文化的不況を維持することの問題-そのtvirの議論。 歴史的記憶の問題

彼女が風邪をひいた場合、彼女は虚弱な年齢の人々を腕の下に連れて行き、彼らをヴィコンに連れて行き、彼らが振り返るのを手伝った。 軸はそれ自体に嘘をつかなかっただけでした-それを捕まえませんでした。 マインド。

ショーロホフの奇跡のスピーチ「人々のシェア」。 新しい人は 悲劇的な運命親戚を過ごした兵士。 Yakos vin zustrivは孤児の少年であり、virishivは自分自身を父親と呼んでいます。 人々に生きる力、シェアに耐える力を与えるために愛し、一生懸命働く人々について話すためにそのvchinok。

彼らの中には、「政府のニーズのために」それを誓う人もいます。私は今生きています。この方法から私は生まれましたか？ （「私たちの時代の英雄」）。 他の人たちは道路に沿ってラップをし、広いソファの上を走っています。人生は立ち往生し、遠ざかっています（Oblomov）。 慈悲を持ち、疑いを持ち、苦しみ、彼らの精神的な「私」を知って、真実の高みに上がるエール・イ・ティ。

それらの1つエピグラフ-P'єrBezukhovエピグラフ-叙事詩小説の英雄 L.N.エピグラフ-トルストイ「戦争と平和」。 彼の道の穂軸では、P'єrは真実から遠く離れています：ナポレオンに落ちる、「黄金の若者」の仲間に行く、ドーロホフやクラギニムのようなフーリガンの曲がりくねった道に参加する、失礼な森、雄大な森になる理由。 愚かさの1つとして、次のことは次のとおりです。ヘレンでの楽しみ、ドロホビムとの決闘...そしてその結果、エピグラフ---それは人生感覚の無駄です。

「何が悪いの？ どうよ？ あなたは何を愛する必要があり、何を嫌うのですか？ エピグラフ-食べ物の数は、人生の理解にとってより意味のあるものになるまで、頭の中で何度もスクロールします。 新しいフリーメーソンに向かう途中で、ボロジノの戦いで単純な兵士を守り、民俗哲学者プラトン・カラタエフと群衆を追いかけます。 愛だけが世界を崩壊させ、人々は生きています。エピグラフ-彼の精神的な「私」を知っているピエール伯爵は、どんな考えにも思い浮かびます。

ロシアの作家ワレンチン・ペトロヴィッチ・カタエフは、分析のために提案されたテキストに文化的および歴史的衰退の発展の問題を提起しました。

読者の尊敬を問題点に向けるために、著者はモスクワの記念碑の美しさと繊細さについて語っています。 この手紙は、スキンメモがこのメモに割り当てられた人についてのあなたの物語を伝えることができることを意味します。 したがって、スピーチ9には、ゴーゴリの記念碑とこの作家の人生との間に関連性があります。記念碑のコミッショナーは「...邸宅、注文のために、作家は「死んだ魂」の一部を燃やしました友達に暖炉。」

V.カタエフは、あなたが神秘主義を生み出しているという事実について語っています。それが通りを思い出させるなら、あなたはそれらが人々の記憶に保存されていることを知っています。 12「…すでに知っている人々の記憶に残っている予備選挙はもうありません、通りを切り倒し、provulkiv、行き止まり…」。

著者の立場は攻撃的です：肌のリマインダーは物語であり、歴史上の人物、世界の歴史の一部と彼の人生の歴史の一部を生きる人物への記念碑、上の文化的オブジェクトによって示されることができる瞬間川の通り。

作家の思いを繰り返します。 確かに、人々は芸術作品の前に恣意的に配置され、文化的な衰退を救い、それらを無視することはできません。 文学へのZvernemosya、それは議論によって確認され、考えがなされます。 virshA.S。を推測してみましょう プーシキンの「MidnyVershnik」は、その最初の部分がこの記念碑の歴史を強調しており、その一部がMidnyVershnikである記念碑によって描かれた場所の特殊性を強調しています。 また、この節では、著者は歴史的な人々を指しています 文化財彼らは何百年も築き上げ、学んだ世代の歴史を持ち帰り、新しい世代に語り直すことができます。

人生では、キャノピーシャッターのお尻をその歴史のモニュメントに持ち込むことができます。 まるでポーランドのペネンゾ地方自治体を訪問する機会があったかのように、そこで記念碑をラジアン陸軍将軍に向けました。 Chernyakhivsky。 VVVの英雄の歴史がソビエト社会主義共和国の土地だけでなくヨーロッパの土地でもドニンによって救われたことを私は誇りに思っています。 しかし、2015年にこのメモが書き留められたことを認識し、裕福な人々がそのような重要な人物、他の世界大戦の英雄を知ることができるようになりました。

Nasamkinetsは、皮膚の結合が、すべてのモニュメント、モニュメント、通り、ブディブリでさえ、私たちの国の文化的衰退を保存していると言うことができます-これは私たちの歴史であり、将来の世代のためにそれを保存することができます。

更新日：2018-02-09

尊敬！
同様に、あなたは恩赦またはDrukarska恩赦を記念しました、テキストを見て、 Ctrl + Enter.
ティム自身がプロジェクトや他の読者に評価されていない悪意を与えるでしょう。

尊敬してくれてありがとう。

ロシアの創造性に対する議論。
歴史的記憶：過去、今日、明日。
記憶、歴史、文化、記念碑、その伝統、文化の役割、道徳的選択の問題。

なぜ歴史を保存する必要があるのですか？ 記憶の役割。 J.オーウェル「1984」

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ジョージ・オーウェルの小説「1984」には多くの歴史があります。 主人公の祖国はオセアニアです。 まるで戦争の中断がなかったかのように、これは雄大な国です。 zhorstokoyのプロパガンダの影響下で、人々は敵の親友である多くの同盟国を憎み、リンチします。 人口は政権によって絞殺されており、独立して考え、特別な目的の住民である当事者の規則に従うのは遅くありません。 そのような無意識の目撃は、国の歴史に対する現在の見方に照らして、人々の記憶を完全に破壊するためにのみ可能です。
ある人生の歴史は、州全体の歴史のように、暗くて明るいポッドの無尽蔵の低さです。 私たちは貴重な教訓を非難する必要があります。 先祖の人生の記憶は、彼らの許しの繰り返しから私たちを守り、すべての善と悪についての永遠の思い出させるものとして私たちを守るという罪を犯しています。 過去の記憶がなければ、未来はありません。

過去に何を覚えておく必要がありますか？ 今歴史を知る必要がありますか？ D.S.による本からの議論 リハチョフ「善と美を残す」。

過去の記憶と知識は世界を彷彿とさせ、ヨガに恥ずかしがり屋であり、私たちは意味があり、精神的になっています。 ですから、あなたは過去の必要な光を追いかけません、あなたのためにワインは空です。 あなたは退屈していて、混乱していて、自分の罪を犯しています。 家を手放し、手放し、私たちが住む場所や村を手放し、私たちが練習する工場を建設し、私たちが航海する船が私たちのために生きているようにします。彼らは過去かもしれません！ 人生は理由の問題です。 私たちは歴史を知っています-私たちを素晴らしく小さく感じさせるすべての歴史。 Adzhe tseクォーター、世界にとってより重要なヴィミール。 しかし、私たちはすべての歴史を知ることで罪を犯し、それが私たちを去るだけでなく、この歴史、この世界のない海の深さを救います。

人々は命を救う必要がありますか？ D.S.による本からの議論 リハチョフ「善と美を残す」

敬意を払う：子供や若者は特に音、伝統的な聖人が大好きです。 悪臭が世界をマスターするために、伝統、歴史からそれらをマスターしてください。 そして私たちは、私たちの生活を有意義で豊かで刺激的なものにするすべての人々をより積極的に保護します。

道徳的選択の問題。 p'esiM.A。からの議論 ブルガーコフ「タービンの日々」。

創造の英雄は、豊かな選択を恐れ、恐れを恐れる時間を政治的に設定するかもしれません。 ブルガーコフのペシの主な対立は、人々と歴史の対立として意味を持つ可能性があります。 英雄-インテリジェンティは、コジェンの開発の時間に、独自の方法で、歴史との直接の対話に入ります。 それで、OleksiyTurbіn、rozumіyuchiは、「スタッフの火傷」のために、白い突風を罵倒して死を奪います。 精神的に親しい兄弟であるミコルカは、戦闘将校、司令官、名誉ある男、オレクシー・タービンが不名誉のために死を立証したことを伝えています。 彼の悲劇的な死を思い出して、ミコラは悲しげに嘆き悲しみます：「彼らは指揮官を殺しました...」。 -今の新しい天気のように。 兄zdіysnivsvіyhromadyanskyvibіr。
命を落とした人は、横になることを選びます。 Mishlaevskiyは未来について熱心に発言し、壊滅的な現実の中でインテリジェンスに逃げ道はない、と述べています。途中で？" bіshovikіvの認識に近いところで、「農民はbіshoviksの後に暗いので...」。 ドンからデニーキンに急ぐために、ホワイトガードの溶岩の近くで闘争を続ける必要があるStudzinskyperekonaniya。 オレナはタルバートを追いかけました、人々、私はあなたをそのように尊敬することはできません、なぜなら私はよく知られているでしょう、そして私はシェルビンスキーとの新しい生活にふけることを試みます。

歴史や文化の記憶を保存する必要がありますか？ D.S.による本からの議論 リハチョフ「善と美を残す」。

スキンカントリー-謎のアンサンブル。
モスクワとレニングラードは1対1で似ているだけではありません。悪臭は、1対1で、そしてもちろん相互に対照的です。 悪臭は床のまっすぐな手すりによって漠然と結ばれていません。それは、曲がらずに列車を少しだけスパイクで通過し、モスクワとレニングラードの近くの駅にあなたをドラッグすると、同じ駅が目を覚ますのを見ることができます、彼女が夕方にあなたを見送りました。 ただし、レニングラード近くのモスコフスキー駅とモスクワ近くのレニングラーツキー駅のファサード。 エール、椅子の下の駅の同一性、都市の鋭さ、義務は単純ではありませんが、1つを補完します。 美術館にあるNavitの芸術品は、保存されるだけでなく、都市や国の歴史に関連する文化的アンサンブルの執事になります。
そして、他の場所に驚嘆してください。 Novgorodvartoでアイコンを確認します。 サイズと価値の3番目のTseは、古いロシア絵画の中心です。
コストロマ、ゴーキー、ヤロスラヴリでは、18世紀と19世紀のロシア絵画（ロシアの高貴な文化の中心）が驚異的でした。ヤロスラヴリでは、17世紀の「ヴォルツカ」がこのように表現されています。
しかし、私たちの国全体を見ると、そこに集められている場所や文化の多様性と独創性がわかります。美術館や個人のコレクションでは、古い家の皮がコシュトフニストであっても、通りにあります。 いくつかの家や町は木彫り（トムスク、ヴォログダ）に、他の家や町は素晴らしい計画、堤防大通り（コストロマ、ヤロスラヴリ）、3番目は石造りの邸宅、4分の1は壮大な教会に愛されています。
私たちの場所と軍隊の多様性を維持し、それらの歴史的記憶、国家的および歴史的アイデンティティの未来を保存します-私たちの地域社会の最も重要な任務の1つです。 全国は素晴らしい文化的アンサンブルです。 あなたの莫大な富からのmaєbutiの節約。 Vikhovuは、彼の場所と彼の村、つまり国全体のvikhovuの人々の歴史的な記憶でもあります。 同時に、人々は自分たちの「ポイント」だけでなく、国全体で、そして自分たちの世紀だけでなく、自分たちの歴史のすべての世紀に生きています。

歴史と文化を思い起こさせるものは、人々の生活の中でどのような役割を果たしていますか？ 歴史や文化の記憶を保存する必要がありますか？ D.S.による本からの議論 リハチョフ「善と美を残す」

歴史的な言及は、公園や庭園、つまり人と自然の結合に特に当てはまります。
公園は、彼らがそこに持っているもの、そしてチーム、彼らが悪臭を放つものよりも価値があります。 ティムチャソフの視点は、彼らに見られるように、それほど重要ではありませんが、それほど重要ではありません。 「TsarskoeSeloで休む」–これは彼がプーシキンを彼の初期の最高のものと呼んだ方法です。
過去への設定は、実際のビジョン、劇場、ビスタビ、風景のように、そしてドキュメントのように、2つの要素になります。 初めてプラーニュを設定して過去を作成し、視覚的なイメージを復活させます。 過去を救うもう一つのプラグイン、ヨーゴプライベートバーで使いたいです。 造園業界で初めて、あなたが人生の他の瞬間にびしょ濡れになるような方法で、公園と庭の素晴らしく健康的なイメージを作成することが重要です。 もう1つは、タイミング、ドキュメンタリーを検討することが重要です。 まず、次のように思われます。 友人に言ってください：これは同じです、vin buv、多分、そうではありませんが、真実は、これらはライム、庭のつぼみ、これらの彫刻そのものです。 何百人もの若者の間で出会う2つか3つの古いリンデンのくぼみ：この路地自体が悪臭の軸であり、昔の人たちです。 そして、木の若い人については、dbatは必要ありません。悪臭は急速に成長し、すぐに路地は視界でいっぱいになります。
エール、そのうちの2つは、過去までもう1つの洞察の源を持っています。 最初のvimagatime：たった1つのエポック-公園の作成のエポック、そうでなければそれは祝われるでしょう、さもなければそれは有名になるでしょう。 私は別の人に言います：時代を生きさせないでください、それで他に何が有名なのか、なぜ公園のすべての人生が全体として、異なる時代について話し、町が眠った異なる時代について歌うのですか？修復物の保存は更新ではなく、更新です。 最初に立ち寄るのは、ロシアのオレクサンドルベノワ近くの公園と庭園で、エリザヴェータペトリヴナ皇后の自然のカルトとツァルスコエセロ近くのカテリニンスキー公園があります。 彼の後ろで、エリザベタではなく、ツァルスキー・プーシキンに敬意を表したアフマートヴァを詩的に主張しました。
Spriynyattyaの記念碑mystetstvaはもう一度だけです。考えを作成する場合は、作成者であるvikonan歴史協会と一緒に一度に作成してください。

過去に設定する前に、私は見出しのヘルプ、頭のレイアウトを作成します：驚異的で知っています！ 過去の真実のビマガへの別のステージング、分析的警戒：vіkvіdオブジェクトを証明する必要があり、それがどのようにここにあったかを明らかにする必要があり、従う必要があります。 一方、より大きな知的規律の順序、見物人自身のより大きな知識：それに驚嘆します。 私は過去のモニュメント、初期のヴィカを新たにそして新たに記念碑に移します。 適切な時間に運転して、劇場の再現のような劇場のnavitでそれを置き換えることは不可能です、すべての文書はなくなりましたが、場所はなくなりました：ここで、どの場所で、どの国で、それは地理的なポイントになりました、それは-それはローミングしている、それはなくなっている。
演劇性が浸透し、建築のモニュメントが復元されます。 義は霊感を受けた者の真っ只中に使われます。 復元者はvipadkovymsvіdchennyamを信頼し、yakshchotsіvіdchennyaはそれが特にcіkavoiである可能性があるようにvіdnovittsiyumem'yatkaarkhіtekturyを許可します。 このようにして、ノヴゴロドにユーフェミア礼拝堂が設立されました。道路の頂上にある小さな寺院です。 Shchoszovsіmは古代ノヴゴロドから遠く離れています。
いくつかの記念碑は、新しい時間の美学の要素が彼らに導入された結果として、19世紀に修復者によって備蓄されました。 修復者たちはそこで対称性を作ろうとし、ロマネスク様式とゴシック様式のスタイルの精神に壊滅的に異質であり、幾何学的に正しく、数学的に無駄のない生きている線を置き換えようとしました。 。 ニメチチーニ市の乾燥した保存された球戯-特にドイツの過去の理想化の期間中。
ソブリン国家イメージの最後の形に述べられています。 ボースキンピープル-過去の鼻その鼻 国民性。 人はSuspіlstvaの一部であり、ヨガの歴史の一部です。

記憶とは？ 人生における記憶の役割は何ですか、記憶の価値は何ですか？ D.S.による本からの議論 リハチョフ「善と美を残す」

記憶はお尻の最も重要な力の1つであり、それがお尻であろうと、物質的、精神的、人間的...
記憶は緑、石、ヨガの痕跡、斜面、水などに囲まれているかもしれません。
先祖の記憶の最も複雑な形は鳥であり、それは新世代の鳥が彼らの人生を必要な使命に直接変えることを可能にします。 これらの節の説明では、鳥が群がっている十分なカーリングまたは「ナビゲーションはそのように進む」ことがありません。 最も重要な記憶、そのzamushuєїхshukatizimіvlіtalita-zavzhdone yyourself。
そして、私は「遺伝的記憶」について何を言うことができますか？何世紀にもわたって築かれた記憶、ある世代の生きているイストから次の世代へと受け継がれる記憶。
このメモリでは、zovsimは機械的ではありません。 最も重要な創造的プロセス：創造的プロセス自体。 必要な人は記憶されています。 記憶の道には、良い思い出が蓄積され、伝統が確立され、新参者、家族の初心者、労働者の初心者、そして地域社会の制度が作られます。
時間の惨めな力に抵抗するための記憶。
記憶は近い時間、近い死です。

人々が過去の記憶を保つことがなぜ重要なのですか？ D.S.による本からの議論 リハチョフ「善と美を残す」

最も道徳的に重要な記憶は、時間のタイミング、死のタイミングです。 「覚えていない」-私たちにとって、その人はなじみがなく、不誠実であり、また、善良で不謹慎なチカニーには受け入れられません。
Bezvіdpovіdalnіlіnіnіnієnazhuєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє、それは痕跡なしでは何も通過しません。 リュディナ、不親切なvchinokを奪うために、このvchinokは特別なものの記憶と落ち着きのないものの記憶に保存することはできないと思います。 ヴィン自身は、明らかに、過去の記憶を大切にし、過去を思い出し、祖先に、過去に、未来に、すべてが彼について忘れられるだろうという考えに聞こえません。
良心は覚えておくべき最も重要なことであり、それに対して徹底的な道徳的評価が行われます。 そして、それを完全に記憶から取り出さない場合は、評価を受けることもできます。 記憶がなければ、良心はありません。
家族の記憶、人々の記憶、文化的記憶など、記憶の中の道徳的風土を見ることがなぜそれほど重要なのですか。 家族の写真は、子供や大人の道徳的発達にとって最も重要な「学習補助」の1つです。 Povagaは、私たちの先祖の実践、彼らの労働の伝統、実践の基準、彼らの音、彼らの歌とバラに。 すべてが私たちにとって貴重です。 それは先祖の墓へのただのポバガです。
プーシキンから推測する：
二人は私たちに素晴らしく親しみを感じます-
彼らは心を知っていますїzhu-
地球の中心への愛、
父の真実への愛。
生きている聖人！
それらがなければ地球は死んでしまうでしょう。
私たちのvіdrazuではないsvіdomіstは、地球が父親の労働への愛なしに、故郷への愛なしに死んでしまうだろうという人々の考えに響き渡ることができます。 あまりにも頻繁に、私たちはバイドゥジムに圧倒されたり、占い師にそのポペリットのなじみのある色に刺激を与えたりします-私たちのそれほど賢明ではない暗い考えと表面的に重要な気分の2つです。 同様に、人の特別な記憶が良心を形成するので、特別な祖先と親戚（親戚や友人、古い友人、それはすべての中で最も素晴らしい）への総和は、そのようなspogayutspіlnіspogadiで、したがって、人々が形成することを覚えておいてください人々が遅い道徳的な気候。 おそらく、他の何かに道徳的ではないように、それについて考えることができます：私はヨガで過去を完全に無視し、1時間、許しと重要な理由で、未来によってまっすぐになり、「合理的な基盤」それ自体で、暗い面と明るい面のある過去のヨガを忘れてください。
必要ないだけでなく、不可能です。 過去の「svitla」（pushkinske、viraz）、詩的なことを思い出しましょう。 美的にVaughnvikhovuє。

文化と記憶をどのように理解しますか？ その文化の記憶は何ですか？ D.S.による本からの議論 リハチョフ「善と美を残す」

人間の文化は全体として記憶するだけでなく、記憶がより重要です。 人々の文化-人々の記憶は活発で、現代に積極的に導入されています。
皮膚の歴史の中で、過去までのbovtієyuchiіnshoyіnshoypo'yazanііzzvěnennâの文化的ピディオム。 たとえば、人類は古代の前に何回年をとりましたか？ シャルルマーニュのために、ビザンチウムの古王朝のために、ルネッサンスの時代に、そして再びXVIIIのように-XIX世紀の初めに：BuloChotiriの偉大な画期的な獣を採用してください。 そして、skilki bulo "malih"の初期の文化から古代へ、それらの中世において。 過去まで、動物の皮膚は「革命的」でした。なぜなら、それは現在をより豊かにし、動物の皮膚はそれ自体が過去を理解し、過去から前進する必要性を取り込んだからです。 なぜ私は古代の前に野蛮人について話しているのですか、しかし何が皮膚の人々にヨギ国民の過去の前に野蛮人を与えたのですか？ ナショナリズムによって決定されたわけではありませんが、その文化的背景を持つ他の人々の狭い実用主義によって決定されたわけではなく、豊かで、改善され、屈辱を与えられ、人々の文化を拡大し、その美的流用がありました。 Adzhe kozhne zvernennya to the old in new minds zavzhdi bulonovim。
キルカは前に獣を知っていた 古代ロシアそのPislyapetrovskayaロシア。 お互いに異なる側面がありました。 XX世紀の穂軸にあるVіdkrittyaロシアの建築とアイコンは、基本的に、より高いナショナリズムを可能にし、新しい芸術のためにさえも可能でした。
プーシキンの詩のお尻の記憶の美的および道徳的役割を示したいと思います。
プーシキンでは、記憶は詩において大きな役割を果たしています。 プーシキンの幼稚で若々しい詩の中で詩的な役割が演じられており、その中で最も重要なのは「ツァルスコエ・セロで私を助けて」ですが、遠くではプーシキンの歌詞と詩でスポガディブの役割がさらに大きくなっています。 Evgeniy」。
プーシキンが叙情的な穂軸を作る必要がある場合、彼はしばしば彼ができる限り遠くに行きます。 予想通り、1824年後半のピーターズバーグでのPushkina buvは、「 Midny Vershnik»poіnzabarvlenaspogad：
「彼女の新鮮なスポガッドについては、けちな時間でした...」
プーシキンはまた、頻繁に、特別な、先祖代々の思い出を持って彼の歴史的作品を大切にしています。 推測：「ボリス・ゴドゥノフ」には、「ピョートル大帝の山」に、同じ祖先であるハンニバルの先祖プーシキンがいます。
記憶は良心と道徳の基礎であり、記憶は文化の基礎であり、文化の「蓄積」であり、記憶は詩の基礎の1つであり、文化的価値の美的理解です。 あなたの記憶の世話をし、あなたの記憶の世話をしなさい-これはあなたの前とカバーの前での私たちの道徳的拘束力です。 記憶は私たちの富です。

人間の生活における文化の役割は何ですか？ 人々へのリマインダーの意味は何ですか？ 歴史と文化を思い起こさせるものは、人々の生活の中でどのような役割を果たしていますか？ 歴史や文化の記憶を保存する必要がありますか？ D.S.による本からの議論 リハチョフ「善と美を残す」

あなた自身の健康と他の人の健康について話しましょう。その後、適切な食べ物に従ってください。そうすれば、飲んだ後、その水はきれいになり、汚されなくなります。
科学は、自然の保護とインスピレーションに従事しているため、エコロジーと呼ばれます。 しかし、生態学は、必要な生物学的環境の過保護のせいではありません。 人は自然環境の中に、そして彼の先祖自身の文化によって作られた環境の中に住んでいます。 文化的環境の保全は、最も重要な自然の保全と同じくらい重要です。 自然が人間の生物学的生活に必要であるように、文化的環境は、彼らの精神的、道徳的生活、彼らの「精神的強さ」、彼らの故郷への優雅さ、彼らの精神的自己規律のためにそれほど必要ではありません。 ティム、1時間、道徳的生態学についての食べ物は議論されていないだけでなく、配達されていません。 Vivchayutsyaokremіvidikulturitaは、文化的過去の余剰であり、記念碑の復元とその貯蓄に栄養を与えますが、文化的環境全体の人々への注入が流入力であるという道徳的に重要ではありません。
アジェ、高度に文化的な環境の人への高収入の注射の事実は、いかなる種類の合計も生じません。
人々は、記憶にない中、navkolyshnyの文化から遠ざかります。 Yogovikhovuєіstorіya、過去。 しばらくすると、世界に窓が見えます。窓だけでなく、ドアも、凱旋門である門を巻きます。 偉大なロシア文学の散文作家が住んでいた場所に住み、偉大な批評家や哲学者が住んでいた場所に住んで、今日の敵を拾うために、このように、彼らはロシア文学の偉大な作品のイメージを奪いましたアパートの形-美術館-意味。
通り、広場、運河、okremіbudinki、公園は誓う、誓う、誓う...嫌いなことに、恥ずかしそうに過去に入る 精神的な光人、そして過去に入る心を開いた人。 祖先と記憶へのnavchaєtsyapovasі、あなたがヨガnaschadkіvのために必要とするscho。 過去には、その未来は人々にとって自分のものになるでしょう。 Vіnはvіdpovidalnostiを読み始めます-過去の人々の前で、そしてすぐに未来の人々の前で道徳的なvіdpoіdalnosti、これは過去にはそれほど重要ではなく、私たちにとっては低くなりますが、おそらく、文化と複数の精神的な飲み物は、より重要になります。 過去についてのターボタ-1時間と未来についてのターボタ。
家族、敵対的な子供、子供、学校、村、場所、国、文化、言語を愛するためには、人の道徳的強さのために必要な、地球全体の文化が必要です。
どうして愛せず、父親の古い写真に驚嘆したい、彼らの記憶を認めずに、庭に残された、彼らが壊したような悪臭、彼らが嘘をついているように、スピーチで、そうしないでください。彼らを愛する。 どうして人は汚物の高い古い家や古い通りを愛さないことができますか、それは彼女が自分の場所を愛していないことを意味します。 彼の国の歴史の記念碑への人baiduzhaのように、それは彼が彼の国へbaiduzhaすることを意味します。
自然vіdnovnіで過ごす間の歌に。 Zovsіmіnaksheは文化のモニュメントです。 nevidnovnі、文化のより多くのリマインダーzavzhdіndivіdualnі、zavzhdpov'yazanіzは過去にエポックを歌い、zはmajstramiを歌います。 革の記念碑は永遠に崩壊し、永遠に崩壊し、永遠に傷つきます。 私のワインは絶対に無害です。安心しないでください。
新しくても、古代の記念碑はドキュメンタリーの手当になります。 Tseは「見えにくく」なります。
文化財の「保護区」、世界の端にある文化環境の「保護区」、そしてワインは見えなくなり、すべてが進んでいます。 彼らは時々彼ら自身に誠実に実践し、美に関する現代の現象の不十分に修正された理論を実践し、より大きな世界による過去の記念碑の廃墟になり、彼らの防御を低下させるので、回復者自身を鼓舞します。 特に悪臭が明確で最近の歴史的知識を許さないので、記念碑とmystobudivnikiがあります。
地球上では、土地の少ない人ではなく、旧市街や住居を自分たちに惹きつけ、特に美しく地元の人にふさわしい文化を思い起こさせるために混雑しています。
地元の住民は、他の誰もがそうであるように、文化生態学のギャラリーで知識を必要としています。 したがって、国の知識は発展し、拡大し、発展し、ヨガに基づいて、科学的な環境問題が解決されます。 祖国への愛についてのこの国の知識は、ミッションでの文化の思い出を不可能なほど保存することなく、あなたに知識を与えます。
私たちは、私たちが他人に受け継いだnekhtuvannyaのせいにすること、または単に私たちではなく、特別な州の組織と「右側の農場」が過去の文化を救うことに従事していることを支持することについて罪を犯していません。 私たち自身は、知性があり、文化的で、手を振って、美しさを理解し、親切であるという罪を犯しています-私たち自身は、他に誰もいないので、私たちと私たちの贈り物すべての美しさのために作成した祖先に親切で親切ですが、私たち自身認識できない、私たち自身で受け入れる 道徳的な光、その世話をしてください。
甲状腺腫の男の肌は貴族のやざんで、真ん中が綺麗でその真ん中が綺麗です 道徳的価値観ヴィンライブ。 ヴィンは、その「法廷」を解析せずに、過去の過去の文化において、ブティの自己歌唱と無罪の罪を犯していません。 Kozhenは、文化の保全において実行可能な運命をたどった罪を犯しています。
あなた方全員のためのVіdpovіdalni、そしてhtosіnshiyではなく、そして私たちの力で私たちの過去まで餌にならないように。 それは私たちの眠っているボロディンです。

歴史的な記憶を保存することが重要なのはなぜですか？ 人々へのリマインダーの意味は何ですか？ 古い場所の歴史的な外観を変更する問題。 D.S.による本からの議論 リハチョフ「善と美を残す」。

1978年の春、私は奇跡的な修復者であるミコライワノビッチイワノフと一緒にボロジノフィールドにすぐにいました。 なぜあなたは自分自身の権利で正しい人々に敬意を払ったのですか、人々は修復者や美術館の開業医の真ん中で話しているのですか？ 悪臭を吐くスピーチ、そしてスピーチはこの愛のために彼らに支払います。 スピーチ、受益者に授ける記念碑は、彼ら自身への愛情、大げささ、高貴な文化、そしてそのローズマリーの神秘主義、過去のローズマリーの楽しみ、彼らがしたように人々に浸透します。 Spravzhnyaは人々を愛し、モニュメントへのカイは助けなしでは決して不足しません。 だから人々は一人で一人を知っていて、地球は静かで誰を愛しているのかを知るために人々に見下されていました、そして彼女自身も同じことを示しています。
15人のrokіvMikolaIvanovichは入り口にいません：あなたはボロジンスコエフィールドのポーズに耐えることができません。 ボロジノの戦いの日が戦いが吹き飛ばされた日である限り、生き続けます。 ボロディンの分野は非常に重要です。
私は戦争が嫌いで、ナチスが暖かいukrittivから民間人を砲撃したレニングラードの封鎖に耐え、Duderhofの高さの位置で、私は英雄主義の目撃者でした。敵。 おそらく、ボロジノの戦いは、常にその道徳的な強さで私に反対していたので、ナブラは私にとって新しい感覚でした。 ロシアの兵士は、最も高い攻撃でRaevskiyのバッテリーで戦いました。そして、それは何とも言えないzazyatistuで次々に来ました。
終わりの前夜に、両軍の兵士は暗闇の頂上で戦った、navpomatski。 ロシア人の道徳的強さは、モスクワを守る必要性によって10倍になりました。 私とミコライワノビッチは、ボロジンスコエフィールドでオーツ麦を着ていた英雄たちの記念碑の前で頭をむき出しにしました。
若い頃、私は最初にモスクワに到着し、ポクロフツィの生神女就寝教会（1696-1699）をうっかり飲んでしまいました。 Їїあなたはあなたが保存した写真や小さなものからあなた自身を特定することはできません、їїあなたは鋭くされた低く素晴らしい人生にいる必要があります。 エール、人々が来て教会を運びました。 今、この場所は空です...
過去に生きる人々は誰ですか？過去には、私たちの現在のように、神、文化は死なないのですか？ 建築家自身が、自分たちの「創造物」を勝利の場所に置き、何か他のことを考えたいかのように、静かな場合があります。 一部の人々はvipadkovyの人々ですが、他の人々はすべて有罪です。 そのようなことが二度と起こらないように、私たちはそれらについて考えることができます。 文化の記憶は、私たちの世代だけでなく、人々のものです。 私達は私達のろくでなしの前でそれらに対して責任がありません。 私たちから、偉大な人は百年で、そして二百年で飲むでしょう。
歴史的な場所には、一度に解雇する人だけでなく、人が住んでいます。 彼らは過去の偉大な人々が住んでおり、その記憶は死ぬことはできません。 レニングラードの運河の近くで、プーシキンとドストエフスキーがヨーゴの「ビリーナイト」に登場人物として登場しました。
私たちの場所の歴史的な雰囲気は、日常の写真、複製、レイアウトでは捉えることができません。 あなたは雰囲気、再建の冒涜を誇示することができます、しかしあなたは簡単にそして簡単に消えることができます-跡形もなく消えます。 ボーンは不明です。 私たちの過去を大事にする必要があります：それはより大きな重要性を見つけるかもしれません。 Batkivshchynaの前のVonovichovuєpochutyavіdpovіdalnosti。
Axisschomenіrozpovіvペトロザボーツクの建築家V.P. Orfinskiy、カレリアの民俗建築の多くの本の著者。 1971年5月25日、メドヴェジエゴルスク地方で、17世紀初頭のユニークな礼拝堂、ペルクラの村が全焼しました。これは、主権の重要性の建築を思い起こさせるものです。 家具に記入することは何も言いませんでした。
1975年に、ソブリンの重要な建築の別の記念碑が焼かれました-メドヴェジエゴルスク地区のティピニツァ村にあるアセンション教会-ロシアのピヴノッホで最も有名な寄棟寺院の1つです。 理由はちらちらしていますが、正しい理由は証拠の欠如と不均衡です。アセンション教会の高層のテントの階段とその背後にある掩蔽壕は、初歩的な雷雨にとって小さくありません。
アルハンゲリスク地域、ウスチヤンスキー地区のベストズヘフ村にある18世紀のリズドヴィアノ教会の設計に陥ったこの教会は、テント建築の最も重要な記念碑であり、アンサンブルの残りの要素であり、ウスチヤンスキー川。 理由-tsіlkovitaの無謀さ。
そして、軸はベラルーシについての小さな事実です。 ドストエフの村の近くには、星がドストエフスキーの祖先のように見え、18世紀の小さな教会がありました。 Misceva vladaは、危険を回避するために、記念碑が葬儀屋を装って置かれることを恐れて、教会に強盗を命じました。 Vіdneїはその写真を死ぬためだけに消えました。 1976年のロックになりました。
そのような事実は豊富にとられる可能性があります。 悪臭が繰り返されないように、どのロビティ？ 私たちはそれらを忘れませんでした、何があっても入りましょう。 「国家によって保護されている」という指定からのフェンス、指示、およびボードも不足しています。 言うまでもなく、文化的不況を舞台にしたbezvіdpovidalnyのフーリガン・チーの事実は、法廷で不十分に整理され、有罪判決が下されました。 アレシアは十分ではありません。 すでに完全に必要 中学校国について学び、あなたの土地の歴史と自然に気をつけてください。 非常に若い組織は、彼らの土地の歴史を後援したいと思うかもしれません。 まず第一に、最も重要なのは、中等学校の歴史教育プログラムにおいて、世界の歴史から教訓を移す必要があるということです。
自分の祖国への愛はもっと抽象的なものです。 私は自分の場所、自分のミサ、自分の文化の記念碑、自分の歴史に誇りを持っていることが大好きです。 学校の歴史が具体的である理由の軸-歴史、文化、革命的な過去の大衆の記念碑。
これ以上愛国心を呼び起こすことは不可能であり、vihovuvat yogo-地元の場所へのvihovuvatの愛、vihovuvatの精神的な強さを求める必要があります。 そして、誰のために文化生態学の科学を発展させる必要があるのか​​。 自然の中間点だけでなく、文化の中間点、文化を思い出させる中間点、そして実際の科学的出来事を知る責任を人に注ぎ込んだことの中間点。
故郷の都市、故郷の土地にはルーツはありません-ペレコティポールの草原の成長と同様に、多くの人々がいるでしょう。

今歴史を知る必要がありますか？ Vzaimozv'yazok過去、この日その未来。 レイ・ブラッドベリ「メイクを吹き飛ばした」

合格、今日、その未来は相互に喜ばれています。 革のvchinok、skoєnyus、将来のvіdbivaєtsya。 それで、R。ブラッドベリは、opisannі「B」で、何が起こったのかを明らかにするために読者を発音します、時間の車が現れた人々のヤクビー。 Yogoの予見可能な未来はそのような機械を持っていますє。 おもてなしの光景の愛好家は、時間ごとにサファリを試してみてください。 ヘッドヒーローエッケルスはギャンブルに乗り出しますが、彼は何も変えることができない人々について彼らの前にいます、あなたは彼らが病気で死ぬか他の理由で有罪であるかのように、静かな生き物を運転することができるだけです（これはすべてでなければなりません主催者が事前に指定）。 恐竜の叙事詩に寄りかかって、許可された領域の間をくすぐるEckelslakaetsya舗装。 与えられた時間のこのターンは、皮膚の詳細がいかに重要であるかを示しています。足の裏では、踏みつけの吹雪が傾いています。 ある時間に飲んだ後、世界全体が変わったことを明らかにした：色、雰囲気の倉庫、人々、そして綴りの規則が異なった。 副大統領-vladybov独裁者の下でリベラル。
このランクでは、ブラッドベリーはそのような考えを伝えます：過去は相互関係の未来です。 革vchinok、yakyvchinokのためのMivіdpovіdaemo。
あなたの未来を知るためには、過去を調べる必要があります。 私たちが住んでいるその世界にたまたま吹き込まれたすべてのもの。 過去と現在の類似点を描くことができれば、好きなところまで行くことができます。

歴史上の恩赦の代償はいくらですか？ レイ・ブラッドベリ「メイクを吹き飛ばした」

時には、恩赦の代償がすべての人々の命を犠牲にする可能性があります。 それで、説明「」で、1つの取るに足らない許しが災害につながる可能性があることが示されました。 エポックの主人公であるエッケルスは、吹雪を1時間踏んでおり、価格は1分で上昇し、彼の許しで、彼は歴史の全過程を変えます。 Tsya rozpovidショー、成長するためには、まず真剣に考える必要があります。 ヨーゴはトラブルに先んじていましたが、ザガは健康な心に役立ちます。 ヴィンは彼自身の活力と能力を正しく評価することができませんでした。 ツェは災害を引き起こした。

Navodzhu nepododivaniの詩的な議論：vіrshiA.S。 プーシキンとA.A. 王室の絹の像についてのアフマートヴァ。 すべてを読みたくない場合は、カラーで読んでください。 文化生態学の問題、文化環境の衰退、人を形成するもの、私が彼女のために創造するもの 家に、かけがえのないものは何ですか..。

テキスト4

（1）20代半ばのように、話をした後、プーシキンの記念碑に行き、ブロンズのランセットに座り、記念碑を低くしたと思います。

（2）その前に、しばしば彼らの正当な場所に立って、トヴェルスコイ・ブルバードの頭で、私たちは、奇跡的に小さな金色のシブリンのヨガに向かって、下のブズコビ色の見事に薄くなったプレストラスニー修道院に向かいます。

（3）ストラスニー修道院が立っていたその月を不当に空にしていた、トヴェルスコイ大通りでのプーシキンの日を今でも痛々しく見ています。 （4）Zvichka。

（5）マヤコフスキーがオレクサンドル・セルギヨビッチに急いで書いたのは何の意味もありませんでした。「トヴェルスコイ大通りで、彼らはあなたの前に呼びました。」

（6）付け加えます、彼らはまた、昔ながらのバガーで武装したライターに呼びかけました。その中には、ぼろぼろの巻き毛の頭を持つプーシキンと、まっすぐな折り目のアコーディオンが付いたマントがあり、アブラムシに優雅に描かれています。 Pristrasny修道院。

（7）それから、再配置と記憶の減少のさらに困難な時代が来ました。 （8）目に見えない、全能の手が、シャーの姿のようにモニュメントを再配置し、ダボをそれらから投げ捨てました。 （9）ヴォーンは記念碑をゴーゴリ、ロボットの天才アンドレーエフ、同じ、デ・ミコラ・ヴァシロヴィッチに再配置し、ブロンズのオーバーコートのコミアに彼の長年のニスを悲しげに埋めました-おそらくこのオーバーコートで溺れています-から邸宅の入り口にあるアルバツカヤ広場、de、命令の後ろで、作家は暖炉のそばで「死せる魂」の一部を別の人に燃やし、反対側で彼女は別のゴーゴリを-完全に、短い岬で、退屈な公式のコート、-記念碑、その詩の個性への慰め。

（YU） 記憶は古い場所のように崩壊します。 （І）再建されているモスクワの空虚さは、新しい建築のzmіstで満たされています。 （12）そして記憶のギャップの中で、9番目の予備選挙はもはや実行されていません、skasovannyh通り、provulkiv、tupičkіv...（13）Aleyakstіykіtsіは彼らがここに教会、大邸宅、budіvelを設立したかどうかを確認します...（ 14）他のtsіは私にとってより現実的であると想像します、それらを置き換えたものを低くします：存在の効果！

（15）私はモスクワを連れて行き、私が歩行者だったその時間の間、それを永遠に思い出しました。 （16）私たちは皆、歩行者に突き刺さり、急いでいることなく、細部に至るまでその場所の素晴らしい光に驚いていました。 （17）新しい日の肌は、名前の付いた美しい古代ロシア建築の長い間復元されていない、非人称的な古い教会の歩行者のための場所の新しい詳細を明らかにしました。

・（１８）私はずっと前に歩行者であるのをやめました。 （19）Zhzhdzhuマシン。 （20）モスクワの通りを歩いていると、交差点をジッパーで通り、家々を見回していると、今では私にウィンクし、彼らの変容に不思議に思う機会を与えてくれませんでした。

（21）しかし、ガルマが唸ると、車は赤いライトライトの前で鋭く鳴きました。 （22）ヤクビはベルトを締めなかったので、私はすぐに風車に頭をぶつけた。 （23）ここでは、跡形もなく、M'yasnitskayaとBoulevard Kiltsが交差していましたが、その場所で私の目の前に素晴らしい空のキルトが現れたようでした。バチッティの水を飲むワイヤーの音がします。 ・（２４）ヨーゴは来ませんでした。 （25）Vіnznik、tsey Vodop'yanyprovulok。 （26）もっとやるだけじゃない。 27 28 （29）ツルゲーネフにちなんで名付けられたライブラリ。 （SO）パン屋がオープンしました。 （31）中間会議がありました。 （32）耐えられないほど広い領域が見られました-空であり、それと調整することが重要でした。

（ZZ）空は私に違法で不自然な、その無知な、知らないスペースのように与えられました、それは時々あなたがあなたの夢のためにお金を払わなければなりません：あなたはすべてを知っていますが、同時にあなたはあなたがどこに行く必要があるのか​​わかりません、家に帰ると、あなたは真っ直ぐに行く必要があるあなたの薄暗いところを脱ぎ、あなたはすぐに異なる直線に沿って行きます、しかしあなたは家の前のすべての距離と距離を見ると同時にあなたはあなたの手の手があなたの家に届くという奇跡的なことを知っているので、私たちが別の世界にいることは明らかです。

（34）<…>.

（V.P. Kataevの場合*）

* Valentin Petrovich Kataev（1897-1986）-ロシアのラジアンの作家、歌手、劇作家、ジャーナリスト、脚本家。

引数

1. 古本。 像を建てるためのボルコンスキー-記念碑は花嫁の天蓋で死にました、彼の息子（リトルプリンセス）の分隊はあなたが子供なら、すぐにあなたの母親を応援します。

2. D.S. リハチョフ「善と美を残す」

謎の記憶のアンサンブル

スキンカントリー-謎のアンサンブル。 文化と文化の記念碑の壮大なアンサンブルは、ラジアン連合です。 悪臭が異なっていても、同じものではなく、ラディアンスク連合の場所。 モスクワとレニングラードは1対1で似ているだけではありません。悪臭は、1対1で、そしてもちろん相互に対照的です。 悪臭は床のまっすぐな手すりによって漠然と結ばれていません。それは、曲がらずに列車を少しだけスパイクで通過し、モスクワとレニングラードの近くの駅にあなたをドラッグすると、同じ駅が目を覚ますのを見ることができます、彼女が夕方にあなたを見送りました。 ただし、レニングラード近くのモスコフスキー駅とモスクワ近くのレニングラーツキー駅のファサード。 エール、椅子の下の駅の同一性、都市の鋭さ、義務は単純ではありませんが、1つを補完します。 美術館にあるNavitの芸術品は、保存されるだけでなく、都市や国の歴史に関連する文化的アンサンブルの執事になります。 美術館の倉庫は、コレクションの歴史や他のいくつかの活気に満ちたものがありますが、活気に満ちているとはほど遠いです。 理由がないわけではありません。たとえば、レニングラードの美術館には、オランダの絵画（Peter Iを参照）とフランスの絵画（XVIIIのPetersburgの貴族を参照）がたくさんあります。 穂軸XIXセンチュリオン）。

そして、他の場所に驚嘆してください。 Novgorodvartoでアイコンを確認します。 サイズと価値の3番目のTseは、古いロシア絵画の中心です。

コストロマ、ゴーキー、ヤロスラヴリでは、18世紀と19世紀のロシア絵画（ロシアの高貴な文化の中心）が驚異的でした。ヤロスラヴリでは、17世紀の「ヴォルツカ」がこのように表現されています。

しかし、私たちの国全体を見ると、そこに集められている場所や文化の多様性と独創性がわかります。美術館や個人のコレクションでは、古い家の皮がコシュトフニストであっても、通りにあります。 いくつかの家や町は木彫り（トムスク、ヴォログダ）に、他の家や町は素晴らしい計画、堤防大通り（コストロマ、ヤロスラヴリ）、3番目は石造りの邸宅、4分の1は壮大な教会に愛されています。

エールバガットїхob'єdnuє。 私たちの一人 典型的なご飯ロシアの場所-川の高い白樺にあるїхroztashuvannya。 場所は遠くから見ることができ、川に引っ込められたhіbascho：Veliky Ustyug、VolzkiMіsta、OkaMіsta。 ウクライナにはそのような場所があります：キエフ、ノーウホロドシベルスキー、プティウリ。

これらは古いロシアの伝統です-ロシア、ウクライナ、ベラルーシが来たロシア、そしてトボリスクとクラスノヤルスクからのシベリア。

永遠のロシアの近くの高い白樺の場所。 ヴィンは川に「こぼれ」ます。 そのため、ロシア当局は他のterenivsを監視しています。

国は人々、自然、文化のために団結しています。

私たちの場所と軍隊の多様性を維持し、それらの歴史的記憶、国家的および歴史的アイデンティティの未来を保存します-私たちの地域社会の最も重要な任務の1つです。 全国は素晴らしい文化的アンサンブルです。 あなたの莫大な富からのmaєbutiの節約。 Vikhovuは、彼の場所と彼の村、つまり国全体のvikhovuの人々の歴史的な記憶でもあります。 同時に、人々は自分たちの「ポイント」だけでなく、国全体で、そして自分たちの世紀だけでなく、自分たちの歴史のすべての世紀に生きています。

3. D.S. リハチョフ「善と美を残す」

文化の記憶

あなた自身の健康と他の人の健康について話しましょう。その後、適切な食べ物に従ってください。そうすれば、飲んだ後、その水はきれいになり、汚されなくなります。 Zabrudnennyaは、病気で人々を奪い、生命を脅かし、すべての人々の死を脅かしています。 VIMMVіdomіTіGіgantskіZoomilly、Yaki Robing our power、OkrahiKhoїni、scoop、grudnennya、shoes、waters、sea、rises、Lіsi、Zebegti、TytniySvіt、私たちの惑星、ジャーカバシーが繁殖ツイーターになります。 人々は、窒息しない、滅びないだけでなく、美的および道徳的な回復の機会を人々に与えるので、その無関係な性質を救うために、ミリアルディとミリアルディを汚しました。 自然の癒しの力は家庭で良いです。

科学は、自然の保護とインスピレーションに従事しているため、エコロジーと呼ばれます。 同時に大学でもエコロジーが出版され始めています。

しかし、生態学は、必要な生物学的環境の過保護のせいではありません。 人は自然環境の中に、そして彼の先祖自身の文化によって作られた環境の中に住んでいます。 文化的環境の保全は、最も重要な自然の保全と同じくらい重要です。 自然が人間の生物学的生活に必要であるように、文化的環境は、彼らの精神的、道徳的生活、彼らの「精神的強さ」、彼らの故郷への優雅さ、彼らの精神的自己規律のためにそれほど必要ではありません。 ティム、1時間、道徳的生態学についての食べ物は議論されていないだけでなく、配達されていません。 Vivchayutsyaokremіvidikulturitaは、文化的過去の余剰であり、記念碑の復元とその貯蓄に栄養を与えますが、文化的環境全体の人々への注入が流入力であるという道徳的に重要ではありません。

アジェ、高度に文化的な環境の人への高収入の注射の事実は、いかなる種類の合計も生じません。

在庫については近づきます。 戦後、戦前の人口の20万人以上がレニングラードに転向し、レニングラードのプロテオの新参者は、レニングラーダーによって正しく書かれた「レニングラード」の行動図の読みをすぐに埋めました。 人々は、記憶にない中、navkolyshnyの文化から遠ざかります。 Yogovikhovuєіstorіya、過去。 しばらくすると、世界に窓が見えます。窓だけでなく、ドアも、凱旋門である門を巻きます。 偉大なロシア文学の散文作家が住んでいた場所に住み、偉大な批評家や哲学者が住んでいた場所に住んで、今日の敵を拾うために、このように、彼らはロシア文学の偉大な作品のイメージを奪いましたアパートの形-美術館-意味。

通り、広場、運河、okremіbudinki、公園は誓う、誓う、誓う...嫌いなことに、それは人の精神的な世界で不用意に過去に入り、開かれた魂を持つ人は過去に入ります。 祖先と記憶へのnavchaєtsyapovasі、あなたがヨガnaschadkіvのために必要とするscho。 過去には、その未来は人々にとって自分のものになるでしょう。 Vіnはvіdpovidalnostiを読み始めます-過去の人々の前で、そしてすぐに未来の人々の前で道徳的なvіdpoіdalnosti、これは過去にはそれほど重要ではなく、私たちにとっては低くなりますが、おそらく、文化と複数の精神的な飲み物は、より重要になります。 過去についてのターボタ-1時間と未来についてのターボタ。

家族、敵対的な子供、子供、学校、村、場所、国、文化、言語を愛するためには、人の道徳的強さのために必要な、地球全体の文化が必要です。 リュディナは、草原の妻への秋の風のように、ペレコティポールの草原の成長ではありません。

どうして愛せず、父親の古い写真に驚嘆したい、彼らの記憶を認めずに、庭に残された、彼らが壊したような悪臭、彼らが嘘をついているように、スピーチで、そうしないでください。彼らを愛する。 どうして人は汚物の高い古い家や古い通りを愛さないことができますか、それは彼女が自分の場所を愛していないことを意味します。 彼の国の歴史の記念碑への人baiduzhaのように、それは彼が彼の国へbaiduzhaすることを意味します。

また、生態学には2つの部門があります。生態学は生物学的であり、生態学は文化的および道徳的です。 人を生物学的に運転するには、最初の法則を過小評価することができます。人を道徳的に運転するには、別の人の法則を過小評価することができます。 それらの間に何もありません。 自然と文化の間の正確な結びつきは何ですか？ ヒバ人間の慣習の存在のロシア中部の性質に存在はありませんか？

人々は覚醒を必要としませんが、歌う愛人による覚醒が必要です。 したがって、それらを保存すると、記念碑と風景が一度に必要になり、一度にすべてが必要になるわけではありません。 あなたが魂からそれらの世話をすることができるように、風景の中の人生の世話をしてください。 Lyudinaіstotaは道徳的に沈み、遊牧民のようになりました：歌のミッションでのajeと遊牧民。 遊牧民のために、tezhはyogiのない遊牧民の広がりの中で「osіlіst」を作成しました。 道徳的に不道徳な人だけです。彼女には力がなく、他の人に力を与えるのは難しいです。

自然の生態と文化の生態には大きな違いがあります。 ヤクは素晴らしいです-それは重要です。

自然vіdnovnіで過ごす間の歌に。 あなたはzarudnenі川と海をきれいにすることができます。 キツネを繁殖させ、生き物に薄く餌を与えることができます。 明らかに、あたかも他の種類のロスリンが死んでいないかのように、あたかも他の種類の生き物が全体として枯渇していないかのように、目に見える境界を越えていないかのように。 コーカサスやビロベスキの森でバイソンを繁殖させ、ベスキディの近くに定住させて、以前は存在しなかった場所でバイソンを見つけられるようにすることは、遠い道のりでした。 自然自体が人々を助け、さらに彼女は生きています。 ボーンは、人間の嫉妬によって破壊された復活まで、自己浄化まで蓄積することができます。 呼び出しによって負わされた傷があります：火、またはカッター、またはジェットソー、ガス、下水。

Zovsіmіnaksheは文化のモニュメントです。 nevidnovnі、文化のより多くのリマインダーzavzhdіndivіdualnі、zavzhdpov'yazanіzは過去にエポックを歌い、zはmajstramiを歌います。 革の記念碑は永遠に崩壊し、永遠に崩壊し、永遠に傷つきます。 私のワインは絶対に無害です。安心しないでください。

たとえばワルシャワの近くのように、台無しにされたbudіvelsのモックアップを作成することはできますが、作成した時代の「記録」のような「文書」のようにそれを活性化することはできません。 新しくても、古代の記念碑はドキュメンタリーの手当になります。 Tseは「見えにくく」なります。 死者に直面して、肖像画は取り残されます。 エールの肖像画は見えません、悪臭は長続きしません。 歌う家具の裏側では、「リノベーション」が意味を生み出し、時間の経過とともに、悪臭自体が時代の「文書」になります。悪臭が作成された場合は、その時代です。 ワルシャワ近くのStareMisceまたはNoweSvitlo Streetは、戦時中のポーランド人の愛国心に関する文書を永久に奪われます。

文化財の「保護区」、世界の端にある文化環境の「保護区」、そしてワインは見えなくなり、すべてが進んでいます。 技術は、それ自体が文化の産物であり、死すべき文化の別の世界として機能し、文化の生活の継続性を低下させます。 ブルドーザー、掘削機、buddіvelni蛇口は、無知な人々によって刻まれ、知らされていないので、地球上で知られていないもの、そしてすでに人々に奉仕しているように地球上にあるものを傷つける可能性があります。 彼らは時々彼ら自身に誠実に実践し、美に関する現代の現象の不十分に修正された理論を実践し、より大きな世界による過去の記念碑の廃墟になり、彼らの防御を低下させるので、回復者自身を鼓舞します。 特に悪臭が明確で最近の歴史的知識を許さないので、記念碑とmystobudivnikiがあります。

地球上では、土地の少ない人ではなく、旧市街や住居を自分たちに惹きつけ、特に美しく地元の人にふさわしい文化を思い起こさせるために混雑しています。

地元の住民は、他の誰もがそうであるように、文化生態学のギャラリーで知識を必要としています。 したがって、国の知識は発展し、拡大し、発展し、ヨガに基づいて、科学的な環境問題が解決されます。 大Zhovtnevoi社会主義革命の運命で、kraiznavstvoは荒れ狂うrozkvitを経験しました、しかしそれからそれは弱まりました。 多くの地元の美術館が閉鎖されました。 特殊部隊から非難された知識の端への関心をすぐに保護します。 祖国への愛についてのこの国の知識は、ミッションでの文化の思い出を不可能なほど保存することなく、あなたに知識を与えます。

私たちは、私たちが他人に受け継いだnekhtuvannyaのせいにすること、または単に私たちではなく、特別な州の組織と「右側の農場」が過去の文化を救うことに従事していることを支持することについて罪を犯していません。 私たち自身は、知的で、文化的で、手を振って、美しさを理解し、親切であるという罪を犯しています-私たち自身は、他に誰もいないので、私たちと私たちの贈り物すべての美しさのために私たちのために作成した祖先に親切で親切ですが、私たち自身それを認識できず、私たち自身の道徳的な光の中でそれを受け入れ、保護し、保護します。

男の甲状腺腫の皮膚は貴族であり、そのような美しさの中で、そのような道徳的価値観は生きています。 ヴィンは、その「法廷」を解析せずに、過去の過去の文化において、ブティの自己歌唱と無罪の罪を犯していません。 Kozhenは、文化の保全において実行可能な運命をたどった罪を犯しています。

あなた方全員のためのVіdpovіdalni、そしてhtosіnshiyではなく、そして私たちの力で私たちの過去まで餌にならないように。 それは私たちの眠っているボロディンです。

3. A.S. ご覧のとおり、プーシキンはツァールスコエセローライシーアムで小刻みに動きました。 宮殿と宮殿公園の美しさは、彼にとってネイティブで自然な「家庭環境」になり、もちろん、天才の造形に注がれました。 王室の絹の像についてのヨガの軸。 時間の不可避性を象徴する永遠のストラムは、A。アフマートヴァの詩に突然現れました。彼女の芽のように、この文化的なストラムに「入った」と、恋人のようにブロンズの女の子に女性の嫉妬を示しています。

王立像

歌姫は水で骨壷を入れた後、骸骨でそれを壊しました。

歌姫は座るのが悲しいです、空は破片の実行です。

奇跡！ 水ではなく、壊れた壷からうごめく。

歌姫、永遠の流れを越えて、座ることは永遠に悲しい。

TSARSKOSIL STATUE

すでにカエデの葉

白鳥は賭け​​金をオンにします、

茂みを曲げた

慌てて見られるゴロビーニ、

私はひもを盲目にします、

Pіdіbgavshiの凍っていない足、

pivnichnyストーンアウト

道路に座って驚嘆してください。

漠然とした恐怖を感じました

女の子が寝る前に。

їїの肩にグラリ

購入したライトを交換してください。

どうすればいいの？

あなたのzahoplennyaはzakokhanoyを賞賛します..。

マーベル、sumuvatするのは楽しいです、

そんな恥ずかしそうに裸。

過去には、現在の世界とsuspіlstvіでの彼の場所のために、人自身がsvіdomostіの形成の夢を知っています。 記憶の時代には、すべてのソーシャルリンクが失われます。 ヴォーンєの歌 人生のドスビドム、経験を認識している

歴史的記憶とは

彼女は歴史的でsuspіlnogodosvіduの節約を伝えています。 同じように、sіm'ї、міsti、kraїnіのnaskіlkidbaylivoは、妥協することなく、伝統に合わせて設定されます 私の食べ物に少し敬意を表しましょう。

歴史的記憶の成形の一貫性

で 歴史的記憶Іsnuєkіlkaеtapіvモールディング。 ひどい時間の後、人々は彼らが見たものを忘れます。 人生は常に感情と目に見えない敵意に満ちた新しいエピソードで提示されます。 それまでは、昔の運命の下で芸術文学が作成された記事で、著者は彼らのzmistを変更するだけでなく、戦いの先頭であるroztashuvannya軍にも変更を加えることがよくあります。 歴史的記憶の問題を非難します。 記述された歴史的過去の特別な学士号の改善とともに、著者が彼自身を誘発するための皮膚の生活の議論。 一つのことのZavdyakyの異なる解釈、住民はvisnovkaの力を働かせる可能性を示しています。 Zvichayno、あなたの思考を妨げるために、議論を必要とするために。 歴史的記憶の問題は、言論の自由を可能にした社会の生活に存在します。 実際の仮説が作成されるまで作成する完全な検閲、それらの明示 ワイドボール人口は必要な角度で少なくなっています。 正しい記憶は、将来、生きて発展することが少なくなる可能性があります。 目に見える陰謀なしに情報が次の世代に受け継がれるためには、過去の人生の事実とともに実際の時間に何が起こっているかに注意することが重要です。

歴史的記憶の成形を洗い流してください

「歴史的記憶の問題」というトピックに関する議論は、多くの古典的な作品に見られます。 社会が発展するためには、先祖のドスヴィッドを分析し、「恩赦の仕事」を行い、過去の世代のようにそれらの合理的な穀物を打ち負かすことが重要です。

V.Soloukhinによる「BlackDoshki」

歴史的記憶の主な問題は何ですか？ 文学からの議論は、この作品のお尻から見ることができます。 著者は、教会の故郷の村の近くでの強盗について話します。 ユニークな本の建物は古紙のように作られ、箱は貴重なアイコンで作られています。 スタブロフ近くの教会で、大工のワークショップが開催されています。 1ターンでさらに機械トラクターステーション。 Vantazhivkas、キャタピラートラクターがここに来て、薪の樽を節約します。 作者は、モスクワのクレムリンをクレーンではなく納屋に置き換えることができない人について話すことはできません。家を修道院の家に変えることはできません。そこには、プーシキンの親戚であるトルストイの墓があります。 創造には、歴史的記憶を保存するという問題があります。 著者によって提案された議論は比類のないものです。 亡くなった人のためではなく、墓の下に横たわるには、覚えておく必要がありますが、私たちは生きています！

D.S.リハチョフによる記事

彼の記事「Kokhannya、povaga、znannya」では、学者が人々の神社の虐待のテーマを破壊し、彼女自身が英雄であるバグラションの記念碑の振動について語っています Vytchiznyanoi戦争 1812年の岩。 リハチョフは人々の歴史的記憶の問題を打ち破ります。 著者によって提案された議論は破壊行為に値する 与えられた創造神秘主義。 アジャは、ロシアの独立のために夫のように戦った人々に優しい、兄弟グルジア人の記念碑です。 chavunnuリマインダーを送信する瞬間は誰ですか？ 彼女の国の歴史を知らない、バトキフシチナを愛さない、ヴィッチズナについて書かない人だけです。

愛国心を見てください

他にどのように議論をすることができますか？ 歴史的記憶の問題は、作者がV.Soloukhinである「ロシア美術館のシート」で破壊されています。 自分のルーツを切り刻み、外国の異文化を実際に吸収し、人々が自分の個性を費やしている人々について話すことはできません。 歴史的記憶の問題に関するこのロシアの議論は、ロシアの他の愛国者によって支持されています。 Likhachovymは、著者が国際レベルでの文化的伝統の保護と促進を求めた「文化宣言」を破りました。 Vchenyblaschuє、過去の文化の知識のない学校、今日の力は未来の母ではありません。 国自体の「精神的安全」には、激しい国民的バティアがあります。 Mіzhzovnіshnyuとvnutrіshnyuの文化は相互に関係している可能性がありますが、この方法でのみ、継承が歴史的発展のステップを上昇させます。

20世紀の文学における歴史的記憶の問題

前世紀の文学では、中央の大衆は過去の恐ろしい遺産の記憶を与えられました、金持ちの作家の作品では、歴史的記憶の問題がありました。 文献からの議論は、これを直接証明しています。 たとえば、A。T。Tvardovskyは、彼の詩で「記憶の権利のために」と呼びかけ、全体主義の総計を再考します。 ガンナ・アフマートヴァは、有名な「レクイエム」でこれらの問題を見逃しませんでした。 ボーンは、サスペンスでその時間にパンしたように、すべての不正、無法を明らかにし、さまざまな議論を示唆しています。 歴史的記憶の問題は、A.I。 ソルジェニツィン。 Yogo rozpovid「IvanDenisovichのある日」は、その時間に主権システムに復讐するために、嘘と不正が優先事項になりました。

慎重に文化的不況に設定

中心 グローバルな尊敬є栄養、pov'yazanіzzberezhennyammem'yatok古代。 政治体制の変化を特徴とする革命後のスヴォリアの時代は、至る所で多くの価値観の低下を見ました。 ロシアの知識人は国の文化的遺物を救おうとしました。 D. S.リハチョフは、ネフスキー大通りを忘れることに反対しました。 豊富なトッピングのブディンキ。 他にどのように議論をすることができますか？ 歴史的記憶の問題もロシアの映画製作者によって破壊されました。 彼らが選んだ骨の上で、遠くにクスコボを復元することができました。 なぜ戦争は歴史的記憶の問題を抱えているのですか？ すべての時間の食物連鎖により関連性のあるものについて話すための文献からの議論。 なので。 プーシキンは、「祖先を無視することは、不道徳の最初の兆候である」と述べた。

歴史的記憶における戦争のテーマ

歴史的記憶とは何ですか？ これらのトピックに関する2つは、チンギス・アイトマトフの「ストーム・ピヴスタノク」の作品に基づいて書くことができます。 主人公のマンクルトである陽吾は人間であり、強制的に記憶させられます。 過去にはなりえない奴隷になります。 マンカートは名前も父親も覚えていないので、人々を納得させるのは簡単です。 その手紙は、社会福祉にとって非常に危険な人々の前にあります。

若者の間でペレモグの日の前に、穂軸と第一次世界大戦の終わり、重要な戦い、軍の指導者を与えるために食事が行われました。 otrimanividpovidiは下品であることが判明しました。 多くの若者は、戦争の穂軸の日付、SRSRの敵、またはスターリングラード攻防戦のG.K.ジュコフについて考えていません。 実験は、戦争の歴史的記憶の問題がどれほど関連性があるかを示しました。 学校の歴史コースのプログラムで「改革者」によって紹介された、彼らは年数を変えた、彼らは第一次世界大戦の大戦を紹介した、そして彼らは学生の再冒険に関連しているという議論。

現在の世代の前に呼ばれたそのようなpidkhidは過去を忘れます、そしてまた、国の歴史の重要な日付は次の世代に受け継がれません。 あなたがあなたの歴史を尊重しないならば、あなたの先祖を尊重しないでください、歴史的な記憶は使い果たされています。 タスクを成功させるためのTvіrEDIは、ロシアの古典的なA.P.チェーホフの言葉で議論することができます。 人々の自由のために地球文化全体が必要であることを指定すること。 メティヨガのないエールは絶対に愚かです。 歴史的記憶の問題（ЄДІ）への議論を見ると、目標を許しているものを指定することが重要です。それは、作成するのではなく、破壊するためです。 たとえば、「アグルス」の警告の主人公は、良い庭を購入し、そこにアグルスを植えます。 メタヨーゴは粘土の上に置かれています。 エール、їїに到達し、vtratの人間の肖像に。 作者は、Yogoのヒーローは「派手でたるんだ...-それに驚いて、カーペットにうなり声を上げている」と宣言しています。

オピダンニで私。 ブニーナ「サンフランシスコのパン」は、宝物を務めた人の割合を示しています。 神のように富を崇拝する主人公。 アメリカの億万長者の死後、幸いなことに翌日が過ぎたことが判明しました。

Poshuk sensu zhittya、svіdomlennyavyazkuz ancestors vdalos showI。 A.ゴンチャロフはオブローモフのイメージです。 Vіnmriyavは他の人の中であなたの人生を奪いましたが、yogo bazhannyaは現実に引き込まれ、力を引き出しませんでした。

「戦争の歴史的記憶の問題」というトピックについてEDIで書くとき、ネクラーソフの作品「スターリングラードの塹壕で」から議論を引き出すことができます。 著者の表示 人生を助けるヴィッチズニの独立に立ち向かうために命を犠牲にして準備ができているかのように、「ペナルティ」。

ロシア映画からEDIを作成するための議論

テレビで良いスコアを獲得するために、卒業生は彼の立場を主張し、勝利した文学作品を作成した罪を犯しています。 M.ゴーキーの詩「インザデイズ」では、「多すぎる」人々の問題を示した著者は、彼らの利益のために戦うために彼らの力を費やしました。 悪臭は、悪臭のようにそのように生きることは不可能であり、悪臭が計画されていない仕事にのみ変更する必要があると確信しています。 他の人のこの創造の始まり、そしてそこで終わります。 ヤクを思い出す方法はありません。祖先のプライドは見つかりません。ヒーローはナビットの価格について考えません。

ソファに横になって愛国心についてつぶやくと誓う人もいれば、その時間の勢力を傷つけることなく、自分の国を本当に憂鬱にする人もいます。 歴史的記憶についての尊敬の姿勢、rozmirkovuyuchiを奪うことは不可能であり、M。ショーロホフの「人々の一部」を奇跡的に伝道します。 親戚との長い戦争を過ごした単純な兵士の悲劇的な運命については誰も知ることができません。 Zustrivshi lad-orphan、vіnは自分自身を父親と呼んでいます。 このvchinokについて何を言うべきかについて？ Zvichaynaは人で、彼女は多くの出費を経験したので、彼女はシェアを維持しようとしています。 新しいものにはあえぎがなかったので、私は小さな若者に贈り物をしたいと思います。 善を行うという使命そのものが、兵士たちに生きる力を与え、すべてを踏みにじります。 チェーホフの演説「事件の男」の主人公は、「自分自身に満足している人々」について語っています。 Mayuchidribnovlasnitskiіnteresi、他の人のbіdのnamagayuchisvіdstoronitisya、他の人の問題に絶対にbaiduzhіを悪臭を放ちます。 著者は精神的なzbіdnіnіの英雄について露骨に話します、yakіは彼ら自身に「生命の支配者」を示しました、そして実際彼らは最も偉大なペリシテ人です。 悪臭は正しい友達を作るわけではありません。彼らは善の力以上のものを噛む必要はありません。 相互に、私たちの人々の責任は、B。ワシーリエフの作品に明確に表されています「そして夜明けはここで静かです...」。 キャプテンバスコフの口ひげは、祖国の自由のために一度に戦うだけでなく、人間の法則に従って生きています。 シモノフの小説「生きている者と死者」では、シンツォフは同志を戦場から連れ出さなければなりません。 さまざまな情報源からもたらされたこれらの議論は、歴史的記憶の本質、機会と節約の重要性を理解し、他の世代に移すのに役立ちます。

ヴィスノヴォク

聖人の前で、聖人は彼の頭の上の平和な空の祝福を鳴らすことが可能です。 何を言うかについて？ 戦争の重要な試練の歴史的記憶を持っている人々については、世代から世代へと受け継がれています。 戦争！ すべての単語に5つの文字がありますが、これもまた、苦しみ、涙、血の海、親戚や愛する人の死との関連です。 残念ながら、惑星の戦いは永遠に過ぎ去りました。 Stogіnzhіnok、戦争の真っ只中に子供たちの泣き声、しかしあなたは芸術映画の成長している世代を知っています、 文学作品。 一部のロシア人が経験した恐ろしい試練を忘れることはできません。 19世紀の穂軸で、ロシアは1812年の米英戦争の運命をたどりました。 それらのサブヒストリーの記憶が生きているように、ロシアの作家は彼らの作品の中でその時代の特徴を伝えようとしました。 小説「戦争と平和」のトルストイは、人々に愛国心を示し、祖国のために生きる準備ができていることを示しました。 党派戦争についての小説を読んで、歌って、説明して、若いロシア人は「戦場に行く」機会を奪い、その中のパヌバラの雰囲気を見てください 歴史的時代。 「Sevastopolopidannyah」では、1855年の岩の現れであるSevastopolの英雄についてのトルストイrozpovida。 舗装の作者が説明したポッドは本物であり、彼がこの戦いの目撃者であったという印象は何ですか。 精神の男らしさ、ユニークな意志力、記憶の代わりのメッシュチャンの素晴らしい愛国心。 トルストイは、暴力、病気、せん妄、苦しみ、死に関連しています。 1854年から1855年のセヴァストポリの英雄的な防衛について説明し、彼はロシア国民の精​​神を強化しました。 B.ワシーリエフ、K。シモノフ、M。ショーロホフ、ラディアンスクの他の作家は、大魔女戦争の戦いに多くの作品を捧げました。 この国にとって困難な時期に、女性は男性と同じように働き、戦い、子供たちに自分たちの力であるすべてのものと戦わせました。

命を犠牲にして、悪臭は国の独立を救うためにペレモガに近づこうとしました。 歴史的記憶は、兵士や民間人の英雄的な行為に関する情報を最も詳細に保存するのに役立ちます。 過去からのつながりが使われるかのように、国は独立を失います。 許せないこと！