พวกตาตาร์มาจากใคร ตาตาร์ - ประเพณีที่น่าสนใจลักษณะเฉพาะของชีวิต

ตาตาร์เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองและเป็นกลุ่มชนที่มีวัฒนธรรมมุสลิมมากที่สุดใน สหพันธรัฐรัสเซีย.

กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์มีประวัติศาสตร์อันเก่าแก่และมีชีวิตชีวาซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของทุกชนชาติในภูมิภาคอูราล - โวลก้าและรัสเซียโดยทั่วไป

วัฒนธรรมที่โดดเด่น พวกตาตาร์เข้ามาในคลังแห่งวัฒนธรรมและอารยธรรมโลกอย่างคุ้มค่า
เราพบร่องรอยของมันในประเพณีและภาษาของรัสเซีย, มอร์โดเวียน, มารี, อูดเมิร์ตส์, แบชเคียร์, ชูวาช ในเวลาเดียวกันวัฒนธรรมตาตาร์แห่งชาติได้สังเคราะห์ความสำเร็จของชาวเตอร์กฟินโน - อูกริกชาวอินโด - อิหร่าน (อาหรับสลาฟและอื่น ๆ ) ในตัวเอง

นอกจากนี้ยังมีการตีความชาติพันธุ์วรรณนา "ตาตาร์" ที่หลากหลาย คำถามนี้มีความเกี่ยวข้องมากในปัจจุบัน
นักวิจัยบางคนอนุมานที่มาของคำนี้จาก "ชาวภูเขา" โดยที่ "ททท" แปลว่า "ภูเขา" และ "อา" หมายถึง "ผู้อยู่อาศัย", "บุคคล" (A.A. Sukharev. Kazan Tatars. St. Petersburg, 1904, p. 22). อื่น ๆ - นิรุกติศาสตร์ของคำว่า "ตาตาร์" สำหรับ "ผู้ส่งสาร" ในภาษากรีกโบราณ (N.A.Baskakov นามสกุลภาษาเตอร์กของรัสเซีย Baku, 1992, p. 122)

Türkologist D.Ye. Eremev ที่รู้จักกันดีเชื่อมโยงที่มาของคำว่า "Tatars" กับคำภาษาTürkicโบราณและผู้คน เขาเชื่อมโยงส่วนประกอบแรกของคำว่า "ททท" กับชื่อของชาวอิหร่านโบราณ ในเวลาเดียวกันเขาอ้างถึงข้อมูลของ Mahmud Kashgari นักประวัติศาสตร์ชาวเตอร์กโบราณที่ชาวเติร์กเรียก "Tatam" ผู้ที่พูดภาษาฟาร์ซีนั่นคือภาษาอิหร่าน ความหมายดั้งเดิมของคำว่า "ททท" มีความเป็นไปได้มากว่า "เปอร์ส" แต่แล้วคำนี้ในรัสเซียก็เริ่มแสดงถึงชนชาติตะวันออกและเอเชียทั้งหมด (D.E. Eremeev. Semantics of Turkic Ethnonymy. - Collection of "Ethnonyms" M. , 1970 , น. 134)
ดังนั้นการถอดรหัสชาติพันธุ์ "ตาตาร์" ที่สมบูรณ์ยังคงรอนักวิจัยอยู่ ในขณะเดียวกันน่าเสียดายและในปัจจุบันภาระของประเพณีที่จัดตั้งขึ้นแบบแผนเกี่ยวกับแอกมองโกล - ตาตาร์ทำให้คนส่วนใหญ่คิดในประเภทที่ผิดเพี้ยนอย่างมากเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์เกี่ยวกับต้นกำเนิดที่แท้จริงเกี่ยวกับวัฒนธรรมตาตาร์

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989 มีผู้คนประมาณ 7 ล้านคนอาศัยอยู่ในสหภาพโซเวียต ในจำนวนนี้ใน RSFSR มากกว่า 5.5 ล้านคนหรือ 83.1% ของจำนวนที่ระบุรวมถึงในตาตาร์สถาน - มากกว่า 1.76 ล้านคน (26.6%)

ปัจจุบันตาตาร์มีสัดส่วนมากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากรตาตาร์สถานซึ่งเป็นสาธารณรัฐประจำชาติของตน ในเวลาเดียวกันจำนวนผู้คนที่อาศัยอยู่นอกตาตาร์สถานอยู่ใน Bashkortostan -1.12 ล้านคน Udmurtia -110.5 พัน Mordovia - 47.3 พันคน Mari El - 43.8,000 คน Chuvashia - 35.7 พันคน นอกจากนี้ตาตาร์ยังอาศัยอยู่ในพื้นที่ของภูมิภาคโวลก้าเทือกเขาอูราลและไซบีเรีย

พวกตาตาร์เป็นหนึ่งในชนชาติที่เคลื่อนที่ได้มากที่สุด เนื่องจากการไร้ที่ดินการปลูกพืชล้มเหลวบ่อยครั้งในบ้านเกิดของพวกเขาและความอยากค้าขายแบบดั้งเดิมแม้กระทั่งก่อนปีพ. ศ. 2460 พวกเขาเริ่มย้ายไปยังภูมิภาคต่างๆของจักรวรรดิรัสเซียรวมถึงจังหวัดของรัสเซียตอนกลางดอนบาสไซบีเรียตะวันออกและตะวันออกไกลคอเคซัสเหนือและทรานส์คอเคเซีย เอเชียกลางและคาซัคสถาน กระบวนการอพยพนี้รุนแรงขึ้นในช่วงหลายปีที่อยู่ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียตโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วง ดังนั้นในปัจจุบันในสหพันธรัฐรัสเซียจึงไม่มีเรื่องของสหพันธรัฐเพียงเรื่องเดียวทุกที่ที่พวกตาตาร์อาศัยอยู่ แม้กระทั่งในช่วงก่อนการปฏิวัติชุมชนแห่งชาติตาตาร์ได้ก่อตั้งขึ้นในฟินแลนด์โปแลนด์โรมาเนียบัลแกเรียตุรกีจีน อันเป็นผลมาจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตพวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ในอดีตสาธารณรัฐโซเวียต - อุซเบกิสถาน (467.8 พันคน), คาซัคสถาน (327.9 พันคน), ทาจิกิสถาน (72.2 พันคน), คีร์กีซสถาน (70.5 พันคน) สิ้นสุดลงในต่างประเทศ ), เติร์กเมนิสถาน (39.2 พัน), อาเซอร์ไบจาน (28,000), ยูเครน (86.9 พัน), ในประเทศบอลติก (14,000) เป็นค่าใช้จ่ายของผู้อพยพใหม่จากประเทศจีนแล้ว ผู้พลัดถิ่นสัญชาติตาตาร์ในสหรัฐอเมริกาญี่ปุ่นออสเตรเลียสวีเดนได้ก่อตัวขึ้นในตุรกีและฟินแลนด์ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ XX

ตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนบอกว่าชาวตาตาร์ที่มีวรรณกรรมภาษาเดียวและภาษาพูดที่ใช้กันทั่วไปได้รับการพัฒนาในช่วงที่มีรัฐเตอร์กขนาดใหญ่นั่นคือ Golden Horde ภาษาวรรณกรรมในรัฐนี้เรียกว่า "idel terkis" หรือ Old Tatar ตามภาษา Kypchak-Bulgar (Polovtsian) และผสมผสานองค์ประกอบของภาษาวรรณกรรมในเอเชียกลาง ภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่ที่ใช้ภาษากลางเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

ในสมัยโบราณบรรพบุรุษชาวเติร์กของพวกตาตาร์ใช้อักษรรูนตามหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดีในเทือกเขาอูราลและภูมิภาคโวลก้ากลาง จากช่วงเวลาของการรับอิสลามโดยสมัครใจโดยบรรพบุรุษคนหนึ่งของพวกตาตาร์ Volga-Kama Bulgars - พวกตาตาร์ใช้ตัวอักษรภาษาอาหรับตั้งแต่ปีพ. ศ. 2472 ถึง พ.ศ. 2482 ซึ่งเป็นอักษรละตินตั้งแต่ปีพ. ศ.

ภาษาตาตาร์สมัยใหม่ซึ่งอยู่ในกลุ่มย่อย Kypchak-Bulgar ของกลุ่ม Kypchak ของตระกูลภาษาเตอร์กแบ่งออกเป็นสี่ภาษา: กลาง (คาซานตาตาร์), ตะวันตก (มิชาร์สกี้), ตะวันออก (ภาษาของไซบีเรียตาตาร์) และไครเมีย (ภาษาของไครเมียตาตาร์) แม้จะมีความแตกต่างด้านภาษาถิ่นและดินแดน แต่ชาวตาตาร์ก็เป็นชนชาติเดียวที่มีภาษาวรรณกรรมเดียววัฒนธรรมเดียว - คติชนวรรณกรรมดนตรีศาสนาจิตวิญญาณของชาติประเพณีและพิธีกรรม

แม้กระทั่งก่อนการรัฐประหารในปี พ.ศ. 2460 ประเทศตาตาร์ได้ครอบครองหนึ่งในสถานที่ชั้นนำในจักรวรรดิรัสเซียในด้านการรู้หนังสือ (ความสามารถในการเขียนและอ่านในภาษาของตนเอง) ความกระหายความรู้ดั้งเดิมได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหมู่คนรุ่นปัจจุบัน

ชาติพันธุ์วรรณนา "ตาตาร์" มีต้นกำเนิดมา แต่โบราณอย่างไรก็ตามในฐานะที่เป็นชื่อตัวเองของชาวตาตาร์ในปัจจุบันได้รับการยอมรับในศตวรรษที่ 19 เท่านั้นและชนเผ่าตาตาร์ - เตอร์กโบราณอาศัยอยู่ในดินแดนของยูเรเซียในปัจจุบัน พวกตาตาร์ในปัจจุบัน (คาซานตะวันตกไซบีเรียไครเมีย) ไม่ใช่ลูกหลานโดยตรงของพวกตาตาร์โบราณที่มายุโรปพร้อมกับกองกำลังของเจงกีสข่าน พวกเขารวมตัวกันเป็นชาติเดียวที่เรียกว่าพวกตาตาร์หลังจากที่ชาวยุโรปตั้งชื่อให้พวกเขา

มีความเห็นของนักประวัติศาสตร์ว่าชื่อ "ตาตาร์" มาจากชื่อของตระกูลที่มีอิทธิพลขนาดใหญ่ "ทาทา" ซึ่งผู้นำทางทหารที่พูดภาษาเตอร์กจำนวนมากของรัฐ "Altyn Urta" (ค่าเฉลี่ยสีทอง) ซึ่งรู้จักกันดีในชื่อ "Golden Horde" มาจาก

พวกตาตาร์เป็นชนชาติที่มีความเป็นเมืองมากที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซีย กลุ่มสังคมของพวกตาตาร์ซึ่งอาศัยอยู่ทั้งในเมืองและในหมู่บ้านแทบจะไม่แตกต่างจากกลุ่มที่มีอยู่ในชนชาติอื่น ๆ โดยส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซีย

ตามวิถีชีวิตพวกตาตาร์ไม่แตกต่างจากชนชาติอื่น ๆ กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ที่ทันสมัยมีต้นกำเนิดควบคู่ไปกับชาวรัสเซีย ตาตาร์สมัยใหม่เป็นส่วนที่พูดภาษาเตอร์กของประชากรพื้นเมืองของรัสเซียซึ่งเนื่องจากมีอาณาเขตใกล้ชิดกับตะวันออกมากขึ้นจึงเลือกนับถือศาสนาอิสลามมากกว่านิกายออร์โธดอกซ์ 99% ของผู้ศรัทธาชาวตาตาร์เป็นมุสลิมสุหนี่ที่มีการชักชวนของฮานาฟีในระดับปานกลาง

นักชาติพันธุ์วิทยาหลายคนสังเกตเห็นปรากฏการณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของความอดทนของตาตาร์ซึ่งประกอบด้วยความจริงที่ว่าในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการดำรงอยู่ของพวกตาตาร์พวกเขาไม่ได้เป็นผู้ริเริ่มความขัดแย้งใด ๆ เกี่ยวกับชาติพันธุ์และศาสนา นักชาติพันธุ์วิทยาและนักวิจัยที่มีชื่อเสียงที่สุดมั่นใจว่าความอดทนเป็นส่วนหนึ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงของลักษณะประจำชาติตาตาร์

อาหารแบบดั้งเดิมของชาวตาตาร์ - เนื้อสัตว์นมและผัก - ซุปปรุงรสด้วยแป้ง (ก๋วยเตี๋ยว tokmach, chumar) โจ๊กขนมปังแป้งเปรี้ยวเค้ก kabartma อาหารประจำชาติ - bialesh ที่มีการอุดฟันที่หลากหลายมักมาจากเนื้อสัตว์ (peryamach) หั่นเป็นชิ้นและผสมกับลูกเดือยข้าวหรือมันฝรั่งแป้งโดว์ไร้เชื้อถูกนำเสนออย่างกว้างขวางในรูปแบบของ bavyrsak, kosh tele, ichpochmak, gubadiya, katykly salma, chak-chak จานแต่งงาน). เนื้อม้า (เนื้อโปรดของหลาย ๆ กลุ่ม) ใช้ในการเตรียมไส้กรอกกระตุก - kazylyk หรือ kazy ห่านแห้ง (kaklagan kaz) ถือเป็นอาหารอันโอชะ ผลิตภัณฑ์นม - คาตีก (นมเปรี้ยวชนิดพิเศษ) ครีมเปรี้ยวคอทเทจชีส เครื่องดื่ม - ชา ayran (tan) - ส่วนผสมของ katyk และน้ำ (ส่วนใหญ่ใช้ในฤดูร้อน)

พวกตาตาร์มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในสงครามป้องกันและปลดปล่อยทั้งหมด ในแง่ของจำนวน "วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต" พวกตาตาร์ครองอันดับที่สี่และในแง่ของเปอร์เซ็นต์ของจำนวนฮีโร่สำหรับคนทั้งหมด - คนแรก ในแง่ของจำนวนวีรบุรุษแห่งรัสเซียพวกตาตาร์อยู่ในอันดับที่สอง

จากพวกตาตาร์ผู้นำทางทหารเช่นนายพลกองทัพ M.A. Gareev พันเอกนายพลแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย Akchurin และ F.Kh. Churakov รองพลเรือเอก M.D. Iskanderov พลเรือตรี Z.G. Lyapin, A.I. Bichurin และอื่น ๆ นักวิทยาศาสตร์ดีเด่น - นักวิชาการ RZ Sagdeev (นักฟิสิกส์และนักเคมี), KA Valiev (นักฟิสิกส์), RA Syunyaev (นักฟิสิกส์ดาราศาสตร์) และอื่น ๆ

วรรณคดีตาตาร์เป็นวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในสหพันธรัฐรัสเซีย อนุสาวรีย์วรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดคือบทกวี "The Legend of Yusuf" ของกวีชาวบัลแกเรีย Kul Gali ซึ่งเขียนขึ้นในปีค. ศ. 1236 ในบรรดากวีที่มีชื่อเสียงในอดีตสามารถตั้งชื่อ M. Sarai-Gulistani (ศตวรรษที่สิบสี่), M. Muhammadyar (1496 / 97-1552), G. Utyz-Nameani (1754-1834), G. ในบรรดากวีและนักเขียนในศตวรรษที่ 20 - วรรณกรรมคลาสสิกของตาตาร์ Gabdullu Tukay, Fatih Amirkhan นักเขียนในยุคโซเวียต - Galimzyan Ibragimov, Khadi Taktash, Majit Gafuri, Hasan Tufan กวีผู้รักชาติวีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต Musu Jalil Sibgat Hakim และคนอื่น ๆ อีกมากมาย นักเขียน.

พวกตาตาร์พัฒนาศิลปะการแสดงละครเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ในหมู่ชนเผ่าเตอร์ก ศิลปินที่โดดเด่นที่สุด ได้แก่ : Abdulla Kariev นักแสดงและนักเขียนบทละคร Karim Tinchurin, Khalil Abdzhalilov, Gabdulla Shamukov นักแสดง: Chulpan Khamatova, Marat Basharov Renata Litvinova นักแสดงและผู้กำกับ Sergei Shakurov ผู้กำกับ Marcel Salimzhanov นักร้องโอเปร่า - Khaidyar Salimzhanov นักร้อง Ilgam Shakirov และ Alfiya Afzalova นักแสดงยอดนิยม ได้แก่ Rinat Ibragimov, Zemfira Ramazanova, Salavat Fatkhutdinov, Aydar Galimov, Malika Razakova กวีหนุ่มและนักดนตรี Rustam Alyautdinov

ทัศนศิลป์ของพวกตาตาร์: ประการแรกคือศิลปินผู้เฒ่า Baki Urmanche และศิลปินตาตาร์ที่โดดเด่นอื่น ๆ อีกมากมาย

ความสำเร็จด้านกีฬาของพวกตาตาร์ยังทำให้ตนเองรู้สึกอยู่ตลอดเวลา:
มวยปล้ำ - Shazam Safin แชมป์การแข่งขันกีฬาโอลิมปิกปี 1952 ที่เฮลซิงกิในมวยปล้ำเกรโก - โรมัน
ยิมนาสติกลีลา - แชมป์โอลิมปิกและแชมป์โลกหลายคน Alina Kabaeva แชมป์โลก Amina Zaripova และ Lyaysan Utyasheva
ฟุตบอล - Rinat Dasaev ผู้รักษาประตูหมายเลข 1 ของโลกในปี 1988 ผู้รักษาประตูของทีม Spartak สมาชิกฟุตบอลโลก 2002 กองกลางตัวรุกของ Marat Izmailov ทีมชาติรัสเซีย (Lokomotiv-Moscow) ผู้ชนะถ้วยรัสเซีย 2000/01; ผู้ชนะเลิศเหรียญเงินจากการแข่งขันชิงแชมป์รัสเซียปี 2001 และผู้รักษาประตูของทีมชาติรัสเซีย KAMAZ (Naberezhnye Chelny); "สปาร์ตักมอสโก); โลโคโมทีฟ (มอสโก); "Verona" (อิตาลี) Ruslan Nigmatullin, Hockey - Irek Gimaev, Sergey Gimaev, Zinetula Bilyaletdinov แชมป์โลกเทนนิส Marat Safin และอื่น ๆ อีกมากมาย

ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงมาจากเผ่าตาตาร์

ตระกูลขุนนางที่มีชื่อเสียงหลายแห่งของรัสเซียมีรากแบบตาตาร์ Apraksins, Arakcheevs, Dashkovs, Derzhavins, Ermolovs, Sheremetevs, Bulgakovs, Gogols, Golitsyns, Milyukovs, Godunovs, Kochubeis, Stroganovs, Bunins, Kurakins, Saltykovs, Saburovs, ไม่ใช่ Mansurovs ทั้งหมด อย่างไรก็ตามที่มาของ Counts Sheremetev นอกเหนือจากนามสกุลแล้วยังได้รับการยืนยันจากตราแผ่นดินซึ่งมีเสี้ยวสีเงิน ตัวอย่างเช่นขุนนางของ Ermolovs จากที่นายพล Aleksey Petrovich Ermolov มาจากลำดับวงศ์ตระกูลเริ่มต้นเช่นนี้: "บรรพบุรุษของตระกูลนี้ Arslan-Murza-Ermola และโดยบัพติศมาชื่อ John ตามที่แสดงในสายเลือดที่นำเสนอในปี 1506 ได้ทิ้ง Golden Horde ไว้ให้ Grand Duke Vasily Ivanovich .” รัสเซียได้รับการเสริมแต่งอย่างยอดเยี่ยมจากค่าใช้จ่ายของชาวตาตาร์ความสามารถไหลลื่นเหมือนสายน้ำ เจ้าชาย Kurakin ปรากฏตัวในรัสเซียภายใต้ Ivan III ตระกูลนี้มาจาก Ondrei Kurak ซึ่งเป็นบุตรชายของ Horde Khan Bulgak ซึ่งเป็นบรรพบุรุษที่ได้รับการยอมรับของเจ้าชายแห่งรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Kurakin และ Golitsyn รวมถึงตระกูลขุนนาง Bulgakov นายกรัฐมนตรี Alexander Gorchakov สืบเชื้อสายมาจากทูตตาตาร์ของ Karach-Murza ขุนนาง Dashkov ก็มาจาก Horde เช่นกัน และ Saburovs, Mansurovs, Tarbeevs, Godunovs (จาก Murza Chet ผู้ออกจาก Horde ในปี 1330), Glinskys (จาก Mamai), Kolokoltsevs, Talyzins (จาก Murza Kuchuk Tagaldyzin) ... เกี่ยวกับแต่ละเผ่าเป็นที่ต้องการ การสนทนาแยกต่างหาก - พวกเขาทำสิ่งต่างๆมากมายให้กับรัสเซีย ผู้รักชาติชาวรัสเซียทุกคนเคยได้ยินเกี่ยวกับพลเรือเอก Ushakov แต่มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าเขาเป็นชาวเติร์ก กลุ่มนี้มาจาก Horde Khan Redeg เจ้าชายของ Cherkassk สืบเชื้อสายมาจากตระกูล Inal ของ Khan “ ในฐานะสัญลักษณ์ของการเป็นพลเมือง” มีการเขียนไว้ในลำดับวงศ์ตระกูลของพวกเขา“ เขาส่งลูกชายของเขาซอลท์แมนและเจ้าหญิงมาเรียลูกสาวของเขาไปยังองค์อธิปไตยซึ่งต่อมาได้แต่งงานกับซาร์อีวานวาซิลิเยวิชและซอลท์แมนได้รับการตั้งชื่อว่าไมเคิลโดยบัพติศมาและได้รับโบยาร์”

แต่จากนามสกุลที่ตั้งชื่อเป็นที่ชัดเจนว่าเลือดตาตาร์มีอิทธิพลอย่างมากต่อกลุ่มยีนของคนรัสเซีย ในบรรดาขุนนางรัสเซียมีตระกูลทาทาร์ที่มีชื่อเสียงมากกว่า 120 ครอบครัว ในศตวรรษที่สิบหกพวกตาตาร์มีอิทธิพลเหนือชนชั้นสูง แม้ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเก้าในรัสเซียมีขุนนางประมาณ 70,000 คนที่มีรากเหง้าตาตาร์ คิดเป็นมากกว่าร้อยละ 5 ของจำนวนขุนนางทั้งหมดทั่วจักรวรรดิรัสเซีย

ขุนนางชาวตาตาร์จำนวนมากหายตัวไปตลอดกาลเพื่อประชาชนของพวกเขา หนังสือลำดับวงศ์ตระกูลของขุนนางรัสเซียบอกเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ค่อนข้างดี: "ตราประจำตระกูลของตระกูลขุนนางแห่งจักรวรรดิรัสเซียทั้งหมด" เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2340 หรือ "ประวัติความเป็นมาของตระกูลขุนนางรัสเซีย" หรือ "หนังสือลำดับวงศ์ตระกูลรัสเซีย" นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ จางหายไปต่อหน้าพวกเขา

Yushkovs, Suvorovs, Apraksins (จาก Salakhmir), Davydovs, Yusupovs, Arakcheevs, Golenishchevs-Kutuzovs, Bibikovs, Chirikovs ... Chirikovs มาจากตระกูล Khan Berke น้องชายของ Batu Polivanovs, Kochubeis, Kozakovs ...

Kopylovs, Aksakovs (aksak แปลว่า "ง่อย"), Musin-Pushkins, Ogarkovs (Lev Ogar เป็นคนแรกที่มาจาก Golden Horde ในปี 1397 "ชายผู้มีการเติบโตที่ยิ่งใหญ่และนักรบผู้กล้าหาญ") Baranovs ... ในลำดับวงศ์ตระกูลของพวกเขามีการเขียนไว้ดังนี้: "บรรพบุรุษของตระกูล Baranov Murza Zhdan ชื่อเล่นว่า Baran และชื่อ Daniel โดยบัพติศมาในปี 1430 จากแหลมไครเมีย"

Karaulovs, Ogarevs, Akhmatovs, Bakaevs, Gogol, Berdyaevs, Turgenevs ... "บรรพบุรุษของตระกูล Turgenevs, Murza, Lev Turgen ผู้ซึ่งได้รับการตั้งชื่อว่า John โดยการล้างบาปไปหา Grand Duke Vasily Ioannovich จาก Golden Horde ... " เช่นเดียวกับกลุ่ม Ogarevs (บรรพบุรุษชาวรัสเซียของพวกเขาคือ "Murza ที่มีชื่อซื่อสัตย์ Kutlamamet ชื่อเล่น Ogar")

Karamzins (จาก Kara-Murza, Crimean), Almazovs (จาก Almazy ซึ่งได้รับการตั้งชื่อตามการล้างบาปของเขาว่า Erifey เขามาจาก Horde ในปี 1638), Urusovs, Tukhachevskys (บรรพบุรุษของพวกเขาในรัสเซียคือ Indris ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของ Golden Horde), Kozhevnikovs (มาจาก Murza Kozhaya ตั้งแต่ปี 1509 ในรัสเซีย), Bykovs, Ievlevs, Kobyakovs, Shubins, Taneevs, Shuklins, Timiryazevs (มี Ibrahim Timiryazev ที่มารัสเซียในปี 1408 จาก Golden Horde)

Chaadaevs, Tarakanovs ... แต่คงต้องใช้เวลาอีกนาน หลายสิบที่เรียกว่า "กลุ่มรัสเซีย" เริ่มต้นด้วยพวกตาตาร์

ระบบราชการของมอสโกเติบโตขึ้น อำนาจกำลังรวบรวมอยู่ในมือของเธอมอสโกไม่มีคนที่มีการศึกษาเพียงพอ เป็นเรื่องน่าแปลกใจหรือไม่ที่พวกตาตาร์กลายเป็นผู้ให้บริการนามสกุลรัสเซียธรรมดา ๆ มากกว่าสามร้อยชื่อ ในรัสเซียชาวรัสเซียอย่างน้อยครึ่งหนึ่งเป็นพวกตาตาร์ทางพันธุกรรม

ในศตวรรษที่ 18 ผู้ปกครองของรัสเซียได้ปรับแต่งแผนที่ชาติพันธุ์วรรณนาในปัจจุบันโดยปรับแต่งตามแบบของพวกเขาเองตามที่พวกเขาต้องการ: ทั้งจังหวัดได้รับการบันทึกว่าเป็น "Slavs" ดังนั้นรัสเซียจึงกลายเป็นเช่นนั้นซึ่ง Kipchak จากกลุ่ม Tukhum (กลุ่ม) Turgen กล่าวว่า: "รัสเซียอยู่ห่างออกไปหลายพันไมล์"

จากนั้นในศตวรรษที่ 18 - เพียงสองร้อยปีที่แล้วชาวทัมบอฟทูลาโอริออล Ryazan ไบรอันสค์โวโรเนจซาราตอฟและภูมิภาคอื่น ๆ ถูกเรียกว่า "ตาตาร์" นี่คืออดีตประชากรของ Golden Horde ดังนั้นสุสานโบราณใน Ryazan, Orel หรือ Tula จึงยังคงถูกเรียกว่า Tatar

ผู้พิทักษ์ปิตุภูมิ

ทหารตาตาร์รับใช้รัสเซียอย่างซื่อสัตย์ “ อย่าเป็นเพียงลูกของพ่อของคุณเท่านั้น แต่ยังต้องเป็นลูกชายของปิตุภูมิของคุณด้วย” สุภาษิตชาวตาตาร์กล่าว ความจริงที่ว่าพวกตาตาร์และชาวรัสเซียในแง่ศาสนาถูกกล่าวหาว่าเป็นศัตรูกันอยู่เสมอเป็นตำนานที่สร้างขึ้นโดยศัตรูร่วมของเรา ในช่วงสงครามปี 1812 มีการจัดตั้งกองทหารของตาตาร์ - บัชคีร์ 28 แห่งในจังหวัดคาซาน เป็นกองทหารเหล่านี้ภายใต้คำสั่งของลูกเขยของคูตูซอฟเจ้าชายตาตาร์คูดาเชฟผู้มีส่วนร่วมในการรบโบโรดิโนซึ่งทำให้ทหารของนโปเลียนหวาดกลัว กองทหารตาตาร์ร่วมกับประชาชนรัสเซียได้ปลดปล่อยชาวยุโรปจากการยึดครองของกองทหารนโปเลียน

ในกองทัพเนื่องจากลักษณะเฉพาะของชาติและศาสนาทำให้พวกตาตาร์ได้รับความพึงพอใจจำนวนหนึ่งซึ่งมีพื้นฐานมาจากความเคารพในศาสนาที่พวกเขานับถือ พวกตาตาร์ไม่ได้รับเนื้อหมูพวกเขาไม่ถูกลงโทษทางร่างกายพวกเขาไม่ได้ถูกเจาะ ในกองทัพเรือลูกเรือรัสเซียได้รับวอดก้าหนึ่งแก้วและชาวตาตาร์ได้รับชาและขนมในปริมาณเท่ากัน พวกเขาไม่ได้ถูกห้ามไม่ให้อาบน้ำวันละหลาย ๆ ครั้งตามธรรมเนียมของชาวมุสลิมก่อนละหมาดแต่ละครั้ง ห้ามมิให้เพื่อนร่วมงานของพวกเขาล้อเลียนพวกตาตาร์และพูดสิ่งที่ไม่ดีเกี่ยวกับศาสนาอิสลามโดยเด็ดขาด

นักวิทยาศาสตร์และนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่

พวกตาตาร์รับใช้ปิตุภูมิด้วยศรัทธาและความจริงไม่เพียง แต่ต่อสู้เพื่อมันในสงครามนับครั้งไม่ถ้วน ในชีวิตที่สงบสุขพวกเขามอบบุคคลที่มีชื่อเสียงมากมายให้กับเขา - นักวิทยาศาสตร์นักเขียนศิลปิน พอเพียงที่จะตั้งชื่อนักวิทยาศาสตร์เช่น Mendeleev, Mechnikov, Pavlov และ Timiryazev นักวิจัยของ North Chelyuskin และ Chirikov ในวรรณคดี ได้แก่ Dostoevsky, Turgenev, Yazykov, Bulgakov, Kuprin ในสาขาศิลปะ - นักบัลเล่ต์ Anna Pavlova, Galina Ulanova, Olga Spesivtseva, Rudolf Nureyev รวมถึงนักแต่งเพลง Scriabin และ Taneyev ทั้งหมดเป็นชาวรัสเซียเชื้อสายตาตาร์

กลุ่มผู้นำของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์คือคาซานตาตาร์ และตอนนี้มีเพียงไม่กี่คนที่สงสัยว่า Bulgars เป็นบรรพบุรุษของพวกเขา มันเกิดขึ้นได้อย่างไรที่ Bulgars กลายเป็นตาตาร์? เวอร์ชันของต้นกำเนิดของชาติพันธุ์วิทยานี้เป็นที่น่าสงสัยมาก

ต้นกำเนิดของชาติพันธุ์Türkic

เป็นครั้งแรกที่ชื่อ "ตาตาร์" ถูกพบในศตวรรษที่ 8 ในจารึกบนอนุสาวรีย์ของผู้บัญชาการที่มีชื่อเสียง Kyul-tegin ซึ่งสร้างขึ้นในช่วงเวลาของ Turkic Kaganate ที่สอง - รัฐของชาวเติร์กซึ่งตั้งอยู่ในดินแดนของมองโกเลียในปัจจุบัน แต่มีพื้นที่กว้างขวางกว่า จารึกกล่าวถึงสหภาพแรงงานของชนเผ่า“ Otuz-Tatars” และ“ Tokuz-Tatars”

ในศตวรรษที่ X-XII กลุ่มชาติพันธุ์“ ตาตาร์” แพร่กระจายในจีนเอเชียกลางและอิหร่าน Mahmud Kashgari นักวิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ XI ในงานเขียนของเขาเรียกว่า "บริภาษตาตาร์" ซึ่งเป็นช่องว่างระหว่างจีนตอนเหนือและเตอร์กิสถานตะวันออก

บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 พวกเขาจึงเริ่มเรียกพวกมองโกลซึ่งในเวลานั้นได้เอาชนะเผ่าตาตาร์และยึดดินแดนของพวกเขาได้

แหล่งกำเนิดเตอร์ก - เปอร์เซีย

นักมานุษยวิทยานักวิทยาศาสตร์ Alexei Sukharev ในผลงานของเขา "คาซานตาตาร์" ซึ่งตีพิมพ์จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 2445 สังเกตว่าตาตาร์ชาติพันธุ์มาจากภาษาเตอร์กคำว่า "ททท" ซึ่งมีความหมายอะไรมากไปกว่าภูเขาและคำที่มีต้นกำเนิดจากเปอร์เซีย "ar" หรือ " ir” ซึ่งหมายถึงบุคคลชายผู้อาศัย คำนี้พบได้ในหลายชนชาติ: บัลแกเรียแมกยาร์คาซาร์ นอกจากนี้ยังพบได้ในหมู่ชาวเติร์ก

ต้นกำเนิดเปอร์เซีย

Olga Belozerskaya นักวิจัยชาวโซเวียตได้เชื่อมโยงต้นกำเนิดของชาติพันธุ์วรรณนากับคำภาษาเปอร์เซีย "tepter" หรือ "deftar" ซึ่งแปลว่า "นักล่าอาณานิคม" อย่างไรก็ตามมีข้อสังเกตว่าชาติพันธุ์วรรณนา "Tiptyar" มีต้นกำเนิดในภายหลัง เป็นไปได้มากว่ามันเกิดขึ้นในศตวรรษที่ XVI-XVII เมื่อพวกเขาเริ่มเรียก Bulgars ที่ย้ายจากดินแดนของพวกเขาไปยังเทือกเขา Urals หรือ Bashkiria

ต้นกำเนิดเปอร์เซียโบราณ

มีสมมติฐานว่าชื่อ "ตาตาร์" มาจากคำภาษาเปอร์เซียโบราณ "ตาด" - นั่นคือวิธีที่ชาวเปอร์เซียถูกเรียกในสมัยก่อน นักวิจัยอ้างถึง Mahmut Kashgari นักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 11 ซึ่งเขียนไว้ว่า

“ เสื่อทาทามิถูกเรียกโดยชาวเติร์กที่พูดภาษาฟาร์ซี”

อย่างไรก็ตามชาวเติร์กเรียกเสื่อทาทามิทั้งชาวจีนและแม้แต่ชาวอุยกูร์ และอาจเกิดขึ้นได้ว่าทททแปลว่า "ชาวต่างชาติ" "ภาษาต่างประเทศ" อย่างไรก็ตามไม่มีใครขัดแย้งกัน ท้ายที่สุดแล้วชาวเติร์กสามารถเรียกเสื่อทาทามิซึ่งเป็นคนแรกที่พูดภาษาอิหร่านจากนั้นชื่อก็สามารถแพร่กระจายไปยังบุคคลภายนอกอื่น ๆ
อย่างไรก็ตามคำภาษารัสเซีย "ททท" อาจยืมมาจากชาวเปอร์เซีย

ต้นกำเนิดของกรีก

เราทุกคนรู้ดีว่าในหมู่ชาวกรีกโบราณคำว่า "ทาร์ทารัส" หมายถึงโลกอื่นนรก ดังนั้น "ทาร์ทาริน" จึงเป็นผู้อาศัยอยู่ในส่วนลึกใต้ดิน ชื่อนี้เกิดขึ้นก่อนการรุกรานของกองทหารของบาตูไปยังยุโรป บางทีนักเดินทางและพ่อค้าอาจนำมาที่นี่ แต่ถึงอย่างนั้นคำว่า "ตาตาร์" ก็มีความเกี่ยวข้องกับคนป่าเถื่อนตะวันออกในหมู่ชาวยุโรป
หลังจากการรุกรานของบาตูข่านชาวยุโรปเริ่มมองว่าพวกเขาเป็นเพียงคนที่ออกมาจากนรกและนำความน่ากลัวของสงครามและความตายมาให้ ลุดวิกทรงเครื่องได้รับฉายาว่านักบุญเพราะเขาสวดอ้อนวอนตัวเองและเรียกร้องให้ผู้คนของเขาอธิษฐานเพื่อหลีกเลี่ยงการรุกรานของบาตู ดังที่เราจำได้ว่า Udegei Khan เสียชีวิตในเวลานี้ พวกมองโกลหันกลับมา สิ่งนี้ทำให้ชาวยุโรปมั่นใจได้ว่าพวกเขาคิดถูก

นับจากนี้เป็นต้นไปในบรรดาชนชาติต่างๆในยุโรปพวกตาตาร์ได้กลายเป็นลักษณะทั่วไปของชนชาติอนารยชนทั้งหมดที่อาศัยอยู่ทางตะวันออก

เพื่อความเป็นธรรมต้องกล่าวว่าในแผนที่เก่าของยุโรปทาร์ทารีเริ่มขึ้นทันทีที่อยู่นอกพรมแดนรัสเซีย จักรวรรดิมองโกลล่มสลายในศตวรรษที่ 15 แต่นักประวัติศาสตร์ชาวยุโรปจนถึงศตวรรษที่ 18 ยังคงเรียกชนชาติตะวันออกทั้งหมดจากโวลก้าไปยังจีนว่าตาตาร์
อย่างไรก็ตามช่องแคบตาตาร์ซึ่งแยกเกาะซาคาลินออกจากแผ่นดินใหญ่เรียกแบบนี้ว่า "ตาตาร์" - โอโรจิและอูเดเกะอาศัยอยู่บนชายฝั่งด้วย ไม่ว่าในกรณีใดนี่เป็นความเห็นของ Jean Francois La Perouse ผู้ตั้งชื่อให้กับช่องแคบ

ต้นกำเนิดของจีน

นักวิชาการบางคนเชื่อว่าชาติพันธุ์ "ตาตาร์" มีต้นกำเนิดจากจีน ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 5 ชนเผ่าหนึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของมองโกเลียและแมนจูเรียซึ่งชาวจีนเรียกว่า "ตาต้า" "ใช่ - ดา" หรือ "ทาตัน" และในภาษาจีนบางภาษาชื่อฟังดูเหมือน "ตาตาร์" หรือ "ทาร์ทาร์" เนื่องจากมีการควบแน่นจมูก
ชนเผ่านี้ชอบทำสงครามและรบกวนเพื่อนบ้านตลอดเวลา ในภายหลังชื่อทาร์ทาร์อาจแพร่กระจายไปยังชนชาติอื่น ๆ ซึ่งไม่เป็นมิตรกับชาวจีน

ส่วนใหญ่มาจากประเทศจีนที่ชื่อ“ ตาตาร์” แทรกซึมเข้าไปในแหล่งวรรณกรรมอาหรับและเปอร์เซีย

ตามตำนานเผ่าที่ชอบทำสงครามนั้นถูกทำลายโดยเจงกีสข่าน นี่คือสิ่งที่นักวิชาการชาวมองโกล Yevgeny Kychanov เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้:“ นี่คือสิ่งที่ชนเผ่าตาตาร์เสียชีวิตซึ่งแม้กระทั่งก่อนการเพิ่มขึ้นของชาวมองโกลทำให้ชื่อของมันเป็นคำนามทั่วไปสำหรับชนเผ่าตาตาร์ - มองโกลทั้งหมด และเมื่ออยู่ในอาลและหมู่บ้านที่ห่างไกลทางตะวันตกยี่สิบถึงสามสิบปีหลังจากการสังหารหมู่ครั้งนั้นก็ได้ยินเสียงตะโกนที่น่าตกใจว่า "พวกตาตาร์!" ("ชีวิตของเตมูจินผู้คิดจะพิชิตโลก").
เจงกีสข่านเองก็ห้ามไม่ให้เรียกพวกตาตาร์ชาวมองโกล
อย่างไรก็ตามมีรุ่นที่ชื่อของชนเผ่าอาจมาจากคำว่า Tungus "ta-ta" - เพื่อดึงเชือก

กำเนิดโทคาเรียน

การปรากฏตัวของชื่ออาจเกี่ยวข้องกับชาว Tochars (Tagars, Tugars) ซึ่งอาศัยอยู่ในเอเชียกลางเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช
Tokhars เอาชนะ Bactria อันยิ่งใหญ่ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นรัฐที่ยิ่งใหญ่และก่อตั้ง Tokharistan ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนใต้ของอุซเบกิสถานสมัยใหม่และทาจิกิสถานและทางตอนเหนือของอัฟกานิสถาน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ถึงศตวรรษที่ 4 คริสตศักราช Tokharistan เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักร Kushan และต่อมาก็แตกออกเป็นสมบัติแยกกัน

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 7 Tokharistan ประกอบด้วยเมืองหลวง 27 แห่งซึ่งเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของชาวเติร์ก เป็นไปได้มากว่าประชากรในท้องถิ่นผสมกับพวกเขา

Mahmud Kashgari เดียวกันทั้งหมดเรียกว่าภูมิภาคขนาดใหญ่ระหว่างจีนเหนือและเตอร์กิสถานตะวันออกว่าบริภาษตาตาร์
สำหรับชาวมองโกล Tochars เป็นคนแปลกหน้า "ตาตาร์" บางทีหลังจากนั้นไม่นานความหมายของคำว่า "Tokhars" และ "Tatars" ก็รวมเข้าด้วยกันดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มเรียกคนกลุ่มใหญ่ ชนชาติที่ถูกยึดครองโดยชาวมองโกลใช้ชื่อของมนุษย์ต่างดาวที่เป็นญาติกันคือ Tochar
ดังนั้นกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์สามารถส่งผ่านไปยังแม่น้ำโวลก้า Bulgars

12345 ถัดไป⇒

เตอร์ก - ตาตาร์

ทฤษฎีมองโกล - ตาตาร์ตั้งอยู่บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงที่ว่ากลุ่มชาวมองโกล - ตาตาร์เร่ร่อนอพยพไปยังยุโรปตะวันออกจากเอเชียกลาง (มองโกเลีย) กลุ่มเหล่านี้ผสมกับ Cumans และในช่วง UD ได้สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของพวกตาตาร์สมัยใหม่ ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ประเมินความสำคัญของโวลก้าบัลแกเรียและวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ของชาวคาซานตาตาร์ต่ำไป พวกเขาเชื่อว่าในช่วง Ud ประชากรบัลแกเรียถูกกำจัดออกไปบางส่วนย้ายบางส่วนไปยังเขตชานเมืองของโวลก้าบัลแกเรีย (Chuvash สมัยใหม่สืบเชื้อสายมาจากชาวบัลแกเรียเหล่านี้) ในขณะที่ชาวบัลแกเรียส่วนใหญ่ถูกหลอมรวม (การสูญเสียวัฒนธรรมและภาษา) โดยชาวมองโกล - ตาตาร์และชาว Polovtsians ที่เป็นคนต่างด้าวซึ่งนำชาติพันธุ์ใหม่และ ลิ้น. หนึ่งในข้อโต้แย้งที่ใช้ทฤษฎีนี้คือข้อโต้แย้งทางภาษา (ความใกล้ชิดของภาษา Polovtsian ในยุคกลางและภาษาตาตาร์สมัยใหม่)

12345 ถัดไป⇒

ข้อมูลที่คล้ายกัน:

ค้นหาบนเว็บไซต์:

ทฤษฎีพื้นฐานของการกำเนิดของคนตาตาร์

12345 ถัดไป⇒

ปัญหาของจริยธรรม (เริ่มต้น) ของคนตาตาร์

ระยะเวลาของประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์

ชาวตาตาร์ได้ผ่านเส้นทางที่ยากลำบากของการพัฒนาที่ยาวนานหลายศตวรรษ ขั้นตอนหลักต่อไปนี้ของประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์มีความโดดเด่น:

ความเป็นรัฐเตอร์กโบราณ ได้แก่ รัฐฮันนู (209 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 155) จักรวรรดิฮุน (ปลายคริสต์ศตวรรษที่ 4 - กลางศตวรรษที่ 5) เติร์กคากาเนต (551 - 745) และคาซัคคากาเนต ( กลางเดือน 7 - 965)

Volga Bulgaria หรือ Bulgar Emirate (สิ้นสุด X - 1236)

Ulus Jochi หรือ Golden Horde (1242 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15)

คาซานคานาเตะหรือรัฐสุลต่านคาซาน (ค.ศ. 1445 - 1552)

ตาตาร์สถานเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย (1552 - ปัจจุบัน)

RT กลายเป็นสาธารณรัฐในสหพันธรัฐรัสเซียในปี 1990

ต้นกำเนิดของ ETHNONYM (ชื่อของคน) ของการทาทาร์และการกระจายตัวในโวลกา - ยูราล

กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์มีการใช้งานทั่วประเทศและใช้โดยทุกกลุ่มที่ก่อตั้งชุมชนชาติพันธุ์ตาตาร์ - คาซานไครเมียแอสตราคันไซบีเรียตาตาร์โปแลนด์ - ลิทัวเนีย ต้นกำเนิดของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์มีหลายรุ่น

รุ่นแรกพูดถึงต้นกำเนิดของคำว่าตาตาร์จากภาษาจีน ในศตวรรษที่ 5 มีชนเผ่ามองโกลที่ชอบทำสงครามอาศัยอยู่ใน Machuria ซึ่งมักจะบุกโจมตีจีน ชาวจีนเรียกชนเผ่านี้ว่า "ต้า" ต่อมาชาวจีนได้ขยายกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ไปยังเพื่อนบ้านที่เร่ร่อนทางตอนเหนือทั้งหมดรวมถึงชนเผ่าเตอร์ก

รุ่นที่สองมาจากคำว่าตาตาร์จากภาษาเปอร์เซีย Khalikov อ้างถึงนิรุกติศาสตร์ (ตัวแปรของที่มาของคำ) ของ Mahmad Kazhgat นักเขียนชาวอาหรับในยุคกลางซึ่งมีความเห็นว่ากลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ประกอบด้วย 2 คำในภาษาเปอร์เซีย ทททเป็นคนแปลกหน้าอาร์เป็นผู้ชาย ดังนั้นคำว่าตาตาร์แปลตามตัวอักษรจากภาษาเปอร์เซียจึงหมายถึงคนแปลกหน้าชาวต่างชาติผู้พิชิต

รุ่นที่สามอนุมานชาติพันธุ์ตาตาร์จากภาษากรีก ทาร์ทาร์ - ยมโลกนรก

เมื่อต้นศตวรรษที่สิบสามสมาคมชนเผ่าของพวกตาตาร์เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรมองโกลที่นำโดยเจงกีสข่านและเข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหารของเขา ใน Ulus Jochi (UD) ซึ่งเกิดขึ้นจากการรณรงค์เหล่านี้ Polovtsians ได้รับชัยชนะเป็นจำนวนมากซึ่งเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของชนเผ่าเตอร์ก - มองโกลที่มีอำนาจเหนือกว่าซึ่งได้รับคัดเลือกชั้นรับราชการทหาร คลาสนี้ใน UD ถูกเรียกว่าพวกตาตาร์ ดังนั้นคำว่าตาตาร์ใน UD ในตอนแรกจึงไม่มีความหมายทางชาติพันธุ์และถูกใช้เพื่อแสดงถึงชนชั้นที่รับราชการทหารซึ่งประกอบด้วยชนชั้นสูงของสังคม ดังนั้นคำว่าตาตาร์จึงเป็นสัญลักษณ์ของความสูงส่งอำนาจและเป็นที่น่ายกย่องในการอ้างถึงพวกตาตาร์ สิ่งนี้นำไปสู่การผสมผสานคำนี้อย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยประชากรส่วนใหญ่ของ UD ในฐานะชาติพันธุ์

ทฤษฎีพื้นฐานของการกำเนิดของคนตาตาร์

มี 3 ทฤษฎีที่ตีความการกำเนิดของชาวตาตาร์ในรูปแบบที่แตกต่างกัน:

บุลการ์ (Bulgaro-Tatar)

มองโกล - ตาตาร์ (Golden Horde)

เตอร์ก - ตาตาร์

ทฤษฎีบัลแกเรียตั้งอยู่บนบทบัญญัติที่ว่าพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์คือชาวบัลแกเรียชาติพันธุ์ซึ่งพัฒนาขึ้นในภูมิภาคโวลก้าและอูราลตอนกลางของศตวรรษที่ IIX-IX ชาวบัลแกเรียผู้สมัครพรรคพวกของทฤษฎีนี้โต้แย้งว่าประเพณีและลักษณะทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์หลักของชาวตาตาร์ถูกสร้างขึ้นในช่วงการดำรงอยู่ของโวลก้าบัลแกเรีย ในช่วงเวลาต่อมา Golden Horde, Kazan-Khan และ Russian ประเพณีและคุณลักษณะเหล่านี้ได้รับการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยเท่านั้น ในความเห็นของชาวบัลแกเรียกลุ่มตาตาร์กลุ่มอื่น ๆ ทั้งหมดเกิดขึ้นอย่างอิสระและในความเป็นจริงเป็นกลุ่มชาติพันธุ์อิสระ

หนึ่งในข้อโต้แย้งหลักที่ชาวบัลแกเรียให้การป้องกันบทบัญญัติของทฤษฎีของพวกเขาคือการโต้แย้งทางมานุษยวิทยา - ความคล้ายคลึงกันภายนอกของ Bulgars ในยุคกลางกับชาวคาซานตาตาร์สมัยใหม่

ทฤษฎีมองโกล - ตาตาร์ตั้งอยู่บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงที่ว่ากลุ่มชาวมองโกล - ตาตาร์เร่ร่อนอพยพไปยังยุโรปตะวันออกจากเอเชียกลาง (มองโกเลีย)

ทฤษฎีพื้นฐานของการกำเนิดของคนตาตาร์

กลุ่มเหล่านี้ผสมกับ Cumans และในช่วง UD ได้สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของพวกตาตาร์สมัยใหม่ ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ประเมินความสำคัญของโวลก้าบัลแกเรียและวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ของชาวคาซานตาตาร์ต่ำไป พวกเขาเชื่อว่าในช่วง Ud ประชากรบัลแกเรียถูกกำจัดออกไปบางส่วนย้ายบางส่วนไปยังเขตชานเมืองของโวลก้าบัลแกเรีย (Chuvash สมัยใหม่สืบเชื้อสายมาจากชาวบัลแกเรียเหล่านี้) ในขณะที่ชาวบัลแกเรียส่วนใหญ่ถูกหลอมรวม (การสูญเสียวัฒนธรรมและภาษา) โดยชาวมองโกล - ตาตาร์และชาว Polovtsians ที่เป็นคนต่างด้าวซึ่งนำชาติพันธุ์ใหม่และ ลิ้น. หนึ่งในข้อโต้แย้งที่ใช้ทฤษฎีนี้คือข้อโต้แย้งทางภาษา (ความใกล้ชิดของภาษา Polovtsian ในยุคกลางและภาษาตาตาร์สมัยใหม่)

ทฤษฎีTürkic-Tatar บันทึกถึงบทบาทที่สำคัญในการกำเนิดชาติพันธุ์ของพวกเขาของประเพณีทางชาติพันธุ์ของชาวTürkicและ Kazakh Kaganate ในประชากรและวัฒนธรรมของ Volga Bulgaria ของกลุ่มชาติพันธุ์ Kypchat และ Mongol-Tatar ของสเตปป์ยูเรเชีย ทฤษฎีนี้ถือว่าช่วงเวลาแห่งการดำรงอยู่ของ UD เป็นช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์เมื่อความเป็นรัฐใหม่วัฒนธรรมและภาษาวรรณกรรมเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการผสมผสานระหว่างชาวมองโกล - ตาตาร์และคิปแชตและประเพณีท้องถิ่นของบัลแกเรีย ท่ามกลางการรับราชการทหารชั้นสูงของ UD ได้มีการพัฒนาจิตสำนึกด้านชาติพันธุ์ทางชาติพันธุ์ของตาตาร์ หลังจากการสลายตัวของ UD ออกเป็นรัฐอิสระหลายแห่ง Tatar ethnos ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มที่เริ่มพัฒนาอย่างอิสระ กระบวนการแบ่งคาซานตาตาร์เสร็จสมบูรณ์ในช่วงของคาซานคานาเตะ 4 กลุ่มมีส่วนร่วมในการสร้างชาติพันธุ์ของชาวคาซานตาตาร์ - 2 คนในท้องถิ่นและผู้มาใหม่ 2 คน Bulgars ในท้องถิ่นและส่วนหนึ่งของ Volga Finns ถูกหลอมรวมโดย Mongol-Tatars และ Kipchaks ผู้มาใหม่ซึ่งนำชาติพันธุ์และภาษาใหม่

12345 ถัดไป⇒

ข้อมูลที่คล้ายกัน:

ค้นหาบนเว็บไซต์:

V. ทฤษฎี "โบราณคดี" ต้นกำเนิดของพวกตาตาร์คาซาน

ในผลงานที่มั่นคงมากเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวคาซานตาตาร์เราอ่านว่า“ บรรพบุรุษหลักของพวกตาตาร์แห่งแม่น้ำโวลก้าตอนกลางและเทือกเขาอูราลเป็นชนเผ่าเร่ร่อนและกึ่งเร่ร่อนจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งมีอายุประมาณศตวรรษที่ 4 ค.ศ. เริ่มแทรกซึมจากทิศตะวันออกเฉียงใต้และทิศใต้เข้าสู่ส่วนที่เป็นป่าบริภาษจากเทือกเขาอูราลไปจนถึงต้นน้ำบนของแม่น้ำ Oka” ... ตามทฤษฎีชี้แจงตำแหน่งที่กำหนดซึ่งเสนอโดยหัวหน้าภาคโบราณคดีของสถาบันภาษาวรรณกรรมและประวัติศาสตร์แห่งคาซานสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต A. Khalikov บรรพบุรุษของคาซานสมัยใหม่ ทาทาร์เช่นเดียวกับบัชเคียร์ต้องได้รับการพิจารณาว่าเป็นชนเผ่าที่พูดภาษาTürkicที่บุกเข้ามาในเขตโวลก้าและอูราลในศตวรรษที่ 6-8 และพูดภาษาของประเภท Oguz-Kipchak

ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าประชากรหลักของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียแม้ในยุคก่อนมองโกลก็พูด อาจในภาษาใกล้เคียงกับกลุ่ม Kipchak-Oguz ของภาษาเตอร์กซึ่งเกี่ยวข้องกับภาษาของพวกตาตาร์ในภูมิภาคโวลก้าและ Bashkirs มีเหตุผลที่จะเชื่อได้เขาให้เหตุผลว่าในโวลก้าบัลแกเรียแม้ในช่วงก่อนมองโกลบนพื้นฐานของการรวมตัวของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กการรวมตัวกันเป็นส่วนหนึ่งของประชากร Finno-Ugric ในท้องถิ่นมีกระบวนการเพิ่มองค์ประกอบทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมของ Volga Tatars ผู้เขียนสรุปว่า จะไม่เป็น ใหญ่ ความผิดพลาด พิจารณาว่าในช่วงเวลานี้รากฐานของภาษาวัฒนธรรมและลักษณะทางมานุษยวิทยาของพวกคาซานตาตาร์ได้ก่อตัวขึ้นรวมถึงการยอมรับศาสนามุสลิมในศตวรรษที่ X-XI

หนีจากการรุกรานของชาวมองโกลและการจู่โจมจาก Golden Horde บรรพบุรุษของชาวคาซานตาตาร์เหล่านี้ถูกกล่าวหาว่าหลบหนีจากภูมิภาคทรานส์ - คามาและตั้งรกรากอยู่ที่ริมฝั่งคาซานกาและเมชา

พวกตาตาร์ปรากฏตัวอย่างไร ต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

ในช่วงเวลาของคาซานคานาเตะกลุ่มหลักของโวลก้าตาตาร์ได้ก่อตั้งขึ้นจากพวกเขาในที่สุด: คาซานตาตาร์และมิชาร์และหลังจากที่ภูมิภาคนี้ถูกผนวกเข้ากับรัฐรัสเซียอันเป็นผลมาจากการนับถือศาสนาคริสต์อย่างรุนแรงส่วนหนึ่งของพวกตาตาร์ก็ถูกจัดสรรให้กับกลุ่ม Kryashen

ลองพิจารณาจุดอ่อนของทฤษฎีนี้ มีมุมมองว่าชนเผ่าที่พูดภาษาTürkicซึ่งมีภาษา“ Tatar” และ“ Chuvash” อาศัยอยู่ในภูมิภาค Volga มาตั้งแต่ไหน แต่ไร ตัวอย่างเช่นนักวิชาการ S.E. Malov กล่าวว่า:“ ปัจจุบันชาวเตอร์กสองชนชาติอาศัยอยู่ในดินแดนของภูมิภาคโวลก้า: ชูวาชและตาตาร์ ... ภาษาทั้งสองนี้มีความแตกต่างกันมากและไม่คล้ายกัน ... แม้ว่าภาษาเหล่านี้จะมีระบบเตอร์กเดียวกันก็ตาม ... ฉันคิดว่าองค์ประกอบทางภาษาทั้งสองนี้อยู่ที่นี่มานานมากหลายศตวรรษก่อนยุคใหม่และเกือบจะอยู่ในรูปแบบเดียวกันกับตอนนี้ หากพวกตาตาร์ในปัจจุบันได้พบกับ "ตาตาร์โบราณ" ที่ถูกกล่าวหาซึ่งเป็นผู้อาศัยในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชพวกเขาจะได้อธิบายกับเขาอย่างครบถ้วน ชูวัชก็เหมือนกัน”

ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องระบุลักษณะที่ปรากฏของชนเผ่าเตอร์กของกลุ่มภาษา Kipchak (ตาตาร์) ในภูมิภาคโวลก้าในศตวรรษที่ 6-7 เท่านั้น

เราจะพิจารณาอัตลักษณ์ของบุลโก - ชูวาชเป็นที่ยอมรับอย่างไม่อาจโต้แย้งได้และเห็นด้วยกับความเห็นที่ว่าโวลก้าบูลการ์โบราณรู้จักชื่อนี้ในหมู่ชนชาติอื่นเท่านั้นและพวกเขาเรียกตัวเองว่าชูวัช ดังนั้นภาษา Chuvash จึงเป็นภาษาของ Bulgars ซึ่งเป็นภาษาที่ไม่เพียง แต่ใช้พูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเขียนการบัญชีนอกจากนี้ยังมีข้อความต่อไปนี้:“ ภาษา Chuvash เป็นภาษาถิ่นเตอร์กล้วนๆโดยมีส่วนผสมของภาษาอาหรับเปอร์เซียและรัสเซียและแทบจะไม่มีคำภาษาฟินแลนด์ผสมอยู่เลย” , ... " ภาษาแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของประเทศที่มีการศึกษา”.

ดังนั้นในโวลก้าบัลแกเรียโบราณซึ่งมีอยู่ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ประมาณห้าศตวรรษภาษาประจำรัฐคือภาษาชูวาชและประชากรส่วนใหญ่น่าจะเป็นบรรพบุรุษของกลุ่มภาษาชูวัชในปัจจุบันไม่ใช่ชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กของกลุ่มภาษาคิปชัค ตามที่ผู้เขียนทฤษฎีกล่าวอ้าง ไม่มีเหตุผลวัตถุประสงค์ในการรวมชนเผ่าเหล่านี้เป็นสัญชาติดั้งเดิมโดยมีสัญญาณที่เป็นลักษณะของ Volga Tatars ในเวลาต่อมานั่นคือ เพื่อการเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ห่างไกลราวกับว่าบรรพบุรุษ

เนื่องจากความหลากหลายทางเชื้อชาติของรัฐบัลแกเรียและความเท่าเทียมกันของชนเผ่าทั้งหมดก่อนที่จะมีอำนาจชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กของทั้งสองกลุ่มภาษาในกรณีนี้จะต้องมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกันมากเนื่องจากภาษามีความคล้ายคลึงกันมากและด้วยเหตุนี้ความสะดวกในการสื่อสาร เป็นไปได้มากว่าภายใต้เงื่อนไขเหล่านั้นการผสมผสานของชนเผ่าของกลุ่มภาษา Kipchak ในคน Chuvash เก่าควรเกิดขึ้นไม่ใช่การรวมตัวและการแยกตัวเป็นสัญชาติที่แยกจากกันโดยมีลักษณะเฉพาะและในแง่ภาษาวัฒนธรรมและมานุษยวิทยาสอดคล้องกับลักษณะของ Volga Tatars สมัยใหม่ ...

ตอนนี้มีคำไม่กี่คำเกี่ยวกับการยอมรับศาสนามุสลิมโดยบรรพบุรุษที่ห่างไกลจากคาซานตาตาร์ในศตวรรษที่ X-XI ศาสนาใหม่อย่างใดอย่างหนึ่งตามกฎแล้วไม่ได้รับการยอมรับจากประชาชน แต่โดยผู้ปกครองของพวกเขาด้วยเหตุผลทางการเมือง บางครั้งใช้เวลานานมากในการหย่านมผู้คนจากประเพณีและความเชื่อเก่า ๆ และทำให้พวกเขาเป็นสาวกของความเชื่อใหม่ เห็นได้ชัดว่ามันอยู่ในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียที่มีศาสนาอิสลามซึ่งเป็นศาสนาของชนชั้นสูงที่ปกครองและคนทั่วไปยังคงดำเนินชีวิตตามความเชื่อเดิม ๆ ของพวกเขาบางทีอาจจะจนถึงเวลาที่องค์ประกอบของการรุกรานของชาวมองโกลและต่อมาการบุกโจมตีของพวกตาตาร์ Golden Horde ไม่ได้บังคับให้คนที่เหลือ เพื่อหนีเอาชีวิตรอดจากภูมิภาคทรานส์ - คามาไปยังฝั่งเหนือของแม่น้ำโดยไม่คำนึงถึงชนเผ่าและภาษา

ผู้เขียนทฤษฎีเพียงแค่กล่าวถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญเช่นนี้สำหรับคาซานตาตาร์เมื่อการเกิดขึ้นของคาซานคานาเตะ เขาเขียนว่า:“ ที่นี่ในศตวรรษที่สิบสาม - สิบสี่มีการก่อตั้งอาณาเขตของคาซานซึ่งเติบโตขึ้นในศตวรรษที่ 15 ในคาซานคานาเตะ” ราวกับว่าวินาทีเป็นเพียงการพัฒนาอย่างง่ายของครั้งแรกโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพใด ๆ ในความเป็นจริงอาณาเขตของคาซานคือบัลแกเรียโดยมีเจ้าชายบัลแกเรียและคาซานคานาเตะเป็นตาตาร์โดยมีตาตาร์ข่านอยู่ที่หัว

คาซานคานาเตะถูกสร้างขึ้นโดยอดีตข่านแห่ง Golden Horde Ulu Mahomet ซึ่งมาถึงฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าในปี 1438 ที่หัวหน้าของพวกตาตาร์ 3,000 คนและพิชิตชนเผ่าท้องถิ่น ในพงศาวดารรัสเซียมีปี 1412 เช่นรายการต่อไปนี้:“ Daniil Borisovich หนึ่งปีก่อนกับทีม เจ้าชายบัลแกเรีย พ่ายแพ้ในพี่ชายของ Lyskovo Vasiliev, Pyotr Dmitrievich และ Vsevolod Danilovich ด้วย คาซานซาเรวิช Talych ปล้น Vladimir” ตั้งแต่ปี 1445 ลูกชายของ Ulu Magomet Mamutyak กลายเป็น Kazan khan ฆ่าพ่อและพี่ชายของเขาอย่างโหดเหี้ยมซึ่งในสมัยนั้นเป็นเหตุการณ์ปกติในระหว่างการรัฐประหารในพระราชวัง ผู้เขียนพงศาวดารเขียนว่า:“ ในฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกันซาร์มามูยัคบุตรชายของอูลูมูคาเหม็ดอฟยึดเมืองคาซานและโวตคิชคาซานสังหารเจ้าชายเลเบยและเขานั่งลงเพื่อครองราชย์ในคาซาน” นอกจากนี้:“ ในปี 1446, 700 ตาตาร์ ทีม Mamutyak ถูกปิดล้อมโดย Ustyug และยึดสวนเกษตรจากเมืองด้วยขน แต่กลับมาพวกเขาจมน้ำตายใน Vetluga "

ในกรณีแรกบัลแกเรียคือ เจ้าชายชูวาชและบัลแกเรียเช่น ชูวาชซาเรวิชแห่งคาซานและในทีมที่สอง - 700 ตาตาร์ของทีมมามูยัค เป็นภาษาบัลแกเรียนั่นคือ Chuvash อาณาเขตของคาซานกลายเป็น Tatar Kazan Khanate

เหตุการณ์นี้มีความสำคัญอะไรต่อประชากรในภูมิภาคท้องถิ่นกระบวนการทางประวัติศาสตร์ดำเนินไปอย่างไรหลังจากนั้นการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และสังคมของภูมิภาคในช่วงคาซานคานาเตะตลอดจนหลังจากการผนวกคาซานเข้ากับมอสโกคำถามทั้งหมดนี้ไม่ได้อยู่ในทฤษฎีที่เสนอ ตอบ. ยังไม่ชัดเจนว่า Mishars-Tatars ไปอยู่ในแหล่งที่อยู่อาศัยของพวกมันได้อย่างไรโดยมีต้นกำเนิดร่วมกับชาวคาซานตาตาร์ คำอธิบายเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของ Kryashen Tatars "อันเป็นผลมาจากการนับถือศาสนาคริสต์อย่างรุนแรง" นั้นได้รับในลักษณะเบื้องต้นโดยไม่ต้องยกตัวอย่างทางประวัติศาสตร์แม้แต่ตัวอย่างเดียว เหตุใดคาซานตาตาร์ส่วนใหญ่แม้จะมีความรุนแรง แต่ก็สามารถรักษาตัวเองให้เป็นมุสลิมได้และมีส่วนน้อยที่ยอมจำนนต่อความรุนแรงและรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ เหตุผลสำหรับสิ่งที่ได้รับการกล่าวถึงในระดับหนึ่งอาจต้องค้นหาในความจริงที่ว่าในขณะที่ผู้เขียนบทความเองชี้ให้เห็นว่ามากถึง 52 เปอร์เซ็นต์ของ Kryashens เป็นของมานุษยวิทยาตามประเภทของคอเคเซียนและในหมู่คาซานตาตาร์มีเพียง 25 เปอร์เซ็นต์. บางทีนี่อาจเป็นเพราะความแตกต่างบางอย่างในแหล่งกำเนิดระหว่างคาซานตาตาร์และคริยาเชนส์ซึ่งบ่งบอกถึงพฤติกรรมที่แตกต่างกันของพวกเขาในระหว่างการนับถือศาสนาคริสต์แบบ“ รุนแรง” หากสิ่งนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 และ 17 ซึ่งน่าสงสัยมาก เราต้องเห็นด้วยกับผู้เขียนทฤษฎีนี้ A. Khalikov ว่าบทความของเขาเป็นเพียงความพยายามที่จะสรุปข้อมูลใหม่ที่ทำให้สามารถยกประเด็นที่มาของคาซานตาตาร์ขึ้นอีกครั้งและฉันต้องบอกว่าเป็นความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จ

ทฤษฎีพื้นฐานของการกำเนิดของคนตาตาร์

12345 ถัดไป⇒

ปัญหาของจริยธรรม (เริ่มต้น) ของคนตาตาร์

ระยะเวลาของประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์

Volga Bulgaria หรือ Bulgar Emirate (สิ้นสุด X - 1236)

Ulus Jochi หรือ Golden Horde (1242 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15)

คาซานคานาเตะหรือรัฐสุลต่านคาซาน (ค.ศ. 1445 - 1552)

ตาตาร์สถานเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย (1552 - ปัจจุบัน)

RT กลายเป็นสาธารณรัฐในสหพันธรัฐรัสเซียในปี 1990

รุ่นที่สามอนุมานชาติพันธุ์ตาตาร์จากภาษากรีก ทาร์ทาร์ - ยมโลกนรก

ทฤษฎีพื้นฐานของการกำเนิดของคนตาตาร์

มี 3 ทฤษฎีที่ตีความการกำเนิดของชาวตาตาร์ในรูปแบบที่แตกต่างกัน:

บุลการ์ (Bulgaro-Tatar)

มองโกล - ตาตาร์ (Golden Horde)

เตอร์ก - ตาตาร์

ประวัติต้นกำเนิดของพวกตาตาร์

ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ประเมินความสำคัญของโวลก้าบัลแกเรียและวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ของชาวคาซานตาตาร์ต่ำไป พวกเขาเชื่อว่าในช่วง Ud ประชากรบัลแกเรียถูกกำจัดออกไปบางส่วนย้ายบางส่วนไปยังเขตชานเมืองของโวลก้าบัลแกเรีย (Chuvash สมัยใหม่สืบเชื้อสายมาจากชาวบัลแกเรียเหล่านี้) ในขณะที่ชาวบัลแกเรียส่วนใหญ่ถูกหลอมรวม (การสูญเสียวัฒนธรรมและภาษา) โดยชาวมองโกล - ตาตาร์และชาว Polovtsians ที่เป็นคนต่างด้าวซึ่งนำชาติพันธุ์ใหม่และ ลิ้น. หนึ่งในข้อโต้แย้งที่ใช้ทฤษฎีนี้คือข้อโต้แย้งทางภาษา (ความใกล้ชิดของภาษา Polovtsian ในยุคกลางและภาษาตาตาร์สมัยใหม่)

12345 ถัดไป⇒

ข้อมูลที่คล้ายกัน:

ค้นหาบนเว็บไซต์:

บทนำ

บทที่ 1. มุมมองของบุลโก - ตาตาร์และตาตาร์ - มองโกเลียเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของพวกตาตาร์

บทที่ 2 ทฤษฎีTürko-Tatar ของชาติพันธุ์วิทยาของพวกตาตาร์และมุมมองทางเลือกอื่น ๆ

สรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้

บทนำ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในโลกและในจักรวรรดิรัสเซียปรากฏการณ์ทางสังคมที่พัฒนาขึ้น - ชาตินิยม ซึ่งมีความคิดที่ว่าเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับบุคคลที่จะจำแนกตัวเองเป็นกลุ่มทางสังคมบางกลุ่ม - ชาติ (สัญชาติ) ประเทศนี้ถูกเข้าใจว่าเป็นความธรรมดาของดินแดนแห่งการตั้งถิ่นฐานวัฒนธรรม (โดยเฉพาะภาษาวรรณกรรมเดียว) ลักษณะทางมานุษยวิทยา (โครงสร้างร่างกายลักษณะใบหน้า) กับเบื้องหลังของแนวคิดนี้การต่อสู้เพื่อการอนุรักษ์วัฒนธรรมจึงเกิดขึ้นในแต่ละกลุ่มสังคม ชนชั้นกระฎุมพีที่กำลังเกิดขึ้นและกำลังพัฒนาได้กลายเป็นผู้ประกาศแนวคิดชาตินิยม ในเวลานั้นการต่อสู้ที่คล้ายคลึงกันกำลังเกิดขึ้นในดินแดนของตาตาร์สถาน - กระบวนการทางสังคมโลกไม่ได้ข้ามดินแดนของเรา

ตรงกันข้ามกับเสียงโวยวายของการปฏิวัติในไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 และทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 ซึ่งใช้คำที่มีอารมณ์มาก - ชาติ, สัญชาติ, ผู้คน, ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เป็นเรื่องปกติที่จะใช้คำที่ระมัดระวังมากขึ้น - กลุ่มชาติพันธุ์, เอนินอส คำนี้มีภาษาและวัฒนธรรมร่วมเช่นเดียวกับผู้คนชาติและสัญชาติ แต่ไม่จำเป็นต้องระบุลักษณะหรือขนาดของกลุ่มทางสังคม อย่างไรก็ตามการอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ใด ๆ ก็ยังคงเป็นลักษณะทางสังคมที่สำคัญสำหรับบุคคล

หากคุณถามผู้สัญจรไปมาในรัสเซียว่าเขาเป็นคนสัญชาติใดตามกฎแล้วผู้สัญจรจะตอบอย่างภาคภูมิใจว่าเขาเป็นชาวรัสเซียหรือชูวัช และแน่นอนว่าหนึ่งในผู้ที่ภาคภูมิใจในชาติกำเนิดของตนคือชาวตาตาร์ แต่คำนี้ - "ตาตาร์" จะหมายถึงอะไรในปากของผู้พูด ในตาตาร์สถานไม่ใช่ทุกคนที่คิดว่าตัวเองเป็นพวกตาตาร์จะพูดและอ่านภาษาตาตาร์ได้ ไม่ใช่ทุกคนที่ดูเหมือนชาวตาตาร์จากมุมมองที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปตัวอย่างเช่นการผสมผสานระหว่างลักษณะทางมานุษยวิทยาคอเคเชียนมองโกเลียและฟินโน - อูกริก ในหมู่พวกตาตาร์มีคริสเตียนและผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าจำนวนมากและไม่ใช่ทุกคนที่คิดว่าตัวเองเป็นมุสลิมจะได้อ่านอัลกุรอาน แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้ป้องกันกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์จากการอนุรักษ์พัฒนาและเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่โดดเด่นที่สุดในโลก

การพัฒนาวัฒนธรรมของชาติก่อให้เกิดการพัฒนาประวัติศาสตร์ของชาติโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากการศึกษาประวัติศาสตร์นี้ถูกขัดขวางเป็นเวลานาน เป็นผลให้ผู้ที่ไม่ได้พูดและบางครั้งก็เปิดเผยห้ามการศึกษาในภูมิภาคนี้ทำให้เกิดกระแสวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ของตาตาร์ซึ่งเป็นที่สังเกตจนถึงทุกวันนี้ การแสดงความคิดเห็นแบบพหุนิยมและการขาดเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงได้นำไปสู่การก่อตัวของทฤษฎีหลาย ๆ ทฤษฎีโดยพยายามรวมข้อเท็จจริงที่เป็นที่รู้จักจำนวนมากที่สุดเข้าด้วยกัน ไม่ใช่แค่หลักคำสอนทางประวัติศาสตร์ที่ก่อตัวขึ้น แต่โรงเรียนประวัติศาสตร์หลายแห่งที่กำลังต่อสู้กับข้อพิพาททางวิทยาศาสตร์ระหว่างกัน ในตอนแรกนักประวัติศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์แบ่งออกเป็น "บัลแกเรีย" ซึ่งถือว่าพวกตาตาร์สืบเชื้อสายมาจากแม่น้ำโวลก้าบุลการ์และ "ทาทาริสต์" ซึ่งถือว่าช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของคาซานคานาเตะเป็นช่วงเวลาของการก่อตัวของชาติตาตาร์และปฏิเสธการมีส่วนร่วมในการก่อตั้งประเทศบัลแกเรีย ต่อจากนั้นทฤษฎีอื่นก็ปรากฏขึ้นในแง่หนึ่งซึ่งขัดแย้งกับสองข้อแรกและอีกทฤษฎีหนึ่งที่รวมเอาทฤษฎีที่ดีที่สุดที่มีอยู่ทั้งหมดเข้าด้วยกัน เรียกว่า "Türko-Tatar"

ด้วยเหตุนี้เราจึงสามารถกำหนดเป้าหมายของงานนี้โดยอาศัยประเด็นสำคัญที่ระบุไว้ข้างต้นเพื่อสะท้อนมุมมองที่กว้างที่สุดเกี่ยวกับที่มาของพวกตาตาร์

งานสามารถแบ่งออกตามมุมมองที่พิจารณา:

- พิจารณามุมมองของบุลโก - ตาตาร์และตาตาร์ - มองโกลเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของพวกตาตาร์

- พิจารณามุมมองของเตอร์ก - ตาตาร์เกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของพวกตาตาร์และมุมมองทางเลือกอื่น ๆ

ชื่อบทจะสอดคล้องกับงานที่กำหนด

มุมมองชาติพันธุ์วิทยาของตาตาร์

ควรสังเกตว่านอกเหนือจากชุมชนทางภาษาและวัฒนธรรมตลอดจนลักษณะทางมานุษยวิทยาทั่วไปแล้วนักประวัติศาสตร์ยังให้ความสำคัญกับการกำเนิดของรัฐ ตัวอย่างเช่นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์รัสเซียถือว่าไม่ใช่วัฒนธรรมทางโบราณคดีในยุคก่อนสลาฟและไม่ใช่แม้แต่สหภาพแรงงานของชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อพยพมาใน 3-4 ศตวรรษ แต่ Kievan Rus ซึ่งพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 8 ด้วยเหตุผลบางประการจึงมีการกำหนดบทบาทสำคัญในการก่อตัวของวัฒนธรรมต่อการแพร่กระจาย (การยอมรับอย่างเป็นทางการ) ของศาสนา monotheistic ซึ่งเกิดขึ้นใน Kievan Rus ในปี 988 และใน Volga Bulgaria ในปี 922 อาจเป็นไปได้ว่าทฤษฎี Bulgaro-Tatar มีต้นกำเนิดจากเงื่อนไขดังกล่าวก่อนอื่น

ทฤษฎีบุลโก - ตาตาร์ตั้งอยู่บนพื้นฐานของตำแหน่งที่พื้นฐานทางชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์คือชาวบัลแกเรียซึ่งพัฒนาขึ้นในภูมิภาคโวลก้ากลางและเทือกเขาอูราลในศตวรรษที่ VIII n. จ. (เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้บางคนเริ่มระบุว่าการปรากฏตัวของชนเผ่าเตอร์ก - บัลแกเรียในภูมิภาคนี้เป็นช่วงศตวรรษที่ VIII-VII และก่อนหน้านี้) บทบัญญัติที่สำคัญที่สุดของแนวคิดนี้กำหนดไว้ดังนี้ ประเพณีและลักษณะทางชาติพันธุ์ที่สำคัญของชาวตาตาร์ (บัลแกเรีย - ตาตาร์) สมัยใหม่ถูกก่อตั้งขึ้นในช่วงเวลาของโวลก้าบัลแกเรีย (ศตวรรษที่สิบสาม) และในช่วงเวลาต่อมา (Golden Horde, Kazan-khan และ Russian) พวกเขาได้รับการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในภาษาและวัฒนธรรม ลักษณะสำคัญ (สุลต่าน) ของ Volga Bulgars ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Ulus Juchi (Golden Horde) มีความเป็นอิสระทางการเมืองและวัฒนธรรมอย่างมากและอิทธิพลของระบบอำนาจและวัฒนธรรมของ Horde ชาติพันธุ์วิทยา (โดยเฉพาะวรรณกรรมศิลปะและสถาปัตยกรรม) เป็นอิทธิพลภายนอกล้วนๆที่ไม่ อิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจนในสังคมบัลแกเรีย ผลลัพธ์ที่สำคัญที่สุดของการครอบงำของ Ulus Jochi คือการสลายตัวของสถานะที่เป็นหนึ่งเดียวของ Volga Bulgaria ไปเป็นสมบัติจำนวนมากและการรวมสัญชาติบัลแกเรียที่รวมกันเป็นสองกลุ่ม ethnoterritorial ("Bulgaro-Burtases" ของ ulus of Mukhsh และ "Bulgars" ของเขตการปกครองของ Volga-Kama Bulgar) ในช่วงยุคคาซานคานาเตะชาวบัลแกเรีย (“ บุลโก - คาซาน”) ได้รวมเอาลักษณะทางชาติพันธุ์ก่อนมองโกลยุคก่อนซึ่งยังคงมีอยู่ตามเดิม (รวมถึงชื่อตัวเองว่า“ Bulgars”) จนถึงปี ค.ศ. 1920 เมื่อกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ชนชั้นกลางและอำนาจของสหภาพโซเวียตบังคับใช้ ชาติพันธุ์วรรณนา "ตาตาร์"

ให้เราอาศัยรายละเอียดเพิ่มเติม ประการแรกการอพยพของชนเผ่าจากเชิงเขาของ North Caucasus หลังจากการล่มสลายของรัฐ Great Bulgaria เหตุใดในปัจจุบันชาวบัลแกเรีย - บุลการ์ที่หลอมรวมโดยชาวสลาฟจึงกลายเป็นชาวสลาฟและชาวโวลก้าบุลการ์ - คนที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งดูดกลืนประชากรที่อาศัยอยู่ในบริเวณนี้ก่อนหน้าพวกเขา? เป็นไปได้ไหมว่ามีมนุษย์ต่างดาว Bulgars มากกว่าชนเผ่าท้องถิ่น? ในกรณีนี้สมมติฐานที่ว่าชนเผ่าที่พูดภาษาTürkicได้เข้ามาในดินแดนนี้นานก่อนที่ Bulgars จะมาปรากฏตัวที่นี่ - ในช่วงเวลาของ Cimmerians, Scythians, Sarmatians, Huns, Khazars ดูมีเหตุผลมากกว่า ประวัติศาสตร์ของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียไม่ได้เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าชนเผ่าต่างดาวได้ก่อตั้งรัฐ แต่ด้วยการรวมกันของเมืองประตู - เมืองหลวงของสหภาพแรงงานของชนเผ่า - บัลแกเรีย, Bilyar และ Suvar ประเพณีของความเป็นรัฐไม่จำเป็นต้องมาจากชนเผ่าต่างดาวเนื่องจากชนเผ่าท้องถิ่นอยู่ร่วมกับรัฐโบราณที่มีอำนาจตัวอย่างเช่นอาณาจักรไซเธียน นอกจากนี้ตำแหน่งที่ Bulgars หลอมรวมชนเผ่าท้องถิ่นนั้นขัดแย้งกับตำแหน่งที่ Bulgars เองไม่ได้ถูกดูดซึมโดย Tatar-Mongols เป็นผลให้ทฤษฎีบุลโก - ตาตาร์แยกความจริงที่ว่าภาษาชูวาชใกล้เคียงกับบัลแกเรียเก่ามากกว่าภาษาตาตาร์ และพวกตาตาร์ในปัจจุบันพูดภาษาเตอร์ก - คิปชัค

อย่างไรก็ตามทฤษฎีไม่ได้ไร้ผลบุญ ตัวอย่างเช่นลักษณะทางมานุษยวิทยาของคาซานตาตาร์โดยเฉพาะผู้ชายทำให้พวกเขามีความเกี่ยวข้องกับผู้คนในนอร์ทคอเคซัสและบ่งบอกถึงที่มาของลักษณะใบหน้า - จมูกที่มีโคกเป็นคนผิวขาว - ในพื้นที่ภูเขาไม่ใช่ในทุ่งหญ้าสเตปป์

จนถึงต้นทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ XX ทฤษฎีบุลโก - ตาตาร์เกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของชาวตาตาร์ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยนักวิทยาศาสตร์ทั้งดาราจักรรวมถึง A.P. Smirnov, Kh. G.

ประวัติศาสตร์ตาตาร์

Gimadi, N.F.Kalinin, L.Z.Zalyai, G.V. Yusupov, T.A.Trofimova, A. Kh. Khalikov, M.Z.Zakiev, A.G. Karimullin, S. Kh. Alishev

ทฤษฎีการกำเนิดชาวตาตาร์ - มองโกเลียของชาวตาตาร์ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ - มองโกล (เอเชียกลาง) เร่ร่อนไปยังยุโรปซึ่งผสมกับคีปแชกและรับอิสลามในช่วง Ulus Juchi (Golden Horde) ได้สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของตาตาร์สมัยใหม่ ต้นกำเนิดของทฤษฎีต้นกำเนิดตาตาร์ - มองโกเลียของพวกตาตาร์ควรหาได้จากพงศาวดารในยุคกลางเช่นเดียวกับในตำนานพื้นบ้านและมหากาพย์ ความยิ่งใหญ่ของพลังที่ก่อตั้งโดยข่านมองโกเลียและโกลเด้นฮอร์ดมีการอธิบายไว้ในตำนานเกี่ยวกับ Chinggis Khan, Aksak-Timur ซึ่งเป็นมหากาพย์เกี่ยวกับ Idegei

ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ปฏิเสธหรือประเมินความสำคัญของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ของชาวคาซานตาตาร์ต่ำเกินไปโดยเชื่อว่าบัลแกเรียเป็นรัฐที่ด้อยพัฒนาไม่มีวัฒนธรรมในเมืองและมีประชากรที่นับถือศาสนาอิสลามเพียงผิวเผิน

ในช่วง Ulus Jochi ประชากรชาวบัลแกเรียในท้องถิ่นถูกกำจัดบางส่วนหรือรักษาลัทธินอกรีตย้ายไปอยู่ชานเมืองและส่วนหลักถูกหลอมรวมโดยกลุ่มมุสลิมที่เข้ามาใหม่ซึ่งนำวัฒนธรรมในเมืองและภาษาแบบ Kipchak

ที่นี่ควรสังเกตอีกครั้งว่าตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคน Kipchaks เป็นศัตรูที่เข้ากันไม่ได้กับ Tatar-Mongols การรณรงค์ทั้งสองครั้งของกองทหารตาตาร์ - มองโกลภายใต้การนำของซูเบดีย์และบาตู - มุ่งเป้าไปที่ความพ่ายแพ้และการทำลายล้างเผ่าคิปชัค กล่าวอีกนัยหนึ่งคือชนเผ่า Kipchak ถูกกำจัดหรือถูกผลักดันไปยังชานเมืองระหว่างการรุกรานของตาตาร์ - มองโกล

ในกรณีแรก Kipchaks ที่ถูกทำลายโดยหลักการแล้วไม่สามารถกลายเป็นเหตุผลในการก่อตัวของสัญชาติในโวลก้าบัลแกเรียได้ในกรณีที่สองการเรียกทฤษฎีตาตาร์ - มองโกเลียถือเป็นเรื่องที่ไม่สมเหตุสมผลเนื่องจาก Kipchaks ไม่ได้เป็นของ Tatar-Mongols และเป็นชนเผ่าที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง

ตาตาร์ (ชื่อตัวเอง - Tat ตาตาร์ตาตาร์พหูพจน์ตาตาร์ลาร์ตาตาร์ลาร์) - ชาวเตอร์กที่อาศัยอยู่ในภาคกลางของยุโรปส่วนรัสเซียในภูมิภาคโวลก้าเทือกเขาอูราลในไซบีเรียคาซัคสถานเอเชียกลางซินเจียงอัฟกานิสถานและตะวันออกไกล

ตาตาร์เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสอง ( ethnos - ชุมชนชาติพันธุ์) หลังจากชาวรัสเซียและผู้คนที่มีวัฒนธรรมมุสลิมจำนวนมากที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งพื้นที่หลักของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาคือแม่น้ำโวลก้า - อูราล ในภูมิภาคนี้กลุ่มตาตาร์ที่ใหญ่ที่สุดกระจุกตัวอยู่ในสาธารณรัฐตาตาร์สถานและสาธารณรัฐบาชคอร์โตสตาน

ภาษาการเขียน

ในสมัยโบราณบรรพบุรุษชาวเติร์กของพวกตาตาร์ใช้อักษรรูนตามหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดีในเทือกเขาอูราลและภูมิภาคโวลก้ากลาง

จากช่วงเวลาแห่งการรับอิสลามโดยสมัครใจโดยบรรพบุรุษคนหนึ่งของพวกตาตาร์ชาวโวลก้า - คามาบูลการ์ - พวกตาตาร์ใช้อักษรอาหรับตั้งแต่ปีพ. ศ. 2472 ถึง พ.ศ. 2482 ซึ่งเป็นอักษรละตินตั้งแต่ปีพ. ศ. 2482 พวกเขาใช้อักษรซีริลลิกพร้อมสัญลักษณ์เพิ่มเติม

อนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดในภาษาวรรณกรรม Old Tatar (บทกวีของ Kul Gali "Kyisa-i Yosyf") เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 13 จากครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX ภาษาวรรณกรรมตาตาร์สมัยใหม่เริ่มก่อตัวขึ้นซึ่งในช่วงทศวรรษที่ 1910 แทนที่ภาษาตาตาร์เก่าอย่างสมบูรณ์

ตาตาร์เช่นเดียวกับกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดใหญ่มีโครงสร้างภายในที่ค่อนข้างซับซ้อนและประกอบด้วยสามกลุ่ม กลุ่มชาติพันธุ์ - ดินแดน: Volga-Ural, Siberian, Astrakhan Tatars และชุมชนย่อยสารภาพของพวกตาตาร์ที่รับบัพติศมา เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 พวกตาตาร์ได้ผ่านกระบวนการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ ( คอนโซลิดาtion [lat. รวม, จาก con (cum) - ร่วมกัน, ในเวลาเดียวกันและ solido - ฉันรวม, เสริมสร้าง, เข้าร่วม], เสริมสร้าง, เสริมสร้างบางสิ่ง; การรวมตัวกันการชุมนุมของบุคคลกลุ่มองค์กรเพื่อเสริมสร้างการต่อสู้เพื่อเป้าหมายร่วมกัน)

วัฒนธรรมพื้นบ้านของพวกตาตาร์แม้จะมีความแปรปรวนในระดับภูมิภาค (แตกต่างกันไปในทุกกลุ่มชาติพันธุ์) โดยพื้นฐานแล้วก็เหมือนกัน ภาษาตาตาร์พื้นถิ่น (ประกอบด้วยหลายภาษา) โดยพื้นฐานแล้วจะเหมือนกัน จาก XVIII ถึงต้นศตวรรษที่ XX วัฒนธรรมทั่วประเทศ (เรียกว่า "สูง") กับภาษาวรรณกรรมที่พัฒนาขึ้น

การรวมชาติตาตาร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากกิจกรรมการอพยพของพวกตาตาร์จากภูมิภาคโวลก้า - อูราล ดังนั้นเมื่อต้นศตวรรษที่ XX 1/3 ของชาวตาตาร์ Astrakhan ประกอบด้วยผู้อพยพและหลายคนได้รับการผสม (ผ่านการแต่งงาน) กับชาวตาตาร์ในท้องถิ่น สถานการณ์เดียวกันนี้เกิดขึ้นในไซบีเรียตะวันตกซึ่งในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX ประมาณ 1/5 ของพวกตาตาร์มาจากภูมิภาคโวลก้าและอูราลซึ่งผสมกับพวกตาตาร์ไซบีเรียพื้นเมืองอย่างเข้มข้น ดังนั้นในปัจจุบันจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุไซบีเรียน "บริสุทธิ์" หรือ Astrakhan Tatars

Kryashens มีความโดดเด่นด้วยความสัมพันธ์ทางศาสนา - พวกเขาเป็นนิกายออร์โธดอกซ์ แต่ปัจจัยทางชาติพันธุ์อื่น ๆ ทั้งหมดรวมเข้ากับพวกตาตาร์ที่เหลือ โดยทั่วไปแล้วศาสนาไม่ได้เป็นปัจจัยสร้างชาติพันธุ์ องค์ประกอบพื้นฐาน วัฒนธรรมดั้งเดิม พวกตาตาร์ที่รับบัพติศมาก็เหมือนกับพวกตาตาร์กลุ่มอื่น ๆ ที่อยู่ใกล้เคียง

ดังนั้นความสามัคคีของประเทศตาตาร์จึงมีรากฐานทางวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งและในปัจจุบันการปรากฏตัวของ Astrakhan, Siberian Tatars, Kryashens, Mishars, Nagaybaks มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์อย่างหมดจดและไม่สามารถใช้เป็นพื้นฐานในการแยกแยะชนชาติอิสระได้

กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์มีประวัติศาสตร์อันเก่าแก่และมีชีวิตชีวาซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของชนชาติต่างๆในเทือกเขาอูราล - ภูมิภาคโวลก้าและรัสเซียโดยทั่วไป

วัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกตาตาร์เข้ามาในคลังของวัฒนธรรมโลกและอารยธรรมอย่างมีค่าควร

เราพบร่องรอยของมันในประเพณีและภาษาของรัสเซีย, มอร์โดเวียน, มารี, อูดเมิร์ตส์, แบชเคียร์, ชูวาช ในเวลาเดียวกันวัฒนธรรมตาตาร์ของชาติได้สังเคราะห์ความสำเร็จของชาวเตอร์กฟินโน - อูกริกชาวอินโด - อิหร่าน (อาหรับสลาฟและอื่น ๆ )

พวกตาตาร์เป็นหนึ่งในชนชาติที่เคลื่อนที่ได้มากที่สุด เนื่องจากการไร้ที่ดินการปลูกพืชล้มเหลวบ่อยครั้งในบ้านเกิดของพวกเขาและความอยากค้าขายแบบดั้งเดิมแม้กระทั่งก่อนปีพ. ศ. 2460 พวกเขาก็เริ่มย้ายไปยังภูมิภาคต่างๆของจักรวรรดิรัสเซียรวมถึงจังหวัดของรัสเซียตอนกลาง Donbass ไซบีเรียตะวันออกและตะวันออกไกลคอเคซัสเหนือและทรานส์คอเคเซีย เอเชียกลางและคาซัคสถาน กระบวนการอพยพนี้รุนแรงขึ้นในช่วงหลายปีที่อยู่ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียตโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วง "โครงการก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่ของสังคมนิยม" ดังนั้นในปัจจุบันในสหพันธรัฐรัสเซียจึงไม่มีเรื่องของสหพันธรัฐเพียงเรื่องเดียวทุกที่ที่พวกตาตาร์อาศัยอยู่ แม้กระทั่งในช่วงก่อนการปฏิวัติชุมชนแห่งชาติตาตาร์ได้ก่อตั้งขึ้นในฟินแลนด์โปแลนด์โรมาเนียบัลแกเรียตุรกีจีน อันเป็นผลมาจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตพวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐโซเวียตในอดีต - อุซเบกิสถานคาซัคสถานทาจิกิสถานคีร์กีซสถานเติร์กเมนิสถานอาเซอร์ไบจานยูเครนและประเทศบอลติกจึงลงเอยที่ต่างประเทศ เป็นค่าใช้จ่ายของผู้อพยพใหม่จากประเทศจีนแล้ว ผู้พลัดถิ่นสัญชาติตาตาร์ในสหรัฐอเมริกาญี่ปุ่นออสเตรเลียสวีเดนได้ก่อตัวขึ้นในตุรกีและฟินแลนด์ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ XX

วัฒนธรรมและชีวิตของประชาชน

ตามวิถีชีวิตพวกตาตาร์ไม่แตกต่างจากชนชาติอื่น ๆ กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ที่ทันสมัยมีต้นกำเนิดควบคู่ไปกับชาวรัสเซีย ตาตาร์สมัยใหม่เป็นส่วนที่พูดภาษาเตอร์กของประชากรพื้นเมืองของรัสเซียซึ่งเนื่องจากมีอาณาเขตใกล้ชิดกับตะวันออกมากขึ้นจึงเลือกนับถือศาสนาอิสลามไม่ใช่นิกายออร์โธดอกซ์

ที่อยู่อาศัยดั้งเดิมของพวกตาตาร์แห่งแม่น้ำโวลก้ากลางและเทือกเขาอูราลเป็นกระท่อมไม้ซุงมีรั้วล้อมรอบ ซุ้มด้านนอกตกแต่งด้วยภาพวาดหลากสี ชาว Astrakhan Tatars ซึ่งรักษาประเพณีการเพาะพันธุ์วัวบริภาษของพวกเขาไว้บางส่วนใช้ yurt เป็นบ้านในช่วงฤดูร้อน

เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ พิธีกรรมและวันหยุดของชาวตาตาร์ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับวัฏจักรเกษตรกรรม แม้แต่ชื่อของฤดูกาลก็ถูกกำหนดโดยแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับงานหนึ่ง ๆ

นักชาติพันธุ์วิทยาหลายคนสังเกตเห็นปรากฏการณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของความอดทนของตาตาร์ซึ่งประกอบด้วยความจริงที่ว่าในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการดำรงอยู่ของพวกตาตาร์พวกเขาไม่ได้เป็นผู้ริเริ่มความขัดแย้งใด ๆ เกี่ยวกับชาติพันธุ์และศาสนา นักชาติพันธุ์วิทยาและนักวิจัยที่มีชื่อเสียงที่สุดมั่นใจว่าความอดทนเป็นส่วนหนึ่งของลักษณะประจำชาติตาตาร์ที่ไม่เปลี่ยนแปลง

ตาตาร์เป็นชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซียและรัฐใกล้เคียง พื้นที่หลักของการตั้งถิ่นฐาน ได้แก่ ภูมิภาคโวลก้าไครเมียเทือกเขาอูราลใต้ไซบีเรียตะวันตกและตะวันออกคาซัคสถานตะวันออกไกลและเขตปกครองตนเองซินเจียงอุยกูร์ของจีน ภาษาของผู้คนเป็นของตระกูลเตอร์กพร้อมกับตุรกีอาเซอร์ไบจันคาซัคบาชคีร์และอื่น ๆ ชาวตาตาร์ส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลามนิกายสุหนี่
พันธุกรรมคนมีความหลากหลายมาก การศึกษาที่จัดทำโดยนักมานุษยวิทยาบ่งชี้ถึงความแตกต่างในที่มาของกลุ่มต่างๆในกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ ประเภทภายนอกที่โดดเด่น ได้แก่ Pontic และ sublapanoid โดยมีสัดส่วน 38.2 และ 22.9% ตามลำดับ ชาวคอเคเชียนเบาและมองโกลอยด์ใต้ไซบีเรียพบได้น้อยกว่าเล็กน้อยแต่ละตัวคิดเป็น 19.4% ยีนที่หลากหลายดังกล่าวมาจากไหนและผู้คนก่อตัวขึ้นในสภาพใด? มีหลายทฤษฎีที่อธิบายถึงชาติพันธุ์วิทยาของพวกตาตาร์ ได้แก่ Türko-Tatar, Bulgaro-Tatar และ Tatar-Mongol

คำอธิบายสั้น ๆ ของทฤษฎีหลัก

สิ่งที่ได้รับการสนับสนุนมากที่สุดเป็นเวลานานในสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์คือแนวคิดบุลโก - ตาตาร์ซึ่งเป็นรากฐานที่ N.N. , Firsov และ M.G. Khudyakov สาระสำคัญของสมมติฐานคือการก่อตัวที่สมบูรณ์ของพวกตาตาร์เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เกิดขึ้นในช่วงการดำรงอยู่ของรัฐโวลก้าบัลแกเรียในศตวรรษที่สิบสามเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ตามมาการรณรงค์พิชิตมองโกลและการรวมภูมิภาคโวลก้าในรัสเซียไม่ได้ส่งผลกระทบร้ายแรงต่อประเทศนอกจากนี้ในช่วง ช่วงเวลาแห่งการแยกตัวของคาซานคานาเตะองค์ประกอบทางพันธุกรรมและวัฒนธรรมของบัลแกเรียสามารถตั้งหลักได้มากขึ้น
ทฤษฎีกำเนิดตาตาร์ - มองโกลถือว่า Golden Horde และการอพยพของชนเผ่าเร่ร่อนในเอเชียไปยังสเตปป์ของยุโรปตะวันออกเป็นแหล่งกำเนิดของพวกตาตาร์ มุมมองนี้เกิดขึ้นในต่างประเทศในยุโรปในจักรวรรดิรัสเซียแนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาระหว่างกิจกรรมมิชชันนารีที่เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 นักวิทยาศาสตร์ชาวคาซาน - ชาวตะวันออกและมิชชันนารี N.I. Ilminsky โดยอาศัยผลงานของ H.Fayskhanov นักประวัติศาสตร์ชาวตาตาร์ให้ ชีวิตใหม่ ทฤษฎีตาตาร์ - มองโกเลีย. ประเด็นสำคัญที่เป็นประโยชน์สำหรับกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาคือข้อสันนิษฐานของต้นกำเนิดที่แตกต่างกันของชาวชูวาเชสและตาตาร์ซึ่งในอดีตถือเป็นลูกหลานของประชากรพื้นเมืองและกลุ่มหลังเป็นลูกหลานของผู้พิชิตชาวมองโกล อีกชื่อหนึ่งของทฤษฎีคือแนวคิดบุลโก - ชูวาช
สิ่งที่ซับซ้อนที่สุดโดยคำนึงถึงอิทธิพลของชนชาติต่างๆและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่มีต่อประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คือทฤษฎีTürko-Tatar ปัจจุบันพบการยืนยันและเป็นที่ชื่นชอบมากที่สุดของชุมชนวิทยาศาสตร์ เป็นครั้งแรกที่ MG Safargaliev ชี้ให้เห็นถึงลักษณะที่ซับซ้อนของการกำเนิดชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์และต้นกำเนิดจากการผสมผสานของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ต่อจากนั้นงานของเขาได้รับการพัฒนาในผลงานของนักเขียนคนอื่น ๆ ได้แก่ N. A. Baskakov, G. S. Gubaidullin, R. G. Kuzeev, N. Davlet

ขั้นตอนของการก่อตัวของประเทศตาตาร์

ยุคแห่งการครอบงำของ Bulgars

ในศตวรรษที่สี่ n. จ. ในระหว่างการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชนพร้อมกับชาวฮั่น Bulgars มาถึงทุ่งหญ้าแคสเปี้ยน พวกเขาเป็นหนึ่งในชนชาติเตอร์กกลุ่มแรกที่เข้ามาในยุโรป ชนเผ่าบุลการ์ตั้งถิ่นฐานอยู่บนพื้นที่กว้างใกล้ทะเลอาซอฟ ที่นี่พวกเขาสามารถค้นพบรัฐแรกของพวกเขา - Old Great Bulgaria นอกจากชาติที่มีตำแหน่งแล้วชนเผ่า Sarmatian รวมทั้ง Alans ยังอาศัยอยู่ในดินแดนของรัฐ หลังจากการตายของผู้นำ Bulgars, Kubrat และพ่ายแพ้จาก Khazars ชนเผ่าส่วนใหญ่ถูกบังคับให้อพยพ การตั้งถิ่นฐานใหม่เกิดขึ้นในหลายทิศทาง: ไปยังคาบสมุทรบอลข่านซึ่งต่อมาบัลแกเรียจะเกิดขึ้นไปยังยุโรปกลางและภูมิภาคโวลก้ากลางรวมทั้งดินแดนของตาตาร์สถานในปัจจุบัน
Türks-Bulgars ที่ย้ายไปทางเหนือดูดกลืน Finno-Ugric ในท้องถิ่นและอาจเป็นประชากรชาวสลาฟ - บอลติก การรวมกันของชนเผ่าค่อยๆเกิดขึ้นและเริ่มเปลี่ยนเป็นรัฐใหม่ มันจะกลายเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ในชื่อ Volga Bulgaria ในปี 922 Baltavar Almush มองหาพันธมิตรเพื่อต่อต้าน Khazar Kaganate ได้สร้างความสัมพันธ์กับราชวงศ์อาหรับของ Abbasids นักวิทยาศาสตร์และนักเทศน์มาจากหัวหน้าศาสนาอิสลามไปยังแม่น้ำโวลก้าและศาสนาอิสลามกลายเป็นศาสนาประจำชาติของชาวโวลก้าบัลแกเรีย เหตุการณ์เหล่านี้สะท้อนให้เห็นในบันทึกของ Ahmad Ibn-Fadlan นักวิชาการคนหนึ่งที่เดินทางมาถึงประเทศ ในช่วงเวลาของการก่อตัวของศาสนาอิสลาม Bulgars ส่วนหนึ่งชอบที่จะยังคงเป็นคนต่างศาสนาและย้ายไปทางตะวันตกไปยังดินแดนของชนเผ่า Mari โบราณซึ่งเป็นที่มาของชาติพันธุ์ชูวาช หลังจากได้รับพันธมิตรและซึ่งเป็นพันธมิตรทางการค้าที่สำคัญแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียกำลังพัฒนาอย่างรวดเร็วเมืองเล็ก ๆ จึงกลายเป็นศูนย์กลางการค้าและงานฝีมือ

เวลาของ Golden Horde

พวกมองโกลหมดสิ้นการดำรงอยู่ของรัฐ ประชากรของประเทศต่อต้านการรุกรานอย่างกล้าหาญสงครามของกลุ่มบาตูกับ Bulgars กินเวลาตั้งแต่ปี 1223 ถึง 1236 เมืองต่างๆถูกทำลายและผู้คนที่สามารถหลบหนีได้ย้ายเข้าไปใกล้เขตชานเมืองของอำนาจในอดีตและไปยังบริเวณโดยรอบรวมถึงดินแดนของ Udmurts และ Bashkirs ภูมิภาคโวลก้ากลางกลายเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde เป็นเวลาหลายร้อยปี
บริภาษซึ่งทอดยาวจากริมฝั่ง Dniester ไปยัง Irtysh ในไซบีเรียตะวันตกถูกครอบครองโดยชาวเร่ร่อน Kipchak หรือที่เรียกว่า Cumans หรือ Polovtsians เมื่อชาวมองโกลยึดครองดินแดนเหล่านี้และก่อตั้งอาณาจักรใหม่ของอาณาจักรมองโกลนั่นคือมรดกส่วนหนึ่งที่เรียกว่า Golden Horde พวกเขาก็พบอย่างรวดเร็ว ภาษาร่วมกัน กับคนบริภาษในท้องถิ่น เนื่องจากญาติมีจำนวนน้อยผู้มาใหม่จึงไม่สามารถกำหนดภาษาและวัฒนธรรมของตนบนฝูงชนได้ตรงกันข้ามพวกเขาดูดซับจากคนรอบข้างและในไม่ช้า Kipchak ก็กลายเป็นภาษาสื่อสารระหว่างประเทศในความกว้างใหญ่ของรัฐของพวกเขา
การรับรู้ของ Ulus Jochi ในฐานะประเทศที่ไม่มีประชากรประจำและเมืองต่างๆก็ผิดพลาดเช่นกัน ในความเป็นจริงบาตูข่านและผู้สืบทอดของเขาพยายามที่จะได้รับผลกำไรให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้จากดินแดนที่พวกเขาพิชิตได้ พวกเขาเข้าใจถึงความสามารถในการทำกำไรของการค้าและประโยชน์ของการควบคุมเส้นทางการค้าหลักดังนั้นพวกเขาจึงสนับสนุนเมืองที่มีอยู่และก่อตั้งขึ้นใหม่อย่างแข็งขัน เพื่อจุดประสงค์ด้านการค้าและงานฝีมือผู้คนจากโคเรซม์ซึ่งเป็นเมืองหลวงของรัสเซียนครรัฐของอิตาลีและอาณาจักรไบแซนไทน์มาที่นี่ โดยธรรมชาติแล้วพยุหะยังอาศัยอยู่ในดินแดนของชาวนา
ในขั้นต้นชาวมองโกลเป็นคนต่างศาสนาและยึดมั่นในศาสนาดั้งเดิมของพวกเขาโดยที่ Tengri เป็นหัวหน้าของเทพหลายองค์ ในดินแดนใหม่ชาวมองโกลจำเป็นต้องมีปฏิสัมพันธ์กับตัวแทนของศาสนาอื่น ๆ อยู่ตลอดเวลา ในปี 1257 หลังจากการตายของ Batu Khan Berke ได้กลายเป็นผู้ปกครอง แม้กระทั่งก่อนการภาคยานุวัติเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามซึ่งในที่สุดจะช่วยให้เขาได้รับการสนับสนุนจากบัลแกเรียและเมืองในเอเชียกลาง ความเชื่อใหม่เริ่มค่อยๆแพร่กระจายไปทั่วทั้ง Horde และในที่สุดก็หยั่งรากลึกในฐานะรัฐในช่วงรัชสมัยของอุซเบก (1313-1341) ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าและระหว่างชาติพันธุ์ในรัฐนี้แน่นแฟ้นยิ่งขึ้นและนำไปสู่การก่อตัวของชุมชนใหม่ที่เรียกโดยนักประวัติศาสตร์ว่า "กลุ่มชาติพันธุ์โกลเด้นฮอร์ดยุคกลาง"

วิกฤตคานาเตะและการสลายตัวในภายหลัง

ปัญหาสำคัญเริ่มขึ้นในรัฐตาตาร์ในปี 1359 ด้วยการตายของข่านที่ถูกต้องตามกฎหมายคนสุดท้ายจากลูกหลานของบาตู ตามปกติจะเกิดขึ้นในกรณีเช่นนี้ครอบครัวเครือญาติเริ่มท้าทายกันและกันเพื่ออำนาจสูงสุดในรัฐ จากการอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐบาลกลางชะตากรรมและแควที่ห่างไกลเริ่มปรากฏขึ้น อาณาเขตของมอสโกก็พยายามที่จะบรรลุเอกราชเช่นกันในปี 1380 เอาชนะผู้บัญชาการของทาทาร์มาไมในสนามคูลิโคโว จริงอยู่หลังจากนั้น Khan Tokhtamysh ซึ่งเข้ามามีอำนาจในกลุ่ม Horde ได้ยึดมอสโกในสองปีและบังคับให้เขาเริ่มจ่ายภาษีอีกครั้ง ในที่สุดโชคก็หันเหออกจาก Golden Horde ระหว่างสงครามกับ Tamerlane กองทหารของผู้ปกครองในเอเชียกลางผู้นี้ได้ทำลายเมืองหลายเมืองใน Golden Horde และทำลายรากฐานทางเศรษฐกิจของรัฐ
ในช่วงเวลาแห่งความไม่มั่นคงและสงครามนี้การไหลออกของประชากรไปยังประเทศเพื่อนบ้านเพิ่มขึ้น พวกตาตาร์ส่วนหนึ่งตั้งรกรากอยู่ในดินแดนของลิทัวเนียและโปแลนด์ ตอนนี้พวกเขารู้จักกันในชื่อเหนียว ความรู้สึกแบ่งแยกดินแดนพัฒนาขึ้นในเขตชานเมือง เมื่อต้นปี 1420. ทางตะวันออกไซบีเรียคานาเตะถูกแยกออกจากกันจากนั้นอุซเบก (1428) คาซาน (1438) ไครเมีย (1441) โนไก (1440) และคาซัค (1465) จากเมืองหลวง - Sarai ซึ่งมีขนาดเล็กเมื่อเทียบกับดินแดนดั้งเดิมในตอนล่างของแม่น้ำโวลก้าถูกปกครองอยู่ในขณะนี้นักประวัติศาสตร์เรียกมันว่า Great หรือ Great Horde แม้จะมีสถานะเป็นผู้รับของ Golden Horde แต่ผู้ปกครองของรัฐนี้ก็ไม่มีความเข้มแข็งที่จะกำหนดเจตจำนงของพวกเขาต่อข้าราชบริพารและแควน้อย

การดูดซับชิ้นส่วนของ Golden Horde โดยรัสเซีย

ในศตวรรษที่ 16 รัฐหนุ่มสาวของรัสเซียได้ทำแคมเปญพิชิตพื้นที่โวลก้าและไซบีเรียตะวันตกได้สำเร็จโดยขจัดภัยคุกคามจากการโจมตีในภูมิภาคที่พัฒนาและมีประชากรมากที่สุดในใจกลางอาณาจักร
นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียสังเกตเห็นองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันของดินแดนที่ผนวกเข้าด้วยกันดังนั้นพวกเขาจึงเขียนเกี่ยวกับคาซานว่านอกจากภาษาตาตาร์แล้วยังมีการพูดอีกห้าภาษาที่นั่น: มอร์โดเวียน, ชูวาช, เชอเรมิส, อุดเมิร์ตและบัชเคียร์ หลังจากการยึดเมืองนี้โดยกองทัพของ Ivan the Terrible พื้นที่ตอนกลางของสาธารณรัฐตาตาร์สถานในปัจจุบันเริ่มถูกควบคุมโดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซีย 100 ปีก่อนหน้านี้กลุ่ม Middle Volga Tatars ได้จัดกิจกรรมรณรงค์ต่อต้านรัสเซียและก่อตั้ง Kasimov Khanate ที่ซึ่ง Kasimov Tatars เริ่มอาศัยอยู่ซึ่งในที่สุดก็กลายเป็นพันธมิตรของมอสโกและช่วยยึดคาซาน
ส่วนที่เหลือของ Great Horde พ่ายแพ้ให้กับ Crimeans หลังจากนั้นพวกตาตาร์หลายคนก็ย้ายไปอยู่ที่เมสเชราและกลายเป็นพลเมืองของรัสเซีย ตอนนี้ลูกหลานของพวกเขาถูกเรียกว่ามิชาร์ซึ่งเป็นกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดของโวลก้าตาตาร์รองจากคาซานตาตาร์ อีกระลอกหนึ่งของการตั้งถิ่นฐานใหม่จาก Big Horde เคลื่อนตัวลงทางใต้ไปยัง Astrakhan ตอนนี้พวกเขารู้จักกันในชื่อ Karagashi และเป็นหนึ่งในกลุ่มของ Astrakhan Tatars
ไครเมียคานาเตะกลายเป็นรัฐขึ้นอยู่กับตุรกีอันเป็นผลมาจากการที่รัฐนั้นตกอยู่ภายใต้อิทธิพลทางวัฒนธรรม ด้วยเหตุนี้เช่นเดียวกับระยะห่างทางพันธุกรรมที่กว้างขวางจึงเป็นเรื่องปกติที่จะพูดถึงพวกตาตาร์ไครเมียในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากคาซานตาตาร์
ในปี 1585 ในช่วงเวลาแห่งการพิชิตไซบีเรียคานาเตะนอกเหนือจากพวกตาตาร์แล้วผู้อพยพจำนวนมากจากเอเชียกลางโดยเฉพาะจากบูคาราอาศัยอยู่บนดินแดนของตนและกระบวนการดูดกลืนชนเผ่าอะบอริจินในท้องถิ่น Khanty, Mansi และคนอื่น ๆ กำลังดำเนินการอยู่

จักรวรรดิรัสเซีย การก่อตัวสุดท้ายของประเทศตาตาร์

ด้วยความช่วยเหลือของชาวรัสเซียทำให้มีอีกสองกลุ่มจากพวกตาตาร์ Kryashens เป็นลูกหลานของชาวคาซานคานาเตะที่เปลี่ยนมานับถือนิกายออร์โธดอกซ์ การแยกตัวออกจากมุสลิมนำไปสู่การก่อตัวของภาษาถิ่นและประเพณีท้องถิ่นของตนเอง ในทางกลับกัน Tiptyari หนีจากมิชชันนารีไปยังดินแดนแห่ง Bashkiria ซึ่งพวกเขาเข้าร่วมชั้นเรียนคอซแซค
ผิดปกติเพียงพอ แต่การปรากฏตัวของพวกตาตาร์ในรัฐรัสเซียมีส่วนทำให้เกิดกลุ่มชาติพันธุ์เดียว ขณะนี้กลุ่มที่อยู่ห่างไกลทางภูมิศาสตร์ซึ่งรวมกันโดยศาสนาและภาษาเดียวกันได้รับโอกาสในการปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมที่กว้างขึ้น กระบวนการนี้สิ้นสุดลงในรัชสมัยของแคทเธอรีนมหาราชเมื่อมัสยิดหินอัล - มาร์จานีแห่งแรกถูกสร้างขึ้นในคาซานและพวกตาตาร์ได้รับสิทธิพิเศษทางการค้า ชนชั้นกลางระดับชาติกำลังเกิดขึ้นในตาตาร์สถาน

ประวัติที่มาของชื่อ

ผู้อ่านที่ใส่ใจอาจสงสัยว่าชื่อของคนกลุ่มนี้มาจากไหน เป็นเรื่องเกี่ยวกับ Mongols, Kipchaks, Bulgars, Alans ฯลฯ แต่ไม่ได้มีการกล่าวไว้ว่าคำว่า "ตาตาร์" ถูกใช้ครั้งแรกเมื่อใด เรื่องนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับพวกมองโกลด้วย
ในทุ่งหญ้าสเตปป์ทางตอนเหนือของประเทศจีนในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 ชนเผ่าตาตาร์กลุ่มใหญ่ได้สัญจรไปมาพวกเขาเป็นหนึ่งในฝ่ายตรงข้ามที่เลวร้ายที่สุดของเจงกีสข่านในช่วงเช้าของการก่อตั้งอาณาจักร หลังจากเอาชนะพวกเขาเตมูจินสั่งให้ฆ่าผู้ชายทุกคนยกเว้นเด็กเล็กซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มมองโกลที่เป็นปึกแผ่น นักรบเหล่านี้เติบโตขึ้นด้วยความจงรักภักดีต่อข่านได้รับการควบคุมจากกองกำลังที่ได้รับคัดเลือกจากชนชาติที่ถูกพิชิตและชื่อ "ตาตาร์" ได้รับมอบหมายให้เป็นส่วนนี้ ในไม่ช้าเธอก็กลายเป็นกองกำลังที่โดดเด่นในกองทัพมองโกล
นอกจากนี้ยังมีอีกรุ่น คำว่า "ตาตาร์" ในประเทศจีนหมายถึงคนแปลกหน้าจากทางเหนือซึ่งเป็นคนที่อาศัยอยู่บริภาษแนวคิดนี้แพร่กระจายไปทางทิศตะวันตกตามเส้นทางการค้าและด้วยความช่วยเหลือของนักเดินทาง
ประวัติศาสตร์ของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์มีความซับซ้อนและน่าสนใจมาก เขามีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของชนชาติและรัฐสมัยใหม่จำนวนมากและยังรู้สึกถึงอิทธิพลของเพื่อนบ้านจำนวนมากอยู่ตลอดเวลา เขาซึมซับกลุ่มชาติพันธุ์และชนเผ่าจำนวนมากที่อาศัยอยู่บนดินแดน Golden Horde เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและพัฒนาวัฒนธรรมสังเคราะห์เดียว

บทนำ

สรุป

บทนำ

งานสามารถแบ่งออกตามมุมมองที่พิจารณา:

พิจารณามุมมองของบุลโก - ตาตาร์และตาตาร์ - มองโกลเกี่ยวกับการกำเนิดชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์

ลองพิจารณามุมมองเตอร์ก - ตาตาร์เกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของพวกตาตาร์และมุมมองทางเลือกอื่น ๆ

ชื่อบทจะสอดคล้องกับงานที่กำหนด

มุมมองชาติพันธุ์วิทยาของตาตาร์

ทฤษฎีบุลโก - ตาตาร์ตั้งอยู่บนพื้นฐานของตำแหน่งที่พื้นฐานทางชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์คือชาวบัลแกเรียซึ่งพัฒนาขึ้นในภูมิภาคโวลก้ากลางและเทือกเขาอูราลในศตวรรษที่ VIII n. จ. (เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้บางคนเริ่มระบุว่าการปรากฏตัวของชนเผ่าเตอร์ก - บัลแกเรียในภูมิภาคนี้เป็นช่วงศตวรรษที่ VIII-VII และก่อนหน้านี้) บทบัญญัติที่สำคัญที่สุดของแนวคิดนี้กำหนดไว้ดังนี้ ประเพณีและลักษณะทางชาติพันธุ์ที่สำคัญของชาวตาตาร์ (บัลแกเรีย - ตาตาร์) สมัยใหม่ถูกก่อตั้งขึ้นในช่วงเวลาของโวลก้าบัลแกเรีย (ศตวรรษที่สิบสาม) และในช่วงเวลาต่อมา (Golden Horde, Kazan-khan และ Russian) พวกเขาได้รับการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในภาษาและวัฒนธรรม ลักษณะสำคัญ (สุลต่าน) ของ Volga Bulgars ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Ulus Juchi (Golden Horde) มีความเป็นอิสระทางการเมืองและวัฒนธรรมอย่างมากและอิทธิพลของระบบอำนาจและวัฒนธรรมของ Horde ชาติพันธุ์วิทยา (โดยเฉพาะวรรณกรรมศิลปะและสถาปัตยกรรม) เป็นอิทธิพลภายนอกล้วนๆที่ไม่ อิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจนในสังคมบัลแกเรีย ผลที่สำคัญที่สุดของการครอบงำของ Ulus Jochi คือการสลายตัวของสถานะที่เป็นหนึ่งเดียวของ Volga Bulgaria ไปเป็นสมบัติจำนวนมากและการรวมสัญชาติบัลแกเรียที่รวมกันเป็นสองกลุ่ม ethnoterritorial (“ Bulgaro-Burtases” ของ ulus of Mukhsh และ“ Bulgars” ของเขตการปกครองของ Volga-Kama Bulgar) ในช่วงยุคคาซานคานาเตะชาวบัลแกเรีย (“ บุลโก - คาซาน”) ได้รวมเอาลักษณะทางชาติพันธุ์ก่อนมองโกลยุคก่อนซึ่งยังคงมีอยู่ตามเดิม (รวมถึงชื่อตัวเองว่า“ Bulgars”) จนถึงปี ค.ศ. 1920 เมื่อกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ชนชั้นกลางและอำนาจของสหภาพโซเวียตบังคับใช้ ชาติพันธุ์วรรณนา "ตาตาร์"

ทฤษฎีตาตาร์ - มองโกลสามารถเรียกได้ว่าถ้าเราพิจารณาว่าโวลก้าบัลแกเรียถูกพิชิตแล้วและอาศัยอยู่โดยชนเผ่าตาตาร์และมองโกลที่มาจากอาณาจักรเจงกิสข่าน

นอกจากนี้ควรสังเกตด้วยว่าชาวตาตาร์ - มองโกลในช่วงเวลาของการพิชิตนั้นส่วนใหญ่เป็นคนต่างศาสนาไม่ใช่มุสลิมซึ่งโดยปกติจะอธิบายถึงความอดทนของชาวตาตาร์ - มองโกลที่มีต่อศาสนาอื่น ๆ

ดังนั้นประชากรชาวบัลแกเรียที่เรียนรู้เกี่ยวกับศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 10 จึงมีส่วนในการนับถือศาสนาอิสลามของ Ulus Jochi ไม่ใช่ในทางกลับกัน

ข้อมูลทางโบราณคดีเสริมประเด็นที่เป็นข้อเท็จจริง: ในดินแดนตาตาร์สถานมีหลักฐานการปรากฏตัวของชนเผ่าเร่ร่อน (คิปชัคหรือตาตาร์ - มองโกล) แต่การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาพบได้ทางตอนใต้ของภูมิภาคตาตาร์สถาน

อย่างไรก็ตามไม่สามารถปฏิเสธได้ว่าคาซานคานาเตะซึ่งเกิดขึ้นบนซากปรักหักพังของ Golden Horde สวมมงกุฎการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์

อิสลามที่เข้มแข็งและชัดเจนอยู่แล้วซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับยุคกลางรัฐมีส่วนในการพัฒนาและในช่วงที่อยู่ภายใต้การปกครองของรัสเซียการอนุรักษ์วัฒนธรรมตาตาร์

มีข้อโต้แย้งเกี่ยวกับความเป็นเครือญาติของชาวคาซานตาตาร์กับ Kipchaks - ภาษาถิ่นเป็นของกลุ่มTürko-Kipchak โดยนักภาษาศาสตร์ ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งคือชื่อและการกำหนดตนเองของประชาชน - "ตาตาร์" สันนิษฐานว่ามาจากชาวจีน "ดา - ดาน" ตามที่นักประวัติศาสตร์จีนเรียกว่าส่วนหนึ่งของชนเผ่ามองโกล (หรือใกล้เคียงมองโกล) ทางตอนเหนือของจีน

ทฤษฎีตาตาร์ - มองโกเลียเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 (N.I. Ashmarin, V.F. Smolin) และได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันในผลงานของ Tatar (Z. Validi, R.Rakhmati, M.I. Akhmetzyanov, R.G. Fakhrutdinov), Chuvash (V.F. Kakhovsky, V.D Dimitriev, N.I. Egorov, M.R. Fedotov) และ Bashkir (N.A.Mazhitov) นักประวัติศาสตร์นักโบราณคดีและนักภาษาศาสตร์

ทฤษฎีTürko-Tatar เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาติพันธุ์ตาตาร์เน้นที่ต้นกำเนิดTürko-Tatar ของพวกตาตาร์ยุคใหม่บันทึกถึงบทบาทที่สำคัญในการกำเนิดชาติพันธุ์ของพวกเขาของประเพณีชาติพันธุ์ทางชาติพันธุ์ของTürkic Kaganate บัลแกเรียที่ยิ่งใหญ่และ Khazar Kaganate, Volga Bulgaria, Kypchak-Kimak และ Tatar-Mongol กลุ่มชาติพันธุ์ในทวีปยุโรป

แนวคิดเตอร์ก - ตาตาร์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกตาตาร์พัฒนาขึ้นในผลงานของ G. S. Gubaidullin, A. N. Kurat, N. A. Baskakov, Sh.F. Mukhamedyarov, R. G. Kuzeev, M. A. Usmanov, R. G. Fakhrutdinov , A. G. Mukhamadieva, N. Davlet, D. M. Iskhakova, Yu. Shamiloglu และคนอื่น ๆ ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้เชื่อว่ามันสะท้อนโครงสร้างภายในที่ค่อนข้างซับซ้อนของชาติพันธุ์ตาตาร์ได้ดีที่สุด (โดยทั่วไปสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดใหญ่ทั้งหมด) รวมความสำเร็จที่ดีที่สุดของทฤษฎีอื่น ๆ นอกจากนี้ยังมีความเห็นว่าหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่มีลักษณะซับซ้อนของการสร้างชาติพันธุ์ซึ่งไม่สามารถลดทอนให้กับบรรพบุรุษเพียงคนเดียวได้ถูกชี้ให้เห็นโดย MG Safargaliev ในปี 2494 หลังจากนั้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 1980 คำสั่งห้ามที่ไม่ได้พูดในการตีพิมพ์ผลงานที่นอกเหนือไปจากการตัดสินใจของเซสชั่นปี 1946 ของ USSR Academy of Sciences สูญเสียความเกี่ยวข้องและข้อกล่าวหาเรื่อง“ non-Marxism” ของแนวทางหลายองค์ประกอบในการสร้างชาติพันธุ์วิทยาไม่ได้ใช้อีกต่อไปทฤษฎีนี้เสริมด้วยสิ่งพิมพ์ในประเทศจำนวนมาก ผู้สนับสนุนทฤษฎีระบุหลายขั้นตอนในการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์

ขั้นตอนของการก่อตัวขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์หลัก (กลาง VI - กลางศตวรรษที่สิบสาม) บทบาทที่สำคัญของ Volga Bulgaria, Khazar Kaganate และสมาคมแห่งรัฐ Kipchak-Kimak ในการกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์เป็นที่สังเกต ในขั้นตอนนี้การก่อตัวของส่วนประกอบหลักเกิดขึ้นรวมกันในขั้นต่อไป บทบาทของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียนั้นยอดเยี่ยมมากซึ่งวางประเพณีอิสลามวัฒนธรรมในเมืองและการเขียนตามตัวอักษรภาษาอาหรับ (หลังศตวรรษที่ 10) ซึ่งแทนที่การเขียนที่เก่าแก่ที่สุด - อักษรรูนเตอร์ ในขั้นตอนนี้ Bulgars ผูกติดกับดินแดน - กับดินแดนที่พวกเขาตั้งถิ่นฐาน อาณาเขตการตั้งถิ่นฐานเป็นเกณฑ์หลักในการระบุตัวบุคคลกับผู้คน

เวทีของชุมชนชาติพันธุ์วิทยาตาตาร์ในยุคกลาง (กลาง 13 - ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 15) ในเวลานี้การรวมส่วนประกอบที่พัฒนาในขั้นตอนแรกเกิดขึ้นในสถานะเดียว - Ulus Jochi (Golden Horde); พวกตาตาร์ในยุคกลางบนพื้นฐานของประเพณีของผู้คนที่รวมกันเป็นหนึ่งในรัฐไม่เพียง แต่สร้างรัฐของตนเองเท่านั้น แต่ยังพัฒนาอุดมการณ์ชาติพันธุ์วัฒนธรรมและสัญลักษณ์ของชุมชนของตนด้วย ทั้งหมดนี้นำไปสู่การรวมกลุ่มชาติพันธุ์ของชนชั้นสูง Golden Horde ชนชั้นรับราชการทหารนักบวชมุสลิมและการก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์ตาตาร์ในศตวรรษที่สิบสี่ ขั้นตอนนี้โดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าใน Golden Horde บนพื้นฐานของภาษา Oguz-Kypchak บรรทัดฐานของภาษาวรรณกรรม (ภาษาตาตาร์เก่าของวรรณกรรม) ได้รับการอนุมัติ อนุสาวรีย์วรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ (บทกวีของ Kul Gali "Kyisa-i Yosyf") เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 13 เวทีสิ้นสุดลงด้วยการล่มสลายของ Golden Horde (ศตวรรษที่ 15) อันเป็นผลมาจากการกระจัดกระจายของระบบศักดินา ในตาตาร์ khanates ที่ก่อตัวขึ้นการก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์ใหม่เริ่มขึ้นซึ่งมีชื่อในท้องถิ่น: Astrakhan, Kazan, Kasimov, Crimean, Siberian, Temnikov Tatars เป็นต้นในช่วงเวลานี้ชุมชนวัฒนธรรมที่มีอยู่ของตาตาร์อาจปรากฏให้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ากลุ่มกลางยังคงมีอยู่ (Big Horde, Nogai Horde) เจ้าเมืองส่วนใหญ่ในเขตชานเมืองพยายามที่จะครอบครองบัลลังก์หลักนี้หรือมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับฝูงกลาง

หลังจากกลางศตวรรษที่ 16 จนถึงศตวรรษที่ 18 ขั้นตอนของการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ท้องถิ่นในรัฐรัสเซียมีความโดดเด่น หลังจากการผนวกภูมิภาคโวลก้าเทือกเขาอูราลและไซบีเรียเป็นที่รู้จักของรัสเซียการอพยพของพวกตาตาร์ทวีความรุนแรงขึ้น (นี่คือวิธีการอพยพจำนวนมากจากสาย Oka ไปยังสาย Zakamsk และ Samara-Orenburg จาก Kuban ถึงจังหวัด Astrakhan และ Orenburg) และปฏิสัมพันธ์ระหว่างกลุ่ม ethnoterritorial ต่างๆซึ่งมีส่วนทำให้เกิดภาษา การสร้างสายสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการมีภาษาวรรณกรรมภาษาเดียวซึ่งเป็นสาขาการศึกษาทางวัฒนธรรมและศาสนาทั่วไป ในระดับหนึ่งความสัมพันธ์ระหว่างรัฐรัสเซียและประชากรรัสเซียซึ่งไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกัน มีการระบุอัตลักษณ์โดยทั่วไปของ“ มุสลิม” กลุ่มชาติพันธุ์ในท้องถิ่นบางกลุ่มที่เข้าสู่รัฐอื่น ๆ ในเวลานั้น

ช่วงเวลาตั้งแต่ XVIII ถึงต้นศตวรรษที่ XX ถูกกำหนดโดยผู้สนับสนุนทฤษฎีว่าเป็นการก่อตัวของชาติตาตาร์ นี่คือช่วงเวลาที่กล่าวถึงในบทนำของงานนี้ ขั้นตอนของการสร้างชาติมีความแตกต่างกันดังต่อไปนี้: 1) ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 18 ถึงกลางคริสต์ศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นขั้นตอนของชาติ“ มุสลิม” ซึ่งศาสนาเป็นปัจจัยที่รวมกัน 2) ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ XIX ถึง 1905 - เวทีของประเทศ "ชาติพันธุ์วิทยา" 3) ตั้งแต่ปี 1905 ถึงปลายปี 1920 - เวทีของชาติ "การเมือง"

ในระยะแรกความพยายามของผู้ปกครองหลายคนที่จะดำเนินการนับถือศาสนาคริสต์เป็นเรื่องที่ดี นโยบายการนับถือศาสนาคริสต์แทนที่จะถ่ายโอนประชากรในจังหวัดคาซานจากคำสารภาพหนึ่งไปสู่อีกคำสารภาพหนึ่งโดยความรู้สึกไม่ดีช่วยหล่อหลอมอิสลามให้อยู่ในจิตใจของประชากรในท้องถิ่น

ในขั้นตอนที่สองหลังจากการปฏิรูปในทศวรรษที่ 1860 การพัฒนาความสัมพันธ์ของชนชั้นกลางเริ่มขึ้นซึ่งมีส่วนทำให้วัฒนธรรมมีการพัฒนาอย่างรวดเร็ว ในทางกลับกันส่วนประกอบของมัน (ระบบการศึกษาภาษาวรรณกรรมการพิมพ์หนังสือและวารสาร) เสร็จสิ้นการยืนยันในความประหม่าของกลุ่มชาติพันธุ์หลักดินแดนและชาติพันธุ์ตาตาร์ทั้งหมดที่มีแนวคิดที่จะเป็นของประเทศตาตาร์เดียว ในขั้นตอนนี้ชาวตาตาร์เป็นหนี้การปรากฏตัวของประวัติศาสตร์ตาตาร์สถาน ในช่วงเวลาที่กำหนดวัฒนธรรมตาตาร์ไม่เพียง แต่จะฟื้นตัว แต่ยังมีความก้าวหน้าบางอย่างด้วย

ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ภาษาวรรณกรรมตาตาร์สมัยใหม่เริ่มก่อตัวขึ้นซึ่งในช่วงทศวรรษที่ 1910 แทนที่ภาษาตาตาร์เก่าโดยสิ้นเชิง การรวมชาติตาตาร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากกิจกรรมการอพยพของพวกตาตาร์จากภูมิภาคโวลก้า - อูราล

ขั้นตอนที่สามตั้งแต่ปี 1905 ถึงปลายปี 1920 - นี่คือเวทีของชาติ "การเมือง" การแสดงออกครั้งแรกคือความต้องการในการปกครองตนเองทางวัฒนธรรมและระดับชาติที่แสดงออกในระหว่างการปฏิวัติปี 1905-1907 ในอนาคตมีแนวคิดของรัฐ Idel-Ural, Tatar-Bashkir SR, การสร้าง Tatar ASSR หลังจากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1926 สิ่งที่หลงเหลือจากการตัดสินใจด้วยตนเองของชนชั้นชาติพันธุ์ก็หายไปนั่นคือชนชั้นทางสังคม "ตาตาร์ไฮโซ" หายไป

โปรดสังเกตว่าทฤษฎีTürko-Tatar เป็นทฤษฎีที่ครอบคลุมและมีโครงสร้างที่กว้างขวางที่สุด ครอบคลุมหลายแง่มุมของการก่อตัวของ Ethnos โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Tatar Ethnos

นอกเหนือจากทฤษฎีหลักของชาติพันธุ์วิทยาของพวกตาตาร์แล้วยังมีทางเลือกอื่นอีกด้วย หนึ่งในสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือทฤษฎี Chuvash เกี่ยวกับต้นกำเนิดของคาซานตาตาร์

นักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาส่วนใหญ่เช่นเดียวกับผู้เขียนทฤษฎีที่กล่าวถึงข้างต้นกำลังมองหาบรรพบุรุษของพวกตาตาร์คาซานซึ่งไม่ใช่ที่ที่คนกลุ่มนี้อาศัยอยู่ในปัจจุบัน แต่อยู่ที่ไหนสักแห่งที่ไกลออกไปจากดินแดนของตาตาร์สถานในปัจจุบัน ในทำนองเดียวกันการเกิดขึ้นและการก่อตัวของพวกเขาในฐานะสัญชาติที่โดดเด่นนั้นไม่ได้เกิดจากยุคประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้น แต่เป็นสมัยโบราณมากกว่า ในความเป็นจริงมีเหตุผลอย่างเต็มที่ที่จะเชื่อว่าแหล่งกำเนิดของชาวคาซานตาตาร์เป็นบ้านเกิดที่แท้จริงของพวกเขานั่นคือภูมิภาคของสาธารณรัฐตาตาร์ทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าระหว่างแม่น้ำคาซานกาและแม่น้ำคามา

นอกจากนี้ยังมีข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าชาวคาซานตาตาร์ปรากฏตัวขึ้นมีรูปร่างเป็นสัญชาติที่โดดเด่นและทวีคูณขึ้นในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ซึ่งครอบคลุมยุคตั้งแต่รากฐานของอาณาจักรคาซานตาตาร์โดย Khan of the Golden Horde Ulu-Mahomet ในปี 1437 และจนถึงการปฏิวัติในปี 1917 ยิ่งไปกว่านั้นบรรพบุรุษของพวกเขาไม่ใช่คนต่างด้าว "ตาตาร์" แต่เป็นชนชาติท้องถิ่น: ชาวชูวาช (พวกเขาคือแม่น้ำโวลก้าบุลการ์), Udmurts, Mari และอาจไม่ได้รับการอนุรักษ์มาจนถึงทุกวันนี้ แต่ผู้ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคเหล่านั้นเป็นตัวแทนของชนเผ่าอื่น ๆ รวมถึงคนที่พูดภาษา ใกล้เคียงกับภาษาคาซานตาตาร์
เห็นได้ชัดว่าชนชาติและชนเผ่าเหล่านี้อาศัยอยู่ในพื้นที่ป่าเหล่านั้นมา แต่ไหน แต่ไรในประวัติศาสตร์และบางส่วนก็อาจอพยพมาจากภูมิภาคทรานส์ - คามาหลังจากการรุกรานของตาตาร์ - มองโกลและการพ่ายแพ้ของโวลก้าบัลแกเรีย ตามธรรมชาติและระดับของวัฒนธรรมตลอดจนวิถีชีวิตกลุ่มชนหลายเผ่านี้ก่อนการเกิดขึ้นของคาซานคานาเตะไม่ว่าในกรณีใด ๆ ก็ไม่ได้แตกต่างกันมากนัก ในทำนองเดียวกันศาสนาของพวกเขามีความคล้ายคลึงกันและประกอบไปด้วยความเคารพนับถือของวิญญาณต่างๆและสวนศักดิ์สิทธิ์ - คิเรเมเทีย - สถานที่อธิษฐานพร้อมเครื่องบูชา สิ่งนี้ทำให้เชื่อได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าจนถึงการปฏิวัติในปี 1917 พวกเขารอดชีวิตในสาธารณรัฐตาตาร์เดียวกันเช่นใกล้หมู่บ้าน Kukmor หมู่บ้านของ Udmurts และ Mari ซึ่งไม่ได้รับผลกระทบจากศาสนาคริสต์หรือศาสนาอิสลามซึ่งเมื่อไม่นานมานี้ผู้คนอาศัยอยู่ตามประเพณีโบราณของชนเผ่าของตน นอกจากนี้ในภูมิภาค Apastovsky ของสาธารณรัฐตาตาร์ที่ทางแยกกับสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองชูวาชมีหมู่บ้าน Kryashen เก้าแห่งรวมถึงหมู่บ้าน Surinskoye และหมู่บ้าน Star Tyaberdino ซึ่งบางส่วนของผู้อยู่อาศัยแม้กระทั่งก่อนการปฏิวัติในปีพ. ศ. ใช่และ Chuvash, Mari, Udmurts และ Kryashens ซึ่งรับนับถือศาสนาคริสต์ได้รับการระบุไว้อย่างเป็นทางการเท่านั้นและยังคงมีชีวิตอยู่ตามสมัยโบราณจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้

ตลอดทางเราสังเกตว่าการมีอยู่ของ Kryashens ที่ "ไม่รับบัพติศมา" เกือบจะอยู่ในช่วงเวลาของเราทำให้เกิดความสงสัยในมุมมองที่แพร่หลายมากที่ Kryashens เกิดขึ้นเนื่องจากการนับถือศาสนาคริสต์อย่างรุนแรงของชาวตาตาร์มุสลิม

การพิจารณาข้างต้นช่วยให้เราสามารถตั้งสมมติฐานได้ว่าในรัฐบุลการ์กลุ่มโกลเด้นฮอร์ดและคาซานคานาเตะโดยส่วนใหญ่แล้วศาสนาอิสลามเป็นศาสนาของชนชั้นปกครองและฐานันดรศักดิ์สิทธิและคนทั่วไปหรือส่วนใหญ่: ชูวัช, มารี, อุดเมิร์ตส์ ฯลฯ อาศัยอยู่ตามแบบเก่า ศุลกากร.
ตอนนี้เรามาดูกันว่าภายใต้เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์เหล่านั้นชาวคาซานตาตาร์สามารถเกิดขึ้นและทวีคูณได้อย่างไรเมื่อเรารู้จักพวกเขาในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบห้าดังที่ได้กล่าวไปแล้วทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าปรากฏตัวที่ถูกปลดและหลบหนีจากกลุ่ม Golden Horde Khan Ulu-Mahomet พร้อมกับกลุ่มตาตาร์ที่ค่อนข้างเล็ก เขาพิชิตและปราบชนเผ่า Chuvash ในท้องถิ่นและสร้างศักดินา - ข้ารับใช้คาซานคานาเตะซึ่งผู้ที่ได้รับชัยชนะคือพวกตาตาร์มุสลิมเป็นชนชั้นที่ได้รับสิทธิพิเศษและชูวาชที่ถูกยึดครองนั้นเป็นคนธรรมดาสามัญ

ในสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตฉบับล่าสุดในรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับโครงสร้างภายในของรัฐในช่วงเวลาสุดท้ายที่เกิดขึ้นเราได้อ่านสิ่งต่อไปนี้:“ คาซานคานาเตะซึ่งเป็นรัฐศักดินาในภูมิภาคโวลก้ากลาง (1438-1552) ซึ่งก่อตัวขึ้นจากการล่มสลายของ Golden Horde ในดินแดนโวลก้า - คามาบัลแกเรีย ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ของคาซานข่านคืออูลู - มูฮัมหมัด "

อำนาจรัฐสูงสุดเป็นของข่าน แต่ถูกกำกับโดยสภาขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ (divan) ด้านบนของขุนนางศักดินาประกอบด้วยการาจีตัวแทนของสี่ตระกูลขุนนาง ถัดมาคือสุลต่านอีเมียร์ด้านล่างพวกเขา - มูร์ซาสอูห์แลนและนักรบ นักบวชมุสลิมมีบทบาทสำคัญซึ่งเป็นเจ้าของดินแดนวาคุฟอันกว้างใหญ่ ประชากรส่วนใหญ่ประกอบด้วย "คนดำ": ชาวนาอิสระที่จ่ายภาษียาซัคและภาษีอื่น ๆ ให้แก่รัฐชาวนาที่พึ่งพาศักดินาทาสจากเชลยศึกและทาส ขุนนางชาวตาตาร์ (emirs, beks, murzas ฯลฯ ) แทบจะไม่เมตตาต่อข้าแผ่นดินเลยยิ่งกว่านั้นเป็นชาวต่างชาติและมีศรัทธาที่แตกต่างกัน โดยสมัครใจหรือแสวงหาเป้าหมายที่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์บางอย่าง แต่เมื่อเวลาผ่านไปคนทั่วไปเริ่มรับศาสนาของตนจากชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษซึ่งเกี่ยวข้องกับการละทิ้งเอกลักษณ์ประจำชาติของตนและการเปลี่ยนแปลงในชีวิตประจำวันและวิถีชีวิตโดยสิ้นเชิงตามข้อกำหนดของ "ตาตาร์" ใหม่ ศรัทธา - อิสลาม การเปลี่ยน Chuvash ไปสู่ \u200b\u200bMohammedanism นี้เป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของ Kazan Tatars

รัฐใหม่ที่เกิดขึ้นบนแม่น้ำโวลก้ากินเวลาเพียงประมาณหนึ่งร้อยปีในระหว่างที่การจู่โจมในเขตชานเมืองของมอสโกเกือบจะไม่หยุด ในชีวิตของรัฐภายในมีการรัฐประหารในวังบ่อยครั้งและลูกน้องพบว่าตัวเองอยู่บนบัลลังก์ของข่านไม่ว่าจะเป็นตุรกี (ไครเมีย) มอสโกวหรือกลุ่มโนไก ฯลฯ
กระบวนการก่อตัวของคาซานตาตาร์ด้วยวิธีข้างต้นจากชูวัชและอีกส่วนหนึ่งจากชนชาติอื่น ๆ ในภูมิภาคโวลก้าเกิดขึ้นตลอดช่วงเวลาทั้งหมดของการดำรงอยู่ของคาซานคานาเตะไม่ได้หยุดลงหลังจากการผนวกคาซานเข้ากับรัฐมอสโกและดำเนินต่อไปจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 นั่นคือ เกือบจะถึงเวลาของเรา คาซานตาตาร์เติบโตขึ้นเป็นจำนวนไม่มากอันเป็นผลมาจากการเติบโตตามธรรมชาติ แต่เป็นผลมาจากการที่ชนชาติอื่น ๆ ในภูมิภาค

ให้เราเสนอข้อโต้แย้งที่น่าสนใจอีกเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับต้นกำเนิด Chuvash ของคาซานตาตาร์ ปรากฎว่าทุ่งหญ้า Mari ถูกเรียกว่าพวกตาตาร์ "Suas" จากกาลเวลาที่ผ่านมาทุ่งหญ้ามารีเป็นเพื่อนบ้านที่ใกล้ชิดกับชาวชูวาชที่อาศัยอยู่ทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าและเป็นชาวโอตาตาร์ในตอนแรกดังนั้นจึงไม่มีหมู่บ้านชูวาชแห่งเดียวที่ยังคงอยู่ในสถานที่เหล่านั้นเป็นเวลานานแม้ว่าตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์และบันทึกการเขียนของรัฐมอสโกพวกเขาอยู่ที่นั่น มาก. ชาวมารีไม่ได้สังเกตเห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเริ่มต้นการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในเพื่อนบ้านอันเป็นผลมาจากการปรากฏตัวของพระเจ้าอื่นอัลเลาะห์และยังคงรักษาชื่อเดิมไว้ในภาษาของพวกเขา แต่สำหรับเพื่อนบ้านที่ห่างไกล - ชาวรัสเซียตั้งแต่จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของอาณาจักรคาซานไม่ต้องสงสัยเลยว่าชาวคาซานตาตาร์เป็นชาวตาตาร์ - มองโกลกลุ่มเดียวกันที่ทิ้งความทรงจำอันน่าเศร้าของตัวเองไว้ในหมู่ชาวรัสเซีย

ตลอดประวัติศาสตร์ที่ค่อนข้างสั้นของ "คานาเตะ" การบุกโจมตี "ตาตาร์" อย่างต่อเนื่องไปยังเขตชานเมืองของมอสโกยังคงดำเนินต่อไปและคันอูลู - มาโฮเมตคนแรกใช้ชีวิตที่เหลืออยู่ในการบุกเหล่านี้ การจู่โจมเหล่านี้มาพร้อมกับความหายนะของภูมิภาคการปล้นสะดมของประชากรพลเรือนและขับไล่มันออกไป "เต็ม" นั่นคือ ทุกอย่างเกิดขึ้นในรูปแบบของชาวตาตาร์ - มองโกล

ดังนั้นทฤษฎี Chuvash ก็ไม่ได้ไร้เหตุผลแม้ว่ามันจะนำเสนอชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ในรูปแบบดั้งเดิมที่สุดก็ตาม

สรุป

ตามที่เราสรุปจากเนื้อหาที่พิจารณาแล้วบน ช่วงเวลานี้ แม้แต่ทฤษฎีที่มีการพัฒนามากที่สุด - เตอร์ก - ตาตาร์ - ก็ไม่เหมาะ เธอทิ้งคำถามไว้มากมายด้วยเหตุผลง่ายๆเพียงข้อเดียวคือวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ของตาตาร์สถานยังอายุน้อยมาก ยังไม่มีการศึกษาแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์จำนวนมากการขุดค้นที่ใช้งานอยู่กำลังดำเนินการในดินแดนของทาทาเรีย ทั้งหมดนี้ทำให้เรามีความหวังว่าในอีกไม่กี่ปีข้างหน้าทฤษฎีต่างๆจะได้รับการเติมเต็มด้วยข้อเท็จจริงและจะได้รับแนวคิดใหม่ที่มีวัตถุประสงค์มากยิ่งขึ้น

เนื้อหาที่พิจารณายังช่วยให้เราทราบว่าทฤษฎีทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งเดียว: ชาวตาตาร์มีประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนและมีโครงสร้างทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์ที่ซับซ้อน

ในกระบวนการรวมตัวของโลกที่เพิ่มมากขึ้นรัฐในยุโรปกำลังพยายามสร้างรัฐเดียวและพื้นที่ทางวัฒนธรรมร่วมกัน บางทีตาตาร์สถานก็ไม่สามารถหลีกเลี่ยงสิ่งนี้ได้เช่นกัน แนวโน้มของทศวรรษที่ผ่านมา (เสรี) เป็นพยานถึงความพยายามที่จะรวมชาวตาตาร์เข้ากับโลกอิสลามสมัยใหม่ แต่การบูรณาการเป็นกระบวนการโดยสมัครใจช่วยให้คุณสามารถรักษาชื่อตนเองของผู้คนภาษาความสำเร็จทางวัฒนธรรม ตราบเท่าที่มีคนพูดและอ่านภาษาตาตาร์อย่างน้อยหนึ่งคนประเทศตาตาร์ก็จะดำรงอยู่

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้

1. R.G. Fakhrutdinov. ประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์และตาตาร์สถาน (สมัยโบราณและยุคกลาง). บทช่วยสอนสำหรับมัธยมศึกษา โรงเรียนการศึกษาทั่วไป, ยิมเนเซียมและไลเซียม - คาซาน: Magarif, 2000.- 255 p.

2. Sabirova D.K. ประวัติศาสตร์ตาตาร์สถาน ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน: หนังสือเรียน / D.K. Sabirova, Ya.Sh. ชาราปอฟ - ม.: คนอรัส, 2552. - 352 น.

3. Kakhovsky V.F. ต้นกำเนิดของชาว Chuvash - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash Book Publishing House, 2003. - 463 p.

4. Rashitov F.A. ประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์. - ม.: หนังสือเด็ก 2544 - 285 น.

5. Mustafina G.M. , Munkov N.P. , Sverdlova L.M. ประวัติศาสตร์ตาตาร์สถานศตวรรษที่ XIX - คาซาน, มาการีฟ, 2546 - 256c

6. Tagirov I.R. ประวัติศาสตร์การเป็นรัฐชาติของชาวตาตาร์และตาตาร์สถาน - คาซาน, 2000 - 327c

ชาติพันธุ์วรรณนา "ตาตาร์" เป็นที่รับรู้ได้ง่ายโดยประชากรมุสลิมที่พูดภาษาเตอร์กในภูมิภาคโวลก้าตอนล่างและไซบีเรีย ภายใต้เงื่อนไขของการก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์ตาตาร์ (ปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 20) ชาติพันธุ์วรรณนา "ตาตาร์" กลายเป็นทางเลือกที่แท้จริงสำหรับชื่อ "มุสลิม" ซึ่งเป็นคำสารภาพที่ไม่มีรูปร่าง ขอให้เราทราบว่าในศตวรรษที่ 18 บัลแกเรียเอโนสไม่ได้มีอยู่เป็นเวลานานและชาติพันธุ์นาม "บัลแกเรีย" จึงกลายเป็น ...

ความสามัคคีของ Horde นั้นขึ้นอยู่กับระบบของความหวาดกลัวที่โหดร้าย หลังจากที่ Khan Uzbek กลุ่ม Horde ได้สัมผัสกับช่วงเวลาแห่งการกระจัดกระจายของระบบศักดินา คริสต์ศตวรรษที่ 14 - เอเชียกลางแยกออกจากกันศตวรรษที่ 15 - คาซานและไครเมียคานาเตสแยกจากกันปลายศตวรรษที่ 15 - อาณาเขตของอัสตราคันและไซบีเรียแยกจากกัน 5. การรุกรานของตาตาร์ - มองโกลของรัสเซียในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 1252 - การรุกรานของ Nevrueva rati ทางตอนเหนือ - รัสเซียตะวันออกสำหรับ ...

ภาพสะท้อนส่วนใหญ่เป็นวันหยุดประจำชาติงานเฉลิมฉลอง - Sabantui, Navruz บทที่ II. การวิเคราะห์การเต้นรำพื้นบ้านและทิวทัศน์อันงดงามของ Astrakhan Tatars 2.1 ภาพรวมทั่วไปของวัฒนธรรมการเต้นรำของ Astrakhan Tatars การเต้นรำพื้นบ้านของ Astrakhan Tatars เช่นเดียวกับศิลปะของคนอื่น ๆ มีรากฐานมาจากสมัยโบราณ การห้ามของศาสนามุสลิมเต้นบัดซบ ...

ใน K. D'Osson) และพ่อของโนไกซึ่งกลายเป็นชื่อเล่นของโนไกหรือโนไก (21, หน้า 202) คำอธิบายข้างต้นของ K. D'Osson ชาวตาตาร์ที่เป็นชาติพันธุ์และเหตุใดจึงส่งผ่านไปยังชนเผ่าและชนชาติTürkicและกลายเป็นคำพ้องความหมายของชาติพันธุ์Türkดูเหมือนจะมีเหตุผลในอดีต ใน ulus Jochi (Golden Horde of Russian Chronicles หรือ Kok-Orda "Blue Horde" โดยผู้เขียนชาวตะวันออก) ซึ่งครอบคลุม ...

บทความที่คล้ายกัน

เกมดนตรีและการแข่งขันสำหรับทุกวันหยุดนักวิชาการและการร้องเพลงพื้นบ้าน

วิธีสนุกสนานแบบรัสเซียดั้งเดิม: การร้องเพลงโปรดของคุณในคอรัสด้วยหีบเพลง (หรือไม่มี) ยังคงเป็นที่นิยมโดยเฉพาะในกลุ่มคนรุ่นเก่า แต่มีการเพิ่มความบันเทิงทางดนตรีเกมและการแข่งขันใหม่ ๆ ซึ่งนำมาสู่ ...
เส้นทางสร้างสรรค์และชีวิตของ Alexander Solzhenitsyn

AI Solzhenitsyn เกิดเมื่อวันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2461 ในเมือง Kislovodsk สูญเสียพ่อของเขาไปในช่วงต้น ในฐานะนักศึกษาเต็มเวลาที่คณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยรอสตอฟเขาเข้าทำงานในแผนกการติดต่อของสถาบันปรัชญามอสโกและ ...
การแข่งขันร้องเพลงเดี่ยวในเมือง "Vocal Serpentine Gala - Concert of Winners

g., Zheleznovodsk, MBUK City Palace of Culture, st. ผู้ก่อตั้งและจัดการแข่งขัน: ♫องค์การมหาชนแห่งการแข่งขันและเทศกาล "ไฟร์เบิร์ด" ด้วยการสนับสนุนของ: ♫การบริหารจัดการเมืองตากอากาศ Zheleznovodsk, ♫การจัดการ ...
องค์ประกอบในทิศทาง: การให้เกียรติและเสียชื่อเสียงเรียงความเกียรติยศและความเสื่อมเสีย

เกียรติยศและความเสื่อมเสีย” การตีความแนวคิด Honor o Honor - คุณสมบัติทางศีลธรรมที่ควรค่าแก่การเคารพและภาคภูมิใจ หลักการที่เกี่ยวข้อง (ตาม "พจนานุกรมอธิบาย" ของ S. I. Ozhegov) o "ศักดิ์ศรีทางศีลธรรมภายในของบุคคล, ...
ทิศทางแห่งความหวังและความสิ้นหวังสามารถเขียนเกียรติยศและความเสื่อมเสีย

เวลาเป็นสิ่งที่น่าอัศจรรย์ ทุกอย่างเกิดขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป - โลกกำลังเปลี่ยนไปทัศนคติของผู้คนต่อบางสิ่งก็เปลี่ยนไป หากหลายสิบปีก่อนแนวคิดเรื่อง "ดี" และ "ไม่ดี" "ดี" และ "ชั่ว" เหมือนกันวันนี้พวกเขาก็สมบูรณ์ ...
วันของภาษาเขียนสลาฟในห้องสมุดเขต Dzhankoy สถานการณ์จำลองสำหรับวันภาษาเขียนของชาวสลาฟในห้องสมุด

นิทรรศการหนังสือ "Living Word of Wisdom" เชิญชวนให้ผู้อ่านกระโจนเข้าสู่โลกของบรรพบุรุษของเรา คุณจะได้ทำความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์การเขียนและการรู้หนังสือของรัสเซียตลอดจนการพัฒนาห้องสมุดจาก Ancient Rus จนถึงสมัยใหม่ ท้ายที่สุดก็คือห้องสมุด ...

พวกตาตาร์มาจากใคร ตาตาร์ - ประเพณีที่น่าสนใจลักษณะเฉพาะของชีวิต

ต้นกำเนิดของชาติพันธุ์Türkic

แหล่งกำเนิดเตอร์ก - เปอร์เซีย

ต้นกำเนิดเปอร์เซีย

ต้นกำเนิดเปอร์เซียโบราณ

ต้นกำเนิดของกรีก

ต้นกำเนิดของจีน

กำเนิดโทคาเรียน

ทฤษฎีพื้นฐานของการกำเนิดของคนตาตาร์

ทฤษฎีพื้นฐานของการกำเนิดของคนตาตาร์

V. ทฤษฎี "โบราณคดี" ต้นกำเนิดของพวกตาตาร์คาซาน

พวกตาตาร์ปรากฏตัวอย่างไร ต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

ทฤษฎีพื้นฐานของการกำเนิดของคนตาตาร์

ประวัติต้นกำเนิดของพวกตาตาร์

ประวัติศาสตร์ตาตาร์

คำอธิบายสั้น ๆ ของทฤษฎีหลัก

ยุคแห่งการครอบงำของ Bulgars

เวลาของ Golden Horde

วิกฤตคานาเตะและการสลายตัวในภายหลัง

การดูดซับชิ้นส่วนของ Golden Horde โดยรัสเซีย

จักรวรรดิรัสเซีย การก่อตัวสุดท้ายของประเทศตาตาร์

ประวัติที่มาของชื่อ

บทความที่คล้ายกัน

เกมดนตรีและการแข่งขันสำหรับทุกวันหยุดนักวิชาการและการร้องเพลงพื้นบ้าน

เส้นทางสร้างสรรค์และชีวิตของ Alexander Solzhenitsyn

การแข่งขันร้องเพลงเดี่ยวในเมือง "Vocal Serpentine Gala - Concert of Winners

องค์ประกอบในทิศทาง: การให้เกียรติและเสียชื่อเสียงเรียงความเกียรติยศและความเสื่อมเสีย

ทิศทางแห่งความหวังและความสิ้นหวังสามารถเขียนเกียรติยศและความเสื่อมเสีย

วันของภาษาเขียนสลาฟในห้องสมุดเขต Dzhankoy สถานการณ์จำลองสำหรับวันภาษาเขียนของชาวสลาฟในห้องสมุด