Аналіз п'єси Корнеля «Сід. Родріго вбиває Гормаса

Опера в чотирьох актах, десяти картинах. Лібрето А. д "еннер, Л. Галле, Е. Бло за однойменною трагедії П. Корнеля.
Прем'єра: Париж, театр «Гранд-Опера», 30 листопада 1885 р

Діючі лиця:

• Родріго (тенор)
• Дон Дієго, його батько (бас)
• Xімена (драматичне сопрано)
• Граф Гормас, її батько (ліричний бас або баритон)
• Інфанта (сопрано)
• Король, її батько (баритон або ліричний бас)
• Святий Яків (баритон)
• Гонець маврів (ліричний бас або баритон)
• Друзі графа Гормаса: Дон Аріас (тенор), Дон Алонсо (бас)
• Придворні, єпископи, священики, монахи, воїни, народ

Дія відбувається в Іспанії в кінці XV століття.

Історія створення

Після закінчення «Манон» (1884), що стала його найкращою оперою, Массне прийшов до свого видавця Ж. Гартманн в пошуках нового сюжету. Той негайно вийняв з ящика п'ять рукописних зошитів і з посмішкою сказав: «Я вас знаю! Я передбачаю успіх! .. »Це було лібрето« Сіда », що належить Луї Галле (1835-1898), відомому драматургу і поету, співпрацювала з багатьма сучасниками (для Массне він написав три лібрето), і Едуар Бло (1836-1906) - через два роки він разом з Гартманом стане лібреттистом іншої знаменитої опери Массне - «Вертера». Лібрето «Сіда» вже було використано один раз. За твердженням дослідників, в 1873 році Бізе закінчив оперу «Дон Родріго», що залишилася не записав. У тому 1884 року своє лібрето про Сіде приніс Массне Адольф д "еннер (1811-1899), популярний драматург, який написав, часто у співпраці з іншими авторами, 250 комедій, драм, ревю і безліч лібрето. За його комедії« Дон Сезар де Базан »Массне створив одну зі своїх перших опер. Для« Сіда »композитор не скористався лібрето д" еннер, але, взявши з нього одну ситуацію в II акті (Хімена дізнається в улюбленому вбивцю батька), включив д "еннер в число співавторів. Останнім співавтором став дон Гиллем (або Гильєн) Кастро і Беллевіс (до 1569- 1631), воїн і поет, один Сервантеса, чиє ім'я занесено в Золоту книгу поетів. Найвідоміше його твір - комедія «Юність Сіда» (1618, видана разом з іншими комедіями в 1621-1625 роках). Вона послужила основою для самого знаменитого «Сіда», що належить «батькові французької трагедії» П'єру Корнелю (1606-1684). у цьому кращому його творі (1636) використані окремі деталі і 72 вірша з комедії Кастро, тоді як Массне запозичив у Кастро одну сц єну (небесне бачення - явище Сиду святого Якова в III акті). На противагу поширеній думці композитор не вказує Корнеля в числі джерел сюжету своєї опери, хоча дух великої трагедії, безсумнівно, витає над нею. Бо для кожного француза саме корнелевской творіння є безсмертним втіленням цієї теми.

Сід - історичний герой. Дон Руїс (Родріго) Діас (бл. 1040-1099) народився в селищі Бивар поблизу Бургос і все життя провів в битвах. Особливо славні подвиги зробив він в боротьбі з маврами, які і вшанували його титулом Сід, від арабського Сеїд - пан. У XII столітті виникла знаменита іспанська епічна «Пісня про Сіда», що увібрала мотиви більш ранніх народних переказів і романсів, а також поеми на латині. У деяких романсах описується сварка батька Сіда з графом Гормасом, противником якого на поєдинку виступає Сід, однак вони не знають мотиву боротьби боргу і почуття, пережитої героєм, закоханим в дочку Гормаса Химену. Вона виходить заміж за Сіда проти волі, з політичного розрахунку. І тільки «Римована хроніка» XTV століття (надрукована в 1522 році) приділяє більше уваги їх шлюбу, а романси про кохання Сіда і Хімени з'являються ще пізніше. У комедії Кастро вперше виникає тема суперництва Хімени і інфанти.

Массне захоплено працював над «Сідом» з березня по листопад 1884 року. «Я вивчив, як завжди, лібрето напам'ять. Я хотів безперестанку мати його подумки перед собою, не потребуючи в тому, щоб носити текст в кишені. Я хотів мати можливість працювати поза домом, на вулиці, в світлі, за обідом, в театрі, скрізь, нарешті, де б у мене був дозвілля. Я насилу відривати від роботи, особливо коли вона мене захоплює, як було в даному випадку », - згадував він. Музику балетної сюїти II акта композитор створював на півдні весняною порою, милуючись «медовим морем» і старим портом Марселя. Тему першого танцю, під назвою «Кастільяна», близьку відомої севільяне з опери «Дон Сезар де Базан», Массне почув під час перебування в Іспанії. Балетна сюїта призначалася для знаменитої танцівниці Розіти Маурі, яка давала вечора в паризькому театрі Grand Opera і познайомила Массне з безліччю цікавих іспанських ритмів. Прем'єра «Сіда» відбулася 30 листопада 1885 в Grand Opera, директорам якої, Е. Риттих і П. Гайяр, опера присвячена.

сюжет

Палац графа Гормаса в Бургосі. Місто прикрашене прапорами, звучать святкові фанфари: король зводить в лицарі який відзначився в битвах юного Родріго, сина славного старого воїна дона Дієго. Друзі графа Гормаса впевнені, що і його торкнеться королівська милість, і він стане вихователем інфанта. Хімена мріє про близьку щастя: батько благословив її любов до Родріго. Розгромна замовна стаття інфанта сумна. Вона теж любить юнака, але душа героя живе в простому лицаря, і вона зуміє задушити своє почуття: Родріго повинен стати чоловіком Хімени.

Галерея, що веде від королівського палацу до кафедрального собору. Урочиста служба. Священики, народ, придворні і сам король славлять святого Якова, покровителя Іспанії, який допоміг дону Родріго перемогти маврами. Обряд посвячення в лицарі завершується клятвою Родріго на мечі, яку підхоплюють всі присутні. Свою честь він довіряє Якову Компостельскій, а любов - Хімене. Дон Дієго дякує короля за милості, надані його синові, але у короля є милість і для нього: дон Дієго стане вихователем інфанта. Граф Гормас розгніваний несправедливістю, дон Дієго дружньому пропонує йому об'єднати їх будинку шлюбом дітей, але граф іронізує над його старістю, провокує сварку і дає ляпас. Дон Дієго вихоплює шпагу, але Гормас вибиває її з рук старого і, сміючись, видаляється. Дон Дієго проклинає свою старість і безсилля. Повернувся Родріго вимагає назвати ім'я того, хто кривдить, щоб помститися за ганьбу батька. Почувши його, він прощається з надією на щастя, кидаючи останній погляд на що виходить з собору Хімену.Уліца Буршса. Темна ніч. Родріго розмірковує про трагічний поворот долі: бути так близько до щастя з Хименой, а тепер стати предметом її ненависті, якщо помститься, і предметом презирства, якщо мстити не стане. Граф Гормас не може повірити, що молодик не жахається його, прославленого воїна, і жене Родріго геть. Але той вихоплює шпагу і в короткому поєдинку вбиває графа. Збігаються друзі Гормаса і народ. Хімена клянеться, що своєю рукою вразить вбивцю батька. Вона переходить від одного до іншого, намагаючись найгі винного, і, бачачи блідого, враженої Родріго, падає без почуттів. З будинку доносяться звуки реквієму.

Головна площа Бургос перед королівським палацом заповнена веселиться натовпом. Сонячний весняний день. Інфанта в супроводі ченців і юних дів роздає гроші людям похилого віку та дітям, благословляє молодят. Починаються танці. Народ вітає короля і інфанту. Веселощі порушує поява Хімени, кидається до ніг короля з вимогою покарати вбивцю батька. Дон Дієго пояснює, що Родріго мстився за нього. Прихильники графа Гормаса волають до правосуддя, прихильники дона Діеш - до милосердя. Дон Дієго просить короля стратити його, щоб задовольнити Химену. Інфанта сподівається на щастя: адже тепер кров розділила її суперницю з Родріго. Під звуки труб з'являється посол мавританського короля. Він сповіщає про нову війну. Король приймає виклик і звертається з докором до Родріго, який позбавив іспанців самого хороброго воїна, графа Гормаса. Дон Дієго стверджує, що саме Родріго зможе замінити його, стати на чолі війська і врятувати країну. Родріго благає короля дарувати йому один день життя, щоб він міг зробити цей подвиг. Король погоджується, незважаючи на протести Хімени і друзів графа Гормаса.

Кімната Хімени. Ніч. Хімена оплакує свою долю, свою любов і сподівається на близьку смерть. З'являється Родріго. Перед вічною розлукою закохані згадують колишні щасливі дні. Хімена, забувши про ненависть, надихає Родріго на боротьбу; вона буде чекати його повернення зі славою. Щасливий, він готовий битися з цілим світом.

Табір Родріго. Вечір. Солдати п'ють і співають пісні, потім змушують танцювати мавританських бранців. Родріго перериває загальне веселощі: час готуватися до смерті, їх оточує величезна мавританское військо. Між солдатами виникають чвари: одні готові бігти, інші - померти зі славою. Спускається ніч.

Намет Родріго. Він в глибокому розпачі: його мрії про славу, про щастя розсіялися. З благанням звертається він до Творця і чує небесні голоси і звуки невидимого оркестру. Чудовий світ осяває намет - вимальовується образ святого Якова, який обіцяє перемогу. Бачення зникає, блискавка, гримить грім.

Поле битви. Займається день. Солдати готуються до бою, повні рішучості боротися до кінця. Родріго сповіщає їм волю Бога, який говорив з ним: їх чекає не смерть, а тріумф. Всі клянуться битися за честь, Іспанію і свободу.

Зал в королівському палаці в Гренаді. Дона Дієго оточують втікачі з війська Родріго і розповідають, що той загинув, кинувшись нерозважливо в битву з незліченними полчищами. Батько гордий, що Родріго упав зі славою. Він жене дезертирів і на самоті оплакує сина. Це чують з'явилися інфанта і Хімена. Інфанта втішає старого, Хімена в розпачі. Вона зізнається в любові до Родріго. Здалеку звучать фанфари. На порозі - король, здивований панує сумом: вся Гренада радіє, Родріго розгромив маврів.

Двір перед королівським палацом в Гренаді, заповнений придворними, солдатами, священиками, народом. Всі славлять переможця, якого мавританські королі визнали своїм паном, Сідом; нехай це навіки стане його ім'ям. Проходять мавританські бранці. Хода духовенства і солдатів змінюється танцями. З'являється вітання народом Родріго. Король називає його Сідом і пропонує будь-яку нагороду. Але нагорода Родріго - не в руках короля. Всі звертаються до Хімене. Вона в сум'ятті: Родріго надав новий блиск короні короля, славу церкви, скарби сеньйорам, порятунок народу, а нагороду йому повинна вручити вона, якої він приніс тільки горе. Хімена виконає свій обов'язок і покарає вбивцю батька. Родріго кладе руку на шпагу: він сам здійснить правосуддя і помре спокійно, бо Хімена оплачують його. Всі чекають в хвилюванні. Хімена коливається, звертається до тіні батька і, нарешті, схилившись перед королем, вимовляє слова любові. Закохані дають обітницю вірності, все славлять Сіда.

музика

«Сід» - французька велика опера з традиційним для цього жанру переплетенням важливих історичних подій і любовної драми, заснованої на боротьбі почуття і обов'язку, конфлікті батьків і дітей. Велике місце займають масові сцени з монументальними хорами і барвистим балетом. І навіть четирехактная структура лише зовні відрізняє «Сіда» від звичного пятиактная будови великої опери, Так як 10 картин могли б розподілитися по п'яти актам (у Массне 4 картини в III акті).

Одна з найяскравіших сцен опери - захоплююча балетна сюїта в останній картині II акта. У ній 6 номерів, заломлюючих національні особливості різних провінцій Іспанії; кожен відзначений своєрідними рисами. Кастільяна (кастільський танець) в помірному темпі змінюється плавним андалузьким, в якому чуються східна млість і таємності. За нею йдуть швидкий, блискучий арагонский танець, ранкова серенада в характері веселого жвавого маршу і рухливий каталонський танець. Повільний і меланхолійний мадридський танець завершується енергійної танцем, а швидкий фінальний наваррський танець, включає повторення теми арагонского танцю з вигуками хору. III акт починається великих оркестрових вступом. Солирующий альтовий гобой співає скорботну мелодію, якої контрастує захоплена тема любові. На цих темах побудований кращої ліричний епізод опери - арія Хімени «Течуть, нехай течуть з очей сльози потоком». Просвітлений мелодію молитви Сіда з 7-ї картини «Мій володар, суддя мій, батько мій» підхоплює невидимий оркестр і хор небесних голосів, в який вплітаються фрази святого Якова.

А. Кенігсберг

Примусити долю просити Химену - не боротися,

Прийди з перемогою - і ти, можливо, знову,

І лише таким шляхом, вірніше її любов.

Але час дорого, і нам його з тобою

Не можна втрачати в промовах, йди, готуйся до бою;

Бийся і переможи, монарху довівши,

Що ти заміниш все, чим був убитий граф.

ДІЯ ЧЕТВЕРТА

ЯВА ПЕРША

Хімена, Ельвіра

І це не обман, не удаваний слух, Ельвіра?

Його все в місті підносять, як кумира,

І до небес гримить загальна хвала

Бійцеві, доконаний безсмертні справи.

Лише сором вороги його здобули:

Напавши стрімко, ще швидше бігли.

І ось в його руках, коли зійшла зоря,

Перемога повна і полонених два царя.

Іспанська вождь схилив їх голови під ярмо.

І ці чудеса здійснив один Родріго?

Неволя двох царів - вінець його працям:

Він сам їх переміг і полонив їх сам.

Але чому тобі так точно все відомо?

Чутка його хвалу розносить повсюдно:

Він - загальної радості винуватець і предмет,

Він - ангел, всю країну позбавив від бід.

А як глянув король на подвиг цієї ночі?

Родріго НЕ наважився з'явитися йому на очі;

Від імені його радісний батько

Вінчаних бранців призводить до палацу,

У повелителя просячи дозволу

Дати доступ і тому, хто врятував його володіння.

Але він не поранений чи?

Ніхто не говорив.

Але ви бліднете! Вам потрібно більше сил.

Мені потрібно більше сил для праведного гніву:

Тривожитися про нього, як трепетна діва?

І честь покорствует, і знесилений борг!

Він переміг царів, але мій батько не встане.

Сумний мій наряд, моїх свідок бід,

Був першим наслідком Родрігових перемог;

І, як би не був він великий в народному мненье,

Тут все кругом твердить про страшний злочин.

Ви, пам'яті моєї властітельного докір,

Вуалі, сукні, креп, урочистий убір,

В який він мене огорнув рукою кривавої,

Не дайте ніжності взяти гору над славою;

І, якщо знову верх візьме моя любов,

Ви мій сумний обов'язок нагадайте мені знову,

Служіть мені щитом, нетлінні адамант.

Стримуйте ваш порив, сюди йде інфанта.

ЯВА ДРУГА

Інфанта, Хімена, Леонор, Ельвіра

Я не забуття несу тобі бальзам;

Я долучити хочу мій подих до твоїх сліз.

Ви краще до радості загальної залучитеся

І вам ниспосланной втіхою насолодитеся,

пані; лише мені дозволено зітхати.

Родріго відбив нахлинувшее рать,

Він нас спас усіх від ворожої загрози;

І має право тільки я упускати сьогодні сльози.

Він хоробро послужив монарху і країні,

І славний меч його ворожий тільки мені.

Але те, що він здійснив, і справді подібно чуду.

Осоружний цей слух доходить звідусіль,

І всякий говорить і повторює знову,

Що слава з ним дружила, що не дружна любов.

Але чому ж їх слова твоїм вухам осоружний?

Адже цей юний Марс був твій обранець милий,

Покорствуя тобі, володів твоєю душею;

Хто вшановує його, той хвалить вибір твій.

Так, вшановувати його, звичайно, кожен може;

Але цей шум похвал мої терзання множить.

Його звеличуючи, мені душу палять вогнем:

Я бачу виразно, чого позбулася в ньому.

О, тяжка скорбота моєї любові нещасної!

Чим голосніше звістку про нього, тим спекотніше полум'я пристрасний,

І все-таки мій борг властітельного всього

І, серцю всупереч, Не змилосердиться.

Вчора ти цей борг вінчала честю нової;

Твоя боротьба з собою була такою суворою,

Такий піднесеної, що все навколо тебе

Дивувалися доблесної, про люблячої уболіваючи.

Але дружби щирою ти вислухаєш мненье?

Вас не послухатися вважатиму за злочин.

То був твій борг вчора; сьогодні він не той.

Родріго нам тепер єдиний оплот,

Надія і любов простих людей і знаті,

Кастильи вірний щит і жах маврської раті.

Згоден сам король з народною чуткою,

Що в образі його воскрес батько твій;

Коротше, кажучи без лестощів і підступності,

У його смерті - смерть держави.

І ти зважилася б, свій захищаючи будинок,

Віддати батьківщину на ворожий розгром?

За що нас піддавати жахливого удару

І в чому провинилися ми, щоб несть таку кару?

Ти не зобов'язана, звичайно, взяти в чоловіки

Того, до кого ворожнеча виправдана твоя:

На це я сама глянула б з тривогою;

Позбав його любові, але життя його не чіпай.

Так вчинила б інша, але не я;

Кордонів не відає обов'язок моя.

Нехай щастя моє досі в ньому єдиному,

Нехай він любимо натовпом, обласканий володарем,

Нехай вшановують його найхоробріші бійці,

Надгробний кипарис затьмарить його вінці.

Не всякій доблесті здавалося б під силу,

Помщуся за батька, забути про серцю милого;

Але той великий душею і доблесний подвійно,

Хто кровної гордістю пожертвує країні.

Повір, досить позбавити його приязні;

Твій холод для нього тяжеле всякої кари.

Згадай про всі і серце змусити.

Та й яку відповідь тобі б дав король?

Він може відмовити, але я мовчати не має права.

І зваж наслідки, уяви собі їх в'яве |

Прощай; наодинці обміркуй моя порада.

Раз мій батько убитий, то вибору мені немає.

ЯВА ТРЕТЯ

Дон Фернандо, дон Дієго, дон Аріас, дон Родріго,

дон Санчо

Дон Фернандо

Спадкоємець доблесну блискучого будинку,

Чия слава споконвіку батьківщині знайома,

Нащадок пращурів, випробуваних боротьбою,

З якими тебе зрівняв твій перший бій,

За те, що ти здійснив, нагорода неможлива;

Щоб її віддати, вся влада моя нікчемна.

П'єр Корнель (1606-1684гг.) - французький поет і драматург, творець видатного творукласицизму, п'єси «Сід», яка стала вершиною його творчості.

Діючі лиця:
Дон Фернандо, перший король кастільський
Донья Уррака, інфанта кастильська.
Дон Дієго, батько дона Родріго.
Дон Гомес, граф Гомес, батько Хімени.
Дон Родріго, коханий Хімени.
Дон Санчо, закоханий в Химену.
Дон Аріас, Дон Алонсо - кастильские дворяни
Хімена, дочка дона Гомеса.
Леонор, вихователька інфанти.
Ельвіра, вихователька Хімени.
Паж.
Інфанти.

Жанр «Сіда» - трагікомедія, (То є трагедія зі щасливим кінцем). Її Корнель написав в 1636 році. Головний герой п'єси - Дон Родріго, якого за військові заслуги величали Сідом. У першому дію п'єси відбувається сварка між графом Гомесом і доном Дієго, в ході якої граф дає ляпас Дьего. Гомес відмовляється від бійки, не рахуючи старого гідним противником. Тоді Дьего просить свого сина змити кров'ю кривдника його образу. Родріго в сум'ятті:

«Я на щастя був таким близьким нарешті, -О, злих доль зради! -І в цю мить мій ображений батько,І хто образив був батько Хімени.Я відданий внутрішній війні;Любов моя і честь в боротьбі непримиренної:Заступитися за батька, відректися від улюбленої! »

У другому дію король велить графу принести вибачення перед Дьего, але вже пізно: Родріго і Гомес відправляються на поєдинок. Хімена теж виявляється перед вибором між почуттям і боргом, і все-таки вибирає захищати честь загиблого батька:

«Божевільні юного відвагу покарайте:Він забрав життя того, хто потрібен був вінця;Він дочка позбавив батька ».

У третьому дію Родріго страчує себе і приходить каятися до Хімене:

«Стративши кривдника, я сам іду на страту.Суддя - моя любов, суддя - моя Хімена.Здобути її ворожнечу - жахливіший, ніж зрада,І я прийшов здобути, як угамування мук,Свій суд з милих вуст і смерть з милих рук »

Але інфанта відмовляє його від цієї зустрічі. Хімена зізнається їй, що любить Родріго, і, помстившись, сама помре. Тоді виходить вбивця її батька і пропонує їй вбити його тим же мечем, але Хімена покладається на короля. В цей час на Севілью нападають маври. Дьего пропонує синові очолити загін. У четвертому дію Родріго повертається героєм. Король захоплений його вчинком. Хімена заявляє, що вийде за того, хто помститься за її батька. Давно закоханий в неї Санчо вирішується на бій. У п'ятому дію Санчо повертається і повідомляє, що Родріго вибив меч з його рук, але не став вбивати того, хто захищає Химену. Тоді король дає Хімене рік, щоб «Осушити сльози», А Родріго поки буде здійснювати подвиги:

«Надійся на себе, на царське слово;Хімена серце знову віддати тобі готова,А заспокоїти в ній неотжітую більДопоможуть зміна днів, твій меч і твій король! ».

«Сід» П'єра Корнеля як твір класицизму

Що таке класицизм? коротко

Класицизм виник у Франції кінця 17 - 18 ст. Маніфестом жанру є твір Буало «Поетичне мистецтво». Головним конфліктом в класицизмі є боротьба між почуттям і боргом. При цьому герої завжди повинні вибирати головою, а не серцем.

Основні риси класицизму на прикладі п'єси «Сід»:

- Герой завжди повинен залишатися самим собою. У п'єсі герої вибирають борг і слідують йому до кінця. Концепція героїчного в п'єсі «Сід» передбачає, що Родріго повинен побороти в собі нерозумний голос почуттів, саме це робить його «Сідом», а не перемога над маврами. Його головний тріумф - перевага волі і розуму над пристрастями.

- Єдність форми і змісту, але головну рольвідіграє зміст.

- Трагікомедія написана у віршах ясним і чітким мовою, без надмірності тропів.

- Герой завжди повинен вибирати борг, а не почуття. Ним керує раціоналізм, а не романтичні пориви. У п'єсі «Сід» обидва герої йдуть боргу, Корнель показує, як важко дається їм цей вибір. Вони жертвує щастям заради боргу, але в кінці автор в нагороду дарує їм надію на щасливий фінал.

- Драма побудована на реальних історичних подіях. Родріго Діас -Реальні існував персонаж, який був героєм Реконкісти. Образ Сіда - не вигаданий характер.

- Кількість актів строго повинно бути не парним (3,5, рідко 7). У п'єсі Корнеля «Сід» 5 дій.

- Проблематика «Сіда» повністю вкладається в класицистичний репертуар того часу: конфлікт почуття і обов'язку, розуму і серця, громадського і особистого.

Правило триєдності в класицизмі на прикладі п'єси Корнеля «Сід»:

- Місця. Вся дія відбувається в одному місці - місто Севілья, що має не однозначне трактування, так як це розширене місце дії.

- Часу. За канонами класицизму дія повинна тривати не більше доби. У п'єсі події відбуваються протягом двох днів. У перший день відбувається сварка між графом і Дьего, вночі на місто нападають маври, на наступний день король вручає Хімене руку і серце Родріго.

- Дії. Протягом всієї п'єси повинна розвиватися одна сюжетна лінія, один конфлікт. Сюжетна лінія порушена роллю дочки короля інфанти, яка, крім усього, закохана в дона Родріго.

Цікаво? Збережи у себе на стінці!

П'єр Корнель(1606-1684 рр.) - творець класицистичної трагедії у Франції. В кінці двадцятих років молодий провінціал, який готувався стати адвокатом, пристрасно захопився театром і пішов за гастролювала в його рідному Руані трупою в Париж. Тут він познайомився з доктриною класицизму і потроху перейшов від ранніх комедій і трагикомедий до того жанру, який теоретики класицизму затвердили як вищий. Всенародну славу Корнелю принесла його перша оригінальна п'єса "Сід", поставлена ​​в січні 1637 року. У публіки вона мала шалений успіх, з тих пір у французьку мову увійшла приказка "Прекрасно, як" Сід "". Однак чи можна розглядати "Сіда" як зразкову классицистическую трагедію? Чи вірно твердження, що з "Сіда" починається історія французької класицистичної трагедії? Відповіді на ці питання не можуть бути однозначними.

П'єса на іспанському матеріалі викликала незадоволення кардинала Рішельє. Головним зовнішнім ворогом Франції в той момент була Іспанія, з Іспанією французи вели тривалі війни за становище панівної європейської держави, і в цій обстановці Корнель ставить п'єсу, в якій іспанці показані доблесними і благородними людьми. До того ж головний геройвиступає рятівником свого короля, в ньому є щось непокірне, анархічне, без чого не може бути істинного героїзму- все це змусило Рішельє поставитися до "Сіду" з побоюванням і інспірувати "Думка Французької Академії з приводу трагікомедії" Сід "" (1638 г.), в якому містилися дуже серйозні закиди щодо ідейного і формального плану пьеси.Значіт, сюжет Корнель запозичає не з античності, але він має під собою міцну історичну і літературну традицію; сюжет має благополучну розв'язку, неможливу в трагедії. Корнель відступає від олександрійського вірша, місцями звертаючись до більш складним строфічним формам, запозиченим з іспанської поезії. Що ж тоді в "Сіде" трагедійного? Це перша в історії французької літературип'єса, яка втілила головну філософсько-моральну проблему класицизму - конфлікт боргу і почуття.На титульному аркуші п'єси стоїть авторське позначення жанру - "трагікомедія". Трагікомедія - жанр бароковий, змішаний, різко критикований классицистами. Ставлячи в підзаголовок "трагікомедія", Корнель вказує на те, що у його п'єси щасливий фінал, чи не мислимий для трагедії, яка повинна закінчуватися смертю головних героїв. "Сід" не може закінчитися трагічно, тому що його сюжетні джерела сходять до середньовічних іспанським романсів про юність Сіда. Сід в трагедії - той же реально існуючий герой Реконкісти Родріго Діас, який виведений в іспанському героїчний епос"Пісня про мого Сіда". Тільки узятий інший епізод з його життя - історія його одруження на Хімене, дочки вбитого їм на двобої графа Гормаса. Безпосереднім джерелом для Корнеля, крім іспанських романсів, була п'єса "Юність Сіда" (1618 г.) іспанського драматурга Гильена де Кастро.Родріго, пристрасно закоханий в Химену, змушений викликати на поєдинок батька своєї коханої, графа Гормаса, який завдав образи його батькові дону Дієго. Родріго коливається між любов'ю і боргом родової честі, йому боляче втрачати Химену, але врешті-решт він виконує свій синівський обов'язок. Після смерті батька Хімена не може відразу розлюбити Родриго і виявляється точно в такій же ситуації: їй належить зробити настільки ж болісний вибір між любов'ю і дочірнім обов'язком помсти вбивці батька, і, так само ідеальна героїня, як її коханий, Хімена вимагає у короля смерті Родріго. Однак вночі Родріго очолює загін, що відображає раптовий напад маврів. Його патріотичний подвиг і вірна служба королю служать поштовхом до благополучної розв'язки. Король приймає рішення про поєдинок між Родріго і захисником Хімени доном Санчо: хто візьме гору в цьому поєдинку, той і отримає руку Хімени. Коли перед тремтливою в очікуванні Хименой з'являється дон Санчо - він посланий до неї переможцем його Родріго, - вона, вважаючи, що Родріго убитий, виявляє свої справжні почуття. Після цього Хімена змушена відмовитися від помсти за батька, і король призначає час їх з Родріго весілля.З вражаючою симетрією в п'єсі розгортається конфлікт між почуттям - гарячої і взаємною любов'ю - і вищими вимогами надличной честі. Зовні герої неухильно дотримуються обов'язку честі, але велич Корнеля в тому, що він показує борошна виконання цього обов'язку. Першим тяжкий вибір здійснює Родріго:Я відданий внутрішній війні; Л юбовь моя і честь в боротьбі непримиренної: В ступити за батька, відректися від улюбленої! Той до мужності кличе, та тримає руку

мені. Але що б я не обрав - змінити любов на горі Іль животіти в ганьбі, - І там, і тут терзання немає кінця. О, злих доль зради! Забути мені про страту

нахабу? Стратити чи мені батька моєї Хімени?

І далі в знаменитих стансах Родріго в кінці першого акту призводить всі аргументи суперечки з самим собою, і на очах у глядача приходить до належного вирішення. Пізніше так само сильні і такі ж розумні слова знаходить для опису своїх мук Хімена:На жаль! Моїй душі одна з половин Другою убита, і страшний борг, велевшій, Щоб за загиблу я помстилася уцілілої.

У кожен з моментів трагедії корнелевской герої точно знають, як слід вчинити в їх ситуації, і самоаналіз допомагає їм в боротьбі з особистим почуттям. Вони жертвують надією на особисте щастя заради боргу.Фамільний борг помсти - архаїчний пережиток в системі цінностей стає буржуазного світу. З родової помстою барився Гамлет, а герої Корнеля, повністю обізнані свій борг, вирішуються на помсту, відмовляючись від любові. Такий розвиток конфлікту воістину трагічно і виключає можливість особистого щастя. Однак Корнель знаходить сюжетне і психологічне вирішення конфлікту, ввівши в п'єсу ще одну, вищу градацію боргу, перед якою одно замовкають і борг індивідуальної любові, і феодальний борг родової честі. Цей вищий борг - борг перед своїм монархом, перед своєю країною, який оцінюється в п'єсі як єдино істинний. Дотримання цього вищого боргу виводить Родриго з поля дії звичайних норм, відтепер він національний герой, рятівник трону і вітчизни, король вдячний і зобов'язаний йому, тому всі вимоги боргу, що діють для простих людей, скасовуються по відношенню до нього державною необхідністю. І цей моральний урокробить "Сіда" показовим твором ранньої пори класицизму.

Настільки ж типові для класицизму способи і прийоми створення характерів у Корнеля. Нація в епоху Рішельє перебувала в "героїчному" период истории, і корнелевской герой покликаний був втілити мрію про справжнє велич і шляхетність. Він пробуджує в глядача і читача захоплене здивування (admiracion) своєю міццю, цілісністю, непохитної. Помічено, що герої Корнеля незмінні: позитивні - у своїй вірності, негативні - в своєму підступність. Вони як би чинять опір зовнішнім впливам, у своїй вірності собі вони в кожній сцені "б'ють в одну точку". їх внутрішній світпредставлений просторово, що відповідає традиційним уявленням про суть героїчного. Звичайно, Іспанія у Корнеля - чиста умовність, навряд чи хтось візьме героїв "Сіда" за іспанських ідальго, вони французи епохи Людовика XIII.

Корнелевской трагедія своїм достатком руху, частими змінами положення героїв відносно один одного як би ілюструє атомістичну філософію XVII століття: її персонажі точно так же, як частинки матерії у Декарта, спочатку рухаються в усіх напрямках, поступово збивають свої гострі кути один об одного, розташовуються в "хорошому порядку" і, нарешті, приймають "вельми досконалу форму Миру".

В "думки Французької Академії ..." зафіксовані численні відступи Корнеля в "Сіде" від норм класицизму (присутність побічної сюжетної лініїінфанти, закоханої в Сіда; нібито нескромно поведінка Хімени, яка ні в якому разі не може стати дружиною вбивці свого батька; неправдоподібне нагромадження подій в сюжеті). Ця критика з самого верху мала паралізує дію на Корнеля - він поїхав в Руан і повернувся в Париж два роки по тому з новими п'єсами, написаними уже в повній відповідності не тільки з духом, але і з буквою класицизму, - "Горацій" і "Цінна" .Вища слава Корнеля припала на тридцяті-сорокові роки, і хоча він ще дуже довго працював для театру, в другій половині століття йому на зміну приходять нові великі драматурги. Расін піднімає классицистическую трагедію на новий щабель, а Мольєр створює классицистическую комедію.

Перекази акт 1 Ельвіра повідомляє своїй вихованці Хімене, що дон Гомес, її батько, і дон Дієго, батько Родріго, погодилися на її шлюб з Родріго; однак, Хімена передчуває нещастя. Інфанта, яка любить Родріго, визнається своєї повірниці Леонора, як вона страждає: її високе положення забороняє їй навіть думати з заміжжі з Родріго; Інфанта намагається заглушити свою любов, зблизивши Родріго з Хименой. Дон Гомес, розлючений тим, що вихователем сина короля обрали не його, а дона Дієго, дає ляпаса супернику (третя сцена). Дон Дієго, спочатку доведений до відчаю (четверта сцена), заклинає свого сина помститися за нього (п'ята сцена). Родріго, залишившись один, коливається між честю сім'ї і любов'ю до Хімене. Нарешті він вирішує помститися за батька (шоста сцена).

акт 2 Дон Гомес відмовляється, незважаючи на наказ короля, вибачитися перед доном Дієго; Родріго викликає його на дуель (третя сцена). Стурбовану Химену заспокоює Інфанта, яка потім все ж визнається Леонора, що сподівається на сварку Родріго і Хімени тепер, коли їхні батьки в сварці. Король вирішує покарати дона Гомеса, коли повідомляють, що Родріго вже вбив його. Хімена і дон Дієго одночасно є до короля: вона, щоб покарати вбивцю; він, щоб захистити його (восьма сцена). акт 3 Родріго наважується з'явитися до Хімене; Ельвіра змушує його сховатися до повернення Хімени. Хімена відмовляється від того, щоб дон Санчо, закоханий в неї, викликав на дуель Родріго, але тим не менш пізніше Хімена зізнається Ельвірі, що не відмовиться від планів помсти. Тут з'являється Родріго. Він пропонує своє життя Хімене, яка дає йому зрозуміти, що любить його все ж (четверта сцена). Несподівана атака маврів загрожує місту: дон Дієго закликає Родріго встати на чолі опору (шоста сцена).

ДЖЕРЕЛА

акт 5 Прощальна сцена Родріго і Хімени: Родріго дасть вбити себе. Хімена благає його не робити цього (перша сцена). Інфанта, переконалася, що ніщо не може розлучити закоханих, вирішує змиритися. Після битви до Хімене є дон Санчо: не давши йому говорити, Хімена, думаюча, що Родріго помер, дає волю почуттям (п'ята сцена); король розповідає їй, що сталося насправді: Сід переміг свого противника, але пощадив його і послав до Хімене повідомити їй новини. Хімена вже не може вимагати смерті Родріго: вже всім ясно, що вона любить його. Король радить їй залишити плани помсти і дає їй рік на оплакування батька; після цього вона повинна буде вийти заміж за Родріго. Родріго весь цей час повинен буде здійснювати нові подвиги на полях битв. Невідомо точно, чому Корнель зацікавився сюжетом, почерпнутих з іспанської літератури. У Руані існувала велика іспанська колонія; одна з цих іспанських сімей, Шалон (Халонен), була в деякому спорідненість з Корнелем. Може бути, завдяки саме Шалон Корнель став читати іспанські тексти в епоху, коли Іспанія була в моді? Напевно відомо, що драматург ознайомився в 1635 році з одним іспанським збіркою, Rodomontades; звідти Корнель запозичив Матамора, персонажа, якого він включить в свою "Комічну ілюзію". В цей же час Корнель читає п'єсу Гильена де Кастро (1569-1631), яка опублікована в 1618 році: Mocedades del Cid ( "Юність Сіда"). Саме завдяки цій п'єсі і з'явиться шедевр Корнеля. Сід - національний іспанська герой. Його справжнє ім'я - Родріго Бивар (Вівар); Сід (від араб. "Сиди" - пан) жив у другій половині 11 століття, воював з маврами і взяв їх місто, Валенсію. Вже за життя Сіда його образ став обростати легендами.

Шалений успіх "Сіда" не міг не викликати заздрощів. Багато хто вважає, що першим підбурювачем АТТАК проти Корнеля був кардинал Рішельє; мовляв, Корнель самовільно покинув суспільство п'ятьох авторів, яких Рішельє взяв собі на службу. Крім того, вихваляння Іспанії, з якою Франція була в стані війни, а також захист заборонених дуелей могла викликати невдоволення всемогутнього кардинала. Все це можливо, але кардинал ніяк не проявив свою думку щодо "Сіда" і навіть дарував дворянство батькові Корнеля (березень 1637), що було непрямим доказом захоплення кардинала Корнелем.

ПЕРСОНАЖІ Зав'язкою конфлікту є рішення короля призначити дона Дієго, батька Сіда, наставником своєму синові. Наслідки сварки між зарозумілим доном Гомесом, батьком Хімени, і педантичним в питаннях честі доном Дієго, обрушаться на їхніх дітей. молодість Родріго(Майбутнього Сіда) пояснює, можливо, його коливання, але, треба визнати, що у нього багато здорового глузду: він вибирає єдино правильне рішення, тому що якщо він не помститься за свого батька, він втратить честь, а також повагу Хімени; якщо він помститься за ганьбу батька, він прославиться і тим самим викличе тільки більшу повагу з боку Хімени. Таким чином, Родріго збереже і власну гідність і заслужить захоплення інших, в тому числі Хімени. Домогтися цього варто Родріго багатьох страждань, однако. Розсудлива і вольовий, Сід - перший зразок корнелевской героя, Боря зі своїми пристрастями, але нездатного заглушити їх, що зробило б його нелюдяним. Родріго вкладає всю свою енергію на виконання боргу, який він вважає найважливіше. Родріго дуже пощастило, що він зустрів у Хіменеспоріднену душу. Химену також піддається важкому випробуванню, а її положення, після смерті улюбленого батька, ще важче, ніж становище Родріго, тому що саме вона повинна вимагати справедливості і перемагати перешкоди, які вона знаходить в собі і інших. Її підтримує почуття власної репутації: Родріго подає їй в цьому приклад і Хімена не може показати слабкість, яка зробила б її негідною Родріго. Хімена, що вимагає смерті Родріго в присутності інших і заклинає його жити, коли вони наодинці, являє собою, скільки випробувань випадає на долю жінки, змушеної боротися за свою честь, не приносячи при цьому в жертву ні свій борг ні свою любов. Всі інші персонажі створюють умови, в яких розкриваються якості двох головних персонажів. Проте, всі персонажі людяні, належать світу, в якому є місце героїзму. Кожен з персонажів по своєму героїчний. Дон Гомесявляє собою зразок великого полководця, який, досягнувши вершини почестей, вважає себе за необхідне державі і не терпить те, що могло б затьмарити його славу. Жорстокого і шаленого вдачі, він захоплюється, однак, хоробрістю Родріго, що викликає на дуель його, великого воїна. Гордість надає цьому захопленню відтінок поблажливою жалості, але вона ж відкриває і щось людське в цьому персонажі. Дон Дієгоє відданість законам фамільної честі. У ньому немає ні найменшого сумніву, коли він, заради своїх принципів, піддає свого юного сина смертельної небезпеки, наказуючи йому викликати на дуель дона Гомеса, прославленого воїна. Дон Дієго володіє і політичної далекоглядністю: в момент загальної небезпеки, він призначає сина головнокомандувачем, щоб показати королю, що безпека держави не закінчилася зі смертю дона Гомеса і що у країни з'явився новий, ще кращий, командир. Так, навіть якщо вік заважає дону Дієго самому помститися за свою честь, він знаходить у своєму синові кошти до збереження своєї честі і престижу. Це не означає, однак, що дон Гомес нелюдський батько: він розуміє, чим жертвує Родріго, погоджуючись викликати на дуель батька Хімени. Дон Дієго і Родріго, що належать до різних поколінь, мають різні поняття любові: старий вважає любов слабкістю в порівнянні зі славою. Інфантавиліковується від безнадійної любові великодушністю: вона пропонує Родріго Хімене і відмовляється бути її суперницею. Крім того, Інфанта прекрасно знає, що Родріго не любить її. Дон Санчо, Хоробрий і галантний кавалер, ризикує своїм життям заради Хімени, але в кінці п'єси і він схиляється перед благородством, яким сповнені Родріго і Хімена. Інфанта і Дон Санчо не є непотрібними персонажами, представляючи собою таку нещасну любов, яку відчувають благородні люди. Що стосується короля, Він сповнений поблажливості і добродушності. Але в його характері є і величність. Щоб зберігати владу над своїми васалами, йому потрібно і мистецтво і рівновагу. Саме він ставить останню крапку в конфлікті, який протиставив двох грандів його двору, Родріго і Химену. Злу немає місця в цій п'єсі. Навіть необдуманий жест гніву, якому віддається дон Гомес, здається нам простимим. Жоден з персонажів неантіпатічен. Що стосується самого Корнеля, навіть якщо він хотів сподобатися публіці, він ні в якому разі не збирався критикувати політику Рішельє. Але саме він спровокував своїх суперників, склавши послання, в якому хвалився своєю перевагою. Одним із суперників Корнеля, був Скюдери, який і опублікував в квітні 1637 року "Observations sur" le Cid "(Примітки до" Сіду "). У цьому трактаті стверджувалося, Що сюжет нічого не варто, Що він порушує головні правила драматичної поеми, Що в ньому багато поганих віршів, Що майже все, що в ньому є красивого, вкрадено. Четвертий пункт звинувачення явно вказує на плагіат; третій відповідає критиці деяких рядків, невміло написаних з точки зору стилю.

Але найцікавішими є перші два пункти звинувачення. Скюдери має на увазі, що "Сід" не є ні подобою античної трагедії, ні сучасної Корнелю модною трагікомедії: "Сід" тримає глядача в постійній напрузі і все пояснюється тільки до кінця; такий поворот не влаштовував традицію. Другий пункт був найнебезпечніший для Корнеля: Корнель звинувачувався, в загальному, в бажанні перетворити драматичну техніку в анархію. Скюдери стверджує, що в п'єсі Корнеля немає правдоподібності (як можна допустити, що стільки подій вміщаються в 24 години?); навіщо так багато непотрібних персонажів, зокрема, Інфанта і дон Санчо. У п'єсі немає, згідно Скюдери, і дотримання пристойності: поведінка Хімени, люблячої вбивцю свого батька, просто обурливо. У відповідь на звинувачення Скюдери Корнель написав Lettre apologetique. Тоді Скюдери захотів, щоб французька Академія винесла своє рішення; на це погодився і Корнель. Але поки Академія вирішувала, полеміка щодо "Сіда" розгорялася. Нарешті, в жовтні, Рішельє дав зрозуміти, що він хотів був закінчити весь цей шум.		Жерар Філіп в ролі Родріго (Сіда)

У грудні з'явилися Sentiments de l "Academie sur" le Cid "(Думка Академії про "Сіде"); в цій роботі Корнеля не хвалить, а тільки пом'якшили деякі звинувачення, висунуті Скюдери. Однак, Корнель ще більше звинувачувався в недотриманні драматичних правил. Корнель був глибоко збентежений рішенням Академії. Незважаючи на те, що такі трагедії Корнеля (наприклад, "Горацій) в точності дотримуються всіх правил, Корнель так і не визнав правильними звинувачення Скюдери щодо" Сіда ". Суперечка навколо "Сіда" Корнеля є, перш за все, літературним суперечкою, найважливішим і значним у всій історії театру даної епохи, в якому мова йде про те, що переможе, бароковий або класичний театр.

вкладення:

твір

Корнель Народився в Руані, в сім'ї чиновника. Закінчив Єзуїтський коледж, отримав посаду адвоката. Одного разу, як розповідає переказ, один з друзів Корнеля познайомив його зі своєю коханою, але вона вважала за краще П'єра свого колишнього залицяльника. Ця історія спонукала Корнеля написати комедію. Так з'явилася його »Меліта» (1629). Потім - «Клітандром», «Вдова», «Галерея суду», «Королівська площа» - нині забуті. Після «Комічної ілюзії», з її неймовірним нагромадженням фантастичних істот і подій, Корнель створив «Сіда» - трагедію, яка відкрила собою славну історію французького національного театру, склала національну гордість французів.

«Сід» приніс авторові хвалу народу і роздратування Рішельє (т. К. Там є політичні мотиви - іспанська герой). Рішельє заздрив, т. К. Сам був поганий поет. Напали на Корнеля. Академія взялася за вишукування помилок і відхилень від «правил» класицизму. Драматург на час замовк. У 1639-1640 - трагедії «Горацій» і «Цінна», 1643 - «Полієвкт». У 1652 - трагедія «Пертаріт» - повний провал. Замовкає на сім років, потім в 1659 - «Едіп». На зміну йому приходить Расін. Корнель не хоче здаватися. Вольтер в 1731 в поемі «Храм смаку» зобразив Корнеля кидають у вогонь свої останні трагедії - «холодної старості творіння». У 1674 К. перестав писати, через 10 років помер.

Драматичні принципи Корнеля. Порушував іноді правило трьох єдностей (часу, дії і місця). Говорив, що відступає не тому, що не знає їх. Іноді оскаржував їх. Всі трагедії побудовані на використанні історичних фактів. Психологічні конфлікти, історія почуттів, перипетії любові в його трагедії відходили на другий план. Основні його персонажі завжди королі або видатні героїчні особистості. Основний драматургічний конфлікт К. - конфлікт розуму і почуття, волі і потягу, боргу і пристрасті.

«Сід». Герої Корнеля вище звичайного людського зросту, в цьому відношенні вони кілька романтичні, але вони - люди з притаманними людям почуттями, пристрастями і стражданнями, вони люди великої волі. Вони люди здорові фізично і морально. Їм властиві сильні почуття, але потім значна перемога над ними. Образ Сіда - іспанська герой гідний лаврів, його життя - низка перемог. Відомості про Сіде - історичну особуРодріго Діас - К. міг отримати з героїчної середньовічної поеми, присвяченій іспанському герою, з лицарських пісень. Але корнелевской «Сід» - суто оригінальний, національне французьке твір. З численних історій про Сіде, К. взяв тільки одну - історію його одруження. До межі спростив схему сюжету, звів число дійових осібдо мінімуму, виніс за межі сцени всі події. Дії відбуваються десь там, за сценою, про них лише зрідка розповідається глядачеві, а на сцені - картини складної внутрішньої боротьби, яка в серцях людей.

Конфлікт боргу і почуття:

· Вчора батьки коханих друзі, сьогодні - противники.

· Страждає образ інфанти, дочки короля, вселяє сумні думки про порожнечу і суєтність тих станових забобонів, якими люди обплутали свої відносини один з одним ( «О боже всемогутній, / Не дай тріумфувати тузі, мене гнітючою, / І захисти мій світ, честь захисти мою! / Щоб стати щасливою, я щастя віддаю »).

· Корнель, щоб психологічно виправдати помста Родріго за збезчещеного батька, показав ясну несправедливість Гормаса: дон Дієго намагався всіляко заспокоїти графа.

· Родріго не вагається, навіть думка про те, що можна залишити образу без помсти, була б безчестям. Але юнак страждає, він знає, що назавжди втрачає свою кохану. Батько і кохана, любов і честь виявилися в нерозв'язних суперечностей, взаємно виключаючи один одного. Одне рішення вело його до втрати щастя, інше - до сорому.

· Хімена перед страшною дилемою, т. К. Не може в ім'я любові захоплювати Сіда на шлях ганьби.

· Гормас - свавільний феодал, що не визнавав авторитету королівської влади: визнай він з самого початку рішення короля, що не підлягає обговоренню, як радив йому дон Дієго, ніякого конфлікту не було б.

· Молоді люди нікнут під вагою нав'язаних їм естетичних норм. «Скільки страждань і сліз будуть коштувати нам наші батьки!»

· Дон Дієго міркує з усією холодністю старечої логіки: «У нас одна честь, але стільки коханок! Любов - лише забава, честь - це борг! »

Трагедія Корнеля завершується щасливою розв'язкою. Молоді люди з'єднуються велінням короля. Борг родової честі і кровної помсти поступається новим законам, який протиставив йому борг цивільний і патріотичний. Інтереси державні вище інтересів роду і сім'ї. Так формувалася ідеологія державного абсолютизму, який виступив тоді в силу історичних умов у вигляді станової монархії і бореться з феодальною роздробленістю і антидержавної анархією в установах і звичаї.