภาพอย่างมากและความสามารถในการอดทนต่อความยากลำบาก (Telenev เป็นนักว่ายน้ำที่ดีเขาทดสอบความแข็งแกร่งทางกายภาพของเขาในการต่อสู้กับผู้แข็งแกร่งในชนบท Overin ตรวจสอบความอดทนของเขาด้วยการแทงมีดหมอเข้าที่ฝ่ามือขวาของเขา Stozharov สามารถนอนบนเล็บได้เช่นเดียวกับ Rakhmetov ผู้เขียนเรียกเขาว่าเข้มงวด ; การปฏิเสธความรักต่อผู้หญิงในนามของเป้าหมายสาธารณะที่ยิ่งใหญ่ (ความรักไม่รวมอยู่ในการคำนวณชีวิตของ Telenev Overin ชื่นชมพฤติกรรมที่กล้าหาญของ Liza ในระหว่างการจับกุมพร้อมที่จะแต่งงานกับเธอ แต่ละทิ้งความตั้งใจของเขาเมื่อได้เรียนรู้ว่า Malinin รักเธอ Stozharov ทิ้งคนรักของเขา Girls - Vary Barmitinova; Svetlov ประกาศกับ Khristina Zhilinskaya ว่าเขาจะไม่มีวันแต่งงานและอ่านเพลง Circassian ของเธอจากบทกวีของ Lermontov "Izmail-Bey" ซึ่งเป็นที่คุ้นเคยสำหรับผู้อ่านจากนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร" Seliverstov ไม่มีความสุขในชีวิตส่วนตัวของเขา แต่เขามี “ มีธุรกิจมีความรักอีกแบบที่ยิ่งใหญ่กว่ามีความสุขอย่างอื่นสมบูรณ์กว่า” - สาเหตุทั่วไป);

การฝึกอบรมเชิงทฤษฎีที่ยอดเยี่ยมความเชื่อมั่นในอุดมการณ์และการอุทิศตนเพื่อสาเหตุของผู้คน (Teleniev ปกป้องตำแหน่งทางทฤษฎีของเขาในกรณีพิพาทกับ Markinson ดำเนินงานโฆษณาชวนเชื่อกับชาวนาโดยจัดอันดับตัวเองในบรรดาผู้มีการศึกษาที่ปรารถนาดีต่อชาวนา Overin "คำนวณช่วงของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในรัสเซีย" สร้าง วิทยาศาสตร์ใหม่ - "พีชคณิตประวัติศาสตร์" ตามที่คนชั้นสูงมีค่าเท่ากับศูนย์ทั้งหมดนี้เตรียมเขาไว้สำหรับขั้นตอนที่เด็ดขาด - เพื่อนำไปสู่การลุกฮือของชาวนา Svetlov ส่งเสริมแนวคิดขั้นสูงผ่านโรงเรียนผู้ใหญ่และไม่ลังเลที่จะเห็นอกเห็นใจกับคนงานที่ดื้อรั้นของโรงงานเยลต์ซิน)

องค์ประกอบที่เป็นลักษณะเฉพาะเหล่านี้ของโครงสร้างทางอุดมการณ์และศิลปะของ "Rakhmetov" โดยเน้นที่ "ความพิเศษ" ของวีรบุรุษทำให้เราสามารถพูดถึงอิทธิพลที่ไม่ต้องสงสัยของ Chernyshevsky ต่อผลงานนิยายประชาธิปไตย

นวนิยายโดย N. G. Chernyshevsky "ต้องทำอะไร" สร้างโดยเขาในห้องของป้อมปีเตอร์และพอลในช่วง 14/12/1862 ถึง 4/04/1863 ในสามเดือนครึ่ง ตั้งแต่เดือนมกราคมถึงเมษายน พ.ศ. 2406 บางส่วนของต้นฉบับถูกโอนไปยังคณะกรรมการในคดีของนักเขียนเพื่อการเซ็นเซอร์ การเซ็นเซอร์ไม่พบสิ่งที่น่าตำหนิและอนุญาตให้มีการเผยแพร่ ในไม่ช้าการกำกับดูแลก็ถูกค้นพบและเซ็นเซอร์ Beketov ถูกถอดออกจากตำแหน่ง แต่นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Sovremennik (พ.ศ. 2406 ฉบับที่ 3-5) แล้ว การแบนในประเด็นต่างๆของนิตยสารไม่ได้นำไปสู่อะไรเลยและหนังสือเล่มนี้ได้รับการแจกจ่ายไปทั่วประเทศใน "samizdat"

ในปี 1905 ภายใต้จักรพรรดินิโคลัสที่ 2 การห้ามเผยแพร่ได้ถูกยกเลิกและในปี 1906 หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับแยกต่างหาก ปฏิกิริยาของผู้อ่านต่อนวนิยายเรื่องนี้น่าสนใจเนื่องจากพวกเขาแบ่งความคิดเห็นออกเป็นสองค่าย บางคนสนับสนุนผู้แต่งบางคนมองว่านวนิยายเรื่องนี้ไม่มีศิลปะ

การวิเคราะห์งาน

1. การฟื้นฟูสังคมและการเมืองของสังคมผ่านการปฏิวัติ ในหนังสือผู้เขียนไม่สามารถขยายรายละเอียดเกี่ยวกับหัวข้อนี้ได้มากขึ้นเนื่องจากการเซ็นเซอร์ มีคำใบ้ไว้ในคำอธิบายชีวิตของ Rakhmetov และในบทที่ 6 ของนวนิยายเรื่องนี้

2. คุณธรรมและจิตใจ คนที่มีพลังใจสามารถสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมใหม่ ๆ ในตัวเองได้ ผู้เขียนอธิบายกระบวนการทั้งหมดตั้งแต่เล็ก ๆ (การต่อสู้กับลัทธิเผด็จการในครอบครัว) ไปจนถึงขนาดใหญ่นั่นคือการปฏิวัติ

3. การปลดปล่อยสตรีบรรทัดฐานของศีลธรรมในครอบครัว หัวข้อนี้เปิดเผยในประวัติครอบครัวของ Vera ในความสัมพันธ์ของคนหนุ่มสาวสามคนก่อนการฆ่าตัวตายของ Lopukhov ในความฝัน 3 ครั้งแรกของ Vera

4. สังคมนิยมในอนาคต. นี่คือความฝันของชีวิตที่สวยงามและสดใสซึ่งผู้เขียนตีแผ่ในความฝันครั้งที่ 4 ของ Vera Pavlovna นี่คือวิสัยทัศน์ของแรงงานที่มีน้ำหนักเบาด้วยความช่วยเหลือของวิธีการทางเทคนิคนั่นคือการพัฒนาการผลิตทางเทคนิค

(Chernyshevsky เขียนนวนิยายในห้องของ Peter and Paul Fortress)

ความน่าสมเพชของนวนิยายเรื่องนี้คือการโฆษณาชวนเชื่อของแนวคิดในการเปลี่ยนแปลงโลกผ่านการปฏิวัติการเตรียมจิตใจและความคาดหวังของมัน ยิ่งไปกว่านั้นความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้น เป้าหมายหลักของงานคือการพัฒนาและการใช้วิธีการใหม่ของการศึกษาแบบปฏิวัติการสร้างตำราเกี่ยวกับการก่อตัวของโลกทัศน์ใหม่สำหรับผู้คิดทุกคน

เส้นเรื่อง

ในนวนิยายนั้นครอบคลุมถึงแนวคิดหลักของงานจริงๆ ไม่ใช่เพื่ออะไรในตอนแรกแม้แต่เซ็นเซอร์ก็คิดว่านวนิยายเรื่องนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าเรื่องราวความรัก จุดเริ่มต้นของงานโดยจงใจให้ความบันเทิงในจิตวิญญาณของนวนิยายฝรั่งเศสมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างความสับสนให้กับการเซ็นเซอร์และในระหว่างทางก็ดึงดูดความสนใจของผู้อ่านส่วนใหญ่ พล็อตเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากเรื่องราวความรักที่ไม่ซับซ้อนซึ่งซ่อนปัญหาทางสังคมปรัชญาและเศรษฐกิจในยุคนั้น ภาษาบรรยายของอีสปถูกแทรกซึมผ่านแนวคิดของการปฏิวัติที่กำลังจะมาถึง

พล็อตมีดังนี้ มีเด็กหญิงธรรมดา Vera Pavlovna Rozalskaya ซึ่งแม่ผู้เห็นแก่ตัวพยายามทุกวิถีทางที่จะผ่านพ้นไปในฐานะคนรวย พยายามหลีกเลี่ยงชะตากรรมนี้เด็กหญิงจึงยอมรับความช่วยเหลือจาก Dmitry Lopukhov เพื่อนของเธอและเข้าสู่การแต่งงานแบบสมมติกับเขา ดังนั้นเธอจึงได้รับอิสรภาพและออกจากบ้านพ่อแม่ของเธอ ในการหารายได้ Vera เปิดเวิร์กช็อปเย็บผ้า นี่ไม่ใช่เวิร์คช็อปธรรมดา ที่นี่ไม่มีแรงงานรับจ้างคนงานสตรีมีส่วนแบ่งกำไรดังนั้นพวกเขาจึงสนใจความเจริญรุ่งเรืองของวิสาหกิจ

Vera และ Aleksandr Kirsanov ตกหลุมรักกัน เพื่อปลดปล่อยภรรยาในจินตนาการของเขาจากความสำนึกผิดโลปูคอฟจึงแกล้งฆ่าตัวตาย (ตามคำอธิบายของเขาว่าการกระทำทั้งหมดเริ่มต้นขึ้น) และออกเดินทางไปอเมริกา ที่นั่นเขาได้รับชื่อใหม่ว่า Charles Beaumont กลายเป็นตัวแทนของ บริษัท ในอังกฤษและมาทำงานที่รัสเซียเพื่อซื้อโรงงานสเตียริกจาก Polozov นักอุตสาหกรรม Lopukhov ที่บ้านของ Polozov พบกับ Katya ลูกสาวของเขา พวกเขาตกหลุมรักกันเรื่องนี้จบลงด้วยการแต่งงานตอนนี้ Dmitry ได้รับการประกาศให้ครอบครัว Kirsanov ทราบ มิตรภาพเริ่มต้นจากครอบครัวพวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกัน รอบตัวพวกเขามีกลุ่ม "คนใหม่" ที่ต้องการจัดเรียงชีวิตของตนเองและสังคมในรูปแบบใหม่ Ekaterina Vasilievna ภรรยาของ Lopukhov-Beaumont เข้าร่วมธุรกิจจัดเวิร์คช็อปตัดเย็บใหม่ นั่นคือจุดจบที่มีความสุข

ตัวละครหลัก

ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือ Vera Rozalskaya เธอเข้ากับคนง่ายมากและอยู่ในประเภท "สาวซื่อสัตย์" ที่ไม่พร้อมที่จะประนีประนอมเพื่อการแต่งงานที่มีกำไรโดยปราศจากความรัก หญิงสาวเป็นคนโรแมนติก แต่ถึงอย่างนั้นเธอก็ค่อนข้างทันสมัยและมีความโน้มเอียงในการบริหารที่ดีอย่างที่พวกเขาพูดในวันนี้ ดังนั้นเธอจึงสามารถสร้างความสนใจให้กับเด็กผู้หญิงและจัดการการผลิตตัดเย็บและมากกว่าหนึ่งอย่าง

ตัวละครอีกตัวในนวนิยายเรื่องนี้คือ Dmitry Sergeevich Lopukhov นักเรียนที่ Medical Academy ค่อนข้างปิดชอบความเหงา เขาเป็นคนซื่อสัตย์ดีและมีเกียรติ คุณสมบัติเหล่านี้ทำให้เขาต้องช่วย Vera ในสถานการณ์ที่ยากลำบากของเธอ เพื่อประโยชน์ของเธอเขาลาออกจากปีที่แล้วและเริ่มฝึกซ้อมส่วนตัว ถือเป็นสามีอย่างเป็นทางการของ Vera Pavlovna เขาปฏิบัติตนต่อเธอในระดับสูงสุดที่ดีและมีเกียรติ ชนชั้นสูงของเขาคือการตัดสินใจที่จะแสดงความตายของตัวเองเพื่อที่จะให้ Kirsanov และ Vera ที่รักกันได้รวมชะตากรรมของพวกเขา เช่นเดียวกับ Vera เขาหมายถึงการก่อตัวของผู้คนใหม่ ๆ ฉลาดกล้าได้กล้าเสีย สิ่งนี้สามารถตัดสินได้หากเพียงเพราะ บริษัท อังกฤษมอบความไว้วางใจให้เขาในเรื่องที่ร้ายแรงมาก

Kirsanov Alexander เป็นสามีของ Vera Pavlovna เพื่อนที่ดีที่สุดของ Lopukhov เขาประทับใจทัศนคติที่มีต่อภรรยาของเขามาก เขาไม่เพียง แต่รักเธออย่างสุดซึ้ง แต่ยังมองหาบางสิ่งที่จะทำเพื่อเธอเพื่อที่เธอจะเติมเต็มให้กับตัวเอง ผู้เขียนรู้สึกเห็นใจเขาอย่างสุดซึ้งและพูดถึงเขาในฐานะชายผู้กล้าหาญที่รู้วิธีที่จะทำงานที่เขาทำต่อไปจนจบ ในขณะเดียวกันบุคคลนั้นก็ซื่อสัตย์ดีและมีเกียรติอย่างลึกซึ้ง ไม่รู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่แท้จริงของ Vera และ Lopukhov ตกหลุมรัก Vera Pavlovna หายตัวไปจากบ้านเป็นเวลานานเพื่อไม่ให้รบกวนความสงบสุขของคนที่เขารัก มีเพียงอาการป่วยของ Lopukhov เท่านั้นที่บังคับให้เขาดูเหมือนจะรักษาเพื่อน สามีที่หลอกลวงเข้าใจสถานะของคู่รักเลียนแบบการตายของเขาและทำให้คีร์ซานอฟอยู่ติดกับเวรา ดังนั้นคนรักจึงมีความสุขในชีวิตครอบครัว

(ในภาพศิลปิน Karnovich-Valois ในบทบาทของ Rakhmetov บทละคร "New People")

ราคเมตอฟเพื่อนสนิทของมิทรีและอเล็กซานเดอร์นักปฏิวัติเป็นฮีโร่ที่สำคัญที่สุดของนวนิยายเรื่องนี้แม้ว่าเขาจะมีพื้นที่เพียงเล็กน้อยในนวนิยายก็ตาม ในโครงร่างเชิงอุดมคติของการเล่าเรื่องเขามีบทบาทพิเศษและอุทิศให้กับการพูดนอกเรื่องแยกต่างหากในบทที่ 29 บุคคลที่ไม่ธรรมดาทุกประการ ตอนอายุ 16 เขาออกจากมหาวิทยาลัยเป็นเวลาสามปีและเดินทางไปทั่วรัสเซียเพื่อค้นหาการผจญภัยและการศึกษาตัวละคร นี่คือบุคคลที่มีหลักการที่สร้างขึ้นแล้วในทุกด้านของชีวิตทั้งในด้านวัตถุร่างกายและจิตวิญญาณ ยิ่งไปกว่านั้นเขายังมีนิสัยร่าเริง เขามองเห็นชีวิตในอนาคตของเขาในการรับใช้ผู้คนและเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งนี้ทำให้วิญญาณและร่างกายของเขาสงบลง เขาถึงกับทิ้งผู้หญิงที่รักเพราะความรักสามารถ จำกัด การกระทำของเขาได้ เขาอยากมีชีวิตเหมือนคนส่วนใหญ่ แต่เขาไม่สามารถจ่ายได้

ในวรรณคดีรัสเซีย Rakhmetov กลายเป็นนักปฏิวัติคนแรกในทางปฏิบัติ ความคิดเห็นเกี่ยวกับเขาตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงตั้งแต่ความขุ่นเคืองไปจนถึงความชื่นชม นี่คือภาพลักษณ์ในอุดมคติของฮีโร่นักปฏิวัติ แต่ในวันนี้จากมุมมองของความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์บุคคลเช่นนี้สามารถกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจได้เนื่องจากเรารู้ว่าประวัติศาสตร์พิสูจน์ความจริงของคำพูดของจักรพรรดิแห่งฝรั่งเศสนโปเลียนโบนาปาร์ตได้อย่างแม่นยำเพียงใด:“ การปฏิวัติเกิดขึ้นโดยวีรบุรุษดำเนินการโดยคนโง่และผู้ร้ายใช้ผลของพวกเขา” บางทีความคิดเห็นที่เปล่งออกมาอาจไม่เข้ากับกรอบของภาพและลักษณะของ Rakhmetov ที่เกิดขึ้นมานานหลายทศวรรษ แต่ก็เป็นเช่นนั้นจริงๆ ข้างต้นไม่ได้ทำให้คุณสมบัติของ Rakhmetov ลดน้อยลงเพราะเขาเป็นฮีโร่ในยุคของเขา

ตาม Chernyshevsky โดยใช้ตัวอย่างของ Vera, Lopukhov และ Kirsanov เขาต้องการแสดงให้คนรุ่นใหม่เห็นถึงคนรุ่นใหม่ซึ่งมีหลายพันคน แต่หากไม่มีภาพของ Rakhmetov ผู้อ่านอาจมีความคิดเห็นที่หลอกลวงเกี่ยวกับตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ ตามที่นักเขียนทุกคนควรจะเป็นเหมือนฮีโร่ทั้งสามนี้ แต่อุดมคติสูงสุดที่ทุกคนควรมุ่งมั่นคือภาพลักษณ์ของ Rakhmetov และฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งกับสิ่งนั้น