Η εικόνα του "vichnoy" της Sonechka

Στα μέλη της ανθρωπιστικής φιλοσοφίας του F.M.Dostoevsky, είμαι σε θέση να υπηρετήσω τους ανθρώπους με σεβασμό και αμέλεια, να υπηρετήσω τον χριστιανικό κόσμο και να φέρω μελωδική καλοσύνη, γίνοντας η εικόνα της Sonechka Marmeladova. Αναρωτήθηκε αν στεκόταν γύρω στο φως του κακού και της βίας και της δύναμης και της αγνότητας της ψυχής της. Ήδη στην απογραφή της ηρωίδας, εκδηλώνεται η παραδοχή του συγγραφέα σε αυτήν: «... dyagnena dіvchinaΑκόμα και νέος ακόμα... με σεμνό και αξιοπρεπή τρόπο, με ξεκάθαρες, άλε, νίμπι τρόχας καταγγελίας». Ζεστασιά και εγκαρδιότητα που συνδέονται με τις λέξεις.

Ο Γιακ και τα πάντα παρουσιάζονται στο ειδύλλιο του κρεβατιού, που ανέβασε η οικογένεια των Μαρμελάντοφ σε τρομερές κακές μέρες. Ο Vichno p'yaniy, έχοντας χάσει τον εαυτό του, παραιτήθηκε από την αδικία της ζωής του Marmeladov, την ασθένεια της Ka-terin Ivanivna, τα παιδιά χωρίς πυρετό - όλες τις βρωμιές, poro-Jenny στην ώρα τους, πολύ δυστυχισμένοι άνθρωποι, αθλιότητα . Δεν είχα ούτε ένα λεπτό να πεθάνω, καθώς δεν είναι δεκαεπτά χρονών η Sonechka, που ήξερε μόνο έναν vykhid για την τάξη της πατρίδας της - το εμπόριο της εξουσίας. Για ένα κορίτσι με μεγάλη χριστιανική περεκτονική, ένα τέτοιο γουδί είναι η μεγαλύτερη θυσία. Άντζε, καταστρέφοντας τις εντολές του Χριστιανισμού, προσπάθησε να ληστέψεις τη φοβερή αμαρτία, τιμώντας την ψυχή σου στους συμπολίτες σου. Η Ale Sonya συνέχισε να κάνει τους αγαπημένους της ευτυχισμένους. Ελεήμων και Σώστρα-νυά της Εκκλησίας του Θείου δεν γνωρίζουν τους κλοιούς. Πλοηγώντας από το κάτω μέρος, έχοντας δει μόνοι μας όλη τη δυστυχία και την ασχήμια των ανθρώπων, έσωσες την απέραντη αγάπη των ανθρώπων, την πίστη στην καλοσύνη, στάθηκες και δεν την παρομοίασες με σένα που πούλησες την ψυχή και το αγόρασες

Ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ θα έρθει στο Σόνετς-κε για να δει την ψυχή του. Αλλά για την αλλαγή του ήρωα, ο Sonin δεν είναι λιγότερος, αλλά μπορεί να είναι καλύτερος, πιο τρομερός, όχι λιγότερο. Raskolnikov vvazhaє її θυσία bezgluzdnoy, όχι rasmіyuchi і μην δέχεστε σκέψεις για vіdpovіdlіst για τη ζωή των αγαπημένων προσώπων. Και η Sonechka το σκέφτηκε μόνο και τη βοήθησε να συμφιλιωθεί με το φθινοπωρινό της, να ξεχάσει τους συμπολίτες της και ακόμη και να αφομοιώσει τη δική της εγκληματικότητα, ώθησε τη Sonya στην αυτοκτονία, καθώς θα μπορούσε να τους είχε επιτρέψει να κάνουν ηθικά λάθος.

Η Vvazhayuchi, η Sonechka, καθόλου ryatuyuchi, μόνο "χάλασε" τον εαυτό της, ο Raskolnikov ενθαρρύνεται να μάθει στο όραμά του, να αισθανθεί στην ιδέα του. Κερδίστε για-δαє їy φαγητό: τι είναι πιο όμορφο - μη συνηθισμένοι "να το ζουν και να το διορθώνουν αυτό" ή να πεθαίνουν έντιμοι άνθρωποι; Σε εκείνο το So-Nechko, είμαι πεπεισμένος με ένα επίμονο, παραπλανημένο bezposrednostyu: "Αυτό δεν μπορώ να είμαι η ευγένεια του Θεού... Εδώ με κρίνω: ποιος πρέπει να ζει, ποιος δεν ζει;" Οι ελπίδες του Ρασκόλνικοφ δεν έγιναν πραγματικότητα. Η Z-Nechko είναι έτοιμη να θυσιάσει τον εαυτό της προς όφελος των άλλων, διαφορετικά δεν μπορούμε να δεχτούμε την επιβολή ενός λαού προς όφελος του καλού τους. Το ίδιο το γεγονός, έγινε ο κύριος αντίπαλος του Ρασκόλνικοφ, κατευθύνοντας όλες τις προσπάθειές της στην καταστροφή της ανήθικης θεωρίας του.

Tenditna, lagidna Sonechka δείχνει μια ακλόνητη δύναμη σε ένα άθλιο ταπεινό άτομο. Το «Vichna» του Sonechka θυσιάζεται στον εαυτό του, και δεν είναι θέμα vchinki ότι υπάρχουν πολλά μεταξύ καλού και κακού. Έτσι, η γιακ, έχοντας ξεχάσει τον εαυτό της, αναρωτήθηκε για την οικογένειά της, δεν θα είναι πολύ για την υγεία του Ρασκόλνικοφ, όπως "zhakhlivno, επ 'αόριστον ΜΗ-Ευτυχία". Ο Βόνα σκοπεύει να τον οδηγήσει στα θεμέλια της χριστιανικής παρθενίας, η οποία κηρύττει την ταπεινοφροσύνη και το καγιάτι. Το ίδιο τσε, ακόμη και ο συγγραφέας με βούσταμι Σο-Νέτσκο, θα βοηθήσει να καθαρίσει την ψυχή από το κακό, να την καταστρέψει. Οι σκηνοθέτες του Christian perekonannyam dvchina τους στάθηκαν στο σκληρό φως, την ελπίδα zberigayuchi στο φως του Maybut.

Ο Sonechka βοήθησε τον Raskolnikov να είναι έξυπνος ενάντια στη φύση, τον αντιανθρωπισμό της θεωρίας του, να δεχτεί στην καρδιά του ένα ζευγάρι καλοσύνη και αγάπη. Lyubov Sonechka, η κατάσταση του μυαλού στην αυτοθυσία του ήρωα στην ηθική ανάκαμψη, στον πρώτο κρόκο στο δρόμο προς το μονοπάτι της ψυχής του. «Δεν μπορώ να είμαι υπερβολικά μπερδεμένος τώρα και η υπερβολική μου αυτοπεποίθηση;»

Το μυθιστόρημα του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι "Κακία και τιμωρία" είναι μια γκαλερί ανάγνωσης χαρακτήρων, όπως η κακία του Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, αλλά από άμεσο ή έμμεσο βαθμό, δέχομαι την αναγνώριση του πρωταγωνιστή από τον ένοχο, που αφομοιώνει την κακία του Ρασκόλνικοφ.
Μία από τις κεντρικές σκηνές στο μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky είναι η εικόνα της Sonya Marmeladova, της ηρωίδας, της οποίας το μερίδιο του wikikak είναι το spivchutty και το povagu μας. Έχουμε μεγαλύτερη επίγνωση της γνώσης του, μεταμορφωνόμαστε περισσότερο στην αγνότητα των ευγενών, είμαστε πιο αφοσιωμένοι στο να στοχαζόμαστε τις αληθινές ανθρώπινες αξίες. Η εικόνα, που κρίθηκε από τη Sonya, zyrnuti zirnut στον εαυτό του, προσθέτει στην εκτίμηση όσων βλέπουν γύρω μας.

Τσία δίβτσινα με σκληρό κλήρο. Πήγε νωρίς από τη ζωή της μητέρας Sonya, ο μπαμπάς έγινε φίλος με τη γυναίκα, η οποία είχε το δικό της παιδί. Η ανάγκη έκανε τη Sonya να νιώσει την ανάγκη να κερδίσει πένες με χαμηλό τρόπο: την άρπαξαν στο πάνελ. Zdavalosya, αν η Sonya έφταιγε για μια τέτοια ευθύνη, θα ήταν θυμωμένη με τη machuha, ακόμα κι αν δεν παρακινούσε τη Sonya να βγάλει μια δεκάρα με αυτόν τον τρόπο. Η Ale Sonya προσπάθησε, επιπλέον, να φέρει πένες στα περίπτερα, στα οποία δεν μένεις. Η Σόνια άλλαξε την κλήση, η ψυχή της στερήθηκε κολικούς: πεντακάθαρη. Η Sonya είναι έτοιμη να θυσιάσει τον εαυτό της για χάρη των άλλων και μπορεί να μην είναι καθόλου αδύνατη. Η Βόνα θα μπορούσε να ζήσει «στο πνεύμα και στο τριαντάφυλλο», αλλά είναι ένοχη για τη ζωή της. Ο Βόνα πήγε στο διάολο, βαλτώθηκε σε αυτούς που θέλουν να πουλήσουν τον εαυτό τους. Αλλά αν δεν το πάρετε, δεν είναι vimag και δεν ochіku κανένα podyak. Δεν υπάρχει περίπτωση να μην προσκαλέσω την Κατερίνα Ιβάνιβνα, απλά δεν υπάρχει τρόπος να υπακούσω το μερίδιό της. «... Και μόνο η μεγάλη παλαιομοδίτικη πρασινάδα μας πήρε ένα khustka (έχουμε τέτοια khustka є, παλιομοδίτικη), μου κάλυψε την κλήση με το κεφάλι μου και το κατήγγειλε και έπεσε στο καπάκι, εκτέθηκαν στον τοίχο. , μόνο το λίγο ήταν τόσο χαμένο…» ένα άτομο τόσο ατιμωτικό, αίσχος μπροστά στον εαυτό της και στον Θεό. Είναι δύσκολο γι 'αυτόν να έρθει μπροστά στο σπίτι, μόνο για την ώρα, αλλά μη μου δώσεις μια δεκάρα, δεν θα είναι τόσο άσχημα με την αδερφή και τη μητέρα μου τον Ρασκόλνικοφ, ένιωσα τον εαυτό μου στη μνήμη ενός μπαμπά χωρίς πατέρα, χωρίς εικόνα. Η Sonya θα απορροφηθεί από την πίεση του Luzhin, τη μακροζωία και τον ήσυχο χαρακτήρα για να φροντίσει τον εαυτό της.
Όλα τα παιδιά της ηρωίδας θα θαυμάσουν τη λάμψη τους, vidkritisyu. Δεν χρειάζεται να χαλάσετε τίποτα για τον εαυτό σας, όλο το πρόβλημα είναι για κάποιον: machukha, θετά αδέρφια και αδελφές, Ras-kolnikov. Η εικόνα της Sonya είναι η εικόνα μιας χριστιανής γυναίκας πίστης και μιας δίκαιης γυναίκας. Ο Naybilsh συνήθως αποκαλύπτεται στις σκηνές της ζωής του Raskolnikov. Ήταν εδώ που η θεωρία μου bachimo So-Nєchkinoi - «η θεωρία του Θεού». Ο Dyvchin δεν μπορεί να δει και να αποδεχτεί τις ιδέες του Ras-kolnikov. Είναι δυνατόν να παραβιαστεί ο «νόμος του Θεού». Σόνια, αδιαφορώντας για την ευλάβεια του Ρας-Κόλνικοφ, δεν θα δεχτεί αυτή τη θεωρία.
Μην φοβάστε τον διάβολο μια φορά, προσπαθήστε να αποδείξετε το στρατόπεδό σας. Vaughn vvazhaє τον εαυτό σου αμαρτωλό. Σε ισχύ) "Η Σόνια, όπως ο Ρασκόλνικοφ, πέρασε τον ηθικό νόμο:" Καταραμένη αμέσως, αμέσως και αμέσως ", - ακόμα και ο Ρασκόλνικοφ. Η Σόνια κάλεσε τον Ρασκόλνικοφ στο kayattya, κέρδισε τον Zi-Glasna να κουβαλήσει μαζί του τον σταυρό του, να τον βοηθήσει να έλα στην αλήθεια μέσω ενός συμπατριώτη. αμέσως μαζί του. Και για ποιον είναι απαραίτητο; "η αγάπη χωρίς αγάπη για τους ανθρώπους. ανεπανάληπτη εικόνα: Poovia, yaka wiklikak poagu, αγάπη όλων όσων νιώθουν, - η ιδέα του ανθρωπισμού και του χριστιανισμού διαποτίζει την εικόνα. Να αγαπάς και να ταρακουνάς τους πάντες: і Katerina Ivanivni, і ї παιδιά, і susіdi, і κατάδικοι, η Yakim Sonia επιπλέον βοήθεια δωρεάν. Διαβάζοντας στον Raskolnikov Evangelin, τον θρύλο για την ανάσταση του Λαζάρου, η Sonya ξυπνά στην ψυχή, την αγάπη και το kayattya σας. «Ω, αυτή ανέστησε την αγάπη, η καρδιά του ενός άφησε μια ημιτελή ζωή για την καρδιά του ενός». Ο Ροντιόν Πρίσοφ πριν φωνάξει η Σόνια, έχοντας επανεκτιμήσει τη ζωή και τη μέρα, είπε αυτή τη λέξη: «Χίμπα, δεν μπορεί να είναι η περεκόνα μου τώρα; Νιώστε καλά, πάρτε τον πραγματισμό…»

Με την ματιά μου, το μερίδιο του Sonechka έχει αφήσει τον Raskolnikov στο έλεος αυτής της θεωρίας. Το να κερδίζει μπροστά του δεν είναι ένα «τρεμάμενο πλάσμα», όχι ένα ταπεινό θύμα της αφάνειας, αλλά ένας άνθρωπος, μια αυτοθυσία που απέχει πολύ από ταπεινοφροσύνη και στοχεύει αθόρυβα, ποιος ξέρει, στο ίδιο καλκάνι για τους γείτονες. Η Sonya, αυταπάρνηση στο όραμά της για την πατρίδα και την αγάπη, είναι έτοιμη να μοιραστεί το μερίδιο του Ρασκόλνικοφ. Vona shiro vіrit, οπότε ο Raskolnikov μπορεί να αναστηθεί για μια νέα ζωή.

Η βάση της ιδιαιτερότητας της Sonya Marmeladova είναι το τσε και η βέρα σε έναν άνθρωπο, στην έλλειψη καλοσύνης στην ψυχή του, στο γεγονός ότι η πνευματικότητα, η αυτοθυσία, η συγχώρεση και η μαγευτική αγάπη κρύβουν φως. Έχοντας δημιουργήσει την εικόνα της Sonya Marmeladova, Άξια να ρουφήξουμε τον αντίποδα της πρώτης θεωρίας του Ρασκόλνικοφ (καλός, ελεήμων, να εναντιωθείς στο κακό). Ζώντας τη θέση του θείου, δείτε τον ίδιο τον συγγραφέα, την πίστη του στην καλοσύνη, τη δικαιοσύνη, τη συγχώρεση και την ταπεινοφροσύνη, ale, persh για τα πάντα, αγάπη προς τους ανθρώπους, που δεν είναι bi vin.

Η εικόνα της Sonechka Marmeladova στο μυθιστόρημα "Κακία και Τιμωρία" είναι για την επάξια εμπλοκή της αιώνιας ταπεινοφροσύνης και της συμπολιτείας της ψυχής μιας γυναίκας από τη συντροφιά της στα αγαπημένα της πρόσωπα, την αγάπη για τους ανθρώπους και την αμέτρητη αυτοθυσία. Lagidna και ήσυχη Sonechka Marmeladova, αδύναμη, φοβισμένη, δυστυχισμένη, προσέξτε λίγο την πείνα για την οικογένειά σας, οι ντόπιοι άνθρωποι φοβούνται να φοβηθούν για μια γυναίκα. Mi rosumієmo, scho її rіshennya - το αναπόφευκτο, μη φιλεύσπλαχνο αποτέλεσμα των μυαλών, σε όσους είναι ζωντανοί, αλλά ταυτόχρονα, αλλά ταυτόχρονα ο πισινός της ενεργητικής εργασίας είναι ήσυχος, ποιος είναι γκίνια. Δεν έχει τίποτα άλλο εκτός από το δικό της σώμα, και αυτός είναι μόνο ένας τρόπος για να κρυφτεί από τον θάνατο της πείνας των μικρών Marmeladov - να ασχοληθεί με την πορνεία. Δεκαεπτά η ίδια η Σόνια έσπασε τη δόνηση, η ίδια παραβίασε, δονήθηκε το δρόμο, δεν είδε καμία εικόνα, ούτε κακό μέχρι την Κατερίνα Ιβάνοβνα, τα λόγια του τι θα άφηνε πίσω της ο Νταής, σαν να μπολιάσει τη Σονέτσκα στο πάνελ. Για αυτό, η ψυχή δεν έγινε φρικτή, αλλά δεν μισούσε το θείο φως, ο γόνος της ζωής στο γυμνάσιο δεν κόλλησε στην ψυχή. Її οι άνθρωποι ryatu δεν αγαπούν ατελείωτα. Όλη η ζωή της Sonechka είναι μια ανεκτίμητη θυσία, η θυσία είναι αδιανόητη και ατελείωτη. Αλλά γενικά για τη Sonya και την αίσθηση της ζωής, її ευτυχία, ї ї χαρά, δεν μπορεί να υπάρξει ζωή innaksha. Αγάπη για τους ανθρώπους, σαν ένα vichny dzherelo, ζήστε μια βασανισμένη ψυχή, ναι, ακολουθήστε ένα ακανθώδες μονοπάτι, όπως όλη η ζωή. Η Vona Navit σκέφτηκε την αυτοκτονία και μετά διώξε την ταλαιπωρία και το μαρτύριο. Ο Ρασκόλνικοφ μπορεί κάλλιστα να σεβάστηκε, «πιο δίκαια και πιο έξυπνα, θα πήγαινα κατευθείαν στο νερό με το κεφάλι μου και θα τα τελείωνα όλα μονομιάς!». Η αυτοκτονία του Ale για τη Sonya θα είχε κατακλυστεί από την їstichny διέξοδό του, και σκέφτηκε "αυτά" - πεινασμένα παιδιά, και σε εκείνον, δέχτηκα ταπεινά το έτοιμο μερίδιο. Η πραότητα, η υπακοή, ο Χριστιανισμός, η συγχωρητική αγάπη στους ανθρώπους, η αυτομαρτία είναι στον χαρακτήρα της Sonya.

Ο Raskolnikov vvazhaє, ότι το θύμα της Sonya Marne, δεν έκρυψε κανέναν, παρά μόνο «κατέστρεψε» τον εαυτό της. Άλε ζωή αυθόρμητα, τα λόγια του Ρασκόλνικοφ. Ακόμη και πριν από τη Σόνια, ο Ρασκόλνικοφ επέστρεψε στον τάφο - για να τον στείλουν. Το ίδιο το zmushu του Raskolnikov αναρωτιόταν για το κακό, έχοντας φέρει την αληθινή αίσθηση της ζωής στο kayatt και στην χωριάτισσα. Vvazhaє vvazhaє, γιατί ένας zhodna lyudin δεν έχει το δικαίωμα να διασκεδάζει τη ζωή αυτού: "Εγώ που με έκρινα: ποιος πρέπει να ζήσει, ποιος να πεθάνει;" Perekonannya Raskolnikov zhahayut її, η μπύρα δεν θα σε δει. Μεγάλη spіvchuttya zmushuє її pragnuti perekonati, καθαρίστε ηθικά την κατεστραμμένη ψυχή του Ρασκόλνικοφ. Η Sonya Ryatu Raskolnikova, που τον ανασταίνει στη ζωή με αγάπη.

Ο Lyubov βοήθησε τη Sonya στην ευφυΐα, η οποία δεν είναι ελεήμων, αλλά, με όλη την ορατή υπερηφάνεια, είναι η ανάγκη για βοήθεια και εκπαίδευση. Ο Λιούμποφ βοήθησε να διασχίσει ένα τέτοιο σταυροδρόμι, ως μια λεπτή κίνηση, για να προσπαθήσει να αναστηθεί και να οδηγήσει στο vryatuvati. Η Sonya θα ακολουθήσει τον Raskolnikov σε σκληρή δουλειά. Ο έρωτας και η θυσία της Σόνιας καθαρίζουν από τη γάνι και την κλήση του παρελθόντος. Η θυσία στην αγάπη είναι ο άξονας του ρυζιού, χαρακτηριστικός για τις Ρωσίδες.

Είναι μια καλή στιγμή για τον εαυτό της και για τον Ρασκόλνικοφ η Σόνια είναι να γνωρίσει την πίστη στον Θεό. Ї η πίστη στον Θεό είναι πολλή αυτοεπιβεβαίωση, οπότε ναι, υπάρχει μια ευκαιρία να ληστέψεις το καλό εν καιρώ, στον οποίο μπορείς να θυσιάσεις, ї ένα επιχείρημα κατά της μομφής αυτού που δεν κάνει θυσία, καλά η ζωή θα μάθει σύντομα το αποτέλεσμα της ζαγκής δικαιοσύνης. Ήχος και εσωτερική δύναμη και ακαμψία, για να περάσετε από τον «πάσσαλο της κόλασης» και μια ζοφερή και τραγική ζωή. Μπορείς να μιλήσεις πολύ για τη Σόνια. Είναι δυνατόν να σεβαστείς την ηρωίδα, ή ακόμα και έναν μάρτυρα, χωρίς να σε κυριεύει ο σύζυγός της, η εσωτερική της δύναμη και η υπομονή είναι απλά άβολη.

Ένας από τους κεντρικούς χαρακτήρες του μυθιστορήματος «Zlochin i Kara» είναι η Sonya Marmeladova.

Τσία δίβτσινα με σκληρό κλήρο. Πήγε νωρίς από τη ζωή της μητέρας Sonya, ο μπαμπάς έγινε φίλος με τη γυναίκα, η οποία είχε το δικό της παιδί. Η ανάγκη έκανε τη Sonya να νιώσει την ανάγκη να κερδίσει πένες με χαμηλό τρόπο: την άρπαξαν στο πάνελ. Zdavalosya b, αν έφταιγε η Sonya για μια τέτοια ευθύνη, θα θύμωνε με τη machuha, και πρακτικά έκανε τη Sonya να πάρει μια δεκάρα με αυτόν τον τρόπο. Η Ale Sonya προσπάθησε, επιπλέον, να φέρει πένες στα περίπτερα, στα οποία δεν μένεις. Η Σόνια άλλαξε την κλήση, η ψυχή της στερήθηκε κολικούς: πεντακάθαρη. Η Sonya είναι έτοιμη να θυσιάσει τον εαυτό της για χάρη των άλλων και μπορεί να μην είναι καθόλου αδύνατη. Η Βόνα θα μπορούσε να είχε ζήσει με «πνεύμα και τριαντάφυλλο», αλλά είναι ένοχη που είναι μόνη. І να φέρει την έλλειψη ανυπομονησίας στον άξονα του vchinki. Η Sonya δεν καταδίκασε τους ανθρώπους για το vchinki, όπως ούτε ο μπαμπάς ούτε ο Raskolnikov καταδίκασαν. Ο θάνατος του μπαμπά έπνιξε μια ματιά στην ψυχή της Sonya: "Z-pid tsієї... οι σταγόνες είδαν τον λεπτότερο, τον πιο λεπτό, και το πρόσωπο του ατόμου με ανοιχτό στόμα και ατάραχο από το zhahu ochima." Η Sonya αγαπούσε τον μπαμπά, χωρίς να εντυπωσιάζεται από όλες τις ελλείψεις. Ο θάνατος του Γιόγκι Μπούλα δεν υποστηρίζεται από τη μεγάλη απώλεια στη ζωή της Σόνια.

Υπέροχη εμπειρία και ταυτόχρονα εμπειρία με ανθρώπους. Έτσι, δεν καταδίκασε τον Ρασκόλνικοφ, αν γνώριζε την κακία του νεαρού: «Αυτό το ράπτομ τον πήρε από τα προσβεβλημένα χέρια και του άρπαξε το κεφάλι στον ώμο. Μια σύντομη χειρονομία για να πλοηγηθείτε στο podiv του Ρασκόλνικοφ, για να πλοηγηθείτε υπέροχα bulo: yak; νι το λιγότερο βιτράζι, νι το λιγότερο ξύπνιο, νι το λιγότερο τρέμουλο στο ρούτσι! «Η Sonya zrozumіla, scho, έχοντας σκοτώσει τις παλιές απερίσκεπτες γυναίκες, ο Raskolnikov οδήγησε μέσα και ο ίδιος. Ονομάστηκε yogo theory, і vin in decay. Sonechka, shyro γύρισε στον Θεό, σε παρακαλώ, προσευχήσου, μετανοήσου, προσκύνησε τη γη. Raskolnikov rozumin, scho Sonya - vinyatkova lyudina: "Βλάκα, ανόητο!" Στη Sonya yomu είπε: "Το ίδιο κι εγώ... δεν είναι καθαρό... είμαι μεγάλος αμαρτωλός." Δεν υπάρχει κανένας να ακολουθήσει, δεν υπάρχει κανένας να ελέγξει για βοήθεια, δεν θα πιστέψει στον Θεό. Η προσευχή της Σόνιας είναι να έχει ειρήνη, άρα το χρειάζεται η ψυχή. Ο Βον δεν κρίνει τους ανθρώπους, γιατί μόνο ο Θεός έχει δίκιο. Ο Ale Vona δεν επιβάλλεται με το ζόρι στον στίχο. Ο Vaughn θέλει, ο ίδιος ο schob priyshov του Raskolnikov. Η Σόνια θα ήθελε να δώσει οδηγίες και να ρωτήσει τον Γιόγκο: «Σταύρωσε τον σταυρό, προσευχήσου μόνο μία φορά». Κέρδισε αγάπη τον tsiu lyudin και είναι έτοιμος να πάει μαζί του σε σκληρή εργασία, να είναι σίγουρος: Ο Raskolnikov έχει υπόψη του τις ενοχές του, ρόδινος, νωρίτερα νέα ζωή... Η ζωή μαζί της, με τη Σόνια. Αγάπη і vіra nayut іy δύναμη σε οποιεσδήποτε δοκιμασίες ή δυσκολίες. Το ίδιο її χωρίς υπομονή, ήσυχη αγάπηΗ Βέρα και η Μπαζάνια για να βοηθήσουν τους ανθρώπους των Κοχαννών - έδωσαν αμέσως την ευκαιρία στον Ρασκόλνικοφ να ξεκινήσει μια νέα ζωή. Για τη Sonya, και για τον ίδιο τον Ντοστογιέφσκι, είναι η δύναμη του λαού να τα πάει καλά μαζί τους. Ο Ρασκόλνικοφ για να διδάξει τη Sonya smilosti, την αρρενωπότητα. Η Sonya επιμένει στο έλεος και την αγάπη, τη συγχώρεση και την πνευματικότητά σου. Ο Βον θα σας βοηθήσει να μάθετε τον δρόμο μέχρι την ανάσταση της ψυχής, και ακόμη και ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ είναι πραγματιστής. Ο Tilki on katorzi κερδίζει τον λόγο και αποδέχεται την αγάπη και την αγάπη της Sonya: «Πώς μπορώ να μην είμαι η perekonannya μου τώρα; Εκτιμήστε, πιάνοντας, καταλαβαίνετε… "Ο Ρασκόλνικοφ, που είναι θορυβώδης, γίνεται χαρούμενος και κλέβει τη Σόνια με μια χαρούμενη:" Γνωρίζοντας ότι με ατελείωτη αγάπη, τώρα όλοι οι πολίτες της χώρας θα είναι κρυμμένοι." Η Σόνια χαίρεται που χαρίζεται στην πόλη για τους συμπολίτες της.

Η Σόνια είναι το ιδανικό του Ντοστογιέφσκι. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μόνο ο lyudin είναι άκρως ηθικός, σκιρτός και στοργικός, ίσως ιδανικός. Η Sonya κουβαλά μαζί της το φως της ελπίδας και της αγάπης, της αγάπης και της πνευματικότητας, της τρυφερότητας και της ευφυΐας - ο άξονας ενός τέτοιου ανθρώπου, στη σκέψη του Ντοστογιέφσκι. θα είμαι καλά μαζί του.

Το μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky "Zlochin i kara" γράφτηκε το 1866 με βάση τα σύγχρονα podias όπως "ψυχολογικός ήχος για μια κακία". Κεφάλι ήρωαςσε ολόκληρη τη δημιουργία - ένας κολοσσιασμένος φοιτητής της Νομικής Σχολής, ο Rodion Romanovich Raskolnikov. Το όνομα του μυθιστορήματος είναι να μιλήσει για όσους βρίσκονται στο κέντρο της ψυχολογικής ζωής του βιβλίου και το μερίδιο της κοινότητας των ανθρώπων.

Ο Raskolnikov skoyuє zlochin, έχοντας σκοτώσει το παλιό lichvarki, και στο epіlozі vіdbuvak τιμωρία για katorzі. Και ακόμη περισσότερη τιμωρία για μια νέα ζωή με ανθρώπους, το μαρτύριο της συνείδησης και τη γνώση της ανικανότητάς του ως μεγάλου ανθρώπου.

Η κεντρική ιδέα του μυθιστορήματος είναι μια σκέψη για την ανάσταση των ψυχών, για την αναβίωση της ψυχής σε μια νέα ζωή. Ο Yakbi έδωσε εντολή στον Raskolnikov να μην εμφανιστεί η Sonia Marmeladova, δεν μπορούσα να αναστήσω τον εαυτό μου για μια νέα ζωή.

Η Sonya συλλήφθηκε από τον συγγραφέα όχι μόνο ως η κίνηση του κύριου χαρακτήρα κατά μήκος της μετοχής (μπορεί να "ξεπέρασε"), αλλά παρόλο που εξακολουθεί να παίζει τον ρόλο του αντίποδα του Ρασκόλνικοφ με βάση την αλήθεια, όπως ήταν στη ζωή. Στο μυθιστόρημα, η αλήθεια της Σόνια γίνεται η αλήθεια του ήρωα.

Μπροστά μας είναι ένα ψυχολογικό και ιδεολογικό tvir, στο οποίο οι ήρωες του δέρματος έχουν μια ιδιαίτερη άποψη για το φως και για τον εαυτό τους, πίσω από τη λογοτεχνική μελέτη του M. M. Bakhtin. Ο αδύνατος ήρωας του Ντοστογιέφσκι είναι ζωντανός στη θέα της δικής του ιδέας. Ideya Raskolnikov - tse δεξιά περήφανοι άνθρωποιγια την αναθεώρηση του svitu, για το usunennya στη νέα χώρα. Sleepy's Idea σε αστείρευτη αγάπη προς τον πλησίον, σε «ζήλο ιππασία» και αυτοθυσία, in viri στον Θεό, που «δεν επιτρέπουν» περισσότερους πολίτες, δεν φταίνε άλλοι άνθρωποι.

Άξιος perekonnaya, shho lyudina δεν είναι σωστό vimagati Ευτυχία. Η ευτυχία δεν είναι τόσο εύκολη, οι πολίτες πρέπει να κερδίσουν την απαίτησή τους.

Η εικόνα της Sonechka φέρει μέσα της την κύρια ιδέα του μυθιστορήματος. Qia ηρωίδα є ηθικό ιδεώδεςο συγγραφέας.

Είναι ξεκάθαρο γιατί ο Sonechka αποκαλείται "vichnoi" στο έργο του Dostoevsky.

Εμπρός, περίπου tsyu dіvchinu mi diznaєmosya s rozpovіdі її Batko Semyon Zakharovich Marmeladov. Ο Pislya "probi" Raskolnikov κατέλαβε το διαμέρισμα του θύματός του, αλλά "σε ένα φανταχτερό ποσό". Έμαθα ότι σκοπεύεις να οδηγήσεις «σκληρά, χωρητικότητας, υδροηλεκτρικά», και να πας στον μπουφέ. Εδώ είναι το λάθος και το ιστορικό της οικογένειας του συλλογικού αξιωματούχου Marmeladov. Η Ridna κόρη ενός μεθυσμένου και νεόθυμου λαού το ίδιο εισιτήριο, Schob vryatuvati πεινασμένα παιδιά. Η Κατερίνα Ιβάνιβνα, «γενναιόδωρη, άδικη», «καυτή κυρία, περήφανη και απροετοίμαστη», την ώθησε μέχρι το τέλος. Αν, για πρώτη φορά, τα παιδιά έβλεπαν αφίσες πείνας, η Κατερίνα Ιβάνιβνα έγινε η κόρη της Σόνια στο «δώρο». Το μοκέτα lagidna έδωσε σιγανά ενέργεια: "Λοιπόν, Κατερίνα Ιβάνιβνα, τι καλύτερο για να πιεις;" Ασθένεια σε ξηρά, machukha, "όταν τα αρπάζουν τα παιδιά", "όταν τα παιδιά κλαίνε, μην τρώτε", είπε "σε ριμέικ", "κάντε ένα μεγάλο λάθος, όχι με την ακριβή έννοια": "Λοιπόν . .. ποιον να φροντίσω; Eco αντικείμενα! «Η Τόντι ήταν κοριτσάκι, πήγε για πρώτη φορά στο δρόμο και μια δεκαετία αργότερα έφερε machusi 30 karbovantsi ως ένδειξη ότι χαιρόταν για την οικογένειά της.

Ήδη εκείνη την ημέρα, η ομιλία της Μαρμελάντοφ για την κόρη της, Ρασκόλνικοφ, που άκουγε λίγο πιο άρρωστα, δεν έχει μπει ακόμα στο παλιό, αλλά διστάζει μόνο ένα τρομερό κακό, κύριε, τι μήνυμα για όλα τα λόγια της Σόνια. Ήδη, δηλαδή, δεν αρκεί η ευφυΐα του παιδιού και να μην το παρακάνουμε.

Pislya vidvidin gallant kut Marmeladovykh νεαρός lyudin vіdchuv υπερφορικά. Από τη μια πλευρά, φταίει ο απλός κόσμος που έχει φτάσει στα άκρα: «Ω, ναι Σόνια! Yaky καλά, διαμαρτυρία, zumіli vicopati! Επίπληξη! Aje άξονας να φταίει το ίδιο! ακουγόμουν. Κλαίγαμε και ακούσαμε. Μέχρι όλα, κάτι neіdnik - lyudina zvikaє! "Ale από την πλευρά іnshogo, vіn vіdchuv spіvchuttya έως tsikh belittles και obezheniye, που είναι περισσότερο" nikudi iti ". Στο νέο, η αλλαγή του φωτός bazhannya, η bazhannya της ημέρας και όλη η ηθική του σκέψη ονομάζεται "zabobonami", "οι φόβοι του βόα-ανθρώπου": "...

Την επόμενη μέρα θα πάρω το μητρικό φύλλο από τον Μαρμελάντοφ Ρασκόλνικοφ. Είναι καλό να γνωρίζουμε ότι η ίδια η αδελφή της Dunya πρόκειται να παντρευτεί τον αξιοσέβαστο, ανασφάλιστο δικηγόρο Luzhin. Νεαρή lyudina rozumina, που είναι η αδερφή της θυσίας για χάρη της ευημερίας σου. Στις σκέψεις του, η εικόνα του "vichny Sonechka" μοιάζει με σύμβολο αυτοθυσίας για την αγάπη των αγαπημένων προσώπων: "Sonechka, Sonechka Marmeladova, vichna Sonechka, αφήστε τον κόσμο ήσυχο!"

Η εικόνα του "vichnoy Sonechka", του συγγραφέα ενός εξαιρετικά σημαντικού χαρακτήρα, δίνει ένα πορτρέτο της ηρωίδας του. Πρώτα απ 'όλα, η ζωγραφιά του tsієї τάσης κοριτσιού στο όνομα του μπαμπά: "... δεν είναι κουρασμένη, και η φωνή της είναι τόσο νωχελική ... ξανθά μαλλιά, προσωπικά ανυπομονώ για μικρή, αδύνατη".

Τρεις λεπτομέρειες πορτρέτου απεικονίζουν Ευαγγελικά κίνητρα και ενσαρκώνουν τον Bachiti στην ηρωίδα, το πρωτότυπο της Μητέρας του Θεού. Καταρχήν, η μεγάλη οικογένεια του χούστκου του πρασίνου του προπάππου, γιακίμ Σόνια, τινάχτηκε, γυρίζοντας γύρω από το δρόμο. τσε συμβολική λεπτομέρεια. Zeleniy kolir- το χρώμα της Μητέρας του Θεού. Προπάππους - ένα λεπτό πανί. Το Notre Dam είναι η γαλλική λέξη για το όνομα της Μητέρας του Θεού. Με διαφορετικό τρόπο, "burnusik" - "ακρωτήριο і κορυφαίο odyag διαφορετικό είδος, Cholovicha και zhіnocha, nіbi για χάρη των αραβικών». Τέτοιο odyag φοριόταν για τις ώρες του Χριστού. Η λεπτομέρεια Ale navazhliv_sha είναι ψυχολογική. Αν ο Μαρμελάντοφ έρθει στην κόρη του για να ζητήσει πένες «για hangover», η έκθεση περιγράφει τα μάτια της Σόνια: «Δεν είπα τίποτα, μόνο οι σφόνδυλοι πάνω μου αναρωτήθηκαν… Αυτό δεν είναι στο έδαφος, αλλά εκεί… Να στεναχωριέσαι για τους ανθρώπους, να κλάψεις και να μην τελειώσεις, μην το τελειώσεις!» Η Sonya δεν καταδικάζει τον μπαμπά της για το έγκλημα, είναι απεριόριστα κοκκάι και αγνοεί τον μπαμπά της. Κοιτάξτε τη Sonya - κοιτάξτε τη Μητέρα του Θεού, όπως από τον ουρανό για να θαυμάζετε τους ανθρώπους και τα χρήματα για τις ψυχές τους.

Ο φόργουορντ Ροζκόλνικοφ κέρδισε τη Σόνια λόγω του αδικοχαμένου μπαμπά. Dіvchina στο "kopіychanikh vbrannі", αλά "βαμμένο σε στυλ δρόμου, για χάρη των κανόνων, που συναρμολογήθηκαν στο δικό τους ιδιαίτερο φως με μια φωτεινή και φοβερή εμφάνιση." Λίγο πριν από το θάνατο του Μαρμελάντοφ, ως ανεπαίσθητα ένοχος ενοχής μπροστά στην κόρη μου, αν με ταπεινώσουν, με σφυροκοπήσουν, με τρυπήσουν και ταπεινωθούν, καθάρισα ταπεινά την καρδιά μου, πες αντίο στον αγαπητό μου πατέρα. Λίγο πριν πεθάνει, ζητώντας κρασί από το κοριτσάκι.

Μια λεπτομέρεια πορτρέτου - «θαυματουργή μαύρα μάτια"- για να καλλιεργήσουμε την εσωτερική ομορφιά της Sonya.

Καθώς το πρώτο πορτρέτο μεταφέρει την ανωμαλία, την αφύσικοτητα, τη συνεννόηση της όρασης του παιδιού, τότε ένα άλλο πορτρέτο, οι Δανοί στο επεισόδιο του επεισοδίου του διαμερίσματος του Ρασκόλνικοφ, αποκαλύπτει την εσωτερική μέρα της «παρθένας Σονέτσκα». Η αλήθεια φαίνεται στις σκέψεις του Ροντιόν Ρομάνοβιτς για το μερίδιο του κοριτσιού: «Ολόκληρο το χάος, προφανώς, είναι σφυρηλατημένο μόνο μηχανικά. Το sprazhnіy rozpusta δεν έχει διεισδύσει ακόμη ούτε μια κηλίδα στην καρδιά μου." τα άλλα πορτρέτα βλέπουν το «παιδί» της ηρωίδας. Μπροστά μας είναι «σεμνά και άσχημα ντυμένη μια κοπέλα, ακόμη και μια νεαρή κοπέλα, μπορεί να μοιάζει με μια κοπέλα, με σεμνό και αξιοπρεπή τρόπο, με ξεκάθαρη, μπύρα ή τρία, τη μουντζούρα των καταγγελιών».

Η κεντρική θέση στο μυθιστόρημα του δανείου του επεισοδίου της ανάγνωσης της Ευαγγελίας. Το Dormouse on Raskolnikov διαβάζει για την ανάσταση του Λαζάρου. Μεταφέρω το hvilyuvannya divchini, ο yaka διάβασε τα λόγια του αναγνώστη και ο naypotaєmnishe, ο συγγραφέας του μηνύματος, ενώπιον των αναγνωστών, διαβάζει το βιβλίο її ζωή - ελπίδα για ανάσταση. νέοι άνθρωποιχωρίς να αφήσει τη Σόνια να μεγαλώσει στο μονοσκεπείς της. Η Τεντίτνα και η μικρή Σόνια εμφανίστηκαν πνευματικά δυνατές και δυνατές. Στη σκηνή της εσωτερικής δύναμης της ηρωίδας του, ο συγγραφέας πέρασε για την προσθήκη λεπτομερειών πορτρέτου: "το αδύναμο στήθος κατακλύζεται από το hvilyuvannya". "Ούρλιαξε, σουβόρο και αναρωτιόταν φρικτά με το νέο", "χαλαρά μάτια, πώς μπορούμε να δονούμαστε με μια τέτοια φωτιά, να νιώθουμε τόσο ενθουσιώδης ενεργειακά"