พื้นฐานdoslіgennya ประเทศญี่ปุ่น - วัฒนธรรม วัฒนธรรม ประเพณี การนำเสนอของเราโดยเหล่า

- ธรรมชาติคือมิตร เป็นผลจากไดยาลนอสติของมนุษย์ และวัฒนธรรมนั้นมักจะต่อต้านธรรมชาติ วัฒนธรรมเบียร์และธรรมชาติเชื่อมต่อระหว่างกันอย่างเงียบๆ ธรรมชาติเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจและเข้าใจวัฒนธรรม วัฒนธรรม- ตรงกลางระหว่างผู้คนกับธรรมชาติ อันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ їхної ระหว่างธรรมชาติและการสนับสนุนของมนุษย์ เราแลกเปลี่ยนคำพูดและพลังงาน Є การแลกเปลี่ยนสองรูปแบบ:

• bezposeredn การจัดสรรวัตถุธรรมชาติของมนุษย์
• จัดลำดับความสำคัญโดยอำนาจของมนุษย์ในการจัดสรรวัตถุแห่งธรรมชาติ

มาร์กซ์และเองเกลส์เห็นในประวัติศาสตร์ของผู้คนสองขั้นตอนสำหรับธรรมชาติของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและธรรมชาติ:

• ฉันจะใช้รูปแบบการปกครองซึ่งเป็นรากฐานของสิ่งมหัศจรรย์ทางธรรมชาติ
• viroblyaє, znryadya pratsі, อารยธรรมที่จัดตั้งขึ้น

ขั้นตอนแรกของ Yakshto นั้นโดดเด่นด้วย zbirannya, ribalism, ความรัก, จากนั้นอีก - การทำฟาร์ม, การเลี้ยงโค การเปลี่ยนผ่านจากขั้นแรกไปสู่ขั้นอื่นเรียกว่า "การปฏิวัติใหม่"

ระยะปัจจุบันมีลักษณะเฉพาะด้วยการขยายตัวอย่างมากของระดับปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับธรรมชาติ ซึ่งเชื่อมโยงกับการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

ผสมผสานธรรมชาติเข้ากับวัฒนธรรม

การไหลบ่าเข้ามาของธรรมชาติในวัฒนธรรมแห่งอนาคต เศษของ lyudin - ส่วนหนึ่งของธรรมชาติ กิจกรรมที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับความพึงพอใจของความต้องการทางสรีรวิทยาและชีวภาพ

ธรรมชาติผสมผสานวัฒนธรรมทางวัตถุ:

• stan flory และสัตว์ที่ฉีดตามประเภทของการจัดสรรของรัฐ
• ประเทศทรัพยากรธรรมชาติviznachaєตัวละคร znaryad pratsі;
• korisn_ kopalini และทรัพยากรที่มีพลังเพื่อเริ่มการพัฒนาระบบกันสะเทือน
• klimat viznachaєประเภทของเสื้อผ้าการขนส่งการใช้ชีวิต

ธรรมชาติได้หลอมรวมวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ แรงบันดาลใจ และพิธีกรรมสำหรับผู้คน ขนบธรรมเนียม ความคิด

ลักษณะของการไหลเข้า on วัฒนธรรมศิลปินดังนั้นจึงมีเนื้อหาสำหรับความคิดสร้างสรรค์ รูปแบบ โครงเรื่อง สิ่งมีชีวิตเหล่านั้น

sukupn_st ของจิตใจธรรมชาติ - klimatic ในวัฒนธรรมіnuบางอย่างถูกเรียกในวรรณคดีรัสเซีย "การพัฒนา"

การผสมผสานวัฒนธรรมสู่ธรรมชาติ

ผสมผสานวัฒนธรรมเข้ากับธรรมชาติของความยิ่งใหญ่ ผลที่ได้คือภูมิทัศน์วัฒนธรรมทูบโต ธรรมชาติของมนุษย์ได้รับการคิดค้นขึ้นใหม่ ภูมิทัศน์วัฒนธรรมมีสองประเภท:

• Agrosphere เป็นสุดยอดของวัตถุธรรมชาติที่สร้างขึ้นโดยผู้คน (สวน, เมือง, ทุ่งหญ้า)
• Technosphere เป็นอำนาจสูงสุดของวัตถุที่มนุษย์นำมาสู่ธรรมชาติ (zaliznitsa, shose, bridges)

บนซัง20c วรรณกรรมเชิงปรัชญาคำว่า "noosphere" ปรากฏขึ้น นูสเฟียร์เป็นศูนย์กลางของการเปลี่ยนแปลงของโรซัมให้เป็นพลังทางชีววิทยาและจักรวาลที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

เหตุผลในการสร้าง noosphere:

• การขยายพันธุ์ของดอกกุหลาบไปสู่ทุกส่วน - ชาวอ็อบดันเนีย; - การพัฒนาวิทยาศาสตร์

วิกฤตทางนิเวศวิทยา

ความสัมพันธ์ตามฤดูกาลระหว่างวัฒนธรรมกับธรรมชาติ กับความขัดแย้งของธรรมชาติ เหตุผลทางวัฒนธรรมได้กลายเป็นสาเหตุของวิกฤตทางนิเวศวิทยาจากการชำเลืองมองของนักปรัชญา ด้วยเหตุผลดังกล่าวที่จะเข้าไปพัวพันกับโทษทางมานุษยวิทยาของผู้คน สัจธรรมหลักคือ:

• Lyudin แสดงถึงคุณค่าของแสงนี้ Rashta มีค่าน้อยกว่าสิ่งที่ซ้ำซากสำหรับผู้คน ธรรมชาติคือราคาของพลังของผู้คน ซึ่งเอาชนะมันได้ ฉันไม่สามารถควบคุมมันได้
• ภาพของ svitu แสงของคนขัดกับแสงธรรมชาติ
• พบกับปฏิสัมพันธ์ของผู้คนกับธรรมชาติ є ความพึงพอใจของผู้บริโภค її
• ธรรมชาติของความสัมพันธ์กับธรรมชาติเริ่มต้นด้วยความจำเป็นในทางปฏิบัติ: ถูกต้องแล้วที่ทุกคนที่ซ้ำซากจำเจจะได้รับอนุญาต
• บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางจริยธรรมขยายไปถึงคนเท่านั้น หรือไม่ให้ใช้กับธรรมชาติ
• กิจกรรมคุ้มครองธรรมชาติยังได้รับคำสั่งตามความจำเป็น: ธรรมชาติของคนรุ่นต่อไปควรได้รับการปกป้อง

การติดตั้งดังกล่าวควรสร้างขึ้นเพื่อทำลายธรรมชาติ วิกฤตทางนิเวศวิทยา

ตั้งแต่ทศวรรษ 1980 เป็นต้นมา มีกิจกรรมที่ยอดเยี่ยมในการกำหนดสถาปัตยกรรมระดับภูมิภาค ทั้งแนวโน้มและในแง่ของเวลากลางวันและในสถาปัตยกรรมรัสเซียพวกเขาสร้างรูปแบบที่มีการประดิษฐ์ขึ้นและสุดท้ายที่มีขอบตามทฤษฎีมากขึ้นเรื่อย ๆ โครงการและความสนใจทางวิทยาศาสตร์มากขึ้นเรื่อย ๆ ต่อประเพณีชาติพันธุ์ ลักษณะพิเศษของวัฒนธรรมประจำชาติ สถาปัตยกรรมพื้นบ้านจะปรากฏขึ้น

จุดมุ่งหมายทั้งหมดคือการรับมือกับสถานการณ์ด้านสิ่งแวดล้อมที่ไม่สะดวกที่สุดในโลก เพื่อแนะนำแนวคิดด้านสิ่งแวดล้อมใหม่ ๆ ในการออกแบบ ซึ่งรวมถึงพลังของการประหยัดพลังงาน เร่งความเร็วที่ไม่สะดวกในอนาคต แนวโน้มใหม่ดังกล่าวจะเกี่ยวข้องกับประเพณีสถาปัตยกรรมเชิงอุดมการณ์ของผู้คนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ (ท่ามกลางจิตใจของภูมิอากาศตามธรรมชาติและภูมิทัศน์ที่ร้องเพลง) และได้ฝ่าฝืนแนวทางปฏิบัติก่อนวัฒนธรรมอันยาวนานที่สวยงามที่สุดของพวกเขา ตัวอย่างเช่นลักษณะเฉพาะของชีวิตของประชากรอัลไต buli ยิ่งห่างไกลจากจิตใจตามธรรมชาติของผู้คนและในท่ามกลางชัยชนะที่ซับซ้อนนั้นในจุดประสงค์ของรัฐโดยไม่มี shkodi ต่อสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ dbaylive ชัตเตอร์สู่ความร่ำรวยตามธรรมชาติ tse bulo ทั้งหมดได้รับการแก้ไขที่ Viruvannyakh ของ Religin People

แม้แต่ในประเพณีพื้นบ้าน เราสามารถรู้มุมมองเกี่ยวกับอาคารที่มั่งคั่งและทันสมัย ​​และแม้กระทั่งผ่านปฏิสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ เราก็สามารถเห็นความแตกต่างระหว่างผู้คนและธรรมชาติ

การแนะนำคำว่า "ethnos" (จากชาวกรีก Ethnos) ไปสู่ชีวิตทางวิทยาศาสตร์ของผู้คนนั้นเชื่อมโยงกับวิทยาศาสตร์โบราณและตอนนี้กับชื่อของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดัง S.M. Shirokogorov (1887-1939) ซึ่งในปี ค.ศ. 1920 หินทุกด้านทำลายสัญญาณหลักของลักษณะเฉพาะของ ethnos แม้ว่า pratsi เช่นอดกลั้นบางครั้งก็มีการโต้เถียงและในเวลาเดียวกันพวกเขาก็ตระหนักถึงความคม นักวิจารณ์

Vidomy นักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยา L.M. Gumilov (2455-2535) เสนอให้มองว่า ethnos เป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ตัวมันเองผ่านกลุ่มชาติพันธุ์มีความเชื่อมโยงระหว่างผู้คนและศูนย์กลางทางธรรมชาติชิ้นส่วนของ ethnos นั้นเป็นการแสดงออกของธรรมชาติ

Yak bi ไม่ใช่เทคโนโลยีบูลีน ทุกอย่างจำเป็นสำหรับผู้คนในการปรับตัวชีวิตจากธรรมชาติ Otzhe กลิ่นเหม็นเข้าสู่หอกจามรีตอนบนซึ่งเป็น biocenosis สุดท้ายของลังกาของภูมิภาคที่อาศัยอยู่โดยพวกเขา Otzhe กลิ่นเหม็นเข้าสู่ระบบของ ethnocenosis ซึ่งรวมถึงการสั่งซื้อกับผู้คนภูมิประเทศที่กลับชาติมาเกิดโดยผู้คนตลอดจนความมั่งคั่งที่ไม่มีข้อ จำกัด จากการ susside องค์ประกอบของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ

Gumilov ให้ความเคารพต่อ ethnos ต่อความเข้าใจทางภูมิศาสตร์ เศษของสิ่งที่ผูกติดอยู่กับภูมิประเทศ ซึ่งอยู่ในช่วงกลางปี ภูมิทัศน์ єหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญของระบบเรียกว่า "ethnos" Otzhe ทางตรงและการสลับที่ไหลเข้าสู่ภูมิประเทศทางภูมิศาสตร์บน ethnos ไม่ใช่ viclics sumnіvіv

Tsei visnovok ถูกทำลายในปี 1922 ถึงชะตากรรมของ L.S. เบิร์กของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด น้ำพุของผู้คน จาก "ภูมิทัศน์" สู่ "ทิวทัศน์" ให้คิดว่า "ภูมิทัศน์ของพื้นผิวโลกที่มองเห็นได้ชัดเจนจากพื้นโลกทั่วไป" ที่เรียงรายไปด้วยวงล้อมธรรมชาติ Gumilov เรียกความเข้าใจด้วยคำว่า "micerozvitok"

Mіscerozvitkom, chi batkivshchinoyu ethnos, єองค์ประกอบที่ไม่สามารถทำซ้ำได้ในแนวนอน, de tsya ethnichnaya spіnitsyเป็นครั้งแรกเหมือนระบบที่มีพลัง ห่างไกลจากการเป็นอาณาเขต คุณสามารถพัฒนาได้เล็กน้อย

กลุ่มชาติพันธุ์ใหม่มองเห็นทิวทัศน์ที่ซ้ำซากจำเจ แม้ว่าจะอยู่ในขอบเขตของพื้นที่ภูมิทัศน์และในเขตที่มีการติดต่อทางชาติพันธุ์ มีประโยชน์ในการพัฒนาอาณาเขตของภูมิประเทศสองแห่งขึ้นไป คุณรู้หรือไม่ว่าภูมิทัศน์เป็นปรากฏการณ์ของธรรมชาติที่ปราศจากภาระผูกพัน ฉันต้องการทันทีบนโลกที่ภูมิทัศน์เป็นใบ้ ราวกับว่ามันไม่ได้เกิดขึ้นหากมีผู้คนอยู่ในนั้น เป็นความจริงที่ปัจจัยของมนุษย์ในการปรับปรุงภูมิทัศน์กำลังเติบโต และการเติบโตมีความสำคัญมากกว่าที่พื้นผิวโลก Silske สถานะของพืชและสัตว์ที่เปลี่ยนไป สถาปัตยกรรมได้กลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของการบรรเทาทุกข์ การเผาไหม้ vugilya และ Naphtha ถูกเทลงในโกดังเก็บบรรยากาศ เป็นเรื่องบ้ามากที่จำเป็นต้องมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการรักษาความยุ่งยากตามธรรมชาติของผู้คนเพราะธรรมชาติไม่ได้กีดกันเราจากชีวิตประจำวันของเรา การใช้หลักการเหล่านี้ทำให้ทฤษฎี "ภูมิทัศน์วัฒนธรรม" กลายเป็นทฤษฎีของ "ภูมิทัศน์วัฒนธรรม" เช่นเดียวกับทฤษฎีของการสถาปนาความสามัคคีในหมู่คนทุกคน

เพื่อที่จะเห็นการเปลี่ยนแปลงในภูมิทัศน์ของมนุษย์เป็นแบบอย่างตามธรรมชาติ ผู้ปฏิบัติงานจะต้องตระหนักถึงภูมิทัศน์ของมนุษย์หรือวัฒนธรรม มีผู้นำเสนอจำนวนมากที่มองว่าความเข้าใจเป็นคำพ้องความหมายใกล้ ๆ กับความเข้าใจ วิธีแสดงออก การสั่นไหวในวรรณคดีพยายามทำความเข้าใจภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมและมานุษยวิทยา จากนั้นจึงทำความเข้าใจการพัฒนาของช่องว่างระหว่างกัน

เห็นได้ชัดว่าภูมิทัศน์ของมนุษย์คือขอบเขตของความเข้าใจ ไวน์รวมถึงภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรม แต่อย่าหลีกหนีจากมัน เบื้องหลังขั้นตอน การไหลของอักขระมานุษยวิทยาสามารถเห็นได้สามประเภท Persha เป็นเขตสงวนและอาณาเขตที่พัฒนาแล้วเล็กน้อย มีอาณาเขตดังกล่าวน้อยลง ภูมิทัศน์ของมนุษย์อีกรูปแบบหนึ่งซึ่งตรงกันข้ามกับค่ายแรกคือ "ภูมิทัศน์ของเทคโนโลยี-การทำให้เป็นเมือง" (เขตของภัยพิบัติทางนิเวศวิทยา เหตุฉุกเฉินทางเคมี ศูนย์กลางของนิวเคลียร์วิบูฮู) อาณาเขตซึ่งแตกต่างจากกระบวนการทางชีวมณฑลทั้งหมดไม่มากก็น้อย กลุ่มที่สามคืออาณาเขตซึ่งใช้ตำแหน่งกลางพัฒนาสมดุลของเทคโนโลยี - ชีวภาพ, สภาวะสมดุล, ความสามัคคีของมนุษย์

เห็นได้ชัดว่าสิ่งแรกที่ไม่สามารถนำอาณาเขตประเภทอื่นมาสู่ภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมได้ ในระดับดังกล่าว ค่ายของภูมิทัศน์วัฒนธรรมสามารถเข้าถึงได้ในลักษณะนั้นหากความสามัคคีของการเชื่อมต่อระหว่างสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและผู้คนจะละลาย

ภูมิทัศน์วัฒนธรรม (ด้านหลัง Yu.A. Vedenin) - ธรรมชาติทั้งหมดและชีวิตที่มีการแปลอาณาเขตของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเทคนิคและสังคมและวัฒนธรรมซึ่งเกิดขึ้นจากการไหลของกระบวนการทางธรรมชาติและศิลปะความคิดสร้างสรรค์และสร้างสรรค์

วัฒนธรรมเข้ามาสัมผัสกับภูมิทัศน์ธรรมชาติด้วยวิธีที่เป็นมิตรที่สุด: ผ่านวัตถุ, โดยผู้คน (ด้านหน้า, ผ่านสถาปัตยกรรม), มุมมองคุณธรรมมากมาย, ขั้นตอนการร้องเพลงและรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ของผู้คนกับธรรมชาติ, ผ่านคนที่ ถูกสร้างขึ้น ในระดับดังกล่าว วัฒนธรรมเข้าสู่ภูมิทัศน์ผ่านกระบวนการของกิจกรรม การไหลของพลังงานและข้อมูล เพื่อให้ธรรมชาติและวัฒนธรรมเชื่อมโยงกัน

หนึ่งในเกณฑ์พระสูตรที่ดีที่สุดในภูมิทัศน์วัฒนธรรมตามที่ Yu.A. เวเดนินิมเป็นจุดสิ้นสุดของความเสื่อมโทรมของวัฒนธรรมดั้งเดิมและร่วมสมัย ภูมิทัศน์วัฒนธรรมพัฒนาตามลักษณะของการขัดเกลาในวัฒนธรรมดั้งเดิมและความเสื่อมจากด้านหนึ่งและ วัฒนธรรมแห่งความสุข, จาก inshy. ใน vipadks ฉันผสมองค์ประกอบ วัฒนธรรมดั้งเดิมพวกเขามีชั้นของความเสื่อมที่สำคัญและวัฒนธรรมที่หยั่งรากลึกอย่างเชื่อโชคลาง

ใน vypadki อื่น ๆ navpaki วัฒนธรรมนวัตกรรมพัฒนา "โดยปราศจากข้อได้เปรียบ" ของประเพณี ประท้วงสิ่งนี้ แต่มันไม่ธรรมดาที่จะพัฒนาตามประเพณี ภูมิทัศน์วัฒนธรรมอีกประเภทหนึ่งมีลักษณะเฉพาะจากข้อเท็จจริงที่ว่าในแวดวงวัฒนธรรมมีการหมุนเวียนของการพัฒนาโลกอย่างชัดเจน ได้แก่ วัฒนธรรมนวัตกรรม วัฒนธรรมดั้งเดิม และความเสื่อมของวัฒนธรรม โครงสร้างเดียวกันนี้มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการพิจารณาความพึงพอใจของความต้องการทางสังคมและวัฒนธรรมของการระงับและการพัฒนา

ธรรมชาติและความสมบูรณ์ของการเชื่อมโยงระหว่างความเชื่อทางธรรมชาติและวัฒนธรรมของโลกที่สำคัญอยู่ในภูมิทัศน์โกดังริฟเนีย วัฒนธรรมประจำชาติมีความเชื่อมโยงกับภูมิทัศน์ธรรมชาติมากที่สุด

ประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมได้รับการกำหนดค่าใหม่ แต่ในภูมิทัศน์วัฒนธรรมทั้งหมดในระหว่างการพัฒนาตัวแทน ตามกฎแล้ว วัสดุทางวัตถุ ได้กำหนดองค์ประกอบขั้นสูงที่สุดของวิธีคิดเชิงสร้างสรรค์ดังกล่าว รูปแบบสถาปัตยกรรมซึ่งแม่นยำกว่านั้น เมื่อพูดถึงสภาวะทางภูมิอากาศ ซึ่งสะท้อนการเหลือบของภูมิทัศน์ จากแนวเส้นของ relafu ดังนั้นฉันจึงได้นำภูมิทัศน์ของจิตวิเคราะห์ Gir Altai เช่น Old Town Budinka และแปลกใหม่อย่างยิ่งที่จะได้เห็นประเภทของบูธแผงในช่วงปี 1960-1970

สำหรับหุ่นยนต์เพิ่มเติมตามหัวข้อนี้ จำเป็นต้องรายงานเกี่ยวกับบทบาทของอาณาเขตในภูมิประเทศในรูปแบบของลักษณะทางชาติพันธุ์ โดยแทรกคุณลักษณะของภูมิทัศน์เข้าไปในวัฒนธรรมของประชากรในภูมิภาคซึ่งไหลสลับกัน สู่สถาปัตยกรรม วิสัยทัศน์ ของภาพสัญลักษณ์ต่างๆ เลื่อนเพื่อดำเนินการพื้นที่วัฒนธรรมและภูมิทัศน์ของอาณาเขตโดยใช้ขอบเขตระหว่างภูมิภาคและวงล้อมการบริหาร สิ่งสำคัญคือต้องกินอาหารในภูมิทัศน์วัฒนธรรมและเขตการปกครอง

เขตเดียวกันนี้ดำเนินการใกล้กับภูมิภาคตเวียร์ การวิเคราะห์อาณาเขตของภูมิภาคตเวียร์สำหรับปัจจัยที่ซับซ้อนซึ่งรวมอยู่ใน 130 ภูมิภาคทางวัฒนธรรมและภูมิทัศน์ในสามกลุ่มประเภท:

1 - ภูมิภาคประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

2 - เขตธรรมชาติและเกษตรกรรมที่มีอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมและดินแดนโดยรอบ

3 - พื้นที่ธรรมชาติ

พื้นที่ดำเนินการบนพื้นฐานของการวิเคราะห์ความแตกต่างอย่างกว้างขวางของปัจจัยหลายกลุ่ม: คุณค่าของความทรงจำของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม, การป้องกัน, การแปลเป็นภาษาท้องถิ่นและความเข้มข้นของอาณาเขต ลิงค์ที่ใช้งานได้และกว้างขวางของอนุสรณ์สถานกับภาพทิวทัศน์ เสรีภาพทางชาติพันธุ์วิทยาของพื้นที่โดยรอบ คุณภาพของภูมิทัศน์ทางธรรมชาติ สุนทรียศาสตร์ และการพักผ่อนหย่อนใจ คอมเพล็กซ์ภูมิทัศน์ที่มีคุณค่าโดยเฉพาะ (อนุสาวรีย์ของธรรมชาติ ภูมิทัศน์ภูมิทัศน์ tosho)

นอกจากนี้ยังดำเนินการสำหรับภูมิภาคอัลไตซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการเชื่อมโยงระหว่างภูมิทัศน์และลักษณะทางสถาปัตยกรรมของภูมิภาค จำเป็นต้องพัฒนาภาพลักษณ์ของโลก โดยเชื่อมโยงภูมิทัศน์กับวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค กำหนดประเภทของสัญลักษณ์สำหรับภูมิทัศน์และไหลเข้าสู่บุคลิกของผู้คนและแจกจ่ายให้กับสถาปัตยกรรม ในการนำเสนอจะสามารถกำหนดแนวคิดของการพัฒนาเพิ่มเติมของสถาปัตยกรรมระดับภูมิภาคเพื่อพัฒนาโปรแกรมสำหรับการออกแบบสถาปัตยกรรมใหม่เนื่องจากจะไม่เห็นจากอ่างเก็บน้ำ วัฒนธรรมเสื่อมโทรมที่วัฒนธรรมดั้งเดิมของภูมิภาคนั้นมีความหลากหลายอย่างกลมกลืนกับภูมิทัศน์ otochennya

วรรณกรรม

Khayt V.L. ระดับโลกและชาติพันธุ์วัฒนธรรมในสถาปัตยกรรมใหม่ของรัสเซีย // มนุษยนิยมและการใช้ชีวิต. ธรรมชาติ ชาติพันธุ์ และสถาปัตยกรรม / อื่นๆ ถือ. เหล่านั้น. มหาวิทยาลัยอิม I. I. โพลซูนอฟ - Barnaul: มุมมองของ AltSTU, 2003. - 120 p.

V.V. Lazar โปรแกรมไม่มีทางเลือกอื่น รักษาคุณภาพและความเก่งกาจของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมและธรรมชาติ // มนุษยนิยมและการใช้ชีวิต. ธรรมชาติ ชาติพันธุ์ และสถาปัตยกรรม / อื่นๆ ถือ. เหล่านั้น. มหาวิทยาลัยอิม I. I. โพลซูนอฟ - Barnaul: มุมมองของ AltSTU, 2003. - 120 p.

Gumilov L.M. ชาติพันธุ์วิทยาและชีวมณฑลของโลก - ม., 2545 .-- 560 น.

Chala I.P., เวเดนิน ยู.เอ. พื้นที่วัฒนธรรมและภูมิทัศน์ของภูมิภาคตเวียร์ - M.: Russian Science and Preceding Institute for Cultural and Natural Decline, 1997. - 286 p.

ชิชิน เอ็มยู Noosphere, วัฒนธรรม, ภูมิทัศน์วัฒนธรรม - โนโวซีบีสค์: Type Z RAN, 2003 .-- 234 p.

Lavrenova O.A. สถานที่ทางภูมิศาสตร์ที่รัสเซียเดินทาง XVIII - ที่รัก XX ศิลปะ. (ด้านภูมิศาสตร์วัฒนธรรม). บรรณาธิการวิทยาศาสตร์ Yu.A. Vedenin - M.: Institute of Spadshchini, 1998 .-- 128 p.

Dorosh Olena Yuriyivna
นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาของ Institute of Architecture and Design
โพลีเทคนิคอัลไตอธิปไตย
มหาวิทยาลัยม. .І. พอฟซูโนว่า
นอโควี เคอริฟนิก:
สถาปัตยกรรมศาสตรดุษฎีบัณฑิต
ศาสตราจารย์ เอส.บี. โพโมรอฟ

ชีวิตในเขตไทโกวี่มองเห็นได้จากผู้คนที่อยู่เหนืองานเครียด การแสดง และงานศิลปะ ค้นหาคนที่ดีที่สุดที่จะรู้สึกผิดกับแม่ในสภาพอากาศที่อบอุ่นและชีวิตในตู้ที่มีน้ำท่วมขัง Harchuvannya ในสภาพอากาศหนาวเย็นของไทกาไม่สามารถทานมังสวิรัติได้มากกว่านี้ มีนักอภิบาลที่ดีเพียงไม่กี่คนใน Taizi และกลิ่นเหม็นก็หมดเวลาจนถึงระดับที่แม่น้ำลำธารและทะเลสาบถูกน้ำท่วม และกลิ่นที่ด้านหน้าถูกกำหนดไว้สำหรับการพัฒนาการเกษตร Runti lisiv - ปิดทองและ sod-pidzolis - เป็นสีดอกกุหลาบเล็กน้อย เก็บเกี่ยวโดยไม่ต้องให้ zmog มีชีวิตอยู่เพื่อ rakhunok ของการทำฟาร์มเพื่อสิ่งนั้น ระเบียบอันเนื่องมาจากการทำนา ชาวนาไทโกวีมีความผิดฐานคลั่งไคล้ความเกลียดชังและความรัก พวกเขาตามล่าหาหมูป่า (นกไทโกวี่ผู้ยิ่งใหญ่) เก็บเห็ด เบอร์รี่ ต้นโอ๊คป่า และซิบูลยา และดูแลชนชั้นนายทุน (เก็บน้ำผึ้งจากจิ้งจอกป่า) วอสนีเตรียมเนื้อและปรุงจนถึงฤดูกาลใหม่ของมิสลิฟ

Polyuvannya บนสัตว์ไทก้านั้นยากยิ่งกว่า ทุกคนดูเหมือนเป็นภัยคุกคามต่อผู้คนที่จะกลายเป็นพยาน เหมือนได้เข้าไปในปรมาจารย์ไทกา Mensh vіdoma, alе not mensh nebzpechne polyvannya บน elk-moose ไม่ใช่ของขวัญที่จะเดินตามคำสั่งของ taizi: "ในงานแต่งงาน - lіzhko stele, บน elk ydi - doshki (บน trunu) เงียบ" เอล วิโดบูทอก วีปราฟโดโววาฟ ริซิก

ประเภทของสวน, ส่วนzvnіshnіy viglyad zhitlovoy ของบูธที่สนามหญ้าของรัฐ, การวางแผนพื้นที่ภายใน, การตกแต่งบูธ - เหตุผลทั้งหมดเริ่มต้นด้วยจิตใจที่เป็นธรรมชาติ

ฉันทำหน้าที่เป็นหัวหน้าของชีวิตไท ไวน์ให้ทุกอย่าง: ฟืน, วัสดุปลุก, มีปัญหากับทุ่งหญ้า, นำเห็ด, สมุนไพรป่า, ผลไม้และผลเบอร์รี่ จะมีบูธอยู่ในป่า บ่อน้ำ กับต้นไม้ชิคุวาฟสยา สำหรับพื้นที่รกร้างว่างเปล่า ฤดูหนาวที่หนาวเย็นลูกเปตองเป็นต้นไม้ที่มีลักษณะเฉพาะ ถู คูหาที่มี pidpillas แขวนอยู่ หรือกระท่อมซึ่งปกป้องชีวิตจากพื้นดินที่เย็นยะเยือก Dvoshily dakhi (เพื่อจุดประสงค์นั้นพวกเขาไม่ได้สะสมเงิน) ถูกปกคลุมด้วยเศษไม้หรืองูสวัดไม้ถูกตกแต่งด้วยเครื่องประดับที่ขาด แผนมีสามห้อง - สีน้ำเงิน คลิตหรือ rychka (บางคนมีครอบครัวที่ทำเองและบางคนอาศัยอยู่กับการเดิมพันแบบเดียวกัน) และ zhitlove กับอาหารรัสเซีย Vzagal Pich Bula เป็นองค์ประกอบสำคัญในกระท่อมรัสเซีย kam'yanka เล็กน้อยจำนวนหนึ่ง piznishe adobe ที่ไม่มีดิมาร์ ("chorna") ถูกแทนที่ด้วยพายรัสเซียที่มีดิมาร์ ("bilya")

ชายฝั่งอุซเบกของทะเลขาว: ฤดูหนาวอากาศหนาวที่นี่ ภาษี vipadaє snig มั่งคั่ง ฤดูร้อนนั้นหนาวกว่า ฤดูร้อนจึงเป็นกลางวันที่ยาวนาน กลางคืนก็สั้น ดูเหมือนว่า: "รุ่งอรุณกำลังรุ่งสาง nazdogany" Navkolo taiga บูธจากสำรับด้วย ฉันจะทึ่งในวันธรรมดาและทางทิศตะวันตกและเมื่อถึงทางเลี้ยว ถ้าคุณพาฉันไปที่บูธ คุณสามารถกินอะไรเบาๆ ได้บ้าง แม้จะเป็นวันที่สั้น Axis і "จับ" ใน prominnya หัวง่วง เมื่อทราบว่าบูธอยู่สูงเหนือพื้นโลก ในทางถาวร ก็มั่งคั่ง แต่ในทางที่ต่างออกไป เมื่อบูธอยู่สูง เพราะในฤดูหนาวที่หนาวเหน็บ ความบางก็ยังคงอยู่ ประตูวิจารณ์ อินนาเค่อ เติมหน้าหนาว

สำหรับพื้นที่ส่วนตัวของรัสเซีย ประเภทหุบเขาของการตั้งถิ่นฐาน: การตั้งถิ่นฐาน การตั้งถิ่นฐาน ชุมชนเล็กๆ การเติบโตตามหุบเขาของแม่น้ำและทะเลสาบ บนทางน้ำที่มีรูปตัดขวางของลำน้ำในพื้นที่ตั้งแต่ไกลถึง ถนนใหญ่ในRіchokเราข้ามการตั้งถิ่นฐานด้วยลานบ้านที่หลงลืมในvіlnayaโดยไม่มีแผนการร้องเพลงเพื่อให้การตั้งถิ่นฐานถูกวางแผนอย่างสิ้นหวัง

และในที่ราบกว้างใหญ่ของการตั้งถิ่นฐาน Silska - หมู่บ้าน vinagnuts ตามกฎแล้วมันเจ็บปวดกว่าเล็กน้อยดังนั้นจึงแห้งและสำคัญกว่าที่จะอยู่กับน้ำ Rodyuchі ґrunty - โลกสีดำช่วยให้คุณสามารถตัดแต่งพืชผลที่อุดมสมบูรณ์และให้พลังในการเอาชนะผู้คนจำนวนมาก

ถนนในป่าเป็นสวิฟท์ กลิ่นเหม็นคือการเลี่ยงผ่าน khash การอุดตัน หนองน้ำ ตรงเข้าไปในป่าก็ยังดีกว่า - คุณจะถูกทรมานโดย gushchavins คุณสามารถปีนขึ้นไปบนโคกหรือมิฉะนั้นคุณสามารถกินใกล้หนองบึง พุ่มไม้หนาทึบที่มีตัวป้องกันลมจะเลี่ยงได้ง่ายกว่า เลี่ยงผ่านและแยกส่วนได้ง่ายกว่า เรามีคำสั่งดังนี้: "Tilki ขันตรงไปข้างหน้า", "อย่าเจาะหน้าผาก" และ "ฉลาดขึ้นเนินไม่ไป ฉลาดขึ้น ob_ide"

ภาพลักษณ์ของวันคริสต์มาสของรัสเซียไม่สำคัญ - ชาว Muscovy มีระเบียบที่ดี: "7 ประตูสู่สวรรค์ที่ทุกอย่างเป็นป่า" และน้ำ พลังของ Qia ผลักดันให้ผู้คนมีความคิดสร้างสรรค์ด้วยความงาม:

ไม่ใช่ของกำนัลท่ามกลางละติจูดดังกล่าว

ให้กลายเป็นพื้นที่เปิดโล่งและผู้คน

อย่าเพิ่งห่าง

ชนะไชร์พื้นเมืองของคุณทั้งหมด

เศรษฐีไหล่กว้าง.

วิญญาณจามรีคุณกว้าง!

จิตใจที่มีระดับได้แทรกรูปร่างของเสื้อผ้ารัสเซียแบบเก่า อากาศที่หนาวเย็นนั้น - ฤดูหนาวเล็กน้อย บางครั้งก็หนาวกว่าในฤดูร้อน - พวกเขาขยายรูปลักษณ์ของเสื้อผ้าที่อบอุ่นที่ดื้อรั้น ผ้าประเภทหลักซึ่งทำขึ้นคือผ้าลูกเปตอง (จากผ้าหยาบไปจนถึงผ้าบางมาก) และผ้าขนสัตว์พื้นเมืองของผ้าขนสัตว์หยาบ - sermyaga ไม่ใช่เรื่องเล็กน้อยที่จะพูดว่าє: "พวกเขาหมุนวนในความพยายามของพวกเขาพวกเขาวางพวกเขาไว้บนบัลลังก์" - หมู่บ้านทั้งหมดตั้งแต่ชาวบ้านจนถึงราษฎรถูกชาวบ้านทุกคนสวมใส่ตั้งแต่ชาวนาไปจนถึงราษฎร ผ้าอย่างที่เห็นในครั้งเดียวgigiєnichnіche, ผ้าลินินnіzh

Zvazhayuchi กับทุกสิ่งในสายตาของบรรพบุรุษของเราเสื้อไม่สามารถโกรธและไม่มีอะไรต้องประหลาดใจ ใช้ผ้าลินินสำหรับฤดูหนาวที่ดีและปล่อยให้เย็นลง ความรู้ด้านการแพทย์ยอดนิยม llyany odyag ปกป้องสุขภาพของผู้คนอย่างไร

ประเพณีของอาหาร: stravs rіdkiร้อนที่เรียกเก็บเงินจากผู้คนจากตรงกลาง, groats stravi, hlib แทงทะลุชีวิตของ hlib ปศุสัตว์เป็นวัฒนธรรมที่ให้ผลผลิตสูงบนดินเปรี้ยวและดินพิดโซลิก และในเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่ พวกมันปลูกข้าวสาลี ซึ่งมีความมีชีวิตชีวามากกว่าเมื่อได้รับความอบอุ่น

แกนของจามรีนั้นเปี่ยมล้นไปด้วยจิตใจที่เป็นธรรมชาติและชีวิตของชาวรัสเซีย

จิตใจของปชช.คือส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของชาติ การฟื้นสภาพจิตใจของประชาชนต้องคำนึงถึงความเชื่อมโยงระหว่างธรรมชาติ ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และสังคม

Vivchennya กับความคิดของคนรัสเซียจะช่วยให้รู้วิธีที่ถูกต้องในการแก้ปัญหาของเศรษฐกิจสังคมเศรษฐกิจและการเมืองภายในเพื่อถ่ายโอน ข้าวป่า maybutn Batkivshchyna ของเรา

Lyudin เป็นส่วนหนึ่งของศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์ที่อยู่ในตัวเธอ จามรีอารัมภบทจนกระทั่งการพัฒนาของถิ่นทุรกันดารฉันจะบอกคำพูดของ MA Sholokhov: "Suvoro ยังไม่เสร็จป่า - ทะเลและความวุ่นวายของหินของ gir ไม่มีอะไรมีชีวิตชีวาไม่มีอะไรและผู้คนกลายเป็นธรรมชาติ สำหรับการทำงาน ผู้คน - ผู้ขับขี่, ธรรมชาติของชาวนา, ชาวนาขว้างดรัมเมอร์ผู้สูงศักดิ์

เมื่อเรียนรู้กฎแห่งธรรมชาติอย่างละเอียดแล้ว เราจะเห็นกฎแห่งพฤติกรรมและอุปนิสัยของคน

. A. Ilyin: "รัสเซียทำให้เราอยู่ใน vich-na-vich ด้วยธรรมชาติ, รสชาติและความหวาน, ในฤดูหนาวที่หนาวเย็นและฤดูร้อนที่อบอ้าว, ในฤดูใบไม้ผลิที่สิ้นหวังและอึกทึก, Glybinoyu ชั้นล่างสุดของรัสเซียที่พูดชัดมาก อักขระ. "

S.M. Bulgakov เขียนเกี่ยวกับธรรมชาติของภูมิอากาศแบบทวีป (ช่วงอุณหภูมิใน Oymyakon ถึง 104 * C) มีความผิดพอ ๆ กับตัวละครรัสเซียที่เคร่งศาสนาอย่างยิ่งกระหายเสรีภาพอย่างแท้จริงและการประนีประนอมทาสสภาพจิตใจชาวยุโรป ให้รัสเซียมีออร่าแห่งความสับสน สำหรับเรา รัสเซียจะกลายเป็นเสมียนที่ไม่สงสัย เอฟ ไอ Tyutchev พูดเกี่ยวกับรัสเซีย:

ด้วยจิตใจของรัสเซียมันไม่สมเหตุสมผล

เราจะไม่ถูกคุมขังด้วยอาร์ชายน์

เธอมีบทความพิเศษ

ในรัสเซียอาจขาดพละกำลัง

ความคิดของคนรัสเซียได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความเอื้ออาทรของสภาพอากาศของเรา bilya ที่อาศัยอยู่, de winter นั้นใกล้เคียงกับ pivrok, rossiyani vyrobili ในความมุ่งมั่นอันยิ่งใหญ่ของพวกเขา, ความหลงใหลในการต่อสู้เพื่อจิตใจของสภาพอากาศหนาวเย็น อุณหภูมิต่ำที่แผ่ออกไปเป็นส่วนใหญ่ของหิน ทำให้เกิดอารมณ์ของชาติ รัสเซียมีความเศร้าโศกและทั่วถึงมากกว่า ไม่ใช่ยุโรปตะวันตก เราจำเป็นต้องสามารถดูแลพลังงานนั้นซึ่งจำเป็นต่อการต่อสู้กับความหนาวเย็น

ฤดูหนาวของรัสเซียที่ร้อนแรงได้รวมอยู่ในประเพณีการต้อนรับแบบรัสเซีย Vidmoviti mandrivniku ใน dakha ชาร์จในใจของเรา - หมายถึง prikryk เขาไปสู่ความตายที่เย็นชา นั่นคือเหตุผลที่การต้อนรับอย่างอบอุ่นโดยชาวรัสเซียจามรีโดยตัวมันเองเป็นศูนย์ของการคัดค้าน ความโลภและความโลภของธรรมชาติทำให้คนรัสเซียรู้สึกเหมือนว่าพวกเขาน่ากลัวและได้ยิน ยิ่งไปกว่านั้น ความหมายของสิ่งเล็กๆ ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยไม่หยุดชะงัก การต่อสู้กับธรรมชาติสูงสุด รัสเซียถูกชักนำให้มีส่วนร่วมในงานฝีมือทุกประเภท จิมจะอธิบายการปฏิบัติจริงของจิตใจที่มีเหตุผล ความกระฉับกระเฉง และความมีเหตุผล เหตุผลนิยมความขยันหมั่นเพียรและการปฏิบัติจริงก่อนชีวิตไม่ได้คาดหวังว่าจะช่วยรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ความรอบคอบของสภาพอากาศกำลังหลอกลวง ochikuvannya เจียมเนื้อเจียมตัวที่สุดเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง ประชาชนของเราจะหันหัวของพวกเขาเป็นทางออกที่ดีที่สุดเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงเพื่อประท้วงความเป็นอันดับหนึ่งของพลังอำนาจของธรรมชาติ Qiu schlichnitst drazhniti ความสุข ฟรี ในความสำเร็จ V.O. การยกย่องสรรเสริญไม่ได้มาเพื่ออะไร "Mozhlivo - พี่น้องที่รัก, ความผิดบนเตียง" และ "Avoska เป็นเด็กดี;

การใช้ชีวิตในจิตใจที่ไม่มีประสบการณ์เช่นนั้น หากผลลัพธ์ถูกต้องที่จะอยู่ในปฐมภูมิแห่งธรรมชาติ เป็นไปได้ด้วยการมองโลกในแง่ดีที่ยอมรับไม่ได้เท่านั้น ในการจัดอันดับข้าวของชาติ ลักษณะของคุณภาพในหมู่ชาวรัสเซียเป็นอันดับแรก ผู้มองโลกในแง่ดีโหวตให้ตัวเอง 51% ของผู้ตอบแบบสอบถามชาวรัสเซีย และผู้มองโลกในแง่ร้ายถูกกีดกัน 3% ในตอนกลางของยุโรป ในตอนกลางของยุโรป ความคงอยู่และความมั่นคงเป็นเลิศ

คนรัสเซียต้องรักษาวันทำงานที่ชัดเจน Tse zmushuєของชาวนาของเราสามารถนอนหลับได้ดีเพียงพอดังนั้นเขาจึงสามารถเติบโตได้มากในเวลาอันสั้น ผู้คนในยุโรปไม่ได้ถูกสร้างมาเพื่อให้มีเวลาว่างเพียงชั่วโมงเดียว เรายังมีข้อความ є: "Lіtnіy day rіk godaє" ความเหมาะสมดังกล่าวดึงดูดใจชาวรัสเซีย แกนจามรีได้รับการจัดลำดับอย่างเข้มข้นในความคิดของรัสเซีย ภูมิทัศน์ไม่ได้ไหลเข้าน้อยที่สุด รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีป่าไม้ หนองน้ำบนผิวหนังเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานของปัญหาที่ยุ่งยาก ความยากลำบาก และความไม่ถูกต้องนับพัน ท่ามกลางความต้องการที่จะเป็นที่รู้จัก ซึ่งผู้คนกำลังดิ้นรน Prisliv'ya: "ฉันไม่รู้จักฟอร์ดริมน้ำ" ฉันสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการคุ้มครองคนรัสเซียซึ่งธรรมชาติได้รับการต่อกิ่ง

ความเป็นธรรมชาติของธรรมชาติของรัสเซีย ความเพ้อฝัน และไม่สามารถสื่อสารได้เกิดขึ้นในกลุ่มรอสซัมของรัสเซียในลักษณะของความทุกข์ยากของพวกเขา ชีวิตของสิ่งผิดปกติและไอระเหยทำให้พวกเขาเจรจามากขึ้นเกี่ยวกับเส้นทางของเส้นทาง ยิ่งสมเหตุสมผล ยิ่งมองย้อนกลับไป ยิ่งมองไปข้างหน้า ได้รับความสนใจมากขึ้น น้อยลงในการกำหนดเป้าหมาย ราคาเป็นราคาที่เรียกว่ากุหลาบด้านหลัง ทากะ ที่บ้านจามรี: "ชายชาวรัสเซียที่มีหลังกุหลาบ mitsny" pidtverzhu tse

ธรรมชาติของรัสเซียนั้นสวยงาม และความมีไหวพริบของภูมิประเทศรัสเซียทำให้ผู้คนได้มองแวบเดียว ในความคิดของ V.O. Klyuchevskiy "เมื่อถูกมองข้ามชีวิตของเรา ความลึกลับของเรา ศรัทธาของเรา เอลจากรูปลักษณ์ภายนอก วิญญาณจะกลายเป็นความเมตตา อืดอาด ทำอะไรไม่ถูก ปฏิบัติไม่ได้" ความธรรมดา, ความประหยัด, ความรอบคอบ, พืชพรรณ, ความรอบคอบ - คุณภาพ, เหมือนลูกเปตองที่ชั่วร้ายในจิตวิญญาณของรัสเซียในภูมิประเทศของรัสเซีย

Ale tsikavo bude analizuvati ไม่กีดกัน ข้าวบวกคนรัสเซียและคนคิดลบ วลาดากว้างกว่าวิญญาณรัสเซียซึ่งก่อให้เกิด "ความประมาทเลินเล่อ" ของรัสเซียในระดับต่ำ Z tsym ผูก lin รัสเซีย ขาดความปั่นป่วน การแต่งงานของนวัตกรรม รากไม่ดีในเรื่องความแตกต่าง

รัสเซีย lynosch, їїเรียกว่า oblomivshchinoyu, ได้รับการขยายในทุกศาสนาให้กับผู้คน Mi linuumosya ไม่จำเป็นสำหรับหุ่นยนต์ Chastkovo oblomivshchina มีรากฐานมาจากความไม่ถูกต้อง ความไม่ถูกต้อง (สำหรับหุ่นยนต์ สำหรับโรงละคร สำหรับบางเหตุการณ์)

นอกจากความไม่สมบูรณ์ของพื้นที่แล้ว คนรัสเซียยังประทับใจในความมั่งคั่งที่อุดมสมบูรณ์และไม่ดูแลพวกเขา tse ผสมพันธุ์ในความคิดของเราของการไร้สัญชาติ เราควรจะสร้างเราให้มีมากมาย ฉันอยู่ไกลมีหุ่นยนต์ของฉัน "เกี่ยวกับรัสเซีย" Ilyin เขียนว่า: "เมื่อเห็นว่าความมั่งคั่งของเราเรียบง่ายและใจกว้างเราเต็มไปด้วยความเมตตาราวกับว่าเราไม่ได้เป็นสะพานเชื่อมอารมณ์ดีรักใคร่สงบเห็นความสมบูรณ์ของจิตวิญญาณ พระเจ้าข้า. " เรามีรากฐานของความใจกว้างของรัสเซีย

ความสงบ "โดยธรรมชาติ" ความมีอัธยาศัยดี และความเอื้ออาทรของชาวรัสเซียตามตำแหน่งอันน่าพิศวงของพวกเขา ได้พบกับหลักคำสอนของศีลธรรมของคริสเตียน ความอ่อนน้อมถ่อมตนในหมู่ชาวรัสเซียและจากคริสตจักร คุณธรรมของคริสเตียน, เมืองหลวงที่ตัดทอนความเป็นมลรัฐรัสเซียทั้งหมด, แทรกซึมอย่างมาก ตัวละครพื้นบ้าน... จิตวิญญาณที่ชั่วร้ายแบบออร์โธดอกซ์ในหมู่ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ความรักที่สิ้นเปลือง ลัทธิร่วมเพศ การเสียสละ และความเมตตาของจิตวิญญาณ ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของคริสตจักรของรัฐนั้น ไม่เพียงแต่เห็นแก่ลูกหลานของแผ่นดินเท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณแห่งวัฒนธรรมอันสง่างาม ทำให้รัสเซียมีความรักชาติอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ซึ่งเสียสละเพื่อความกล้าหาญ

การวิเคราะห์ทางภูมิศาสตร์สากลของพื้นกลางทางชาติพันธุ์และทางธรรมชาติช่วยให้สามารถเปิดเผยความเฉพาะเจาะจงของความคิดของบุคคลใด ๆ ในปัจจุบันและขั้นตอนและปัจจัยที่ง่ายที่สุดของการก่อตัวของมัน

วิสโนวอค

ในหุ่นยนต์ของฉัน ฉันวิเคราะห์การพัฒนาของข้าวตามลักษณะของคนรัสเซียและ zyasuval ซึ่งเชื่อมโยงกับจิตใจทางภูมิศาสตร์ด้วย โดยธรรมชาติแล้ว ในลักษณะของใครก็ตาม ในคนใหม่ ทั้งด้านบวกและด้านลบ

ในทำนองเดียวกัน จากจิตใจตามธรรมชาติ ลักษณะเฉพาะของชีวิตผูกติดอยู่กับชาวรัสเซีย ฉันเทลงในจิตใจของภูมิอากาศในประเภทของการพัฒนาการตั้งถิ่นฐานของสิ่งมีชีวิตการกำหนดเสื้อผ้าของชาวรัสเซียตลอดจนความหมายของสัมภาระของคำเชิญและคำสั่งของรัสเซีย ฉัน nigholovnishhe - แสดงภาพของแสงที่แท้จริงผ่านกลางวัฒนธรรมของผู้คนเพื่อให้เธอแสดงความกระตือรือร้นของเธอเอง

อิทธิพลของปัจจัยทางธรรมชาติ І ลักษณะเฉพาะของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ต่อการเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมทางชาติพันธุ์ ประเพณี ทัศนคติของประชาชน PIVNICHNY TA PIVDENNY V'UTNAMU

เหงียนถิหงบักลิน (V'utnam)

นักศึกษาชั้นปีที่ 2 ภาควิชาประวัติศาสตร์และการศึกษาระดับภูมิภาค, TPU, RF, m. ​​​​Tomsk

Sedelnikova Svitlana Fedorivna

Naukovy Kerivnik ผู้ช่วยภาควิชา MD อิมายัก มหาวิทยาลัยสารพัดช่าง Tomsk, RF, M. Tomsk

การผสมผสานของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติกับชีวิตของช่วงล่างนั้นถูกหลอมรวมเพื่ออธิบายความเข้าใจผิดและนักประวัติศาสตร์จำนวนมากในหุ่นยนต์ของพวกเขา กลิ่นเหม็น "บัคในลักษณะเฉพาะของภูมิประเทศของดินแดนของพวกเขาซึ่งเป็นหนึ่งในกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจ" จิตวิญญาณ "ของผู้คนซึ่งจะอธิบายลักษณะพิเศษ ประวัติศาสตร์ชาติของช่วงล่างที่ทันสมัย”

Sergiy Mikhailovich Solovyov เขียนว่า "สามจิตใจที่มีกระแสชีวิตพิเศษให้กับผู้คน: ธรรมชาติของแผ่นดินคุณยังมีชีวิตอยู่ ธรรมชาติของเผ่าซึ่งก็คือการมีรูปร่าง ไปzovnishnіkhpodіy, ลอย, ออกไปหาผู้คน, ใครจะรู้สึกดี” ในส่วนหนึ่งของแนวทางทั้งหมด เราจะพยายามดูมุมมองเฉพาะของ Pivnichchu และ Pivdenne V'utnamu และเห็นได้ชัดว่าสามารถเห็นกลิ่นของพื้นที่ตรงกลางทางภูมิศาสตร์และลักษณะเฉพาะของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์

สำหรับผิวของคนที่มีผิว ธรรมชาติเป็นที่มาของการแบ่งปันทางประวัติศาสตร์ การไหลเข้า scho ออกเพื่อปล้นชีวิตของระงับเรียกว่าเจ้าหน้าที่ทางภูมิศาสตร์ เป็นความผิด ในช่วงแรกของการพัฒนา เราต้องการการให้ความรู้โดยตรงและเบื้องต้นเกี่ยวกับการทุบตีของแรงงาน อารมณ์ ความดีของประชาชน ในกรอบนี้ ประเพณี วัฒนธรรม และความคิดเฉพาะของผู้คนได้ก่อตัวขึ้น

ในการนำเจ้าหน้าที่ทางภูมิศาสตร์มาพัฒนาชาวเมือง Pivnochi และ Pivday V'utnam นั้น จำเป็นต้องเห็นลักษณะพิเศษของการพัฒนาทางภูมิศาสตร์ ชั้นเรียน และสัมพัทธภาพของภูมิภาคต่างๆ

V'utnam เป็นอำนาจในพื้นที่ขนาดเล็กใน Pivdenno-Shidniy Asia ดินแดนสุดท้ายของมหาสมุทรแปซิฟิกถูกครอบงำโดย vuzkoy และหมอกควันเป็นเวลา 1650 กม. ผู้จัดการที่มีความยาวมากจากงานปาร์ตี้ในวันนั้น V'atnam maєrіznіจิตใจที่เป็นธรรมชาติ Vvazhatimo เส้นขนานที่ 17 เพื่อขยายอาณาเขตของ V'utnam ออกเป็นสองส่วน - Pivnichny V'utnam และ Pivdenny V'utnam สภาพภูมิอากาศยังเป็นปัจจัยสำคัญประการหนึ่งในการแบ่งแยกดินแดน

ฉันต้องการให้คนทั้งประเทศอยู่ใกล้เขตลมมรสุมใต้เส้นศูนย์สูตร และฉันต้องการบรรลุการเติบโตอย่างมากในสภาพอากาศระหว่างเด็ก ๆ และช่วงเย็นของมหาสงครามผู้รักชาติ ในฤดูหนาวในเมือง V'utnamu จะมีฤดูหนาวที่สดชื่น โดยฤดูหนาวจะสั้นและหนาวเย็น เป็นฤดูใบไม้ผลิที่ง่วงซึม โดยมีฤดูร้อนที่อบอุ่นและฤดูหนาวที่นุ่มนวล และมีเพียง 2 ฤดูเท่านั้นที่เป็นวันหยุดสุดสัปดาห์ของ V'utnamu ในคืน V'utnam ฤดูหนาวของ Vologda นั้นหนาว (15 ° C) ในบางกรณี อุณหภูมิจะลดลงถึง 1 ° C จากการรุกของสภาพอากาศหนาวเย็นในประเทศจีน และในภูเขาสามารถสัมผัสกับความหนาวเย็นได้ จนกว่าจะถึงตอนนั้น อย่างตรงไปตรงมาจะพาคุณไปยังตอนกลางฤดูหนาวของ V'utnam เพื่อรับพายุไต้ฝุ่นจำนวนมากจากทะเล อากาศแห้งเล็กน้อยจากประเทศลาวมักจะแห้งมาก

รากอากาศจิตใจและซูมในธรรมชาติของรัฐบาล ย้อนกลับไปในสมัยก่อน บรรพบุรุษของ V'utnamtsi เมื่อระลึกได้ว่าข้าวป่าชอบความอบอุ่นของโวลโวคนั้น พวกเขารู้สึกได้ถึงความวิซาดชูวาตี yogo บนทุ่งที่ถูกน้ำท่วม การขยายพันธุ์ Rockiv จำนวนหลายพันตัวในประชากรของ V'utnamu ข้าวที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำ Chervona Pivnochi และที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง Pivdni ข้าวใน V'utnamia ใช้เป็นสัญลักษณ์ของชีวิตและความสุขไม่ใช่ประเพณีที่คลุมเครือที่คนเรียกว่าข้าว แต่เป็นความสุขและความสุข ที่ pivnichi V'utnam บนนาข้าวที่เต็มไปด้วยน้ำกระดาน vinik เป็นประเภทที่ไม่เหมือนใครของนายหญิง V'utnam - โรงละครน้ำ lyalkovy การประกอบอาชีพของประชากรข้าวที่ใช้แรงงานมากได้นำไปสู่การขยายตัวของประเพณีของครอบครัวที่ร่ำรวยในภูมิภาค cich ในภูมิภาคเหล่านี้ พื้นที่ที่มีประชากรมากที่สุด (1100 chol / km ²) เป็นพื้นที่ส่วนตัวและ Pivdnі (450 chol / km ²)

สภาพภูมิอากาศที่อบอุ่นและเหมาะสมกับวิถีชีวิตของภูมิภาคนั้น หุบเขาของแม่น้ำมักถูกน้ำท่วมเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงบนหุบเขาสามแห่ง ดังนั้นใน Atnamtsi พวกเขาจึงได้ประดิษฐ์คูหาบนกองไฟที่แผดเผา ซึ่งก่อนหน้านี้เคยเป็นโฮสต์ของงูและเสือ รูปแบบของเสื้อผ้าอาจจะคล้ายกับสภาพอากาศเนื่องจากธรรมชาติของฉากที่จะครอบครองผู้คน ถ้าเราพูดถึง odyag v'utnamtsiv แบบดั้งเดิม เสื้อแจ็คเก็ตและกางเกงขายาวทั้งหมดจะถูกตัดเป็นเส้นตรงในสีน้ำตาลเข้ม (สำหรับฤดูหนาว) และสีดำ (สำหรับฤดูหนาว) colora บนหัวมีละอองหยดจากใบปาล์มซึ่งกลายเป็นสีซาคิสจากมรสุมและแสงแดดที่แผดเผา

Ideya LM Gumilova เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ว่าลักษณะของกลุ่มชาติพันธุ์ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคก่อนอุตสาหกรรม) มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้นกับลักษณะเฉพาะของสภาพภูมิอากาศและภูมิทัศน์ของดินแดน Devin เธอยังมีชีวิตอยู่การยอมจำนนยังไม่ถูกลบออก Lyudin ผู้ซึ่งชอบจิตใจที่เป็นธรรมชาติของเธอ พัฒนาและพัฒนาตัวละครของเธอ เนื่องจากเป็นการดีที่สุดที่จะเข้าใกล้สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติทั้งหมด

ในฤดูกาลหน้า พายุไต้ฝุ่นกำลังแรง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสงคราม จะถล่มชายฝั่งอุซเบกของ V'utnamu พื้นที่แห้งเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง zsuvi จาก gir การต่อสู้กับอาการแสดงตามธรรมชาติดังกล่าวได้ถูกกำหนดและพัฒนาตามประเพณีของลัทธิร่วมนิยมของ V'utnam ผลประโยชน์ที่น่าสงสัยที่จะยืนหยัดเพื่อบุคคล มวลหมู่มีอำนาจเหนือครอบครัว ในเวลาเดียวกัน V'utnami ที่อาศัยอยู่ในกองกำลังขนาดเล็กเป็นญาติทางสายเลือด ดูราคาได้จากชื่อศิล : ดังสา ( ด่อง Xá) - "misce, de live Dangi", Nguyễn - "misce, de live Nguuni", Li (Lý) - "misce, de live Li"

ไปที่ประวัติศาสตร์ของ V'utnam อารยธรรมในไร่องุ่นในแอ่งของแม่น้ำ Chervonoi (Pivnichny V'utnam) คาดว่าจะมี 2, 000 จรวดและ Pivdenny V'etnam จะมีประชากรในศตวรรษที่ 1 ใน XV- XV-XV. ส่วนส่วนตัวเป็นวัฒนธรรม Batkivshchyna V'utnam ที่นี่คุณสามารถรู้จักพระราชวังที่เก่าแก่ที่สุด เจดีย์พุทธ และส่วนที่เหลือของป้อมปราการเก่า

ด้วยข้อความแห่งความโชคดีที่ส่งถึงจีน ฉันสัมผัสได้ถึง "เรื่องราวแห่งประวัติศาสตร์ใน '' Tnamskoy pivden '' จนถึงปี พ.ศ. 2216 ที่ดินถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนโดยสองตระกูลผู้ปกครอง พยานระดับชาติให้กำเนิดพยานเช่น "คนในสมัยนี้" และ "ผู้คน"

เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง เป็นเวลาสองสัปดาห์ที่ต้องเสียสละตัวเองให้กับแม่น้ำริฟนินที่ไม่มีที่สิ้นสุดและแม่น้ำกว้างใหญ่ ใน Pivdni V'utnamu เป็นเรื่องที่พิเศษมากที่มี 2 ฤดูกาลที่จะสูญเสีย: แห้งและไม้ Nevipadkovo ใน Pivnichnom V'utnami วัฒนธรรมเขตร้อนเช่นต้นมะพร้าวไม่เกิดผล, ต้นยาง - hevea มีศักยภาพทางเศรษฐกิจใน Pivdenny V'utnami

หากมีการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติ เมื่อส่วนหนึ่งของ ethnos ถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ในช่วงกลางวัน ก็จะมีการเปลี่ยนแปลงด้วย ในเวลาเดียวกัน ฉันก็หมดสติ ฉันถูกดึงดูดเข้าไป จิบชาเล็กน้อยตามกระแสภูมิศาสตร์ของที่อาศัยใหม่นั้น การแสดงหลากหลายวัฒนธรรมคนที่อาศัยอยู่ที่นี่ งูได้รับการซ่อมแซมใน pobut ในพิธีกรรมในลักษณะและพฤติกรรมของผู้คนในความมั่นใจในตนเองเล็กน้อย ผลลัพธ์ที่ได้คือการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ

Pivnichny V'utnam ไม่รู้วิธีพัฒนาความมั่นใจในตนเองเป็นพิเศษ และประเพณีของ Pivdni ก็ง่ายขึ้น ตัวอย่างเช่น ที่ pivnichi เมื่อถึงเวลาศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนใน vik และ cholovik ที่ถูกลักพาตัวไปนั่งที่โต๊ะ เช่นเดียวกับที่ pivdni บ้านเกิดทั้งหมดกำลังนั่งอยู่ที่โต๊ะ ตำแหน่งของผู้หญิงในครอบครัวและการระงับที่บ้านไม่ใช่ในฤดูหนาว เด็กสามารถเติบโตและแก่ชราสถานการณ์เช่นนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในตอนกลางคืน นอกจากนี้ อาหารตามประเพณี V'utnamu ดั้งเดิม - ในรูปแบบของ stravi fo และ banyuon (bánh cuốn) ปรากฏขึ้นในยามรุ่งอรุณของอารยธรรม V'utnam ที่ Pivdni ผ่านอาหารจานพิเศษมากมาย - เครื่องเทศของเครื่องเทศซึ่งมักจะมีรสชาติของมอลต์

การมองเห็นของวันและวันหยุดสุดสัปดาห์เป็นที่ประจักษ์ในพื้นที่ส่วนใหญ่ เหม็นสนามєในการรุก:

ในภาษาถิ่น pivnichnykh ส vimovlyatsya yak "s" และในตอนกลางของประเทศ yak "sh";

· V แสดงจามรี [v] ที่ pivnichi, і [j] ที่pivdnі;

· dі จิ Vimovlyayutsya จามรี [z] (ที่pivnichі) หรือจามรี [j], th (ที่ pivdni)

ก่อนหน้านั้น V'utnamu มีทั้งหมด 6 โทน และใน V'utnamu มีทั้งหมด 5 โทน (มี 2 โทนในหนึ่งเดียว)

เรามีความสำคัญєผู้ที่มีขอบเหมือนกันระหว่างรัฐ Pivnichna เป็นส่วนหนึ่งของ V'utnamu ระหว่างจีนกับจีน ผ่านช่วงหนึ่งพันปีของ V'utnam เข้าไปในโกดังไปยังประเทศจีนการมีเพศสัมพันธ์ของวัฒนธรรมของแผ่นดินนั้นชัดเจนยิ่งขึ้นซ่อมแซมจากการเขียน iglogic แท่งที่โกดังความสับสนของหวี

Pivdennaya ส่วนหนึ่งของ V'utnamu เป็นของกัมพูชาซึ่งเป็นภูมิภาคทั้งหมดของอารยธรรมเขมรซึ่งขยายแนวคิดเรื่องวัฒนธรรม Bindian

นอกจากนี้เรายังสามารถพูดได้ว่าปัจจัยทางภูมิศาสตร์นั้นถูกรวมเข้ากับลักษณะเฉพาะของผู้คนซึ่งก่อให้เกิดโอกาสในการพัฒนาของรัฐ เอลจามรีพูดว่า L.I. Mechnikov: "Vivchayuchi กว้างขวาง จำเป็นต้องเรียนรู้และทำองค์ประกอบที่ทรงพลังที่สุดในหนึ่งชั่วโมง" กล่าวอีกนัยหนึ่งโหมดของหมวดหมู่ "วัฒนธรรมชนชั้นกลางทางภูมิศาสตร์" ไม่สามารถมองเห็นได้อย่างชัดเจนในผู้ที่อาศัยอยู่ในโลก แต่สามารถเปลี่ยนแปลงได้เปลี่ยนตามประวัติศาสตร์ของประเทศใน รูปแบบของปัจจัยดังกล่าว เป็นต้น ข้าราชการทางภูมิศาสตร์ є พื้นฐานของการเป็น ตัวละครประจำชาติและข้อความทางประวัติศาสตร์ถึงผู้คนvihovuєและ stverdzhu yogo

ไอจี เฮอร์เดอร์เขียนว่า เขามีวิถีชีวิต เครื่องมือทางการเมืองที่ ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์єเจ้าหน้าที่หลักในความคิดที่กำหนด ประวัติความเป็นมาของ V'utnamu - tse การต่อสู้กับ zagarbniks ที่เป็นดินในระดับประเทศ: การต่อสู้กับราชวงศ์จีน การต่อสู้กับการรุกรานของกองกำลังทหารมองโกเลียและการรุกรานของจักรวรรดิญี่ปุ่น การต่อสู้กับทะเลทรายอาณานิคมของฝรั่งเศส ฯลฯ การต่อสู้เพื่ออิสรภาพในช่วงหลังชีวิตได้พัฒนารูปแบบความมีชีวิตชีวาของชาวเวียดนามทำให้กลายเป็นผู้รักชาติที่ดี จากรุ่นสู่รุ่นถ่ายทอดทางพันธุกรรมเพื่อสัมผัสถึงพลังของเทพธิดาและความรักสู่อิสรภาพ

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2497 ถึง พ.ศ. 2518 หลังจากรอดชีวิตจากสงครามครั้งใหญ่ระหว่าง Pivnichchu ชุมชนและนายทุน Summer สหรัฐอเมริกาได้เข้าไปพัวพันกับสงครามนี้และเข้าร่วมในการต่อสู้ประจำวัน เป็นผลให้มีการเปลี่ยนแปลงในสองประเทศทั่วโลกซึ่งพัฒนาตรงข้ามกับแนวทางการพัฒนาเศรษฐกิจแบบแขวนลอย - สังคมนิยมและทุนนิยม การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองที่แทรกซึมเข้าไปในการเปลี่ยนแปลงของลักษณะประจำชาติ

Pivnich เป็นรากเหง้าของชาติ ในกองไฟแห่งการปฏิวัติ คริสตจักรที่สามารถเคลื่อนย้ายไปยังสุสานของโฮจิมินห์ บุคคลทั่วไปมีความสง่างามมากขึ้น, ลำธาร, เมตตา, เป็นระเบียบ.

Pivden เป็นผู้นำเศรษฐกิจทุนนิยมของแผ่นดิน ประเพณีของอุตสาหกรรมส่วนตัว กลไกของเศรษฐกิจทุนนิยม เสรีภาพในการหยุดชะงัก วัฒนธรรมมวลชนต่างประเทศได้หยั่งรากลึก นั่นคือเหตุผลที่ผู้คนไม่ล้อเล่นกับอำนาจ ควบคุมมารยาท กลิ่นเหม็นที่ใหญ่กว่าและคล่องตัวกว่า

เมืองหลักของ Pivnochi ในฮานอยเป็นศูนย์กลางการบริหารและการเมืองหลักของประเทศ Holovne Misto Pivdnya นครโฮจิมินห์เป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจที่ใหญ่ที่สุดและจำนวนมหานครสำหรับประชากร

ผู้เขียนเข้าใจดีว่าหัวข้อนั้นกว้างกว่า แต่ที่ขอบก้น พวกเขาแสดงให้เห็นว่าขั้นตอนของการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมชาติพันธุ์ ประเพณี ความคิด อยู่ในรูปแบบของเจ้าหน้าที่ทางภูมิศาสตร์และชุดของปัจจัยในประวัติศาสตร์ของรัฐอย่างไร . Nini V'utnam เป็นรัฐหนึ่ง จากเสียงของนโยบาย "ปรับปรุง" มีการเปลี่ยนแปลงไปสู่ค่านิยมทางจิตวิญญาณพื้นฐาน ขึ้นสู่วัฒนธรรมของชาติ และขึ้นสู่ตำแหน่งทางจริยธรรมและศาสนาแบบดั้งเดิมในพรรคที่ได้รับความนิยมสูงสุดและอำนาจอธิปไตย

เราเปลี่ยนปัจจัยทางภูมิศาสตร์ไม่ได้ แต่เรารู้วิธีการต่างๆ ได้ แต่ทำยาก ปรับพลังชีวิต ให้เข้ากับแนวโน้มออกนอกเมือง พัฒนาประเทศให้ก้าวหน้า ของประเพณีนั้นๆ

รายชื่อวรรณกรรม:

1. Grinin L.Є. การบรรยาย: ปัจจัยทางธรรมชาติในด้านทฤษฎีประวัติศาสตร์ / ปรัชญาและการระงับ // 2011 p., - side. 190-196.
2. คริสโก้ วี.จี. / จิตวิทยาชาติพันธุ์ / ประเภท 4-tє ม.: สถาบันการศึกษา // 2551 น. ตอนที่ 102
3. Mak Lam Stattya / "ความตระหนักทางวัฒนธรรมของพฤติกรรมของคนในไซ่ง่อนและฮานอย" // Alan Perspective-2014
4. Nguyen Min Tue / เส้นทางทางภูมิศาสตร์ - V'utnam // Zao Duc, 2010, - p. 30-60.
5. Novakova O.V. , Loginova V.M. / V'єtnam "ที่บ้าน" และที่ APR // Pivdenno-Skhidna เอเชีย ta Pivdenno-Pacific Region 2014 หน้า - ด้าน. 60.
6. Solovyov S.M. หูของดินแดนรัสเซีย
7. Hong Fuk Stattya / "ฉันรักฮานอยและโฮจิมินห์เป็นเหมือนฉัน" // เศรษฐกิจ Shai Gong-2009
8. บทความเกี่ยวกับนักท่องเที่ยวเวียดนามรวมถึงข้อมูลบางส่วนของฮานอยและไซง่อน // Vietnam Travel Coverage, 2014.