ข้อความแห่งความรักเป็นแสงสว่างในอาณาจักรแห่งความมืด ดูว่า "A ray of light in the dark kingdom" ในพจนานุกรมเล่มอื่น ๆ คืออะไร

การวิเคราะห์บทความของ N.A. Dobrolyubov เรื่อง "A ray of light in อาณาจักรแห่งความมืด»

บทความของ Dobrolyubov เรื่อง "A Ray of Light in the Dark Kingdom" เป็นหนึ่งในคำตอบแรกสำหรับบทละครของ A.N. Ostrovsky ตีพิมพ์ครั้งแรกในวารสาร "Sovremennik" ในฉบับที่ 10 สำหรับปี 1860

เป็นช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติประชาธิปไตยที่เพิ่มขึ้นและการต่อต้านอำนาจเผด็จการอย่างรุนแรง ความคาดหวังที่ตึงเครียดเกี่ยวกับการปฏิรูป หวังการเปลี่ยนแปลงทางสังคม.

ยุคนี้เรียกร้องให้มีตัวละครที่แน่วแน่มั่นคงเข้มแข็งสามารถลุกขึ้นประท้วงต่อต้านความรุนแรงและความเด็ดขาดและดำเนินการในตำแหน่งของเขาจนถึงที่สุด Dobrolyubov เห็นตัวละครดังกล่าวใน Katerina

Dobrolyubov เรียก Katerina ว่า "แสงแห่งแสงในอาณาจักรแห่งความมืด" เพราะเธอเป็นคนที่สดใสเป็นปรากฏการณ์ที่สดใสและเป็นบวกอย่างมาก ผู้ไม่ต้องการตกเป็นเหยื่อของ "อาณาจักรแห่งความมืด" มีความสามารถในการแสดง ความรุนแรงใด ๆ ทำให้เธอลุกลามและนำไปสู่การประท้วง

Dobrolyubov ยินดีต้อนรับ ความคิดสร้างสรรค์ ในลักษณะของนางเอก

เขาเชื่อว่าต้นกำเนิดของการประท้วงนั้นสอดคล้องกันอย่างแม่นยำเรียบง่ายไฮโซซึ่งไม่เข้ากันกับศีลธรรมที่หยาบโลน

ละครของ Katerina อ้างอิงจาก Dobrolyubov อยู่ในการต่อสู้ของธรรมชาติที่มุ่งมั่นเพื่อความงามความสามัคคีความสุขกับอคติศีลธรรมของ "อาณาจักรแห่งความมืด" ที่เกิดจากธรรมชาติของเธอ

นักวิจารณ์เห็นในละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" "สดชื่นมีกำลังใจ" ค้นพบความล่อแหลมและใกล้ถึงจุดจบของการกดขี่ข่มเหง ตัวละครของ Katerina มีชีวิตใหม่แม้ว่ามันจะเผยให้เราเห็นในความตายของเธอก็ตาม

ออสตรอฟสกี้ยังคิดไม่ออกว่าทางออกเดียวของ "อาณาจักรแห่งความมืด" คือการประท้วงอย่างเด็ดเดี่ยวเท่านั้น ความรู้และการศึกษายังคงเป็น "แสง" สำหรับออสตรอฟสกี้

Dobrolyubov ในฐานะนักปฏิวัติ - นักประชาธิปไตยในช่วงที่มีการปฏิวัติอันทรงพลังได้มองหาข้อเท็จจริงในวรรณกรรมเพื่อยืนยันว่ามวลชนของประชาชนไม่ต้องการและไม่สามารถใช้ชีวิตแบบเก่าได้การประท้วงต่อต้านคำสั่งเผด็จการกำลังทำให้พวกเขาสุกงอมพวกเขาพร้อมที่จะลุกขึ้นสู่ การเปลี่ยนแปลงทางสังคม Dobrolyubov เชื่อมั่นว่าหลังจากอ่านบทละครแล้วผู้อ่านควรเข้าใจว่าการใช้ชีวิตใน "อาณาจักรมืด" นั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความตาย เป็นที่ชัดเจนว่าด้วยวิธีนี้ Dobrolyubov ได้เพิ่มความคมชัดหลายแง่มุมในการเล่นของ Ostrovsky และได้ข้อสรุปของการปฏิวัติโดยตรง แต่นี่เป็นเพราะช่วงเวลาที่เขียนบทความ

ลักษณะสำคัญของ Dobrolyubov เป็นผล นักวิจารณ์ไม่ได้ตัดสินมากนักในการศึกษาสำรวจการต่อสู้ในจิตวิญญาณของนางเอกพิสูจน์ให้เห็นถึงชัยชนะของแสงเหนือความมืดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แนวทางนี้อยู่ในจิตวิญญาณของละครของ Ostrovsky

ความถูกต้องของ Dobrolyubov ได้รับการยืนยันโดยศาลประวัติศาสตร์ พายุฝนฟ้าคะนองเป็นข่าวของเวทีใหม่ในรัสเซีย ชีวิตพื้นบ้าน... ในการเคลื่อนไหวของนักปฏิวัติ - อายุเจ็ดสิบมีผู้เข้าร่วมจำนวนมากซึ่ง เส้นทางชีวิต ทำให้ฉันนึกถึง Katherine Vera Zasulich, Sophia Perovskaya, Vera Figner ... และพวกเขาเริ่มต้นด้วยแรงกระตุ้นตามสัญชาตญาณที่จะเกิดจากความอึดอัดของสภาพแวดล้อมในครอบครัว

บทความที่สำคัญใด ๆ แทบจะไม่ถือว่าเป็นความจริงสูงสุด งานที่มีวิจารณญาณแม้จะเป็นงานที่หลากหลายที่สุดก็ยังคงเป็นงานด้านเดียว นักวิจารณ์ที่แยบยลที่สุดไม่สามารถพูดเกี่ยวกับผลิตภัณฑ์ของทุกสิ่งได้ แต่ที่ดีที่สุดเช่น งานศิลปะกลายเป็นอนุสรณ์สถานแห่งยุค บทความของ Dobrolyubov เป็นหนึ่งในความสำเร็จสูงสุดของการวิจารณ์รัสเซียในศตวรรษที่ 19 เป็นตัวกำหนดแนวโน้มในการตีความ "พายุฝนฟ้าคะนอง" จนถึงทุกวันนี้

เวลาของเราในการตีความบทละครของ Ostrovsky นำมาซึ่งสำเนียงของตัวเอง

N. Dobrolyubov เรียกเมือง Kalinov ว่า "อาณาจักรแห่งความมืด" และ Katerina - "แสงแห่งแสง" อยู่ในนั้น แต่เราเห็นด้วยกับสิ่งนี้ได้หรือไม่? อาณาจักรกลับกลายเป็นไม่ "เต็มไปด้วยหมอก" อย่างที่เห็นในตอนแรก และคาน? แสงไฟยาวที่คมชัดส่องทุกสิ่งอย่างไร้ความปราณีเย็นเฉียบตัดทำให้ความปรารถนาปิดลง

นี่คือ Katerina? จำไว้ว่าเธอสวดอย่างไร ... ! เธอมีรอยยิ้มราวกับนางฟ้าบนใบหน้า แต่จากใบหน้าของเธอดูเหมือนจะเปล่งประกาย

แสงมาจากภายใน ไม่นี่ไม่ใช่เรย์ เทียน. กังวลไม่มีที่พึ่ง และจากแสงของเธอ กระจายแสงอบอุ่นมีชีวิต พวกเขายื่นมือไปหาเขา - แต่ละคนเป็นของเขาเอง จากลมหายใจของคนจำนวนมากที่เทียนดับลง

หน้าปัจจุบัน: 3 (หนังสือทั้งหมดมี 6 หน้า)

____________________

* ประโยชน์ (จาก lat.) - ประยุกต์ใช้งานได้จริงแคบ ๆ

แต่อย่างที่เราได้กล่าวไปแล้วความปรารถนาตามธรรมชาติของบุคคลและแนวความคิดเรียบง่ายที่ดีต่อสุขภาพเกี่ยวกับสิ่งต่างๆบางครั้งก็ผิดเพี้ยน อันเป็นผลมาจากการพัฒนาที่ไม่ถูกต้องผู้คนมักพบว่าเป็นเรื่องปกติและเป็นธรรมชาติอย่างสมบูรณ์ซึ่งในสาระสำคัญถือเป็นความรุนแรงที่ไร้เหตุผลที่สุดของธรรมชาติ เมื่อเวลาผ่านไปมนุษยชาติได้รับการปลดปล่อยมากขึ้นเรื่อย ๆ จากการบิดเบือนเทียมและเข้าใกล้ข้อกำหนดและมุมมองทางธรรมชาติ: เราไม่เห็นพลังลึกลับในทุกป่าและทะเลสาบอีกต่อไปทั้งฟ้าร้องและฟ้าผ่าในดวงอาทิตย์และดวงดาว เราไม่มีวรรณะและศาสนาในประเทศที่มีการศึกษาอีกต่อไป *; เราไม่ได้ผสมผสานความสัมพันธ์ของคนสองเพศเหมือนชนชาติตะวันออก เราไม่ยอมรับว่าชนชั้นทาสเป็นส่วนสำคัญของรัฐเช่นเดียวกับในกรณีของกรีกและโรมัน เราปฏิเสธหลักการอยากรู้อยากเห็น ** ที่มีอยู่ในยุโรปยุคกลาง หากปัจจุบันยังคงพบสิ่งเหล่านี้ในสถานที่ต่างๆก็ไม่เป็นอย่างอื่นนอกจากข้อยกเว้น สถานการณ์ทั่วไปเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น แต่สิ่งที่เหมือนกันแม้กระทั่งตอนนี้ผู้คนยังห่างไกลจากจิตสำนึกที่ชัดเจนเกี่ยวกับความต้องการทางธรรมชาติทั้งหมดและไม่สามารถแม้แต่จะตกลงกันได้ว่าอะไรเป็นธรรมชาติสำหรับมนุษย์และสิ่งที่ไม่เป็นเช่นนั้น สูตรทั่วไป - ว่าเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับคนที่จะมุ่งมั่นเพื่อสิ่งที่ดีที่สุด - เป็นที่ยอมรับของทุกคน แต่ความขัดแย้งเกิดขึ้นจากสิ่งที่ควรถือเป็นพรสำหรับมนุษยชาติ ตัวอย่างเช่นเราเชื่อว่าความดีอยู่ที่การทำงานดังนั้นเราจึงถือว่าแรงงานเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับมนุษย์ และ "ดัชนีเศรษฐกิจ" [*] ทำให้มั่นใจได้ว่าเป็นเรื่องธรรมดาที่คนเราจะเกียจคร้านเพราะสิ่งที่ดีนั้นประกอบด้วยการใช้เงินทุน เราคิดว่าการขโมยเป็นรูปแบบหนึ่งของการได้มาซึ่งบางครั้งบุคคลก็ถูกบังคับโดยสุดโต่ง และ Krylov กล่าวว่านี่เป็นคุณภาพตามธรรมชาติของคนอื่นและนั่น -

____________________

* วรรณะ (จาก Lat. Caslus - บริสุทธิ์) - กลุ่มสังคมปิดแยกตามที่มาและสถานะทางกฎหมายของสมาชิก Pariah (จาก Ind.) - ในหมู่ชาวฮินดูซึ่งเป็นคนชั้นล่างถูกลิดรอนสิทธิทั้งหมด

** The Inquisition (จาก Lat.) - หน่วยงานสืบสวนและลงโทษของคริสตจักรคาทอลิกกลั่นแกล้งการสำแดงความคิดเสรีอย่างไร้ความปราณีในแวดวงสังคมขั้นสูง

ให้โจรไม่ต่ำกว่าล้าน
เขาจะไม่หยุดขโมย [*]

ในขณะเดียวกัน Krylov เป็นนักฟัตวาที่มีชื่อเสียงและ "ดัชนีเศรษฐกิจ" ได้รับการเผยแพร่โดยเมือง Vernadsky แพทย์และที่ปรึกษาของรัฐ: ความคิดเห็นของพวกเขาไม่สามารถละเลยได้ จะทำอย่างไรที่นี่จะตัดสินใจอย่างไร? สำหรับเราดูเหมือนว่าไม่มีใครสามารถตัดสินใจขั้นสุดท้ายได้ที่นี่ ทุกคนสามารถพิจารณาว่าความคิดเห็นของเขานั้นยุติธรรมที่สุด แต่การตัดสินใจในกรณีนี้จำเป็นต้องนำเสนอต่อสาธารณะมากกว่าที่เคย เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับเธอและมีเพียงในนามของเธอเท่านั้นที่สามารถยืนยันตำแหน่งของเราได้ เราพูดกับสังคมว่า: "สำหรับเราดูเหมือนว่าคุณมีความสามารถในสิ่งนี้นี่คือสิ่งที่คุณรู้สึกนี่คือสิ่งที่คุณไม่พอใจนี่คือสิ่งที่คุณต้องการ" มันขึ้นอยู่กับสังคมที่จะบอกว่าเราผิดหรือไม่ ยิ่งไปกว่านั้นในกรณีนี้เช่นเดียวกับการวิเคราะห์คอเมดี้ของ Ostrovsky เราสามารถพึ่งพาการตัดสินทั่วไปได้โดยตรง เราพูดว่า:“ นี่คือสิ่งที่ผู้เขียนแสดงให้เห็น; นี่คือสิ่งที่ในความคิดของเราภาพที่เขาทำซ้ำมีความหมาย นี่คือที่มาของพวกเขานี่คือความหมาย เราพบว่าทั้งหมดนี้มีความสัมพันธ์ที่มีชีวิตชีวากับชีวิตและศีลธรรมของคุณและอธิบายถึงความต้องการที่ต้องการความพึงพอใจสำหรับผลดีของคุณ " บอกฉันทีใครจะตัดสินความยุติธรรมของคำพูดของเราได้ถ้าไม่ใช่สังคมที่มีปัญหาและที่มันอ้างถึง? การตัดสินใจของเขาควรมีความสำคัญเท่าเทียมกันและเป็นขั้นสุดท้าย - ทั้งสำหรับเราและสำหรับผู้เขียนที่วิเคราะห์

ผู้เขียนของเราได้รับการตอบรับเป็นอย่างดีจากสาธารณชน นั่นหมายความว่าครึ่งหนึ่งของคำถามได้รับการแก้ไขในทางบวก: สาธารณชนรับรู้ว่าเขาเข้าใจและนำเสนออย่างถูกต้อง คำถามอื่นยังคงอยู่: เราเข้าใจ Ostrovsky อย่างถูกต้องโดยอ้างถึงความหมายบางอย่างกับผลงานของเขาหรือไม่? เราได้รับความหวังบางประการสำหรับคำตอบที่ดีประการแรกจากข้อเท็จจริงที่ว่านักวิจารณ์ที่ไม่เห็นด้วยกับมุมมองของเราไม่ได้รับการอนุมัติจากสาธารณชนโดยเฉพาะและประการที่สองจากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เขียนเองก็เห็นด้วยกับเราตั้งแต่ในพายุฝนฟ้าคะนอง เราพบการยืนยันใหม่เกี่ยวกับความคิดของเรามากมายเกี่ยวกับพรสวรรค์ของ Ostrovsky และความหมายของผลงานของเขา อย่างไรก็ตามอีกครั้ง - บทความของเราและเหตุผลที่เรายืนยันคำตัดสินของเราอยู่ต่อหน้าต่อตาทุกคน ใครก็ตามที่ไม่ต้องการเห็นด้วยกับเราโดยการอ่านและตรวจสอบบทความของเราตามข้อสังเกตของเขาสามารถสรุปได้เอง เราจะมีความสุขกับสิ่งนั้นด้วย

ขณะนี้เมื่อได้อธิบายเหตุผลของการวิจารณ์ของเราแล้วเราขอให้ผู้อ่านขอโทษสำหรับความยาวของคำอธิบายเหล่านี้ แน่นอนพวกเขาสามารถนำเสนอเป็นสองหรือสามหน้า แต่จากนั้นหน้าเหล่านี้จะไม่ต้องเห็นแสงสว่างเป็นเวลานาน ความยาวเกิดจากการที่มักจะมีการถอดความที่ไม่มีที่สิ้นสุดอธิบายสิ่งที่สามารถแสดงได้ด้วยคำเพียงคำเดียว แต่ปัญหาคือคำเหล่านี้ซึ่งพบบ่อยมากในภาษายุโรปอื่น ๆ มักจะให้บทความภาษารัสเซียในรูปแบบที่ไม่สามารถปรากฏต่อหน้าสาธารณชนได้ และเราต้องเปลี่ยนวลีอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในทุกวิถีทางเพื่อที่จะแนะนำผู้อ่านให้เข้าใจถึงแก่นแท้ของความคิดที่ระบุไว้ [*]

แต่ให้เราหันไปหาหัวข้อปัจจุบันของเรา - ผู้เขียน The Thunderstorm

x x x

ผู้อ่าน Sovremennik อาจจำได้ว่าเราให้ความสำคัญกับ Ostrovsky เป็นอย่างมากโดยพบว่าเขามีความสามารถในการถ่ายทอดแง่มุมที่สำคัญและความต้องการของชีวิตชาวรัสเซียอย่างเต็มที่ เราไม่ได้พูดถึงผู้เขียนที่หยิบเอาปรากฏการณ์ส่วนตัวความต้องการภายนอกของสังคมมาแสดงและแสดงให้เห็นถึงความสำเร็จไม่มากก็น้อยเช่นการเรียกร้องความยุติธรรมความอดกลั้นทางศาสนาการบริหารเสียงการยกเลิกฟาร์มการยกเลิกการเป็นทาส ฯลฯ แต่นักเขียนเหล่านั้น ที่เข้ามาในชีวิตด้านใน จำกัด ตัวเองอยู่ในวงแคบมากและสังเกตเห็นปรากฏการณ์ดังกล่าวที่ห่างไกลจากความสำคัญระดับชาติ ตัวอย่างเช่นเป็นภาพวาดในเรื่องราวนับไม่ถ้วนของผู้คนที่ในการพัฒนาของพวกเขาสูงกว่าสภาพแวดล้อม แต่ขาดพลังงานจะยอมและอยู่เฉย เรื่องราวเหล่านี้มีความสำคัญเนื่องจากพวกเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความไร้ประโยชน์ของสภาพแวดล้อมที่ขัดขวางกิจกรรมที่ดีและแม้ว่าความต้องการที่ได้รับการยอมรับอย่างคลุมเครือสำหรับการประยุกต์ใช้อย่างมีพลังในทางปฏิบัติของหลักการที่เรายอมรับว่าเป็นความจริงในทางทฤษฎี เรื่องราวประเภทนี้มีความสำคัญมากหรือน้อยขึ้นอยู่กับความแตกต่างในความสามารถ แต่พวกเขาทั้งหมดมีข้อเสียที่พวกเขาตกอยู่ในส่วนเล็ก ๆ (ค่อนข้าง) ของสังคมและแทบจะไม่เกี่ยวข้องอะไรกับคนส่วนใหญ่เลย ไม่ต้องพูดถึงมวลประชาชนแม้แต่ในสังคมชั้นกลางเรายังเห็นคนอีกมากมายที่ยังต้องได้รับและเข้าใจแนวคิดที่ถูกต้องมากกว่าผู้ที่มีแนวคิดที่ได้มาไม่รู้ที่มาที่ไป ดังนั้นความสำคัญของเรื่องราวและนวนิยายเหล่านี้จึงยังคงมีความพิเศษอยู่มากและมีความรู้สึกสำหรับแวดวงบางประเภทมากกว่าส่วนใหญ่ ไม่มีใครยอมรับว่างานของ Ostrovsky มีผลมากกว่านั้นเขาจับความปรารถนาและความต้องการทั่วไปดังกล่าวที่แทรกซึมสังคมรัสเซียทั้งหมดซึ่งได้ยินเสียงของปรากฏการณ์ทั้งหมดในชีวิตของเราซึ่งความพึงพอใจเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นของเรา การพัฒนาต่อไป ... ตอนนี้เราจะไม่พูดซ้ำสิ่งที่เราพูดถึงโดยละเอียดในบทความแรกของเรา แต่อย่างไรก็ตามขอให้เราทราบถึงความสับสนแปลก ๆ เกี่ยวกับบทความของเราจากนักวิจารณ์คนหนึ่งของ "The Groza" - Mr. Apollon Grigoriev ควรสังเกตว่า Mr. A. Grigoriev เป็นหนึ่งในผู้ชื่นชมความสามารถของ Ostrovsky ที่กระตือรือร้น แต่ - อาจจะเป็นเพราะความดีใจมากเกินไป - เขาไม่เคยประสบความสำเร็จในการแสดงออกด้วยความชัดเจนว่าทำไมเขาถึงให้ความสำคัญกับ Ostrovsky เราอ่านบทความของเขาแล้วเข้าใจไม่ถูก ในขณะที่วิเคราะห์ "พายุฝนฟ้าคะนอง" นาย Grigoriev อุทิศหลายหน้าให้เราและกล่าวหาว่าเราติดป้ายกำกับไว้ที่ใบหน้าของคอเมดี้ของ Ostrovsky โดยแบ่งพวกเขาทั้งหมดออกเป็นสองประเภท: ทรราชและบุคลิกที่ตกต่ำและในการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาธรรมดา ในชีวิตพ่อค้าสรุปธุรกิจทั้งหมดของนักแสดงตลกของเรา เมื่อแสดงข้อกล่าวหานี้นาย Grigoriev จึงอุทานว่าไม่นี่ไม่ใช่ความผิดปกติและความดีความชอบของ Ostrovsky แต่เป็นสัญชาติ แต่สัญชาติประกอบด้วยอะไรนาย Grigoriev ไม่ได้อธิบายดังนั้นคำพูดของเขาจึงดูน่าขบขันสำหรับเรา ราวกับว่าเราไม่รู้จักสัญชาติของ Ostrovsky! ใช่เราเริ่มต้นกับเธอต่อไปและจบลงด้วยเธอ เรากำลังมองหาว่าผลงานของ Ostrovsky ใช้เป็นสิ่งที่แสดงออกถึงชีวิตของผู้คนแรงบันดาลใจของผู้คนได้อย่างไรและอย่างไรถ้าไม่ใช่สัญชาติ แต่เราไม่ได้ตะโกนถึงเรื่องนี้ด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์ทุกๆสองบรรทัด แต่พยายามกำหนดเนื้อหาซึ่ง Mr. Grigoriev ไม่เคยต้องการทำ และถ้าเขาได้ลองแล้วบางทีเขาอาจจะได้รับผลลัพธ์เช่นเดียวกับที่เขาประณามในประเทศของเราและจะไม่มีประโยชน์เลยที่กล่าวหาเราว่าเรากำลังสรุปผลบุญของ Ostrovsky ในการแสดงภาพความสัมพันธ์ในครอบครัวของพ่อค้าที่อาศัยอยู่ในสมัยโบราณอย่างถูกต้อง ใครก็ตามที่อ่านบทความของเราจะเห็นได้ว่าเราไม่ได้คำนึงถึงพ่อค้าเพียงอย่างเดียวโดยชี้ให้เห็นถึงคุณลักษณะหลักของความสัมพันธ์ที่มีอิทธิพลต่อชีวิตของเราและได้รับการผลิตซ้ำอย่างดีในคอเมดี้ของ Ostrovsky แรงบันดาลใจสมัยใหม่ของชีวิตชาวรัสเซียในระดับที่กว้างขวางที่สุดพบการแสดงออกของพวกเขาใน Ostrovsky ในฐานะนักแสดงตลกจากด้านลบ วาดภาพเราในความสัมพันธ์ที่เป็นภาพที่สดใสพร้อมผลที่ตามมาทั้งหมดนี้เขาทำหน้าที่เป็นเสียงสะท้อนของแรงบันดาลใจที่ต้องการการจัดการที่ดีขึ้น ในอีกด้านหนึ่งความเด็ดขาดและการขาดความสำนึกในสิทธิของบุคลิกภาพในอีกด้านหนึ่งเป็นรากฐานที่ทำให้ความอัปลักษณ์ของความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันเกิดขึ้นในคอเมดี้ส่วนใหญ่ของ Ostrovsky ข้อเรียกร้องของกฎหมายความชอบด้วยกฎหมายความเคารพต่อบุคคล - นี่คือสิ่งที่ผู้อ่านที่เอาใจใส่ทุกคนได้ยินจากส่วนลึกของความอัปยศนี้ คุณจะเริ่มปฏิเสธความสำคัญของข้อกำหนดเหล่านี้ในชีวิตรัสเซียหรือไม่? คุณไม่ทราบหรือไม่ว่าภูมิหลังของคอเมดี้นั้นสอดคล้องกับสภาพสังคมรัสเซียมากกว่าที่อื่น ๆ ในยุโรป? ใช้ประวัติศาสตร์จดจำชีวิตของคุณมองไปรอบ ๆ ตัวคุณคุณจะพบข้อแก้ตัวสำหรับคำพูดของเราทุกที่ นี่ไม่ใช่สถานที่ให้เราดื่มด่ำกับการค้นคว้าทางประวัติศาสตร์ พอจะทราบได้ว่าประวัติศาสตร์ของเราจนถึงยุคปัจจุบันไม่ได้มีส่วนช่วยในการพัฒนาความรู้สึกถูกต้องตามกฎหมายในประเทศของเรา (ซึ่งนาย Pirogov เห็นด้วยดูระเบียบว่าด้วยการลงโทษในเขตเคียฟ) [*] ไม่ได้สร้างหลักประกันที่ยั่งยืนสำหรับแต่ละบุคคลและให้ขอบเขตที่กว้างขวางของการตัดสิน แน่นอนว่าพัฒนาการทางประวัติศาสตร์แบบนี้ส่งผลให้ศีลธรรมของประชาชนลดลง: การเคารพในศักดิ์ศรีของตัวเองสูญเสียศรัทธาในกฎหมายและด้วยเหตุนี้จิตสำนึกในหน้าที่ - อ่อนแอลงความเด็ดขาดที่เหยียบย่ำกฎหมายและเล่ห์เหลี่ยมถูกทำลายโดยความเด็ดขาด นักเขียนบางคนที่ขาดความรู้สึกปกติและสับสนกับการผสมผสานเทียม ข้อเท็จจริงที่เป็นที่รู้จัก ชีวิตของเราพวกเขาต้องการสร้างความชอบธรรมให้พวกเขาเชิดชูพวกเขาเป็นบรรทัดฐานของชีวิตไม่ใช่เป็นการบิดเบือนแนวโน้มตามธรรมชาติซึ่งเกิดจากพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ที่ไม่เอื้ออำนวย ตัวอย่างเช่นพวกเขาต้องการกำหนดความเด็ดขาดให้กับคนรัสเซียเป็นคุณสมบัติพิเศษตามธรรมชาติของเขา - ภายใต้ชื่อ "ความกว้างของธรรมชาติ"; เล่ห์เหลี่ยมและเล่ห์เหลี่ยมก็ต้องการสร้างความชอบธรรมให้กับคนรัสเซียภายใต้ชื่อของความเฉียบคมและเล่ห์เหลี่ยม นักวิจารณ์บางคนอยากเห็นใน Ostrovsky นักร้องที่มีลักษณะเป็นธรรมชาติของรัสเซียในวงกว้าง นั่นคือเหตุผลที่ความโกรธดังกล่าวครั้งหนึ่งเกิดขึ้นเนื่องจาก Lyubim Tortsov ซึ่งข้างต้นไม่มีอะไรพบในผู้เขียนของเรา แต่ออสตรอฟสกี้ในฐานะชายคนหนึ่งที่มีพรสวรรค์ที่แข็งแกร่งและด้วยเหตุนี้ด้วยไหวพริบในความจริงด้วยสัญชาตญาณที่มีต่อความต้องการที่เป็นธรรมชาติไม่สามารถยอมจำนนต่อการล่อลวงและความเด็ดขาดแม้กระทั่งคนที่กว้างที่สุดก็มักจะออกมาพร้อมกับเขาตามความเป็นจริงความมุ่งมั่นที่หนักหน่วงและน่าเกลียด นอกกฎหมาย - และในสาระสำคัญของบทละครมักมีการประท้วงต่อต้านเขา เขารู้ว่าจะรู้สึกอย่างไรว่าลักษณะที่กว้าง ๆ นั้นมีความหมายอย่างไรและตราหน้าและหมิ่นประมาทเธอด้วยการกดขี่หลายประเภทและหลายชื่อ

แต่เขาไม่ได้คิดค้นประเภทเหล่านี้เช่นเดียวกับที่เขาไม่ได้คิดค้นคำว่า "ทรราช" ด้วย ทั้งที่เขาใช้เวลาในชีวิตของเขา เป็นที่ชัดเจนว่าชีวิตซึ่งจัดหาวัสดุสำหรับสถานการณ์การ์ตูนดังกล่าวที่ทรราชของ Ostrovsky มักถูกใส่ชีวิตที่ทำให้พวกเขามีชื่อเสียงที่ดีนั้นไม่ได้ถูกดูดซับโดยอิทธิพลทั้งหมดของพวกเขา แต่มีการจัดลำดับกิจการที่สมเหตุสมผลและถูกต้องตามกฎหมาย อันที่จริงหลังจากการเล่นแต่ละครั้งของ Ostrovsky ทุกคนรู้สึกถึงจิตสำนึกนี้ในตัวเองและเมื่อมองไปรอบ ๆ ตัวเองก็สังเกตเห็นสิ่งเดียวกันกับคนอื่น ๆ เมื่อมองดูความคิดนี้อย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้นเมื่อมองลึกลงไปเรื่อย ๆ คุณสังเกตเห็นว่าการพยายามสร้างโครงสร้างความสัมพันธ์แบบใหม่ที่เป็นธรรมชาติมากขึ้นมีสาระสำคัญของทุกสิ่งที่เราเรียกว่าความก้าวหน้าถือเป็นงานโดยตรงในการพัฒนาของเราดูดซับการทำงานของคนรุ่นใหม่ทั้งหมด ไม่ว่าคุณจะมองไปที่ใดทุกที่ที่คุณเห็นการตื่นตัวของบุคลิกภาพการนำเสนอสิทธิตามกฎหมายการประท้วงต่อต้านความรุนแรงและความเด็ดขาดโดยส่วนใหญ่ยังคงขี้อายไม่มีกำหนดพร้อมที่จะซ่อนตัว แต่อย่างไรก็ตามทำให้สามารถสังเกตเห็นการมีอยู่ของมันได้แล้ว อย่างน้อยที่สุดก็คือฝ่ายนิติบัญญัติและฝ่ายบริหารซึ่งแม้ว่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสดงออกมักจะมีหลายสิ่งที่เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่ในลักษณะทั่วไปยังคงทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้จุดยืนของประชาชน ดัชนีนี้เป็นจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมาตรการทางกฎหมายถูกจับโดยลักษณะของผลประโยชน์สัมปทานและการเสริมอำนาจ มาตรการที่เข้มงวดซึ่ง จำกัด สิทธิของประชาชนอาจเกิดขึ้นได้ตรงกันข้ามกับความต้องการในชีวิตของประชาชนเพียงแค่การกระทำตามอำเภอใจตามผลประโยชน์ของชนกลุ่มน้อยที่ได้รับสิทธิพิเศษซึ่งใช้ประโยชน์จากความยับยั้งชั่งใจของผู้อื่น แต่มาตรการที่สิทธิพิเศษลดน้อยลงและสิทธิทั่วไปที่ขยายออกไปไม่สามารถมีที่มาจากสิ่งอื่นใดนอกเหนือจากความต้องการโดยตรงและต่อเนื่องของชีวิตที่ได้รับความนิยมการกระทำต่อชนกลุ่มน้อยที่ได้รับสิทธิพิเศษอย่างไม่อาจต้านทานได้แม้จะเป็นผลประโยชน์ส่วนตัวในทันทีก็ตาม ลองดูสิ่งที่กำลังทำในแง่นี้ชาวนากำลังปลดปล่อยตัวเองและเจ้าของที่ดินเองที่เคยโต้แย้งว่าเร็วเกินไปที่จะให้อิสระกับชาวนาตอนนี้เชื่อมั่นและยอมรับว่าถึงเวลาที่จะกำจัดคำถามนี้เขาได้เติบโตขึ้นในจิตสำนึกนิยม ... มีอะไรอีกบ้างที่เป็นรากฐานของคำถามนี้หากไม่ใช่การลดลงของความเด็ดขาดและไม่ใช่การเพิ่มสิทธิของมนุษย์? เช่นเดียวกันกับการปฏิรูปและการปรับปรุงอื่น ๆ ทั้งหมด ในการปฏิรูปทางการเงินในคณะกรรมการและคณะกรรมการเหล่านี้ทั้งหมดที่กล่าวถึงธนาคารภาษี ฯลฯ ความคิดเห็นของประชาชนที่เห็นสิ่งที่คาดหวังจากพวกเขาหากไม่ใช่คำจำกัดความของระบบการจัดการทางกายภาพที่ถูกต้องและแตกต่างกันมากขึ้นและด้วยเหตุนี้การแนะนำความถูกต้องตามกฎหมายแทนการใช้อำนาจตามอำเภอใจ เหรอ? สิ่งที่ทำให้การให้สิทธิบางอย่างในการเผยแพร่ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นที่น่ากลัวมากก็คือหากไม่ใช่จิตสำนึกของความเข้มแข็งของการประท้วงโดยทั่วไปต่อความไม่เคารพกฎหมายและความเด็ดขาดซึ่งได้พัฒนาขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ความคิดเห็นของประชาชน และในที่สุดก็ไม่มีตัวตน? อะไรที่ส่งผลกระทบต่อการเปลี่ยนแปลงของตำรวจและการบริหารความกังวลต่อความยุติธรรมข้อสันนิษฐานของการดำเนินการทางกฎหมายของประชาชนการลดความรุนแรงต่อความแตกแยกการยกเลิกการเรียกค่าไถ่? .. เราไม่ได้พูดถึงความสำคัญในทางปฏิบัติของมาตรการเหล่านี้ทั้งหมดเราเพียง แต่ยืนยันว่าความพยายามที่จะเริ่มต้น มันพิสูจน์ให้เห็นถึงการพัฒนาที่แข็งแกร่งของแนวคิดทั่วไปที่เราระบุ: แม้ว่าพวกเขาทั้งหมดจะล่มสลายหรือยังคงไม่ประสบความสำเร็จ แต่ก็สามารถแสดงได้ - ความไม่เพียงพอหรือความผิดพลาดของวิธีการที่นำมาใช้เพื่อการนำไปใช้ แต่ไม่สามารถเป็นพยานถึงความต้องการที่ทำให้เกิดขึ้นได้ การมีอยู่ของข้อกำหนดเหล่านี้ชัดเจนมากจนแม้แต่ในวรรณกรรมของเราก็มีการแสดงออกทันทีทันทีที่ความเป็นไปได้ที่แท้จริงของการสำแดงปรากฏขึ้น พวกเขายังมีผลในคอเมดี้ของ Ostrovsky ด้วยความสมบูรณ์และความแข็งแกร่งที่เราได้พบกับผู้เขียนไม่กี่คน แต่ไม่เพียง แต่ในระดับความแข็งแกร่งของศักดิ์ศรีของคอเมดี้เท่านั้นมันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่เขาพบแก่นแท้ของข้อกำหนดทั่วไปของชีวิตในช่วงเวลาที่พวกเขาถูกซ่อนเร้นและแสดงออกโดยมีน้อยมากและอ่อนแอมาก การเล่นครั้งแรกของเขาปรากฏในปี 2390; เป็นที่ทราบกันดีว่าตั้งแต่ช่วงเวลานั้นจนถึงไม่กี่ปีที่ผ่านมาแม้แต่นักเขียนที่ดีที่สุดของเราก็เกือบจะหลงติดตามแรงบันดาลใจตามธรรมชาติของผู้คนและเริ่มสงสัยในการดำรงอยู่ของพวกเขาและหากบางครั้งพวกเขารู้สึกถึงแนวโน้มของพวกเขาก็จะอ่อนแอลงไปเรื่อย ๆ ในบางกรณีเท่านั้นและ ด้วยข้อยกเว้นบางประการพวกเขาแทบไม่เคยรู้เลยว่าจะหาสำนวนที่แท้จริงและเหมาะสมสำหรับพวกเขาได้อย่างไร แน่นอนว่าสถานการณ์ทั่วไปสะท้อนออกมาในส่วนของ Ostrovsky; บางทีมันอาจอธิบายได้อย่างชัดเจนถึงส่วนหนึ่งของความไม่แน่นอนของละครเรื่องต่อ ๆ มาของเขาซึ่งก่อให้เกิดการโจมตีเขาในช่วงต้นทศวรรษที่ห้าสิบ แต่ตอนนี้เมื่อพิจารณาถึงผลงานทั้งหมดของเขาอย่างรอบคอบเราพบว่าสัญชาตญาณของความต้องการและแรงบันดาลใจที่แท้จริงของชีวิตชาวรัสเซียไม่เคยทิ้งเขาไป บางครั้งมันไม่ได้ปรากฏขึ้นในตอนแรก แต่มันก็เป็นรากฐานของผลงานของเขาเสมอ ในทางกลับกันใครก็ตามที่ต้องการค้นหาความหมายของรากอย่างเป็นกลางมักจะพบว่าสสารในนั้นไม่ได้ถูกนำเสนอจากพื้นผิว แต่มาจากรากเหง้า ลักษณะนี้ทำให้ผลงานของ Ostrovsky อยู่ในระดับสูงสุดแม้ในตอนนี้เมื่อทุกคนพยายามแสดงแรงบันดาลใจแบบเดียวกับที่เราพบในบทละครของเขา เพื่อไม่ให้จมอยู่กับสิ่งนี้เราสังเกตเห็นสิ่งหนึ่งนั่นคือความต้องการกฎหมายการเคารพตัวบุคคลการประท้วงต่อต้านความรุนแรงและความเด็ดขาดคุณพบได้ในหลาย ๆ งานวรรณกรรม ปีที่ผ่านมา; แต่โดยส่วนใหญ่แล้วเรื่องดังกล่าวไม่ได้ดำเนินไปในทางที่สำคัญและใช้งานได้จริงให้ความรู้สึกด้านนามธรรมเชิงปรัชญาของปัญหาและทุกอย่างได้มาจากมันมีการระบุกฎหมายและความเป็นไปได้ที่แท้จริงจะถูกละเลย ใน Ostrovsky หรือในตัวเขาคุณไม่เพียง แต่พบกับศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเด็นทางเศรษฐกิจในชีวิตประจำวันด้วยและนี่คือสาระสำคัญของเรื่องนี้ กับเขาคุณจะเห็นชัดเจนว่าการกดขี่ข่มเหงบนกระเป๋าใบหนาซึ่งเรียกว่า "พรของพระเจ้า" อย่างไรและความไม่รับผิดชอบของคนตรงหน้านั้นขึ้นอยู่กับการพึ่งพาเขาทางวัตถุอย่างไร ยิ่งไปกว่านั้นคุณจะเห็นว่าด้านวัสดุนี้มีอิทธิพลเหนือนามธรรมในความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวันอย่างไรและการที่ผู้คนขาดการสนับสนุนทางวัตถุให้คุณค่ากับสิทธิที่เป็นนามธรรมเพียงเล็กน้อยและแม้แต่สูญเสียจิตสำนึกที่ชัดเจน ที่จริงแล้วคนที่ได้รับอาหารอย่างดีสามารถให้เหตุผลอย่างเยือกเย็นและชาญฉลาดว่าเขาควรกินอาหารจานนั้นหรือไม่ แต่คนหิวกระหายอาหารไม่ว่าเขาจะอิจฉามันที่ไหนและไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม ปรากฏการณ์นี้ซึ่งเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในทุกด้านของชีวิตทางสังคมออสตรอฟสกีสังเกตเห็นและเข้าใจได้ดีและบทละครของเขาชัดเจนกว่าการใช้เหตุผลใด ๆ แสดงให้ผู้อ่านใส่ใจว่าระบบของความไร้ระเบียบและความเห็นแก่ตัวที่หยาบกระด้างที่จัดตั้งขึ้นโดยการกดขี่ข่มเหงนั้นยังถูกต่อกรกับผู้ที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากมัน วิธีที่พวกเขาเก็บพลังงานที่เหลืออยู่ในระดับเล็กน้อยพยายามใช้มันเพื่อให้ได้มาซึ่งโอกาสในการใช้ชีวิตอย่างอิสระและไม่แยกวิธีการหรือสิทธิอีกต่อไป เราพัฒนาหัวข้อนี้ในรายละเอียดมากเกินไปในบทความก่อนหน้านี้เพื่อย้อนกลับไปอีกครั้ง นอกจากนี้เราต้องระลึกถึงความสามารถของ Ostrovsky ซึ่งซ้ำแล้วซ้ำอีกใน The Storm เช่นเดียวกับผลงานก่อนหน้านี้ของเขาอย่างไรก็ตามต้องทบทวนบทละครสั้น ๆ และแสดงให้เห็นว่าเราเข้าใจอย่างไร

มันไม่จำเป็นจริงๆ แต่นักวิจารณ์ยังคงเขียนไว้ใน The Thunderstorm แสดงให้เราเห็นว่าคำพูดของเราจะไม่ฟุ่มเฟือย

ในละครเรื่องก่อน ๆ ของ Ostrovsky เราสังเกตเห็นว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องตลกที่มีอุบายและไม่ใช่คอเมดี้ของตัวละคร แต่เป็นสิ่งใหม่ซึ่งเราจะให้ชื่อว่า "ละครแห่งชีวิต" ถ้ามันไม่กว้างขวางเกินไปและไม่แน่นอนทั้งหมด เราอยากจะบอกว่าเบื้องหน้ามักจะเป็นเรื่องทั่วไปโดยไม่ขึ้นกับตัวละครใด ๆ สถานการณ์ของชีวิต เขาไม่ลงโทษทั้งคนร้ายหรือเหยื่อ ทั้งสองคนน่าสงสารคุณทั้งคู่มักจะไร้สาระ แต่ความรู้สึกที่เกิดขึ้นในตัวคุณจากการเล่นไม่ได้ดึงดูดพวกเขาโดยตรง คุณเห็นว่าตำแหน่งของพวกเขาครอบงำพวกเขาและคุณเพียง แต่ตำหนิพวกเขาที่ไม่แสดงพลังมากพอที่จะออกจากตำแหน่งนี้ พวกทรราชเองที่ความรู้สึกของคุณควรขุ่นเคืองโดยธรรมชาติเมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิดกลับกลายเป็นว่าน่าสงสารมากกว่าความโกรธของคุณพวกเขามีคุณธรรมและฉลาดในแบบของพวกเขาเองภายในขอบเขตที่กำหนดไว้สำหรับพวกเขาตามกิจวัตรและได้รับการสนับสนุนจากตำแหน่ง แต่สถานการณ์เช่นนี้การพัฒนามนุษย์ที่สมบูรณ์และสมบูรณ์เป็นไปไม่ได้ในนั้น เราเห็นสิ่งนี้โดยเฉพาะในการวิเคราะห์ตัวละครของรูซาคอฟ

ดังนั้นการต่อสู้ที่เรียกร้องโดยทฤษฎีจากละครจึงเกิดขึ้นในบทละครของ Ostrovsky ไม่ได้อยู่ในการพูดคนเดียวของตัวละคร แต่อยู่ในข้อเท็จจริงที่ครอบงำพวกเขา บ่อยครั้งที่ตัวละครในหนังตลกไม่มีความชัดเจนหรือไม่มีสติเลยเกี่ยวกับความหมายของตำแหน่งและการต่อสู้ของพวกเขา แต่ในทางกลับกันการต่อสู้เกิดขึ้นอย่างชัดเจนและมีสติในจิตวิญญาณของผู้ชมผู้ซึ่งกบฏต่อสถานการณ์ที่ก่อให้เกิดข้อเท็จจริงดังกล่าวโดยไม่สมัครใจ และนั่นคือเหตุผลที่เราไม่กล้าพิจารณาว่าเป็นบุคคลที่ไม่จำเป็นและไม่จำเป็นในบทละครของ Ostrovsky ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมโดยตรงในการวางอุบาย จากมุมมองของเราใบหน้าเหล่านี้มีความจำเป็นสำหรับการเล่นเช่นเดียวกับใบหน้าหลัก: แสดงให้เราเห็นสภาพแวดล้อมที่เกิดการกระทำพวกเขาวาดตำแหน่งที่กำหนดความหมายของกิจกรรมของตัวละครหลักในการเล่น เพื่อให้ทราบถึงคุณสมบัติของชีวิตของพืชได้เป็นอย่างดีจำเป็นต้องศึกษาบนดินที่มันเติบโต ฉีกขาดจากดินคุณจะมีรูปแบบของพืช แต่คุณจะไม่รู้จักชีวิตของมันอย่างเต็มที่ ในทำนองเดียวกันคุณจะไม่รับรู้ชีวิตของสังคมหากคุณพิจารณาเฉพาะในความสัมพันธ์โดยตรงของบุคคลหลายคนที่มีเหตุผลบางอย่างมาปะทะกัน: จะมีเพียงธุรกิจด้านชีวิตทางการในขณะที่เราต้องการสภาพแวดล้อมในชีวิตประจำวัน คนนอกผู้มีส่วนร่วมในละครชีวิตเห็นได้ชัดว่ามีส่วนร่วมในธุรกิจของตนเองเท่านั้นแต่ละคนมักมีอิทธิพลต่อการดำเนินกิจการโดยการดำรงอยู่ของพวกเขาซึ่งไม่สามารถสะท้อนให้เห็นได้ในสิ่งใด ๆ กี่วันที่ร้อนแรงแผนการที่กว้างขวางจำนวนแรงกระตุ้นที่กระตือรือร้นจะพังทลายลงในแวบเดียวที่ฝูงชนที่ไม่แยแสและน่าเบื่อเดินผ่านเราไปด้วยความเฉยเมยดูถูก ความรู้สึกที่บริสุทธิ์และใจดีสักกี่ข้อที่ตรึงอยู่ในตัวเราเพราะกลัวว่าจะถูกฝูงชนเหล่านี้เยาะเย้ยและเยาะเย้ย! และในทางกลับกันจำนวนอาชญากรรมการปะทุของความเด็ดขาดและความรุนแรงจะหยุดลงก่อนการตัดสินของฝูงชนกลุ่มนี้ดูเหมือนจะไม่แยแสและอ่อนปวกเปียกอยู่เสมอ แต่โดยพื้นฐานแล้วไม่ยอมแพ้ในสิ่งที่เคยรับรู้ ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่เราจะต้องรู้ว่าแนวคิดของคนกลุ่มนี้เกี่ยวกับความดีและความชั่วคืออะไรสิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็นความจริงและการโกหกแบบไหน สิ่งนี้จะกำหนดมุมมองของเราเกี่ยวกับตำแหน่งที่บุคคลหลักในการเล่นเป็นและด้วยเหตุนี้ระดับการมีส่วนร่วมของเราในพวกเขา

ความต้องการใบหน้าที่เรียกว่า "ไม่จำเป็น" นั้นเห็นได้ชัดโดยเฉพาะใน "พายุฝนฟ้าคะนอง": หากไม่มีพวกเขาเราไม่สามารถเข้าใจใบหน้าของนางเอกและบิดเบือนความหมายของบทละครทั้งหมดได้อย่างง่ายดายซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นกับนักวิจารณ์ส่วนใหญ่ บางทีเราอาจถูกบอกว่าผู้เขียนยังคงตำหนิถ้ามันง่ายมากที่จะไม่เข้าใจเขา แต่เราจะสังเกตได้ว่าผู้เขียนเขียนเพื่อสาธารณะและหากประชาชนไม่เชี่ยวชาญในสาระสำคัญของบทละครของเขาในทันทีก็จะไม่บิดเบือนความหมายของพวกเขา สำหรับความจริงที่ว่ารายละเอียดบางอย่างสามารถทำได้ดีกว่านี้เราไม่ได้ยืนหยัดเพื่อสิ่งนั้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่านักขุดใน "Hamlet" มีความเหมาะสมและใกล้ชิดกับแนวทางปฏิบัติมากกว่าตัวอย่างเช่นสาวลูกครึ่งใน "พายุฝนฟ้าคะนอง"; แต่เราไม่ได้ตีความว่าผู้แต่งของเราคือเชกสเปียร์ แต่เพียงว่าบุคคลภายนอกของเขามีเหตุผลในการปรากฏตัวและจำเป็นต่อความสมบูรณ์ของบทละครโดยพิจารณาตามที่เป็นอยู่และไม่ใช่ในแง่ของความสมบูรณ์แบบ

อย่างที่คุณทราบ "พายุฝนฟ้าคะนอง" นำเสนอไอดีลของ "อาณาจักรแห่งความมืด" ให้กับเราทีละน้อยซึ่งทำให้ออสตรอฟสกี้สว่างไสวด้วยพรสวรรค์ของเขาทีละน้อย ผู้คนที่คุณเห็นที่นี่อาศัยอยู่ในสถานที่ที่มีความสุข: เมืองนี้ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าเป็นสีเขียวทั้งหมด จากฝั่งสูงชันเราสามารถมองเห็นพื้นที่ห่างไกลที่ปกคลุมไปด้วยหมู่บ้านและทุ่งนา วันแห่งความสุขในฤดูร้อนเพียงแค่กวักมือเรียกไปที่ชายฝั่งสู่อากาศภายใต้ท้องฟ้าที่เปิดโล่งภายใต้สายลมที่พัดมาจากแม่น้ำโวลก้าอย่างสดชื่น ... และแน่นอนว่าผู้อยู่อาศัยบางครั้งก็เดินไปตามถนนเหนือแม่น้ำแม้ว่าพวกเขาจะได้มองอย่างใกล้ชิดกับความงามของวิวโวลก้าแล้วก็ตาม ในตอนเย็นพวกเขานั่งบนกองประตูและสนทนากันอย่างเคร่งเครียด แต่พวกเขาใช้เวลาอยู่บ้านมากขึ้นทำงานบ้านกินนอน - เข้านอนเร็วมากดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากสำหรับคนที่ไม่คุ้นเคยที่จะทนกับคืนที่ง่วงนอนเช่นนี้ซึ่งพวกเขาถามตัวเอง แต่จะทำอย่างไรถ้าไม่นอนเมื่ออิ่ม ชีวิตของพวกเขาดำเนินไปอย่างราบรื่นและสงบสุขไม่มีผลประโยชน์ใด ๆ ของโลกมารบกวนพวกเขาเพราะพวกเขาไปไม่ถึงพวกเขา อาณาจักรต่างๆสามารถล่มสลายประเทศใหม่ ๆ เปิดขึ้นใบหน้าของโลกสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามที่เขาต้องการโลกสามารถเริ่มต้นได้ ชีวิตใหม่ บนพื้นฐานใหม่ - ชาวเมือง Kalinova จะยังคงมีอยู่ต่อไปโดยไม่สนใจคนอื่น ๆ ในโลก ในบางครั้งข่าวลือที่ไม่มีกำหนดจะวิ่งมาหาพวกเขาว่านโปเลียนที่มีลิ้นยี่สิบลิ้นลุกขึ้นอีกครั้งหรือว่ามารถือกำเนิด แต่พวกเขายังใช้สิ่งนี้เป็นสิ่งที่น่าสงสัยเช่นข่าวที่ว่ามีประเทศที่ทุกคนอยู่กับหัวสุนัข พวกเขาส่ายหัวแสดงความประหลาดใจกับความมหัศจรรย์ของธรรมชาติและออกไปหาอะไรกิน ... พวกเขายังคงแสดงความอยากรู้อยากเห็นบางอย่างเมื่อพวกเขายังเด็ก แต่พวกเขาไม่มีที่ที่จะกินอาหาร: ข้อมูลต่างๆมาถึงพวกเขาราวกับว่าอยู่ในรัสเซียโบราณในยุคของดาเนียลผู้แสวงบุญ [*] จากคนเร่ร่อนและแม้แต่คนในปัจจุบัน ของจริงบ้าง; เราต้องพอใจกับคนที่ "ตัวเองอ่อนแอไม่ได้ไปไกล แต่ได้ยินมามาก" เช่น Feklusha ในพายุฝนฟ้าคะนอง มีเพียงชาวคาลินอฟเท่านั้นที่เรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกจากพวกเขา มิฉะนั้นพวกเขาจะคิดว่าโลกทั้งใบเหมือนกับคาลินอฟของพวกเขาและเป็นไปไม่ได้เลยที่จะมีชีวิตแตกต่างจากที่พวกเขาทำ แต่ข้อมูลที่ Feklushas ให้มานั้นทำให้พวกเขาไม่สามารถสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ที่จะแลกเปลี่ยนชีวิตของพวกเขากับคนอื่นได้ Feklusha เป็นพรรคที่มีใจรักและอนุรักษ์นิยม เธอรู้สึกดีท่ามกลางชาว Kalinov ที่เคร่งศาสนาและไร้เดียงสา: เธอเป็นที่เคารพนับถือและได้รับการปฏิบัติและจัดหาทุกสิ่งที่จำเป็น เธอมั่นใจได้อย่างจริงจังว่าบาปของเธอเกิดจากการที่เธอสูงกว่าปุถุชนคนอื่น ๆ :“ คนธรรมดา” เขากล่าว“ ศัตรูตัวหนึ่งทำให้ทุกคนสับสน แต่สำหรับเรา คนแปลกใครหกคนที่ได้รับมอบหมายสิบสองคนดังนั้นเราต้องเอาชนะพวกเขาทั้งหมด "และพวกเขาก็เชื่อเธอเป็นที่ชัดเจนว่าสัญชาตญาณง่ายๆในการรักษาตัวเองควรทำให้เธอไม่พูดคำที่ดีเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในดินแดนอื่นและในความเป็นจริงให้ฟัง กับการสนทนาของพ่อค้าชนชั้นกระฎุมพีผู้มีอำนาจเล็กน้อยในถิ่นทุรกันดารของมณฑล - ข้อมูลที่น่าอัศจรรย์เกี่ยวกับอาณาจักรที่ไม่ซื่อสัตย์และสกปรกมีกี่เรื่องกี่เรื่องราวเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ผู้คนถูกเผาและทรมานเมื่อโจรปล้นเมือง ฯลฯ และข้อมูลเกี่ยวกับ ชีวิตในยุโรปเกี่ยวกับระเบียบของชีวิตที่ดีขึ้น! แม้แต่ในสังคมที่มีการศึกษาที่เรียกว่าในคนยุโรปไปจนถึงผู้ที่ชื่นชอบมากมายที่ชื่นชมถนนสายใหม่ของปารีสและ Mabille คุณจะไม่พบนักเลงที่น่านับถือจำนวนเกือบเท่ากันที่ข่มขู่ผู้ฟังด้วยความจริงที่ไม่มีที่ไหนเลย ยกเว้นออสเตรียไม่มีคำสั่งใด ๆ ในยุโรปและไม่พบรัฐบาล! .. ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่เฟคลัสชาแสดงออกในเชิงบวก: "บลา - อาเลพีที่รักบลาอาเลพีความงามของนักร้อง นาย่า! แต่ฉันจะพูดอะไรได้ - คุณอาศัยอยู่ในดินแดนแห่งพันธสัญญา! "ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นแบบนั้นจะรู้ได้อย่างไรว่าเกิดอะไรขึ้นในดินแดนอื่นฟัง Feklusha:

พวกเขากล่าวว่ามีประเทศเช่นนี้สาวน้อยที่ไม่มีกษัตริย์

ออร์โธดอกซ์และดินประสิวปกครองโลก ในดินแดนแห่งหนึ่งตั้งอยู่บน

บัลลังก์ Saltan Makhnut ตุรกีและอื่น ๆ - Saltan Makhnut

เปอร์เซีย; และพวกเขาทำการพิพากษาสาวที่รักเหนือทุกคนและ

สิ่งที่พวกเขาตัดสินทุกอย่างผิด และพวกเขาไม่สามารถที่รักสาว

ไม่ใช่เรื่องเดียวที่จะตัดสินอย่างชอบธรรม - นั่นคือขีด จำกัด ที่กำหนดไว้สำหรับพวกเขา มี

กฎหมายของเรานั้นชอบธรรม แต่ที่รักของพวกเขานั้นไม่ชอบธรรมซึ่งในของเรา

กฎหมายเป็นเช่นนั้น แต่ตามภาษาของพวกเขาทุกอย่างตรงกันข้าม และผู้พิพากษาทั้งหมดของพวกเขาใน

ประเทศของพวกเขาก็ไม่ชอบธรรมเช่นกันดังนั้นพวกเขาสาว ๆ ที่รักและใน

คำขอเขียน: "พิพากษาฉันผู้พิพากษาที่ไม่ชอบธรรม!" แล้วก็ยังมี

ดินแดนที่ทุกคนที่มีหัวเป็นสุนัข

บทคัดย่อของบทความโดย N.A. Dobrolyubova

"ลำแสงแห่งแสงในอาณาจักรมืด"

1. บุญของ A.N.Ostrovsky

2. ลักษณะนิสัยที่โดดเด่นของ Katerina

3. การประเมิน "อาณาจักรแห่งความมืด"

4. นักวิจารณ์ได้ข้อสรุป

Ostrovsky มีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซียและความสามารถที่ยอดเยี่ยมในการพรรณนาถึงแง่มุมที่สำคัญที่สุดของมันอย่างคมชัดและชัดเจน

เมื่อพิจารณาถึงผลงานทั้งหมดของเขาอย่างรอบคอบเราพบว่าสัญชาตญาณของความต้องการที่แท้จริงและแรงบันดาลใจในชีวิตของชาวรัสเซียไม่เคยทิ้งเขาไป บางครั้งมันไม่ได้ปรากฏขึ้นในตอนแรก แต่มันก็เป็นรากฐานของผลงานของเขาเสมอ

ความต้องการใช้กฎหมายการเคารพตัวบุคคลการประท้วงต่อต้านความรุนแรงและความเด็ดขาดมีอยู่ในงานวรรณกรรมหลากหลายประเภท แต่โดยส่วนใหญ่แล้วเรื่องนั้นไม่ได้ดำเนินไปในทางที่สำคัญและใช้งานได้จริงให้ความรู้สึกด้านนามธรรมเชิงปรัชญาของประเด็นและทุกอย่างได้มาจากมันมีการระบุกฎหมายและความเป็นไปได้ที่แท้จริงจะถูกละเลย ด้วย Ostrovsky ไม่ใช่อย่างนั้น: กับเขาไม่เพียง แต่คุณจะพบกับศีลธรรม แต่ยังรวมถึงคำถามด้านเศรษฐกิจในชีวิตประจำวันด้วยและนี่คือสาระสำคัญของเรื่องนี้ คุณเห็นได้ชัดว่าการกดขี่ข่มเหงอยู่บนพื้นฐานของกระเป๋าใบหนาซึ่งเรียกว่า "พรของพระเจ้า" กับเขาอย่างไรและความไม่รับผิดชอบของคนตรงหน้านั้นขึ้นอยู่กับการพึ่งพาเขาทางวัตถุอย่างไร ยิ่งไปกว่านั้นคุณจะเห็นว่าด้านวัสดุนี้มีอิทธิพลเหนือนามธรรมในความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวันอย่างไรและการที่ผู้คนขาดการสนับสนุนทางวัตถุให้คุณค่ากับสิทธิที่เป็นนามธรรมเพียงเล็กน้อยและแม้แต่สูญเสียจิตสำนึกที่ชัดเจน อันที่จริงคนที่ได้รับอาหารอย่างดีสามารถให้เหตุผลอย่างใจเย็นและชาญฉลาดว่าเขาควรกินอาหารเช่นนั้นหรือไม่ แต่คนหิวกระหายที่จะกินไม่ว่าเขาจะอิจฉามันที่ไหนและไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม ปรากฏการณ์นี้ซึ่งเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในทุกด้านของชีวิตทางสังคมเป็นที่สังเกตและเข้าใจได้ดีโดย Ostrovsky และบทละครของเขาแสดงให้เห็นชัดเจนกว่าเหตุผลใด ๆ ว่าระบบของความไร้ระเบียบและความเห็นแก่ตัวที่หยาบกระด้างที่จัดตั้งขึ้นโดยการกดขี่ข่มเหงถูกต่อกรกับผู้ที่ต้องทนทุกข์ วิธีที่พวกเขาเก็บพลังงานที่เหลืออยู่ในระดับเล็กน้อยพยายามใช้มันเพื่อให้ได้มาซึ่งโอกาสในการใช้ชีวิตอย่างอิสระและไม่แยกวิธีการหรือสิทธิอีกต่อไป

สำหรับ Ostrovsky เบื้องหน้าเป็นเรื่องธรรมดาเสมอโดยไม่ขึ้นกับตัวละครใด ๆ สถานการณ์ชีวิต เขาไม่ลงโทษทั้งคนร้ายหรือเหยื่อ ทั้งสองคนน่าสงสารคุณทั้งคู่มักจะไร้สาระ แต่ความรู้สึกที่เกิดขึ้นในตัวคุณจากการเล่นไม่ได้ดึงดูดพวกเขาโดยตรง คุณเห็นว่าตำแหน่งของพวกเขาครอบงำพวกเขาและคุณเพียง แต่ตำหนิพวกเขาที่ไม่แสดงพลังมากพอที่จะออกจากตำแหน่งนี้ พวกทรราชเองที่ความรู้สึกของคุณควรจะขุ่นเคืองโดยธรรมชาติในการตรวจสอบอย่างใกล้ชิดกลับกลายเป็นว่าน่าสงสารมากกว่าความโกรธของคุณพวกเขามีคุณธรรมและฉลาดในแบบของพวกเขาเองภายในขอบเขตที่กำหนดไว้สำหรับพวกเขาตามกิจวัตรที่สนับสนุนโดยตำแหน่งของพวกเขา แต่สถานการณ์เช่นนี้การพัฒนามนุษย์ที่สมบูรณ์และสมบูรณ์เป็นไปไม่ได้ในนั้น

ดังนั้นการต่อสู้จึงเกิดขึ้นในบทละครของ Ostrovsky ไม่ได้อยู่ในบทพูดคนเดียวของตัวละคร แต่อยู่ในข้อเท็จจริงที่ครอบงำพวกเขา คนนอกมีเหตุผลในการปรากฏตัวและจำเป็นสำหรับความสมบูรณ์ของการเล่น ผู้เข้าร่วมที่ไม่ได้ใช้งานในละครแห่งชีวิตซึ่งเห็นได้ชัดว่ามี แต่งานของตัวเองแต่ละคนมักมีอิทธิพลต่อแนวทางของกิจการเนื่องจากการดำรงอยู่ของพวกเขามากจนไม่สามารถสะท้อนออกมาเป็นอะไรได้ มีกี่ความคิดที่ร้อนแรงแผนการมากมายมหาศาลเพียงใดแรงกระตุ้นที่กระตือรือร้นจะพังทลายลงในแวบเดียวที่ฝูงชนที่ไม่แยแสและไม่สนใจใยดีเดินผ่านเราไปด้วยความไม่แยแสดูถูก! ความรู้สึกที่บริสุทธิ์และความเมตตากรุณาหยุดอยู่ในตัวเราเพราะกลัวว่าจะถูกฝูงชนนี้เยาะเย้ยและดูถูก และในทางกลับกันจำนวนอาชญากรรมการปะทุของความเด็ดขาดและความรุนแรงจะหยุดลงก่อนการตัดสินใจของฝูงชนนี้ดูเหมือนจะไม่แยแสและอ่อนปวกเปียกอยู่เสมอ แต่โดยพื้นฐานแล้วความแน่วแน่มากเมื่อได้รับการยอมรับ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญอย่างยิ่งที่เราจะต้องรู้ว่าแนวคิดของคนกลุ่มนี้เกี่ยวกับความดีและความชั่วคืออะไรสิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็นความจริงและการโกหกแบบไหน สิ่งนี้จะกำหนดมุมมองของเราเกี่ยวกับตำแหน่งที่บุคคลหลักของการเล่นเป็นดังนั้นระดับการมีส่วนร่วมของเราในพวกเขา

Katerina ถูกชี้นำไปสู่จุดจบโดยธรรมชาติของเธอไม่ใช่โดยการตัดสินใจที่กำหนดไว้ล่วงหน้าเพราะสำหรับการตัดสินใจเธอจะต้องมีพื้นฐานที่เป็นเหตุเป็นผลและมั่นคง แต่หลักการทั้งหมดที่มอบให้กับเธอเพื่อใช้เหตุผลทางทฤษฎีนั้นตรงกันข้ามกับสัญชาตญาณตามธรรมชาติของเธออย่างเด็ดขาด นั่นคือเหตุผลที่เธอไม่เพียง แต่แสดงท่าทางที่กล้าหาญและไม่พูดคำพูดเพื่อพิสูจน์ความหนักแน่นของตัวละครของเธอ แต่ในทางตรงกันข้าม - เธอปรากฏตัวในรูปแบบของผู้หญิงอ่อนแอที่ไม่รู้ว่าจะต้านทานการกระตุ้นของเธออย่างไรและพยายามที่จะพิสูจน์ความกล้าหาญที่แสดงออกในการกระทำของเธอ เธอไม่บ่นใครเธอไม่โทษใครและเธอก็ไม่ได้คิดอะไรแบบนั้นด้วยซ้ำ ไม่มีความอาฆาตพยาบาทไม่มีการดูถูกในตัวเธอไม่มีสิ่งใดที่มักจะใช้โดยวีรบุรุษที่ผิดหวังซึ่งจากโลกนี้ไปโดยสมัครใจ ความคิดเกี่ยวกับความขมขื่นของชีวิตซึ่งจะต้องอดทนทรมาน Katerina มากจนทำให้เธอจมดิ่งสู่สภาวะกึ่งร้อน ในช่วงสุดท้ายความน่าสะพรึงกลัวทั้งหมดของบ้านก็ฉายชัดในจินตนาการของเธอ เธอร้องออกมา: "แต่พวกเขาจะจับฉันและพาฉันกลับบ้านด้วยกำลัง! .. เร็วเข้ารีบ ๆ ... " และเรื่องก็จบลงเธอจะไม่ตกเป็นเหยื่อของแม่สามีที่ไร้วิญญาณอีกต่อไปเธอจะไม่ถูกขังอยู่กับสามีที่ไร้กระดูกสันหลังและน่ารังเกียจอีกต่อไป เธอปล่อย! ..

เป็นเรื่องน่าเศร้าและการปลดปล่อยอย่างขมขื่น แต่จะทำอย่างไรเมื่อไม่มีทางออกอื่น เป็นเรื่องดีที่ผู้หญิงที่น่าสงสารพบความมุ่งมั่นที่จะหาทางออกที่เลวร้ายนี้ นี่คือจุดเด่นของตัวละครของเธอซึ่งเป็นสาเหตุที่ "พายุฝนฟ้าคะนอง" สร้างความประทับใจให้กับเรา

จุดจบนี้ดูเหมือนจะน่ายินดีสำหรับเรา เป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าใจว่าทำไม: เขาได้รับความท้าทายที่น่ากลัวต่อการกดขี่ข่มเหงในตัวเขาเขาบอกเธอว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะไปไกลกว่านี้อีกต่อไปมันเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่กับหลักการที่รุนแรงและเป็นอันตราย ใน Katerina เราเห็นการประท้วงต่อต้านแนวความคิดเรื่องศีลธรรมของ Kaban การประท้วงดำเนินไปจนถึงจุดสิ้นสุดโดยประกาศทั้งภายใต้การทรมานในบ้านและในเหวที่ผู้หญิงยากจนโยนตัวเอง เธอไม่ต้องการคืนดีไม่ต้องการใช้พืชพันธุ์อันน่าสมเพชที่มอบให้เธอเพื่อแลกกับจิตวิญญาณที่ยังมีชีวิตอยู่

Dobrolyubov ให้ความสำคัญกับ Ostrovsky เป็นอย่างมากโดยพบว่าเขาสามารถแสดงให้เห็นถึงแง่มุมที่สำคัญและความต้องการของชีวิตชาวรัสเซียอย่างเต็มที่และในหลาย ๆ ด้าน ผู้เขียนบางคนหยิบเอาปรากฏการณ์เฉพาะชั่วคราวข้อกำหนดภายนอกของสังคมและแสดงให้เห็นถึงความสำเร็จไม่มากก็น้อย ผู้เขียนคนอื่นใช้ชีวิตด้านในมากขึ้น แต่ จำกัด ตัวเองให้อยู่ในแวดวงที่ใกล้ชิดมากและสังเกตเห็นปรากฏการณ์ดังกล่าวที่ห่างไกลจากความสำคัญระดับชาติ ธุรกิจของ Ostrovsky ประสบความสำเร็จมากขึ้น: เขาจับความปรารถนาและความต้องการทั่วไปดังกล่าวที่แทรกซึมอยู่ในสังคมรัสเซียทั้งหมดซึ่งได้ยินเสียงของทุกปรากฏการณ์ในชีวิตของเราซึ่งความพึงพอใจเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาต่อไปของเรา

ละครของ AN Ostrovsky เรื่อง "The Thunderstorm" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2403 ในช่วงก่อนสถานการณ์ปฏิวัติในรัสเซีย ผลงานดังกล่าวสะท้อนให้เห็นถึงความประทับใจในการเดินทางของนักเขียนไปตามแม่น้ำโวลก้าในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2399 แต่ไม่ใช่เมืองโวลก้าที่เฉพาะเจาะจงและไม่มีบุคคลบางคนที่แสดงใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" Ostrovsky ได้แก้ไขข้อสังเกตทั้งหมดของเขาเกี่ยวกับชีวิตในภูมิภาคโวลก้าและเปลี่ยนให้เป็นภาพชีวิตชาวรัสเซีย

ประเภทของละครมีลักษณะที่ว่ามันขึ้นอยู่กับความขัดแย้งระหว่างบุคคลและสังคมรอบข้าง ใน The Thunderstorm เขาคนนี้คือ Katerina Kabanova Katerina แสดงให้เห็นถึงความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมความงามทางจิตวิญญาณของผู้หญิงรัสเซียความปรารถนาที่จะมีเสรีภาพความสามารถของเธอไม่เพียง แต่จะอดทน แต่ยังปกป้องสิทธิศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเธอด้วย ตาม Dobrolyubov เธอ "ไม่ได้ฆ่าธรรมชาติของมนุษย์ในตัวเอง"

Katerina - รัสเซีย ลักษณะประจำชาติ... ประการแรกสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นโดย Ostrovsky ซึ่งเป็นเจ้าของความร่ำรวยทั้งหมดของภาษาประจำชาติอย่างสมบูรณ์แบบในคำพูดของนางเอก เมื่อเธอพูดดูเหมือนเธอจะร้องเพลง ในสุนทรพจน์ของ Katerina ซึ่งเกี่ยวข้องกับคนทั่วไปได้นำเสนอบทกวีปากเปล่าของเขาคำศัพท์ภาษาท้องถิ่นที่มีลักษณะเด่นด้วยบทกวีสูงภาพและอารมณ์ ความเป็นธรรมชาติจริงใจเรียบง่ายของนางเอกก็เตะตา Katerina นับถือศาสนา แต่นี่ไม่ใช่ความเจ้าเล่ห์ของ Kabanikha แต่เป็นศรัทธาที่จริงใจและลึกซึ้งในพระเจ้า เธอมักจะเข้าโบสถ์และทำด้วยความสุขและสนุกสนาน (“ และจนกระทั่งฉันตายฉันก็ชอบไปโบสถ์เป๊ะฉันเคยไปสวรรค์ ... ”) เธอชอบพูดถึงคนเร่ร่อน (“ บ้านของเราเต็มไปด้วยคนเร่ร่อนและผู้แสวงบุญ ”) ความฝันของ Katerina เกี่ยวกับ“ วิหารทองคำ”

ความรักของนางเอกที่มีต่อบอริสไม่ใช่เรื่องไร้เหตุผล ประการแรกความต้องการความรักทำให้รู้สึกว่าตัวเองไม่น่าเป็นไปได้ที่ Tikhon สามีของเธอภายใต้อิทธิพลของ "แม่" แสดงความรักต่อภรรยาของเขาบ่อยมาก ประการที่สองความรู้สึกของภรรยาและผู้หญิงจะขุ่นเคือง ประการที่สามความโหยหาชีวิตที่ซ้ำซากจำเจคร่าชีวิต Katerina และในที่สุดเหตุผลประการที่สี่คือความปรารถนาที่จะมีที่ว่างท้ายที่สุดความรักเป็นหนึ่งในการแสดงออกของอิสรภาพ Katerina กำลังดิ้นรนกับตัวเองและนี่คือโศกนาฏกรรมของตำแหน่งของเธอ แต่ในที่สุดเธอก็พิสูจน์ตัวเองภายใน การจบชีวิตของเธอด้วยการฆ่าตัวตายการกระทำจากมุมมองของคริสตจักรเป็นบาปมหันต์เธอไม่คิดเกี่ยวกับความรอดของจิตวิญญาณของเธอ แต่เกี่ยวกับความรักที่เปิดเผยต่อเธอ "เพื่อนของฉัน! ความสุขของฉัน! ลาก่อน!” - คำพูดสุดท้ายของ Katerina

อีกหนึ่ง ลักษณะ Katerina - มุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพปลดปล่อยจิตวิญญาณ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่การเล่นซ้ำแล้วซ้ำอีกรูปนก - สัญลักษณ์ของความตั้งใจ ดังนั้นฉายาคง "นกฟรี" Katerina จำได้ว่าเธอใช้ชีวิตอย่างไรก่อนแต่งงานเปรียบเทียบตัวเองกับนกในป่า “ ... ทำไมคนไม่บินเหมือนนก? เธอพูดกับบาร์บาร่า “ คุณก็รู้บางครั้งฉันก็ดูเหมือนว่าฉันเป็นนก” แต่นกเสรีตกลงไปในกรงเหล็ก และเธอต่อสู้และโหยหาการถูกจองจำ

ความซื่อสัตย์ความเด็ดขาดของตัวละครของ Katerina แสดงออกมาจากการที่เธอปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำสั่งของบ้าน Kabanikha และชอบให้ความตายมีชีวิตในการถูกจองจำ และนี่ไม่ใช่การแสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอ แต่เป็นความเข้มแข็งทางวิญญาณและความกล้าหาญความเกลียดชังอย่างมากต่อการกดขี่และลัทธิเผด็จการ

ดังนั้นสิ่งสำคัญ นักแสดงชาย ละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" มีความขัดแย้งกับสภาพแวดล้อม ในการกระทำที่สี่ในฉากของการกลับใจมันเหมือนกับว่าการปฏิเสธกำลังจะมาถึง ทุกอย่างขัดแย้งกับ Katerina ในฉากนี้: "พายุฝนฟ้าคะนองของลอร์ด" และ "หญิงสาวที่มีลูกครึ่งสองตัว" และภาพวาดโบราณบนผนังที่ทรุดโทรมซึ่งแสดงให้เห็นถึง "นรกที่ลุกเป็นไฟ" Katerina ผู้น่าสงสารเกือบจะบ้าคลั่งเพราะสัญญาณของการจากไปทั้งหมดนี้ แต่เป็นโลกเก่าที่หวงแหนและเธอกลับใจจากบาปของเธอในสภาพกึ่งเพ้อเจ้อในความมืดมิด หลังจากนั้นเธอเองก็สารภาพกับบอริสว่า“ เธอไม่มีอิสระในตัวเอง”“ เธอจำตัวเองไม่ได้” หากละครเรื่อง“ พายุฝนฟ้าคะนอง” จบลงด้วยฉากนี้มันจะแสดงให้เห็นถึงความอยู่ยงคงกระพันของ“ อาณาจักรแห่งความมืด” เพราะในตอนท้ายของการแสดงครั้งที่สี่คาบานิกาประสบความสำเร็จ:“ อะไรนะลูก! จะพาไปไหน!” แต่ละครเรื่องนี้จบลงด้วยชัยชนะทางศีลธรรมทั้งจากพลังภายนอกที่หลอกล่อเสรีภาพของ Katerina และความคิดที่มืดมนที่ทำให้เธอมีเจตจำนงและเหตุผล และการตัดสินใจของเธอที่จะตายเพียงเพื่อไม่ให้เป็นทาสแสดงออกตาม Dobrolyubov "ความจำเป็นในการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นใหม่ของชีวิตชาวรัสเซีย" นักวิจารณ์เรียกว่า Katerina เป็นตัวละครประจำชาติที่ได้รับความนิยม“ แสงแห่งแสงสว่างในอาณาจักรแห่งความมืด” หมายถึงการแสดงออกที่มีประสิทธิผลในการประท้วงโดยตรงของเธอซึ่งเป็นแรงบันดาลใจในการปลดปล่อยมวลชน Dobrolyubov เขียนชี้ให้เห็นถึงแบบฉบับที่ลึกซึ้งของภาพนี้ต่อความสำคัญระดับชาติ Dobrolyubov เขียนว่าภาพนี้แสดงถึง "การผสมผสานทางศิลปะของลักษณะที่เป็นเนื้อเดียวกันซึ่งปรากฏในตำแหน่งที่แตกต่างกันของชีวิตชาวรัสเซีย แต่เป็นสิ่งที่แสดงถึงความคิดเดียว" นางเอกของ Ostrovsky สะท้อนให้เห็นในความรู้สึกของเธอในการกระทำของเธอการประท้วงที่เกิดขึ้นเองของประชาชนในวงกว้างต่อสภาวะที่เกลียดชังของ "อาณาจักรแห่งความมืด" นั่นคือเหตุผลที่ Dobrolyubov แยก "พายุฝนฟ้าคะนอง" จากวรรณกรรมก่อนการปฏิรูปที่ก้าวหน้าทั้งหมดและเน้นย้ำถึงความสำคัญในการปฏิวัติ