ChiєBazarovの強力な専門。 Chiєバザロフの強い専門？ チーはバザロフを強い人と呼ぶことができます

小説「父と子」は当然のことながら私の作品の主役を演じています。 S.ツルゲーネフ。 このテレビは、ロシア社会の根本的な変革と変化の時代に作成されました。 50年代の政治的反応の後 suspіlnogolife民主主義革命の導入が期待されており、その原則は、以前にパンされた人々と同じように一度だけ変更されます。 文学コラクには多くの著名な作家もいます-作品の中であなた自身の「新しい」人々を想像するのは悪臭を放ちます。曲がどれほど小さいかを見てください。 遠い開発同志。 新世代の代表者を見せてください-あなた自身のツルゲーネフを置くというまさにその仕事。 Vіlivvіnは小説「父と子供たち」で考案されました。 バザロフの画像のお尻に、作者は最も多くを示しました 典型的なご飯 raznochintsiv-60年代の民主党員。
ヘッドヒーローその小説は誰にとっても悲劇的です。
虚無主義的な視線を求めて、人生のバザロフは自分自身を豊かにします。 神秘主義を阻止することで、あなたは自分自身にそれを楽しむ機会を与えます。
バザロフはコハニヤとロマン主義に懐疑的です、ヴィン・ヴクライ合理的

І唯物論者。
「バザロフは女性にとって、そして きれいな女性、センシの理想を愛するエール、ワインのように、ロマンチックで、白ひげを呼び、非腐食性の愚か者を呼び、センシの顔を尊重します。それは、クシュタルトの耽溺と病気のようなものです。 「あなたにふさわしい女性です」とワインを見せて、「要点に到達しようとします。 しかし、あなたはできません-まあ、あなたはそれを必要としません、向きを変えてください-地球はくさびのように向きを変えませんでした。
バザロフは、愛し、コハニムになり、これを創造し、特別な幸福を知る機会にふける。
人々を批判的に見ることで（「すべての人は、体も魂も同じです。」）良い友達を知り、ベキムとの会話の様子に満足することが重要です。
バザロフの人生における主な悲劇の1つは、利己主義です。 主人公には正しい同盟国がなく、それを感じることができる人の破片ではなく、建物は虚無主義的なアイデアに引き継がれます。 同じ心の一人と呼ばれるように呼ばれているNavitArkadiyは、否定の理論の正しさを叫ぶまでには至っていません。 父親と一緒のVzaєminiBazarovaもそう遠くありません。 主人公に彼らを愛してもらいたいのですが、なぜ私は彼らの生き方を賞賛せず、私を訴えさせないのかという点で豊かです。 バザロフとїїの父親が「異なる言語で話す」というまったく同じ敵意が生まれ、彼らは一人で理解することができます。 女性への彼の愛の中で、主人公は不幸であり、彼女は切っても切れない悲劇的です。
それは自分の魂の中で生まれたようであり、ワインを否定する人々が自分の基盤の可能性を刺激することを気にかけていません。 バザロフは愛のために戦おうとします。愛は自分の魂の中でひるむ、エール・マルノです。 ヴィンは、彼のアイデアの助けを借りて、「コハニーを試す」ことを見ていません。 オディンツォワから聞いた後、その光を放つバザロフの魂の中に、変化の記憶があり、この判断は要約の下に置かれるべきです。 ヴィンは、刺されたかのように、彼の外見はもはや固くなく、ワインは激怒し始めます。 バザロフの魂の中で、悲劇的な対立が起こり、それは粉砕されたように見えるかもしれません。
Odintsovaからの説明は、小説の最高の瞬間であり、その後、幸福と幸福を見つけるための最後の試みが行われました。
バザロフのライトゲイザーに見られる最新の崩壊は、アルカディのバラに現れています。 主人公は「自然の達人」のようには感じず、雄大な世界で食事をするのが好きです。 あなたはもうバザロフを気にしません-あなたは新しい社会を刺激するために「場所を片付ける」というあなたの使命を知る必要があります。 「まあ、あなたは白い小屋に住むでしょう、しかしあなたは私のためにごぼうを育てます、まあ、それから？」
バザロフは間違いなく、彼の時代を要求することなく、寺院に早く現れました。 これは小説に似た悲劇的な死です。
人生からの脱出とともに、主人公の魂の葛藤の現れが明らかになります。 これは彼の強さを認める巨人の死です-もう一度、彼は彼のイメージの悲劇に叫ぶでしょう。 人生を去る前に、バザロフの魂は和解します。
彼の小説ツルゲーネフで、彼は悲劇の権利は強い性質、そのような考え、バザロフにのみあることを確認しています。
作者は悲劇的なシーンを作成しませんが、フィナーレ自体は叙事詩的に穏やかであり、哲学的なものに正当化されます。 ツルゲーネフは、人生の価値と、英雄の死に関係なく、人生を続ける人々を示したかったのです。

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小説の主人公はすべてにおいて悲劇的です。

虚無主義的な視線を求めて、人生のバザロフは自分自身を豊かにします。 神秘主義を阻止することで、あなたは自分自身にそれを楽しむ機会を与えます。

バザロフはコハニヤとロマン主義に懐疑的であり、ヴィン・ヴクライは合理的で物質主義的です。

「バザロフは女性と女性の美しさを大いに考えていました。エールは理想への感覚を愛し、ワインのようにロマンチックで、白ひげ、許されない愚か者を呼び、の顔を尊重していました。欠点を示した女性は、要点に到達しようとしますが、それはできません。まあ、それは必要ありません。振り返ってください。地球はくさびのように止まりませんでした...」

バザロフは、愛し、コハニムになり、これを創造し、特別な幸福を知る機会にふける。

人々を批判的に見ることで（「すべての人々は、体と魂の両方で同じです...」）、思いやりのあるスポークスマンを知り、彼と接触することの満足感を奪うことが重要です。

バザロフの人生における主な悲劇の1つは、利己主義です。 主人公には正しい同盟国がなく、それを感じることができる人の破片ではなく、建物は虚無主義的なアイデアに引き継がれます。 同じ心の一人と呼ばれるように呼ばれているNavitArkadiyは、否定の理論の正しさを叫ぶまでには至っていません。 父親と一緒のVzaєminiBazarovaもそう遠くありません。 主人公に彼らを愛してもらいたいのですが、なぜ私は彼らの生き方を賞賛せず、私を訴えさせないのかという点で豊かです。 バザロフとїїの父親が「異なる言語で話す」というまったく同じ敵意が生まれ、彼らは一人で理解することができます。 女性への彼の愛の中で、主人公は不幸であり、彼女は切っても切れない悲劇的です。

それは自分の魂の中で生まれたようであり、ワインを否定する人々が自分の基盤の可能性を刺激することを気にかけていません。 バザロフは愛のために戦おうとします。愛は自分の魂の中でひるむ、エール・マルノです。 ヴィンは、彼のアイデアの助けを借りて、「コハニーを試す」ことを見ていません。 オディンツォワから聞いた後、その光を放つバザロフの魂の中に、変化の記憶があり、この判断は要約の下に置かれるべきです。 ヴィンは、刺されたかのように、彼の外見はもはや固くなく、ワインは激怒し始めます。 バザロフの魂の中で、悲劇的な対立が起こり、それは粉砕されたように見えるかもしれません。

オディンツォフからの説明は、幸福と「ロズミニャ」を見つける最後の試みであった小説の最高の瞬間です。

バザロフのライトゲイザーに見られる最新の崩壊は、アルカディのバラに現れています。 主人公は「自然の達人」のようには感じず、雄大な世界で食事をするのが好きです。 バザロフは、新しい社会を鼓舞するために「場所を片付ける」という彼の使命を知る必要性を気にしません。 「まあ、あなたは白い小屋に住むでしょう、そしてあなたは私のためにごぼうを育てます、まあ、そして？」

バザロフは間違いなく、彼の時代を主張することなく、サスペンスの早い段階で現れました。 これは小説に似た悲劇的な死です。

人生からの脱出とともに、主人公の魂の葛藤の現れが明らかになります。 これは巨人の死であり、彼の強さを認めています-これは再び彼のイメージの悲劇を補強します。 人生を去る前に、バザロフの魂は和解します。

彼の小説の中で、ツルゲーネフは、悲劇の権利はそれほど強くない性質に属すると確信しています、そのような考え、єバザロフ。

作者は悲劇的なシーンを作成しませんが、フィナーレ自体は叙事詩的に穏やかであり、哲学的なものに正当化されます。 ツルゲーネフは、人生の価値と、英雄の死に関係なく、人生を続ける人々を示したかったのです。

Chiєバザロフ 強い個性?

小説「父と子」は、当然のことながら私の作品の中で役割を果たしています。 S.ツルゲーネフ。 このテレビは、ロシア社会の根本的な変革と変化の時代に作成されました。 1950年代の政治的反応の後、生命のサスペンスは民主的な混乱の導入を目撃しており、その原則は以前にパンされたものと同じように根本的に変更されています。 文学的なkolakhsには、著名な作家の記憶もあります。「新しい」人々の創造物を想像するのは悪臭を放ちます。suspenstvoの遠い発展を見てください。 新世代の代表者を見せてください-あなた自身のツルゲーネフを置くというまさにその仕事。 Vіlivvіnsvіyは小説「父と子供たち」で考案されました。 バザロフの画像のお尻に、著者は60年代のrіznochintsiv-democratsの最も典型的な図面を示しました。
小説の主人公はすべてにおいて悲劇的です。
虚無主義的な視線を求めて、人生のバザロフは自分自身を豊かにします。 神秘主義を阻止することで、あなたは自分自身にそれを楽しむ機会を与えます。
バザロフはコハニヤとロマン主義に懐疑的であり、ヴィン・ヴクライは合理的で物質主義的です。
「バザロフは女性と女性の美しさに対して偉大な思想家であり、理想への感覚への愛、またはワインのようにロマンチックであり、白ひげ、許されない愚か者、の顔を尊重することを愛していました女性は、ワインを言った後、感覚を実現しようとしますが、それはできません。まあ、それは必要ありません。向きを変えてください。地球はくさびのようにはなりませんでした...」
バザロフは、愛し、コハニムになり、これを創造し、特別な幸福を知る機会にふける。
人々を批判的に見ることで（「すべての人は1対1で、体も魂も似ています...」）慈善家のスパイを知り、ベキムとの性交という形で満足することが重要です。
バザロフの人生における主な悲劇の1つは、利己主義です。 主人公には正しい同盟国がなく、それを感じることができる人の破片ではなく、建物は虚無主義的なアイデアに引き継がれます。 同じ心の一人と呼ばれるように呼ばれているNavitArkadiyは、否定の理論の正しさを叫ぶまでには至っていません。 父親と一緒のVzaєminiBazarovaもそう遠くありません。 主人公に彼らを愛してもらいたいのですが、なぜ私は彼らの生き方を賞賛せず、私を訴えさせないのかという点で豊かです。 バザロフと彼の父親が「異なる言葉で話す」のとまったく同じ敵意が生じ、悪臭は一人ずつ見たり理解したりすることができません。 女性への彼の愛の中で、主人公は不幸であり、彼女は切っても切れない悲劇的です。
それは自分の魂の中で生まれたようであり、ワインを否定する人々が自分の基盤の可能性を刺激することを気にかけていません。 バザロフは愛のために戦おうとします。愛は自分の魂の中でひるむ、エール・マルノです。 ヴィンは、彼のアイデアの助けを借りて、「愛を試みる」ことを示していません。 オディンツォワから聞いた後、その光を放つバザロフの魂の中に、変化の記憶があり、この判断はsumnivの下に置かれます。 ヴィンは、刺されたかのように、彼の外見はもはや固くなく、ワインは激怒し始めます。 バザロフの魂の中で、悲劇的な対立が起こり、それは粉砕されたように見えるかもしれません。
オディンツォフからの説明は、幸福と「ロズミニャ」を見つける最後の試みであった小説の最高の瞬間です。
バザロフのライトゲイザーに見られる最新の崩壊は、アルカディのバラに現れています。 ヘッドヒーローはもはや「自然の達人」のようには感じませんが、雄大な世界で食事をしながら自分自身に屈服します。 バザロフは、新しい社会を鼓舞するために「場所を片付ける」という彼の使命を知る必要性をもはや気にしません。 「まあ、私は白い小屋に住んでいて、ごぼうを育ててくれますよね？」
バザロフは間違いなく、彼の時代を主張することなく、サスペンスの早い段階で現れました。 これは小説に似た悲劇的な死です。
人生からの脱出とともに、主人公の魂の葛藤の現れが明らかになります。 これは巨人の死であり、彼の強さを認めています-これは再び彼のイメージの悲劇を補強します。 人生を去る前に、バザロフの魂は和解します。
彼の小説Turgenevで、彼は悲劇の権利がそれほど強くない性質にあることを安心させます、そのような考え、єBazarov。
作者は悲劇的なシーンを作成しませんが、フィナーレ自体は叙事詩的に穏やかであり、哲学的なものに正当化されます。 ツルゲーネフは、人生の価値と、英雄の死に関係なく、人生を続ける人々を示したかったのです。

小説「父と子」は当然のことながら私の作品に登場しました。 S.ツルゲーネフ。 このテレビは、ロシア社会の根本的な変革と変化の時代に作成されました。 1950年代の政治的反応の後、生命のサスペンスは民主的な混乱の導入を目撃しており、その原則は以前にパンされたものと同じように根本的に変更されています。 文学的なkolakhsには、著名な作家の記憶もあります。「新しい」人々の創造物を想像するのは悪臭を放ちます。suspenstvoの遠い発展を見てください。 新世代の代表者を見せてください-あなた自身のツルゲーネフを置くというまさにその仕事。 そして彼は小説「父と子供」で彼自身のプロジェクトに影響を与えました。 バザロフの画像のお尻に、著者は60年代のrіznochintsiv-democratsの最も典型的な図面を示しました。

小説の主人公はすべてにおいて悲劇的です。
虚無主義的な視線を求めて、人生のバザロフは自分自身を豊かにします。 神秘主義を阻止することで、あなたは自分自身にそれを楽しむ機会を与えます。

バザロフはコハニヤとロマン主義に懐疑的であり、ヴィン・ヴクライは合理的で物質主義的です。

「バザロフは女性と女性の美しさに対して素晴らしい思想家でしたが、理想への感覚を愛すること、またはワインのようにロマンチックであること、彼らを白心で不安な愚か者と呼び、他の人の顔を尊重すること耽溺、または不幸、そして...」ワインを言った後、-ポイントに到達しようとしますが、あなたはできません-まあ、あなたはそれを必要としない、提出します-土壌はくさびzіyshvsyaではありません.. 。」

バザロフは、愛し、コハニムになり、これを創造し、特別な幸福を知る機会にふける。

彼の批判的な視線（「すべての人は肉体と魂の両方でお互いに友達です...」）を通して、あなたが友達のスパイを知り、beとの会話の出現から満足を得ることが重要です-キム。

バザロフの人生における最初の悲劇の1つは、利己主義です。 主人公には正しい同盟国がなく、それを感じることができる人の破片ではなく、建物は虚無主義的なアイデアに引き継がれます。 同じ心の一人であるふりをしているNavitArkadiyは、理論の正しさで泣き止まない。 父親と一緒のVzaєminiBazarovaもそう遠くありません。 主人公に彼らを愛してもらいたいのですが、どういうわけか彼らの生き方を褒めず、訴えさせてくれます。 バザロフとїїの父親が「異なる言語で話す」というのとまったく同じことが起こり、彼らはお互いを理解し理解することができます。 彼の女性への愛情の中で、主人公は不幸であり、彼女は切っても切れない悲劇です。

それは自分の魂の中で生まれたようであり、ワインを否定する人々が自分の基盤の可能性を刺激することを気にかけていません。 バザロフは愛のために戦おうとします。愛は自分の魂の中でひるむ、エール・マルノです。 ヴィンは、彼のアイデアの助けを借りて、「愛を試みる」ことを示していません。 オディンツォワから聞いた後、その光を放つバザロフの魂の中に、変化の記憶があり、この判断はsumnivの下に置かれます。 ヴィンは、刺されたかのように、彼の外見はもはや固くなく、ワインは激怒し始めます。 バザロフの魂の中で、悲劇的な対立が起こり、それは粉砕されたように見えるかもしれません。

オディンツォフからの説明は、幸福と「ロズミニャ」を見つける最後の試みであった小説の最高の瞬間です。

バザロフのライトゲイザーに見られる最新の崩壊は、アルカディのバラに現れています。 ヘッドヒーローはもはや「自然の達人」のようには感じませんが、雄大な世界で食事をしながら自分自身に屈服します。 バザロフは、新しい社会を鼓舞するために「場所を片付ける」という彼の使命を知る必要性をもはや気にしません。 「まあ、あなたは白い小屋でワインを飲むでしょう、そして私は私のためにごぼうを育てます、そしてそれから？」

バザロフは間違いなく、彼の時代を主張することなく、サスペンスの早い段階で現れました。 Tsim i zumovlenayogo小説のような悲劇的な死。

人生からの脱出とともに、主人公の魂の葛藤の現れが明らかになります。 これは巨人の死であり、彼の強さを認めています-これは再び彼のイメージの悲劇を補強します。 人生を去る前に、バザロフの魂は和解します。

彼の小説の中で、ツルゲーネフは、悲劇の権利はそれほど強くない性質に属すると確信しています、そのような考え、єバザロフ。

作者は悲劇的なシーンを作成しませんが、フィナーレ自体は叙事詩的に穏やかであり、哲学的なものに正当化されます。 ツルゲーネフは、人生の価値と、英雄の死に関係なく、人生を続ける人々を示したかったのです。

それは、ロシア社会における枢機卿の変容と変化の時代に作成されました。 1950年代の政治的反応の後、生命のサスペンスは民主的な混乱の導入を目撃しており、その原則は以前にパンされたものと同じように根本的に変更されています。 文学的なコラクには、多くの著名な作家もいます。小さな歌のように、彼らの「新しい」人々の創造が魂の発達を見ていると想像するのは悪臭を放ちます。 新世代の代表者を見せてください-あなた自身のツルゲーネフを置くというまさにその仕事。 Vіlivvіnは小説「父と子供たち」で考案されました。

バザロフのお尻に、60年代のrіznochintsiv-democratsの最も典型的な絵を示しています。 小説の主人公はすべてにおいて悲劇的です。 虚無主義的な視線を求めて、人生のバザロフは自分自身を豊かにします。 神秘主義を阻止することで、あなたは自分自身にそれを楽しむ機会を与えます。 バザロフはコハニヤとロマン主義に懐疑的であり、ヴィン・ヴクライは合理的で物質主義的です。 「バザロフは女性と女性の美しさについての偉大な思想家でしたが、ワインのような理想への感覚への愛、ぶら下がっている、ロマンチックな、白ひげを呼ぶ、許されない愚か者、chmosaの顔を尊重する、chi ailment ..。。

」「あなたにふさわしい、-ワインと言って-要点をつかもう。 しかし、あなたはできません-まあ、それを必要としない、向きを変える-地球はくさびのように向きを変えませんでした...」バザロフは自分自身に愛し、コハニムになり、これを作成し、特別なことを知る機会を与えます。 人々を批判的に見ることを通して（「すべての人々は、体と魂の両方で同じです…」）話者のスパイを知り、be-kimとの性交の満足感を奪うことが重要です。 。 バザロフの人生における主な悲劇の1つは、利己主義です。

頭には正しい味方がいません。建物ではなく、残りの部分を感じる人の破片は、虚無主義的な考えに引き継がれます。 同じ心の一人と呼ばれるように呼ばれているナビット・アルカディは、否定の理論の正しさで抗議の終わりまでではありません。 父親と一緒のVzaєminiBazarovaもそう遠くありません。 主人公に彼らを愛してもらいたいのですが、なぜ私は彼らの人生を賞賛せず、私を訴えさせないのか。

バザロフとїїの父親が「異なる言語で話す」というまったく同じ敵意が生まれ、彼らは一人で理解することができます。 女性への彼の愛の中で、主人公は不幸であり、彼女は切っても切れない悲劇的です。 それはヨガの魂の中で生まれたようであり、ワインを否定する人々がヨガの可能性を刺激することを気にかけていません。 ru2005rokuіsnuvannya。 バザロフは愛のために戦おうとします。愛は自分の魂の中でひるむ、エール・マルノです。

ヴィンは、彼のアイデアの助けを借りて、「コハニーを試す」ことを見ていません。 オディンツォワから聞いた後、その光を放つバザロフの魂の中に、変化の記憶があり、この判断はsumnivの下に置かれます。 ヴィンは、刺されたかのように、彼の外見はもはや固くなく、ワインは激怒し始めます。

バザロフの魂の中で、悲劇的な対立が起こり、それは粉砕されたように見えるかもしれません。 Odintsovaからの説明は、小説の最高の瞬間であり、幸福と「推論」を知るための最後の試みです。 バザロフのライトゲイザーに見られる最新の崩壊は、アルカディのバラに現れています。 主人公は「自然の達人」のようには感じず、雄大な世界で食事をするのが好きです。 バザロフは、新しい社会を鼓舞するために「場所を片付ける」という彼の使命を知る必要性を気にしません。

「まあ、あなたは白い小屋に住むでしょう、しかしあなたは私のためにごぼうを育てます、まあ、それから？」 バザロフは間違いなく、彼の時代を要求することなく、寺院に早く現れました。 これは小説に似た悲劇的な死です。 人生からの脱出とともに、主人公の魂の葛藤の現れが明らかになります。

これは巨人の死であり、彼の強さを認めています-これは再び彼のイメージの悲劇を補強します。 人生を去る前に、バザロフの魂は和解します。 彼の小説Turgenevで、彼は悲劇の権利がそれほど強くない性質にあることを安心させます、そのような考え、єBazarov。 作者は悲劇的なシーンを作成しませんが、フィナーレ自体は叙事詩的に穏やかであり、哲学的なものに正当化されます。

ツルゲーネフは、人生の価値と、英雄の死に関係なく継続する人々を示したかったのです。

チートシートが必要ですか？ 保存-»ChiєBazarovの強力な専門？ 。 文学を作ろう！