Ideální ženská postava. Sbohem anorexie! Dlouho žít perfektní postava s velkou kořistí. Husté obočí - nový standard krásy

To někdy vede jen k zachování tohoto obrazu na lesklém papíře, i když v uplynulém desetiletí vedlo k plnému ocenění jeho talentu. Ve skutečnosti je její kariéra jako herečka, neocenitelného bohatství někdy maskovaná reduktivním a parodickým způsobem. Veřejnost zpravidla drží jen vtipy, které si stavěly svou legendu: její lásku, její zpoždění, tajemství její smrti.

Ačkoli si stěžovala, že je omezena na role "nádherných idiotů", její kariéra byla výjimečná, smaltovaná hlubokými a lehkými rolami, tragickými nebo směšnými. Herečka je mimořádně nadaná, má velmi širokou paletu, ztělesňuje stejnou lehkostí a přirozenou nevyváženou dětskou sestřičkou "Zabi mě dnes", že chlapec vynechal "Démon se probouzí v noci" nebo "Žena-žena" na nádhernou krásu Niagary. V průmyslu byla její role také mnohostranná: zpěvačka, tanečnice, vydala dva filmy, ve kterých se objevila: "Autobusová zastávka" a "Kníže a tanečnice".

Topy a blůzy

Tato část profese, opovržená kvůli jeho zdánlivě snadné, byla ve skutečnosti popravena umělcem, měla ráda literaturu, kamarád Truman Capote, vzala si Arthura Millera a básníka ve ztracených hodinách. Marilyn Monroe byla především herečka a extrémně moderní žena, považuje to za zápalnou smyslnost a odmítá být podáván.

V tomto smyslu přetvořil obraz žen na obrazovce. Před ní byla ženská sexualita spjata se smrtí, zejména v černém filmu. Marilyn Monroe spojuje mimořádnou smyslnost s dětskou nevtíží, živočišným magnetismem a sladkou matečností. Takže ona bude podporovat pouze jednu roli femme fatale během její kariéry, jmenovitě Rose v Niagara. Marilyn Monroe nabízí ženám život zachraňující obraz sexuality, který nutně nevede k smrti.

Marilyn Monroe nebo vtělení Venuše. Posvátná postava, která vzbuzuje touhu, Marilyn Monroe - moderní Venuše. Pokud starodávné božstva zmizely s příchodem křesťanství, objevily se znovu různé formy  v přesném čase. Například z renesance se bohyně lásky objevila v malbách Botticelli nebo Titian. Ale to bylo při vzhledu Marilyn Monroe pod hollywoodským slunečním oslněním, že postava Afrodity se zdá nevyvratitelná.

Vskutku, jeho ohromující smyslnost dává režisérovi, aby ho vložili do prostředí motivů odpovídajících myšlenkám Venuše. Stejně jako bohyně se objevila ve světě, vystupující z vody, zdá se Marilyn neoddělitelná od vodního prvku. Na plakátu ji Niagara viděla v potoce. Konečně, ve filmu "Něco musí být dáno," film, který nemohla dokončit, se zdá, že je nahá z bazénu, v pozici skromné ​​Venuše, obraz, který po celém světě vyrazil. Stejně jako Afrodita, Marilyn je oblečená jen proto, aby byla lepší nahá.

Jeho legendární blondýnka se podílí na této sakralizaci. Blondýna je v první řadě afinitou se zlatem. To je jeden z motivů božství. Na vrcholu ostrova Olympus, nejblíže slunci, v Ovidu nebo Hesiodovi, jsou bohové pokrytí zlatým. Marilynův jemný účes, který nikdy přestává být poražen nebo rozrušený, se prohlašuje za znamení své osvobozené sexuality. Stejně jako Venuše, stejně jako Mary Madeleine, její vlasy vzrušují, aby jí zbavily očí. Tato ambivalence způsobuje svádění a mladá blondína kondenzuje různé tváře Marilynové.

Umělá, obratně pracující, jeho blondýnka je halo, stejně jako maska, která podepíše transformaci Normy Jean Baker na Marilyn Monroe. Jak potěšila, mohla chodit, aniž by věděla, nebo se rozhodla, že se náhle stane brilantní Marilyn, hvězda schopná přilákat všechny oči. Ospravedlnila její zpoždění tím, že uvedla, že "to bude nějaký čas být Marilyn."

Pokud se odkazuje na zlatý věk, je také nesmírně relevantní. Dělal melancholickou chválu, která podle něj pokorně nesla krásu "starého světa a budoucího světa". Ať už v malování, fotografování, kina, televizi nebo v divadle, umělci ho nepřestali oživovat, pamatujíc si ho na přítomnost. Ten, který byl zkopírován, zůstává jedinečný. S vyhynutím příliš brzy se stalo věčným, náročným zapomínáním a překračováním éry.

Žena ve filmu Žena v psychoanalýze Matka žena v neurologii Tělo, otec, sublimace Smysl krize. Málo se říká a málo nebo nic není známo o ženách, jejích schopnostech v mozku ao vývoji v průběhu času. Až dosud, jen fantastické objevy nové vědy o mozku a mysli, jak říkáme, vrhaly světlo na neznámou a tajemnou planetu žen. Potřebujeme skok v kvalitě, zvláště v kulturních změnách, a zahajujeme seriózní a důkladnou diskusi o postavení ženy, protože v různých společnostech a kulturách je vidět, jak vytvářet formy soužití pro pokrok lidskosti.

Pouze získáním znalostí můžete eliminovat nespravedlnosti, předsudky a stereotypy, které ženy po staletí staly oběťmi. Analýza studie skutečně ukazuje, že ženský stát byl téměř vždy charakterizován absencí, vyloučením a podřadností sociálního i politického hlediska. Ospravedlnění se týkalo zejména údajné fyzické méněcennosti. Existuje obrázek ženy, která je neúnavná přítomnost, objekt, otrok, žena v domácnosti, žena v domácnosti, královna, heroin.

A přesto vždy zabalené do tajné mlhy. V sociokulturním obscurantismu starověkého světa však existují prvky, které nabízejí jiný portrét žen, považovaný za stvoření obdarované intelektem, srdcem a ctnostmi, které se rovnají masám lidí. Zvláště u některých křesťanských spisovatelů raných staletí získává jasnou a historickou tloušťku různorodé ženské přítomnosti, kterou lze vysledovat do čtyřnásobné kategorie: panny, nevěsty, matky, vdovy. Každý s vlastní důstojností a vlastní osobností.

Pečlivá a nenahraditelná matka a učitelka svých dětí, pracné manželství a silná a zdrženlivá podpora jejího manžela, moudrý domácí správce. Stručně řečeno, velkorysý dar, vzácná přítomnost. Ve všech civilizacích existuje rozdíl mezi úlohou žen a rolí mužů. Mnoho antropologů předpokládá, že významná situace s genderovou rovností existovala v prehistorii. Nicméně není pochyb o tom, že většina světa žije v patriarchálním režimu. Matriarchální hypotézu odmítli autoritativní antropologové, například Levi-Strauss, Fox a Maureen.

Simon de Beauvoir, francouzský spisovatel, který je považován za anti-sign feminismus, sdílí tento pojem. Společnost píše, vždycky byla odvážná; moc vždy patřila lidem. Z Homerovy poezie je skutečně žena podřízena autoritě jejího manžela, ačkoli má jistou úvahu a svobodu. Ilida je ve skutečnosti plná ženské postavy, která plní funkci pacifikace a rovnováhy. Bible je trvalým obrazem podřízené a závislé role ženy.

V textu chybí slovo "rovnost". V knize Genesis je napsáno: "Budete pod nadřízeností svého manžela a bude nad vámi vládnout." V dopise Korinťanům říká svatý Pavel: "Hlava ženy je člověk, hlavou člověka je Kristus, hlavou Krista je Bůh."

Žena řecké civilizace, zejména aténská žena, žije izolovaně. Jeho právní způsobilost je prakticky nic. Etruská společnost se o tuto ženu postará. Oproti řeckému má žena v Římě větší svobodu. Římané dali svým bratřím moc nad domem. Slovo "žena" ve skutečnosti pochází z latiny "dominuje", což znamená paní.

S křesťanstvím a středověkem získává ženský stát nový obrázek, duchovnější obraz. Jsou zde ženská hnutí a mnoho klášterních institucí. Ve skutečnosti se zdá, že od poválečného období až do dnešního dne se zdá, že se ženská situace hodně změnila. Žena dosáhla právního, politického a společenského uznání po desetiletích bitvy o potvrzení svých práv. Účast žen v Itálii je nejnižší v Evropě. Nedávná studie ukazuje, že italské dívky jsou ve všech předmětech odvážnější než chlapci.

Ženská otázka by proto měla být umístěna v centru vládního programu a pozornosti školy. Dnešní ohromný vývoj společnosti a technologický pokrok odhalily krizi v rodině, ve škole a ve společnosti. Žena je vystavena dvojí práci: jedné v domě a jedné, s níž pracuje venku. To je především krize etických kodexů, která musí vždy řídit lidskou činnost. Proto jsme konfrontováni se společností charakterizovanou anomálií, nedostatkem hodnot. Silná dezertifikace a desakralizace.

Tak se rozvíjejí duševní poruchy, úzkost, deprese a až 2leté děti. Probíhá proces násilí ve společnosti, plíživý, delikátní a nejednoznačný proces, který stále více roste. To je podmínka, kterou jsme v Itálii identifikovali od devadesátých let v publikaci s profesorem Giovannim Bolleem, velkým vědcem, otcem dětské neuropsychiatrie.

Žena v literatuře a umění

Během staletí byly ženy podrobeny různým analýzám a interpretacím. Nejprve řekneme, že ve všech kulturách je uznána role ženy, která vytváří kulturu. Ačkoli na Západě byl dlouho považován za předmět věnovaný reprodukci, literatura a umění vždy hrály důležitou roli.

Pozitivní konotace znamená období ve středověku, které je ovládáno rigidním konceptem etiky a největšími italskými básníky. Myslete na stylovou ženu, andělskou ženu reprezentovanou Beatrice Danteovou. Z jeho strany je zdvořilá literatura založena na sublimaci ženy, vyzdvihnuté jako nejkrásnější a ušlechtilé bytosti, obdařené vnitřními kvalitami a morálními principy. Místo toho Boccaccio žena už není božská, ale přirozenější a lidská. Romantika vyzdvihuje ženskou postavu, zatímco ve dvacátém století se básníci podílejí na boji za rovná práva před ženami, dokud nedostanou právní emancipaci.