ธีมของเสรีภาพและเสียงปรัชญาในผลงานกวีนิพนธ์รัสเซียของศตวรรษที่ 19 เสรีภาพและการกีดกันในจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย

วางแผน

I. แง่มุมของบากาโตและลักษณะพิเศษที่ชัดเจนของความเข้าใจในการเข้าใจเสรีภาพในประวัติศาสตร์ของปรัชญา

ครั้งที่สอง Lyudin "ฉลาด": อภิปรัชญาของทาง เสรีภาพ พื้นที่ เสรีภาพ

. ความชุกของเสรีภาพของฮีโร่เพื่อศักดิ์ศรีของเขา: จนถึงแสงของวัน ก่อนสุนทรพจน์ ก่อนการกล่าวสุนทรพจน์ "กระเป๋าเดินทาง" โดย Orofev และ Dovlatov เป็นคุณลักษณะหลักของราคาที่เพิ่มขึ้น

IV. รายชื่อวรรณกรรม

ปัญหาเสรีภาพเป็นหนึ่งในปัญหาที่สำคัญที่สุดและพับได้ซึ่งได้รับการแก้ไขแล้วในหลายๆ ด้าน บอกเลยว่าราคาสากล ปัญหาของมนุษย์ปริศนาของตัวเองตั้งแต่vіkuถึงvіkคุณจะสามารถแก้ผู้คนจำนวนมากได้ ความเข้าใจอย่างอิสระที่จะแก้แค้นตัวเองเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงนั้นเป็นหมาป่าที่ธรรมดาที่สุด ความเข้าใจนั้นลึกซึ้งยิ่งกว่า ฉลาดกว่า มีประวัติย่อเล็กและชัดเจนมาก เมื่อพูดถึงความพับได้ของแนวคิดเรื่องเสรีภาพ Hegel เขียนว่า: "เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดเกี่ยวกับแนวคิดหนึ่งที่มีสิทธิอย่างท่วมท้นที่จะพูด แต่มันไม่สำคัญ อุดมไปด้วยความหมาย เข้าถึงได้โดยผู้ที่ไม่ใช่ปัญญาชนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และด้วยเหตุผลนี้เอง มันคือชิลนา เหมือนกับแนวคิดเรื่องเสรีภาพ” นักปรัชญาที่ไม่ธรรมดา Ernst Kassirer ในหุ่นยนต์ "เทคโนโลยีของตำนานการเมืองสมัยใหม่" ประเมินคำว่า "เสรีภาพ" ว่าเป็นหนึ่งในปรัชญาที่คลุมเครือและมีค่าสองเท่ามากที่สุด แต่ในด้านการเมือง หลักฐานสำหรับความหมายของ "การสลายตัว" และ "ไม่เฉพาะเจาะจง" ของพยาน єความจริงที่ว่าคำตัดสินอยู่ในความไม่สอดคล้องกัน ปรัชญามี "เสรีภาพ" ตามกฎ ต้นแบบ "ความต้องการ" ในจริยธรรม - "สัญญา" ในทางการเมือง - "ระเบียบ" การตีความคำเดียวกันนี้คือการแก้แค้นสิ่งต่าง ๆ คุณสามารถเชื่อมโยงกับคนอื่น ๆ คุณสามารถเกี่ยวข้องกับผู้ที่ต้องการพวกเขาและผู้ที่มีแรงจูงใจที่ดีที่สุด

ในยุคของผิวหนัง ปัญหาเสรีภาพถูกวางและแสดงออกมาอย่างสมเหตุสมผล ในความรู้สึกอื่นๆ อย่างไม่มีเหตุมีผล เนื่องจากธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงที่น่าสงสัย เท่ากับการพัฒนาของพลังการผลิต ความต้องการ และโรงงานทางประวัติศาสตร์ ปรัชญาแห่งเสรีภาพของประชาชนเป็นหัวข้อของการพัฒนาต่อไปในสายพันธุ์: Kant และ Hegel, Schopenhauer และ Nietzsche, Sartre และ Jaspers, Berdyav และ Solovyov สำหรับส่วนที่เหลือของหินใน วรรณกรรมเชิงปรัชญามีการตีพิมพ์ปัญหาเสรีภาพในระดับต่ำ หุ่นยนต์ Tse G.A. Andrєєva "ศาสนาคริสต์กับปัญหาเสรีภาพ", N.М. Berezhny "การกำหนดระดับทางสังคมและปัญหาของผู้คนในประวัติศาสตร์ปรัชญาลัทธิมาร์กซ์ - เลนินนิสต์", V.M. Golubenko "ความจำเป็นและเสรีภาพ" และใน การเคารพปัญหาอย่างมากมาในเอกสารและบทโดย Anisimov, Garandzhoy, Spirkin, Shleifer

Schopenhauer ตัดสินใจโดยกล่าวว่าในปรัชญาใหม่ตลอดจนในประเพณีเบื้องหน้าเสรีภาพเป็นปัญหาหลัก

ช่วงของความชมพูแห่งอิสรภาพนั้นกว้างขึ้น - จากการนับพลังของการสั่นสะเทือนที่สำคัญ / ในแนวคิดของชีววิทยา / ไปจนถึงแนวคิดของ "ในเส้นทางแห่งอิสรภาพ" ในจิตใจของการระงับอารยะที่ทันสมัย ​​/ อี ฟรอมม์ /.

Schopenhauer นำเสนอปัญหาของการเข้าใจเสรีภาพเชิงลบ tobto viyaviti zm_st FREEDOM ในฐานะผู้เข้าใจ คุณอาจเช่น vkazuyu ร้องเพลง pereshkodi ดังนั้น zavazhayut คนจึงเข้าใจตัวเอง Tobto เกี่ยวกับเสรีภาพที่จะไปชอบเกี่ยวกับสิ่งที่ยากมากมาย: มี zavada - เกิดเสรีภาพ มองหาไร่องุ่นจามรี zaperechennya chogos ไม่ใช่เรื่องของการค้นหาอิสรภาพด้วยตัวของคุณเอง คุณต้องใช้ปัจจัยภายนอก และผ่านสิ่งเหล่านี้ไปสู่ความเข้าใจใน FREEDOM บน. Berdyaev อยู่ตรงข้ามกับนักปรัชญา Nimetsian ที่ชื่นชอบดังนั้นเสรีภาพจึงเป็นไปในทางบวกและชั่วร้าย: "เสรีภาพไม่ใช่อาณาจักรของ svavil และ vipadku" [Berdyayev 1989: 369]

เสรีภาพเป็นหนึ่งในค่านิยมเหนือธรรมชาติของประชาชนในประเทศ อย่างไรก็ตามการได้เห็นจิตใจที่เฉียบแหลมที่สุดในอดีตขณะที่พวกเขายืนหยัดเพื่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่เคารพนับถือ แต่เสรีภาพนั้นไม่แน่นอน การให้สิทธิ์แก่บุคคลในการสั่งชีวิต vlast บางทีแสงของเราอาจเป็นแสงแห่งความโกลาหล เรื่องราวอันยาวนานเกี่ยวกับผู้ที่เคยเห็นการพิจารณาคดีเกี่ยวกับชายคนหนึ่งซึ่งโบกมือทุบจมูกของคนคนหนึ่งโดยไม่ตั้งใจและกล่าวหาว่าเป็นคนที่ไม่สามารถยับยั้งด้วยมือของเราได้โดยไม่ตั้งใจได้มาถึงความลึกลับ ศาลเข้าใจคำตัดสินแล้ว: ข้อกล่าวหาเรื่องไวน์, เสรีภาพของออสคิลในการปล้ำด้วยมือของคนคนเดียว, จบที่นั่น, ยอมรับ nis іnshoi บั้นท้ายสุดร้อนแรง ชัดเจนว่าต้องนำมา แต่ไม่มีเสรีภาพที่แน่นอน เสรีภาพในการจบเกมเป็นที่ยอมรับได้

ในสัญชาตญาณที่แข็งแกร่ง indivіdіsvavіllya, hisism, ความพินาศ เสรีภาพเป็นสิ่งที่ดี ทิ้งประชาชน สตรีมของคุณเอง เสรีภาพของมนุษย์คือการถู Zgіdno z Nibur ผู้มีอำนาจมีอำนาจที่จะทำลายล้างเสรีภาพ ประเมินความหมายและสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อทุกสิ่งอีกครั้ง ทิมคนเดียว Lyudin ตกอยู่ในบาป “อ็อตเช่ อันตรายจากการตกสู่อิสรภาพนั่นเอง ยิ่งกว่านั้น ความขัดแย้งของความชั่วร้ายไม่ได้เกิดจากเสรีภาพเนื่องจากไม่จำเป็นสำหรับฉัน แต่เป็นปัญหาภายในในฐานะ "ข้อเท็จจริงเชิงตรรกะ" [Shlaifer 1983: 19]

ในทางปฏิบัติคนไม่ประมาทประเมินความแข็งแกร่งและความสามารถของพวกเขาต่อหน้า VISHIN / Beckett / tsіlі Nibur ที่นักปรัชญาของโลกหลายคนจะจัดการกับปัญหาในทางเทววิทยา: ถ้าบุคคลที่มีความสนุกสนานมากมายจะพึ่งพาตัวเองเท่านั้นฉันจะให้ความสำคัญกับตัวเองและความไร้ค่าของผู้ล่วงลับจากพระเจ้า เพราะพระเจ้าและตกลงไปในบาปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เสรีภาพของมนุษย์ ที่อาศัยอยู่ใน Nibur อาจมีสิ่งที่ดีกว่าและดีกว่า และชั่วร้ายจนถึงจุด bazhannya และเสรีภาพที่ไม่เหมือนใครได้กลายเป็น dzherel เหมือนความหายนะและพลังสร้างสรรค์พิเศษ สีแดงเข้มกับ vislov ของ Pascal, Nibur pidkreslyu, “ความดีของผู้คนและความทุกข์ยากใน dzherelo เหล่านั้น” [Shleifer 1983: 19] เกี่ยวกับเสรีภาพในฐานะรากเหง้าของซาตานชั่วร้ายและความคล้ายคลึงกันของโลกและ Boris Petrovich Visheslavtsev ไม่มีเสรีภาพหากผู้คนถูกเปลี่ยนเป็น "บิซา" หนึ่งในลักษณะการใช้งานที่เป็นมายาคติเกี่ยวกับการเข้าใจผิด ฉันนึกภาพสองด้าน: จากด้านหนึ่งอย่างชั่วร้าย: "อย่าคืบคลานด้วยรั้วเดียวกัน - คุณจะเป็นเหมือนเทพเจ้า!" จากอีกด้านหนึ่ง - มนุษย์ดึง Tsey smilivy wiklik รู้จัก Dostoevsky มากกว่าหนึ่งคนที่รู้จัก Russian bilina Visheslavtsev เล็งไปที่ก้นของโค้งงอมหัศจรรย์ของ Vasil Buslaev ราวกับว่าเขาไม่ได้กลายเป็นความฝันไม่ใช่ chokh” Yakos Buslauv เดินไปกับสหายของเขาและเตะหินสีดำเขียนในสิ่งที่เขาพูด: ผ่านหินทั้งหมดไม่ใช่ stribati แต่ stribne - หัวที่ชั่วร้าย ทันที Vasil Buslaev ลุกขึ้นปอกและซากินัฟ ความดังของการอนุญาตจะเชื่อมโยงผู้คนไปสู่รากเหง้าถาวรของความชั่วร้ายของซาตาน ขอบเขตของเสรีภาพเป็นศูนย์กลางของการสนับสนุนและการมุ่งเน้น

Lev Shestov เป็นผู้ให้การตีความที่เหมาะสมของการรักษาเท้าซึ่งมีขนาดเล็กในสวนเอเดน Biblia อ่านว่า: “งูที่ฉลาดแกมโกงสำหรับสัตว์ร้ายโปแลนด์ทั้งหมด ซึ่งพระเจ้าพระเจ้าได้ทรงเปิดเผย และเมื่องูพูดกับหญิงว่า: ทำไมพระเจ้าจึงพูดความจริง: คุณไม่เห็นต้นไม้ใดในสวรรค์? หญิงคนนั้นพูดกับงูว่า: เราสามารถเกิดผลจากต้นไม้ได้ เฉพาะผลของต้นไม้ที่อยู่กลางสวรรค์เท่านั้นที่กล่าวว่าพระเจ้าอย่ารบกวนและอย่าแหย่พวกเขาอย่าตาย ฉันพูดงูกับผู้หญิงคนนั้น: คุณจะไม่ตาย แต่พระเจ้ารู้ว่าในวันนั้นถ้าคุณ skushtuet มองตาของคุณและคุณจะเป็นเหมือนพระเจ้าที่รู้ความดีและความชั่ว” [Book Buttya: 2.17]

พระเจ้าได้ทันผู้คน แต่ในตอนกลางวัน ถ้าคุณขัดต้นไม้แห่งความรู้ดีและชั่ว คุณก็จะตาย เหมือนงู คุณจะเป็นเหมือนเทพเจ้า จี้ไม่มหัศจรรย์ ให้อาหารเชสตอฟ ฉันรับคำพญานาคเพื่อความจริง เชสตอฟเขียนเกี่ยวกับผู้ที่ก่อนที่อาดัมจะล้มลง ได้รับเกียรติให้เป็นผู้มีอำนาจทุกอย่างและเฉพาะเมื่อเขาใช้ความรู้ไปหมดแล้ว และในขณะนั้นเขาสูญเสียของขวัญล้ำค่าที่สุดจากพระเจ้า - เสรีภาพ “แต่เสรีภาพไม่สามารถเลือกได้ระหว่างความดีและความชั่ว ดังที่เป็นธรรมเนียมปฏิบัติในทุกวันนี้ เสรีภาพคืออำนาจของอำนาจนั้นที่จะไม่ยอมให้สิ่งชั่วร้ายเข้ามาในโลก พระเจ้าผู้ดีที่สุดในทุกสิ่ง ไม่ได้เลือกระหว่างความดีและความชั่ว ฉันไม่ได้สั่นกับเขาเพราะไม่มีเหตุผลที่จะสั่นสะเทือน: ไม่มีความชั่วร้ายในสวรรค์” [Shestov L ​​​​.: 147]

Otzhe, ludina ไม่ได้เป็นคนเลวทรามเมื่อได้เทผลไม้เพื่ออิสรภาพในการเลือกระหว่างความดีและความชั่วดังที่เธอรู้ผ่าน kushtuvannya กลายเป็นเสรีภาพเพียงอย่างเดียว Інші อิสรภาพมาจากผู้คน หากมีบรรยากาศแห่งชีวิต ขึ้นอยู่กับความรู้ ไม่ใช่จากไวรัส

Pragnennya sliduvati เราไม่เมตตาต่อความสุขและไม่รั้วจากผู้คนจากอาดัม ประวัติเดียวกันกับ Vasil Buslavim นั้นเป็นธรรมชาติมากกว่า Lyudin bazhaєเสรีภาพ? จิดังนั้น tse? Nietzsche และ K'orkegor เคารพในความจริงที่ว่ามีคนจำนวนมากที่ไม่ต้องการเป็นคนพิเศษ กลิ่นเจตจำนงของมาตรฐาน keruvatisya ละเลยผู้รักอิสระ ไร้ความคิด หนึ่งในทัศนะทางปรัชญาที่ฉูดฉาด เสรีภาพที่จะโผล่ออกมามีไม่มาก แกนแรกเป็นความขัดแย้ง: Lyudin เหมาะกับการเป็นทาสโดยสมัครใจ แม้กระทั่งก่อนที่ Nietzsche Schopenhauer จะทำวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับวิทยาการหุ่นยนต์ที่ผู้คนไม่ค่อยเบื่อหน่ายกับธรรมชาติ ยังไม่เสร็จ. ออตเช่ ไวน์นั้นมีทั้งวิลนี่และไม่ใช่วิลนี เรามักได้รับการสนับสนุนจากทาสแห่งความคิดและทัศนคติของผู้อื่น ทันทีที่ดูเหมือนว่าเราจะสามารถผ่านเวลาได้

การเติบโตอย่างเป็นทางการของผู้คนในแง่ของสังคมเกิดจากการขาดความเคารพต่ออัตถิภาวนิยม จามรีไม่ได้อยู่ที่นั่นยังคงเขียนว่า:“ อิสรภาพนั้นวิเศษมาก Kozhen สามารถรู้ได้ง่าย ๆ เพราะอยู่ในการมีเพศสัมพันธ์ของฉันและรู้จักตัวเอง และเหตุใดเราจึงควรมีเสรีภาพส่วนเกิน ในเมื่อเราไม่สามารถชนะได้ " คุณสามารถใช้ก้นเพื่อควบคุมห้องโดยไม่ต้องเข้าชาร์จ สำหรับ bulo ใหม่ที่จะเติมเต็มห้องเล็ก ๆ ที่มีหนังสือหนังสือวัตถุทางศิลปะ “ฉันเป็นคนขมขื่น ฉันเดินจากบ้านที่เรียบง่ายและจากอิสระ ฉันจะเดินจากห้องหนึ่งไปอีกห้องหนึ่ง หากฉันไม่มีโอกาสใช้เสรีภาพแทน” [เกอเธ่ 1964: 458] คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับ svidomy vibir จากด้านข้างของปัจเจก เช่นการเสพติดของจิตวิเคราะห์ที่จะนำมาซึ่งพฤติกรรมของผู้คนถูก "โปรแกรม" โดยศัตรูของความไร้เดียงสาที่ขับเคลื่อนโดยผู้บังคับบัญชา เป็นไปได้ที่จะดูว่าเป็น vchinok ที่เป็นระดับประถมศึกษาที่สุดหรือไม่ คุณสามารถโอนล่วงหน้าได้ทำให้เป็นไปไม่ได้ คุณต้องการที่จะเป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมย่อยของมนุษย์หรือไม่?

นักปรัชญาชาวอเมริกัน Erich Fromm เปิดเผยว่าเขาได้อธิบายปรากฏการณ์พิเศษของ svidomosty และพฤติกรรมของมนุษย์ - ในวิถีแห่งอิสรภาพ นี่คือชื่อหนังสือ จามรี บูลเล็ต ออกในปี พ.ศ. 2484 แนวคิดหลักของหนังสือ The Pole คือเสรีภาพ ถ้ามันทำให้ผู้คนมีอิสรภาพและให้ความรู้สึกที่ชั่วร้าย หรือในเวลาเดียวกัน ไม่ละลายน้ำ ถูกปลุกให้ตื่นขึ้นในความรู้สึกใหม่ของการไร้อำนาจและความวิตกกังวล การพึ่งพาตนเองได้กลายเป็นมรดกของความโดดเดี่ยวแบบนี้ Balzac อธิบายการขาดความสามารถในการพึ่งพาตนเองทางศีลธรรมของผู้คนและวิธีการสร้างเอกลักษณ์ให้กับพวกเขาใน "The Suffering of a Wine-Dweller" (ส่วนที่ III ของนวนิยายเรื่อง "Ranked Illusions"): ตัวฉันเอง หลอมรวมจิตวิญญาณของฉัน ”[จากปี 1997: 37]. Iakshho individ เข้าถึงความเป็นอิสระสูงสุดในความสว่างซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของจิตใจ แต่อิสรภาพได้กลายเป็นความมุ่งมั่นในตนเองที่ไร้ขอบเขต เมื่อสูญเสียความรกร้างทุกรูปแบบบุคคลก็เต็มใจที่จะหลงทางในตัวตนของเขาเอง” มีรั้วมากมาย เช่น โฮ้ ล้อมวงเสรีภาพของประชาชน คอยเตือนตนให้ใกล้ชิดกับเสาร้องเพลงของคน ใน "Brothers Karamazov" ควรใช้วลีที่เหมาะสำหรับการอธิบายค่าย - "Lyudina is vilna - tse หมายถึง vona samotnya"

ปรัชญาแห่งศตวรรษที่ XX ได้แสดงให้เห็นว่าเสรีภาพสามารถกลายเป็นผู้ขนส่งได้ เกินกว่ากำลังของมนุษย์ และเป็นคนที่สามารถถูกรบกวนให้ถูกรบกวนได้ สามารถพูดได้โดยไม่ต้องอธิบายเกินจริงว่าแนวคิดของ Schopenhauer นั้นสมบูรณ์เพราะมีลักษณะที่คาดเดาได้น้อยและมีอันตราย

"ส่วนที่เหลืออีกหนึ่งในสี่ของศตวรรษที่ XX ในวรรณคดีรัสเซียถูกสร้างขึ้นโดยผู้ปกครองแห่งความชั่วร้าย" - นักเขียนชาวรัสเซีย Viktor Orofev Win nagadu Turgensky Bazarov ผู้ซึ่งกล่าววลีที่มีเมตตาซึ่งไม่สำคัญว่าเขาให้ความหวังอันยิ่งใหญ่แก่ผู้คน: “ ลิวดินา คนดี หันหลังทิ้งขยะ ”.

อธิการสามารถส่งวลีนี้ไปยังวรรณคดีรัสเซียทั้งหมดได้ สิ่งที่น่าสมเพชหลักของส่วนสำคัญนี้คือราคาของการช่วยเหลือผู้คน มันยอดเยี่ยมอย่างไม่น่าเชื่อ และวรรณคดีรัสเซียไม่เข้ากับเธออย่างรวดเร็ว แต่ก็ไม่ได้ทำให้เธอประสบความสำเร็จอย่างมาก

นำการตกแต่งของชีวิตคนพาลชาวรัสเซียที่น่าสลดใจและผิดธรรมชาติ นักเขียนต่อสู้กับพวกเขาอย่างสุดใจ และการต่อสู้ก็เข้มข้นในสิ่งที่บดบังการบำรุงเลี้ยงของธรรมชาติมนุษย์ในแต่ละวัน เกี่ยวกับมานุษยวิทยาปรัชญาที่หายไปก็ไม่ได้เริ่มทำงาน ในผลลัพธ์ สำหรับความมั่งคั่งทางวรรณคดีรัสเซียทั้งหมด สำหรับภาพบุคคลทางจิตวิทยาที่ไม่เหมือนใคร สำหรับมารยาททางธุรกิจเชิงโวหาร สำหรับเรื่องตลกทางศาสนา สำหรับผู้ดูแลโลก ลัทธิความเชื่อถูกสร้างขึ้นมาก่อนปรัชญา มีการเปลี่ยนแปลงในแง่ดีในความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงที่อาจทำให้ผู้คนไม่ตระหนักถึงอนาคต

นักปรัชญาแห่งศตวรรษที่ 19 Kostyantin Leontyev กล่าวถึงศาสนาคริสต์ของ Dostoyevsky และ Tolstoy เกี่ยวกับการบรรเทาสาระสำคัญทางอภิปรัชญาและกล่าวถึงหลักคำสอนเกี่ยวกับ bikhumanistic ราวกับคาดเดานักการศึกษาชาวฝรั่งเศส โรซิยสกา วรรณกรรมคลาสสิก vchila ในขณะที่ zalishatisya vіlnoy peoplenoyu เข้าสู่สภาวะสุดขั้วที่ทนไม่ได้ Vzagal เสรีภาพและมนุษยนิยมถูกผูกมัดโดยลักษณะของคนรัสเซียอย่างไร้ขอบเขต ใครบ้างที่ต้องปรากฏตัวเพื่อคนรัสเซียแห่งเสรีภาพ?

ความเข้าใจที่ชัดเจนของ "Lyudin Migruyucha" เป็นสัญลักษณ์ของมุขตลก แพรนนียา เสรีภาพ ชี่ "ไหลเข้า" จากเธอ ปรากฏการณ์ของการกลายเป็นความเข้าใจ "การย้ายถิ่น" - กระบวนการของการพัฒนาแบบไดนามิกและแบบคงที่ของแข็งและการอพยพ Rossiyska lyudina เป็นราคาของ lyudin ซึ่งอยู่ติดกับการยุบตัวซึ่งขยายระดับความคึกคักของมันเอง Mandrivnistvo - tse ลักษณะของการรวมตัวของรัสเซียซึ่งไม่ค่อยมีใครรู้จักในรายการ Bakhtin อธิบายความตรงไปตรงมาใหม่ของชาวรัสเซียอย่างไม่รู้จบ: "Mandryvnik เดินบนดินแดนรัสเซียที่ไม่ซับซ้อนไม่มีใครตัดสินและไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับอะไรเลย" [Bakht]

พื้นที่เปิดโล่งของ Neosyazhny เปิดพื้นที่เปิดโล่งใกล้กับพื้นที่ที่กว้างที่สุด เอลมักจะติดเชือดเลือดจากการจลาจลของไวรัส ชนะ nibi vihoju yogo ด้วยเท้าของเขา กบฏ tse, mozhlivo, มึนงง, เสรีภาพ vimoga, อวกาศเป็นเสรีภาพ, การกำหนดตนเองเป็นเสรีภาพ และที่นี่ บนขอบของแสงและที่ขอบของร่างกาย มีการเติมอิสรภาพ มิตติ และวิชนอสต์ คนญี่ปุ่นเรียกว่า satori / "ความรู้สึก", "การไหลของวิญญาณ" / ทั้งค่ายสามารถกำหนดได้โดยอิสระ คนพเนจรคือคนที่โตขึ้น พวกเขามีกลิ่นตัวในราคาของความชอบธรรม พวกเขากลัวความไม่เที่ยง ความวุ่นวาย แต่กระนั้น พวกเขายังได้กลิ่นของอิสรภาพ ในภาษารัสเซียคำว่า "ธาตุ" ถูกบังคับให้เปลี่ยนเป็น ภาพยนตร์inozemnі: การเดทมันสำคัญนะ เพราะความจริงมันอยู่ในสายตา

สำหรับคนลงมา ธีมของ ruku vzagal นั้นแข็งแกร่ง Shlyakh yomu - tse kolo นิ้วของพระพุทธเจ้า z'ednani tobto การแยกตัว. มันโง่ถ้าอยู่ในตัวคุณ ด้วยเหตุนี้ วัฒนธรรมญี่ปุ่นจึงเป็นวัฒนธรรมของคำภายใน ความคิด และชี่ ไม่ใช่แบบ DIY

ที่ดินมีขนาดเล็กมีประชากรหนาแน่น - อย่าดื่มด้วยตาไม่ใช่ด้วยเมล็ดพืชด้วยความคิดเท่านั้น ภาพมนุษย์ของโลกที่หมุนรอบโลกได้พัฒนาความคล้ายคลึงกันจากแผนที่ทางภูมิศาสตร์ ความหมายของภาพคือเพื่อให้แน่ใจว่าพื้นที่นั้นปลอดภัย แผนที่ทางภูมิศาสตร์เป็นความเข้าใจที่สองเกี่ยวกับความต้องการและลักษณะปัญหาขององค์กร จิ๋วแสงสว่าง. ไม่จำเป็นต้องมีรูปภาพโดยเร็วที่สุด Їїจะต้องเสียค่าใช้จ่ายมากขึ้น คุณต้องการจะวางแผนที่ลงจนกว่าราคาจะขึ้นไปจนถึงจุดสิ้นสุดหรือไม่? ลูดิน "วีโฮจุก" ที่จะมาโบ ไป, lyudin คืออิสรภาพของ pragne ใครสามารถเห็น bazhayuchi หรือ bezposeredno voloditi?

ทันทีที่ฮีโร่ในประกาศยอดนิยมข้ามถนนไปสู่เรื่องตลกของข้าวของ เห็นได้ชัดว่าความแตกต่างระหว่าง KAZKOV และ OFFENSE Kazka ไม่ได้ให้ฮีโร่ของภาพ / บน vidmina ของนวนิยายที่ดี / ถนนมีลักษณะเรียบง่ายโดยจามรี viprobuvannya, pereshkodi; ตัวอย่างเช่น: "mineesh เผาไหม้ไม่สามารถเข้าถึงได้" หรือ "ไปไกลกว่าดินแดนที่ห่างไกล", "ท่วมท้นทะเลในมหาสมุทร" ฮีโร่สามารถสื่อสารและส่งผลให้เกิดเกตเวย์: "ไปทางขวา - โจรจะถูกฆ่า", "ไปข้างหน้า, ไปหาเพื่อน" ฯลฯ เพื่อขอเส้นทางที่มาจากนักจิตวิเคราะห์ / ใน คำศัพท์คาซัคของ oracle / oracle

การ์ด Ale zalom ไปที่ถนน - tse tabula rasa: "มาที่นี่คุณรู้ว่าคุณอยู่ที่ไหน ... "

Mandrіvnikสามารถทำอะไรได้บ้างไม่ได้ผูกกับ ochima แต่นำ yogo ใน ที่สุด vipadลูกบอลที่มีเสน่ห์หรือด้ายของ Ariadny ความเต็มใจของฮีโร่ต่อเจตจำนงของตัวเองได้รับการยืนยันในลักษณะนี้ คุณต้องการเดินทาง เรียนรู้ให้มาก และเหตุใดจึงเป็นเมตาดาต้าที่เป็นนามธรรม โรดแม็พไม่ได้มีการเปลี่ยนแปลงราคาแพงเหมือนที่สืบทอดมา Vona ขยายไฟและไปที่ศูนย์ - ในบ้าน Yakbi mandrіvnik mav มีแผนที่โดยละเอียดของสถานที่ จากนั้นองค์ประกอบของการขึ้นราคาก็ถูกสร้างขึ้น เสรีภาพของภูมิศาสตร์ "น่าเบื่อ" ที่ SHLYAH ปล้นเขาเพียงแค่ย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง พอใจกับการซูมด้านหน้าє ขาดอิสรภาพภูมิศาสตร์, ale pragnennya เสรีภาพภายใน สิ่งที่น่าตกใจของ viprobuvan นั้น "satori" ฉันจะดูมัน rosumіnnya shlyakh - tse ความกว้างขวางของการกระจัดเหมือนสิ่งที่เป็นนามธรรม วางทางจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง พญานาคแห่งชีวิตมนุษย์เพื่อพญานาคเพิ่มเติมแห่งความกว้างขวาง ภูมิทัศน์ของแสงมนุษย์กำลังเปลี่ยนแปลงไปตามกระแสหมอก นักปรัชญาแห่งศตวรรษที่ 19 แบ่งวีรบุรุษออกเป็นสองประเภททางสังคม - จิตวิทยา: "แมนเดรล" และ "บ้าน" Mozhlivo, "kazka" Kostyantin Batyushkova "Mandarin and Homes" / 1814 / ผสมผสานการจัดหมวดหมู่นี้ นักปรัชญาได้ตั้งครรภ์คนรัสเซียสองประเภท: ลูกหลานของวัฒนธรรมปีเตอร์สเบิร์กที่ยิ่งใหญ่ - "vichny shukach" และ "Moscow domosid" Mandryvniki เข้มแข็งเพื่อไม่ให้จบโดยไม่มีการรักษาความปลอดภัย: อยู่ในพื้นที่ที่ดีและชั่วโมงประวัติศาสตร์เพื่อเข้าสู่วิญญาณสังคมที่ไม่มั่นคงเช่นฝูงชน NATO, masa ในประเทศและ dovirlivi "manilovi" ดีและผ่านไปได้ด้วยการยึดการรุกรานของแสงภายนอก ไม่ได้เกิดจากเปลือกของตัวละครที่เลวทราม แต่โดยเปลือกของแสงเชิงวัตถุที่พวกมันสร้างขึ้น การจำแนกประเภทดังกล่าวได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อประโยชน์เพิ่มเติมของสถานที่สำหรับ svidomost ทรัพย์สินประเภท Misto yak เป็นหัวข้อเก่า เกี่ยวกับผู้ที่อยู่ในผิวหนังєปีแห่งการเปิดเผยของพวกเขาเอง Kazati ดูเหมือนว่าผิวของสถานที่นั้นก็มีจิตวิญญาณที่พิเศษเช่นกัน คุณสามารถตามจิตวิญญาณและการกำเนิดของผู้คน ประวัติศาสตร์ ตามภาพความคล้ายคลึงของ Mysky Face นั้นได้ Fiziognomy ไม่ใช่สาขาวิทยาศาสตร์ แต่ที่นี่ก็เป็นสิ่งเดียวกันที่จะพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ " ลูดินน้อย"ฉันจะให้กำเนิดการลิดรอนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Pushkin, Gogol, Dostoevsky, A. Biliy, Blok, Mandelstam และสำหรับพวกเขารับรู้ "ตำนานแห่งปีเตอร์สเบิร์ก" บ่วงแร้ววางเหมือนบาร์โค้ดที่อันตรายถึงชีวิตปีเตอร์สเบิร์กไปยัง "เด็ก" ที่ไม่มีความสุข

วีรบุรุษสองประเภทไปดู: วีรบุรุษที่ได้รับคำสั่งให้ใช้ชีวิตของคนเหล่านั้น / Hermann, Raskolnikov / และวีรบุรุษผู้สนุกสนานกับเจตจำนงและเสรีภาพและเริ่มต้นก่อนที่บทกวี "กวีนิพนธ์" ของเมืองจะหมุนเวียน

Shche Solovyov หลังจากดำเนินการพัฒนาระหว่าง Zakhidnaya / "Girskaya" และ "Kam'yanoy" / และ Skidnoy Europe / Russia "Rivninnoy" และ "Derev'yanoy" / Persha มีลักษณะเฉพาะในช่วงต้นของการกระจายตัวของรูปแบบความเหนียวของสถานที่ต่างๆขอบเขตทางนิเวศวิทยาและวัฒนธรรม เพื่อน - ในวิชนิมพังทลายลงเหนือพื้นที่กว้างใหญ่ไร้พรมแดน ทั่วทุกทิศทุกทางของชาวโลก ในเวลาเดียวกันจิตใจทั้งหมดของความเสื่อมโทรมของชาวโรมันและความเสื่อมโทรมของไซเธียนส์ / ไม่สดใสในหมู่ชาวกรีก แต่เป็นคำพูดของความหมายของพื้นที่ /

อย่างไรก็ตามในรัสเซียเองมีรูปแบบpanіvnіสองรูปแบบ - "จิ้งจอก" และ "ทุ่ง"; กลิ่นเหม็นในการดำเนินการแจกจ่ายที่ไซต์ของ Pivnichnoy และ Pivdennoy Rusi การกำหนดลักษณะของїkh Solovyov เขียนว่า: "ขั้นตอนที่ทำให้หลงไหลในหัวของคนเร่ร่อนเร่ร่อนชีวิตคอซแซคด้วยรูปแบบดั้งเดิม lis nibilsh ล้อมรอบการเริ่มต้นทำให้ผู้คนนั่งมากขึ้นเซมสกิมขี้อาย - เราได้สิ่งที่ดีที่สุด" [245] . เสียงของจิตวิญญาณของไวน์ คนรัสเซียและศิลปะของไวน์ ภาพ ฮีโร่พื้นบ้าน, sclavi ที่นิทานพื้นบ้านรัสเซีย, ความโกรธที่เศรษฐี biline, นาดาลที่เปลี่ยนเป็นคอซแซค / Ill Muromtsya Navit เรียกว่า "Old Cossack" /

ลุกขึ้นมักจะโกรธกับผู้ถูกเนรเทศและในขณะเดียวกันก็นำการมองเห็นของผู้คนมาสู่ "ชายชรา" ของบรรพบุรุษของพวกเขา Iznuyut: แบ่งปัน vignantsi, vignantsi โดยพระเจ้า, vignantsi ที่ดินขาดแคลน เพื่อที่เราจะได้ใกล้ชิดกับการดู "การเรียก" ด้วยแผนการของพวกเขาє ขับไล่เราให้อ่อนน้อมถ่อมตน: เพื่อพินาศในผู้คนใน NATO ในตัวเอง PITI, SCHOB IS LOST หากคุณมองการตำหนิราวกับว่าพระเจ้ากำลังถูกตำหนิ ตัวเลขก็มาถึงปริศนา: Adam, Lot, Moses, Hagasfer ... vidshtovhnuv yogo พูดว่า: "ไปอย่าโง่" “ ฉันไป - เมื่อพูดว่าพระคริสต์ - สีแดงเข้มเดินจนถึงสิ้นวัน” ในเวลาเดียวกันกับ Agasfer ฉันมีความสำคัญต่อภารกิจมาก

ในประวัติศาสตร์ของล็อต พระเจ้าอยู่เหนือไม่มองย้อนกลับไป แต่ด้วยพระองค์เอง พระองค์จะทรงถูกปลด Vignannik Lot ซึ่งอาศัยอยู่ในถ้ำ Girskiy ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากสถานที่ในพระคัมภีร์ของ Sigor เป็นผู้ก่อตั้งลัทธิสากลนิยม Cosmopolitan Lot นั้นไม่มีประโยชน์ที่จะมองไปรอบๆ หากศูนย์กลางของสเตคอยู่ตรงกลางของสเตค เดินในวงปิดเหมือนปราชญ์ผู้เคร่งศาสนาและชอบธรรม ผู้ถูกล้างสมองอย่างน่าสยดสยอง Vignania ให้อิสระแก่คนที่ฉันรัก ประวัติศาสตร์กับลูกสาวจะเริ่มต้นขึ้นในฐานะสัญลักษณ์ของความคิดสร้างสรรค์ใน Vignania ลูกสาวของพวกเขาในวัยชราเป็นจำนวนมากนั้นคล้ายกับพลังแห่งความคิด Visnovok: ความคิดสร้างสรรค์เป็นรูปแบบเดียวของการประกันศีลธรรมและเสรีภาพใน Vignanna การเดินทางของชาวยิวจากอียิปต์ จุดเปลี่ยนของโอดิสสิอุส การเดินทางของมาร์โค โปโลสู่อินเดีย วิสัยทัศน์ของอเมริกา โปโลแห่งจักรวาล ชีวิต shlyakhพระเจ้า.

โครงสร้าง vimir ไปยังเส้นทางของเสาตามจังหวะและจังหวะที่กำหนดไว้: การบรรจบกัน, การสืบเชื้อสาย, ช่วงเวลาของ zupins ทิมเองได้รับสิทธิ์ในการดูระดับของอุปทานส่วนเกิน: ผลลัพธ์, เรื่องตลกบนท้องถนน, การเลี้ยว, การทื่อ, การไม่โค้งงอ ชั่วโมงที่จะเป็นพิกัดของเส้นทางสู่ความรู้ ชำระล้างคุณธรรม ซะกาเชนยัม Podolannya shlyakh เป็นรูปแบบทั่วไปสำหรับเกมคอมพิวเตอร์สมัยใหม่ สัญลักษณ์ของถนน ta shlyakhi - tse พบสัญลักษณ์เพื่อความสมบูรณ์แบบ / โดดเด่นด้วยอันดับ cholovic falic ของลูกศร /

พวกเขาเลี้ยงนักปราชญ์มากมาย แต่พวกเขาก็ครอบงำพวกเขา มัน. Kasavin stverdzhu, scho tse - "LOVA" ในขณะนี้ Aje mavpis ใช้ช่วงเวลาที่ดีและทำให้พวกเขากลายเป็นคน หากคุณลงมาจากต้นไม้เร็ว คุณจะกลายเป็นผู้หลอมรวม ในเวลาเดียวกันยิ่งผู้คนเติบโตขึ้น - การสืบเชื้อสายมาจากต้นไม้เพื่อน - การเติบโตของโลก จากชั่วโมงนั้น ยุคประวัติศาสตร์ทางผิวหนังก็ถูกทำเครื่องหมายด้วยการตั้งถิ่นฐานใหม่ของประชาชน Schorazu tse vіdbuvalosya หากมีการเปลี่ยนแปลงความคิด เมื่อใดก็ตามที่ผู้คนเงียบในหมู่เพื่อน พวกเขารู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้า izgoєm, vin ishov / tobto ผลของการเคลือบทั้งหมด /.

ยิ่งกว่านั้น Lyudin กำลังอพยพ - ราคาของ lyudin ซึ่งติดอยู่กับความแข็งแกร่งของพี่น้องของเขาในเผ่าเดียวกันมากที่สุด Shlyah yomu dodatkovy dosvid, pochuk แห่งอิสรภาพที่มากขึ้น

ชนะฮิบะเพื่อสร้างด้วยการฝึกฝนกับวัยรุ่นที่เป็นไมเกรนของตัวเองโดยผูกพื้นที่กับตัวเองโดยไม่ต้องอยู่ท่ามกลางพวกเขา

ข้อห้ามกว้าง ๆ เบ็ดเตล็ดที่กำหนดโดยการระงับระหว่างมวลของโลกออกจากพื้นที่ภายในความเข้าใจผิดเป็นพื้นฐานของข้อความเกี่ยวกับ "ของเราเองและคนแปลกหน้า" Budinok ที่ vognische เป็นสัญลักษณ์ของชีวิต Mandruvannya - cholovisa. เพิ่มราคาของพื้นที่ที่ spovilnyu ชั่วโมง ปัญหาและราคาเท่านั้นที่สามารถเพิ่มขึ้นได้เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง Ivan Tsarevich มีความผิดในการกวาดล้างเหล่าผู้ยิ่งใหญ่ กวาดล้างสโมสรที่ยิ่งใหญ่ รู้จัก Sudzha เกินกว่าสามทะเล และหันหลังกลับในสามวัน พื้นฐานออนโทโลยีก็มีความสำคัญเช่นกัน Tilo nibi ถูกยึดโดยบูธ Tilo มักจะเป็นเหมือนบาดแผล ดังนั้นจึงมีเปลือกที่รู้ її อยู่ในบูธ ตัวละครของดอสโตเยฟสกีมาถึงกลางพื้นที่พิการที่แบนราบ: ที่ "คูทาห์", "ห้องโดยสาร", "ทรูนาห์", "ชาฟาค", "คิมนาเตนกา", "โพรง" บูธได้รับรูปทรงฉันจะมอบให้กับวิสัยทัศน์ Inter'єrเล่นบทบาทของ shkaralupi, เปลือกหอย, ravlik เล็กน้อย, จนถึงการเติบโตใด ๆ, ดีกว่าอันตรงกลาง, มันแย่ลงไปอีก b "Schob vovki bouly sitіและvіvtsіtsіlі" มีภาพที่ตีโพยตีพายของสิ่งต่าง ๆ ในลักษณะนั้น: เขาวงกตที่มีลูกผสมเช่นภมรซึ่งจะไม่แพงเกินไป เขาวงกตเป็นวิธีที่ยอดเยี่ยมในการเปลี่ยนภาพลักษณ์ของคนหนุ่มสาวในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์: เรียกพวกเขาและทุกวิถีทาง

ภูมิศาสตร์ของแสงนั้นร้องขอให้สร้างต้นแบบที่คล้ายคลึงกันของโครงสร้างของข้อความ ภูมิศาสตร์ของโรงกลั่นเหล้าองุ่นเปรียบเสมือนมรดกของโรงกลั่นเหล้าองุ่นที่มีราคาแพงกว่าและยิ่งห่างไกลจากทุมมาเชนเนีย ข้อความ - tse dosvid migratsii

Dovlatov เปิดโอกาสให้ฮีโร่ของเขาขยายพื้นที่อยู่อาศัยของพวกเขาและตาม "การรวบรวม" ของจุดเพื่อนำพวกเขาไปไกลกว่าข้อความในแม่น้ำ іnshy / ในชีวิต metatextual / มนุษยนิยมที่ยิ่งใหญ่ในการเขียนได้สร้างฮีโร่พร้อมกับผู้ถูกใส่ร้ายในผู้ติดตามมากเกินไป ขอบฟ้าของ "ชีวิต" จะนำพาไปสู่ราคาสูงสุด และสิ่งนั้น "ตายโดยไม่เพิ่มโรคหัดทางโลก" [Dovlatov 1995: 205] ก็ไม่สามารถทำได้

“ ฉันชื่อ chimalo khadzhuvav ด้วยแสง” - คุณสามารถอวดได้ในฐานะวีรบุรุษที่ร่ำรวยที่สุดของศตวรรษที่ XX ฮีโร่ของ Dovlatov ค่าซ่อมแพงขึ้นจากด้านหลัง เด็กน้อย Mitka Florensky zroblenіเช่นนั้นพวกเขาวาดตัวละครเอง ชื่อของจำนวนเกินของ suvorosti และการคลายความดั้งเดิมและการพับ คนเดินตาม. ผู้ดูแลจากพวกเขาไปถล่มสุนัขกลาชา คุณไม่ควรยืนอยู่บนที่ ลัดเลาะผ่านป่า สร้าง ล้มลงเพราะคำนินทาทั้งหมดของคุณ “ Mitek tezh ไม่ใช่คนธรรมดา แต่เป็นตัวตลกเหมือนความลับในการเดินด้วยเชือก” [Genis 1997: 11] ผลของ Dahu ที่บิดเบี้ยวปรากฏขึ้น: แสงซึ่งตกตะลึงจากเบื้องบนก็พังทลายลง Zmyuyuchi ทุกชั่วโมงและพื้นที่ vin mandruk และคำสั่งคือ karty, shchob, พระเจ้าห้ามไม่ให้หลงทาง Adzhe tilki zdіysnyuchi วิธีที่ยอดเยี่ยมสำหรับผู้คนในการต้อนรับแสง และตอนนี้พวกเขายอดเยี่ยมมาก

ไปจากผู้คนจากเมืองเก่า - ประเภทของข้าวด้านของเรา ฮีโร่เป็นไวรัลไม่ว่าจะในถนนที่ห่างไกลหรือในที่ห่างไกล คุณลักษณะหลักของราคาที่เพิ่มขึ้นคือราคา Єกระเป๋าเดินทางในความจริง - ความสุข - shukach ทางปรัชญาใน bulldyga Vintsya Orofev แม่นยำยิ่งขึ้นราคาไม่ใช่วาลิซก้า แต่เป็นวาลิซก้า เป็นสถานที่ลึกลับของคลังแสงการเต้นและโรงแรม Trima svіy shlyah Venechka tudi, "สวรรค์และโลกโกรธ, มาร vivchitsya ถึง zirki", พระเจ้าผู้เป็นที่รักสำหรับผู้ที่เอ้อระเหยและป่องในแสงของคนใบ้อย่างที่พวกเขารู้จักตัวอักษร "ยู" Trima กับ shlyakh ที่ nevimovnі, Pіvnіที่เคยได้รับพร แนวคิดคือต้องเสียค่ายาและสาวพรหมจารี ซึ่งคุณต้องจ่ายจักรยาน เนื่องจากถนนทุกสายมุ่งไปในที่เดียวกัน ในการนำทางโดยไม่ต้องผ่าน Kazkovo Alisi คุณสามารถถามว่าคุณต้องการไปหรือไม่ จากนั้นคุณต้องไปที่นั้นและตัวคุณเอง หากคุณต้องการไปที่สถานีรถไฟ Kurskiy หากคุณต้องการไปทางขวามือ ถ้าคุณต้องการ ถ้าคุณต้องการตรงไป Tilki u kazkah єทางเลือกในการสั่น การเลือกเส้นทางของมุมมองและกฎหมายของคุณ "นิช, ถนน, ลิชทาร์, ร้านขายยา ... " - ดูแถวปากซอยของบล็อก ต่อหน้าต่อตาเรา - ไม่มีที่ไหนให้ไปที่พื้นผิวเรียบเหมือนกระจก Lyudin ยืนอยู่บนสะพานและตื่นตาตื่นใจเมื่อเห็นผืนน้ำ และคิดว่าชีวิตนั้นไม่มีตา และความตายยังคงไม่มีตา Vasil Gippius ที่วางสายและพูดกับ Blok ว่าไม่ลืมอันนี้ แต่นั่นเป็นบูธที่ร้านขายยา บล็อกของความร้อนไม่ได้ยินและเป็นลบ: ผิวหนังที่บ้านєร้านขายยา” ร้านขายยาเป็นสัญลักษณ์ระหว่างการเปลี่ยนแปลงของชีวิตไปสู่ค่ายมรณะซึ่งเป็นจุดของถนน Venichkin ไม่สำคัญใน cob nezvorotnist ทางของเขา / kudi b ti not ishov ทุกคนจะมา kudi slid / ฮีโร่กำลังปล้นทางขวา / "ชอบธรรม" / ตรงและตัดแต่งทางกับพระเจ้าและเทวดา

Sidag vin ที่รถม้ามืดยึดติดกับหน้าอกของสิ่งที่ดีที่สุดและดีที่สุด แต่ใน є ใหม่ - valise ของเขา คุณสามารถคิดได้ว่าวิธีที่ youmu จัดเรียงกระเป๋าสัมภาระด้วยไวน์พอร์ตและเหล้า ที่มีการเต้นรำเป็นรูปเป็นร่างที่พวกเขาแขวนอยู่เป็นแถว Ale nіดังนั้นnіzhnoมากในการบีบไวน์ไปที่หัวใจของฉันอย่างระมัดระวังฉันจะปิด valise navit todіถ้ามันว่างเปล่า วาลิซาคือทุกสิ่งที่สะสมมาตลอดชีวิตของเธอ เมื่อส่งเสียงร้องต่อหน้าพระเจ้ากว้าง navstizh เนื่องจากมีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถมองเห็นวิญญาณของเขาและหนวดของ viclav เหมือนในจิตวิญญาณ: "ดูแซนวิชกับเนื้อที่มีเขาเป็นเวลาสามสิบเจ็ด" “ท่านเจ้าข้า แกนของติ บาชิช ฉันกำลังพยายามทำอะไรอยู่ เอล ฮิบา tseฉันต้องการ? ทำไมจิตวิญญาณของฉันถึงมีค่า? ผู้คนมอบแกนให้กับฉันเพื่อแทนที่แกนที่จิตวิญญาณของฉันเป็นผลรวม” [Ven. Єrofєєในปี 1997: 96] พระเจ้าผู้ทรงเป็นและใครคือบุตติ Suvoriy / ในเรื่องสีฟ้า / เบียร์และความเมตตากรุณาอย่างไม่เห็นแก่ตัวและสนับสนุนอาหารมื้อใหญ่ทันทีจาก Vinochka ลูกอายุสั้นของเขา

valizi doviryana เจียมเนื้อเจียมตัวและน่ากลัวถูกกีดกันจากเทวดาและพระเจ้า วาลิซาเป็นวีรบุรุษนักรบประเภทหนึ่ง ตามความผิดครั้งใหม่ มันเป็นกระแสที่ตรงไปตรงมา มันเหมือนกับว่ามันคือชีวิตของโลก ไม่ใช่ในหน่วยกิโลเมตรและไมล์ แต่เป็นหน่วยกรัมและหน่วยลิตร / "จากถนนของเชคอฟถึงจุดที่ฉัน จะไป ...

Vinochka pam'yatak, shho “valiza มีความผิดในการนอนระหว่างทางตามรถไฟ” [Ven. Єrofєєv: 1997]. Valiza เป็นนักแม่นปืนที่สามารถปกป้องโดยเทวดา แล้วเดอ วีน วาลิซก้าล่ะ? ทูตสวรรค์ที่ไม่ดีไม่ยอมให้พวกเขาเข้ามา มองไม่เห็นพวกเขา ไม่แก้ไขโดวิริของ Venech ไม่เคารพในความมั่งคั่งร่ำรวย รวมอยู่ในสภาพแวดล้อมทั้งหมด เช่นเดียวกับความฝันที่น่ากลัวและยิ่งใหญ่ฮีโร่ก็ขว้างรถม้าที่ว่างเปล่า bazhayuchi แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญของเขาถูกบริโภคต่อหน้า Pokrov เอง / สถานที่ของเขต Petushinsky /, ale nemaє yogo valise / amulet ที่สามมากซึ่งผูกติดอยู่กับแสงที่เรียกเข้า, เข็มทิศ / ฮีโร่กลายเป็นล้อเล่นมากขึ้น และข้างหน้าเขามีผู้หญิงคนหนึ่งในชุดดำ "เจ้าหญิงเนฟทิชน่า", valet Petro / zradnik - อัครสาวก /, พยุหะของ Eriniy ผู้ส่งสารของกองกำลังสีดำทั้งหมด “ยูดูจิจากถิ่นกำเนิดอย่าหันหลังกลับ ไปกินอุ้งเท้าของเอรินีให้มากขึ้น” ฮีโร่ไม่ปฏิบัติตามกฎของพีทาโกรัส สำหรับตำนานบางเรื่อง กลิ่นเหม็นเป็นลูกสาวของโลก สำหรับคนอื่นๆ - ราตรี ไม่มีเอลจามรีอยู่ที่นั่นกลิ่นเหม็นєจากส่วนลึกของแสงใต้ดินและเคยบนไหล่ของพวกเขาและงูหมุนวนอยู่บนหัวของพวกเขา กลิ่น - การลงโทษสำหรับบาปมีส่วนเกี่ยวข้อง ไม่มีพลังใด ๆ จากความบริสุทธิ์ของคุณ เพื่อที่ zahist ที่สวยที่สุด - อย่ามองไปรอบ ๆ อย่า shkaduvati เกี่ยวกับ zniklu valiza เกี่ยวกับการดับเด็กเมื่อคุณพูดตัวอักษร "yu" กับฉันเกี่ยวกับผู้หญิงที่เป็นแก้ม แต่ zinuvati สวยงามกว่าสำหรับฉัน ที่ griks มนุษย์ทั้งหมดส่งฉันไปทางด้านขวาเพื่อปัจจุบัน” , kazati ที่มีสุขภาพดีในช่วงเจ็ดสิบที่ผ่านมาและคิดเกี่ยวกับการฆ่าตัวตาย / สี่สิบครั้งล้มเหลว ... และทั้งหมด / ถูริมฝีปากและหัวฉีดตามลำดับเช่นเดียวกับความบาปทั้งหมดของความกระตือรือร้นของคุณในความหวังว้าว Slyoz ที่จะเอาชนะรสหนุกที่ได้สัมผัส ”[พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดชบรมราชกุมารี Єrofєєในปี 1997: 117] และสำหรับสิ่งนั้นเหมือนนางฟ้าจะ regotati และพระเจ้าจะไม่ทิ้งคุณให้กลายเป็น Diva-Tsaritsa นั้นแม่ของทารก "พ่อที่รัก / І.X./ เหมือนตัวฉัน” วิธีค้นหาวิญญาณที่ไม่มีวาลิซีด้วยวิญญาณที่คุณต้องการ เหนื่อยกับสิ่งนั้นไปในความหวังของประตูเหล่านั้น ดู, วิธีจุดชนวนใหม่ให้กับ Viflem ทันทีที่มีประชากร New Nemovlya ราวกับว่ามันจะล้าหลังและไม่เคยพูดตัวอักษร "yu" ซึ่งน่าเบื่อมากและจบความชอบธรรมของคุณ / "praviy" / shlyakh ในเลน Spravzhny Rai-Pivnya

Dovgo zdavatimetsya แต่ฮีโร่ยังคงเสียใจ kolishnє / valiza / และมองไปรอบ ๆ เหมือนทีมของ Lot ในที่ที่มีการเผาไหม้ แต่มีโลกใบใหญ่ที่จะนำผู้ที่จะไม่เป็นเหมือน Lot ปลุกปาฏิหาริย์ของฉัน จะหายไป เพื่อระงับราคาไม่ฉุนเฉียว แต่เป็นไพรเมอร์

Valiza Dovlatov มีหนึ่งในฮีโร่หลักและมีวิธีที่จะเก็บทุกอย่างไว้ในที่เดียว Zgadaimo ฉันจะตรวจสอบกล่อง หน้าจอของ Shmelivsky Gorkin กล่องของ Chichikov A. Biliy ถูกเรียกว่า "ทีม" ของ Chichikov - zhіnoch hypostasis ต่อภาพ / porіvn เสื้อคลุมของ Bashmachkin - "kohanka one nich" /. ในทำนองเดียวกัน Plyushkin, Chichikov หยิบขยะทั้งหมดที่หน้าจอ: โปสเตอร์, zirvanu zi stovpa, ตั๋ว vicoristany อย่างที่คุณเห็น สุนทรพจน์มีมากขึ้นไปอีกเพื่อที่จะบอกเกี่ยวกับผู้ปกครองของพวกเขา ได้กลิ่นของการรับว่า "สุภาพบุรุษ" ไม่ใช่วิลนี่เราจะถูกดึงดูดไปยังคนสุดท้ายและเราจะผ่านคำปราศรัยของเรา สัญลักษณ์แห่งอิสรภาพคือการช่วยตัวเองของ lyudin ซึ่งจะมีราคาสูงขึ้นє เอลน่าเบื่อโดยไม่มีอะไรเลย ผู้ที่ปฏิบัติเพื่อเสรีภาพในชีวิตด้วยเสรีภาพในความตาย: ถ้า Oleksandr แห่ง Macedon เสียชีวิต เขาได้ขอให้ Krishtsi Truni เปิดสองช่องสำหรับมือของเขาเพื่อแสดงแสง แต่เขาไม่ได้ทำอะไรเลย

วาลิซาของ Dovlatov เป็นคุณลักษณะของการขึ้นราคา และประการแรกคือวาราซนิกของการประท้วงทางอารมณ์จนถึงแสงของวัน Valiza เป็นสัญลักษณ์ของสุขภาพและ Vignania มันไม่ใช่ลุควีไอพีของฮีโร่โคคายูชอยที่จะแข่งขันกับวาลิเซ่: “มีการหยุดที่แน่นแฟ้นยิ่งขึ้นไปอีก สำหรับฉัน. Vaughn Bula สงบ ดูเยือกเย็นและแข็ง จามรี kut valizi ” [Dovlatov II 1995: 232]

ผู้เขียนได้รับการตีความใหม่ในลักษณะเดียวกัน: ric-lyudin / ประเพณี gogolivska /, ric-symbol / symbolism /, lyudin-symbol / ประเพณีของลัทธิหลังสมัยใหม่ / เพื่อให้คล้ายกับร้อยแก้วของเธอเองในการถ่ายทอดความรู้ ที่ผ่านมา.

ถ้าตามธรรมเนียมของลัทธิหลังสมัยใหม่ ค่าใช้จ่ายในการโพสต์ถูกยกขึ้นในลักษณะของ vivchennya svitobudov และจิตวิญญาณของวีรบุรุษ Dovlatov ก็มีราคาสูงขึ้นซึ่งเป็นกระบวนการที่ไม่จำเป็นและยาก Zdobuvshi จากเสรีภาพของผู้เขียน oversubstantiated ฮีโร่ของ mri เกี่ยวกับสถิตยศาสตร์ Porіvnyuchiด้วยครีมของ Valeriya Narbikova "... และมีราคาแพงกว่า ... " ใจของฉัน แต่สำหรับเธอมันแพงกว่า - มันไม่ได้ถูกกีดกันจากวิธีการจัดหาที่มากเกินไป แต่จิตวิญญาณ: “ ครั้งหนึ่งในฤดูหนาว สตูดิโอของการเดินทางของฉัน มีสองห้องนั่งอยู่ข้างห้อง มีกลิ่นเหม็นไปที่คนเดียวกัน ... ” -“ แล้วเธอมีวิญญาณรัสเซียไหม ” มันแพงกว่า - เป็นเพียงโอกาสที่จะพูดคุยเกี่ยวกับผู้ชายคนหนึ่งเปลี่ยนวิสัยทัศน์และอยู่ในโลก ตัวอย่างเช่นที่ Dovlatov ที่ "Roses to a New Apartment" การเคลื่อนไหวนั้นเชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องขยะและภัยพิบัติ: vitsvili เต็มไปด้วยพรมไวน์พอร์ตสถานการณ์ที่ไม่น่าพอใจสุนทรพจน์ราคาถูกไม่ดีการพึ่งพาตนเอง - ทั้งหมดที่จะตำหนิสำหรับ "คนอื่น" หากมีการกล่าวสุนทรพจน์มากมายรอบ ๆ บ้าน ห้องก็เริ่มที่จะนาคดูวาตีเรือโดยรู้เท่าทันการเกิดอุบัติเหตุของเรือ: อุลามะแห่งแผ่นไวยากรณ์เกมเก่า ... หลายร้อยตาประหลาดใจกับฮีโร่ที่อยู่ตรงกลางของ สุนทรพจน์ของเขา ท่าของ Luda อยู่ที่ห้องของ viglyad ที่วาดไว้และเปลือยเปล่า บ้านหลังเล็กของคุณนาย Varya Zvyagintseva มีโอกาสได้รับการต้อนรับในฐานะหญิงวัยกลางคนที่ไม่สวยนัก แต่ราคาถูกและว่างเปล่าเหมือนเฟอร์นิเจอร์ พวกเขาเพิ่งถอดหน้ากากปลอมออกและมาพร้อมกับนางเอก Buninsk ที่ลึกลับและแปลกประหลาด / "ทางด้านขวาของ cornet Ulagin" / ขณะที่เธออาศัยอยู่ในห้องที่มีผ้าม่านที่ viglyad krill kazhan ท่ามกลางแสงแห่งความลึกลับและ หนึ่งลึกลับ ทันทีเพื่อสร้างห้องเพื่อแก้ไขกลายเป็นนางเอกที่ชั่วร้ายและน่าสมเพชนางเอกของการวางตัวและแก่ชราไม่ใช่เพื่อสุนทรพจน์ที่ยอดเยี่ยมในขณะที่พวกเขาเล่นบทบาทกระพริบเพื่อใช้จ่ายในราคาถูก พลังของพ่อมดแห่งจิตวิญญาณ คนสวย- แต่งหน้าติดทน ผู้กำกับมาลินอฟสกี้ไม่ได้พูดวลีที่ฉันจะอธิบายลักษณะของผู้ที่จะถูกเห็น: สุนทรพจน์ znezinuyut svit และผู้คนอย่างหายนะเช่นเดียวกับในชีวิตใหม่ การย้ายชีวิตไปสู่คนคนหนึ่งหากส่วนที่เหลือของจิตใจของเขาต้องการที่จะออกไปตามทางของเขาเขาจะปฏิเสธสิทธิ

เมื่อ Sergiy Dovlatov ฉีกวัวด้วย valise:“ มีความอัปยศในวัวดังนั้นฉันจึงดูถูกและลดน้ำหนัก ต้องการ, nachebto, іมิติ, і horns ทริกเกอร์ Zvychayna นั่นทำให้สี่เหลี่ยมจัตุรัสมากขึ้น และ tsya - valiza อัดแน่นไปด้วย yalovychina และผ้าแขวน” [Dovlatov II 1995: 244] จี้ไม่เหมาะกับไทโล จามรี จามรีภาระที่เกินทน มันยากไหมที่คนจะโฟกัสไปที่บาซานนั้น? ทำไมคุณถึงนึกถึงสุนทรพจน์ ทำไมคุณถึงต้องปฏิเสธคำปราศรัยและเสรีภาพของ bazhany ถ้าคุณตัดมันจนตาย จนถึงประเทศจีน?

อ็อตเช่ การขาดเสรีภาพของประชาชนเริ่มต้นด้วยระดับความสุภาพต่อเนื้อหาในเรื่องนั้นๆ จนถึงชั่วโมงและพื้นที่ที่เฉพาะเจาะจง ในเวลาเดียวกัน การขาดอิสรภาพไม่สามารถเอาชนะ bazhannya ของฮีโร่ได้

วรรณกรรม

1. Batkin L. "นั่นคือแกนอะไร - เหมือนกัน" //ประพร. - 1995. - ครั้งที่ 2 - ส. 189-196.

2. Bakhtin M.M. สุนทรียศาสตร์ของความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา - M.: ดู "Mystetsvo", 1986. - 444s.

3. Biliy A. สัญลักษณ์จามรี svitorozmіnnya - M.: ดู "สาธารณรัฐ", 1994. - 528s.

4. Boguslavsky V.M. Lyudin ในกระจกของวัฒนธรรมรัสเซียวรรณกรรมและภาพยนตร์ - M.: ดู "Cosmopolis", 1994. - 238s.

5. Visheslavtsev B.P. จริยธรรมของอีรอสที่สร้างขึ้นใหม่ - M.: ดู "สาธารณรัฐ", 1994. - 368s.

6. Dovlatov S.D. ร้อยแก้ว Zibrannya ใน 3 เล่ม - S.-Pb.: ดู "Limbus-press", 1995.

7. rofєєv Ven. ให้จิตวิญญาณของฉันได้พักผ่อน - ม.: มุมมองของ A.O. "CDU", 1997. - 408s.

8. Orofev Vіk ความชั่วร้ายของรัสเซีย - M.: Vidavnichy Dim "Pidkrva", 1997. - 504s.

9. Zholtovsky A.K. ความลึกลับของสิ่งที่แนบมา // วรรณกรรม oglyad - 1990. - ลำดับที่ 6 - ส.46-51.

10. ประวัติปรัชญาต่างประเทศร่วมสมัย. - S.-Pb.: ดู "Doe", 1997.480s.

11. ประวัติศาสตร์ปรัชญาใน วิกลัดสั้น... - ม.: ดู "ดำ", 1997. - 590.

12. Camus A. ความคิดสร้างสรรค์ที่อิสระ - M.: ดู "Raiduga", 1990. - 602s.

13. กสวินท์ ไอ.ที. “ Lyudina Migruyucha”: Ontology of the Way and the Way // โภชนาการของปรัชญา - 1997. - ลำดับที่ 7 - หน้า 74-84.

14. Kulakov U. Pislya ภัยพิบัติ // ประพร.-1996. - ลำดับที่ 2 - ส. 199-211.

15. เอ็ด โมโตรชิโลโว เอ็น.วี. ประวัติศาสตร์ปรัชญา: Zakhid - รัสเซีย - Shid - M.: สำนักพิมพ์ "Greco-Latin Cabinet" YA Shigalina, 1995.

16. มาโลวิโดมี โดฟลาตอฟ - S.-Pb.: ดูนิตยสาร "Zirka" ", 1996. - 512s.

17. Narbikova U. "... ฉันขึ้นไป" // Prapor. - 2539. - ลำดับที่ 6 - ส. 5 -36.

18. Nietzsche F. Lyudske nadto lyudske; วิทยาศาสตร์เป็นเรื่องสนุก ปัญญาชั่ว. - มินสค์.: ดู "Popury", 1997. - 704s.

19. Orlova E.A. แนะนำในสังคมและมานุษยวิทยาวัฒนธรรม - ม.: มุมมองของ MDIK, 1994 .-- 214p.

20. Podoroga V. ปรากฏการณ์ของ tila - M.: ดู "Ad Marginem", 1995, - 301s.

21. V.S. Solovyov สร้างเป็น 2 เล่ม - ม.: ดู "สาธารณรัฐ", 2531.

22. ฟรอม เอจ. ในกระแสแห่งเสรีภาพ - มินสค์.: ดู "Popury", 1998. - 672s.

23. เชสตอฟ แอล.ไอ. สร้างเป็น 2 เล่ม - ม.: 1993.

24. Shklovsky V.B. เกี่ยวกับทฤษฎีร้อยแก้ว - M.: Type-vo "Radianskiy pisnik", 1988. - 194s

25. Schleifer N.Є. เสรีภาพของความพิเศษและการกำหนดประวัติศาสตร์ - ม.: ดู "โรงเรียนวิชชา", 2526. - 95s.

อิสระโดยเด็ดขาดไม่ดีสำหรับใครคนนั้น

• การส่งผ่านของการสั่นสะเทือนที่ไม่สั่นและการสั่นสะเทือนที่ไม่สั่นของการตัดสินใจที่สำคัญ ในคน vipads ดังกล่าวมีความยุ่งยาก

สำนวน "ลาบุรีดา"

Dante เกี่ยวกับการขาดความสนุกสนานของผู้คน:

Leo Tolstoy ในนวนิยายเรื่อง "Nedilya" เกี่ยวกับความไม่เหมาะสมของตัวเอก:

เกี่ยวกับการผสมผสานภายในของเสรีภาพอย่างแท้จริงของประชาชน

นักศาสนศาสตร์คริสเตียน Kliment Oleksandriyskiy (Titus Flaviy) - ІІ-ІІІ ศตวรรษ เกี่ยวกับศีลธรรมภายในของผู้คน:

เกี่ยวกับการเรียกร้องเสรีภาพอย่างแท้จริงของประชาชน

การดำเนินการทางการเมืองของอเมริกาเกี่ยวกับตัวกลางที่มีอำนาจและมีขนาดใหญ่:

มีการระงับที่ดีหรือไม่?

มุมมอง 2 เกี่ยวกับปัญหาของระบบกันสะเทือนของ vіlny หรือระบบกันสะเทือน vіlny 2 รุ่นจากตัวจัดการ "Suspіlstvoznavstvo. 11 คลาส: navch สำหรับปากเป่า ติดตั้งแล้ว: rіvenพื้นฐาน / L.M. Bogolyubov, N.I. Gorodetska, A.I. Matvєєvและін 2547 น.

ก / บทบาทของรัฐมีน้อย หลักการไม่เกี่ยวข้องกับรัฐในชีวิตของผู้คน การไม่มีเพศสัมพันธ์ และปัจเจกนิยมของประชาชน

หลักการพื้นฐาน ท่ามกลางการระงับ ผู้คนโต้ตอบกับผู้รอบรู้ ซึ่งคิดเกี่ยวกับความคิดของตน เมื่อพวกเขามาถึงมุมมองของตน ชีวิตของผู้คนไม่ได้ถูกควบคุมโดยกฎหมายและบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับในระบอบประชาธิปไตย สัญญาณหลักของการระงับที่ดีต่อสุขภาพ ทรงกลมทางเศรษฐกิจ - vilne pіdpryumnitstvo ขึ้นอยู่กับการซุ่มโจมตีของการแข่งขัน ขอบเขตทางการเมือง - ความเก่งกาจของพรรคการเมือง พหุนิยมทางการเมือง การซุ่มโจมตีระบอบประชาธิปไตยของอธิปไตย มี suspilstvo - vilnodumstvo - ประเด็นไม่ได้อยู่ที่ความจริงที่ว่าผิวหนังมีสิทธิ์พูดหรือเขียนได้ดี แต่ในเรื่องนั้นสามารถพูดคุยแนวคิดได้หรือไม่

b / บทบาทของรัฐมีน้อยนอกเหนือจากการปรากฏตัวของความร่วมมือความโปร่งใสความเป็นธรรมนั่นคือค่านิยมทั้งหมดที่สามารถดูแลการระงับได้

Inodi เสรีภาพที่จะมีเหตุผลจามรีอนุญาต

ที่หูของ 20 ศตวรรษใกล้หมู่บ้านรัสเซียพวกเขาดื่มสิ่งต่อไปนี้:

การอนุญาตให้ห่อคืออะไร?

Iakshcho lyudina rozumієเสรีภาพจามรีอนุญาตอะไรในการตรวจสอบของเธอ?

Sub'єktivnaคิดว่าถูกจับโดย statty

อิสระอย่างสมบูรณ์ในการระงับไม่สามารถ, scho

• ตรวจสอบความพิเศษก่อนระงับ

กฎเกณฑ์ที่เหลืออยู่ในปฏิญญา Zagalny ว่าด้วยสิทธิของประชาชน

หนอน 26 2011

โคฮันเนีย การให้อภัยเป็นความเข้าใจผิด ไม่ใช่แบบคริสเตียน เช่น ซัลโนลุดสกี้ กลิ่นเหม็นจะเป็นพื้นฐานของศีลธรรม ไม่ว่าจะเป็นศาสนา สำหรับ Mikhail Bulgakov กลิ่นเหม็นเป็นหลักการที่มีความหมายซึ่งเป็นรากฐานของนวนิยายที่ปลุกเร้า vіlyuєในความคิดร้อยแก้วเช่นหินmrіyalarosіyskaห้าสิบอัน เป็นเพียงว่ากลิ่นเหม็นติดอยู่ในบทกวีของ Tyutchev, Solovyov, Blok, Akhmatova Bulgakov เป็นร้อยแก้วคนแรก hto zoom นั้นเพียงพอจากกระแสหลักของอัจฉริยะแห่งความเข้าใจในประเภทของเขา สองคนก้นสองคนที่สองของทางโลกสู่ความจริงของแสงความรักจากสวรรค์และความรักทางโลก - การจัดเรียงทั้งหมดอยู่ข้างหน้าประเพณีกวีนิพนธ์єในนวนิยายของ Bulgakov ปกป้องกฎของประเภทและกฎเล็กน้อยของความสามารถเชิงสร้างสรรค์ถูกกำหนดให้กับนักเขียนที่มีเอกลักษณ์ซึ่งไม่เห็นวิธีใดในการมองเห็นปัญหาเหล่านี้ Margarita รัก Maistra, Meister - Margarita, ความช่วยเหลือเพิ่มเติมจาก Devil - ทั้งหมดนี้กลายเป็นความฝันที่เพ้อฝันและไม่ต้องการความคิดเห็น

อย่างไรก็ตาม ความต้องการความคิดเห็นเป็นหนทางสู่ความแตกแยกของนวนิยาย มันถูกกล่าวถึงทั้งหมด แต่ไม่ได้อธิบาย สำเนาคำพูด: “สำหรับฉัน ฉันอ่าน! ใครบอกว่าคุณเป็นคนใบ้ในแง่ของวิญญาณที่มีชีวิตชีวา vichny kokhannya? ไฮพาคนโกหกไปหาคนโกหกเขาน่าขยะแขยง!” ทางขวามือ ซึ่งเป็นเพียงโคฮันยาแห่งสวรรค์ที่ร้องเพลงพร้อมกับเหล่าฮีโร่ของหนังสือในช่วงเปิดชีวิตทางโลก วอห์นตั้งรกรากอยู่ในหัวใจїхніхและทุกสิ่งไม่เคยมาก่อน uryatuvati її kohannya nadto ดังกล่าวอาจไม่และไม่ต้องการผู้ลักพาตัว แต่ zakohany จะต้องใช้ประโยชน์ของหนึ่งจังหวะ ใช้ชีวิตอย่างกระฉับกระเฉงดังที่คุณเขียนว่าไมสเตอร์ กินีและโคคันสีกินอย่างใดอย่างหนึ่ง Woland เปลี่ยนต้นฉบับ Margarit - และเปลี่ยน Meister

Bulgakov ไม่รู้จักสถานที่แห่งความเกลียดชังและ rozpachu ใน smіshny, ale the smіh yo ไม่ได้เหน็บแนม แต่กระตุ้นให้เกิดอารมณ์ขันดังกล่าวซึ่งอย่างไรก็ตามเลือกคนชั่วร้ายและฉลาดด้วยมือ ความเกลียดชังและความโอหังของ Margarity ทั้งหมด วิธีการบินชายเปลือยเหนือมอสโก, บึงในอพาร์ตเมนต์ที่ถูกน้ำท่วมของ Latunsky และใน skla เล็กน้อย นี่ไม่ใช่ปอมสตา แต่เป็นหัวไม้ที่ร่าเริงอย่างยิ่ง

Lyubov มี Bulgakov ทั้งหมดwikupaєและได้รับการอภัย การให้อภัยของผิวหนังไม่ใช่ประตูเหมือนส่วนแบ่ง: ในใบหน้าสีม่วงเข้มที่ดูมืดมนดูเหมือนอยู่บ้าน Corrv'ev-Fagot і yunak หน้าปีศาจซึ่งเป็นแมวกับ Mayar เพื่อนที่โรแมนติก อาลักษณ์จะแสดงให้เราเห็นว่ารักบนดินเป็นรักจากสวรรค์อย่างไร ภาพที่เหี่ยวเฉา ยุคสมัย ชั่วโมงแห่งชีวิตและช่วงเวลาแห่งชีวิต เบียร์แห่งความรักดังที่เธอบอกล่วงหน้าว่า "เหมือนฆาตกรที่อยู่เบื้องหลัง เขาในตัวเอง" หัวใจและตลอดไป ฉันจะไม่รู้ทั้งหมดสำหรับทั้งหมดที่เราตัดสินให้ประสบ วีรบุรุษผู้วิเศษของหนังสือเล่มนี้มีพลังในการให้อภัย นั่นคือวิธีที่ฉันชอบนวนิยายของนายกเทศมนตรีอิชัว และสองพันคนขี้ขลาดที่จะลอง Pontiy Pilat Bulgakov zum_v เพื่อเจาะเข้าไปในจิตวิญญาณของผู้คนและทุบตีที่มีสถานที่นั้นโลกและท้องฟ้าจะต้องมาบรรจบกัน ฉัน todi vin vigadav เพื่อเงียบ ๆ เพื่อรักและเห็นหัวใจเพื่อสันติภาพและความอมตะ: "แกนของความมืดมนของคุณแกนของ vichny สลัวของคุณ" - แม้แต่ Margarita และที่นี่ก็ห่างไกลจากเสียงของกวีที่ดีของคุณ , โชคดี

มาบุต ไม่มีคนเลย พวกเขาไม่รอเพื่ออะไร แต่ตามธรรมเนียมแล้ว ธีมของเสรีภาพเป็นหนึ่งในหัวข้อที่สำคัญที่สุดในรัสเซีย ฉันไม่มีนักเขียนที่ร้องเพลงราวกับว่าเขาไม่เคารพเสรีภาพของคนผิวที่จำเป็นเช่น povitrya, їzha, kohannya

ชั่วโมงที่สำคัญเช่นบาชิโมของฉันตัดปริซึมของนวนิยายเรื่อง "Meister and Margarita" ได้อย่างรวดเร็วก่อนไม่ได้เลวร้ายนักสำหรับวีรบุรุษแห่งการสร้างสรรค์ การประท้วง ฉันรู้ประวัติศาสตร์ จิตใจของฉัน แต่ชะตากรรมที่สามสิบสี่ของเมืองหลวงของเราเป็นหนึ่งในสิ่งที่เลวร้ายที่สุดในชีวิตของรัฐรัสเซีย และกลิ่นเหม็นอันน่าสะพรึงกลัวครอบงำทิม แต่ความเข้าใจอย่างถ่องแท้เรื่องเสรีภาพทางวิญญาณกลับถูกระงับไว้ด้วยความสยดสยอง

ในความคิดของ M.A. Bulgakov คำพูดของอาจารย์สามารถถูกกีดกันจากสิ่งนั้นซึ่งมีความบริสุทธิ์ในจิตวิญญาณและสามารถพลิกกลับได้เช่นเดียวกับการปกครองนวนิยายของชาวมอสโกซาตานเจ้าชาย Temryavi ประการแรก เสรีภาพคือเมืองของผู้ยากไร้และไร้ซึ่งความปราณี เนื่องจากเป็นลักษณะที่ถ่ายทอดจากชีวิต

บนก้นของปอนติยา ปิลาต ซึ่งถึงวาระที่จะนอนไม่หลับในช่วงสองสามเดือนสุดท้ายของคืนนั้น เราสามารถคลี่คลายการเชื่อมต่อระหว่างกันได้: ไวน์ - สโปคูตา - เสรีภาพ จังหวัดปิลาตะนั้นตามความเป็นจริงแล้ว ธรรมชาติของอิชัว ฮานอตศรี เรื่องการทรมานที่ไร้มนุษยธรรมนั้น ไม่คุ้มที่จะรู้ในตัวเองถึงความเข้มแข็งของการรับรู้ถึงความถูกต้องของสิ่งนั้น “อันดับต้นของฤดูใบไม้ผลิที่สิบสามของฤดูใบไม้ผลิ เดือนสิบสองวันของปี ... ” ฉันเสียใจมากขึ้นเกี่ยวกับ Todi Rozmova ที่ถูกขัดจังหวะจาก Ishua ทันทีที่นักโทษมาถึง Im'ya Ha-Notsri และกลิ่นเหม็นในทันทีก็จะเดินทางไปเป็นพันไมล์ ตัวอย่างเช่น ฉันจะพรากจาก Maistra เนื่องจากผู้สร้างนวนิยายไม่ต้องการอิสระและโอกาสในการใช้ชีวิตในโลกเก่าของเขาเกี่ยวกับวิธีที่เขาเกิดในปี 2000

คนรับใช้คนหนึ่งที่จะให้เกียรติ Woland สามารถผ่านสามขั้นตอนสู่อิสรภาพ ลาก่อน zhartivnik คนพาลและโจ๊กเกอร์ nevomniy Korovyov-Fagot เปลี่ยนเป็น "ใบหน้าสีม่วงเข้มที่ขมวดคิ้วและไม่หัวเราะเยาะการประณาม" เบื้องหลังคำพูดของ Woland นั้น บุคคลทั้งหมดได้ขอโทษและยิงสองสามคำ เล่นสำนวนเกี่ยวกับแสงและอารมณ์ ตอนนี้มันอยู่ใน vіlnyและเป็นไปได้ที่จะไปที่นั่นจำเป็นต้องมี de vin, de yogo check

อาลักษณ์เขียนนวนิยายของเขาอย่างยิ่งใหญ่ โดยเขียน 11 ปี เขียนใหม่ รู้เรื่องราวทั้งหมดและสร้างใหม่อีกครั้ง U tsyomu buv rozpach - aje M. A. Bulgakov รู้ว่าเขากำลังเขียนอยู่ กำลังป่วยหนัก І ในนิยายมีธีมของเสรีภาพในความกลัวตาย ที่เธอรู้นิมิตของเธอใน พล็อตนวนิยายที่เชื่อมโยงกับหนึ่งในฮีโร่หลัก - Maystr.

The Meister ได้รับอิสรภาพจาก Woland และไม่ใช่แค่เสรีภาพในการสมัครสมาชิกเกินจำนวนเท่านั้น แต่ยังได้รับอิสระในการเลือก Vlasny Way Vona Bula มอบให้คุณสำหรับความยากลำบากของความไม่เต็มใจนั้นผูกติดอยู่กับนวนิยายที่เขียนเพื่อความสามารถเพื่อจิตวิญญาณเพื่อโคฮันยา อย่างแรก ฉันคิดว่าฉันว่างเพราะฉันแค่ปล่อยมันไป มิสเตอร์รู้สิ่งที่สำคัญที่สุดซึ่งกระตุ้นพรสวรรค์ของเขาตกสู่จิตวิญญาณและจิตวิญญาณและ Margarita ภรรยาของเขา

อย่างไรก็ตาม อิสรภาพในความรักนั้นมอบให้เฉพาะเวลาเท่านั้น ซึ่งหลอมรวมตามความต้องการ ตัวละครจำนวนหนึ่งที่แสดงโดยผู้เขียนที่ด้านข้างของนวนิยายเรื่อง "Meister and Margarita" ต้องการหดตัวจากอิสรภาพแม้ว่าจะมีเหตุผลในภูมิภาคของมหาวิทยาลัยในอนาคตจนถึงระดับการพัฒนาทางจิตวิญญาณของพวกเขา ความต้องการทางศีลธรรมและการใช้ชีวิต

ผู้เขียนไม่ใช่ tsikaviy ไฟภายในตัวอักษรฉี ชนะนวนิยายของเขาจากนวนิยายของเขาเพื่อนำเสนอบรรยากาศที่ถูกต้องซึ่งเขาสร้างไมสเตอร์และคูดี Woland สวมผู้ติดตามของเขาราวกับพายุฝนฟ้าคะนอง ความกระหายในอิสรภาพทางจิตวิญญาณใน cich "zipsovanikh อาหารอพาร์ทเม้นท์” ชาวมอสโกเสื่อมโทรม กลิ่นเหม็นคือการกำจัดการกีดกันเสรีภาพทางวัตถุ เสรีภาพในการเลือกเสื้อผ้า ร้านอาหาร โคฮาน หุ่นยนต์ Tse อนุญาตให้ b їmนำspokіynu, spokіynumіskіhเบาะ

Woland จะเปลี่ยนปัจจัย yakraz іซึ่งช่วยให้เกิดการวดีของมนุษย์ Vlashtovanna ในโรงละคร var'єte นำเสนอหน้ากาก zirvalo ทันทีจากผู้คนที่นั่งข้างห้องโถงเพื่อจ้องมอง การอ่านบทที่มีคำอธิบายในสุนทรพจน์ของ Woland กับบริวารของเขานั้นน่าทึ่งมาก เพื่อให้ผู้คนสามารถอยู่ในแสงสว่างอันโดดเดี่ยวของตนเองได้ ไม่จำเป็นต้องใช้ Іншого їм กลิ่นที่คุณไม่สามารถมั่นใจได้ว่าคุณทำได้ดี

Mabut คนโสดจากสิ่งบ่งชี้ทั้งหมดของความรักของชาวมอสโกที่ไม่สามารถทนต่อบรรยากาศแห่งผลกำไรที่น่าสงสารє Margarita

Ї Persha izustrіch іz Maystrom ตามเวลาของสิ่งที่เป็นผู้ริเริ่มความรู้ของ Bula ชนะตัวเอง glibin และความบริสุทธิ์ของyahnіh stosunіvเพื่อแจ้งให้คุณทราบเกี่ยวกับผู้ที่ Margarita เป็นผู้หญิงที่ไม่เที่ยง talanovita เป็นความคิดที่ดีในการสร้างสรรค์ และความแม่นยำ รู้สึกเหมือนіm'ya yakogo - kohannya, zmushuєїї shukati เสรีภาพไม่ได้ถูกลิดรอนจากบุคคลโดยชอบธรรมของคุณ มันไม่ใช่ปัญหาและไม่ใช่ปัญหา แต่ก็ไม่ใช่ปัญหา แต่ก็ไม่ใช่ปัญหา แต่ก็ไม่ใช่ปัญหา คนฉลาด... มาร์เกอริตไม่ต้องการอิสรภาพสำหรับเธอเพียงลำพัง เธอพร้อมที่จะต่อสู้เพื่ออิสรภาพสำหรับสองคน - ตัวเธอเองและ Maystra ฉันไม่ต้องการความตาย และฉันจะไม่ทำอะไรง่ายๆ ฉันกำลังร้องเพลงนั้น ฉันจะไม่แยกจาก Maystr แต่แล้วฉันก็จะพยายามโทษตัวเองสำหรับความฉลาดและความอยุติธรรมแบบนั้น

ในเรื่องเสรีภาพนั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เดาฮีโร่ตัวหนึ่งในนวนิยาย - Ivan Bezdomny ที่หูของนวนิยายเรื่องนี้ - สายตาที่ยอดเยี่ยมของผู้คนไม่ใช่จากอุดมการณ์จากสิ่งใหม่และความจริง Virti ที่ไร้สาระด้วยมือ - ale tse Veda ต่อการสูญเสียอิสรภาพทางวิญญาณ Ale zustrіchіz Woland zmushuє Ivana pochati sumnіvatisya - และเสรีภาพเรื่องตลก จากห้องเรียนของศาสตราจารย์สตราวินสกี้ อีวานไปหาคนคนหนึ่ง หนึ่งในกำแพง แต่สำหรับคนใหม่ ไม่มีค่าที่มีความหมายผ่านไปแล้ว วินรู้อิสระทางความคิด อิสระในการเลือกวิถีชีวิตของตัวเอง ส่งเสียงแหลมและสง่างามในฉากใหม่จาก Maystrom คุณสามารถปล่อยมันไปได้หากคุณมีความรู้เกี่ยวกับดาวїkh

ตอนนี้ เราสามารถพูดได้ว่าฮีโร่ของ Bulgakov ทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม บางคนไม่ลืมเกี่ยวกับอิสรภาพและกลิ่นเหม็นของฮีโร่ในแผนการเสียดสี Ale єในความโรแมนติกของสาย insha เป็นแนวปรัชญาและผู้คนกลายเป็นวีรบุรุษเมื่อพวกเขาสลัดเจตจำนงและความสงบของพวกเขา

ปัญหาของเรื่องตลกแห่งอิสรภาพ, ลำดับความเป็นอิสระในทางปฏิบัติกับธีมของ kohannya єหัวในเหล้ารัมอมตะไม่ใช่ MA Bulgakov และสำหรับความจริงที่ว่าผู้คนป่วยและเบื่ออาหาร พวกเขาป่วยและเบื่อผู้คน นวนิยายเรื่อง "Meister and Margarita" ได้รับการตัดสินจากชีวิต

ต้องการแผ่นโกงหรือไม่? Todi zberezhi - "ธีมแห่งอิสรภาพและจินตนาการในงานวรรณกรรมรัสเซียเรื่องหนึ่ง สร้างวรรณกรรม!

เข้าใจถึง "อิสระ" อย่างที่ฉันจะต้องสร้างขึ้นอย่างสันติ อย่างที่มนุษย์ได้เรียนรู้ด้วยตนเองในฐานะมนุษย์ Tse word єใน movah svitu ทั้งหมด Ale scho หมายถึง "เสรีภาพ" หรือไม่? มันหมายถึง โจร วิลนิม หรือเปล่า? ดูเหมือนว่ากระบวนการของคนอาจจะถูกสร้างขึ้นใหม่ตั้งแต่สมัยโบราณ ในอดีตในสมัยโบราณมี visnivka: "คุณยอดเยี่ยม คุณต้องปฏิบัติตามกฎหมาย"

Ale hiba ชัดเจนเกี่ยวกับอิสระของคุณ? ฉันรู้สึกขอบคุณตัวเองที่ซับเดียวของฉัน สำหรับฉัน ตัวอย่างเช่น ฉันใช้เวลาทั้งชั่วโมงในการสร้าง เสรีภาพเป็นอย่างไร - ถ้าคุณต้องการถูกปล้น คุณต้องการ เดิน ที่ที่คุณต้องการ คุณคิด คิดถึง คิด กบนอน ถ้าคุณต้องการ .. ... -เรา. ยิ่งกว่านั้นนี่คือวิธีที่พวกเขาได้รับอิสรภาพในยุคนี้ ตัวอย่างเช่น วอลแตร์ นักเขียนชาวฝรั่งเศส: "เสรีภาพของทุ่งนาอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นเพียงเพราะกฎหมายเท่านั้น" Abo Genialny Dostoevsky: “เสรีภาพมีไว้สำหรับคนที่ไม่สตรีมเพื่อตัวเอง และคนๆ นั้นไม่ต้องการสตรีมตัวเอง” พูดอย่างคร่าว ๆ เกี่ยวกับสิ่งเดียวกันใน M. Rerіkh: "วินัยของ Svidoma - ไม่ใช่เสรีภาพที่ยุติธรรมหรือ"

พิการทางสายตามากขึ้น ฉันรู้สึกประทับใจกับผู้คนมากมายที่รู้จักความรู้สึกอิสระอย่างแท้จริง ดีพอที่จะเอาชนะและเอาชีวิตรอดในชีวิตของพวกเขาได้ และฉันใช้เวลาทั้งชั่วโมงในการลุกขึ้นดังนั้นอย่าสตรีม - ที่ vchinki หรือการแสดงออกของอารมณ์หรือที่ vgamuvanny bazhan ตอนนี้บนความพรุนของอิสระ ชีวิตผู้ใหญ่ฉันต้องการฉลาดและรู้จักตัวเอง ดูที่แหล่งจ่ายไฟ: "เสรีภาพมีมากไหม" ในนักเขียนชาวรัสเซีย นักปรัชญาและนักปราชญ์พูดอย่างไร้เดียงสาว่า ความรักถูกนำสู่อิสรภาพถึงแก่นหลักในลักษณะของคนรัสเซีย การแสดงออกที่ดีที่สุดของเสรีภาพในการเคลื่อนไหวคือเสรีภาพของจิตวิญญาณ shukannya ก้นคลาสสิกของเสรีภาพพิเศษและวรรณคดีรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ตัวอย่างเช่น ในผลงานของ F. Dostoevsky ฮีโร่ที่มีปัจเจกนิยมบิดเบี้ยวมักเข้าสู่ความขัดแย้งเพราะจิตใจของเขาเอง ฉันคิดว่ามุกตลกของเขามีความชั่วร้ายมากมาย วีรบุรุษดังกล่าวที่ฟังและพยายามทดสอบค่านิยมและบรรทัดฐานของพฤติกรรมอย่างเด็ดขาด ได้แก่ Raskolnikov, Ivan Karamazov และ Stavrogin

นักปรัชญาชาวรัสเซีย N. Loskiy เขียนว่าเสรีภาพของจิตวิญญาณ "shukannya ความดีอย่างทั่วถึงและคุณค่า viprobvannya" ถูกอ้างถึงในประวัติศาสตร์ของรัสเซียก่อนหน้านั้นชาวรัสเซียไม่ได้กินรูปแบบชีวิตที่เข้มงวด "ไปหาเนื้อและเลือด" ในการนั้นในชีวิตรัสเซียได้หยั่งรากลึกหนึ่งชั่วโมงของพฤติกรรมโบราณ รัสเซีย misler คนแรก - คำว่า `` Janofil K. Aksakov robiv visnovok ดังนั้นเจตจำนงของชาวรัสเซียจึงหมุนเวียนในชีวิตแห่งความแตกแยกไปสู่อนาธิปไตย "อยู่ในมือของรัฐ" วินกล่าวว่า “คนรัสเซียมองเห็น “แผ่นดิน” และ “อำนาจ” ได้อย่างรวดเร็ว "โลก" єจำนวนมาก; คุณใช้ชีวิตzgіdnoด้วยความชอบธรรมภายใน Vіyna i mir, เดอ golovne ตัวละครพื้นบ้านชนะกับนโปเลียน เสียงและภาพของ "เสียงพากย์ของสงครามประชาชน" และคำพูดที่ P'or Bezukhov รู้สึกก่อนการต่อสู้ Borodino จากทหารที่ได้รับบาดเจ็บ: "เราต้องการเติมเต็มด้วยประชาชน" Tobto - กลุ่มรัสเซียคู่บารมีทั้งหมด

วิญญาณไม่มีอิสระที่จะนำคนรัสเซียไปลี้ภัยฝ่ายวิญญาณ ในใบหนึ่งของเขาในปี 2367 พุชกินเขียนว่า:“ ฉัน vtomvsya คืบคลานเพื่อการประหัตประหารที่น่ารังเกียจหรือน่ารังเกียจของเจ้านายคนนั้น ฉัน nabridlo bachiti มันสำคัญสำหรับฉันที่จะถูกฆ่าในบ้านเกิดของพ่อไม่ใช่เพราะเป็นคนโง่อังกฤษซึ่งเมื่อคุณแสดงให้เราเห็นถึงความหยาบคายของคุณการขาดความกระตือรือร้นและการบ่นของคุณเอง”

คนรับใช้ Vidma vid และจนถึงปีแห่งอำนาจไม่ต้องการส่ายหัวต่อหน้าผู้แข็งแกร่งนำคนรัสเซียไปสู่จุดที่กลายเป็นธรรมชาติ - การจลาจลของรัสเซีย: วัสดุจากเว็บไซต์

หากพวกเขาจะกีดกันฉันในพินัยกรรมราวกับว่าฉันได้เข้าไปในป่ามืด! ฉันได้สอดแนม bi ในแมดเดอร์ครึ่งบ้า ฉันลืม bi ในลูกของ Nestrunky mriy ที่ยอดเยี่ยม ฉันแข็งแกร่ง vilny buv bi I, Yak vikhor, ทุ่ง scho riє, Lomaє lisi

ดังนั้นพุชกินจึงไปที่ฝั่งรัสเซียแห่งเสรีภาพโดยธรรมชาติและความสับสนวุ่นวายซึ่งวิญญาณของชาวรัสเซียและความผิดที่มีความผิดจะเปลี่ยนไป แกนของสิ่งที่ควรสัมผัสในฐานะ vychomnogo v'yazyat klittsi, iz zzdrіstuและจมน้ำตายด้วยความประหลาดใจที่สหายนำโดยเจตจำนงของนกอินทรีหนุ่ม

ก้นซุกซนทำให้ผู้คน Praguene Rosіyskoyมีอิสระ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่นักทฤษฎีที่โดดเด่นของอนาธิปไตยปรากฏในรัสเซีย - Bakunin, Kropotkin, Tolstoy

ใช้วรรณคดีรัสเซียคลาสสิก ประวัติศาสตร์ และความคิดเชิงปรัชญา ปฏิเสธไม่ได้ที่จะนำและเชื่อมโยงฉันอีกครั้งในความจริงที่ว่าเสรีภาพพิเศษสำหรับผู้คนในรัสเซียยังคงคุ้มค่า หัวหน้า แต่เราvolodіliตัวเองที่ปราศจากกฎหมายทั้งหมด

จิไม่รู้จักคนที่ล้อเล่น? นักต้มตุ๋นกับเรื่องตลก

ในเนื้อหาด้าน ts_y สำหรับหัวข้อ:

• จิตวิญญาณของนักเขียนชาวรัสเซียที่ Vignanna
• วางวรรณกรรมเรื่องเสรีภาพและกฎหมายของประชาชน

แกน ... และไฟก็ดับ
และฉันกำลังจะตายในไดมา
. เอฟ แอนเนนสกี้
น่ากลัวที่จะ กลิ่นของกวีที่จำเป็นสำหรับเสียงที่กลมกลืนกัน เอล spokiy ที่จะถูกพรากไป จี้ไม่ใช่คนพูดเก่ง แต่มีความคิดสร้างสรรค์ จี้ไม่ใช่เจตจำนงของเด็ก ไม่ใช่เสรีภาพในการเปิดเสรี แต่เป็นเจตจำนงสร้างสรรค์ - มีอิสระ
ฉันร้องเพลงให้โลกฟัง เพราะชีวิตได้กลืนกินความรู้สึกใดๆ
เอ เอ บล็อก
Kolya A. Z. Pushkin 1834 ร็อคในบทกวีของเขา“ ถึงเวลาแล้วเพื่อนของฉันถึงเวลาแล้ว! สบายใจที่จะถาม ... "เขียน:
ความสุขเป็นใบ้ในโลก
Ale є spokiy ที่จะ -
tse เตือนวิญญาณของชั่วโมงนั้นถ้าเขาร้องเพลงเป็นวิญญาณของคนแรก ครึ่งหนึ่งของXIXสโตลิตต้า Tse bulo tim ผู้ priyshov A.Z. Pushkin ผลลัพธ์ทั้งหมด
หูของศตวรรษที่ XX - เมืองหลวงของภัยพิบัติ, เมืองหลวงของการฆ่าตัวตาย - โศกนาฏกรรมสำหรับพระสูตร ความผิดพลาดของเครื่องจักรจำนวนมากที่เข้ามาแทนที่มนุษย์ ระเบิดปรมาณูนั้น - ทุกอย่างยังคงมองเห็นความไร้อำนาจของมนุษย์ ขาดความรับผิดชอบ การพึ่งพาตนเอง ด้วยจิตใจเช่นนั้น ไม่มีอะไรเกิดขึ้นได้นอกจากความกลัวซึ่งอาจทำให้ผู้คนหวาดกลัวด้วยอาการก้าวร้าว ความกลัวเป็นความคิดเดียว ความคิดในการช่วยชีวิต ความคิดขั้นต่ำ มันไม่ได้วิเศษอะไรหรอก พวกมันถูกครอบงำในช่วงหลังชีวิต ที่การส่งสัญญาณอันตรายหลังชีวิต ปลายทางที่ไม่ใช่เกตเวย์ ซึ่งแท้จริงแล้วหมายถึงทุกสิ่ง "ฮาเมลี" ตัวเดียวซึ่งเหม็นอับและเยือกแข็งในตัวเอง ชีวิตของตัวเองปล่อยวาง ฉัน นเรศตี การคุกคามของสงครามแสงครั้งที่สามก็เพียงพอแล้วที่จะปลุกระดมมนุษย์ให้ตื่นขึ้น ถ้าคิดจะรักษาจิตวิญญาณ รักษาศีลธรรม? หากคุณกำลังคิดถึงแผ่นดิน ทำไมชีวิตพิเศษของคุณถึงต้องเผชิญกับภัยคุกคาม? อย่างแรกเลย มันเบากว่าตลอดเส้นทาง และมันไม่ง่ายเลยที่จะบังคับกระแสน้ำไปในทิศทางเดียวกัน และใครกันเล่าที่คุณจะสัญญากับทุกสิ่งที่คุณเห็น สำหรับความยุ่งเหยิงและความโกลาหลทั้งหมด หากคุณจะให้คำมั่นสัญญาสำหรับตัวคุณเอง สำหรับความคิดของคุณที่ว่าเด็กผู้หญิงตัวเล็กๆ ไม่มีความสุข
เอล หน่วยสืบราชการลับของรัสเซียไม่รู้ A. P. Chekhov viznachiv "วินนี่ไม่ได้คาดเดา แต่ทั้งหมด"; และอีกครั้ง กลิ่นเหม็นของปัญญาชนชาวรัสเซียยังคงยืนหยัดเพื่อ Masu, NATO ตามหลักการของปฏิกิริยาเหมือนหอกเนื่องจากพวกเขามีสติปัญญาความเฉลียวฉลาดและการประเมินที่ดี เชคอฟคนเดียวกันกลายเป็นคนแรกที่แสดงความโลภของปัญญาชนชาวรัสเซียว่าเป็นความแข็งแกร่งทางศีลธรรม ("การต่อสู้เพื่อ zhahi คุณสามารถสูญเสียจิตวิญญาณของคุณ" (A. A. Blok)) ในฐานะที่เป็นอวัยวะภายในของการระงับการตัดผม yogo วินรู้เหตุผลแล้ว ทันทีที่พวกเขาเรียกร้องให้มีการปฏิวัติ มหานครเป็นแกนของเหตุผลข้อใดข้อหนึ่ง
D. S. Merezhkovskiy ที่ statti "The Offensive Ham" เป็นระยะ: "จากการแก้แค้นอันสูงส่งไปจนถึงสัตว์ร้ายที่หิวโหยอย่างบ้าคลั่งหนึ่งหม้อ" “ สัตว์ร้ายที่หิวโหยของพระเจ้า” - เหตุใดจึงไม่รู้สึกถึงการปฏิวัติทั้งหมด? นอกจากนี้ ในคำพูดของ AA Blok “Dvanadtsyat” คุณสามารถค้นหาคำยืนยันต่อไปนี้:
เสรีภาพ เสรีภาพ
อดีตไม่มีกากบาท!
วิทมิเกเต โลกิ -
เดิน Nini Holota!

ฉันเดินโดยไม่มีชื่อนักบุญ
ลองสิบสอง - ในระยะไกล
จนกว่าทุกอย่างจะพร้อม
ไม่ใช่สโกด้า ...
อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะเรียกว่า `` kintz '' เพราะเหตุนั้น บุคคลที่เห็นโศกนาฏกรรมของ Batkivshchyna ถูกระงับชั่วคราวจึงถอดถอนอำนาจออกไป บุคคลที่มีความเห็นต่อทุกสิ่งที่เห็น A. A. Blok ที่ statti "Intellectuals and Revolutions" เขียนว่า: "Mi - Lanks of one lance. เหตุใดเราจึงไม่มีบาปของบรรพบุรุษวางอยู่ที่เรา - ถ้าเราไม่เห็นเรา ก็ไม่เห็นว่าเป็นการ "ตบ" ... " แล้วคุณไม่เหม็นเหรอ? "ฉัน de bil, skrіz ... " (V. Mayakovsky) กลิ่นเหม็นในกลิ่นเหม็นและกลิ่นเหม็นนั้นมีความผิด “คุณสามารถลองทำอะไรหลายๆ อย่างให้กับศิลปินได้ ยกเว้นเพียงคนเดียว แต่ไม่มีใครได้รับการอภัยในสิ่งเดียว - จงชื่นชมยินดีในจิตวิญญาณแห่งชั่วโมง” (A. Blok) Tse bulo tim สิ่งที่กลิ่นเหม็นสามารถเขียนได้ "ท่ามกลางพายุและเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ของจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่และใกล้ชิดที่สุด กวีก็ฟื้นคืนชีวิตด้วยพายุและเรื่องเล็กน้อย" (A. Blok) ผู้ที่มองไม่เห็นกลิ่นเหม็นเพราะกลิ่นเหม็นหมดไป และในชั่วโมงนั้น หากเกิดความโกลาหลในระงับปานนั้น ธาตุก็ขึ้นมา ลมหมุน ทุกสิ่งทุกอย่างก็เป็นไปตามวิถีของมันเอง ลมกรดซึ่งแทรกซึมเข้าสู่เส้นผิวหนัง ย่อมเข้ายึดทุกสิ่ง ในกรณีของ แสง แสงลม และแสดงปัญหาทั้งหมด "แท้จริง tsim คือ" universal broach "
เริ่มเสียง: ลืมมันไปเถอะ มันร้องเพลง!
เปิดขึ้น การ์นี่ กล่อม!
นิ! ไปเหน็บหนาวยังสวยกว่า!
สงบ - ​​นิ ใจเย็นๆ-นิ
เอ เอ บล็อก
A. Blok ที่ statti "Intellectual and Revolution" เช่นกัน: "สำหรับพวกเราผู้ซึ่ง" ไม่อยู่ในเสียงลมกรด " จะปรากฏเป็นสุภาพบุรุษ volodar ของสมบัติทางจิตวิญญาณ" Otzhe, єผู้ที่สามารถ dichati ได้ฉันยิ่งต้องดิ้นรนกับกลอนที่ตึงเครียดต้องถูกเวทย์มนตร์เพื่อไม่ให้สูญเสียการมองเห็น แต่ให้ยืนด้วยเท้าของเรา “ Ale ty, mitz, หมุนอย่างแน่นหนาที่หูและที่ปลาย ... ” (A. Blok) เป็นครั้งแรกที่ "สปอยล์และโวลยา"
อยู่อย่างสงบในหัวใจไม่ได้
ไม่ใช่เพื่ออะไร ที่ hmari ได้เข้ายึดครอง
obladunok มีความสำคัญ จามรีหน้าบูม
ปีของคุณมาถึงแล้ว - อธิษฐาน!
ก. บล๊อก.
ฉัน ถ้าสำหรับเรื่องหลอนๆ - ราคาของความสามัคคี ความสมดุล ถ้าอย่างนั้นสำหรับผู้ที่พูดไม่ชัด มันคือการต่อสู้ การต่อสู้ "การต่อสู้" หากไม่มีการเปลี่ยนแปลงก็ไม่คุ้มค่าที่จะนอนลงทุก ๆ ชั่วโมงในชีวิตที่เป็น lyudin และจากตัวเธอเอง:
และชนะกบฏขอพายุ
เริ่มต้นในพายุєสงบ!
ม.ยู. เลอร์มอนตอฟ.
ประการแรก มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่สามารถช่วยได้ ซึ่งเป็นไปได้จริงและยุติธรรมที่จะไป การปฏิวัติเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ เป็นองค์ประกอบที่ไม่เปลี่ยน Otzhe ศิลปินเองจำเป็นต้องควบคุมความพยายามทั้งหมดของเขาและพยายามทำความสะอาดลำธารที่เกิดขึ้นเอง "ธรรมิกชนมีความผิดในการเข้าสู่ความเข้มแข็งทางศีลธรรมเพื่อที่พวกเขาจะได้ถูกตัดขาดจากความสับสนวุ่นวาย ... " (A. Blok)
แนวคิดและเป้าหมายของปัญญาชนระบุไว้ในบทความ “Intellectuals and Revolutions”: “มันเกิดขึ้นได้อย่างไร? ครอบงำทุกสิ่ง Vlashtuvati ดังนั้นทุกอย่างกลายเป็นเรื่องใหม่คุณเป็นคนนอกรีต
ยาก น่าเบื่อ ตามใจ ชีวิตเราจึงกลายเป็นชีวิตที่ยุติธรรม สะอาด ร่าเริง และสวยงาม”
ฉันได้กลายเป็น? ผู้นำการปฏิวัติคืออะไร? คุณจะให้อะไร และมันก็กลายเป็นเกี่ยวกับ A. Blok ที่พูดเกี่ยวกับมัน: "การปฏิวัติเหมือนพายุฝนฟ้าคะนองเหมือนพายุหิมะลองดูว่ามันใหม่และไม่ประสบความสำเร็จหรือไม่" และถ้าเป็นเรื่องจริง ใครก็ตามที่ไม่ใช่ปัญญาชนจะกระตือรือร้นที่สุดที่จะเห็นการเปลี่ยนแปลงล่าสุดในกระแสข้อมูล ถ้าคุณสัมผัสถึง “ดนตรีแห่งการปฏิวัติ” ถ้าคุณมีปัญญา เกี่ยวกับดนตรี จะดีแค่ไหน เพลงคือ “ ทางด้านขวาของศิลปินการเชื่อฟังของศิลปินคือการที่บัคชีติผู้ที่ตั้งครรภ์เพื่อฟังเพลงนั้นในการแต่งหน้า“ rozirvanie vіtrom povitrya ... "(A. Blok)
สัมผัสเพลง tsyu โดยปราศจาก viri กับเธอ หากไม่มี viri ในรัสเซีย ถือว่าโชคร้าย “รัสเซียถูกตัดสินให้ทนต่อการทรมาน ความอัปยศอดสู podilu; ale vona viide z tsikh ดูถูกสิ่งใหม่ ๆ ฉัน - ในรูปแบบใหม่- ยอดเยี่ยม "(A. Blok) ฉันชอบเพียงผู้ที่รักรัสเซียอย่างถูกต้อง ผู้จะทำทุกอย่างกับเธอ ผู้ที่ถูกตัดสินให้ผ่านไป ทางนั้นเพื่อฝ่าความสว่าง เช่นเดียวกับความฉลาดทางขนาดของรัสเซีย หากเรารักรัสเซีย ไม่ให้ผิว แต่กีดกันเรา ทิมผู้ไม่สนชีวิตเขา ทิม เธอจะตายเท่าไร แต่รัสเซียเป็นหีบ มีบางอย่างเหมือนสุนัขบนเขา ไหล่;
ฉันไม่รู้จักคุณ
ฉันแบกหีบแห่งแสงแรก ...
ใครอยากได้เจ้าเสน่ห์
ชมความงามของดอกกุหลาบ!
ก. บล๊อก.
... สองครั้ง - ไม่สบายใจ - หายใจ!
วันอาทิตย์เหรอ? ซาจิเน็ม? ปอมมี่?
ก. บล๊อก.
"รัสเซียเป็นเรือที่ยิ่งใหญ่ผู้ตัดสินการแล่นเรือที่ยิ่งใหญ่" (A. Blok) รัสเซียเป็นเรือ І ออกจากเรือ, ยิงในไมล์ใหม่, เบียร์เป็นเรือที่ปล่อยให้ไหลไปด้านล่าง, "แกนของสิ่งนั้นในสถานการณ์ที่รุนแรงของรัสเซียและเพื่อทำให้ผู้คนเงียบงันเพื่อให้กลิ่นเหม็นหายไป กับเธอมากกว่า" " ยามบิลา»),
เกี่ยวกับผู้ที่ bulo อย่า shkoduyuchi
ฉัน zrozum_ ของคุณสูง:
ดังนั้น. ที ริดนา กาลิเลยา
ฉัน - ถึงพระคริสต์ผู้ไม่ฟื้นคืนพระชนม์
ก. บล๊อก.
Yaksho ตะโกนกองทัพศักดิ์สิทธิ์:
"โยน ti Rus อยู่ในสวรรค์!"
ฉันจะพูดว่า:“ ฉันไม่ต้องการสวรรค์
ให้มาตุภูมิของฉัน "
ส. เอเสนิน.
การปฏิวัติกำลังหมุนไป ความกลัว เขยิบ ขาดที่กำบัง หวาดผวาแห่งความหวังทั้งปวง “ Vona (การปฏิวัติ) หลอกลวง bagatokh อย่างโหดร้าย; มันง่ายที่จะหนีไปกับสาวพรหมจารีของคุณเอง มักถูกตำหนิบนดินแห้งโดยผู้ไม่สมควรที่ไม่คู่ควร” (A. Blok)
การอ่านบทกวีของ A. Blok "Dvanadtsyat" ก็เพียงพอแล้ว แต่การปฏิวัติไม่เพียง แต่ทำความสะอาดแผ่นดิน แต่ navpaki สัตว์เดรัจฉานทั้งหมดถูกเรียกเช่นนั้นและสูญเปล่า
Nemov สามม้าของชาเลน
Prokotilsya ทั่วประเทศ
เลื่อยเกี่ยวกับ สะสม.
ฉันได้ยินเสียงนกหวีดของ Diyavolsky ...
ส. เอเสนิน.
การปฏิวัติทำให้รัสเซียล้มลง ตอกย้ำศีลธรรมของรัสเซียอย่างเป็นธรรมชาติ:
สหาย gvint_vka trimay ไม่ต้องกลัว
Palemo kulei ที่ Holy Russia ...
- ซราดนิกิ!
- โรซิย่าหลงทาง!
ปิดกั้น.
ฉันไม่ได้ไปตาม "ธง" ของ Mayakovsky:
І ถ้า
มาโยโกะ
แทงเปล่า
ไปที่ ryativnik -
คุณฉัน
ฉันจะเล่นวิญญาณ
โรทอปชู,
schob นั้นยอดเยี่ยมมาก! -
іฉันจะสาปแช่งชนชั้นกรรมาชีพจามรีธง - และเราจะถูกกรรมาธิการโดยคดเคี้ยวต่อหน้าชนชั้นกรรมาชีพ ทาสวิลนีคดังนั้นจงไป "เฆี่ยนตี" ผู้ที่ทุกข์ทรมานเพื่อเขา ผู้ซึ่งรับเอาบาปทั้งปวง และคนเก่าของ grіkhіvมากกว่า ...
อย่าเป็นเพลงอีกหน่อยเลย อีกหน่อย แต่อีกหน่อย มากขึ้นและเร็ว ๆ นี้และมากขึ้น ไฟดับ - ความหวังสุดท้ายดับและเรากีดกันเราให้เดินทางไปทั่วโลก ไม่มีบล็อกที่ใหญ่กว่ารัสเซียและบล็อกนั้นใหญ่กว่ารัสเซีย สำลัก
ฉันไม่ใช่สงครามครั้งสุดท้าย ฉันไม่เหลือ
Dovgo จะป่วย batkivshchyna
เดาสำหรับต้นทุกวัน
เพื่อนรักทีม svitla!
ก. บล๊อก.