"Téma ruské vesnice v jednom z děl současné literatury (na aplikační poznámce V. Shukshin" Zrizav ")

Téma historické cesty Ruska v životě V.S. Grossman "All Teche"

"Budinok na nábřeží" od Yu.V. Trifonov

NS? Riy Valenti? HIV tři? Foniv (1925-1981, Moskva) - Radianskij spisovatel, mistr „Miskiy“ prózy, jedna z předních postav literárního procesu 60.-70. let v SSSR.

Trifonovova próza je často autobiografická. Hlavním tématem je podíl intelektuálů na skále Stalinovy ​​vlády, pochopení dědictví těchto raket pro morálku národa. Podle Trifonova, který nevypadal jako nic přímo, ve srozumitelném textu, protest proti ostré přesnosti a mainstream byl viděn ve světle městského obyvatele 60. - poloviny 70. let.

Spisovatelovy knihy byly považovány za malé za světy 70. let. nákladech (30-50 tis. exemplářů), byly pokryty ještě větším nápojem, u časopisů s publikacemi jejich dalších čtenářů byly zaznamenány v knihovně v knihovnách. Mnoho Trifonovových knih bylo zkopírováno a rozšířeno v samvidavech. Prakticky byla Trifonovova kůže vystavena cenzuře pily a před zveřejněním byla povolena síla.

Na druhé straně Trifonov, zazhayuchi na okraji křídla radianskoy literatury, označující se za naprostý úspěšný oficiální literát. Ve své vlastní kreativitě má pravidelnou hodnost, aniž by se bál houpat se na chodníku radianské moci. Jak se tedy Trifonov dostal milostí k rezidenci.

Trifonovův styl psaní není prostorný, reflexivní a často volá po retrospektivních a vágních perspektivách; Spisovatel klade hlavní důraz na to, aby se vysmíval lidem s nedostatky a shrnutími, jak je patrné z jakéhokoli druhu jasného pozastavení-politického hodnocení.

Většina slávy spisovatelů vzešla ze samotných "Búd na nábřeží" - příběh popisoval vítěze obyvatel vládního stánku z 30. let, z nichž mnozí se usadili v pohodlných bytech (v tu hodinu bydleli všichni Moskvané v komunální stánek poblíž dvora), byli přímo tam ve stalinském tabori a boulech stavby. Spisovatel Sem'ya možná žil ve stánku tsyom. Ale v přesném datu žití є čtení. "PROTI 1932 rodina se přestěhovala do slavného Budinok Uryadu, který se za čtyřicet let stal vidomy pro celý svět jak „Budinok na nábřeží“ (pro jméno Trifonovova příběhu) “.

Když jsem v Rozhovoru viděl publikaci „Budinka na náplavce“, sám spisovatel vysvětlil svůj tvůrčí úkol tak, že fenomén inteligence a informovanosti je tak velmi důležitý, protože není neúplný ... chci přečtěte si to, chci, aby to bylo inteligentní: je to stejné vlákno, které prochází námi, a je to nerv dějin. "Vím, historii přítomnosti v kůži současnosti, v kůži lidí." Je pokryta širokými, neviditelnými a někdy a dokonce i jasně viditelnými vrstvami ve všem, co je ve formě, štěstí ... Pryč je přítomnost jaků v počasí, takže v budoucnu."

Analýza konkrétní postavy hrdiny v příběhu "Budinok na nábřeží"

Spisovatelka gliboko hvilyuvala sociálně-psychologická charakteristika současného pozastavení. І v podstatě vše, co deset let tvoříte, hrdinové jaké boule v hlavních intelektuálech skvělého místa, - o těch, kteří na hodinu zachraňují lidský život ve skládacím, promoklém proplétání všech ...

Hodina v „Budince na náplavce“ je začátek a směr vývoje děje a vývoje postav, hodina je projev lidí; hodina - hlavní ředitel pod_y. Prolog začal nosit symbolický charakter a okamžitě se vzdalovat: „... zemřel, jak hmara na kraji nebe“

Hlavní hodina života je velká společenská hodina, protože hrdina příběhu vidí svou zatuchlost. Je to hodina, lidé jsou v pořádku, jako zvláštní člověk z hlediska, je to hodina, zavoláte všem na jaku. "Glabov není vinen, a ne lidé, - kde je tvrdý vnitřní monolog Glabova, hlavní postavy příběhu, - ale hodiny." Osa silnice trvá hodiny a neletí "С.9 .. Je to společenská hodina, která je velmi cool změnit podíl lidí, pustit je dovnitř, teď, po 35 letech psaní" krále "ve školách, znovu sedět opilý, přímo slovy, že Levka Shulepnikov klesl na dno, když ztratil své jméno "Yukhim - NOT Yukhim", aby okouzlil Globs. Za prvé – teď to není Šulepnikov, ale Prochorov. Trifonov se díval na hodinu od začátku 30. let do ucha 50. let nejen jako na epochu, ale jako na životodárnou půdu, jak takový fenomén právě teď formuloval Vadim Glubov. Písař má daleko k pesimismu, neupadá do viny a optimismu: lyudin, na yogo dumka, є ob'ektom і - jedna hodina-sub'kta éry, k formє її.

Trifonov prořezal kalendář, to je důležité, ale Glybov zustriv Shulepnikov „v jednom z nesnesitelně spalujících srpových dnů roku 1972“ a Glibovův oddíl úhledně vidryapuє dětský rukopis na „72 plechovkách džemu“: „Agresivní 72“ 72

Od hořící lity 1972 ke skále Trifonov proměnil Glibov v těch hodinách, kde se Shulepnikové „poflakovali“.

Trifonov Rukhaє razpovid od současnosti po poslední a od moderního Glibova po nejnovějšího Glabova před pětadvaceti lety; ale krіz jeden míč prosvítit. Portrét Glubova podává autor: „Pokud Vadim Oleksandrovich Glubov ještě není lituvatický, pamatujme, s jejími prsy, jako žena, se svými stehny, s velkým břichem a spálíme mi ramena ... faul , zapamorochennya, zdá se, že se rozpadá u všech dětí, protože trouba je normální a vyhrávající, jsem tlustá, neméně masa, pijte víno a víno s dobrým vkusem, nebojte se hodně ... kostnatý, s plným vlasy, v kulatých okulárech, bezcitný nagaduv uprostřed sedmé ... v té hodině ... buv není jako on sám a neviditelný, jako husa "S.14 ..

Trifonov viditelně, přednášející až do fyziologie a anatomie, do "pečinoku", ukazující, jak hodina projde ludin, jdu do nádoby ze dna dne, přicházím do systému; yak vono zmіnyu jogo viglyad, struktura jógy; osvítila tu husu, pro kterou přilákala hodinu letošního Glibova, doktora věd, pohodlím jeho života. Já, vrhající příběh o čtvrt století zpět, jsem spisovatel nibi zupinyak miti.

V důsledku toho se Trifonov obrátí k příčině, ke kořeni, k obratům "glibovshchini". Win obrátil hrdinu do bodu, kdy je nenáviděn, Globov, nejnenáviděnější v jeho životě a asi ne bazhak nyní zgaduvati - až do dětství a mládí. A podívejte se na "hvězdy", ze 70. let, umožňující vzdálený pohled na nevizuální, a naturální rýži, umožňující autorovi vlastní příliv na hodinu 30-40.

Trifonov je obklopen uměleckým prostorem: v hlavní den uvidíme malý kousek země a vysoký sirim budink na nábřeží Bersenevskaja, tam je byt Ganchuk), - neviděný dvoupatrový malý chlapec na předměstí Deriuginsky , de bagkє Glibovské rodiny.

Dva stánky a majdan, mezi nimi, staví řadu světel se svými hrdiny, závislostmi, lidovými mluvami, kontrastním společenským pohupováním. Velká Sýrie Budinok, stínící provincie, Bagatopoverhova. Život v novém lze použít k otřesení věcí, následovat vrchol hierarchie. Jeden vpravo je majestátní byt Shulepnikova, který může jezdit po chodbě na kole. Šulepnikov, dítě v pytli s jačím, je mladý, - lehký, Glibovovi nepřístupný, úžasný; і, prote, Yogo thudi je obtížné. Dítě Shulepnikova je pro Glibova exotické: je plné „děsivého bambusového nábytku s kilims na podloži“, s koly na kolech zavěšených na stěně a boxerskými palčáky, s majestátní malou zeměkoulí, která byla celá omotaná kolem pіdvіkonnі, laskavě opevněná na trinosі pro šikovnost." hto útočící yogo sina Lyova poblíž dvora, v tsіy bytě є navіt své vlastní kino instalace. Shulepnikovův byt je zvláštní, neživotný, podle Vadimova myšlení, sociální svět, Shulepnikovova matka může například vidět dort a být nahá, ale „dort není dobrý“ - pro Gliba, navpaki, „dort není dobrý“ možná zatuchlý dort – dokonalý nedostatek polevy na ten společenský ples, až to zapáchá.

V celém stánku na nábřeží je professorska sіm'ya Ganchuk. Їх byt, їх centrum bydlení - іnshiy sociální harmonie, tendence přes recepci Glibov. "Glibov byl sladěn s vůní kilimů, starých knih, nalepených na stéle z majestátního stínidla nástěnné lampy, až po stélu obrněných knihami a úplně nahoře stály v řadě jako vojáci, cikánské busty."

Klesáme ještě níž: na první pohled na velkou budku, v bytě výtahu, je Anton stále naživu, kterého obdarovali jeho chlapci, kteří se nehodili do jeho domácnosti, jako Globs. Tady už to není snadné - viprobuvannya opatrně іgrovі, napіvdityachі. Například procházka po zovnishny okapu balkonu. Neboť na žulovém parapetu nábřeží. Pro přes Deriuginskoe subir'ya, de panuyut slavné rozbijniki, sirich - punks z Glibovskiy stánku. Kluci potřebují zorganizovat speciální partnerství pro VIP testování vůle - TOIV ...

Obraz vesnice poblíž kreativity V.M. Shukshina a V.G. Rasputin.

Ruská literatura má svůj žánr hedvábná próza Stejně tak můžete vidět ze všech ostatních žánrů. Rusko má dlouhou historii rolnictva vedoucí role v historii: ne mocí moci (navpaki, vesničané šikanují sami ničemy), ale duchem - rolnictvo Bulo, melodicky, až do druhého dne, aby bylo zbaveno ničivé moci Rusů Dějiny.

Zejména mezi autory psali nebo píší v žánru silskoy prózy - Rasputin ("Žijte a pamatuj", "Sbohem Zapekloi"), V. M. Shukshin ("Obyvatelé Silska", "Ljubavin", "Přišel jsem, abych ti dal svobodu"). Vasil Makarovič Šukšin Zvláštní místo je v řadě spisovatelů, kteří jsou zodpovědní za problémy obce. Shukshin se narodil v roce 1929 ve vesnici Srostki na území Altaj. Šéfové jeho malého otce Šukšina hladoví po zemi, po lidech na celé zemi, po myslích prózy Silského života. Když se Shukshin stal již spoustou mladých lidí, odešel do centra Ruska. V roce 1958 debutoval v kině ("Dva Fjodorové") a také v literatuře ("Rozpovid u kočáru"). V roce 1963 rotsi Shukshin vipuskak svіy první kolekce "Silski zhitelі". A v roce 1964 ruský film "Žijte takového chlapce" vyhrál hlavní cenu na festivalech v Benátkách. Šukšinovi se dostává stále větší popularity. Ale vin mu neuhýbá z cesty. Zahrát si na těžké a dětinské roboty: v roce 1965 vydal svůj román „Lyubavin“. Jak sám Shukshin řekl, jedním z témat byl tsіkavil - podíl ruského rolnictva. Vyhraj zumiv žít, prorazit si cestu do našich duší a zmusiv nás nakrmit: "Co s námi uvidíš?" Materiál pro své výtvory, spisovatel odvážný nechat lidi žít. Shukshin viznavsya: "I tsіkavіshe all doslіdzhuvati charakter lidí-nondogmatiků, lidí, yak není uvězněn ve vědě chování. Taková ludina je impulzivní, být impulzivní, a přesto, na hranici přírody. Hrdinové spisovatele jsou efektivně impulzivní a v zemi přírody. Mají zuřivou reakci na ponižování lidí lidmi, jako je forma nabuvaє nayrіznomanіtnіshі a produkují některé dokonce neúspěšné výsledky. Nosila srdce týmu Seryoga Bezmenovovi a pořezala dva prsty ("Bezpaliy"). Udělal z obrýleného muže v obchodě, prodavače děvčat a poprvé v životě se opil a popíjel u vitvereznika ("A ten smrad šel..."). V takových situacích si hrdinové Shukshinu mohou položit ruce na sebe („Suraz“, „Eskadra choloviků eskortovaná do Paříže“). Šukšin si neidealizuje své podivuhodné, krátkověké hrdiny, ale v jejich kůži jsou jen ti, kteří jsou mu blízcí. Šukšinský hrdina, přilepený na „vuzkolobim goriloy“, může sám chytit kladivo na tribuně, aby mohl přivést svou spravedlnost na špatnost, a sám Šukšin může říci: „Boris“). Je to čistě kolonie Shuksha, pokud pravda, svědomí, čest nemůže přinést, ale smrad je smrad. Šukšinovy ​​postavy se pro ně stávají dramatickými. Chi napsal Shukshinovi zhorstokh a zamračený vlasniks Ljubavin, smyslný ochránce Stepana Razina, dediv té staré ženy, která vyprávěla o nevyhnutelné vizi lidí a loučení s pozemskými, bratru obrazu o cestujících, bratři hrdinové na nejmenších konkrétních a uzagalnyh obrazech: říčky, silnice, nepřetržitý prostor іllі, rodný domov, beznadějné hroby. Země je těžká a táhne k zemi - nejsilnější pocit má hliborob, který se narodil zároveň s lidem, obrazně o velikosti a životě, o životě, který střeží hodinu a přešel generace. Země je v Shukshinově umění poeticky bohatým obrazem. Asociace s ním jsou spojeny s rozvojem integrálního systému k porozumění národnímu, historickému a filozofickému: o nedostatku života a o všem v minulosti, o Otcově zvonu, o duchovnu. Středobodem Šukšinových snah se stal všeobjímající obraz země Baťkivščyna: hlavní kolosie, umělecké koncepty, morálně-estetické ideály a poetika. Šéf strany, pro Šukšina symbol ruského národního charakteru, Buv Stepan Razin. Samotný Youmu. jógová vzpoura, úkoly Shukshinův román "Přišel jsem, abych ti dal svobodu." Pokud Shukshin šel do speciality Razin poprvé, řekněte to důležitě, dokonce i v knihovně "Silski zhiteli" budete požádáni, abyste napsali o nové. Ale v tuto chvíli, pokud je spisovatel ohromující, je Stepan Razin naprosto spokojený s aspekty své postavy; Nejdražší zprávu pro sebe chtěl Shukshin sdělit čtenáři. Pusťte film o Stepanu Razinovi ve velkém stylu, než se to otočilo znovu a znovu. V hláskách napsaných ve zbytku rocku o to častěji zní spalující, skandální autorský hlas, zvěrstva přímo před čtenářem. Shukshin mluví o nigolovnіshe, nabolіle, oslnit jeho pozici umělce. Win nemov viděl, že jeho hrdina nemůže vidět všechno, ale řekl, že je to nutné. Stále více je dravců, neostýchavých způsobů, jak se o sebe starat, Vasil Makarovič Shukshin. Také přiveďte ruh k "nesmyslné jednoduchosti", nenáročné nahotě - v tradici ruské literatury. Tady, vlasne, to není záhada, jdi za tu hranici, jestli duše křičí o vlastní bil. Nyní rozpovidі je vlastní slovo autora. Tajemství je vinno čtením dobra. Shukshin při budování čistého lidského srdce, k dobru, bachovi a bohatství cesty. "Jakmile jsme, nejsem silný, a ve správném smyslu, tak v dobré včince," řekl Win.

Obraz vesnice poblíž kreativity Rasputina

Příroda vytvořila dzherel natchnennya pro spisovatele, básníky, umělce. Ale jen málo lidí se v jeho výtvorech zabývalo problémy ochrany přírody. V. Rasputin byl jedním z prvních, kdo toto téma nadnesl. Prakticky všechny jeho zprávy mají písaře, kteří přijali dánské krmivo. „Půlka Vyišova se drží druhé, počasí bylo jasné, suché a jak nebyl před sečením milosrdný. Sekali na jednoho strašáka, na veslování, a pak poprvé zařinčely sekačky a přidaly, derenkochuchi, hubené hrábě s velkými ohnutými zuby. Až do konce dne se děti a děti z robotů a ze snů a navíc z hustých a viskózních pachů dostaly do budoucnosti. Pachy přišly do vesnice a tam lidé od uspokojení, že je nasávají, umírali: ex, voní, voní! ..de, v nějaké zemi by to tak vonělo?! ". Série uvokací z "rozloučení se Zapekloi" Valentina Rasputina. Odhodlajte se k rekultivaci z lyrického úvodu věnovaného povaze vaší malé vlasti. Matera je tse ostrovů a jediná vesnice. Tři sta rockivů se usadilo v centru ruských vesničanů. Pomalu, bez času, kdekoli život na celém ostrově, a tři sta tři sta let v bagatokh lidé byli zabíjeni šťastní. Vzala všechny, stala se matkou a všichni byli odvedeni i s jejími dětmi a děti byly ukázány s láskou. Není nutné, aby obyvatelé Matky měli dobře uspořádané pokoje s vypálenými pokoji, nebo kuchyně s plynovým sporákem. Chi ne v tsyomu cítil zápach Štěstí. Bula b pouze schopnost dotyku stará země, Zaplavte hluchavku, vypijte čaj ze samovaru. Ale yde Matera, yde duše do světa. Přemýšleli o buduvati na rіchtsі budu tlačit elektrárnu. Ostrіv strávil čas v blízkosti zatopené oblasti. Celá vesnice se musí přestěhovat do nové osady na bříze Angari. Ale tsya vyhlídka neuklidnila staré lidi. Duše babičky Dar'yi byla zalita krví a dokonce i v Matce to nebylo jen porušeno. Tse Batkivshchyna a předci. A Dar'ya sama pro sebe respektovala pobřeží tradic svého lidu. Byla plná vitality, takže "matky nám daly pozici... daly nám šanci se o nás postarat a byly staré." Běda, smrad může zabít všemocného náčelníka, jako by dostal rozkaz zaplavit Matku, vymazat tvář země. Pro cizince existuje zbavení šmatoku země. A mladí jsou živí a zdraví a spontánně odděleni od své malé domoviny.Tak Rasputin zve k svědomí s obrozenými lidmi ze země, z jejich kořenů, ze starých tradic. Před takovou návštěvou a Darin: "Lidé zbohatli, ale svědomí, jděte stejně... A naše svědomí zestárlo, zestárlo, abychom se tomu nedivili... A co svědomí, jak to jde na!" Rasputin, aby ve svém příběhu "Pozhezha" hovořil o nadpozemském viru lišek. Protagonista je v lidech špatně viditelný až do samého začátku, život se žít nesmí, bez velkého kořene, bez rodiny, bez domu, s pragmatickým „uchopit víc pro sebe“. Autor "úhledného a neohainy" pohledu na vesnici a zároveň, šířícího se v duších lidí, na darebáky ve všech. Strašidelný obrázek malého Rasputina, který si představuje Arkharovtsy, lidi bez svědomí, kteří jsou okamžitě vzati ne kvůli spravedlnosti, ale kvůli vipivce. Vůně a oheň, v první řadě ryatuvati není bohaté a tsukor, ale trochu barvy a ganchirki. Rasputin spetsialno vikoristov spiknutí trik prosím. Měl jsem spokonvіku zhurtovuvav lidí, zatímco Rasputin měl mezi lidmi sposterіgaєmo, navpaki. Symbolický konec příběhu: laskavý a bezrámečkový Michailo zavraždil, když se pokoušel zabít padouchy, zabil a jednoho z Arkharovců. První osa je tak a tak arharovtsi a zůstane ve vesnici. Ale země bude trimatisya na ně? Ivana Petrovičová celou dobu myslela na opuštění vesnice Sosnivka. Komu se může autor podřídit, jaké lidi? Tilki na takové, jako Ivan Petrovič - lidé opravdového, čestného, ​​zdánlivě pokrevního spojení se svou zemí. "Chotiri přijímají lidi v životě: dům s rodinou, robot, lidé, vládce je zároveň svatý a každodenní život a země, jak stojí váš dům," - taková morální podpora, taková smysl života hrdiny. "Niyako, Země není bez křoví." Takovou věc může udělat jen člověk sám “- a Ivan Petrovič pochopil. Rassputujte jeho hrdinu a my, čtenáři, s ním zároveň přemýšlíme o celém problému. "Pravda je uchopení z přírody samotné, ne myšlenkou, ani ji nelze napravit nařízením," - tak se střeží neschopnost oklamat přírodní živel. "Lis virubati není hlib siyati" - tsi slova, protože tse nezakrývají, nemůžete prorazit "brnění" plánu Lispromgospu. Aleh Lyudin je schopen vidět celou hloubku a závažnost problému, řečeno slovy. I Ivan Petrovič nevypadá bez duše: nevrhá svého malého otce na rozorennya a pustinu, ale jde na „virtuální cestu“, aby pomohl Angaře a pobřežním lesům. Proto v duši pramení hrdina a pocit lehkosti v Rusku. "Sho ti є, je naše země movchazna, dooki movchish?" I hiba movchish ty? "- to jsou zbývající řady" Pozhezhi ". Nejsme vinni tím, že jsme hluší, dokud dobro a dobrota, jsme vinni další pomocí, zatím to není dobré, i když to není všemocné, trpělivost není důležitá. Mluví o tom Sergiy Zaligin, předchůdce kreativity V. Rasputina, a Rasputin sám se svými tvůrci. Jíst se dá tak, že si příroda hodinu potrpí na stylu, nepředvádí se a naší výtkou problém neskončí.

Osa má paradox. Chi není kritika, ale renovace lékárníka Maxima zázračně zrozumіv našeho hrdiny. І Shukshin tse ukazuje psychologicky přesné. Ale ... ta věc je strašně zaseknutá - literárně kritický jarlík. Po několika dalších skalách Alla Marčenko napsala o Šukšinovi, který „vyšel“ z desítek slibů: „Morálně mě vesnice předběhla – jsem si jistý.“ Tim je spíše na okraji novin a časopisů, kde byly dopisy pro "klipy", a těch, které pojistil přátelský Zusillas ve "vesnických dělnících".

Co se týče hříchu taiety, tito spisovatelé se v takových situacích cítí krásněji: není uctivé, jak se tam o nich mluví, ale řekli by víc: když je to jako „mrkání“ na presi, sláva hlasu. Vpravo - umělci, jako turbíny nejsou styl popularity, slova pravdy však myšlenky, které v sobě nesou smrad v jejich výtvorech. Zarad tsyogo, vvazhayut smrad, varto inodі pít na risik, visloviti nabolіle v hraničních dveřích v publikaci.

Proč by měl mít Šukšin možnost psát o projevech, které by pro něj byly dobré? A napravo, v té, která přemohla ostatní kritiky – ta je právě tam! - chování jednoho z bratrů Voevodinycha - Maksima - prostě zhahnul. Takže, yak vin smіє, spousty bezcitného hloupého chlapce, je v moskevských lékárnách tolikrát, jako když můžeš v přestrojení křičet na vážené lékárníky, kteří je nenávidí! co? .. Reprodukce v projevu: ve vesnici - dobrý, laskavý, v místě - bezcitný, zlý. Myslel jsem, že to nikoho nenapadlo, nemysleli na „protist“, ale je těžké a nekompromisní chovat se k práci Maxima a „stovidsokovského“ Moskvana. Ta žízeň, kterou sami dobře známe: není uspokojující a spravedlivé, že lze zachovat klid a dokonce i důstojnost, jako by nás nejbližší lidé zastrašovali?

Tvir o literatuře na téma: Téma místa a vesnice ve zprávách V. Šukšina

Іnshi vytvořit:

1. V naší zemi je to tak hojné a navíc je to možné zažít v hymnech, písních, verších a hláskách! Bohatě jsem přivlastnil život oslaveným naší země, bohatě zemřelým pro netlinnu, okouzlující krásu. Tak to bylo ve skále Velké Vіtchiznyanoї vіyni... Bagato books bulo Přečíst více ......
2. V.M.Shukshin se narodil 25. lípy 1929 ve vesnici Srostki Altaj Territory v venkovská vlast... Tam prošla jeho vojenská důstojnost. Za 16 let práce v nativních colgospi, později - na virobnistvі. V roce 1946 byl poslán na místo Kaluga Číst více ......
3. Rozpovidі Vasil Shukshin otevřít všechny strany strašidelný život jednoduché lidi. Spisovatel yak bi "malé" obrázky ze života lidí kolem nich, jejich život, charakterizující, připodobňující, pragmatický a bohatě tak, že v životě lidí je vidět jen jeden. Všechny zprávy jsou psány jednoduchými "lidmi" Číst více ......
4. S objevením se prvních Shukshinových oznámení v literatuře zmizelo chápání „Šukšinského hrdiny“. Vysvětlovaní lidé mluvili o "ludukrasovi v plachtovém chobotu" ", tedy o obyvateli Silskoy glibinky, stejně jako o "divách "s jejich vlastními božstvy popsanými Šukšinem.
5. Ten, kdo zná (z fotografií, televizních záběrů nebo portrétů) osobu Vasila Šukšina, melodicky s ním počkejte, ale není to jako tisíc jiných lidí, protože si nejsou podobní svým podílem, životem a kreativitou. Znalost biografie a kreativity spisovatele je povolena Přečíst více ......
6. V polovině 40. let minulého století jsme dokončili článek „Vytvořte Oleksandra Puškina“, – V.G. pravdu vašeho života “. Přečíst více......
7. Vývoj žánru narychlo V. M. Shukshin bude prodovzhuvach tradice A. P. Čechov. S uměleckým znakem obrazu lantsyug komických epizod, jak vidět hrdinu, Shukshin obviňuje svou postavu. Zápletka vašich výtvorů motivů na vytváření kulturních, předkreativních momentů, pokud hrdina Číst více ......
8. Shukshina neukázal žádný druh charakteru a nebyl způsobem jeho obrazu. Podrobný a rovnocenný popis pocitů a vchinků hrdinů jiného cizince. Yogo miluje typ tvorby obrazu - aforismus, zuhvaliy a paradox vitality. Strany lidských postav mu zpívají, jak vědí Přečíst více ......

Téma místa a vesnice ve zprávách V. Shukshina

V takových situacích si hrdinové Shukshinu mohou položit ruce na sebe („Suraz“, „Tvoj choloviků eskortovaný do Paříže“). Ano, nedávejte na odiv smrad obrazu, zlehčování, obraz. Ztvárnili Sashku Єrmolaeva ("Image"), "nepřipravený" prodejce sýkor je zlobivý. Dobře co? Buvaє. Ale hrdina Shukshin není tolerantní, ale přinese, vysvětlí, protáhne zeď baiduzhostu.
Šukšin si však své podivuhodné hrdiny s krátkým životem neidealizuje. Idealizace dohlížet na tajemství spisovatele. Ale v jejich kůži je znát ty, kteří jsou jim blízcí.
V Shukshinových zprávách jsme zjistili, že jsou skládací, super artikulované. Na malé "vyhvalkské" civilizaci jsou lidé z vesnice často vnímáni jako drzost, chytající se za nesouhlas. Ale, při myšlence na Shukshina, čestní lidé nejsou spojeni místem života, ne středem, ale integritou k pochopení cti, smělosti, vznešenosti ...

Vasil Shukshin je nejen spisovatel, ale i nejslavnější režisér, na rakhunku jakých nudných filmů. Hlavním tématem jeho kreativity je vesnice a život, zejména charakter obyvatel. Nevědět ani trochu o všech cenách vína, samotný šmrnc...

V.M. Shukshin přišel k prodovzhuvach tradiční ruské klasické literatury. Win zavzhdav, že šmejd v životě ruské inteligence je pomáhat lidem. Chci pomáhat lidem poznat pravdu, ušetřit spoustu duchovní hodnoty. hrdina...

"Všechno, co opouštím od umělce, si uvědomím naposled; pro vikorinenya lidských neřestí požadujte až do konce, obracejte se k přírodě; lidé jsou vinni ušlechtilostí celé pravdy, jako by byla ne velký." Vasil Shukshin Vikhіdtsі z ruské glibinky ...

Téměř třicet let z toho se lidé nestali tím, že zažili život se zvuky, barvami, vůněmi. Tse - Vasil Makarovič Šukšin. Shukshin poznal 5 filmů, vydal 7 knih, hrál dvě desítky rolí - v zagalny, až do konce, jít do historie ruské ...

Zpráva „Silski zhiteli“, která se stává příliš „mluvou o anekdotě“, je pro román těžká. Nespokojená, ve které se čtenář dozví o těch, kteří jsou babičkou Malanky - malého chlapce, Hrdiny Radianského svazu, připomínající všechny obavy z prospěchu ironického hada. Ve stejnou hodinu závěrečné vyrozumění o anketách, vítězů okolí vesničanů z obce na vyšší silnice. Zpráva o „nezdražování“, důvodech hluku vesničanů a zmateného čtení.

problematický

Hlavním problémem je rozvoj tradice pro Shukshin. Existuje sociální problém vzájemných vztahů mezi městy a vesnicemi. Místo pro obyvatele země je spojením se světem, pohledem na dědictví, symbolem pokroku, dokud není jakýkoli požadavek pragmatický. Ale vesnice - obraty místa, materiální i duchovní. Samotné vesnice se stávají slavnými obyvateli měst, hrdiny a hrdostí země.

spiknutí

Zápletka oznámení "Silski zhitelya" je zmíněna v jedné řeči: babička Malania bude vyzvednuta na prostěradlech, které si vyžádají v Moskvě, zůstane s novým a v létě vyšplhá s onukem Shurkoyem po zimních kanálech. , ale výlet na nejkratší hodiny.

Celá doba distribuce probíhá za 1 den. Vrantzi Malanka odnese seznam, večer u příležitosti Šurkova diktátu sestavit telegram, v 11 večer poslat roboty (!) Přijďte susid - ředitel školy - řeknu vám více o maybutnya. Pislya rozpovidi babička diktuje Shurka list pro sina o těch, kteří přicházejí vlіtku. Ve večerních hodinách žena a Shurko mrіyut o maybutnє dražší.

Hlava v informaci není zápletka. Diskuse "Silski Zhiteli" - zpráva o něčem, co se nestalo. Čtenář neví, že moje babička nezná sílu a odvahu odletět do Moskvy na další den, o Yaku mri a wonu a vnukovi. Cereminiscency Čechovových p'usi "Tři sestry", de leitmotiv "do Moskvy, do Moskvy!" nebyl před příjezdem očkován.

Na konci dne je hlavní myšlenka rozpovidi, titulek zní: setrvačnost neumožňuje vesničanům žít ve střední třídě (jako babtsi);

hrdiny poselství

babička Malanya- jednoduchá silska žena. Jen na začátku, na poslední straně, čtenář ví, že Malanka je Hrdina Radianského svazu. O Šurkových listech a pak babička nepíše na obálku pouze adresáta, ale volání, vazhayuchi, které je krásnější než list. Za slovy Šurky je babička Sina "strašná milovat" a napište mu.

Dražší pro babičku - vzchke, nebudu moc inteligentní. Nebude chytrý, yak їhati odlišné typy doprava a velký počet přestupů. Babička se bojí letět do Litvy (hlavně když je podezřelá, aby mohla spát). Ale Shurka ví, že tato žena není ustrašená tuctovka (іnakshe zvіdki bu її sina yakosti, nezbytná pro lotchika), diví se, jak se zároveň zlobila: „Ale ti, jako, holky: byla tam kovář, ale tady byla. .."

Shukshin pidkreslyuє, babička Malanya volodya v charakteru, jako vyhrál, samozřejmě zprostředkoval synovii: energie, zhilava, hlasitý, dokonce i návykové.

Deyaky charakteristické speciality babičky mohou být respektovány jako penzion pro všechny vesničany: je zde obývací pokoj, zvoucí Yogor s medovinou (pivem), navazující na tradici. Dívejte se na sebe, jako byste byli jediní se svými spoluobčany, všechny inteligentní zprávy o tom, o co jste požádali, prosím s jídlem z kůže. Jsem rád, že „znám lidi“ Ygoru Lizunovu za její neuvedení.

Babička v pokrok nevěří. Litevců se nejen bojíte, ale uděláte telegram jako list (i když víte, že je třeba psát podle tradice, nemusíte chodit Šurkovi na ruku, ale telegram je dobrá věc).

Babička a vnuk mají jedno volání za dva: suché, drzé, s malýma chytrýma očima. Šurka neboť postava není podobná babičce. Win je ten samý debil, trochu nudný až hloupý, skromný a vzdělaný. Shurka je dcerou babičky Malanky, s babičkou žije kvůli tomu, že má pro maminku zvláštní život. Je to opravdu dobrá znalost. Není to jen zpráva napsat telegram, ale znamení, trochu, budete kostuvati. Shurka ví, no, jakmile motor zahoří, pak polovina potřeby porazit shvidkistyu, hádejte, no, strýc Yogor bachiv není vypalovací motor, ale polovina vířícího potrubí. Shurka ví, že do Kremlu smí vstoupit každý. Chitach rozumіє, hto dzherelo znalost Shurka.

Jomu raspovidav o Kremlu Mikola Vasilovič, zjevně učitel. Pro toho, koho Shurka nezná: nedávají padáky literárním způsobem.

Šurkova skromnost vám nedovolí přímo chytit babtsi, ale jen píše své strýce do listů sebe, ale připíná „malé holčičky“ a píše, že to není děsivé číst: „Budete moci létat."

Ugor Lizunov - susid Malanky babičky, ředitel školy, autorita na silnicích: vin bagato їzdiv і litav. Shukshin zvertaє Respektuji takové detaily, jako jsou oversize dolony, siviyuchі spіtnіli (z důležitých pratsі) vlasy. Іnsha se vyznačuje detailem portrétu hrdiny – vůní. Hora voní jako zbruєyu a sіnom. Pro občana Sylska je taková vůně stejná jako vůně silnice.

Vůni Єgory lze vysvětlit tak, že se і th іth pіznє obrátil dodomu. Vyhrajte s úřady vivoziv copitsі sіna v zanedbávání poslal vánici. Umir skarzhitsya, scho žádá "dyachiv", aby v trochu. Vin je gospodar, praktický lyudin.

stylistické rysy

Charakterizovat hrdiny je důležité většina specialit... Mova babička připomíná běžnou mluvu: Pevna bohatá, silná a děsivá, naklav v kalhotách... Shurka yak vt_lennya maybutnyy volodya potřebnými znalostmi, mova yogo je gramotný. krikhitna narichchya shte v seznamu yogo, který uvádím, tak yogo mriya - mimochodem, buďte rezidentem Silsky, viyhati, strýc jaka, do Moskvy: shte».

Zavolejte Sense najednou і і і і і і і і nodіvіyu gіrkotoyu. Hrdina Radianského svazu je vikhodetem klidu samotných vesničanů, mluví o tom, kdo je Šurka v listí, jak z vaší vesnice není vidět smrad, takže „tady je město, pidlá, slepice, husy “. zbіrniy neologismus prasata pro Shurka, symbol všech Silskoy pobutu, takže zavazhaє povazhiti bogalnu s babičkou - Moskva, yaku Shurka chodí do školy v zeměpisu a historii.