Το αιρετικό δεν είναι απογοητευτικό, αλλά ευεργέτης! Επιστολή P.L. Kapitsa yu.v.

UDC 94 (470)

Αντιμετωπίστε και ισχύς

© 2008 S.I. Nikonova Καζάν Κρατικό Αρχιτεκτονικό και Κατασκευαστικό Πανεπιστήμιο

Η διαφωνία είχε σημαντική διανομή στην ΕΣΣΔ και υπήρξε πολύ πιο βαρύ από το αντιφρονούντες. Πρόκειται για ένα αρκετά ευρύ φάσμα πολιτών, δυσαρεστημένοι με τα ατομικά φαινόμενα της πνευματικής και πολιτικής ζωής της κοινωνίας. Η διάσπαση είναι ένας μάλλον στενός κύκλος ατόμων που εξέφρασαν την εξωτερική διαμαρτυρία.

Οι τελευταίες δεκαετίες της σοβιετικής εξουσίας χαρακτηρίστηκαν όχι μόνο από την επιδείνωση των οικονομικών και κοινωνικοπολιτικών αντιφάσεων. Στη σοβιετική κοινωνία, μερικά, αλλά αξιοσημείωτα δημόσιο φαινόμενο, το οποίο ονομάστηκε το διαφωνία. Το αντιφρονητικό είναι δύσκολο να χωρέσει στη συνήθη ιδέα των κοινωνικών κινήσεων: ασυνήθιστα στο περιεχόμενό της, τις μορφές εκδήλωσης, την κλίμακα επιρροής στη δημόσια συνείδηση, για τη διάθεση της κοινωνίας. Το αντιφρονητικό ήταν οργανωτικό μη μορφοποιημένο, πολιτικά ανομοιογενή κίνηση μιας ανοικτής ιδεολογικής και ηθικής διαμαρτυρίας του προηγμένου στρώματος της σοβιετικής νοημοσύνης ενάντια στο σοβιετικό σύστημα. Αυτή η διαμαρτυρία, το φωνήεν, το ανοικτό ή λανθάνον, παθητικό, καλυμμένο, στην πραγματικότητα, πολλές μορφές δημόσιας και πνευματικής ζωής της χώρας, διαδραμάτισαν ιδιαίτερο ρόλο στην ηθική και ψυχολογική κατάρτιση της κοινωνίας στην ευαισθητοποίηση της ανάγκης για δημοκρατικούς μετασχηματισμούς.

Ο όρος "αντιφρονούντος", ο οποίος μπορεί να θεωρηθεί ως "διαφανής, αντιφατική", εμφανίστηκε αρχικά κατά την έννοια της θρησκευτικής. Αντλίες που ονομάζονται Raskolnikov που υποχώρησαν από τα δόγματα της κυρίαρχης εκκλησίας. Στη φορητή αξία του "αντιφρονούντος" σημαίνει "διαφωνούντες, αποστάτης".

Αυτό πράγμα που σημαίνει ότι η έννοια του "αντιφρονούντος" εμφανίστηκε στον κοινωνικοπολιτικό λεξικό της Σοβιετικής Εταιρείας στη δεκαετία του 1970. Οι αντιφρονούσαν ότι οι άνθρωποι αποδίδονται με τη Γενική Γραμμή της Κεντρικής Επιτροπής της ΚΚΣΕ, τις πολιτικές του Σοβιετικού Κράτους, το επίσημο μέρος και την κρατική ιδεολογία, με τα ηθικά γενικά αποδεκτά στη Σοβιετική Εταιρεία, τους αισθητικούς κανόνες στον τομέα της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας , και τα λοιπά. Επιπλέον, αναγνωρίστηκε η μη αποδοχή ακόμη και ορισμένων κανόνων υφιστάμενων διαδικασιών

διαφωνών. Συνώνυμα για την έννοια του "αντιφρονούντος" ήταν οι έννοιες της "διαφωνίας", του "ελεύθερου σπασμένου". Οι διάσημοι διάσημοι διαχείρισαν αυτόν τον ορισμό με διαφορετικούς τρόπους, ίσως επειδή στα σοβιετικά κεφάλαια της μαζικής προπαγάνδας, ακουγόταν, κατά κανόνα, κατά την έννοια των «οίδων», "προδότης της πατρίδας" και σχεδόν "εχθρός του λαού ".

Έτσι, ο A.D. Sakharov δεν κάλεσε ποτέ έναν αντίπαλο, προτιμώντας την παλιά ρωσική λέξη "ελεύθερη ορατά". Διάσημοι υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων L. Bogozhaz και S. Kovalev που παρατηρήθηκαν στη λέξη "διαφωνία" μια συγκεκριμένη αρνητική σκιά, αφού οι δομές ισχύος χρησιμοποίησαν αυτόν τον όρο. Ταυτόχρονα, ο μεταναστευτικός συγγραφέας A.Aamalric, που ονομάζεται αυτοβιογραφικές σημειώσεις "Distyant Notes".

Ορισμένοι τόκοι αντιπροσωπεύουν τη γνώμη του P. Väilya και του Α. Geenis: "Το φαινόμενο που αποκαλούσε αργότερα το DSInesent, ήταν απαρατήρητο. Στην πραγματικότητα, όταν οι συμμετέχοντες του έλαβαν αυτό το ξένο όνομα, όλα τελείωσαν .. Δεν υπάρχει ιστορία με την παραδοσιακή έννοια: Δεν υπάρχουν ιδρυτές, θεωρητικοί, ημερομηνίες του συστατικού συνέδρια, μανιφέστο. Είναι αδύνατο να προσδιοριστεί ακόμη και (ειδικά στα αρχικά στάδια) - ποιος ήταν μέλος διαμαρτυρίας ". .

Στη μάζα του σοβιετικού λαού τους και δεν γνώριζαν ποιοι είναι τέτοιοι αντιφρονούντες. Έξυπνα επιλεγμένη ξένη λέξη δημιούργησε την εντύπωση της συνδετικότητας των ατόμων που ονομάζονται έτσι, με κάτι εχθρικό: με την προέλευση των δυτικών ειδικών υπηρεσιών, με το ΝΑΤΟ και τη CIA, με κάτι που απειλεί το σοβιετικό σύστημα. Στη μαζική συνείδηση, οι αντιφρονούντες εντοπίστηκαν με άτομα και τα κέρδη τους. Αξιολογήθηκαν καθαρά υποκειμενικά, ενώ η αξιολόγηση του ατόμου μπορεί να μεταφερθεί μόνο στο φαινόμενο, καθώς και την αξιολόγηση του φαινομένου, είναι απαραίτητο να επεκταθούν πολύ προσεκτικά το άτομο.

Κατά τη γνώμη μας, είναι απαραίτητο να διαχωρίσετε αυτές τις δύο έννοιες: αντιφρονούντες και διαφωνίες. Πράγματι, φιλολογικά είναι σχεδόν πανομοιότυπα, αλλά έχουν διαφορετικό πολιτικό νόημα.

Έτσι, οι διαφωνίες είναι ένα αρκετά ευρύ φάσμα σοβιετικού λαού, στο σύνολό της, οι υπόλοιπες πιστές της χώρας τους και το δημόσιο του σύστημα, οι κρίσιμοι καλλιτέχνες που είναι πρόθυμοι για δημιουργική ελευθερία, δυσαρεστημένοι με κάποια ξεχωριστά φαινόμενα στην πνευματική ή υλική σφαίρα. Αντιφρονούσαν - συνειδητοί αντιπάλους ολόκληρου του πολιτικού και ιδεολογικού συστήματος, που δείχνουν ανοιχτά τη διαμαρτυρία τους, τόσο εντός της χώρας όσο και στο εξωτερικό. Στην πραγματικότητα, οι αντιφρονούντες στην ΕΣΣΔ ήταν σχετικά μικρά και ήταν γνωστό ότι είναι ένας ευρύ κύκλος ανθρώπων, πρώτα απ 'όλα, "χάρη στα" δυτικά μέσα μαζικής ενημέρωσης, καθώς και ως αποτέλεσμα επαγωγικών εκθέσεων στα σοβιετικά μέσα ενημέρωσης.

Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, ακόμη και στα πιο σοβαρά χρόνια πολιτικής καταστολής στο ολοκληρωτικό σοβιετικό κράτος δεν υπήρχε καθολική και αναμφισβήτητη υποταγή από το ιδεολογικό σύστημα. Υπήρξε μια ανεπίσημη κοινωνική σκέψη και οι άνθρωποι-καταφύγια μιας άλλης κοσμοθεωρίας. Η ατμόσφαιρα της κοινωνίας και το συναίσθημα σε αυτό περιείχε δύο δεξαμενές: από πάνω - τοστ προς τιμήν των ηγετών, μαζικές αίθουσες υποστήριξης ή διαμαρτυρίας, και βαθιά κάτω - διαφωνία με ιδεολογικά δόγματα, με βάση την κοινή έννοια της κριτικής του Υφιστάμενο καθεστώς, δυσαρέσκεια με τις συνθήκες διαβίωσης, την εργασία, τη δημιουργικότητα.

Οι διαδικασίες που συμβαίνουν το 1953-2964 ήταν ένας μεγάλος αντίκτυπος στην ανάπτυξη του ευρετηρίου της χώρας. Στο μέλλον, η σταδιακή πήξη των λίγων δημοκρατικών επιτευγμάτων, η πορεία της αποκατάστασης του σταλινισμού, η αποκατάσταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στη χώρα προκάλεσε την ιδεολογική αντίσταση ενός νέου πληθυσμού σοβιετικού λαού που δεν ήθελε να ζήσει με φόβο. Στο περιβάλλον Intelligentsia, ενιαίο, ο οποίος αντιτάχθηκε με θάρρος στο καθεστώς, πήγαν σε ανοιχτές διαμαρτυρίες.

Αύξηση του αριθμού των περιπτώσεων αντίστασης στο καθεστώς το 1965 - 1985: μετοχές διαμαρτυρίας, προσφυγές στην κοινή γνώμη όχι μόνο στη χώρα, αλλά και στο εξωτερικό - δηλώνει

Η επιδείνωση των εσωτερικών αντιφάσεων, καθώς και για την αλλαγή της ίδιας της κοινωνίας, της κοινωνικής δομής, των αναλογιών και, ως αποτέλεσμα, το συναίσθημα και την ατμόσφαιρα.

Πολλά γεγονότα εκδήλωσης διαφωνίας μεταξύ διαφορετικών κοινωνικών στρωμάτων, οι οποίοι εξέφρασαν τη διαφωνία τους σε διαφορετικές μορφές είναι γνωστές. Έτσι, ο μεταφραστήρας Leningrad-Orientalist e.lalayants στα τέλη της δεκαετίας του 1960. Έγραψε ανώνυμες επιστολές σε διάφορες περιπτώσεις, συμπεριλαμβανομένης της διεθνούς, υπογράφοντας το "ηγετικό κέντρο του ρωσικού πολιτικού κόμματος". Ο ανώνυμος υπολογίστηκε και καταδικάστηκε για το 190-1 του άρθρου (πρόταση - 3 χρόνια φυλάκισης). Ταυτόχρονα, ένας πλοίαρχος αντικατάστασης του εργοστασίου κατασκευής Avtovsky M. Komakin, ο οποίος έστειλε τις "απειλητικές επιστολές σε διάφορες σοβιετικές κοινοτικές οργανώσεις εξ ονόματος των εργαζομένων του εργοστασίου Kirov κυκλοφόρησε στο Λένινγκραντ.

Το 1970, η Kemerovo καταδικάστηκε στο 70ο άρθρο της ποινικής διαδικασίας του RSFSR, τα έργα του V.EVSHIN και του συνταξιούχου P. Saburova. Ο Vushin έριξε το φυλλάδιο του δικού του δοκίμιου στο ορυχείο καπνιστή "Νότο", με την αναζήτησή του αποσύρθηκε " Εγκυκλοπαιδικό λεξικό"Και το σύνολο του περιοδικού" Τεχνική νεολαίας "με πολλά σημάδια στα χωράφια. Ο Saburov έγραψε και διανεμήθηκε δεκάδες επιστολές," Split Soviet Stroy ", τοποθετημένα από τις θρησκευτικές τους φράσεις.

Η Penza καταδικάστηκε για το "αντι-Σοβιετικό" Α. Laka-Lov, των οποίων τα κρασιά είναι ότι έστειλε κάτω από το ψευδώνυμο Α. Karpov επιστολές στον ραδιοφωνικό σταθμό "Ελευθερία". Κάτω από το ίδιο ψευδώνυμο προσπάθησε να συμμετάσχει στη συζήτηση σχετικά με το πολιτικό θέμα στο Komsomolskaya Pravda.

Στη Mordovia στη διάσκεψη στο Πανεπιστήμιο αφιερωμένο στην 100η επέτειο από τη γέννηση του V.I. Lenin, ένας ορισμένος δάσκαλος εκφράστηκε από τις "πολιτικά ανθυγιεινές" κρίσεις σχετικά με τον CPSU, το ρόλο και το νόημά της στην κατασκευή μιας κομμουνιστικής κοινωνίας. Ο επικεφαλής της μονάδας εργοστασίου Elektrovympnik (Saransk), κατά τη διάρκεια της επίδειξης, ανακοίνωσε ανεκδοτέλες, δυσάρεσε έναν από τους ηγέτες του Σοβιετικού κράτους, το έμβλημα του οικόσημο της ΕΣΣΔ. Εργαστήριο εγκατάστασης οργάνων (Saransk) "παραδεχόμενες δηλώσεις που δυσπιστούν από το σοβιετικό σύστημα. Από τις αρνητικές θέσεις θεωρούνται το επίπεδο

Η ζωή των σοβιετικών ανθρώπων, η ανταπόκριση της σοβιετικής κυβέρνησης για τα γεγονότα που πραγματοποιούνται στην Τσεχική Δημοκρατία. "Ένας από τους μηχανικούς του Vnis, που βρίσκεται σε επαγγελματικό ταξίδι στη Μόσχα, επισκέφθηκε την πρεσβεία της καπιταλιστικής χώρας με αίτημα να επιτρέψει να επιτρέψει αφήνοντας.

Στην περιοχή Yaroslavl, το αντιφρονητικό εκδηλώθηκε, καθώς και σε άλλες επαρχίες της Ρωσίας, κυρίως με τη μορφή ανώνυμων απειλών με επιστολές σε υψηλές περιπτώσεις, οι ηγέτες και οι χώρες, οι πράξεις βανδαλισμού. Έτσι, ένα από τα ανώνυμα έγραψε στο "Komsomolskaya pravda": "Κάτω από το σοβιετικό φασισμό! Λίγο ζωντανό ένα πολλαπλές σοσιαλισμός! Μεγάλη ζωντανή ελεύθερη επιλογή του σοσιαλιστικού κτιρίου!" Κατά τη διάρκεια της έρευνας, εντοπίστηκε ανώνυμος. Αποδείχθηκε ότι αυτός το 1969 - 1974. αποστέλλονται στις διευθύνσεις διαφόρων ιδρυμάτων της Μόσχας, του Λένινγκραντ, του Yaroslavl και άλλων πόλεων της χώρας πάνω από 40 επιστολές ενός τέτοιου περιεχομένου.

Στο βιβλίο του, ο S. Hertoprodus αναφέρει τα ακόλουθα στατιστικά στοιχεία: το 1977, ελήφθησαν 16125 έγγραφα και δημιουργήθηκε η συγγραφέας των 2088 ατόμων. Το 1985 Παρόμοιοι δείκτες ανήλθαν σε 9864 και 1376, αντίστοιχα. Οι αξιωματικοί ασφαλείας αποκάλυψαν ανώνυμο, για αυτό το έργο δημιουργήθηκε ένα ειδικό τμήμα σε 5 kgb έλεγχο: κατάφερε να προσδιορίσει από 60 έως 90% των ανώνυμων συγγραφέων. Από αυτά, αποτρέπονται έως και 50% και τα υπόλοιπα στάλθηκαν σε στρατόπεδα ή καταναγκαστική θεραπεία σε ένα ψυχικό νοσοκομείο.

Άγνωστες ή ημι-ενήμερες μορφές δυσαρέσκειας διανεμήθηκαν ευρέως. Αυτό οφείλεται, πρώτον, με μια προφανή ασυμφωνία μεταξύ της επίσημης προπαγάνδας και της πραγματικότητας της ζωής, μερικές φορές με οικιακές δυσκολίες. Η λαϊκή λαογραφία (Chastushki, ανέκδοτα), και οι φήμες, και ακούγοντας τις δυτικές ραδιοφωνικές συλλογές, διαβάζοντας την «απαγορευμένη» βιβλιογραφία, που επισκέπτονται ορισμένες πολιτιστικές εκδηλώσεις (ημι-επίσημες εκθέσεις ή παραστάσεις, συναυλίες ερασιτεχνικών συγγραφέων ή ροκ μουσικής) μπορούν να αποδοθούν σε τέτοιες ασυνείδητες μορφές δυσαρέσκειας.

Οι παραπάνω "πράξεις διαμαρτυρίας" δεν δίνουν λόγους να πιστεύουν ότι στη Σοβιετική Ένωση υπήρχε ένα μαζικό κίνημα της αντιπολίτευσης. Παρακολουθώντας ημι-κατάλληλες συναυλίες και εκθέσεις, οι οποίοι διαβάζουν τον Solzhenitsyn, ο οποίος είχε ακούσει τα ραδιοϊνομόρια, ήταν σε συντριπτική

Οι περισσότεροι, αρκετά δίκαιοι, πολλοί δεν πίστευαν ότι διαπράττουν κάτι παράνομο. Οι ίδιοι οι αντιφρονούντες επιβεβαιώνουν ότι η κοινότητά τους ξεκίνησε με φιλικές επιχειρήσεις, σπιτικά κύκλους - ο κύκλος της επικοινωνίας είναι αρκετά περιορισμένος. Ο R. Oorlova γράφει για τις πρώτες κοινωνίες στα τέλη της δεκαετίας του 1950: "Οι άνθρωποι απλώθηκαν ο ένας στον άλλο. Σφυτεία σαν να σχηματίστηκαν κύτταρα της νέας κοινωνικής δομής. Για πρώτη φορά, αυτή η δημόσια γνωμοδότηση έσπασε. Οι κύκλοι, από το περιθώριο σε πιο πολυάριθμα ακροατήρια ".

Στις ημέρες των εκδηλώσεων της Τσεχοσλοβακίας του 1968, ο R.I.ILiyasov έδειξε τον εαυτό του - τον δικό του ανταποκριτή της "εφημερίδας των εκπαιδευτικών" στην Ταταρία. Κατανοούσε καλά στις διεθνείς σχέσεις και είδε τις εκδηλώσεις της Τσεχοσλοβακίας, πρώτα απ 'όλα, παραβίαση των διεθνών κανόνων. Ο R.I.ILIVASOV εξέφρασε σαφώς την πολιτική του θέση με επιστολές που απευθύνονται στην εφημερίδα "Ορθό Νόμος" και "Σημίτη". Κατανοώντας ότι σύμφωνα με τα επίσημα κανάλια, αυτές οι επιστολές δεν θα φτάσουν, αποφάσισε να τις μεταφέρει μέσω του γαλλικού δημοσιογράφου, η οποία αποδείχθηκε πληροφοριοδότη KGB. Οι επιστολές έπεσαν στις αρμόδιες αρχές, ο συγγραφέας τους αποκλείεται από το κόμμα, ένας σταυρός τέθηκε στη δημοσιογραφική του σταδιοδρομία.

Οι αντίποινα περιλαμβάνουν μόνοι τους ρομαντικούς, οι οποίοι δεν μπορούσαν να ζήσουν σε ψέματα. Με αυτή την έννοια, οι πρώτες αντιφρονούντες ήταν οι πρώτες αντιφρονούντες, N.Novikov, P.ya. SchaDaev, ο οποίος δεν υπήρξε ήσυχα ρωσική πραγματικότητα. Η θέση κάποιων "διαφωνητικών" με τη σοβιετική πραγματικότητα είναι πολύ συφωνία με αυτές τις διαθέσεις.

Έτσι, ο Α.Α. Bolonkin, επιστήμονας, ο γιατρός των Τεχνικών Επιστημών, που προετοιμάστηκε το 1973 σε διάφορα αντίγραφα του άρθρου "στα αποτελέσματα του 8ου πενταετούς σχεδίου ανάπτυξης Εθνική οικονομία"Στην οποία αντιμετώπισε τα δικά του αποτελέσματα, ο οποίος χαρακτηρίζει πολύ αρνητικά την ανάπτυξη της εθνικής οικονομίας της χώρας. Ο λόγος των αρνητικών φαινομένων, ο επιστήμονας είδε απουσία δημοκρατικών ελευθεριών. Ο ΑΑ Bolonkin καταδικάστηκε, και, μιλώντας για τα κίνητρα του πράξη, απάντησε: "Μόνο σε κάποιον που ένιωσε την αυξανόμενη, καταπιεστική δυσφορία, δεν μπορούσε κανείς να επιτύχει - την εσωτερική συγκατάθεση της ψυχής." Και ένας ακόμα ρομαντικός - Β. Belikov, σχολικός δάσκαλος της Verbost. Έγραψε

Οι ηγέτες και οι ιστορίες, προσελκύουν τους μαθητές τους σε αυτό, προσπάθησαν να τους διδάξουν να σκεφτούν, να σκεφτούν, να αναλύσουν. Ο V. Belikov συνελήφθη και καταδικάστηκε, κατηγορήθηκε ότι «διανείμει τα διαφρασμένα σοβιετικά κτίρια τους στις πειθαρχίες μεταξύ των φοιτητών».

Ο An.yakovlev, ένας σημαντικός πολιτικός της δεκαετίας του 1980, έτσι χαρακτηρίζει τις αντιφρονούντες: "Σε έναν πόλο - δημιουργούς, στοχαστές, καλλιτέχνες. Από τα άλλα - τοπικά χαρακτηριστικά, εκκεντρικά, συχνά απλά μη υπάρχοντα," Κάθε ομάδα, κάθε χωριό ή χωριό και, φυσικά, στις πόλεις ... όσον αφορά το πόσο σκληρά μετατρέπονται σε κύκλους επίσημων, ένα τέτοιο πρόσωπο είναι να συμπάθεια και να λυπάσαι, και μερικές φορές η εχθρότητα των άλλων... Αυτές οι διαφορετικές ιδέες ζωής και καταρτίζεται στην εικόνα δημόσιας συνείδησης των αντιφρονούντων - οι άνθρωποι που σημειώνονται με ικανότητες και γνώση, ηθική και πολιτική δραστηριότητα. Οι άνθρωποι που ήταν πραγματικά, τι να πουν στους συμπολίτες, αλλά μόνο για το λόγο αυτό επιδιώκονται ".

Η εσφαλμένη αντίληψη είναι ευρέως διαδεδομένη ότι η πολιτική δίωξης στάλθηκε μόνο εναντίον του ελεύθερου μέρους των συγγραφέων, των καλλιτεχνών, των επιστημόνων, των καλλιτεχνών, της δημιουργικής νοημοσύνης. Κρατικά και συμβαλλόμενα όργανα που προσκολλάται στη γενική γραμμή για την καταστολή οποιασδήποτε μορφής διαφωνίας. Στη χώρα, η στάση απέναντι στα αντιφρονούντες ήταν πολύ περίπλοκη. Η Εταιρεία αξιόπιστη επίσημη προπαγάνδα και αναφέρει στον Τύπο, στην οποία οι αντιφρονούντες εκπροσωπούνταν από τις "Αποστοχεία", "Πράκτορες της CIA", αντιπηκτικά. Εργάστηκε η γνώμη σχετικά με τις ψυχικές ασθένειες των αντιφρονούντων, ειδικά μετά τη συμπερίληψη της ψυχιατρικής στο μέσο της καταστολής της διαφωνίας στη χώρα.

Η πολλαπλή σκέψη, τα ιδανικά, οι στόχοι των ανθρώπων που θεωρούνται αντιφρονούντες είναι το θέμα της μελέτης σύγχρονης ερευνητών που βασίζονται σε διαθέσιμα υλικά, προσπαθούν να συντάσσουν μια αξιόπιστη εικόνα. Παρά τις προσπάθειες των επιστημόνων, πολλά μέρη αυτού του φαινομένου παραμένουν ασαφείς. Είναι αρκετά δύσκολο να καταλάβουμε τι ήταν το κίνημα του αντιφρονούντος (αν μπορείτε να το καλέσετε κίνηση), ακόμα περισσότερο, ήταν αδύνατο να το κάνετε αυτό στη σοβιετική περίοδο. Στην κοινωνία

Η ροή των πληροφοριών καταρρέθηκε, στην οποία ήταν δύσκολο να διακρίνουμε τα αληθινά και ψεύτικα, ιδεολογικά "agitoes" από τα πραγματικά περιστατικά της πραγματικής προδοσίας και της ανήθικης συμπεριφοράς των ατόμων.

Ένα σοβαρό πρόβλημα της διαφωνίας ήταν η αναζήτηση του "σημείου υποστήριξης", η βασική βάση. Ποια είναι η έννοια των δραστηριοτήτων, στο όνομα του τι είναι η Ναυαρία και η τραγωδία της διαφωνίας; Οι άνθρωποι, στα μάτια των αντιφρονούντων, δεν είναι σε θέση να καταλάβουν και ακόμη περισσότερο διαιρέσουν και να υποστηρίξουν τις ιδέες τους. Η ισχύς καταλαμβάνει μια απότομη και ασυμβίβαστη θέση σε σχέση με τη διαφωνία. Έτσι, ένιωθαν πραγματική υποστήριξη και κατανόηση μόνο από τη Δύση, αισθάνονται τα ίδια μέρος του διεθνούς δημοκρατικού κινήματος. Ο προσανατολισμός της δυτικής κοινής γνώμης, η έκκληση σε ξένες μέσων μαζικής ενημέρωσης σε κάποιο βαθμό υποστήριξε την εικόνα των προδότων και των αποστάσεων που δημιουργήθηκαν από τις αρχές, δικαιολογούσαν τις μεθόδους εξουσίας για την καταπολέμηση της διαφωνίας.

Στη χώρα, ο αγώνας των αντιφρονούντων είχε, κυρίως, τη φύση του ηθικού αγώνα για την αξιοπρέπεια του ανθρώπινου προσώπου. Ωστόσο, η συμμετοχή στον αγώνα απαιτούσε ειδικές ιδιότητες που δεν υπήρχαν καθόλου. Η συνειδητοποίηση αυτής της δημιουργίας πίστης σε αντιφρονούντες σε κάποιο είδος ανωτερότητας για τον υπόλοιπο σοβιετικό πληθυσμό. Διαστρεβλώθηκαν από τον Μεσαίο Σοβιετικό άνθρωπο, αντιτίθενται όχι μόνο στους εκπροσώπους των αρχών, αλλά και οι περισσότεροι από τους σοβιετικούς ανθρώπους.

Έτσι, οι δραστηριότητες των ενεργών αντιφρονούντων έχουν μια ορισμένη σκιά θυσίας, αυτοθυσία, η οποία αντικατοπτρίζεται στην κατανόηση της κατάστασης εθελοντικής και αναγκαστικής να είναι η ψύξη στην εχθρική, στην πραγματικότητα, το περιβάλλον. Ενδιαφέρουσες στο πλαίσιο αυτό, έγγραφα σχετικά με τη διαμονή των αντιφρονούντων σε χώρους κράτησης. Στις εκθέσεις των αξιωματικών, η ITU υπονοεί την προσοχή στις διακριτικές ιδιότητες αυτών των κρατουμένων σε σύγκριση με το υπόλοιπο "ενδεχόμενο". "Αυτά ήταν αποκλειστικά πολύπλοκοι, αντιφατικοί, δύσκολοι ψυχολογικοί όροι του Lu-di. Υπήρχαν καθηγητές πανεπιστημίων, συγγραφέων, ποιητών, καλλιτεχνών, δημοσιογράφων, μουσικών, εξυπηρετών, εργαζομένων κλπ. Η συντριπτική πλειοψηφία των αντιπαραθέσεων είχε υψηλότερο και ημιτελές Ανώτατη εκπαίδευση, κάποια ιδιοκτησία ξένη γλώσσα-

μι. Και, ωστόσο, στη ζώνη, συνέχισαν να συμμετέχουν συνεχώς σε αυτοπεποίθηση, εκφορτώθηκαν διάφορες λογοτεχνίες, εφημερίδες, περιοδικά. "

Μια περίεργη αριστοκρατία, ή μάλλον, ο ελιτανισμός των αντιφρονούντων δεν τους έδινε την ευκαιρία να επεκτείνουν τις τάξεις τους προσελκύοντας εκπροσώπους διαφορετικών στρωμάτων του πληθυσμού. Η ρύθμιση της μόνωσης έγινε ένα από τα σημαντικά χαρακτηριστικά που σχηματίζουν τη δομή της κίνησης του αντιφρονούντος. (Με την ευρεία έννοια της λέξης) είχε σημαντική διανομή στη χώρα και ήταν πολύ πιο βαρύ από το αντιφρονητικό. Αυτή η σειρά περιλαμβάνει άτυπους οργανισμούς μη πολιτικού χαρακτήρα, έκτακτη σκέψη δημιουργικών ανθρώπων, μαζικές κινήσεις της πολιτιστικής κατεύθυνσης, εκπρόσωποι της κουλτούρας της Ελλάτης.

Σε μια ευρεία αξία, ένας μάλλον μεγάλος κύκλος σκέψης στους έκτακτους ανθρώπους μπορεί να αποδοθεί στον αριθμό των ανθρώπων, η οποία αναμφισβήτητα πέρα \u200b\u200bαπό το πεδίο μερικής διαφωνίας, το οποίο μπορεί να είναι πολύ προσεκτικό για να προσδιοριστεί με την πολιτική αντιπολίτευση. Δυστυχώς, σήμερα είναι αρκετά δύσκολο να γίνει μια πλήρης εικόνα της διαμαρτυρίας των εκδηλώσεων, είναι μάλλον δύσκολο να εντοπιστούν ο μηχανισμός για την απόκτηση πληροφοριών ανά κρατικό όργανο ασφαλείας. Μπορεί να θεωρηθεί ότι προχώρησε όχι μόνο από τους υπαλλήλους και τους λεγόμενους πληροφοριοδότες, αλλά από τους απλούς ανθρώπους, οι οποίοι είναι συνολικά, κατά κανόνα από τα πατριωτικά κίνητρα, σηματοδοτήθηκαν για την εκδήλωση του "αντι-σοβαρού".

Ένα μάλλον νέο φαινόμενο στη δημόσια ζωή της Σοβιετικής Εταιρείας ήταν η "εκστρατεία υπογεγραμμένου": η κατάρτιση και η συλλογή υπογραφών κατά της αυθαίρεσης των αρχών, στην υπεράσπιση των υπερασπιστών των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στις οποίες οι διάσημοι άνθρωποι, η επιστήμη, ο πολιτισμός, η συμμετοχή της τέχνης. Έτσι, οι εκστρατείες αναφορών

tu.Sinyavsky και Yu. Daniel, Yu.Galanskov και Yu.Ginzbourne, εναντίον Herley A.Saharov και Α. Solzhenitsyn.

Προσπάθειες να επηρεάσουν τις υπογραφές μέσω συλλογικών δελτίων, δημιουργικών οργανώσεων, μέσω της "πρόληψης", μέσω συνομιλιών εμπιστοσύνης. Αυτά τα μέτρα είχαν κάποιο αποτέλεσμα, και ο αριθμός των υπογεγραμμένων μειώθηκε και η πρακτική της δεκαετίας του 1970 εξαφανίστηκε ανοικτά γράμματα Το Κόμμα και τα κρατικά όργανα διαμαρτυρίας ενάντια στην εσωτερική και εξωτερική πολιτική του κράτους. Ωστόσο, η κρυφή αντιπολίτευση συνέχισε, εκδηλώνει σε άλλες μορφές.

Η ιδεολογική ομοιομορφία της σοβιετικής κοινωνίας για επαλήθευση ήταν μόνο μύθος. Μια ποικιλία απόψεων, Worldviews που εκδηλώνονται ανοιχτά το 1965 - 1985. Μεταξύ των διαφόρων τμημάτων του πληθυσμού, διαφορετικές κοινωνικές ομάδες. Απογοητευμένος από ολόκληρο το σύστημα, όλη η υπάρχουσα πολιτική τάξη ήταν πολύ λίγες, αλλά υπήρχαν πολλοί διαφωνία στη χώρα, η οποία, γενικά, μαρτυρεί όχι μόνο τη συστημική κρίση, αλλά και την περίπλοκη κοινωνική δομή του Σοβιετικού κοινωνία.

Σημειώνει

1. Vail P. And Genis A. 60s: Ο κόσμος του Σοβιετικού προσώπου. -Μ .: 1998. - P.176.

2. Tsdni PM, F.269, OPH. D.696, L.47 - 48.

3. Chernoprud S. Yuri Andropov. Μυστικά πρόεδρο του KGB. - M.: 2006. - P.220.

4. Orlova R., Copellev P. Ζούσαμε στη Μόσχα 1956 - 1980.

M.: 1997. - C.20.

5. CU IPD RT. F.15. Op.35. D.199. L.1 - 7.

6. Yakovlev A.N. Gorky Bowl: Bolshevism και η αναμόρφωση της Ρωσίας. - Yaroslavl: Verkh.-volzh.kn.id-in, 1994.

7. Από την Chech στο FSB. Ιστορία και ο νεωτερικότητα της διαχείρισης του FSB της Ρωσικής Ομοσπονδίας στη Δημοκρατία της Μορδοβίας. - Saransk: 2003. - P.329.

Διαφωνία και εξουσία.

© 2008 S.I.Nikonova Καζάν Κρατικό Πανεπιστήμιο Αρχιτεκτονικής και Κατασκευής Κτιρίων

"Ένας άλλος τρόπος σκέψης" ήταν ευρέως εξαπλωθεί στην ΕΣΣΔ και ήταν πιο σημαντική από την κίνηση του αντιφρονούντος. Ενώ οι αντιφρονούντες αποτελούσαν μια μικρή ομάδα ανθρώπων που προστατεύονταν ανοιχτά ενάντια στο υφιστάμενο καθεστώς, εκείνοι που "αν και διαφορετικοί" ανήκαν σε μια ευρεία κοινή και εξέφρασαν κρίσιμες απόψεις για συγκεκριμένα χαρακτηριστικά της πολιτιστικής και της πολιτιστικής ζωής.

Υιοθετώντας μια υπάρχουσα σειρά των πραγμάτων

Στον μύθο, είμαστε απίθανο να βρούμε ένα ξεχωριστό οικόπεδο αφιερωμένο σε αυτό το στάδιο στην ανάπτυξη της προσωπικότητας του προσώπου-Hermesman και ο Hermesov ανήκουν στον Θεό. Όλα συνέβησαν σε αυτόν όταν αναγνωρίστηκε από τον Ολυμπιακό Θεό, ίσο με άλλους θεούς. Στη συνέχεια εισήλθε στο σύστημα, σε μια συγκεκριμένη υπάρχουσα σειρά των πραγμάτων. Για τους άνδρες Ερμή, αυτή η υιοθέτηση του τι υπάρχει μερικές φορές πολύ πιο προβληματική. Ξέρει πάρα πολύ καλά πώς να το ελέγξει αυτό ή αυτό το θέμα πώς να επιλύσει δυσκολίες, πώς να εκδικηθεί στον εχθρό. Είναι δύσκολο για αυτόν να συγκρατήσει και να μην το κάνει αυτό, και ως αποτέλεσμα χαλάει όλα όσα έχουν γίνει και να επιτευχθεί πριν. Ή χάνει περισσότερο από το να πάρει.

Είναι ιδιαίτερα δύσκολο γι 'αυτόν (ή της, αν μιλάμε για το αρχέτυπο του Ερμή στο animus μιας γυναίκας) για να διατηρήσουμε από την εκδίκηση. Εάν είναι αδύνατο να πληρώσετε για πραγματικές ή φανταστικές προσβολές, ένα άτομο μπορεί να επιστρέψει συνεχώς σε πραγματικά ή φανταστικά σχέδια ύφεσης. Το ανεπαρκώς αναπτυγμένο στοιχείο του Ερμή μπορεί να καλέσει συνεχώς όχι μόνο τα πονηρά σχέδια του σωρού, αλλά και τους λιγότερο έξυπνους τρόπους να οργανώσουν τη ζωή τους με τον πιο βολικό τρόπο - συχνά για να βλάψει όχι μόνο για να περιβάλλει, αλλά και να κλείσει τους ανθρώπους . Έτσι ένας άνθρωπος μπορεί να κάνει μια ερωμένη για την εγκυμοσύνη της συζύγου του, και μετά (που απλώς απορρίπτει το "γλυκό";). Και στη συνέχεια, κοιτάζοντας τη σύζυγο μετά τη γέννηση για να την αποσυρθεί μειωμένη, κατά τη γνώμη του, ελκυστικότητα. Αυτό είναι ένα είδος άρνησης να πάρει τα πράγματα όπως είναι, επιθυμούν να τα δουν μόνο όπως θέλουν. Επιπλέον, το αποδεικνύεται ότι δεν είναι αμέσως, αλλά κάποια στιγμή αργότερα. Αρχικά, ο Man-Hermes (ή με ένα ισχυρό στοιχείο του Ερμή) λαμβάνει αυτό που του άρεσε με κάποιο τρόπο, και στη συνέχεια αρχίζει να κάνει καταγγελίες σχετικά με την εμφάνιση, το περιεχόμενο των ασταθών ελπίδων.

Εάν δεν μάθει να παίρνει τα πράγματα όπως είναι, θα προσκολληθεί συνεχώς ούτε για το γεγονός ότι δεν του αρέσει πάρα πολύ ή για τα εξωτερικά ερεθίσματα, η οποία έχει δημοσιευθεί φαίνεται πολύ πιο ελκυστική. Ή, αίσθημα απώλειας, ξυπνά σε ρηχά (και μερικές φορές όχι πολύ) εκδίκηση, εφαρμόζοντας τον εαυτό μου ακόμα περισσότερη ήττα

Πού να πάρετε ένα όνειρο

Live Utopia: 10 Επιλογές για το ιδανικό μέλλον

Η τελευταία "επίσημη" ουτοπία είναι ένα όνειρο της καπιταλιστικής παγκοσμιοποίησης - τελικά πέθανε. Η κλίμακα της παγκόσμιας κρίσης έκανε ομολόγησε ακόμη και τους κανονικούς ιδεολόγους της. Η παγκοσμιοποίηση είναι πλέον ακόμα πιο καταχρηστική ιδέα από το "Σοβιετικό κομμουνισμό". Δεν υπήρξε μια ενιαία έννοια μιας ιδανικής κοινωνίας που θα είχε μαζικούς υποστηρικτές. Αλλά ζουν χωρίς όνειρο, πρώτα, επικίνδυνο, δεύτερον, είναι αδύνατο. Ποια θα είναι η νέα ουτοπία, η οποία θα συλλάβει τον κόσμο;

"Υπάρχει ένα ψήφισμα για να καταστήσουν τις περιπτώσεις που αφορούν τη Δημοκρατία, κανένας από τους οποίους δεν υποβλήθηκε σε συζήτηση στη Γερουσία τρεις ημέρες πριν αποφασίσει. Το ποινικό αδίκημα θεωρείται ότι λαμβάνει αποφάσεις για τις δημόσιες υποθέσεις εκτός από τη Γερουσία ή τη Λαϊκή Συνέλευση ", έγραψε τον Thomas Mor στον μοναρχικό XVI αιώνα.

ουτοπία. Ο τόπος που δεν είναι. Ακριβώς, όχι στον παγκόσμιο χάρτη, αλλά υπάρχουν στο μυαλό των ανθρώπων. Αρχικά, ο ιός της Ουτοπίας είναι εντυπωσιακός κάπως ταλαντούχος Madman. Τότε αρχίζει η επιδημία. Και συχνά αφελείς όνειρα μετατρέπονται στην πραγματικότητα.

Το 1897, στο Σιωνιστικό Συνέδριο στη Βασιλεία, ο Θεόδωρος Herzl επαρχόταν στους Εβραίους να δημιουργήσουν τη δική του χώρα με τους νόμους, τη γλώσσα και τα τελωνεία του. Φαινόταν να είναι τόσο αφελές όσο το όνειρο του Mora ή Campanella. Herzl και ο ίδιος το κατάλαβε. "" Δημιούργησα ένα Εβραϊκό Κράτος "- Αν το δήλωσα τόσο δυνατά, θα έπαιζα. Αλλά, ίσως, μετά από πέντε χρόνια και σίγουρα αργότερα, μετά από πενήντα, όλοι θα το δουν τον εαυτό του ", Κατέγραψε στο ημερολόγιό του. Και πέρα \u200b\u200bαπό το μισό αιώνα στο χάρτη του κόσμου εμφανίστηκε σε καμία περίπτωση ένα φανταστικό κράτος. Ουτοπία καλυμμένη με δεξαμενές και ρουκέτες με δορυφορική καθοδήγηση.

Αλλά για περισσότερο από μισό αιώνα, ο κόσμος προσπαθεί σκληρά να εγκαταλείψει το όνειρο. Ιστορίες τρόμου όπως το μυθιστόρημα "στον υπέροχο νέο κόσμο!" Huxley, "Εμείς" Zamyatina ή "1984" Orwell είναι ακόμα ευχάριστο να μυρίζει φρέσκο \u200b\u200bτυπογραφικό χρώμα. Μετά την εμπειρία των οικοδομικών ολοκληρωτικών κοινωνιών, έγινε άσεμνο και πολύ επικίνδυνο να ονειρευτεί το ιδανικό μέλλον.

Τώρα πιστεύεται ότι τα κοινωνικά όνειρα είναι οι πολλοί των προηγούμενων αιώνων. Αυτοί είναι οι αφελείς πρόγονοί μας που φοριούνται με όλα τα είδη "αλλαγής". Μόνο η αιχμηρή παράνοια θα μπορούσε να ωθήσει τους ανθρώπους στη φυλακή ή στα οδοφράγματα για χάρη ορισμένων σχεδίων του τέλειου μέλλοντος. Μπορείτε απλά να ζήσετε κανονικά, να πάρετε ένα μισθό, να πάρετε καταναλωτικά δάνεια, και αν θέλω πραγματικά να βελτιώσω τον κόσμο - να θυσιάσετε μερικές εκατοντάδες σε κάποιο νηπιαγωγείο ή σε πράσινο ... μετά από όλα, μπορείτε; Ή είναι αδύνατο;

"Ένας άνδρας χωρίς ουτοπία είναι τρομερός από ένα άτομο χωρίς μύτη"- είπε ο Chesterton. Η ανάπτυξη της κοινωνίας είναι αδύνατη χωρίς κάποιο σημείο αναφοράς, ένα φωτεινό σημείο του Loying μπροστά. Καθίζουμε σε ένα αυτοκίνητο με αυτόματο κιβώτιο ταχυτήτων, ανεφοδιασμό με εξαιρετική βενζίνη και ξαφνικά καταλαβαίνει ότι δεν έχουμε πουθενά να πάμε. Χωρίς ιδέες για το τελικό σημείο της διαδρομής, το αυτοκίνητο δεν είναι απαραίτητο. Και η ουτοπία δεν είναι τόσο ο στόχος ως το κίνημα σε αυτό το σκοπό.

Θέλουμε να ρίξουμε μια ματιά στις ουτοπίες όχι ως είδος επιστημονικής φαντασίας, αλλά ως μια πλήρως εφαρμοσμένη έκδοση του μέλλοντος. Αυτό δεν είναι τόσο εύκολο. Μπορείτε να καλύψετε την υπάρχουσα σειρά των πραγμάτων για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά μόλις προσφέρετε μια εναλλακτική λύση, φαίνεται αφελής και παράλογο. Φαίνεται ότι ο κόσμος μας είναι διατεταγμένος με τον πιο εύλογο τρόπο.

Αλλά προσπαθήστε να κοιτάξετε τον πολιτισμό μας από την άποψη κάποιων προηγμένων αλλοδαπών. Είναι απίθανο να καταλάβει γιατί οι λοξές επιδόσεις της επείγουσας υπηρεσίας, οι οικονομικοί μεσίτες, οι υπάλληλοι μεσαίου επιπέδου ή οι διαχειριστές μάρκετινγκ. Οι πολέμοι μας, η πολιτική μας, οι πόλεις μας, η τηλεόρασή μας - Είναι λιγότερο παράλογοΤι από την ουτοπία; "Δεν ζείτε στην εσωτερική επιφάνεια της μπάλας. Ζείτε στην εξωτερική επιφάνεια της μπάλας. Και υπάρχουν ακόμα πολλές τέτοιες μπάλες στον κόσμο, σε μερικούς που ζουν πολύ χειρότερα από εσάς, και σε μερικούς - πολύ καλύτερες από εσάς. Αλλά πουθενά ζουν πιο ηλίθια ... μην πιστεύετε; Καλά, βλασφημία μαζί σου "- Το μέγιστο από το "κατοικημένο νησί" διαγνώστηκε.

Το γεγονός ότι στο παρελθόν φαινόταν παράλογο, καθίσταται φυσιολογικό στο μέλλον. Και αντίστροφα. Φανταστείτε ότι είστε ένας αγρότης που ζει στις εποχές του Thomas Mora. Και ενημερώνεστε: "Κάθε μέρα θα κατεβείτε υπόγεια και πηγαίνετε στο κιβώτιο ταχυτήτων. Σε αυτό, εκτός από εσάς, άλλοι εκατοντάδες άνθρωποι που στέκονται σφιχτά πιέζοντας ο ένας τον άλλον ... "Πιθανότατα, ο αγρότης πέφτει στα γόνατά του με τη φρίκη και θα προσευχηθεί για έλεος: "Γιατί θέλετε να με εκθέσετε τόσο τρομερά βασανιστήρια; !!" Αλλά μιλάμε για το Banal Μετρό.

Όταν αρχίσετε να λέτε σε κάποιον άλλο επιλογή της Ουτοπίας, υπάρχει σκεπτικισμός: λένε ότι οι άνθρωποι συνηθίζουν με έναν ορισμένο τρόπο ζωής και να τους κάνουν να αλλάξουν μόνο με τη βοήθεια της ολοκληρωτικής βίας. Αλλά ας πάρουμε ένα απλό παράδειγμα -. Μερικοί αιώνες πριν φαινόταν κανόνα. Στην ίδια "ουτοπία" του Thomas Mora ανέφερε εύκολα: "Οι σκλάβοι όχι μόνο συνεχώς ασχολούνται με την εργασία, αλλά και κάνονται κλικ στην αλυσίδα ..." Η άνετη ζωή ενός ευγενούς ατόμου δεν φαίνεται να είναι δυνατή χωρίς σκλάβους, δώδεκα ή τουλάχιστον υπάλληλοι. Και είμαστε αρκετά απαραίτητοι. Και ακόμη και να σκοράρει για να τηγανίσει το τηγανισμένο αυγό χωρίς τη συμμετοχή της κουζίνας.

Ερώτηση σχετικά με την ουτοπία - Πρόκειται για ένα ζήτημα κοινωνικών κανόνων και κοινωνικών αξιών. Σε κάθε κοινωνία υπάρχουν περισσότεροι - "κανονικοί άνθρωποι" - Και υπάρχουν διαφορετικές ομάδες ανθρώπων, "κακοποιημένα παράξενα" ή, πιο άσχημα, περιθωριακά. Η Ουτοπία μετατρέπει μερικές από τις "παράξενες" παραλλαγές στο φυσιολογικό και χθες "κανονικό", αντίθετα, γίνεται εξωτικό. Η ουτοπία δεν είναι απαραίτητη για να αρχίσει αμέσως να τις εφαρμόζει στη ζωή, καταστρέφοντας τη διαφωνία και να δαπανήσει όλους τους πόρους της ανθρωπότητας. Η Ουτοπία δίνει αξία, νόημα και κατεύθυνση στον κόσμο μας, η οποία δεν θα είναι ποτέ τέλεια.

Αλλά πού θα φτάσει η ουτοπία, αν όλα επαναφέρονται από μια ατμοσφαιρική συσκευή νεωτερικότητας και εκτίθενται σε ζοφερές αντι-νυχτερινές; Ίσως θα υπάρχουν ιδέες για τις οποίες δεν υποψιάζονται καν τώρα; Αλλά είναι πιθανό οι ουτοπίες να προσελκύσουν την προσοχή, η οποία τώρα ζει και ακόμη και εφαρμόζεται ως η τοπική εμπειρία των μεμονωμένων ανθρώπων και κοινοτήτων. Προσφέρουμε 10 ουτοπικές ιδέες, καθένα από τα οποία βασίζεται στις αξίες, οι οποίες μπορεί ποτέ να χωριστούν από εκατομμύρια.

Ψυχολογική ουτοπία

Σε απάντηση σε αυτό που γεννήθηκε . Μάζα νεύρωση, πολυάριθμες τραγωδίες, πόλεμο, εγκλήματα που συμβαίνουν από ψυχικά ανθυγιεινά άτομα και μάζες.

Σπουδαίος στόχος . Ψυχολογική υγεία του ανθρώπου και της κοινωνίας.

Ιδιοτροπία . Κλασικός BeherevioRism Berres Skinner. Ο συγγραφέας της μεθόδου κοινωνιομετρίας και τεχνικής του ψυχοδράματος Jacob Moreno. Ιδρυτής της ανθρωπιστικής ψυχολογίας Abraham Masu.

Οικονομία . Είναι κατανοητό ότι το "ψυχολογικό κεφάλαιο" όχι λιγότερο σημαντικό από το οικονομικό. Το κύριο κίνητρο δεν είναι χρήματα, αλλά ψυχολογική υγεία, άνεση, σοφία.

Ελεγχος . Οι ψυχολόγοι συμμετέχουν σε όλες σχεδόν τις σημαντικές αποφάσεις σχετικά με τις πολιτικές, τη χρηματοδότηση, το στρατό. Οι κοινωνικές συγκρούσεις ξεπερνούν ως ψυχολογικές. Η πολιτική είναι η τέχνη της μαζικής μάζας.

Τεχνολογίες . Εντατική ανάπτυξη και τεχνολογία ψυχολογικών πρακτικών. Οι φυσικές επιστήμες επωφελούνται επίσης από την αποκάλυψη προσωπικών ιδιοτήτων και ικανοτήτων των επιστημόνων, να απαλλαγούμε από περιττές συγκρούσεις σε ένα ακαδημαϊκό περιβάλλον.

ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ . Οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων υπονοούν το άνοιγμα, την ειλικρίνεια, την αμοιβαία υποστήριξη, την άμεση έκφραση οποιωνδήποτε συναισθημάτων. Αλλάξτε ριζικά τον τρόπο ζωής, την εργασία, τον τόπο κατοικίας - κανονικά. Το γεγονός ότι σήμερα θεωρούμε προς τα κάτω (για παράδειγμα, αλλάζοντας τη θέση του Διευθυντή στο έργο του κηπουρού), έγινε το συνηθισμένο φαινόμενο. Η εκπαίδευση έχει πάψει να είναι το προνόμιο των παιδιών και συνεχίζεται καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής.

. "Σε σχόλιο από εμάς, γενικά, όχι. Υπάρχουν άνθρωποι που είναι πολύ συνδεδεμένοι με τους νευρώνες και τη μανία τους και ακόμη και οι ψυχολόγοι με "Führers" και "κακοί χειριστές" και όλοι οι άλλοι είναι "χαρούμενοι ηλίθιοι". Δεν προσβάλλουμε. "

Από την εφημερίδα "True Utopia". "Το Υπουργείο Προσωπικής Ανάπτυξης επέβαλε ένα βέτο σχετικά με το σχέδιο κρατικού προϋπολογισμού. Σύμφωνα με τους εκπροσώπους του Υπουργείου, το έγγραφο αυτό είναι σίγουρα καλά εργάζεται με την άποψη των αναγκών της βιομηχανίας και της άμυνας, αλλά το ψυχολογικό συστατικό αφήνει πολλά επιθυμητά. "

Όπου υπάρχει τώρα . Ψυχοθεραπευτικές ομάδες διαφορετικών τύπων και σχολείων, κοινότητα με ψυχολογική προκατάληψη (ακολουθώντας το παράδειγμα των δυτικών κοινοτήτων για τη θεραπεία των τοξικομανών).

Νεοφιλελευθερισμός

Σε απάντηση σε αυτό που γεννήθηκε . Η χαμηλή απόδοση της κρατικής γραφειοκρατίας και η υπερβολική επίδραση των θεσμικών οργάνων του κράτους κυριολεκτικά σε όλες τις σφαίρες της κοινωνίας.

Σπουδαίος στόχος . Η αληθινή ελευθερία, η φυσική αυτο-οργάνωση και η ευημερία με βάση την ελεύθερη επιχειρηματικότητα και τον ατομικισμό.

Ιδιοτροπία . Milton Friedman, Friedrich Von Hayek, Οικονομικό Σχολείο Σικάγο.

Οικονομία . Η οικονομία της αγοράς γίνεται ολική, όλα τα εμπόδια στην εμπορία καταργούνται.

Ελεγχος . Η παγκόσμια κυβέρνηση παρακολουθεί μόνο την τήρηση των κανόνων του παιχνιδιού και έχει μικρές κοινωνικές υποχρεώσεις σε φτωχούς και μη λειτουργούς.

Τεχνολογίες . Το ζήτημα της ανάπτυξης των τεχνολογιών, επιλύει μόνο την αγορά, που ρυθμίζεται από το εμπορικό ενδιαφέρον και την άκαμπτη νομοθεσία περί πνευματικών δικαιωμάτων.

ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ . "Δεν υπάρχει κάτι τέτοιο ως κοινωνία" - έτσι διατύπωσε το πίστη του νεοφιλελευθερισμού Margaret Thatcher. Ο ανταγωνισμός για τον καλύτερο τόπο κάτω από τον ήλιο πραγματοποιείται μεταξύ των ατόμων που διοργανώνονται στην επιχείρηση, στον ελεύθερο ανταγωνισμό της αγοράς. Η πολυπολιτισμικότητα έγινε ο κανόνας της ζωής: όλοι γνωρίζουν πολλές γλώσσες και παίζουν ελεύθερα προσφορές, μουσικές φράσεις και φιλοσοφικά μέγιστα από διαφορετικούς πολιτισμούς, που δεν εμπίπτουν σε εξάρτηση από το δόγμα που δεν είναι ένας από αυτούς. Οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι από όλα και όλα τα είδη φύλου, εθνοτικών, θρησκευτικών διαφορών. Δεν υπάρχουν πλέον εθνικά κράτη. Λόγω του γεγονότος ότι η σκοπιμότητα της αγοράς είναι μια κοινή γλώσσα για όλους τους τομείς της ζωής, η σχέση μεταξύ των ανθρώπων είναι τελικά σαφής και διαφανής, και το πιο σημαντικό - λιγότερο εχθρικό. Τίποτα δεν προκαλεί μίσος - καμία ταυτότητα, χωρίς σεξουαλική προδοσία.

. "Κάποιος άλλος έχει διατηρήσει πυκνό φονταμεντισμό - εθνικισμό, θρησκευτική δυσανεξία. Αλλά όλα αυτά σβήνουν σταδιακά. Έτσι, προσωπικά, ανησυχώ για τις ομάδες που πιστεύουν ότι είναι απαραίτητο να αυξάνονται δραματικά τους φόρους για το μη κερδοσκοπικό κόστος - από 1 έως 1,2% - για να βοηθήσει αδύναμη, άτομα με ειδικές ανάγκες, ζώα. Εκπέμπω τις συνεισφορές στο φιλανθρωπικό ίδρυμα και πιστεύω ότι μια τέτοια απόφαση θα παραβίασε τα δικαιώματά μου ».

Από την εφημερίδα "True Utopia" . "Η έγκριση φαίνεται να είναι μια συναισθηματική υποστήριξη που έγινε δυνατά θα πρέπει να αξιολογηθεί με υψηλότερο ποσοστό από την έντονη απτική, απλά αστεία. Προσέχουμε την άποψη ότι οι ενέργειες αυτές πρέπει να αξιολογηθούν με το αποτέλεσμα και οι όγκοι πληρωμών διαπραγματεύονται σε συμβάσεις - όπως γίνεται σήμερα σε όλες τις ανεπτυγμένες περιοχές του κόσμου. "

Όπου υπάρχει τώρα . Στις φωτεινότερες εκδηλώσεις, η νεοφιλελεύθερη ουτοπία εφαρμόστηκε εν μέρει στο Ηνωμένο Βασίλειο και ορισμένες χώρες της Δυτικής Ευρώπης.

Παιδαγωγική ουτοπία

Σε απάντηση σε αυτό που γεννήθηκε . Ατέλεια της εκπαίδευσης και το πιο σημαντικό - την αύξηση των παιδιών.

Σπουδαίος στόχος . Εκπαίδευση ενός ανθρώπινου, δημιουργικού, συνολικού ανεπτυγμένου προσώπου, αρμονική ανάπτυξη της ανθρωπότητας.

Ιδιοτροπία . Οι αδελφοί Strugatsky με τη «θεωρία της ανατροφής» τους, Joan Rowling και ο καθηγητής Dumbledore, Makarenko, Yanush Korchak, σύγχρονους καινοτόμους δασκάλους.

Οικονομία . Η εκπαίδευση και η ανατροφή είναι μια βασική γραμμή για την επένδυση.

Ελεγχος . Ο δάσκαλος έχει το καθεστώς κοντά στο επίπεδο του κορυφαίου διαχειριστή. Η συμβουλή των εκπαιδευτικών έχει το δικαίωμα βέτο σε οποιαδήποτε πολιτική απόφαση.

Τεχνολογίες . Προηγμένα εργαλεία κατάρτισης, όπως "κοινωνικές προσομοιωτές", που δημιουργήθηκαν με βάση τις τεχνολογίες εικονικής πραγματικότητας.

ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ . Τα παιδιά από νεαρή ηλικία τοποθετούνται σε ειδικά σχολεία επιβίβασης. Την ίδια στιγμή, οι γονείς και τα παιδιά μπορούν να δουν όταν θέλουν. Οι γονείς σχηματίζονται πολύ ελεύθερο χρόνο, το οποίο μπορούν να αφιερώσουν στον αθλητισμό, την τέχνη, τη φιλανθρωπία ή την εκπαίδευση.

Από την εφημερίδα "True Utopia". "" Έχω ήδη περάσει όλες τις δοκιμές, τις δοκιμές και τις συνεντεύξεις, η Επιτροπή με αναγνώρισε να εργάζομαι στη θέση του δασκάλου. Ομολογώ: Δεν ήταν εύκολο, είμαι υπερήφανος που όλα αποδείχθηκαν. Μου φαίνεται ότι ήμουν επιτυχημένος επιβλέπων και κέρδισε το δικαίωμα να εργαστούμε στο Σχολείο επιβίβασης ", ο διευθυντής της εταιρείας για την παραγωγή επίπλων δήλωσε ότι ο ανταποκριτής μας, τους επόμενους μήνες, σχεδιάζοντας να αλλάξει την ειδικότητα. Θυμηθείτε ότι ο ανταγωνισμός που εμφανίζεται σε σχέση με την αύξηση του πληθυσμού των εκπαιδευτικών φτάνει τους δέκα χιλιάδες ανθρώπους. "

. "Κατά τη διάρκεια της νεολαίας μου, υπήρχαν ακόμα γονείς που αρνήθηκαν να δώσουν στα παιδιά τους να επιβίβαση στα σχολεία. Τώρα, δεν υπάρχουν πρακτικά, δεδομένου ότι οι ευκαιρίες ανάπτυξης για όσους έχουν μειωθεί από το σύστημα είναι εξαιρετικά περιορισμένες. Αλλά, φυσικά, διαφωνώ κατηγορηματικά με μια ομάδα Makarektsev που ζήτησαν να απαγορεύσουν την επικοινωνία των γονέων με παιδιά ηλικίας κάτω των 18 ετών. "

Πού μπορώ να δω τώρα. "Προχωρημένα" ρωσικά σχολεία (συμπεριλαμβανομένου του τύπου πρακτικής άσκησης, όπως η πνευματική "πνευματική" Μόσχα), καλοκαιρινά εκπαιδευτικά στρατόπεδα.

Πληροφορίες Ουτοπία.

Σε απάντηση σε αυτό που γεννήθηκε . Η αδυναμία του ανθρώπινου εγκεφάλου να αξιολογήσει την ορθότητα της απόφασης, συμπεριλαμβανομένης της οποίας εξαρτάται η τύχη της ανθρωπότητας.

Σπουδαίος στόχος . Η απελευθέρωση των ανθρώπων από τη ρουτίνα, όλα τα μη επεξεργασμένα έργα πρέπει να κάνουν αυτοκίνητα.

Ιδιοτροπία . Ιδέες για την αναδιοργάνωση της κοινωνίας που βασίζεται σε Τεχνολογίες πληροφορικής Παίρονται από τους πλέον διαφορετικούς ανθρώπους - από τους προγραμματιστές-Rinchikov σε Rummed T-Shirts σε αξιοσέβαστους αναλυτές από συμβουλευτικές υπηρεσίες.

Οικονομία . Πλήρως ανοιχτό και σε μεγάλο βαθμό εικονικό. Λόγω αυτού, όλες οι οικονομικές δράσεις φέρνουν σωρευτικό αποτέλεσμα, αυξάνοντας την ευημερία ολόκληρου του πληθυσμού.

Ελεγχος . Μετάβαση της νομοθετικής εξουσίας στα χέρια ολόκληρου του πληθυσμού. Οποιαδήποτε σημαντική απόφαση γίνεται με βάση σχεδόν άμεση καθολική ψηφοφορία στο δίκτυο. Οι λειτουργίες χορήγησης ελαχιστοποιούνται. Η παραγωγή τεχνολογιών των ανθρώπων θα πραγματοποιήσει τεχνητή νοημοσύνη.

Τεχνολογίες . Πρώτα απ 'όλα, ενημερωτικά. Εκατό τοις εκατό μηχανοργάνωση του κόσμου. Το παγκόσμιο δίκτυο φέρεται σε κάθε κάτοικο του πλανήτη. Δημιουργώντας τεχνητή νοημοσύνη.

ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ . Σχεδόν όλες οι πληροφορίες που υπάρχουν στον κόσμο είναι διαθέσιμες και ταυτόχρονα υπάρχουν ισχυροί αλγόριθμοι για την αναζήτηση και την επεξεργασία του. Αυτό ισχύει και για τις επιχειρήσεις πριν από το σεξ. Οι γάμοι δεν είναι στον ουρανό, αλλά χάρη στον ακριβή υπολογισμό της συμβατότητας του μελλοντικού ζεύγους. Οι διαγνωστικές υπολογιστές κατέστησαν δυνατή την προσδιορισμό των ασθενειών στο αρχικό στάδιο, το οποίο αυξήθηκε απότομα το προσδόκιμο ζωής του πληθυσμού.

Κάτοικοι ουτοπίας - Σχετικά με το αντιρρυγμένο περιθωριακό . "Λένε, στην Αφρική και τη Νότια Αμερική εξακολουθούν να έχουν άλλες φυλές που αρνούνται να χρησιμοποιήσουν τις δυνατότητες της τεχνητής νοημοσύνης και να συνδεθούν στο δίκτυο. Πρόσφατα, οι μεγάλες ανησυχίες ονομάζονται υπερήχους - πιστεύουν ότι όλες οι αποφάσεις, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που συνδέονται με τη ζωή τους, πρέπει να λάβουν τεχνητή νοημοσύνη, καθώς οι λύσεις της είναι πιο ακριβείς. "

Από την εφημερίδα "True Utopia" : "Χθες στον πλανήτη πέρασε 85 δημοψηφίσματα. Από αυτά, υπήρξε μια ψηφοφορία σχετικά με τον προϋπολογισμό της ανάπτυξης της Γης. Θυμηθείτε ότι το κύριο θέμα της συζήτησης ήταν η χρηματοδότηση του έργου «τεχνητή νοημοσύνη σε κάθε σπίτι». Το πρόγραμμα απορρίφθηκε κατά 49% των ψήφων έναντι 38%. Δεκατρία τοις εκατό των πολιτών απείχαν. Θυμηθείτε ότι περισσότεροι από τους μισούς ψηφοφόρους ψήφισαν πριν από ένα χρόνο ενάντια σε αυτό το έργο. "

Πού μπορώ να δω τώρα . Κοινωνικά δίκτυα στο Διαδίκτυο, χρονολογώντας περιοχές, ηλεκτρονικά καταστήματα, προσφορές στο Διαδίκτυο, "ηλεκτρονικές κυβερνήσεις", συστήματα ERP.

Εθνική-θρησκευτική ουτοπία

Σε απάντηση σε αυτό που γεννήθηκε . Ένα αδιέξοδο και ηθική πτώση, η οποία εισήγαγε πολλές χώρες, αρνείται τη δική τους παράδοση υπέρ του πλούτου.

Σπουδαίος στόχος . Αν όχι ο παράδεισος στη Γη, τότε ο Άγιο Ρο, δίκαιος Ιράν ή αναβαθμισμένος, αλλά φωτισμένος Ινδία.

Ιδιοτροπία . Οι ηγέτες της ισλαμικής επανάστασης στο Ιράν, υποστηρικτές της θρησκευτικής λογικής για την κατασκευή του κράτους του Ισραήλ, τους ηγέτες του Βατικανού, του Μαχάτμα Γκάντι, πολλούς ηγέτες των προτεσταντικών αιρέσεων στις Ηνωμένες Πολιτείες, τους ρωσικούς θρησκευτικούς φιλόσοφους της έναρξης του τον εικοστό αιώνα και πολλούς άλλους.

Οικονομία . Ανάπτυξη εις βάρος των συντηρητικών αναβαθμίσεων, δηλαδή τη χρήση των παραδόσεων - ζωντανές ή αναζωογονημένες, στην κατασκευή της αγοράς και των δημόσιων ιδρυμάτων. Παράδειγμα: Ισλαμική τραπεζική (Μάθετε χρήματα για ενδιαφέρον απαγορεύεται από το Κοράνι).

Ελεγχος . Τα ιδρύματα και όλες οι σημαντικές αποφάσεις συνάδουν με την εθνική πολιτιστική παράδοση, σε δύσκολα θέματα της απόφασης όχι για τον κοσμικό ηγέτη και όχι πίσω από το δημοψήφισμα, αλλά για τη δικαιοσύνη-χαρισματική.

Τεχνολογίες . Οι ανθρωπιστικές και παιδαγωγικές τεχνολογίες εμπλουτίζονται με μια μυστικιστική παράδοση, τεχνικές προσευχής, γιόγκα, τελετουργίες.

ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ . Κάθε λεπτό της ζωής γεμίζει με νόημα, προσευχή. Ό, τι συμβαίνει, ο προγραμματισμός ή η τραπεζική, δεν είναι απλώς ένα έργο, αλλά υπακοή, πανύψηλα την ψυχή. Η ισχυρή δεοντολογία εργασίας οδηγεί στην ευημερία. Φυσικά, σε κάθε χώρα υπάρχουν δικές του εντολές και παραδόσεις, αλλά όλοι οι άνθρωποι είναι πιστοί, και σε όλες τις χώρες καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον καλά και επομένως το Vermorepima.

Κάτοικοι ουτοπίας - Σχετικά με το αντιρρυγμένο περιθωριακό . "Υπάρχουν ακόμη αθεϊστές, αλλά για αυτούς διοργανώσαμε μια αθεϊστική εκκλησία - έτσι ώστε να μην παραβιάζονται στα δικαιώματα. Υπάρχουν πολύ πιο επικίνδυνα για τις ομάδες που πιστεύουν ότι η θρησκεία τους θα πρέπει να γίνει το μόνο πράγμα, ακόμη και ακόμη και ο στρατιωτικός τρόπος. Δεν καταλαβαίνουν ότι είναι αντίθετα με τη θέληση του Θεού: είναι - αυτός και στον κόσμο θα παραμείνει μια θρησκεία. "

Από την εφημερίδα "True Utopia" . "Η επόμενη διαμάχη μεταξύ Σιίτες και Σουνλή έχει περάσει στη Μεντίνα. Σύμφωνα με τους κοινωνιολόγους, η συζήτηση παρατηρήθηκε στην τηλεόραση περισσότερο από μισούς δισεκατομμύρια θεατές και πάνω από δέκα χιλιάδες άνθρωποι έφθασαν στον εαυτό της στη μεδίνα, ο οποίος προήλθε από όλα τα άκρα του κόσμου. Όχι λιγότερο ενδιαφέρον είναι η συζήτηση μεταξύ Ιουδαίνων και εκπροσώπων του Βατικανού, η οποία θα πραγματοποιηθεί την επόμενη Τετάρτη στην Ιερουσαλήμ. Ήδη σήμερα δεν υπάρχουν ελεύθεροι χώροι όχι μόνο στα ξενοδοχεία της Ιερίας πόλης, αλλά και σχεδόν σε όλο το Ισραήλ και την Παλαιστίνη. "

Όπου υπάρχει τώρα . Σε θρησκευτικές κοινότητες, σε ορισμένες οικογένειες που συνδυάζουν τις πατριαρχικές αξίες με την ένταξη στη σύγχρονη κοινωνία.

"Νέα εποχή"

Σε απάντηση σε αυτό που γεννήθηκε . Η εκκλησία και οι πολιτικοί κρύβονται από τους ανθρώπους όχι μόνο την αλήθεια, αλλά και το μονοπάτι προς την πνευματική τελειότητα, τον φώτιση, μετατρέποντας τους ανθρώπους σε ηλίθιους σκλάβους, μαριονέτες, δεν μπορούν να γνωρίζουν μυστική πραγματικότητα.

Σπουδαίος στόχος . Μια μυστικιστική εμπειρία, σεξουαλικές απολαύσεις, νέα συναισθήματα πρέπει να είναι διαθέσιμα σε κάθε άτομο.

Ιδιοτροπία . Αμερικανοί hipsters, ρωσικοί θεοσοφιστές (Gurdjieff, Blavatskaya), Carlos Castaneda, ιδρυτές συνθετικών εκκλησιών, όπως ο Bahomaism, οι μυστικιστές και ο γκουρού όλων των δασκάλων, οι χίπις.

Οικονομία . Δωρεάν και ειλικρινής ανταλλαγή χωρίς χρήματα. Πάρτε ό, τι θέλετε και κάνετε, όπως γνωρίζετε, αν μόνο δεν βλάπτει το άλλο. Δεν υπάρχει καμία πνευματική ιδιοκτησία και συσσώρευση ακινήτων.

Ελεγχος . Οι βασικές θέσεις στην κοινωνία καταλαμβάνονται από πνευματικούς δασκάλους. Κάθε σχολείο χτίζει την ιεραρχία του. Head - Guru, σε προχωρημένους οπαδούς, στο κάτω μέρος των αρχαρίων κλπ. Αλλά στην πραγματικότητα, όλες αυτές οι διαφορετικές διδασκαλίες αποτελούν μια παγκοσμίως, αν και μια ετερογενής μυστικιστική εκκλησία.

Τεχνολογίες . Οι επιστήμονες και οι μηχανικοί είναι επίσης σεχταρίσματα και η δουλειά τους είναι αναγνωρισμένος τύπος πνευματικής πρακτικής.

ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ . Οι άνθρωποι συνδυάζονται σε ομάδες, κοινότητες κ.λπ., καθένα από τα οποία επιλέγει το σύνολο των πνευματικών πρακτικών που καταρτίστηκε από αποκόμματα αρχαίων μυστικιστικών διδασκαλιών, θρησκειών και φιλοσοφιών. Όλα τα είδη των επιλογών θεραπείας έρχονται να αντικαταστήσουν την ακαδημαϊκή ιατρική, αλλά αν κάποιος θέλει - υπάρχουν δισκία. Οι σεξουαλικές σχέσεις εξαρτώνται εξ ολοκλήρου από τη διδασκαλία, τα άτομα που είναι μέλη της ομάδας - από την ελεύθερη αγάπη και σεξερές διαστολές σε ολική αποχή. Οι θεμελιώδεις αρχές της ζωής είναι μη βία και αγάπη για τα πάντα. Στη μόδα, τη χορτοφαγία, διάφορες γυμναστικές, η απουσία κακών συνηθειών (ελαφρά φάρμακα και ψυχεδολαία δεν υπολογίζονται).

Ένας κάτοικος της Ουτοπίας για τη διαφωνία περιθωριακού . "Pacifik, καταλαβαίνετε; Μερικοί δεν προσποιούνται ότι όλα είναι γύρω από την αδελφή και τους αδελφούς. Μην καταλάβετε τι έσπασε και έχω διαφωτισμό. Και: Ελάτε να διαλογιστείτε! Θα εξακολουθούν να σκάβουν ... και το γρασίδι δεν θα θυμώσει. "

Από την εφημερίδα "True Utopia" . "... Ο δάσκαλος John Jin Kuznetsov άνοιξε το νέο μονοπάτι της απόκτησης πλήρους και τελικής διαφώτησης σε μόλις πέντε χρόνια. Στο εγγύς μέλλον ΜΕΣΟΣ ΟΡΟΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Ο πλήρης Tzu-ηλικιωμένος μπορεί να είναι 33 ετών. "

Όπου υπάρχει τώρα . Hippov Commones, μυστικιστικές κοινότητες από το Baikal στο Μεξικό.

Τρανργανισμός

Σε απάντηση σε αυτό που γεννήθηκε . Οι περιορισμένες δυνατότητες του ανθρώπινου σώματος, ιδιαίτερα της ασθένειας, της γήρανσης και του θανάτου.

Σπουδαίος στόχος . Μεταφέρω από Homo sapiens. Στο "post-decek" είναι ένα πλάσμα με πιο προηγμένες σωματικές και πνευματικές ικανότητες.

Ιδιοτροπία . Φιλόσοφοι Nick Bostrom, David Pierce και FM-2030 (πραγματικό όνομα - Feredun Esfendiari), καθώς και συγγραφείς επιστημονικής φαντασίας.

Οικονομία . Η ουτοπία μπορεί να πραγματοποιηθεί με ένα σύστημα αγοράς και με τον σοσιαλιστή. Ωστόσο, σε κάθε περίπτωση, οι κύριες επενδύσεις μπαίνουν στην επιστήμη, την τεχνολογία και την ιατρική.

Ελεγχος . Ένα από τα κύρια καθήκοντα της εξουσίας είναι η παρακολούθηση της δίκαιης διανομής νέων τεχνολογικών δυνατοτήτων.

Τεχνολογίες . Η ταχεία ανάπτυξη των εξελίξεων που σχετίζονται με την ιατρική και τα φαρμακευτικά προϊόντα. Τεχνολογίες για τη βελτίωση του ανθρώπινου σώματος. Η αντικατάσταση υπόκειται σε όλα τα όργανα (εκτός από τα εμπρόσθια κλάσματα του εγκεφαλικού φλοιού και αυτό δεν είναι γεγονός).

ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ . Το νέο σώμα συνεπάγεται μια νέα ζωή και ηθική. Δεν υπάρχουν ασθένειες, οι άνθρωποι (ακριβέστερα, η προσωπικότητά τους) γίνονται σχεδόν αθάνατοι. Τα συναισθήματα και η διάθεση μπορούν να ρυθμιστούν με άμεση διέγερση του εγκεφάλου - σχεδόν όλοι στην τσέπη βρίσκονται η κονσόλα μεταγωγής διάθεσης. Οι προετοιμασίες και τα ηλεκτρονικά μάρκες βοηθούν να σκεφτούν ταχύτερα και να θυμούνται περισσότερα.

Κάτοικοι ουτοπίας - Σχετικά με το αντιρρυγμένο περιθωριακό . "Υπάρχουν ακόμα σπάνιοι οικισμοί στους οποίους οι άνθρωποι αρνούνται να αλλάξουν το σώμα τους, να χρησιμοποιήσουν γενικά τα επιτεύγματα των νεότερων τεχνολογιών. Αλλά έβλαψαν πολλά, είναι επιθετικά και εξαφανίζονται γρήγορα από το πρόσωπο της γης. Πρόσφατα, η κίνηση των Ultras προέκυψε, η οποία απαιτεί πλήρη αντικατάσταση του ανθρώπινου σώματος. Λένε έξω δυνατά ριζικά και άσεμνα πράγματα, για παράδειγμα, Homo sapiens. - Κάτω φυλή. "

Από την εφημερίδα "True Utopia" . "Στην ημερήσια διάταξη της Παγκόσμιας Κορυφής, το ζήτημα της εξάλειψης των εσωτερικών στρατών. Οι εκκινητές αυτού του έργου πιστεύουν ότι κατά τις τελευταίες δεκαετίες, οι ηθικοί κανόνες έχουν αλλάξει έντονα: η έλλειψη φυσικού θανάτου κάνει την έννοια της δολοφονίας και ο πόλεμος είναι εντελώς ανήθικος ... "

Όπου υπάρχει τώρα . Προηγμένα επιστημονικά πειράματα.

Οικολογική ουτοπία

Σε απάντηση σε αυτό που γεννήθηκε . Ο κίνδυνος περιβαλλοντικών καταστροφών, η εξάντληση των πόρων, ο διαχωρισμός ενός ατόμου από το φυσικό περιβάλλον.

Σπουδαίος στόχος . Να ζουν σε αρμονία με τη φύση, να διατηρήσουν την ανθρωπότητα, τη ζωντανή φύση, ολόκληρο τον πλανήτη στην ποικιλομορφία και την ομορφιά της.

Ιδιοτροπία . Διάφορα πράσινα κινήματα, φιλοσόφους τύπου Andre Highlander, Murray, και Nikita Moiseeva, εν μέρει το ρωμαϊκό σύλλογο.

Οικονομία . Η βιομηχανική ανάπτυξη είναι πολύ περιορισμένη. Το φορολογικό σύστημα σχεδιάζεται έτσι ώστε να είναι ασύμφορη να παραχθεί προϊόντα, τουλάχιστον με κάποιο τρόπο ρυπάζοντας το περιβάλλον. Τα φιλελεύθερα κίνητρα της παραγωγής και της κατανάλωσης είναι έντονα περιορισμένα.

Ελεγχος . Στον επάνω όροφο - δημοκρατική παγκόσμια κυβέρνηση. Παρακάτω είναι οι αυτοδιοικιακές κοινότητες, χωριά και άλλες μικρές κοινότητες.

Τεχνολογίες . Η ανάπτυξη εναλλακτικής ενέργειας προέρχεται από ηλιακούς συλλέκτες στους θερμοπυρηνικούς αντιδραστήρες. Μια απότομη αύξηση του συντελεστή ανακύκλωσης δευτερογενών υλικών. Απολύτως νέα μέσα επικοινωνίας. Δημιουργία νέων φιλικών προς το περιβάλλον μεταφορών για τους οποίους δεν απαιτούνται δρόμοι.

ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ . Μοντέρνα συνδυάζουν τη γεωργική εργασία με πνευματική. Τα σπασμένα πράγματα δέχτηκαν να μην πετάξουν μακριά, αλλά για την επισκευή. Πολλά αντικείμενα χρησιμοποιούνται συλλογικά, για παράδειγμα, αντί εκατοντάδες τηλεοράσεις σε κάθε οικογένεια - αρκετοί κοινοτικοί κινηματογράφοι. Η χρήση κατοικίδιων ζώων θεωρείται ανήθικη.

Κάτοικοι ουτοπίας - Σχετικά με το αντιρρυγμένο περιθωριακό . "Μερικές φορές οι ecopostels εκφυλίζονται σε εταιρείες με μια άκαμπτη ιεραρχία και ανισότητα στην κατανάλωση, μερικές φορές οι μικρούς ηγέτες φτάνουν στο γεγονός ότι υπάρχουν ζωοτροφές και αναζωογονούν τις ημι-ξεχασμένες τεχνολογίες. Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν ορισμένοι οικισμοί που είναι σίγουροι ότι κάθε αντίκτυπος είναι σε βάρος της φύσης, αρνούνται ακόμη και την τεχνητή αναπαραγωγή φυτών και να τρώνε μόνο ό, τι μεγαλώνει. "

Από την εφημερίδα "True Utopia" . "Πολλοί μπορεί να φαίνονται περίεργοι, αλλά πριν από τριάντα χρόνια, η κατανάλωση ζωντανών όντων θεωρήθηκε εντελώς φυσιολογική".

Όπου υπάρχει τώρα . Στο πιο τοπικό επίπεδο - όλα τα είδη της οικοποσίας. Σε παγκόσμιο επίπεδο - η καταπολέμηση της θέρμανσης του κλίματος και η καταστροφή της στιβάδας του όζοντος.

Χώρος ουτοπίας

Σε απάντηση σε αυτό που γεννήθηκε . Η αδυναμία της ανθρώπινης ανάπτυξης, ως είδος, χωρίς την ανάπτυξη του εξωτερικού χώρου.

Σπουδαίος στόχος . Η απόδοση της ανθρωπότητας έξω από τη γη, απεριόριστες δυνατότητες γνώσης του κόσμου.

Ιδιοτροπία . Ιστορικά: από το Copernicus στο Tsiolkovsky. Σήμερα - χιλιάδες επιστήμονες από διαφορετικές χώρες. Λοιπόν, συγκεκριμένα έργα μπορούν να βρεθούν στις επιτραπέζιες υπολογιστές NASA. και Roscosmos.

Οικονομία . Τύπος κινητοποίησης. Έλλειψη ανταγωνισμού. Η κύρια επένδυση είναι η επιστήμη και η διαστημική τεχνολογία.

Ελεγχος . Κινητοποίηση. Οποιαδήποτε πολιτική δράση εκτιμάται με βάση τη χρησιμότητά της και την ανάγκη για την ανάπτυξη του εξωτερικού χώρου. Στην πραγματικότητα, ο κόσμος διοικείται από μια ομάδα επιστημόνων - επικεφαλής του χώρου.

Τεχνολογίες . Ανακαλύψεις σε μια σειρά από φυσικές επιστήμες: αστρονομία, φυσική, επιστήμη υλικών, χημεία κλπ.

ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ . Οι περισσότεροι πολίτες αισθάνονται ότι συμμετέχουν στο συνολικό έργο αποικισμού - την ανάπτυξη άλλων πλανητών ή ακόμη και άλλων αστέγων. Με μια έννοια, ο Θεός από τις καρδιές επιστρέφει στον ουρανό. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που δεν έχουν συγκεκριμένη ιθαγένεια και θεωρούν τους εαυτούς τους "πολίτες του Κόσμου". Η έννοια της "εθνικότητας" είναι θολή.

Από την εφημερίδα "True Utopia" . "Εκεί, στο Big Cosmos, υπάρχει πολλή δουλειά. Τα φυτά του Cosmocentre έχουν ήδη αρχίσει να υπάγονται τα στοιχεία της πρώτης χώρας πόλης, οι οποίες μπορούν να φιλοξενήσουν περισσότερους από 50 χιλιάδες κατοίκους. Οι πρώτοι κάτοικοι του θα είναι επιστήμονες από το ερευνητικό κέντρο. Tsiolkovsky - Είναι εδώ ότι η μπροστινή άκρη της καταπολέμησης της βαρύτητας είναι τώρα. "

Ένας κάτοικος της Ουτοπίας για τη διαφωνία περιθωριακού . "Υπάρχουν επίσης συνηθισμένοι άνθρωποι μεταξύ μας που πιστεύουν ότι τα ανήλικα συμφέροντά τους είναι υψηλότερα από τα συμφέροντα της ανθρωπότητας. Διαμαρτύρονται για τις ελλείψεις της σφαίρας των νοικοκυριών. Ωστόσο, οι περισσότεροι από αυτούς είναι οι άνθρωποι του παρελθόντος, και αισθάνονται ακόμη λυπημένοι. Είναι καλό ότι το Συμβούλιο δεν πήγαινε στους εξτρεμιστές που απαιτούνται να μεταφράσουν εκείνους που δεν εργάζονται για το έργο για περιορισμένη κατανάλωση. Αφήστε τους να ζήσουν όπως θέλουν. "

Πού μπορώ να δω τώρα . Διεθνής Διαστημικός Σταθμός. Έργα για την ανάπτυξη του Άρη.

Alterglobalist ουτοπία

Σε απάντηση σε αυτό που γεννήθηκε . Αδικία της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης. Ανισότητα μεταξύ των χωρών του πλούσιου βόρειου και φτωχού νότου. Αυτοκρατορικές φιλοδοξίες πλούσιων χωρών στην εξωτερική πολιτική και τον ρατσισμό στο εσωτερικό.

Σπουδαίος στόχος . Παγκόσμια συνεργασία, οικονομική δικαιοσύνη, αρμονία με Περιβαλλοντικός, Θρίαμβος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της πολιτιστικής πολυμορφίας.

Ιδιοτροπία . Οι ηγέτες του σοσιαλισμού όπως ο Μαρξ ή ο Μπακούνιν. Πρώην εμπνεύτης των "Red Brigades" Tony Negri, γλωσσολόγος Noam Homski, οικονομολόγος και δημοσιογράφος Suzan George.

Οικονομία . Ένας χειρισμός της σειριακής μάζας παραγωγής έρχεται χειροτεχνία με έμφαση στη μοναδικότητα του προϊόντος. Οι χρηματοοικονομικές συναλλαγές υπόκεινται στον φόρο του Tobin (0,1-0,25%). Η κερδοσκοπία της γης απαγορεύεται. Δεν υπάρχει ιδιωτική ιδιοκτησία για πόρους και πνευματικά δικαιώματα.

Ελεγχος . Η ισχύς μεταβιβάζεται από κάτω προς τα πάνω: από τους "ισχυρούς" συνεταιρισμούς, τις αυτοδιοικούμενες κοινότητες και τα χωριά - την "αδύναμη" δημοκρατική παγκόσμια κυβέρνηση.

Τεχνολογίες . Αρμονικός συνδυασμός Υψηλές τεχνολογίες και τέχνη βιοτεχνίας, χειροκίνητη και αυτοματοποιημένη εργασία. Δεν υπάρχουν δύο ταυτόσημα μηχανήματα.

ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ . Ο κόσμος χωρίζεται σε πολλές σχετικά μικρές κοινότητες και κοινότητες. Σε κάθε έναν από αυτούς τον δικό τους τρόπο. Κάπου ο κανόνας είναι χορτοφαγία και ελεύθερη αγάπη, και κάπου - πατριαρχικές παραδόσεις. Ο κόσμος είναι ένας, αλλά διαφορετικός. Οι κοινότητες συνεργάζονται για το οριζόντιο επίπεδο. Σήμερα, η κοινότητα των νορβηγικών αλιέων συμπεραίνει μια συμμαχία με τους ταράνδους Sami και τους Ιάπωνες μουσικούς και στη συνέχεια αυτό το Commune αλλάζει τη διάθεση και εισέρχονται σε συμμαχία με κάποιο αφρικανικό συνεταιρισμό. Το ίδιο με ένα ξεχωριστό άτομο. Κάθε κοινότητα είναι δωρεάν για είσοδο και έξοδο.

Ένας κάτοικος της Ουτοπίας - στη διαφωνία περιθωριακού . "Κατά τη γνώμη μου, η κύρια απειλή είναι η παγκόσμια κυβέρνηση, πέρυσι έχει ήδη προσπαθήσει να επανεισάγει τις συνδυασμένες δυνάμεις σχετικά με την προστασία της επιβολής του νόμου, αλλά το Συμβούλιο των Συνεταιρισμών, ευτυχώς, ήταν η προειδοποίηση."

Από την εφημερίδα "True Utopia" . "Μπορεί ένα άτομο σε εβδομήντα τρία χρόνια να μάθει να παίζει στο Koby; Ίσως απέδειξε τη διάσημη φυσική θεωρητική, ένα πρώην μέλος της κοινότητας "Ένωση επιστήμονων". Την ημέρα του δεκαεπίτη του, μετακόμισε στην "ομάδα των Μουσικών Καζακστάν" και φέτος έτρεξε ήδη σε μια συναυλία που διοργάνωσε ο ασιατικός λαϊκός στο Εδιμβούργο.

Όπου υπάρχει τώρα . Συνεταιρισμοί των αγροτών της Βραζιλίας μετά την κατάσχεση των εδαφών των πλούσιων Λετιξωτιστών. Κοινοποιείων στη Δυτική Ευρώπη.

Εθνική ιδέα - Leonid Kornilov

Λεπτομερέστερα και μια ποικιλία πληροφοριών σχετικά με τα γεγονότα που συμβαίνουν στη Ρωσία στην Ουκρανία και σε άλλες χώρες του πανέμορφου πλανήτη μας μπορούν να ληφθούν Συνέδρια στο Διαδίκτυο, μόνιμα που πραγματοποιήθηκε στην ιστοσελίδα "Κλειδιά της γνώσης". Όλες οι διασκέψεις είναι ανοιχτές και εντελώς μη πληρωτέος. Καλούμε όλους τους ενδιαφερόμενους ...

Για χειρόγραφα δικαιώματα

Ellumurzaev imaran yaragiefich

Αντιμετωπίστε κατά τη διάρκεια του συμβουλίου της Catherine II

και τις δραστηριότητες των κρατικών αρχών

Σύμφωνα με τον ίδιο: Ιστορική και νομική μελέτη

Ειδικότητα 12.00.01 -

Θεωρία και ιστορία του νόμου και του κράτους ·

Ιστορικό ασκήσεων στα δεξιά και το κράτος

Επιστημονικός βαθμός υποψηφίου του νόμου

Krasnodar, 2010 2 Η διατριβή πραγματοποιήθηκε στο Κρατικό Αγροτικό Πανεπιστήμιο Kuban

Επιστημονικός σύμβουλος:

Ιστορία L.P. - Διδακτορικός νόμος, καθηγητής, τιμημένος επιστήμονας της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Επίσημοι αντιπάλους:

Tsechoev Valery Kulievich - Διδακτορικός Νόμος, Καθηγητής Uporov Ivan Vladimirovich - Ο γιατρός των ιστορικών επιστημών, υποψήφιος των δικαστικών επιστημών, καθηγητής

Ηγετική οργάνωση - Νότιο Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο

Η υπεράσπιση της διατριβής θα πραγματοποιηθεί στις 3 Μαρτίου 2010 στις 16 το πρωί., Σε act. 215 Για το ιζήματα του Συμβουλίου Διατριβή σχετικά με την ανάθεση επιστημονικού τίτλου του νόμου DM 220.038.10 στο Κρατικό Κρατικό Πανεπιστήμιο Kuban (350044 Krasnodar, Ul. Kalinina, 13).

Η διατριβή μπορεί να βρεθεί στη βιβλιοθήκη του Κρατικού Πανεπιστημίου Kuban (350044 Krasnodar, Ul. Kalinin, 13).

Επιστημονικός Γραμματέας του Διευθυντή Διοικητικού Συμβουλίου, Καθηγητής Kamyshan V.P.

Γενική περιγραφή της εργασίας

Συνάφεια Θέματα έρευνας διατριβής. Στη δημόσια πολιτική ιστορία της Ρωσίας, τα έτη του διοικητικού συμβουλίου της Catherine II B. Χαρακτηριστικό χαρακτηρίζεται από το μόνο που έχει αυξηθεί αισθητά (μετά την εποχή της εποχής Petrovsk) των μετασχηματισμών στην κατασκευή σφαίρα. Η διαφωτισμός της Catherine II, η οποία αντανακλάται, για παράδειγμα, στη γνωστή της μόνιμη Επιτροπή. Με αυτή την έννοια, το συμβούλιο συχνά ονομάζεται εποχή της διαφωτισμένης απορρόφησης. Στη μακρά βασιλεία της Catherine II, πραγματοποιήθηκε μια πορεία μεταρρυθμίσεων στην κοινωνική και πολιτική ζωή της Ρωσίας, με στόχο τον εκσυγχρονισμό και την εξουσία της Ουκρανίας στη χώρα. Ειδικότερα, η νομοθετική δραστηριότητα της αυτοκράτειρας απαντά στο πνεύμα του χρόνου, νέες ευρωπαϊκές τάσεις και ιδέες που έφεραν μαζί τους στο XVIII αιώνα. νέα εποχή. Ταυτόχρονα, τα χρόνια της βασιλείας της αυτοκράτειρας γεμίζουν με πολύ αντιφατικά γεγονότα και διαδικασίες. Η "χρυσή εποχή της ρωσικής αριστοκρατίας" ήταν ταυτόχρονα ένας αιώνας περιστέρι και η ενίσχυση της Serfdom και η "Okaz" και η καθορισμένη προμήθεια, που σχηματίστηκαν από εκπροσώπους διαφορετικών κτημάτων, συζευσούν με τη δίωξη των αντιπάλων της πολιτικής εξουσίας . Έτσι, η εγκοπή αντιτίθεται σε εγκοπές πολλών φιλελεύθερων ιδεών στην αλληλογραφία στον Voltaire, didro και άλλους στοχαστές, οι αιχμές δεν τους επέτρεψαν να εξαπλωθούν στη Ρωσία. Η επίσημη κατάσταση της αβεβαιότητας ιδεολογίας της ρωσικής απολυτατισμού στο πλαίσιο της Catherine II παρέμεινε γι 'αυτήν. Ωστόσο, μια περίεργη "απόψυξη", η οποία προέκυψε ως συνέπεια της ανάπτυξης της θεραπείας, της επιστήμης, της δημοσίευσης, καθώς και της επιρροής των αστικών επιστροφών στη Δυτική Ευρώπη, οδήγησε στη δημιουργία εκπροσώπων μάλλον από τότε που άρχισαν να Δημοσιευτικά εκφράζουν τις πολιτικές και ιδεολογικές εκθέσεις, όχι σε όλα τα σύμφωνη με κρατική ιδεολογία, επικρίνοντας (κατά κανόνα, έμμεσα, συχνά μέσω σάτιρα) υφιστάμενες εντολές.

Υπήρξε μια ορισμένη αντιπαράθεση μεταξύ των αρχών και αυτών των παρουσίων (Novikov, Radishchev, Fonvizin κ.λπ.), η οποία, στο σύνολο, υπάρχει μια βάση για να εξεταστεί οι πρώτες διαφωνίες στη Ρωσία. Στο πλαίσιο αυτό, οι καθορισμένες και άλλες αντιφάσεις δεν έχουν ακόμη βρει επαρκή φωτισμό στην ιστορική νομική λογοτεχνία. Συγκεκριμένα, μια ανεξερεύνητη είναι η αιτία της εμφάνισης διαφωνίας, ειδών και μορφών εκδήλωσης της. Απαιτεί τις πολιτικές και νομικές απόψεις της πρώτης διαφωνίας, θεωρώντας ότι δεν έφαγαν άμεσα την επανάσταση και, επιπλέον, οι περισσότεροι από αυτούς δεν θεωρούσαν απαραίτητο να αλλάξουν το μοναρχικό σύστημα, αλλά ταυτόχρονα εξέφρασαν τις ιδέες που σχετίζονται, όπως Ένας κανόνας, με την ανάγκη για περισσότερες κοινωνικές σχέσεις, η νομοθεσία αλλάζει στην κατεύθυνση της διερεύνησης των δικαιωμάτων και των ελευθεριών του ανθρώπου. Σε σχέση με την ανάπτυξη της διαφωνίας, άρχισαν να αλλάζουν το XIA και τους τρόπους αντιμετώπισης του κράτους με αυτό το φαινόμενο, ενώ οι ενέργειες της inaco-thinking θεωρούνταν εγκλήματα κατά του κράτους (όπως είναι κατάλληλο, για παράδειγμα, τη δημοσίευση του Το ραπανάκι κλείνει ένα ταξίδι από το PE Terburg στη Μόσχα). Συνεπώς, απαιτεί πρόσθετη κατανόηση της δραστηριότητας του κρατικού ποινικού μηχανισμού για την καταπολέμηση αυτού του είδους κρατικών εγκλημάτων στο πλαίσιο της αντιπολίτευσης επίσημης κρατικής ιδεολογίας και διαφωνίας, έχοντας κατά νου ότι αυτό το είδος εκπλήρωσης για πρώτη φορά άρχισε να αποκτήσει έντυπα που είναι ήδη γνωστό ότι ονομάζονται το φαινόμενο του αντιφρονούντος. Η ιστορική και νομική ανάλυση των δηλωμένων θεμάτων απαιτεί διευκρινίσεις ορισμένων θεωρητικών θέσεων που έχουν διφορούμενη ερμηνεία, ιδίως, αφορά την έννοια και τη συντήρηση, τέτοιες κατηγορίες ως κρατική ιδεολογία και διαφωνία. Σε αυτές τις ιστορικές και νομικές πτυχές, αυτό το πρόβλημα στη διατριβή δεν έχει ακόμη μελετηθεί.

Το βαθμό ανάπτυξης του θέματος. Ξεχωριστές πλευρές των προβλημάτων που σχετίζονται με τον αγώνα του απολυτατισμού με κρατικά εγκλήματα κατά τη διάρκεια του διοικητικού συμβουλίου της Catherine II, στην οποία η διαφωνία που πιστεύεται ήταν επίσης η δαπάνη της έρευνας στα έργα διαφόρων συγγραφέων και διαφορετικών εποχών - και οι δύο περιόδους της αυτοκρατορίας και των δύο περιόδων της αυτοκρατορίας και των δύο τις σοβιετικές και σύγχρονες περιόδους. Διάφορες πτυχές Το έργο των έργων τέτοιων επιστημόνων όπως ο Anisimov Ε.ν., Golikova Ν. Β., Bershev Ya.i., Berner A.F., Bogyavlensky S., Bobrovsky P.O., Brikner A.G., Spin Vi, Golikov II, Esipov GV, Vladimir-Budanov MF, Kiji Kovsky, Kiji Kovsky AF, Sergeevsky ND, Sergeevich VI, Dmitev FM, Belyaev I.D., Bobrovsky P.O., Vilovsky V.B., Linovsky V.A., FOONITSKY I.YA., Chebyshev Dmitriev A. O., Sejevsky M.I., Sokolsky V.V., Samoilov Vi, Plugin V ., Petukhintsev Nn, Pavlenko Ni, Ovchinnikov RV, Lurie FM, Kurternov Av, Korsakov Da, Kamensky A.B., Zuev Α., Minenko N.A., Efromova N.N., Ershkin N.P., Golubev Α.Α., Vlasov G.I., GONCHAREV N.I.

et αϊ. Ωστόσο, οι συντάκτες της έρευνας μελετήθηκαν, κατά κανόνα, μόνο ατομικό κατόπιν αιτήματος της εγκληματικής και πολιτικής διαδικασίας, αφήνοντας εκτός του πεδίου την ουσία και τη μορφή της αντιπαράθεσης της επίσημης κρατικής ιδεολογίας και της ωοτογόνου. Επιπλέον, η σχέση του MA της οδοντωτής και του διαδικαστικού δικαίου, το σύστημα ερευνητικών και δικαστικών και δικαστικών και λοιπών πτυχών ποινικής διαδικασίας για τις πολιτικές υποθέσεις που σχετίζονται με τη διαφωνία στην Catherine Epoch δεν υποβλήθηκε σε ιστορική και νομική ανάλυση. Κατά συνέπεια, ειδικές και γενικευόμενες ιστορικές και νομικές μελέτες σχετικά με τη διαφωνία της βασιλείας της Catherine II και των δραστηριοτήτων των κρατικών αρχών για την καταστολή του στη σύγχρονη νομική βιβλιογραφία δεν θα εξακολουθούν να μην είναι.

Αντικείμενο και θέμα της έρευνας διατριβής. Το αντικείμενο της μελέτης είναι η διαδικασία εμφάνισης και ανάπτυξης της διαφωνίας κατά τα έτη της Catherine II και των δραστηριοτήτων του κράτους για την καταστολή του, το αντικείμενο των ακόλουθων και νομικών απόψεων του Radishchev, Novikov και άλλων μεθόδων τελευταίας Τρίτον του XVIII αιώνα, νομοθετικές πράξεις ποινικού δικονομικού χαρακτήρα, πράξεις επιβολής του νόμου σχετικά με την εγκληματική πολιτική σφαίρα, επίλυσης των οργάνων πολιτικών εκδηλώσεων για συγκεκριμένες περιπτώσεις όσον αφορά τις διαφωνίες, την πρακτική της διεξαγωγής μεμονωμένων ερευνών, τη διαδικασία δημιουργίας και εκτέλεσης ποινών, όπως καθώς και επιστημονικά έργα σε αυτό το θέμα.

Το χρονολογικό πλαίσιο της μελέτης διατριβής καλύπτει τη ρωσική ιστορία της περιόδου 1762-1796, δηλαδή τα έτη του δικαιώματος της Catherine II. Ταυτόχρονα, η εργασία καλύπτει ορισμένες πτυχές της ανάπτυξης της προέλευσης της διαφωνίας και της πρακτικής της κρατικής τιμωρίας ηλικίας της καταστολής του και κατά την προηγούμενη περίοδο του XVIII αιώνα, η οποία είναι απαραίτητη για την καλύτερη κατανόηση των προτύπων του Οι δημόσιες πολιτικές σχέσεις υπό εξέταση και δεδομένου ότι οι κύριες νομοθετικές πράξεις, καθιστώντας το ποινικό δίκαιο. - Αναπτύσσονταν στην πρώτη XVIII C μακρά.

Σκοπός Ι. καθήκοντα Ερευνα. Ο κύριος στόχος της μελέτης διατριβής είναι να μελετήσει πλήρως τις ιδιαιτερότητες της εμφάνισης και της ανάπτυξης της διαφωνίας κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Catherine II και των δραστηριοτήτων της κατάστασης καταστολής και απόκτησης, με βάση αυτή την αύξηση της ιστορικής νομικής γνώσης, επιτρέποντας περισσότερο αποτελεσματικά για να χρησιμοποιήσετε την εμπειρία των αμοιβαία σχέσεων εξουσίας και της αντιπολίτευσης στη σύγχρονη Ρωσία.

Οι ακόλουθες μελέτες για την υλοποίηση αυτού του στόχου είναι:

Αποκαλύπτουν τα πολιτικά και νομικά χαρακτηριστικά της διαφωνίας στη Ρωσία "φωτισμένος" απολυτατισμό ·

Να βελτιώσουν τις έννοιες της κρατικής ιδεολογίας και της διαφωνίας, να προσδιορίσει την έννοια της σχέσης τους στο XVIII αιώνα.

Να διερευνήσουν τους τύπους και τις μορφές της έκφρασης της διαφωνίας ·

Αναλύστε τις κοινωνικοπολιτικές απόψεις της διαφωνίας (Radishchev, Novikov, Fonvizin, Scherbatov, Desnai).

Δώστε ένα χαρακτηριστικό του κρατικού κατασταλτικού μηχανισμού και να δείξει τα χαρακτηριστικά της εφαρμογής του κατά την καταστολή της διαφωνίας.

Να διερευνήσουν διοικητικά ποινικά μέτρα για την καταπολέμηση της διαφωνίας και της διαδικαστικής εξυγίανσης τους ·

Να διερευνήσουν το καθεστώς των πολιτικών αρχών αναρρόφησης και να διερευνήσουν τις δικαστικές δραστηριότητες να διώκουν τη διαφωνία ·

Διερεύνηση της ποινικής πολιτικής διαδικασίας σε σχέση με τον Radishchev ως τον πιο χαρακτηριστικό εκπρόσωπο της διαφωνίας κατά τη διάρκεια του Διοικητικού Συμβουλίου της CatherineII.

Η μεθοδολογία μελέτης βασίζεται στις μεθόδους υλισμού διαλεκτικής, ιστορικισμού και συστημικής ανάλυσης επιστημονικής ανάλυσης, οι οποίες επιβεβαιώνονται στις ιστορικές και νομικές μελέτες. Η φύση της μελέτης διατριβής οδήγησε επίσης στη χρήση τέτοιων μεθόδων, όπως η στατιστική, συγκριτική νομική, ανάλυση και σύνθεση κλπ. Στη διαδικασία έρευνας της διατριβής, τα αποτελέσματα της έρευνας που περιέχονται στα επιστημονικά έργα προ-επαναστατικών, σοβιετικών και οι σύγχρονοι συγγραφείς χρησιμοποιήθηκαν. Το Auto Rom χρησιμοποίησε αρχεία, καθώς και πολλά λογοτεχνικά και δημόσια έργα, όπου με τον ένα ή τον άλλο τρόπο αντικατοπτρίστηκαν τα μελετημένα ζητήματα. Το κανονιστικό πλαίσιο της μελέτης διατριβής ήταν οι νόμοι και άλλες νομικές πράξεις, οι οποίες ρυθμίστηκαν διάφορες πτυχές των δημοσιευτικών δραστηριοτήτων, οι οποίες επέτρεψαν τις ιδέες τους στο κοινό, καθώς και νομικές πράξεις που ρυθμίζουν την απάντηση στην Επιτροπή των κρατικών εγκλημάτων, συμπεριλαμβανομένης της δημοσίευσης του Τα βιβλία "Kramolny", γι 'αυτό, στη βάση της, οι διαφωνίες υποβλήθηκαν σε νομική ευθύνη.

Επιστημονική καινοτομία Μελέτες καθορίζονται από το γεγονός ότι η μοναδική συνολική επιστημονική ιστορική και νομική έρευνα για τις ιδιαιτερότητες της εμφάνισης και της ανάπτυξης της διαφωνίας κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Catherine II και των δραστηριοτήτων του κράτους έχει επιτευχθεί για πρώτη φορά. Οι έννοιες της επίσημης κατάστασης ιδεολογίας και της διαφωνίας διευκρινίζονται να αποσαφηνιστούν από τις topto rico-θεωρητικές θέσεις. Οι λόγοι για την εμφάνιση και τις κύριες τάσεις της ανάπτυξης της διαφωνίας κατά την εξεταζόμενη περίοδο αποκαλύπτονται. Οι τύποι και οι μορφές διαφωνίας κατά τη διάρκεια του διοικητικού συμβουλίου της Catherine II ταξινομούνται. Γενικευμένες πολιτικές και νομικές απόψεις των διαφωνιών από την άποψη της αντιπολίτευσης της κρατικής ιδεολογίας (απολυτατισμού) εκείνης της εποχής. Αξιολόγηση της θέσης των αρχών σε σχέση με τη διαφωνία και τα δημοσιευμένα έργα τους δίδεται και παρουσιάζεται η μετασχηματισμός αυτής της θέσης. Το περιεχόμενο της UGOS των διαδικασιών ιχθύων στις πολιτικές υποθέσεις αποκαλύπτεται, συμπεριλαμβανομένης της μελέτης των κανόνων τόσο του υλικού όσο και του διαδικαστικού δικαίου, η διαρθρωτική ανάπτυξη των βασικών τιμωρητικών οργάνων πολιτικών πιπίλων, η ιδιαιτερότητα της παραγωγής από την οριοθέτηση, το περιεχόμενο και την εκτέλεση του προτάσεις από κρατικά εγκλήματα. Ο συντάκτης ανέλυσε ορισμένες νομικές πράξεις, οι οποίες δεν υπόκειντο ακόμη σε επιστημονική έρευνα από την άποψη του προσδιορισμού των προτύπων ανάπτυξης των διαδικασιών ποινικής δικονομίας με την αποτρίχωση των εγκλημάτων κατά της κρατικής εξουσίας. Το έγγραφο παρουσιάζει το ρόλο της Catherine II στην εφαρμογή συγκεκριμένων ποινικών υποθέσεων. Η ασυνήθιστη αποκαλύπτει την ιδιαιτερότητα πολλών ποινικών διαδικασιών κατά την περίοδο της περιόδου για λόγους της ανώτατης εξουσίας.

Ως αποτέλεσμα της μελέτης, αναπτύχθηκαν οι ακόλουθες βασικές διατάξεις του συντάκτη για την άμυνα:

1. Η έννοια της «κρατικής ιδεολογίας» που εισήλθε σε κυκλοφορία από το δεύτερο μισό του Xih αιώνα, ενώ η παρουσία της είναι ένα αντικειμενικό φαινόμενο, δεδομένου ότι η εξουσία σε οποιοδήποτε κράτος στις δραστηριότητές του καθοδηγείται από σαφείς αρχές που επηρεάζουν τις κρατικές αποφάσεις που επηρεάζουν τις κρατικές αποφάσεις που επηρεάζουν τις κρατικές αποφάσεις που λαμβάνονται από το κράτος, κανονιστικές και νομικές πράξεις., στην οποία περιγράφονται τα περιγράμματα του κράτους της ιδεολογίας δώρων. Στα δημοκρατικά κράτη, η επίσημη ιδεολογία του πολιτικού ανταγωνισμού αντιτίθεται στη νομική αντιπολίτευση. Στη Ρωσία, για μεγάλο χρονικό διάστημα, το Ινστιτούτο Πρόσκλησης ήταν χαρακτηριστικό των αυταρχικών ολοκληρωτικών κρατών - την έκφραση άλλων, εκτός από την επίσημη, από την άποψη της ανάπτυξης κοινωνικών και πολιτικών σχέσεων, καθώς και την κριτική του Οι υπάρχουσες παραγγελίες, θαύμαζαν τη χρήση κατασταλτικών μέτρων. Αντιμετωπίστηκε, ως κοινωνικό και πολιτικό φαινόμενο στη σύγχρονη κατανόησή της, σχηματίστηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Catherine II (τελευταίο τρίτο του αιώνα XVIII), όταν εμφανίστηκαν οι διανοούμενοι, κατά κανόνα, μετανάστες από τα στρώματα υψηλής ευθυγράμμισης, που διανέμονται στη σύνθεση των συνθέσεων στις οποίες επικρίθηκαν οι δραστηριότητες της κρατικής ισχύος. Και ταυτόχρονα σχηματίστηκε και λειτούργησε μέχρι την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, η έννοια της αμοιβαίας δράσης της κρατικής ιδεολογίας και της διαφωνίας, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η κυβέρνηση ήταν απαράδεκτη να διαφωνήσει και να θεωρήσει τη διάδοση άλλης κοινωνικοπολιτικής ιδεολογίας ως α έγκλημα.

2. Αντιμετωπίστε το τελευταίο τμήμα του αιώνα XVIII. υποδιαιρείται στους ακόλουθους βασικούς τύπους: Δημοσιογραφία (συμπεριλαμβανομένου του Satire).

μυθιστόρημα;

Οι συνθέσεις επιστημονικού χαρακτήρα, δηλαδή το κύριο κριτήριο της ταξινόμησης συνίστατο στα λογοτεχνικά είδη. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι τα συγκεκριμένα είδη διακόπηκαν συχνά, από τότε δεν υπήρχαν απότομα. Επιπλέον, σε κάποιο βαθμό, οι οικιακές συνομιλίες μπορούν να θεωρηθούν ως ένα είδος innomise σε κάποιο βαθμό, στην οποία οι συμμετέχοντες τους έμαθαν τα πολιτικά ζητήματα. Οι μορφές έκφρασης της διαφωνίας επίσης δεν διέφεραν στην πολλαπλή (η εκτύπωση μεμονωμένων βιβλίων.

Εκτυπτικά άρθρα και άλλα έργα στη δημοσιογραφική περιοδική). Οι ράλι, τα φυλλάδια, τα "κενά", τα οποία σχετίζονται επίσης με διαφωνία, θα εμφανιστούν στη Ρωσία πολύ αργότερα. Είναι σε βιβλία και περιοδικά που διαφωνούν τις απόψεις τους χρησιμοποιώντας διάφορα Λογοτεχνικά είδη. Από την άποψη αυτή, η κατάσταση στην οποία η εμφάνιση της διαφωνίας αντιστοιχεί στην ανάπτυξη τυπωμένων στη Ρωσία είναι σίγουρα σαφώς σαφώς σαφώς σαφώς.

3. Η εκδήλωση της διαφωνίας κατά την εξεταζόμενη περίοδο της ιστορίας της Ρωσίας στο σύνολό της δεν συνιστά ριζική αντίθεση της θέσης της εσωτερικής επίσημης κρατικής ιδεολογίας. Σε μια σημαντική στέπα, ούτε αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η ψυχολογία της "κανονικής" κοινωνικής ανισότητας από μόνα τους από την κοινωνική προέλευση έφερε την ψυχολογία. Στο στάδιο της άμυνας της ζωής του, η κοσμοθεωρία τους άρχισε να προσαρμόζεται και είναι οι απόψεις τους, αποκλίνουσες με κρατική ιδεολογία, άρχισαν να εξαπλωθούν στην κοινωνία. Ήταν κυρίως η κριτική της υφιστάμενης κοινωνίας της πολιτικής και κοινωνικοοικονομικής κατάστασης στη χώρα σύμφωνα με ένα παρόμοιο πρόβλημα με έμφαση στην αδικία με έμμεση επιβολή ενοχής για όσους είχαν ατέλειες στην απόφαση Elite και προσωπικά Catherine II δεν επικρίθηκε άμεσα.

4. Η Ekaterina II, λόγω των προσωπικών του χαρακτηριστικών κατά τα πρώτα χρόνια, η υλοποίηση της Βανίας κατέστησε δυνατή την ανάπτυξη της διαφωνίας, αλλά αργότερα, ειδικά μετά την εξέγερση του Πουγκάτσιεφ, θα αλλάξει τη θέση του σχεδόν αντίθετα. Φαίνεται ότι αυτό εξηγείται κυρίως από το γεγονός ότι, σύμφωνα με την κατάσταση του απόλυτου μονάρχη, σε μια συγκεκριμένη σκηνή έπρεπε να κάνει μια επιλογή - είτε τη διατήρηση όσο και την ενίσχυση της απολυτακτικής δύναμης με όλα τα προκύπτοντα χωριά ή μετά το Δυτικός ευρωπαίος φιλελευθερισμός, στην οποία η πέμπτη ορισμένες συμπάθειες - σε συνδυασμό θα μπορούσε, εξ ορισμού, λόγω διαφορετικών, αντιφατικών κοινωνικο-πολιτικών εννοιών. Και η επιλογή έγινε και αναμενόταν αρκετά, δεδομένης των στρωμάτων των ζωντανών αυταρχικών σχέσεων στη Ρωσία.

5. Οι κοινωνικές και πολιτικές απόψεις των αντιπροσώπων της διαφωνίας κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Catherine II διαφέρουν τόσο στο βάθος της τεκμηρίωσής τους όσο και σύμφωνα με τις μεθόδους έκφρασης. Το πιο ριζικά διαμορφωμένο από το Α.Ν. Radishchev, πιστεύοντας ότι το απολυταρχικό σύστημα ξεπέρασε και πρέπει να αντικατασταθεί από το κοινό. Ο Radishchev ενήργησε ως θεωρητικός, και ως δημοσιονομικός, επικρίνοντας απότομα την υπάρχουσα κατάσταση στη Ρωσία. Οι γαλλικοί φιλελεύθεροι στοχαστές είχαν σημαντικό αντίκτυπο στο σχηματισμό των απόψεών του και πάνω απ 'όλα τα CO της Rus. Στα έργα του Radishchev, η αυτοκράτειρα ανακάλυψε μια κλήση στην εξέγερση, μια καταπάτηση της εξουσίας της, η οποία εξηγεί εξαιρετικά άκαμπτη καταστολή σε σχέση με τον Radishchev. Σε αντίθεση με τον Radishchev, ο Novikov έδωσε έμφαση στη δημοσιογραφική λογοτεχνική δραστηριότητα και επέκρινε επίσης κυρίως στο Σαρίρι, αλληγορική μορφή στη Ρωσία στη Ρωσία και για τόσο πολύ που καταστέλλει σε ποινική διαδικασία. Ταυτόχρονα, στις απόψεις του, δεν ήταν αντίπαλος της μοναρχίας, αλλά επικυρώθηκε για την ισότητα των ανθρώπων.

Άλλες διαφωνίες (Fonvizin, Scherbatov, Desnaitsky κ.λπ.) ήταν πιο μέτρια στην κριτική τους, αλλά όλοι ενωμένοι με ιδέες που αφορούσαν τον περιορισμό της «αυτοεπιπεδούμενης» στο πλαίσιο της μοναρχικής μορφής της κυβέρνησης, ενισχύοντας το αντιπροσωπευτικό στοιχείο Στις αρχές, η διαθεσιμότητα των δικαιωμάτων των φυσικών ανθρώπων, η διασφάλιση της δικαιοσύνης στο περιεχόμενο των νόμων και στο διοικητικό συμβούλιο.

6. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Catherine II, όπως και πριν, οι αρχές οδήγησαν έναν ενεργό και σκληρό αγώνα κατά των καταπατήσεων σε ένα υπάρχον πολιτικό σύστημα.

Η διαφωνία αποτελεί μέρος τέτοιων καταπατήσεων. Κατά συνέπεια, οι αρχές έλαβαν διάφορα βήματα για να αντιταχθούν. Μεταξύ των διοικητικών μέτρων για την καταπολέμηση της διαφωνίας κατά την πρώτη θέση ήταν η λογοκρισία - εκείνη την εποχή είχε ήδη λειτουργήσει, αν και δεν καθορίστηκε από το νόμο στο επίπεδο του συστήματος. Στην ποινική διαδικασία, η λειτουργία των αειθαλών ανθρώπων που χαρακτηρίστηκαν ως κρατικά εγκλήματα και εφαρμόστηκαν κανόνες πράξεων, ξεκινώντας από τον καθεδρικό ναό που καλύπτει το 1649.

7. Μια μυστική αποστολή συμμετείχε σε πολιτικό γιο και την προκαταρκτική έρευνα για τις υποθέσεις, οι οποίες λειτουργούσαν υπό τον προσωπικό και άμεσο έλεγχο της Catherine II και σε αυτό διατηρεί την προσέγγιση των προκατόχων της. Οι πολιτικές σχολικές αρχές έλαβαν ειδική θέση στο σύστημα κρατικών φορέων, οι οποίες πραγματοποίησαν τις δραστηριότητές τους στην πραγματικότητα ανεξέλεγκτη. Σύμφωνα με εξαιρετικά σημαντικές πολιτικές υποθέσεις, πραγματοποιήθηκε επαλήθευση σύμφωνα με μια προσεκτικά θεωρούμενη διαδικασία, η οποία δεν ήταν στερεωμένη και σταθερή. Ταυτόχρονα, οι διερευνοτικές προμήθειες ειδικά εγκατεστημένες γι 'αυτό και στη συνέχεια τα κολέγια διαιτητή πωλήθηκαν αποκλειστικά από τον μονάρχη αποκλειστικά αφιερωμένο σε αυτόν. Ο ταξιδιώτης και το δικαστήριο διεξήχθη επίσης στους συγκεκριμένους τομείς και το αποτέλεσμα των υποθέσεων ήταν σαφές εκ των προτέρων, αν και η πρόταση θα μπορούσε να διαφέρει από την επιδιωκόμενη, αλλά όχι ουσιαστικά. Η διαμονή ενός σε ένα (το Ινστιτούτο Υποστήριξης δεν έχει εμφανιστεί ακόμη) με τους ερευνητές της μυστικής αποστολής, κατηγορούμενος για τις διαφωνίες, παρά την κατάργηση των βασανιστηρίων, αμετάβλητα, αλλά αναγνώρισαν την ενοχή τους, πέθαναν και ζήτησαν από το έλεος Παραδοσιακός φόβος στη Ρωσία πριν από τη μυστική αστυνομία.

8. Κατά την εξέταση της υπόθεσης του Radishchev στο Επιμελητήριο του Ποινικού Δικαστηρίου και στη Γερουσία, δεν ζήτησε την ουσία της χρέωσης που συνδέεται με το περιεχόμενο "Kra Molna" του βιβλίου του "Ταξιδέψτε από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα ", δεν ήταν υπεύθυνος για την ποινή και τον ορισμό δεν ήταν ένα ενιαίο κομμάτι της αναφερόμενης αναφοράς του βιβλίου και τα υλικά της προκαταρκτικής έρευνας δεν μεταφέρθηκαν στο Δικαστήριο, το οποίο πραγματοποίησε την υπόθεση από το μηδέν, εστιάζοντας στην αναζήτηση των συνεργατών και να αποσαφηνίσει τις διευθύνσεις των κοινών αντιγράφων του βιβλίου. Το ερώτημα τίθεται: βάσει των οποίων το Δικαστήριο κατέληξε στον ποινικό χαρακτήρα του περιεχομένου του ίδιου του βιβλίου, αν δεν υπήρχε συζήτηση σχετικά με αυτό, και η αναγνώριση του Radishchev ήταν γενικά κοινή; Η απάντηση έγκειται σε σύντομο διάταγμα της Catherine II για το θρύλο του Radishchev, το Δικαστήριο του Τμήματος του Ποινικού Δικαστηρίου της 1790, κατά την οποία ο Radishchev, χωρίς καμία αιτιολόγηση, ανακοινώθηκε ήδη από τον εγκληματία, ενώ οι συγκεκριμένες κατηγορίες δεν τηρήθηκαν. Μια τέτοια κίνηση από την αυτοκράτειρα δεν ήταν τυχαία - δεν ήθελε να αντέξει τα αρνητικά γεγονότα της ρωσικής πραγματικότητας, που περιγράφεται από τον Radishov σε μια πολύ απότομη μορφή και με μια προφανή υπαινιγμό του ίδιου του αυτοκράτειες, δηλαδή, θα μπορούσε να υπάρξει συζήτηση Σε ένα λιθικό σύστημα και ο συντονισμός θα μπορούσε να είναι σοβαρός και μαζί μαζί του θα μπορούσαν να έχουν φόντο χαλάρωσης πολιτικών αποκρημάτων. Μια τέτοια θέση δείχνει ότι η εξουσία άρχισε να φοβάται σοβαρά τη διαφωνία και για τόση που οι στοιχειώδεις αρχές της δικαιοσύνης απορρίφθηκαν στο νόμο και η διαφωνία ακτίνας, με βάση μόνο προσωπική άποψη, ο Peratzen καταδικάστηκε στο θάνατο ποινή με την επακόλουθη αντικατάστασή του.

Θεωρητική αξία της μελέτης. Τα αποτελέσματα της μελέτης διατριβής καθιστούν δυνατή την σημαντική επέκταση της γνώσης της ιστορίας της ρωσικής κοινωνικής και πολιτικής σκέψης, του ρωσικού νόμου ως σύνολο και ποινικές διαδικασίες ειδικότερα. Οι θεωρητικές διατάξεις που περιέχονται στη μελέτη διατριβής μπορούν να υποβάλουν ορισμένα επιστημονικά στην TERES για τη μελέτη της ιστορίας της σχέσης μεταξύ της εξουσίας και της αντιπολίτευσης, καθώς και στη μελέτη της ανάπτυξης μορφών διαδικασιών στη χώρα μας.

Πρακτική σημασία Η διατριβή είναι ότι το συλλεγόμενο και γενικευμένο ιστορικό και νομικό υλικό μπορεί να χρησιμοποιηθεί στην εκπαιδευτική διαδικασία στη μελέτη των ιστορικών και νομικών κλάδων, καθώς και τα αντίστοιχα τμήματα ορισμένων άλλων νομικών κλάδων (ιστορικό πολιτικών και πρακτικών διδασκαλίας, ποινικές διαδικασίες , και τα λοιπά.). Θα προσφέρει επίσης ενδιαφέρον για το όπλο στη βελτίωση του πολιτικού συστήματος στη Ρωσία.

Έγκριση των αποτελεσμάτων Ερευνα. Τα σημαντικότερα αποτελέσματα της μελέτης διατριβής αντανακλάται στις δημοσιεύσεις του συγγραφέα.

Οι επιστημονικοί, παιδαγωγικοί εργαζόμενοι, οι δημόσιοι οργανισμοί, οι δημόσιοι οργανισμοί θα μπορούσαν να εξοικειωθούν με τις κύριες διατάξεις της διατριβής σε επιστημονικά και πρακτικά συνέδρια στο Κρασνοντάρ, την UFA, Rosto ve-donu, Stavropol, στην οποία συμμετείχε η διαφορά.

Δομή της διατριβής Καθορίζεται από τη φύση και το πεδίο της επιστημονικής έρευνας και περιλαμβάνει την εισαγωγή, δύο κεφάλαια που ενώνουν έξι παραγράφους, το συμπέρασμα και τη βιβλιογραφική λίστα.

Βασικός Το περιεχόμενο της εργασίας

Το πρώτο κεφάλαιο "Τα πολιτικά και νομικά χαρακτηριστικά της διαφωνίας στη Ρωσία" φωτισμένοι "απολυταρχία" περιλαμβάνουν τρεις παραγράφους.

Στην πρώτη παράγραφο "κρατική ιδεολογία και διαφωνία: η έννοια της ισοπαλίας και της έννοιας των σχέσεων στο XVIII αιώνα". Στην αρχή του, θεωρείται από τη νοσοκόμα, δηλαδή οι έννοιες της "διαφωνίας" και της "κρατικής ιδεολογίας" προσδιορίζονται. Αυτό πρέπει να γίνει επειδή η έννοια του "okommin Lie" εξακολουθεί να είναι σχετικά πρόσφατα να εισέλθει στον επιστημονικό κύκλο εργασιών και για μια νοσοκόμα "κρατική ιδεολογία" για μεγάλο χρονικό διάστημα, ξεκινώντας από το δεύτερο halves XIX. ντο., είναι μια συζήτηση. Ο συγγραφέας αναλύει διαφορετικές απόψεις και διαμορφώνει τη δική του θέση. Ειδικότερα, αναφέρεται, ειδικότερα, ότι η διαφωνία συνδέεται με το πολιτικό στοιχείο των δημοσίων σχέσεων. Ένα άλλο σημαντικό σημάδι της διαφωνίας είναι ότι η INACO, η σκέψη συνεπάγεται την παρουσία και τη δημοσίευση των απόψεων διαφορετικές από την επίσημη κρατική ιδεολογία, καθώς και τη δημόσια κριτική της.

Η διαφωνία σε μια τέτοια κατανόηση εμφανίζεται στην Catherine II. Όσον αφορά την κατάσταση της κρατικής ιδεολογίας, υπήρχε πάντοτε - από τη στιγμή που η καινοτομία του κράτους προέκυψε γενικά και η έλλειψη θεωρητικών εξελίξεων στις οποίες η εποχή δεν δείχνει ότι η κρατική ιδεολογία απουσίαζε: σε κάθε περίπτωση, ο μονάρχης υπογραμμίστηκε κυρίως το δηλώστε στις δραστηριότητές του που καθοδηγείται από ορισμένες αρχές. Για παράδειγμα, ο Peter I στην ερμηνεία του άρθρου του Στρατιωτικού 1715 έδωσε τόσο σαφώς τη διαίρεση της αυτοκρατορικής απόλυτης εξόρευσης του μονάρχης, ότι διατηρήθηκε για την επόμενη φορά την ύπαρξη απολυτατισμού στη Ρωσία: «Ποιος θα το πάρει εναντίον Η μεγαλειότητα του σε λέξεις υψηλού δακρύου, δράση του και για να μετρήσει και άσεμνο άσεμνο να πει θα είναι, έχει μια κοιλιά στερηθεί ότι είναι, και η αποκοπή του κεφαλαίου εκτελείται. Ερμηνεία. Για την μεγαλοπρέπεια του είναι ένας αυτο-φιλελεύθερος μονάρχης, ο οποίος δεν πρέπει να δώσει σε κανέναν στον κόσμο για το de la του. Αλλά η δύναμη και η εξουσία έχουν τα δικά της κράτη και τα γη, το Yako Christian Sovereign, σύμφωνα με τη θέλησή τους και τη δουλεία τους για τη διαχείριση. Και ο Jaco, για την Αυτού Μεγαλειότητα, στην ίδια την αρθρική του, θυμήθηκε, φυσικά και για το Versa του Cesaric Spouse, και την κατάσταση της κληρονομιάς του "(άρθρο 20). Η διατριβή πιστεύει ότι η ουσία της κρατικής ιδεολογίας του ρωσικού απολυτατισμού της εποχής της έναρξης του HuIII B είναι αρκετά σαφώς και αντανακλάται εδώ, παρά την απουσία μιας εξίσου σαφής θεωρητικής αιτιολόγησης (στο σύγχρονο πόνυ της). Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας θα στερεοποιηθεί γενικά με την προσέγγιση, σύμφωνα με την οποία η κρατική ιδεολογία συνήθως καθορίζεται σε συντάγματα ή σε άλλους νόμους. Κατά την εξεταζόμενη περίοδο, το HiII in. Άλλα έγγραφα που προέρχονται από τον μονάρχη και χαρακτηρίζουν την κρατική ιδεολογία, ειδικότερα, η γνωστή «ένωση» της Catherine II 1767, ήταν απαραίτητες, ειδικότερα, η επίσημη κρατική ιδεολογία εκείνης της εποχής είναι ουσιαστικά ζωντανά.

Δίνοντας περαιτέρω Συνολικά χαρακτηριστικά XVIII αιώνα από την άποψη της κρατικής ιδεολογίας της κρατικής ιδεολογίας, το διαφθορά σημειώνει ότι στην εγχώρια ιστορία, αυτός ο αιώνας χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι η έλευση της εξουσίας των μονάρχων μετά την πραγματοποίηση του Πέτρου, κατά κανόνα, ως αποτέλεσμα, ως εκ τούτου, των ινών μεταξύ των υψηλότερων αριστοκρατών και των περίπου υψηλού επιπέδου αξιωματούχους στην ενεργό συμμετοχή της φρουράς, η οποία χρησίμευσε ως βάση να καλέσει αυτόν τον αιώνα από την εποχή του "παλάτι". Η υποχρεωτική συνέπεια του πραξικοπήματος του παλατιού ήταν η εγκληματική και πολιτική δίωξη των αντιπάλων των νικητών στον αγώνα για την εξουσία. Είναι πολύ σημαντικό να τονίσουμε το γεγονός ότι η μετατόπιση του μονάρχης του HOV στο θρόνο δεν άλλαξε την ουσία του απολυτατισμού ως τη μορφή κρατικής κυβέρνησης, δηλαδή η κρατική ιδεολογία παρέμεινε η ίδια για τη βάση της, αν και στη βασιλεία Από κάθε μονάρχης υπήρχαν οι δικές τους και αποκαλύπτονται.

Μετά το σχηματισμό του απολυτατισμού στην εποχή Petrovsk, στο δεύτερο πόλο κρασί του XVIII αιώνα, υπήρξε σταθεροποίηση του πολιτικού συστήματος, αναπτύχθηκαν οι νέες μορφές σχέσεων μεταξύ της μοναρχίας και της κοινωνίας. Δεν θα υπήρχαν γραπτές αμοιβαίες υποχρεώσεις με τη μορφή συνταγματικού νόμου, μάλλον οι αυτοκρατορικές αρχές συνειδητοποιούν τα όριά της ίσως τα στάδια που προσπάθησε να μην υπερνικήσει, συνειδητοποιώντας ότι αντίθετα το θρόνο θα μπορούσε να εγχυθεί. Είναι αυτή η ανάγκη για αυτοσυγκράτηση που προκάλεσε την LA και τη σχετική επιτυχία της βασιλείας της Catherine II, η οποία ολοκληρώθηκε χωρίς το επόμενο παλάτι. Η ανάγκη να υπολογίσουμε με μια γενική γνώμη έγινε μια ολοκληρωμένη γραμμή του κρατικού συστήματος και αποτέλεσε τη βάση της κρατικής ιδεολογίας, που ονομάζεται "φωτισμένος απολυτισμός". Μια αξιοσημείωτη πολιτική και μεθοδολογική διαφορά από τον παραδοσιακό απολυτατισμό ήταν η δυαδικότητα των μέτρων που πραγματοποιήθηκαν. Από τη μία πλευρά, οι αρχές αντιτίθενται ενεργά τις προσπάθειες αλλαγής του υφιστάμενου συστήματος, αλλά, αφετέρου, αναγκάστηκε από καιρό σε καιρό να συμβεί μερικές παραχωρήσεις στις απαιτήσεις της κοινωνίας. Έτσι, η Catherine II στα πρώτα έτη μετά την ένταξή τους στις αρχές οργάνωσε τη σύγκληση και τις εργασίες της Επιτροπής (1767-1769), η οποία περιορίζεται, ωστόσο, διαβάζοντας μόνο τις τιμωρίες, τη δημιουργία μιας ελεύθερης οικονομικής κοινωνίας. Εντούτοις, το κύριο μέρος του διοικητικού συμβουλίου της εγχώριας πολιτικής παρέμεινε η επιθυμία να διατηρηθεί αμετάβλητες οι ζωντανές σχέσεις, για τις οποίες χρησιμοποιήθηκε και πολύ άκαμπτα, ολόκληρη η ποινική εξουσία του κράτους, το χαρακτηριστικό της οποίας δίνει το XIA στη διατριβή.

Ο συγγραφέας αποκαλύπτει τότε την προέλευση της διαφωνίας στον αιώνα XVIII, καλώντας, ειδικότερα, τα ονόματα του Pososhkov και του Prokopovich και δικαιολογώντας τη θέση, σύμφωνα με την εποχή των εν λόγω στοχαστών, ήταν ένα είδος μεταβατικής περιόδου, δεδομένου ότι ακριβώς ήταν σε αυτά δεκαετίες ότι το έδαφος προετοιμάστηκε για την εμφάνιση ενός νέου κύματος. Οι βροντές που δεν ήταν προηγουμένως και οι οποίοι μπορούν ήδη να αποδοθούν στη διαφωνία στη σύγχρονη κατανόηση αυτού του όρου. "Νέοι στοχαστές", ο οποίος έγινε η προσωποποίηση της αρχικής περιόδου του σχηματισμού της διαφωνίας στην ιστορία της Ρωσίας, εμφανίζεται στο πλαίσιο της Catherine II, η οποία συνέβαλε ακούσια σε αυτό, παρουσιάζοντας ενδιαφέρον για τις δυτικές φιλελεύθερες ιδέες και επιδιώκοντας να εμφανιστούν μπροστά στην Ευρώπη Σε ένα πιο σύμπλεγμα, με προσωρινή μορφή - υπάρχει η επίδραση της επιρροής της Ευρώπης των αστικών επαναστάσεων. Στο πλαίσιο αυτό, σχηματίστηκαν επικριτές μιας υπάρχουσας δομής και πάνω από όλα Ν.Ι. Novikov και A.N. Ο Radishchev, ο οποίος, ωστόσο, αποφεύγεται άμεσα να υποδείξει την αυτοκράτειρα ως αντικείμενο της κριτικής του (αυτή τη φορά στη Ρωσία με την απόσπαση αργότερα, μαζί με το κύκλωμα Decembrist). Εκτός από αυτές τις διαφωνίες, εμφανίστηκαν οι διανοούμενοι και σε επαρκείς ποσότητες, οι οποίες, με ένα ακατέργαστο κλάσμα της σύμβασης, μπορούν να θεωρηθούν αντιληπτές (Μ.μ. Π. Κοζέλσκι, κλπ.). Στα έργα τους, η ιδέα ακούγεται για την ανάγκη για πολιτικά αποθέματα, δεδομένου ότι ο απολυτατισμός κατέλαβε σαφώς την ανάπτυξη της Ρωσίας. Επιβεβαιώθηκε από την εξέγερση του Pugachev. Ωστόσο, όπως νωρίτερα, η απόφαση Elite δεν δωρίστηκε σε νέες τάσεις - επιδιώκονται οι διάσπαρτες και η εξέγερση καταστέλλεται βίαια.

Στο δεύτερο εδάφιο, τα "είδη και μορφές έκφρασης της διαφωνίας" σημειώνεται ότι επειδή η διαφωνία στη σύγχρονη κατανόηση προέκυψε κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Catherine II, τότε η ταξινόμηση των τύπων διαφωνίας τότε ήταν σχετικά μικρή. Με βάση αυτό, ο συγγραφέας δικαιολογεί την ταξινόμησή της, σε μια συμπυκνωμένη μορφή που περιγράφεται στις θέσεις. προικισμένο στην άμυνα. Η πιο κυρτή διαφωνία εκδηλώθηκε κυρίως στο Nom Cestika - χαρακτηριστικό ήταν, για παράδειγμα, τα έργα των Μ.Μ. Scherbatova ("για τη ζημία των ηθικών στη Ρωσία", κ.λπ.). Στην καλλιτεχνική λογοτεχνία, το Okommin Lie εκδηλώθηκε μέσω εικόνων, για παράδειγμα, D.I. Fonvizin στις κωμωδίες του. Ο επιστημονικός τύπος της διαφωνίας κατανέμεται από τον S.E. Desnaitsky ("Η ιδέα της δημιουργίας νομοθετικής, κομμένης και τιμωρίας στη ρωσική αυτοκρατορία" κ.λπ.). Ah a.n. Το Radishchev, για παράδειγμα, όλα τα είδη των διαφωνιών παρακολούθησαν σε μια εργασία ("Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στο Mosk Wu"), ενώ είχε επίσης ξεχωριστά την εργασία και άλλα είδη. Επιπλέον, σύμφωνα με τη διατριβή, οι διαφωνίες δεν περιλαμβάνουν συζητήσεις σχετικά με τα έξυπνα προβλήματα των κρατικών δραστηριοτήτων με τη συμμετοχή των υπαλλήλων των εξελιγμένων προσώπων, κατά τη διάρκεια της οποίας εκφράστηκαν επίσης διάφορες χαμένες. Έτσι, κατά την αρχική περίοδο του διοικητικού συμβουλίου της Catherine II, όταν προφανώς κλίνει στον φιλελευθερισμό, τα ευγενή έργα για τη δημιουργία της "τρίτης κατάταξης" ήταν αρκετά δραστήριες - λόγω του γεγονότος ότι η πόλη της πόλης συμμετείχε όλο και περισσότερο σε επιχειρηματικό τρόπο οικονομικές σχέσεις. Για το σκοπό αυτό δημιουργήθηκε μια Επιτροπή Εμπορίου, η οποία περιλάμβανε καλά γνωστά κρατικά στοιχεία YA.P. Shakhovsky, G.N.

ΘΕΡΜΑΝΣΗ, I.I. Neptev, Ε. Minich, και άλλοι. Ειδικότερα, η θερμότητα προσφέρεται για να μην δώσει τα προνόμια της κατοχής. Η συζήτηση σχετικά με αυτό το πρόβλημα αναλαμβάνει τη Gala διαφορετικές απόψεις, αλλά όλοι δεν υπερέβησαν το πεδίο του απολυτατισμού, δηλαδή, κανείς δεν υπόκεινται στην ουσία της ίδιας της κρατικής ιδεολογίας.

Το ίδιο ήταν κάπως αργότερα με την προαναφερθείσα προμήθεια.

Η αποπληθωρισμένη η ίδια αύξησε την κριτική της επικρίσεως κάπως υψηλότερη, πόσοι έχουν επηρεάσει τα υπάρχοντα θεμέλια των αρχών, για τα οποία θα είναι παρόν και θα υποβληθεί σε καταστολή και υπόκεινται σε καταστολή. Αλλά αυτή η (αυξανόμενη σανίδα) συνέβη σταδιακά και, εξάλλου, κατά κανόνα, διαφωνία, εκφράζοντας ιδέες που διαφωνεί με την επίσημη κατάσταση της ιδεολογίας παρέμειναν ένα συγκεκριμένο χρόνο με τις θέσεις τους. Ταυτόχρονα, η μορφή έκφρασης της διαφωνίας, καθώς και τα είδη, τότε δεν διέφερε πολλά. Στην πραγματικότητα, οι κύριες μορφές ήταν μόνο δύο: 1) εκτύπωση μεμονωμένων βιβλίων.

2) Εκτύπωση άρθρων και άλλα έργα στη δημοσιογραφική περιοδική. Ράλλες, φυλλάδια, "Samizdat", τα οποία σχετίζονται επίσης με διαφωνία, τραγουδώντας στη Ρωσία πολύ αργότερα. Ήταν σε βιβλία και περιοδικά που ο επινοέας τοποθετήθηκε τις απόψεις τους χρησιμοποιώντας διάφορα λογοτεχνικά είδη. Από την άποψη αυτή, η κατάσταση στην οποία η εμφάνιση της διαφωνίας αντιστοιχεί στην ανάπτυξη τυπωμένων στη Ρωσία είναι αρκετά σαφώς εκδηλωμένη.

Επιπλέον, το έγγραφο εξετάζει την κατάσταση δημοσίευσης βιβλίων και τη χρήση τέτοιων δυνατοτήτων από τις διαφωνίες. Έτσι, ελήφθη ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη της δημοσίευσης μετά την απελευθέρωση της Εκατερίνας Β "στο ελεύθερο βιβλίο της Χαζίας» (1783), έδωσε την άδεια να δημιουργήσουν ιδιωτικές φωτογραφίες εκτύπωσης, οι οποίες στη συνέχεια χρησιμοποίησαν τον Radishchev, ο οποίος δημοσίευσε το "ταξίδι του" Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα "Ιδιωτική τυπογραφία, που βρίσκεται στο δικό του για μένα. Ειδική αξία στην ανάπτυξη της δημοσίευσης ανήκε στον μεγαλύτερο εργάτη πολιτισμού, εκδότης, συντάκτης, δημοσιογράφος Ν.Ι. Η Novikov, ο οποίος επίσης έγινε διαφωνία και η οποία, όπως ο Radishchev, θα καταδικαστεί ως πολιτικός εγκληματίας για διαφωνία. Λεπτομερέστερα, η δημοσίευση του Novikov, ειδικότερα, έχει λάβει τη δημοσίευση της εφημερίδας της Μόσχας Vedomosti και μια σειρά περιοδικών. Μεταξύ αυτών: ηθικά θρησκευτικό "πρωινό φως", γεωργία - "Οικονομικός μάγος Zin", η πρώτη στη Ρωσία Παιδικό περιοδικό - "παιδική ανάγνωση για την καρδιά και το μυαλό", την πρώτη γυναίκα - "μοντέρνα μηνιαία έκδοση ή μια βιβλιοθήκη για την κυρία Τουαλέτα ", ο πρώτος βιβλιογραφικός -" St. Petersburg επιστήμονας ", η πρώτη φυσική επιστήμη -" κατάστημα φυσικής ιστορίας, φυσικής και χημείας "και ένας αριθμός σατιρικών -" drone "," painter "," Splearpel "," Koshe Lek ". Κάθε μία από τις περιοδικές εκδόσεις που δημιουργήθηκε από τον Novikov ήταν ένα αξιοσημείωτο φαινόμενο της δημόσιας ζωής και παρέμεινε στην ιστορία των ρωσικών δημοσιογράφων και του ρωσικού πολιτισμού ως σημαντικό γεγονός. Επιπλέον, ο Novikov εξέδωσε ένα πλακίδιο πολλών βιβλίων επιστημονικού, εκπαιδευτικού και εκπαιδευτικού χαρακτήρα. Το περιοδικό "Drone" έλαβε το πιο διάσημο. Η επιγραφή στο περιοδικό του Novikov πήρε το στίχο από τον παράδεισο των σκαθάζων και των μελισσών του Sumarokov, δηλαδή - "εργάζονται και είστε έργο τους". Το "drone" ενάντια στις καταχρήσεις για να αποφευχθεί η εξουσία της, κατά της μη διάβρωσης και της δωροδοκίας, ενήργησε με αποφάσεις έναντι πολύ επιρροή (για παράδειγμα, ευγενική) σφαίρες. Σχετικά με το θέμα του περιεχομένου της Σατίρας, το "Truneg" ανέλαβε μια διαμάχη με "όλα τα είδη όλων", η αρχή του ίδιου του αυτοκράτειες.

Στη διαμάχη, άλλα περιοδικά χωρισμένα σε δύο στρατόπεδα συμμετείχαν στη διαμάχη. "Ο καθένας" κήρυξε μετριοπάθεια, συγκαταβάζοντας τις αδυναμίες, καταδικάζοντας "όλους τους άντρες". "Κηφήνας"

Βρισκόταν για περισσότερα τολμηρά, ανοιχτά τσιπ.

Ήταν μοναδικό και ουσιαστικά το μόνο στη ρωσική ιστορία από την καλυμμένη διαμάχη του απόλυτου μονάρχης με τους αντιπάλους του (δεν ήταν πολιτική αντιπολίτευση στη σύγχρονη κατανόησή της, αλλά ήταν διαφορετική από τον υπάλληλο, θέση σε μεμονωμένα θέματα δημόσιας ζωής) . Σε λάθος άκρη, κατά τη διάρκεια της εποχής, η διαμάχη διεξήχθη, κατά κανόνα, κάπως με μικτό, ειρωνικό τόνο και για λογαριασμό διαφόρων φανταστικών συγγραφέων, αλλά για οποιονδήποτε δεν αποτελούσε ένα μυστικό σε αυτόν που στέκεται Για ένα ή άλλο ψευδώνυμο (ο Novikov συχνά χρησιμοποίησε ένα ψευδώνυμο "Praudorubov", το οποίο από μόνο του είναι αξιοσημείωτο). Πολύ σύντομα, ο Novikov έγινε περισσότερος πραξικόπημα στα επιχειρήματά του που έγραψε από αυτόν που φέρεται ότι από αυτόν ανταποκρίνονται, αν και στην πραγματικότητα που τους έγραψε ο ίδιος. Έτσι, τον Οκτώβριο του 1769, εμφανίζεται το ακόλουθο αντίγραφο: "G.

Εκδότης! Με τον τρέχοντα σύνολο προσλήψεων, λόγω της απαγόρευσης, να αντικαταστήσει την πώληση των αγροτών για να προσληφθούν και από το έδαφος πριν από το τέλος του σετ, τα πρόσφατα εφευρεθέντα ptumps. Οι ιδιοκτήτες γης που ξεχάσουν την τιμή και τη συνείδηση, με τη βοήθεια της Yabeda, εφευρέθηκαν τα εξής: ο πωλητής, συμφωνώ με τον πλειοδότη, του λέει να τον νικήσει στην αιχμαλωσία του Dacha.

Και αυτό, είχε αρκετό περπάτημα σε αυτό το de Lu, τελικά θα δώσει γενικά με το Παγκόσμιο Επιμελητήριο του ενάγοντος, αποδίδοντας τον ισχυρισμό του ελέγχου, τον οποίο πώλησε να προσελκύσει. Γ. Εκδότης! Εδώ είναι ένα νέο είδος ράβδου, παρακαλώ γράψτε στο αηδιαστικό αυτό το κακό εργαλείο. Ο υπηρέτης σας P. S. Mo Skva, 1769, 8 Οκτωβρίου. " Και αργότερα έστειλε μια επιστολή σε "όλα τα πλήρεις", όπου παρέμεινε αδημοσίευτο. Η επιστολή έδειξε: "Η κ. Paperman όλα τα πράγματα λίγο! Με τη χάρη του τρέχοντος έτους σας, ακυρώθηκε αλλά αναπαύεται εβδομάδες. Θα ήταν καλύτερα αν η αφθονία του καρπού της γήινης, δεν με γνώρισε τη συγκομιδή των λέξεων που προκάλεσε (φαίνεται ότι αυτή η διατριβή είναι πολύ σημαντική και επί του παρόντος - auth.). Θα θέλατε κουάκερ ναι αριστερά άτομα σε κάτι: μετά από όλα, ο καθηγητής Richmann δεν θα σκοτώσει τη βροντή αν είχε καθίσει στο σχιστό της και δεν σκέφτηκε να αστείο με βροντή. Θα σας έτρωγε όλους. " Δεν θα μπορούσε πλέον να υπάρξει μια τέτοια πτώση της Εκατερίνας Β. Η διαμάχη έχει τελειώσει, το περιοδικό έκλεισε και ο Novikov θα εξακολουθεί να καταδικαστεί μετά από κάποιο χρονικό διάστημα.

Στη συνέχεια, η εργασία αποκαλύπτει τις εκδηλώσεις της διαφωνίας σε άλλους τύπους και μορφές. Έτσι, η διαφωνία με τη μορφή δημοσιογραφίας της εξεταζόμενης περιόδου είναι το πιο χαρακτηριστικό των Μ.Μ. Shcherbatova. Εάν έχετε μια βιβλιογραφία ως ένα είδος διαφωνίας του τελευταίου τριμήνου του αιώνα XVIII, ο διάσημος συγγραφέας D.I. διατίθεται εδώ. Fonvizin, ο οποίος έγραψε πολλά ενδιαφέροντα και τοπικά έργα. Ένας άλλος εκπρόσωπος της διαφωνίας από τη σφαίρα μυθιστόρημα Ήταν basinishet i.a. Παρασκήνια. ΠΡΟΣΟΧΗ ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ το γεγονός ότι οι προοδευτικά συντονισμένοι Intelly Gentes αρχίζουν να προσπαθούν να υποσχεθούν με βάση τις κοινές κοινωνικές πολιτικές απόψεις, αν και πιθανώς δεν είχαν ακόμη προφανές. Μια τέτοια προσέγγιση θα είναι χαρακτηριστική των μεταγενέστερων γενεών της διαφωνίας, της οποίας η συνοχή της ενότητας θα αυξηθεί σταδιακά. Πρέπει να σημειωθεί ότι η ανάπτυξη της επιστήμης κατά την εξεταζόμενη περίοδο δεν θα μπορούσε να βοηθήσει να μην οδηγήσει σε μία από τις μορφές διαφωνίας, θα είναι επιστημονικές μεταχειρισμένες. Ένα παράδειγμα αυτού είναι ο φεστιτής του νόμου S.E. Desnaitsky. Η διατριβή αντιμετωπίζεται επίσης από το πρόβλημα της Gachevshchina ως το κίνημα διαμαρτυρίας της χαμηλότερης τάξης, η οποία είναι η σκοπιμότητα της ανάπτυξης της διαφωνίας κατά την εξεταζόμενη περίοδο.

Στο τρίτο εδάφιο "κοινωνικές και πολιτικές απόψεις του DEVIVE (Radishchev, Novikov, Fonvizin, Scherbatov, Desnaisky)" λαμβάνει ανάλυση των κυριότερων απόψεων των εκπροσώπων της διαφωνίας των χρόνων της Catherine II στο Sopos με επίσημη κρατική ιδεολογία .

Σημαντική προσοχή δίνεται στην "κύρια" απογοητευτική εποχή του φωτισμένου απολυτατισμού - Α.Ν. Radishchev. Σημειώνεται, οι κοινωνικές πολιτικές του απόψεις του Radishchev που περιγράφονται σε δημοσιογραφικές, λογοτεχνικές γράφουσες, καθώς και στα έργα αυτών των εγγράφων, στην ανάπτυξη της οποίας συμμετείχε. Μεταξύ αυτών, καθώς τα πρώτα έργα "Life of Fyodor Ushakov" (1773), ODA "Velost" (1781-1783), "ταξίδια από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα" (1790) και τα έργα που γράφονται μετά την αναφορά - "στα δεξιά των εναγομένων να εκτρέψουν τους δικαστές να επιλέξουν έναν αμυντικό "," σχετικά με τις τιμές για τους ανθρώπους που σκοτώθηκαν "," στο τελευταίο ερευνητικό ινστιτούτο "," Έργο για τη διαίρεση των ρωσικών στρατευμάτων "," Έργο αστικής σύλληψης "," Έργο του Δίπλωμα Όλων Εταιρείας, Ρωσικός λαός της σημαίας "," Αιτιολογία Μέλος του Κρατικού Συμβουλίου, μετράνε τον Vorontsov, με τους πιο μη στρατιώτες των ανθρώπων χωρίς γη, "και άλλοι αξιοσημείωτοι αυτό το μέρος των απόψεων, για την εξάπλωση της οποίας καταδικάστηκε ως διαφωνία, αργότερα, Μετά την αναφορά, δεν συνεπάγεται πλέον τον λόγο της αίτησης σε αυτό, κατασταλτικά μέτρα. Γενικά, ο Radishchev ανήκε στην πιο ριζοσπαστική πτέρυγα του ευρωπαϊκού φώτρωσης.

Ακόμη και κατά τη διάρκεια των ετών σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας, όπου στάλθηκε μαζί με άλλους ρωσικούς φοιτητές για να μελετήσουν τη νομολογία, ο Radishchev έγινε εξοικειωμένος με τα έργα του Montesquieu, Mabies, Rousseau, Gelving. Η ιδιαιτερότητα της εθνικής θέσης του Radishchev ήταν ότι κατάφερε να συσχετιστεί ο Διαφωτισμός με το πολιτικό σύστημα της Ρωσίας και το κοινωνικό της σύστημα - με αυτοκρατορία και τη διασκέδαση και ενήργησε, όπως συνήθως εγκρίθηκε στη σοβιετική λογοτεχνία, με κλήση στην ανατροπή τους . Ωστόσο, κατά τη γνώμη της διατριβής, σε σχέση με το "καμία μάγισσα" θα πρέπει να αντιμετωπίζονται πιο προσεκτικά, δεδομένου ότι ο Radishchev δεν έχει εξευρεθεί άμεσα τις προσφυγές. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι η κριτική του για τη ρωσική πραγματικότητα, η αξιολόγηση της εξουσίας της ιδιοκτησίας, ελεύθερα όμορφα επιχειρήματα που περιέχονται σε αδρανές, ένας φορέας που αποσκοπεί στην ανάγκη να αλλάξει το υπάρχον κτίριο - αυτοκρατορία, απολυτατισμό, έχοντας κατά νου τις αξίες της ευρωπαϊκής αστικές επαναστάσεις. Η θέα του Ra Dishchev στην πιο συγκεντρωμένη μορφή που περιγράφεται στο υπέροχο σε βάθη όχι και θάρρος στο βιβλίο "Ταξιδέψτε από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα" (1790). Το βιβλίο θεωρήθηκε αμέσως από τις αρχές. Ένα από τα αντίγραφα της πήρε στα χέρια της RINA II, η οποία έγραψε αμέσως ότι "το WRISTER γεμίζει και μολύνεται από την ψευδαίσθηση του Fran Zuzu, αναζητώντας ... όλα όσα είναι δυνατόν για την παρέκκλιση του σεβασμού των αρχών ...

Να φέρει τους ανθρώπους να αγωνιστούν εναντίον των αφεντικών και των αφεντικών. " Εδώ, η σύγκρουση της διαφωνίας και η επίσημη κρατική ιδεολογία κρατήσατε αρκετά εμφανώς. Αν έχετε κατά νου τη συνολική έννοια της ματιά του ραδιοφώνου, τότε εκφράζεται στα ακόλουθα. Ο όρος "αυταρχία" του Radishchev Usat φιλιά με την έννοια της εστίασης απεριόριστης εξουσίας στα χέρια του μονάρχης, και με αυτή την έννοια, όπως μπορεί να δει, είναι αρκετά μοντέρνο. Ο Radishchev εξετάζει την ίδια την αυτοάμυνα ως κράτος "η πιο σταθερή ανθρώπινη φύση". Στο πρόσωπο του Montesquieu, ο οποίος διακρίνει τη φωτισμένη μοναρχία και τη Δεζοτία, έβαλαν το σημάδι της ισότητας μεταξύ όλων των παραλλαγών της μοναρχικής οργάνωσης της εξουσίας. Στο «Ταξιδεύοντας από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα», είχε επενδύσει τις σκέψεις του σε ένα μονόλογο μιας από τις ηρωίδες-Wanders, όπου, μεταξύ άλλων, αναφέρθηκε ότι ο βασιλιάς ήταν «η πρώτη αιτία θανάτου στην κοινωνία, ο πρώτος ληστής, ο Πρώτη ανοχή του Τηλ. " Ο Radishchev επικρίνει τη γραφειοκρατική συσκευή, στην οποία ο μονάρχες βασίζεται, σημειώνοντας την ακαταλληλότητα, τη φθορά και την πώληση των αξιωματούχων που περιβάλλουν το θρόνο. Στον τομέα του Radishchev, οι δημοκρατικές αρχές τηρούνται στις δημοκρατικές αρχές, υποστηρίζοντας την «ισότιμη εξάρτηση από όλους τους πολίτες από το νόμο» και την απαίτηση να τιμωρήσει μόνο στο Δικαστήριο και όλοι θα «κρίνουν ίσους πολίτες». Η οργάνωση της δικαιοσύνης, εκπροσώπησε με τη μορφή συστήματος δικαστηρίων Zemskiy που εκλέχθηκαν από τους πολίτες της Δημοκρατίας.

Ένα άλλο αξιοσημείωτο που στρέφεται κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Catherine II ήταν n.i. Novikov. Τα παραπάνω προαναφέρθηκαν κυρίως ως εκδότης. Ωστόσο, όσον αφορά τις εκδόσεις δραστηριοτήτων, ο Novikov αντανακλάται πολύ και όχι μόνο από την άποψη της δημοσιογραφίας, της οικονομίας, της παιδαγωγικής και άλλων περιοχών, αλλά και για την πολιτική ύπαρξη του χρόνου και της ιστορίας τους. Και παρόλο που το βάθος της θεωρητικής του συλλογιστικής, άνευ όρων κατώτερη από τον Radishchev, αλλά οι κύριες απόψεις του περιέχονται κυρίως σε άρθρα και αλληλογραφία με διάφορες αρπακτικές πόντους, καθώς και σε καλλιτεχνικά έργα, αξίζουν την προσοχή στην προσοχή. Έτσι, σε μια σειρά έργων Novikov (κυρίως στο "αγρότη", ο κύκλος "επιστολές προς τα γράμματα" και "θείων του θείου", στο "πέρασμα του ταξιδιού"), στο "πέρασμα του ταξιδιού"), στο "πέρασμα του ταξιδιού") δείχνει την απάτη για τη Ρωσία που εγκρίθηκε από τη Serfdom. Η Novikov, ταυτόχρονα, δεν πιστεύει ότι η Serfdom συνδέεται με abso με οθωτισμό. Ως διαφωτιστικό, πίστευε λόγω του Διαφωτισμού, πιστεύοντας ότι ο κύριος και μόνος τρόπος να καταστρέψει το κακό της διασκέδασης - ανατροφή.

Η σατιρικά απεικονίζει την Catherine II, καταπολέμηση μιας συγκεκριμένης πολιτικής, κατά του δεσποτισμού και της ευνοιοκρατίας, ποτέ δεν αντιτάχθηκε στην αυτοβοήθεια του Viya καθόλου. Η ιδέα της ισότητας των τάξεων, σύμφωνα με τον Novikov, έπρεπε να αποτελέσει τη βάση του νέου, που δημιουργήθηκε από την εκπαίδευση και την ανατροφή ενός κοινωνικού συστήματος. Σε γενικές γραμμές, ο ρόλος του Novikov στην ανάπτυξη της διαφωνίας, οι χρόνοι της Catherine II ήταν κυρίως στην κριτική του (κυρίως σε σατρική μορφή) των σημερινών δραστηριοτήτων της κρατικής συσκευής, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του μονάρχη, δηλαδή, δηλαδή, με άλλα λόγια, ήταν πρακτικό διαφωνία - από διαφωνία από διαφωνία Radishcheva, η οποία, προφανώς, μπορεί να θεωρηθεί θεωρητική του SKI διαφωνίας. Αλλά σε κάθε περίπτωση, είναι αυτά τα δύο δημόσια στοιχεία, ο συγγραφέας υποβλήθηκε κυρίως στην καταστολή των αρχών για τα γραπτά τους, γεγονός που δίνει τη βάση τους να θεωρήσουν τα πιο ζωντανά αντιπροσωπεύουν τις συσκευές διαφωνίας κατά την εξεταζόμενη περίοδο.

Επιπλέον, το έργο πραγματεύεται τις πολιτικές και νομικές απόψεις των άλλων, των ριζοσπαστικών dissenising εποχής Ekaterininsky της, αντίστοιχα, που δεν ποινικά καταπιεσμένη, αλλά αυτό δεν αναιρεί τη σημασία του εν λόγω εκσυγχρονισμού πνευματικής καινοτομίες, που θα εμπλουτίζεται Ρωσική κοινωνικο-πολιτικές ιδέες . Έτσι, D.I. Ο Fonvizyn είναι περισσότερο από το Westerens ως λεκτικό και θεατρικό συγγραφέα. Παρ 'όλα αυτά, το Περού του κατέχει ορισμένα γραπτά στα οποία θέτει τις ιδέες του για την ουσία της πολιτείας των αρχών και το δικαίωμα και τη στάση του απέναντι στη δικαιοσύνη στη συνέχεια της Ρωσίας.

Ταυτόχρονα, η κρίση του Fonvizin σε αυτά τα θέματα δεν αποτελεί λεπτό σύστημα. Η βάση των κρατικών απόψεων του Fonvizin είναι η ιδέα ότι η ανθρωπότητα πρέπει να έχει προσωπικότητα με δράση, βοήθεια, αντίστοιχα, το σημείο εκκίνησης του κράτους, όπως οι μορφές της οργάνωσης της εταιρείας και τα όργανα του, τον κύριο σκοπό του δικαιώματος είναι να διασφαλιστεί τα δικαιώματα του ατόμου. Σχετικά με τη Μ.Μ. Η Scherbatova υποδεικνύεται, ιδίως, ότι η αυτοφυή ανεπάρκεια, κατά τη γνώμη του, "καταστρέφει τη δύναμη της κατάστασης του δώρου στην αρχή της." Το δημοκρατικό συμβούλιο δεν προκαλεί επίσης συμπάθειες του στοχαστή, δεδομένου ότι, σύμφωνα με τις ιδέες της, είναι πάντα γεμάτο με τη δυνατότητα ριμπάουντ και να συσταθούν. Η συμπάθεια του Shcherbatov από την πλευρά περιορίζεται στη μοναρχία και δεν διακρίνει τη μεταχείριση της κληρονομικής και επιλογής της οργάνωσής της. Στο νομικό περιβάλλον της περιόδου του Διοικητικού Συμβουλίου της Catherine II, ένας από τους πρώτους καθηγητές του νόμου της S.E. έλαβε Desnaitsky. Το σχέδιο κυβερνητικού μετασχηματισμού που πρότεινε ο Designitsky, ο οποίος βασίστηκε σε μια πολιτική και νομική έννοια, προέβλεπε τη δημιουργία μιας συνταγματικής μονάρχης στη Ρωσία. Δεδομένου ότι οι αρχές της οργάνωσης και των δραστηριοτήτων της δικαστικής εξουσίας, η Δεσνίτσκι δικαιολογούσε τη νομιμότητα, τη δημοσιότητα, με δήλωση και ισότητα των μερών, την προφορική δικαστική διαδικασία, την ανεξαρτησία και την απαγόρευση των δικαστών, τη συλλογή της λήψης αποφάσεων, να ακολουθήσει, ακολουθεί το Αλήθεια, το δικαίωμα να χρησιμοποιήσετε τη μητρική γλώσσα στη δικαστική διαδικασία, συνέχεια της δίκης. Σε γενικές γραμμές, τα σπίτια, που παραμένουν στις πεποιθήσεις του από τον μοναρχικό, πίστευαν ότι ο εκπρόσωπος του συστατικού NAI έπρεπε να ενισχυθεί. Και αυτό θα εννοούσε αυτόματα τη μείωση της ισχύος του απόλυτου μονάρχης και με αυτή την έννοια η θεωρία του συναντήθηκε με την αντίσταση του προσωρινού προσκόλλητου.

Δεύτερο κεφάλαιο "Ο κρατικός κατασταλτικός μηχανισμός και η υλοποίησή του κατά την καταστολή της διαφωνίας" περιλαμβάνει τρεις παραγράφους.

Στην πρώτη παράγραφο «διοικητικά ποινικά μέτρα για την καταπολέμηση της ανομίας και της διαδικαστικής εξυγίανσης τους» δείχνουν ότι τα μέτρα των μέτρων καταπολέμησης της διατήρησης διαιρέθηκαν εάν η χρήση σύγχρονου λογότυπου, διοικητικών μέτρων και ποινικών μέτρων - ανάλογα με τη σοβαρότητα του αδικήματος, η οποία ήταν είτε στην εξάπλωση της πληγής "Kramolny" ιδέες, ή στην κριτική της υπέρτατης εξουσίας. Περαιτέρω, εξετάζονται τα ζητήματα της νομικής ρύθμισης και της επιβολής του νόμου.

Εάν έχετε κατά νου το διοικητικό μέτρο, τότε πρέπει πρώτα απ 'όλα να καλείται η δράση του θεσμικού οργάνου της λογοκρισίας. Από την άποψη αυτή, πρέπει να σημειωθεί ότι η ιδιαιτερότητα της εξεταζόμενης περιόδου είναι ότι, μαζί με την ανάπτυξη δημοσιογραφίας και δημοσίευσης βιβλίων, το παρόν Ινστιτούτο προωθήθηκε ενεργά και ενισχύθηκε γρήγορα. Η Catherine II ξεκίνησε την πολιτική της λογοκρισίας με τη βελτίωση της λογοκρισίας που έχει ήδη καθιερωθεί. Το 1763

Υπογράφηκε από το διάταγμα "σχετικά με την αποχή από όλους από άσεμνες τίτλους, ερμηνείες και συλλογιστική". Ταυτόχρονα, το διάταγμα αυτό δεν έχει ακόμη συστηματικό. Ωστόσο, όπως αναπτύσσεται η υπόθεση εκδόσεως, η ανάγκη για κοινωνικά κατάλληλη νομοθεσία λογοκρισίας έγινε όλη την πίεση της. Έτσι, κατά την επίλυση του θέματος της άδειας από τη Γερμανία, i.m. Ο Gar Tung αρχίζει στη Ρωσία Tipoush Case από το διάταγμα της Γερουσίας που χρονολογείται από την 1η Μαρτίου 1771, απενεργοποιήθηκε "να εκτυπώσει με τη δική του ή την εξάρτηση κάποιου από το βιβλίο Gar Tungu και άλλα γραπτά σε όλες τις ξένες γλώσσες, εκτός από το ρωσικό.

Ωστόσο, τέτοια, Koi ούτε από τους χριστιανικούς νόμους ούτε από τον κυβερνήτη, κάτω από το Dobron ". Στο διάταγμα "στην εκτύπωση του ελεύθερου σημείου", το 1783 σημειώθηκε και καθορίστηκε τα όρια της "ελευθερίας": "Σε αυτά τα είδη εκτύπωσης, τα βιβλία σε ρωσικές και ξένες γλώσσες, χωρίς να αποκλείονται το Oriental, με ένα γρήγορο, ωστόσο, έτσι ώστε τίποτα σε αυτά αντιτίθεται στους νόμους του Θεού και δεν υπήρχε πολίτης του Dansky, ο οποίος για χάρη της πυκνότητας της ανακαίνισης των βιβλίων για να καταθέσει και αν, ότι σε αυτά, θα εμφανιστεί η συνταγή μας, να απαγορεύσει.

Και στην περίπτωση ενός μη συμπιεστού τυπωμένου σε τέτοια σαγηνευτικά βιβλία, όχι μόνο τα βιβλία που καταγράψουν, αλλά και από εκείνους τους ένοχους μιας τέτοιας ανόητης δημοσίευσης μη εξουσιοδοτημένων βιβλίων για την έκθεση όπου είναι απαραίτητο να τιμωρηθούν για εγκλήματα ". Από πού προκύπτει - αυτό, φυσικά, τα όργανα του πολιτικού μάγουλο.

Στο μέλλον, αυτά τα απαγορευτικά πρότυπα (μεταξύ άλλων) θα χρησιμοποιηθούν για την καταστολή των αφιερώνων εκείνης της εποχής, και πάνω απ 'όλα Ν.Ι. Νόβι Κόβα και Α. Radishchev. Τον Σεπτέμβριο του 1796, αυτό είναι, λίγο πριν το θάνατο, ο Ekate Rin II, όχι στο αστείο της ενεργού ανάπτυξης στην κατάσταση δημοσίευσης βιβλίων και η ταχεία αύξηση του αριθμού των "ελεύθερων εκτυπωτικών κατοικιών" και "προέκυψε από τις καταχρήσεις", Σημάδια "Διάταγμα του περιορισμού της εκτύπωσης ελευθερίας και εισαγωγής ξένων βιβλίων, σχετικά με την εγκατάσταση αυτού του τερματισμού της BSSur και στην κατάργηση των ιδιωτικών κατοικιών εκτύπωσης". Τα σημερινά έγγραφα σχετικά με τον έλεγχο των δημοσιευμένων δραστηριοτήτων δείχνουν ότι οι προσπάθειες της Catherine II στο πλαίσιο του φιλελευθερισμού επεκταθεί ως αποτέλεσμα της δημοσίευσης της σύνθεσης των διανοούμενων αποκλειστικά στην υποστήριξή του αποδείχθηκε άδικο και όχι όλα Πήγαινε, το θάρρος να επικρίνει πολλές αποφάσεις και δράσεις της κυβέρνησης - δεν θα μπορούσε να φέρει μια τέτοια δύναμη, αντίστοιχα, και το διάταγμα του 1796 εμφανίστηκε. Είναι σημαντικό να δηλωθεί ότι αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια της ανύψωσης, και στη συνέχεια πρακτικά η επιμέλεια του Η φιλελεύθερη Intelligentsia να διαδώσει τις απόψεις τους, εξαιρετική από την επίσημη κρατική ιδεολογία, η οποία στη συνέχεια θα αποτελέσει προϋπόθεση για την εμφάνιση συνταγματικών ιδεών στη Ρωσία (η δράση του διατάγματος 1796 σταμάτησε μόνο το 1801 στη δημοσίευση του πρώτου καταστατικού της λογοκρισίας). Και στη διαδικασία της παρακμής του φιλελευθερισμού στο τέλος του hiii in. Η λογοκρισία έπαιξε σημαντικό ρόλο.

Ένας άλλος τύπος διοικητικών μέτρων για την καταπολέμηση της διαφωνίας ήταν η πρώιμη παραίτηση των υπαλλήλων, συμπεριλαμβανομένης της υψηλής κατάταξης, από τη φθορά της οποίας η αυτοκράτειρα θα μπορούσε να έχει λόγο να τους υποψιάζεται είτε στη σύνθεση (έκδοση) της «απωθήκης» (στην ορολογία του εκείνη την περίοδο των ομολόγων) δημοσιεύσεων ή τη βοήθεια του αντιφρονούντος. Έτσι, μετρήστε το A.R.

Vorontsov, πρώην σε υψηλές θέσεις σε τέσσερις αυτοκράτορες (ξεκινώντας από την Ελισάβετ και τελειώνοντας με τον Αλέξανδρο Ι) υπέρ του Radishchev. Με πολλούς τρόπους, η ευθύνη της μεσολάβησης (και κατά τη γνώμη πολλών ερευνητών στα αποφασιστικά βήματα) η θανατική ποινή αντικαταστάθηκε με παραπομπή. Αναμφισβήτητα, η Catherine II γνώριζε τη σχέση του Vorontsov και του Radishchev, καθώς και το γεγονός ότι αρνήθηκε να συμμετάσχει στη συνάντηση της Γερουσίας όταν συζητά την ποινή του Radishchev και το γεγονός ότι η καταδίκη των τελευταίων Voronets τον βοήθησε ουσιαστικά. Και το 1792, η ESA Terini II δεν ανήλθε - οι εξαιρετικές ικανότητες του Vorontsov ως κατάσταση του φάσματος μεταφέρθηκαν στο παρασκήνιο και το γεγονός της υποστήριξης γι 'αυτούς το Ra Distchez έγινε πιο σημαντική - ο Vorontsov έλαβε μια παραίτηση. Ως διοικητική, είναι πιθανό να εξεταστεί τόσο το μέτρο που εφαρμόζει οι αρχές στο Gerasim Zotov. Αυτός ο εμπορικός bookcore ήταν φιλικός με τον Radishchev, πολλά τον βοήθησε στη δημοσίευση και τους αγώνες του "Travel and St. Petersburg στη Μόσχα". Ο ίδιος "συγγραφέας"

Δεν ήταν, δεν υπογράμμισε τις πολιτικές του απόψεις. Ωστόσο, ανάλογα με την εγγύτητα του με τον Radishchev, μπορεί να υποτεθεί ότι οι θέσεις του τελευταίου, θα ταλαντεύονται από πολλές απόψεις. Όταν τα σύννεφα πυκνώθηκαν πάνω από το Radishchev, ο Zotov κλήθηκε στο μυστικό γραφείο, ανακρίθηκε, αναζητώντας λεπτομέρειες που σχετίζονται με την έλευση του βιβλίου Kramol. Ο Zotov έδωσε αντιφατικές εκπομπές, που δεν θέλει, αφενός, επιδεινώνει τη μοίρα του Radishchev και, από την άλλη πλευρά, σκεφτόμαστε τη μοίρα της. Ήταν δύο φορές με σύλληψη, αλλά οι χρεώσεις δεν εμπόδισαν. Και ως αποτέλεσμα, ο Zotov απελευθερώθηκε από το φρούριο, προειδοποίηση, ώστε να μην μιλήσει κανέναν σε κανέναν με τιμωρία για το πού ήταν περίπου και τι του ζητήθηκε.

Γενικά, τα διοικητικά μέτρα δεν είχαν κανένα σύστημα και σε καθοριστικό βαθμό προσδιορίστηκαν στην κύρια προσωπική θέση του Imp Ratriper και άλλων ανώτερων αξιωματούχων. Περαιτέρω θεωρεί ποινικά μέτρα. Το σύστημα έχει ήδη λειτουργήσει εδώ και επαρκώς σταθερό. Δεν μπορούσα να πω σίγουρα ότι η ποινική νομοθεσία hiii in. Χαρακτηρίζεται κυρίως από το γεγονός ότι η βάση της βάσης του τέθηκε από τους κανόνες στην αρχή του καθεδρικού ναού 1649. (Ch. I, II, XX, XXI, XXII) και στη συνέχεια άρθρο του Στρατιωτικού 1715g. και θαλάσσιο καταστατικό. Αυτές οι κανονιστικές πράξεις (όσον αφορά τις εγκληματικές σχέσεις) στοχεύουν ποινικό δίκαιο και είχαν σχηματίσει μια εντελώς καθορισμένη στάση απέναντι στα εγκλήματα κατά του κράτους, στο οποίο οι πράξεις της διαφωνίας, δηλαδή η σοβαρότερη τιμωρία για κάθε κατακύρωση κατά της υφιστάμενης εξουσίας, Και στο σύστημα αυτών των τιμωριών ήταν η θανατική ποινή, η αναφορά και η σωματική τιμωρία. Είναι σημαντικό να πορεύονται ότι μετά την έγκριση του άρθρου του Στρατιωτικού 1715 κατά τη διάρκεια ολόκληρου του HIII C. Επομένως, οι ποινικοί νόμοι περί πλήρους κλίμακας δεν είχαν ληφθεί, επομένως οι κανόνες της ομιλίας και των αρτηριών ήταν το νομοθετικό πλαίσιο για τις δικαστικές αρχές κατά την καταδίκη για τη διάπραξη εγκλημάτων κατά του κράτους (αναφορά Κι στους κανόνες των καταθέσεων και το άρθρο που περιέχεται, ιδίως, Η πρόταση του De Lu Pugachev, η πρόταση στην περίπτωση του Radishchev, ετυμηγορία στην περίπτωση των Novikova et αϊ.).

Έτσι, ένας από τους πολλούς κανόνες που καταλογίστηκε στο Radishchev πραγματοποιήθηκε σε μια τέχνη. 149:

"Ποιος ξεκίνησε, ή τα μικρά γράμματα που γράφουν κρυφά, θα ακούσουν και θα διανείμει μια πρόκληση, και έναν τέτοιο επωφελιακό τρόπο, τι πάθος ή το κακό θα είναι σαν, μετά την οποία τα καλοί ονόματά του ντροπή προκαλούν τίποτα, το Onhago είναι αγάπη για να τιμωρήσει μια τέτοια τιμωρία , ποιο πάθος ήθελε να πληρώσει ένα τέτοιο πάθος ένα νήμα. Επιπλέον, ο εκτελεστής μια τέτοια επιστολή έχει ζηέρα κάτω από το καλπασμό. " Στη συνέχεια, ο συγγραφέας διερευνά τους κανόνες της ποινικής διαδικασίας που εφαρμόζονται στις αναπόφευκτες ποινικές υποθέσεις στο πλαίσιο του Υπουργείου Ποινικής Δικονομίας. Σημειώνει ότι το νομικό πλαίσιο λειτουργούσε επίσης εδώ, που τέθηκε στο Peter I.

Ταυτόχρονα, η βασανιστήρια ακυρώθηκε στην εποχή του Διαφωτισμού. Χρησιμοποιείται ευρέως γενικές αναζητήσεις μαγειρέματος για τη μέση του hiii in. Σταδιακά αποκλείονται από την πρακτική. Σύμφωνα με την Catherine II, η αναδιοργάνωση των δικαστηρίων πραγματοποιήθηκε επίσης στην Toraya στο έργο, ιδίως, δημιουργήθηκαν τα επιμελητήρια του Ποινικού Δικαστηρίου, μία από τις οποίες υπέστησε την ποινή του Radishchev.

Στο δεύτερο εδάφιο "Κατάσταση των πολιτικών σχολικών οργάνων και η εγκληματολογική δραστηριότητα σχετικά με τη δίωξη της διαφωνίας, υποδεικνύεται ότι κατά τη διάρκεια του ανώτατου αιώνα. Τα πολιτικά σχολεία στη Ρωσία έχουν υποστεί οπτικές αλλαγές στο οργανωτικό νομικό σχέδιο. Ωστόσο, οι στόχοι και τα καθήκοντα αυτών των μυστικών κυβερνητικών οργανισμών παρέμειναν αμετάβλητες - ενισχύοντας την ανώτατη εξουσία, εξασφαλίζοντας την ασφάλειά του από πιθανές συνωμότες και προδότες, αυτό ισχύει και για την εποχή της Catherine II. Το αδιαπέραστο ρύζι, έχοντας εισέλθει στο θρόνο, διπλότησε ορισμένα διατάγματα των ποδιών του του Vennal (δεν αφορούμε το ζήτημα της κίνητρας μιας τέτοιας απόφασης) και μετά τον Peter III κατάργησε τη μυστική αναζήτηση του Γραφείου με διάταγμα από τις 16 Οκτωβρίου 1762) . Ωστόσο, μια μυστική αποστολή δημιουργήθηκε σύντομα με τις ίδιες λειτουργίες. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη - η Catherine II, ο οποίος έλαβε την εξουσία στην εκμισθωτή της συνωμοσίας, συνειδητοποίησε πλήρως την ανάγκη για το Γραφείο της Κρατικής Προστασίας και η ίδια η ίδια χρειάζεστε μια αξιόπιστη υποστήριξη. Η μυστική αποστολή ήταν το υψηλότερο σώμα πολιτικής εποπτείας και πιπιλίζουν στη Ρωσία. Επικεφαλής του μυστικού ex fitness a.a. Η Vyazemsky Empress Catherine εξέτασε έναν άνθρωπο πιστό στον εαυτό του και απαραίτητο. Όλες οι δραστηριότητες της μυστικής αποστολής της Γερουσίας πέρασαν τη Dila υπό τον άμεσο έλεγχο της Catherine II. Μια μυστική αποστολή εισάγοντας το πρώτο τμήμα της Γερουσίας, έλαβε άμεσα μια σημαντική θέση στο κυβερνητικό σύστημα.

Στην πραγματικότητα, η αποστολή έλαβε το καθεστώς της κεντρικής λογιστικής του κράτους και η αλληλογραφία της ήταν μυστική. Ταυτόχρονα, με ιδιαίτερα σημαντικές περιπτώσεις, η Catherine II παρακολούθησε προσωπικά την πορεία της έρευνας, σκόπιμη σε όλες τις λεπτότητές της, αμφισβητήθηκαν φύλλα για ανακρίσεις ή γραπτές απαντήσεις των μοντέρνων, ανέλυσε τη μαρτυρία τους, δικαιολογούσε και έγραψε κλέφτες. Συγκεκριμένα, τα ιστορικά υλικά υποδεικνύουν ότι οι κλεισίμενες επιπτώσεις έδειξαν έκτακτη ενεργή παρέμβαση σε περιπτώσεις Ε.Ι. Cheva Cheva (1775), Α.Ν. Radishcheva (1790), Ν.Ι. Novikova (1792). Έτσι, όταν ασχολείται με την περίπτωση της Pugacheva, η Catherine II επέβαλε έντονα την έκδοση της εξέγερσης και ζήτησε απόδειξη αυτού. Η περίφημη πολιτική υπόθεση, η οποία ξεκίνησε με πρωτοβουλία της αυτοκράτειρας, ήταν η επανειλημμένα αναφερόμενη επιχείρηση για το βιβλίο Α.Ν. Radishcheva "Ταξιδέψτε από την Αγία Πετρούπολη στο Mosk Wu". Η Catherine II ανέφερε ότι βρήκε και σύλληψη του συγγραφέα διαβάζοντας μόνο τις συνθέσεις των γραπτών. Δύο χρόνια αργότερα, η Ekaterina II οδηγήθηκε από την έρευνα της υπόθεσης του Ν.Ι. Novikova. Επιπλέον, μέσω μιας μυστικής αποστολής, τέτοιες σε λιθτικές διεργασίες διεξήχθησαν, καθώς η περίπτωση του Αρχιεπισκόπου Ροστόφ του Άρσεγκι του Μαζαίου, ο οποίος αντιτίθεται στην αποκυτοποίηση το 1763.

Η περίπτωση του αξιωματικού της Vasily, Mirov, ο οποίος προσπάθησε το καλοκαίρι του 1764 να απελευθερώσει τον κρατούμενο στο φρούριο Shlisselburg John Antonovich.

Ορισμένες περιπτώσεις που σχετίζονται με τις συνομιλίες σχετικά με την τύχη του Peter III και την εμφάνιση υπό το όνομα των απατεώνων του (ακόμη και στην Ε.i. Pugacheva).

Τη μαζική διαδικασία των συμμετεχόντων του "Bunt Bunt" στη Μόσχα το 1771.

Την περίπτωση της απατεώντας "Princess Tarakanova".

Πολλές περιπτώσεις που συνδέονται με το προσβλητικό όνομα του ΕΣΟΛ ΙΙ, την καταδίκη των νόμων, καθώς και την περίπτωση της βλασφημίας, παραποιώντας την εκχώρηση και άλλα. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των δραστηριοτήτων των πολιτικών σχολείων στο πλαίσιο της Catherine II ήταν επίσης το γεγονός ότι ο αρχηγός της Μόσχας πήρε μια σημαντική θέση στον τομέα της λιγνικής διαδικασίας, η οποία υποτάσσεται στο γραφείο της Μόσχας της μυστικής αποστολής - ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ Saltykov (αργότερα, Prince M.N. Volkonsky και Prince A.A. Bar Tinsky). Ο αρχηγός του Αρχηγού της Αγίας Πετρούπολης Πρίγκιπα Α.Μ. Ο Golitsyn και ο Count Jacob Bruce, καθώς και άλλοι αξιόπιστοι αξιωματούχοι και στρατηγοί που ενεργούν ως μόνος και σε προμήθειες - Γενικά Wei Marne, Κ.Κ. Razumovsky και V.I. Suvorov. Η ιδιαίτερη εμπιστοσύνη της αυτοκράτειρας χρησιμοποιήθηκε από τον Α.Υ. Bibikov και P.S. Potemkin. Αναφορές σχετικά με το έργο τους, όπως και άλλοι στο Κενάνδρα της Πολιτικής Σχολής, η Catherine II διαβάζει μεταξύ των σημαντικότερων κρατών των εγχώριων εγγράφων. Σε γενικές γραμμές, στην εποχή του Ekaterininsky, στην πραγματικότητα, όλα αυτά του μυστηρίου της μυστικής αποστολής από την ημερομηνία της ίδρυσής της για 32 χρόνια, S.I. Ο Sheshkovsky, ο οποίος, χωρίς να φτάνει και 35 χρόνια, είχε ήδη μια μεγάλη εμπειρία της Ravous της δουλειάς και υπηρέτησε ως Assoror του μυστικού γραφείου, καθιστώντας το δεύτερο αν στο πολιτικό μάγουλο.

Στην αντιμετώπιση των υποψήφιων (κατηγορούμενων) και της μυστικής αποστολής, φυσικά, όλα τα οφέλη ήταν από την πλευρά του τελευταίου, δεδομένου ότι το άτομο που έπεσε στο δίκτυό του είχε ήδη αρχίσει αρχικά επί του κρατικού εγκληματία και ήταν απολύτως ανυπεράσπιστο - το Ινστιτούτο του Η υπεράσπιση απουσιάζει, καθώς και κανόνες που εγγυώνται τα διαδικαστικά δικαιώματα των υπόπτων (κατηγορούνται). Και με αυτή την έννοια, οι ερευνητές της μυστικής αποστολής θα μπορούσαν να κάνουν με το "Tom" οτιδήποτε - δεν είναι τυχαίο ότι σχεδόν όλοι οι εναγόμενοι των εγκληματικών πολιτικών υποθέσεων αναγνωρίστηκαν σε εγκλήματα που τους επιβλήθηκαν αν ήθελαν οι ερευνητές. Επιπλέον, το έγγραφο συζητά ορισμένα παραδείγματα των δραστηριοτήτων του σωστού εγκλήματος της μυστικής αποστολής. Ειδικότερα, στην περίπτωση του Vikov Shhechkovsky, αναπτύχθηκαν αρκετές δωδεκάδες "ερωτηματικά, τα οποία ήταν υπεύθυνα γι 'αυτούς γραπτώς για αρκετές ημέρες. Πολλές απαντήσεις ήταν εκτεταμένες και ογκώδεις (έως και 10 σελίδες). Αυτό μαρτυρεί τη φροντίδα της γραπτής ανάκρισης. Η Schoshkovsky θα πρέπει να δοθεί μακριά - από την έρευνα και την τεχνολογική άποψη, τα θέματα έγιναν αρκετά μετά την προαπαιτούμενα, λογική και αρκετά σωστά. Ο Novikov, όπως φαίνεται από τις απαντήσεις, πέθανε στις περισσότερες χρεώσεις, ζήτησε από την αυτοκράτειρα για χαριτωμένο Surdia και ταυτόχρονα δεν προσπάθησε να μεταφράσει την ευθύνη σε άλλα άτομα. Καθώς η ανάλυση άλλων περιπτώσεων δείχνει, ο κατηγορούμενος για τις διαφωνίες αναγνώρισαν επίσης την ενοχή τους και ζήτησε μια συνοδεία.

Στην τρίτη παράγραφο «εγκληματική και πολιτική διαδικασία σχετικά με το ραπανάκι, ως ο πιο χαρακτηριστικός εκπρόσωπος της διαφωνίας κατά τη διάρκεια της βασιλείας της ΕΣΟΛΙ ΙΙ, σημειώνεται ότι αυτή η εγκληματική και πολιτική περίπτωση ήταν η HA Ractom να κατανοήσει την ουσία της σχέσης μεταξύ των μεταφορέων του υπαλλήλου Κρατική ιδεολογία (στο πρόσωπο πρώτα απ 'όλα το πολύ αμπερό ρύζι, καθώς και εκπροσώπους αριστοκρατικών κύκλων) και διαφωνώ. Η υπόθεση αυτή δείχνει ότι η απολυταρχική κυβέρνηση, η οποία πραγματοποιεί ορισμένες θέσεις όσον αφορά ορισμένους εκσυγχρονισμό της ρωσικής κοινωνίας (η ανάπτυξη της επιστήμης, της εκπαίδευσης, της εμφάνισης των "ανθρώπινων ερωτευμένων" κανονιστικών πράξεων), ταυτόχρονα κατηγορηματικά δεν δέχτηκε δημόσια ιδέες , συλλογισμός και ακόμη πιο πρακτικά τα βήματα που συνδέονται με μια πιθανή αλλαγή στην πρόοδο του επιλεγμένου συστήματος στο σύνολό του και το σύστημα των αρχών ειδικότερα.

Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι το ίδιο το γεγονός της εμφάνισης ενός μόνο βιβλίου ("ταξιδεύει από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα") και μερική διανομή που κάλεσε από την Catherine II γνήσια τριβή - αυτή με ένα μολύβι στα χέρια του, ρίχνοντας όλα τα πράγματα , Διαβάστε το "Από το διοικητικό συμβούλιο σε σανίδες", έχοντας κάνει πολλά σχόλια, τα οποία θα γίνουν ένα κοινό σχέδιο για κατασταλτικά όργανα από τη μεταφορά του συγγραφέα, ο οποίος κηρύχθηκε αμέσως ποινικός. Και στο μέλλον, η Catherine II ελέγχεται και κατευθύνει την πορεία του εισοδήματος του Radishchev. Όπως σημειώθηκε παραπάνω, το πολιτικό όργανο του μάγουλο εκείνη την εποχή ήταν ένα μυστικό τμήμα έρευνας. Στην πρώτη φάση και ανέλαβε τον Radishchev, κρατώντας μια προκαταρκτική έρευνα. Στη συνέχεια, σύμφωνα με το σημερινό, τότε η υπόθεση εξετάστηκε στο Επιμελητήριο του Περντερβούργου του Ποινικού Δικαστηρίου, το οποίο κατέστησε θανάσιμο με ομιλία (στην περίπτωση αυτή, τα προκαταρκτικά υλικά έρευνας δεν μεταφέρθηκαν στο Δικαστήριο και αυτό συμβαίνει Ένα από τα χαρακτηριστικά αυτής της διαδικασίας, η οποία θα συζητηθεί παρακάτω). Η παρούσα πρόταση εξετάστηκε περαιτέρω στη Γερουσία, όπου μετριάστηκε (αντί της θανατικής ποινής - αναφορά σε δέκα χρόνια). Στη συνέχεια, η υπόθεση εξέτασε το απαραίτητο συμβούλιο (κράτος), το οποίο δεν βρήκε τους λόγους αλλαγής του κλέφτη και, τέλος, η ίδια η Αικατερίνη ΙΙ, πίσω από την οποία ήταν η τελευταία λέξη, η τιμωρία με τη μορφή αναφοράς. Ήταν μια πλήρης εγκληματική πολιτική - με τη σύλληψη του ύποπτου, των ανακρίσεων πληροφορικής και μαρτύρων, μερίδια πλήρους απασχόλησης, πραγματικών στοιχείων, μάλλον ογκώδη επίσημη αλληλογραφία. Το έγγραφο συζητά λεπτομερώς όλα τα στάδια αυτής της ποινικής υπόθεσης.

Η μυστική αποστολή δεν έπρεπε να σπάσει το κεφάλι πάνω από την πολιτική αξιολόγηση (και μετά από αυτό και τη νομική) δημιουργία του Radishchev - ο φορέας για την έρευνα καθορίστηκε η Catherine II στα σχόλιά της στο βιβλίο του Radishchev. Συγκεκριμένα, σημειώνει ότι ο συγγραφέας "ελπίδα πιστεύει στις ταραχές από τους άνδρες ... από 350 σε αυτό περιέχει, με αποτέλεσμα, φαίνεται να είναι ένα ποίημα, ODA, δεσμευμένο και προφανώς και Yasno Buntovskaya, όπου οι βασιλιάδες απειλούν Flagela. Το Krotelev είναι ένα παράδειγμα με την επαίρεση Lyu. Αυτές οι σελίδες είναι η ουσία της ποινικής πρόθεσης, δεσμευμένο Buntov. "

Όπως μπορεί να φανεί, η πολιτική θέση της Catherine II είναι εξαιρετικά σαφής. Και στη συνέχεια σαφώς κέρδισε σαφώς έναν κατασταλτικό μηχανισμό. Στις 30 Ιουνίου 1790, ο κύριος διοικητής της Αγίας Πετρούπολης Count Ja. A. Bruce με αναφορά στην αυτοκράτειρα υπογράφει την εντολή για το συμπέρασμα του Α.Ν. Radishchev στο φρούριο του Πέτρου και του Παύλου.

Όχι περαιτέρω, όπως και την επόμενη μέρα, 1 Ιουλίου, ο Radishchev πρότεινε τα πρώτα ερωτήματα, έναν κοινό χαρακτήρα με έμφαση στην πνευματική από τη φθορά ("όπου ζούσατε στην άφιξη και από την οποία οι εκκλησίες", οι οποίοι εσείς και οι οικογένειες του Ο πατέρας Waja είναι πνευματικός "" όταν εσείς και η οικογένειά σας είστε σε εξομολόγηση και άγιος με ένα μέρος "κ.λπ.). Ταυτόχρονα, τα υπόθεση υλικά δεν περιέχουν καταχωρήσεις του προφορικού διαλόγου του ερευνητή με τον κατηγορούμενο, αλλά, φυσικά, ένας τέτοιος διάλογος δεν μπορούσε να έχει τον τόπο και με ένα μεγάλο μερίδιο της πιθανότητας που μπορεί να υποτεθεί Αυτό το Seshkovsky μίλησε με τον Radishchev, και πιθανότατα με αυτές τις συνομιλίες, η θέση του ίδιου του Radishchev προσδιορίστηκε, ειδικότερα, υπάρχουν λόγοι για την υπόθεση ότι ο Seshkovsky προσέφερε το Radishchev να αναγνωρίσει την ενοχή και να μετανοήσει - με βάση τη συγκατάθεση από την αυτοκράτειρα. Γενικά, αυτή είναι η συνήθης υποδοχή των περισσότερων ερευνητών και είναι απίθανο ο Shheshkovsky να υπήρχε εξαίρεση. Σε κάθε περίπτωση, στην αρχική μαρτυρία της ακτίνας, σχεδόν από τις πρώτες γραμμές που προκάλεσε τη μετάνοια και την πρόκληση. Το Radishchev προτάθηκε από τα "σημεία ερωτημάτων", στα οποία αισθάνεται σαφώς το χέρι της Catherine II, ο συντάκτης του ερωτήματος δεν κρατείται και όχι μόνο ζητά από την ίδια την ερώτηση, αλλά και να κάνει την αντίρρηση, που έχει σχεδιαστεί για να αντικρούσει το RA Οι σκέψεις του Schechev που περιέχονται στο "ταξίδι του ...". Είναι χαρακτηριστικό του πρώτου ερωτηματολογίου Surround 20, το οποίο έδειξε: "Στη σελίδα, είχαμε σαφώς κριθεί ο γαιοκτήμονας, έτσι ώστε οι αγρότες να ξεδιπλώσουν με τους Devgs τους προδίδουν το θάνατό τους, οδηγώντας στον λόγο, σαν το πρώην bunket bunch είχαν συμβεί στον παράδοχο των γαιοκτημόνων με τους δικούς τους αγρότες του χωριού Περπάτημα.

Αλλά πώς, τι είδους γλάστρες θα πρέπει να διατηρηθεί και, επιπλέον, αντί να περιορίζεται η κυβέρνηση, δίνεις βούληση σε άτομα που δεν έχουν απολύτως εκτός από το ότι δεν υπάρχει προτεραιότητα για να προσβληθεί και η μόνη θέση των δικαστικών διαδικασιών χάνονται. Ο Radishchev στη διαμάχη, φυσικά, δεν εισέρχεται, και η απάντηση Tyl, όπως και πριν, σύμφωνα με την επιλεγμένη γραμμή προστασίας (συναντήθηκε πολλές φορές, το οποίο έγραψε ένα βιβλίο για να «απολαύσει το διάσημο Wrister»

Και να κερδίσετε από την πώληση του βιβλίου): "Ομολογώ στην ακρίβεια της επέκτασης μου, αλλά έγραψα αυτό πραγματικά χωρίς καμία από την πρόθεση της πρόθεσης ή να μάθω τους αγρότες να σκοτώσουν τους άρχοντες μου, δεν το έκανα σκεφτείτε τόσο πολύ.

Και αυτό, χωρίς να τρέχει, έγραψε στις σειρές χωρίς αμφίβολο, έγραψε (εδώ ο υπάλληλος πέρασε την απάντηση από το τρίτο πρόσωπο - auth.) Κατά τη γνώμη, έτσι ώστε να υπάρχουν κακές πράξεις γραφής και όχι λιγότερο και που αιωρούνται. " Είναι απίθανο ότι, φυσικά, η Εκατερίνα Β πιστεύεται στην ειλικρίνεια αυτού και άλλων από τους κτηνιάτρους του Radishchev, τότε η υπόθεση Radishchev εξέτασε το Επιμελητήριο του Ποινικού Δικαστηρίου. Αξίζει να σημειωθεί ότι η αυτοκράτειρα αποδέχεται προσωπικά μια σημαντική διαδικαστική απόφαση σχετικά με το χείλος του Radishche ότι αυτό είναι το Δικαστήριο. Επιπλέον, το αντίστοιχο διάταγμα μπορεί να θεωρηθεί ως σύντομο κατηγορητήριο. Και εξάλλου, για το Δικαστήριο, το συμπέρασμα αυτό ήταν υποχρεωτικό, δεδομένου ότι η υπέρτατη εξουσία έδωσε μια σαφή αξιολόγηση του φτιαγμένου ραδιόκπου. Και με αυτή την έννοια, αυτό το συμπέρασμα αποκτά τα χαρακτηριστικά της πρότασης - αλλά χωρίς τιμωρία. Έτσι, το Επιμελητήριο του Ποινικού Δικαστηρίου, που διαμορφώθηκε στον προσωπικό έλεγχο της Catherine II, παρέμεινε τόσο πολύ για να κρίνει πόσο να καθορίσει το μέτρο της τιμωρίας (ωστόσο και εδώ η πιθανότητα της θανατικής ποινής ήταν προφανής) και σωστά νομικά προχωρήστε. Το έργο αναλύει λεπτομερώς τη δίκη, καθώς και τα χαρακτηριστικά της λήψης αποφάσεων της Γερουσίας και του απαραίτητου (κράτους) του Συμβουλίου. Μία από τις ιδιαιτερότητες της διαδικασίας πρέπει να σημειωθεί ότι η αναζήτηση του Επιμελητηρίου του Νομοθετικού Δικαστικού Δικαστηρίου, βάσει των οποίων πρέπει να γίνει η πρόταση του Radishchev. Από την άποψη αυτή, αναμφισβήτητα, αναμφισβήτητα, πολλή δουλειά - αρκεί να πούμε ότι όχι περισσότερες από 10 σελίδες σύγχρονου κειμένου βιβλίου έγιναν με μια μικρή γραμματοσειρά, ξεκινώντας από τον καθεδρικό ναό της 1649 και τελειώνουν με τον Χάρτη του αγώνα που χρονολογείται από τις 8 Απριλίου 1782. φορές της Catherine II. Σε "IPT από τους νόμους"

Όλοι αυτοί οι κανόνες (αρκετές δωδεκάδες) ζωγραφίζονται λεπτομερέστερα - με την ένδειξη της νομικής πράξης, τον αριθμό των άρθρων, τα άρθρα αυτά, τις ερμηνείες τους, αν υπάρχουν. Και παρόλο που ορισμένα πρότυπα αντιγράφονται ο ένας τον άλλον, ο Nel Zia να μην γιορτάσει μια τεράστια νομική συστοιχία, την οποία το Επιμελητήριο του Ποινικού Δικαστηρίου έφερε στον Radishchev για το βιβλίο του, επαναλαμβάνει σχεδόν πλήρως το "θέμα" στην πρόταση. Από μια καθαρά νομική πλευρά ήταν εδώ, κατά τη γνώμη του συγγραφέα, προφανής προτομή. Αλλά, μπορεί να φανεί, μια τέτοια διαφωνία φοβισμένη την απολυτατική αρχή ότι η τελευταία αποφάσισε να μην εξοικονομήσει νόμιμο υλικό για την ακρίβεια του Radishchev.

Στην παράγραφο, ο συγγραφέας αποκαλύφθηκε και δικαιολογείται από μια υπόθεση λόγω του γεγονότος ότι στο δικαστήριο που ακούει το Radishchev δεν ζήτησε κανέναν στην ουσία της «τρελής» του συλλογιστικής στο βιβλίο και στην ίδια την ογκώδη ποινή του Δικαστηρίου και στην ίδια την ογκώδη ποινή του Δικαστηρίου Ο ορισμός της Γερουσίας δεν υπάρχει ούτε μια μνεία οποιουδήποτε τμήματος από ασήμαντο βιβλίο. Η έκδοση του συγγραφέα αντικατοπτρίζεται στις υποβληθείσες διατάξεις.

*** Στο θέμα της έρευνας διατριβής, δημοσιεύεται η ακόλουθη εργασία:

Είδη Σε κορυφαίες κρατικές δημοσιεύσεις, συνιστώντας τα λουτρά του Υπουργείου Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τη δημοσίευση των αποτελεσμάτων της διατριβής.

1. Χαρακτηριστικά της κοινωνικοπολιτικής ανάπτυξης του ρωσικού κράτους στο HU111 V.: Η αντιπολίτευση της επίσημης ιδεολογίας του απολυτατισμού και του επίσημου Liya // η ιστορία του κράτους και του νόμου. № 21. 2009. - 0.35 P.L.

2. Η Pugachevschina ως πολιτικό αντι-κρατό φαινόμενο και η επίδραση του κατασταλτικού μηχανισμού για την καταστολή // κοινωνία και το δικαίωμα. № 5 (27).

2009. - 0,2 σ.

Άλλες δημοσιεύσεις.

3. Ανάπτυξη του Ινστιτούτου Πολιτικού Σέντου στο HU111 B. Και τα χαρακτηριστικά του κατά την περίοδο του «φωτισμένου absolutism» // All-Ρωσική επιστημονική και πρακτική διάσκεψη στις 14-15 Φεβρουαρίου 2008 "Πραγματικά προβλήματα του νομικού συστήματος της κοινωνίας" Υποκατάστημα Ufimsky του Κράτους Ural Negal Academy Mii. - 0,2 σ.

4. Πολιτικές και νομικές προβολές Α. Radishchev ως πηγή της επόμενης εποχής της ανάπτυξης της διαφωνίας στη Ρωσία // των υλικών της all-ρωσικής επιστημονικής και πρακτικής διάσκεψης "νομική πολιτική ως ένας τρόπος διαμόρφωσης του ρωσικού νόμου του συστήματος HOWL" στις 3-4 Φεβρουαρίου 2009 UFIM Υποκατάστημα της Ακαδημίας Ουρικών Νόμων. - 0,2 σ.

5. Δικαστικές αρχές κατά τη διάρκεια του Διοικητικού Συμβουλίου της Αικατερίνης 11 και τα χαρακτηριστικά των αποδεικτικών στοιχείων επικύρωσης Vyguttyment // Υλικά της all-ρωσικής επιστημονικής πρακτικής διάσκεψης "Πραγματικά προβλήματα της παροχής νομικού συστήματος" στις 15 Απριλίου 2009, UFA Branch of Urgua, UFA . - 0,25 pl.