ثلاثة قرود - لا أرى ، لا أسمع ، لن أقول: رمز ماذا ، ماذا يعني. ميزارو ، كيكازارو ، إيوازارو: لماذا أصبحت ثلاثة قرود يابانية رمزا لحكمة الأنثى أقول لا أرى أنا لا أسمع

مرحبا أعزائي القراء - طالبي المعرفة والحقيقة!

ربما صادفت من بين الهدايا التذكارية الشرقية تماثيل صغيرة للقرود تغطي أفواههم أو عيونهم أو آذانهم. هؤلاء ثلاثة قرود - لا أرى ، لا أسمع ، لن أقول. لديهم تاريخ فضولي وترفيهي يعود إلى عدة قرون.

ستخبرك مقالة اليوم ما تعنيه شخصيات القرود اللطيفة ، ومن أين أتوا ، وبفضل من رأوا الضوء ، وماذا ليس لديهم معنى واضح ، وما إذا كانت مرتبطة بطريقة ما بالدين.

ماذا يسمون

يشير اسم القرود الثلاثة إلى أصلهم القومي. يطلق عليهم كذلك - "سان دزارو" ، أو "سامبيكي-نو-سارو" ، والتي تعني "ثلاثة قرود" باللغة اليابانية.

لا أرى أي شيء ، لا أسمع ، لن أقول - في هذه الحالة ، يجب فهم كلمة "لا شيء" على أنها شر. موقف الفلسفة والحياة كالتالي: أنا لا أرى الشر ، لا أسمعه ، لا أتحدث عنه ، مما يعني أنني محمي تمامًا منه. تماثيل القرود هي رمز لرفض شر هذا العالم.

يطلق على كل قرد اسم مختلف:

• ميا دزارو - يغلق عينيه ؛
• كيكا دزارو - يغطي الأذنين.
• إيوا دزارو - يغلق فمه.

يكمن معنى أسمائهم في أفعالهم ، أو بالأحرى تقاعسهم عن العمل: "miadzaru" تعني "عدم الرؤية" ، "kikazaru" - "عدم السماع" ، "ivazaru" - عدم الكلام.

لماذا بالضبط القرود؟ - أنت تسأل. الحقيقة هي أن الجزء الثاني من جميع الإجراءات المذكورة أعلاه - "dzaru" - يتوافق مع الكلمة اليابانية للقرد. لذلك اتضح أنه نوع من التلاعب بالكلمات ، لا يمكن لأي ياباني حقيقي أن يقدر أصالته بالكامل.

في الآونة الأخيرة ، تمت إضافة قرد رابع بشكل متزايد إلى ثلاثي القرود. اسمها شي-دزارو ، وهي تجسد المعنى الأخلاقي للكلمة بأكملها - "أنا لا أفعل الشر". في الصور ، تغطي بطنها أو "الأماكن السببية" بأقدامها.

ومع ذلك ، لم يتجذر شي-دزارو بين الأقارب ، خاصة في آسيا. ووفقًا لأحد التصريحات ، فإن السبب في ذلك هو عدم طبيعية هذا القرد ، لأنه يُزعم أنه تم اختراعه بشكل مصطنع كخطوة تسويقية مؤكدة.

يقول رأي آخر أن المشكلة تكمن في علم الأعداد الشرقي ، الذي يسمي الرقم "أربعة" جلب المصائب. وهكذا بقي التمثال الصغير الشهير لثلاثي ، وليس رباعي.

أصل الرمز

مسقط رأس التمثال نيكو ، التي تقع على بعد 150 كيلومترًا من عاصمة اليابان - طوكيو. يعشق اليابانيون هذا المكان ، وهذا ليس مفاجئًا - هنا ضريح الشنتو في توشو غو. إنه مجمع مذهل من المباني المنحوتة - تحفة حقيقية من نحت الخشب.

لا عجب في إدراج Tosho-gu في قائمة اليونسكو للتراث العالمي. لكن عامل الجذب الآخر هو الإسطبل. ومن هنا تم تزيين تمثال منحوت "سان دزارو" بمنحوتة منحوتة فوق الباب منذ القرن السابع عشر. مؤلفها هو Hidari Jingoro ، الرجل الذي بفضله أصبحت القردة الثلاثة معروفة للعالم بأسره.

القرود بشكل عام مغرمون جدا في اليابان. في هذا البلد ، يُعتبرون حيوانات حكيمة ، تجسد الحيلة وتستلزم النجاح.

يمكنك في كثير من الأحيان رؤية تمثال لقرد - Migavari-dzaru بالقرب من المنازل. بطريقة أخرى ، يمكن أن يطلق عليه ضعف القرد. إنها تطرد الأرواح الشريرة والأرواح الشريرة القادرة على جذب سوء الحظ والمرض والظلم.

نص فرعي ديني

يدعي فرع من الفكر البوذي ، Tendai ، أن رمز القرد وصل إلى الأراضي اليابانية بفضل الراهب البوذي الصيني Saitho في القرن الثامن. حتى ذلك الحين ، كانت ثلاثة قرود تعني عقلًا عمليًا وحكمة لا نهائية.

في الواقع ، إنه يقبل بكل سرور ويدعم القول الحكيم من لسان سان دزارو: لا داعي لملاحظة الشر الذي يحدث حوله ، تمامًا كما لا داعي لارتكابه ، وإطعامه ، ثم الطريق إلى التنوير سيكون أنظف وأسهل.

علاوة على ذلك ، غالبًا ما تستخدم تماثيل القرود في الأضرحة البوذية. لكن سيكون من الخطأ افتراض أنها نشأت في الفلسفة.

في الواقع ، يعود الثلاثة "دزارو" إلى عبادة كوسين اليابانية ، والتي بدورها "هاجرت" من ديانة تاو الصينية. وفقًا لاعتقاد Kosin ، تعيش بعض الكيانات في شخص يراقب المالك.

إذا لم يستطع مواجهة الشر الداخلي ، فإن هذه الكيانات تكتشف مرة كل شهرين أسرار السيد عن الفظائع ، وتوجهها إلى الله تعالى.

ثلاثة قرود على جدران معبد توسيجو ، مدينة نيكو ، اليابان

لتفادي العقاب ، يحتاج الإنسان إلى ألا يرى الشر ، ولا يسمع الشر ، ولا يتحدث عنه ولا يفعله ، وفي الأيام الخطرة ، عندما تنفجر الكيانات ، لا ينبغي حتى أن ينام!

توجد حكمة دنيوية مماثلة مرتبطة بالتخلي عن الفظائع ونبذ الفظائع في العديد من الاتجاهات الدينية ونصوصها المقدسة: في الديانات الهندوسية والمسيحية والإسلامية واليهودية والجينية.

خاتمة

شكرا جزيلا على انتباهكم أيها القراء الأعزاء! قد لا تتركك الحكمة والحظ.

من المؤكد أنك تفهم نوع القرود التي نتحدث عنها: أحدهما يغلق الأذنين ، والآخر - العيون ، والثالث - الفم. تم رسمها على قمصان ، وصُنعت حلقات المفاتيح والتماثيل معهم. أصبح هذا الرمز شائعًا لدرجة أن معناه قد تم تشويهه أكثر من مرة. على سبيل المثال ، يفسرها البعض على أنها لا مبالاة بكل شيء. لكن هذا خطأ جوهري وليس له علاقة بالمعنى الحقيقي!

تُعرف القرود في الغرب بأنها "لا أرى شيئًا ، ولا أسمع شيئًا ، ولن أقول شيئًا." لكن على وجه الدقة ، فإن التماثيل لديها فكرة رفض كل ما هو سيء. والمهم أن يتجنب السيئات وأن يحذر.

كل قرد له اسمه الخاص: كيكازارو ، إيوازارو ، ميزارو. في بعض الأحيان ، يصور معهم أيضًا شخص رابع يُدعى شيزارو ، يغطي المعدة بمخلب. فكرتها الأساسية هي "عدم فعل الشر". لكنها ليست منتشرة على نطاق واسع ، حيث يعتبر الرقم 4 غير مواتٍ في علم الأعداد الآسيوي. نهايات أسماء الحيوانات تشبه في الصوت كلمة "سارو" التي تعني "قرد". معنى آخر هو "المغادرة". يرى الكثير من الناس مسرحية على الكلمات هنا.

في التكوين ، الذي يُدعى "سامبيكي-سارو" باللغة اليابانية ، يتجسد النفور من الشر في القرود لسبب ما. هذه الحيوانات مقدسة في الشنتو ، الديانة التقليدية لليابان. يعتبرون تعويذة تحمي من القذف.

اشتهرت العبارة باللوحة المنحوتة التي تصور ثلاثة قرود. قام النحات Hidari Jingoro برسمها في القرن السابع عشر في ضريح الشنتو في توشو غو. تقع في مدينة نيكو القديمة - المركز الديني والحج في البلاد.

شوهدت فكرة مماثلة عن العبارة في كتاب أقوال كونفوشيوس. هذا ما قاله:

”لا تنظر إلى ما هو الخطأ ؛ لا تستمع لما هو خطأ؛ لا تقل ما هو الخطأ ؛ لا تفعل ما هو الخطأ ". يعتقد البعض أن اليابانيين تبناه وقلصوه.

بالإضافة إلى ذلك ، رافقت ثلاثة قرود إله فاجراياكشا. لقد حمى الناس من الأرواح الشريرة والأمراض.

صورة ثلاثة قروديرمز إلى الفكرة البوذية لعدم فعل الشر ، والانفصال عن الباطل. "إذا كنت لا أرى الشر ، فأنا لا أسمع عن الشر ولا أقول أي شيء عنه ، فأنا محمي منه" - أفكار "التخفي" (見 ざ る mi-dzaru) ، " لا تسمع "(聞 か ざ る kika-dzaru) و" لا تتحدث "(言 わ ざ る iva-dzaru) عن الشر.

في بعض الأحيان يتم إضافة قرد رابع - سيزارو ، يرمز إلى مبدأ "عدم فعل الشر". يمكن تصويرها وهي تغطي بطنها أو المنشعب.

يرتبط اختيار القرود كرمز بالتورية باللغة اليابانية. تبدو عبارة "لا أرى شيئًا ، ولا أسمع أي شيء ، ولا أقول أي شيء" مثل "ميزارو ، كيكازارو ، إيفازارو" ، والنهاية "دزارو" متوافقة مع الكلمة اليابانية "قرد".

أصبحت "القرود الثلاثة" شائعة في القرن السابع عشر بفضل النحت فوق أبواب ضريح توشوغو الشنتو الشهير في مدينة نيكو اليابانية. في أغلب الأحيان ، يرتبط أصل الرمز بالاعتقاد الشائع لـ Kosin (庚申.

تم العثور على عبارة مماثلة في كتاب كونفوشيوس "Lunyu": "لا تنظر إلى الخطأ ؛ لا تستمع لما هو خطأ؛ لا تقل ما هو الخطأ ؛ لا تفعل ما هو خطأ. "(非禮 勿 視 ， 非禮 勿 聽 ， 非禮 勿 言 ， 非禮 勿. ربما تم تبسيط هذه العبارة بشكل أكبر في اليابان.
حمل المهاتما غاندي معه تماثيل لثلاثة قرود

أصبحت صورة ثلاثة قرود ، التي تجسد المفهوم البوذي لعدم فعل الشر ، كتابًا مدرسيًا منذ فترة طويلة - تم طبعها مئات المرات في الأعمال الفنية والأدبية والعملات المعدنية ، طوابع بريدية، منتجات تذكارية. لكن أصل التكوين الشهير لا يزال يثير تساؤلات.

كل قرد يرمز إلى فكرة معينة ، أو بالأحرى جزء منها ، ويحمل الاسم المقابل: مي دزارو (يغطي عينيه ، "لا ترى الشر") ، كيكا دزارو (يغطي أذنيه ، "لا تسمع شرًا") و إيوا دزارو (يغطي فمه "لا تتكلم بالشر"). كلهم يضافون إلى القول المأثور "إذا كنت لا أرى الشر ولا أسمع عن الشر ولا أقول أي شيء عنه ، فأنا محمي منه". لماذا تجسد القرود هذه الفكرة الحكيمة؟ الأمر بسيط - في اليابانية ، تتوافق اللاحقة "dzaru" مع كلمة "قرد". هذا هو التورية.

من غير المعروف بالضبط متى ظهرت الصورة الأولى للقرود الثلاثة الحكيمة ، ولكن نشأ أصل الرمز على الأرجح في أحشاء المعتقد الشعبي الياباني Kosin. لها جذورها في الطاوية الصينية ، لكنها منتشرة بين الشنتويين والبوذيين. وفقًا لتعاليم كوسين ، تعيش ثلاثة كيانات روحية في شخص لديه عادة غير سارة كل ستين ليلة ، عندما ينام الشخص ، لإبلاغ الإله الأعلى عن كل آثامه. لذلك ، يحاول المؤمنون فعل أقل قدر ممكن من الشر ، وحوالي مرة كل شهرين ، في الليلة المصيرية ، يقومون بوقفات احتجاجية جماعية طقوسية - إذا لم تغفو ، فلن تتمكن جوهرك من الخروج والهذيان. تسمى هذه الليلة ليلة القرد ، ويعود أقدم ذكر لها إلى القرن التاسع.

لكن ثلاثة قرود أصبحت شائعة في وقت لاحق - في القرن السابع عشر. حدث هذا بفضل النحت فوق أبواب الإسطبل لضريح شنتو الشهير توشوغو في مدينة نيكو اليابانية. يعد من أقدم المراكز الدينية والحج في البلاد ، ويشتهر بمناظره الخلابة والمعابد الموجودة في العالم. التراث الثقافي اليونسكو. لا عجب أن يقول المثل الياباني "لا تقل كيكو (اليابانية" رائعة "،" عظيمة ") حتى ترى نيكو." كيف ولماذا ظهرت صورة ثلاثة قرود في تصميم مبنى خارجي ثانوي لمعبد توشوغو كإسطبل غير معروف ، لكن بناء المبنى يُنسب بثقة إلى عام 1636 - لذلك بحلول ذلك الوقت ، كان الثلاثي الحكيم موجودًا بالفعل كتكوين واحد.
ومع ذلك ، فإن المبدأ الذي تجسده القرود الثلاثة كان معروفًا قبل وقت طويل من القرن السابع عشر ، وحتى القرن التاسع ليس فقط في اليابان: في كتاب كونفوشيوس العظيم والمحادثات والأحكام (Lun Yu) ، هناك عبارة مشابهة جدًا: "افعل لا تنظر إلى الخطأ ، ولا تستمع إلى الخطأ ، ولا تقل ما هو الخطأ ". هناك أيضًا تشابه بين المفهوم الياباني لثلاثة قرود والفاجرا الثلاثة للبوذية التبتية ، "الجواهر الثلاثة": نقاء الفعل والكلمة والفكر.

الشيء المضحك هو أنه لا يوجد في الواقع ثلاثة قرود ، بل أربعة. يصور Se-dzaru ، الذي يرمز إلى مبدأ "لا ترتكب الشر" ، وهو يغطي البطن أو الفخذ ، ولكنه نادرًا ما يوجد في التكوين العام. وكل ذلك لأن اليابانيين يعتبرون الرقم 4 أمرًا سيئ الحظ - فإن نطق الرقم 4 ("شي") يذكرنا بكلمة "الموت". يحاول اليابانيون استبعاد كل شيء مرتبط بهذا الرقم من حياتهم ، لذلك عانى القرد الرابع من مصير حزين - فهو دائمًا في ظل رفاقه.

غالبًا ما يتم ذكر القرود الحكيمة في الأفلام والأغاني ، ويتم تصويرها في الرسوم الكاريكاتورية والكتابات على الجدران ، بل إنها كانت بمثابة نماذج أولية لسلسلة من بوكيمون - باختصار ، لقد دخلوا بحزم الفن الحديث، تأخذ مكانًا صغيرًا ولكن صلبًا فيه.

ثلاثة قرود - ترمز إلى فكرة عدم فعل الشر والانفصال عن الباطل. "إذا كنت لا أرى الشر ، فأنا لا أسمع عن الشر ولا أقول أي شيء عنه ، فأنا محمي منه" - هذه المقولة الشهيرة معروفة في جميع أنحاء العالم. رمزها هو ثلاثة قرود: واحد يغلق الفم ، والآخر - العيون ، والثالث - الأذنين.

ثلاثة قرود - المعنى

في فم بوذا ، يبدو هذا القول كالتالي: "إذا كنت لا أرى الشر ، ولا تسمع عن الشر ولا تقل شيئًا عنه ، فأنا محمي منه".

في تصريح كونفوشيوس: "لا تنظر إلى الخطأ ؛ لا تستمع لما هو خطأ. لا تقل ما هو الخطأ. لا تفعل ما هو الخطأ ".

في بعض الأحيان قد تحتوي التركيبة على القرد الرابع - شيزارو ، الذي يرمز إلى مبدأ "عدم ارتكاب الشر". صورت وهي تغطي البطن أو العجان.

ظهر التكوين النحت مع القرود لأول مرة في اليابان ، ويستخدم لتزيين ضريح توشوغو في مدينة نيكو. لماذا تم اختيار القردة بالضبط كرمز لهذا البيان؟

على الأرجح بسبب التلاعب بالألفاظ اليابانية. تبدو عبارة "لا أرى ، لا أسمع ، لا أتكلم" مثل "ميزارو ، كيكازارو ، إيفازارو" ، والنهاية "دزارو" متوافقة مع الكلمة اليابانية "قرد".

الإله فاجراياكشا ، الذي يحمي الناس من الأرواح والأمراض والشياطين ، لديه أيضًا ثلاثة قرود هم رفاقه.

توجد أوجه تشابه مع هذا البيان في العديد من الكتب المقدسة: الطاوية (تشوانغ تزو ولي تزو) ، والهندوسية (بهاجافاد جيتا) ، واليانية (نالاديار) ، واليهودية والمسيحية (الجامعة ، سفر المزامير و "كتاب إشعياء") ، الإسلام (سورة القرآن الكريم "البقرة") ، إلخ.

يمكنك في كثير من الأحيان سماع الرأي القائل "إننا نغلق أعيننا عن الشر ، فنحن ببساطة نبتعد عما يحدث في العالم".

لكن معنى هذا النحت والقول مختلف ، ويمكن تفسيره بسهولة أكبر من خلال معرفة فلسفة الايورفيدا.

بالإضافة إلى التغذية للجسم المادي ، نحصل أيضًا على الطاقة والتغذية العقلية. يمتص هذا الطعام أجسامنا الرقيقة ويتم هضمه أيضًا. يتم إعادة توزيع الطاقة الإيجابية النقية التي يتم الحصول عليها من التأمل في المناظر الطبيعية الجميلة ، برفقة أناس طيبين ومشرقين ، في المعابد في الخدمات الإلهية إلى الخطوط العريضة للجسم الخفي. يمنحنا هذا النوع الخفي من التغذية الإلهام ، والإضاءة الإبداعية ، ويعمق التجارب الروحية.

الطاقة المتلقاة من خلال مصادر المعلومات السلبية ، والتي هي الآن في معظم الحالات وسائل الإعلام ، خشنة ومدمرة ، ممتصة ، سيتم استخدامها لحالات مثل التعبير عن الغضب والعدوان والميول غير النقية للعقل وخلق الصور.

الطاقة العقلية هي أهم طاقة ، لأن حالة الكائن الحي كلها تعتمد على نوعيتها. الطاقة الإيجابية والضوء تشبع جميع الأعضاء والأنسجة ، والصور الضوئية في الوعي تجعل أحلامنا واضحة ، وتهدأ أذهاننا ، وتسترخي الضيق والتشنجات في الجسم ، وتزيل ظواهر التوتر ، وتساعد على شفاء أمراض الجسم والنفسية.

تؤدي الطاقات السلبية إلى خلل في الأعضاء ، وتراكم الخوف الداخلي والقلق غير المعقول ، واليأس ، وقمع النور والوعي الإبداعي في الإنسان. من خلال استيعاب المعلومات والأحداث التي ليست مصيره ، يغير الشخص نفسه حياته إلى الأسوأ.

احم نفسك من المعلومات السلبية ، وسترى ما هي التغييرات التي ستحدث في حياتك ، وكم يمكن أن يكون هذا العالم رائعًا وجميلًا.

يعرف الكثير منا كيف تبدو القرود الثلاثة ، والتي ترمز إلى الفكرة البوذية المتمثلة في عدم فعل الشر. لكن هناك أيضًا قرد رابع. ماذا يرمز؟ ولماذا قلة من الناس يعرفون عن هذا الرجل الوسيم ، الذي يغطي بطنها وفخذها بخجل؟

ثلاثة قرود حكيمة ، تجسد المبدأ البوذي المتمثل في عدم فعل الشر: "لا ترى شرًا" ، "لا تسمع شرًا" ، "لا تتحدث عن الشر" ، معروفة جيدًا للكثيرين. القرود Mi-dzaru و Kika-dzaru و Iva-dzaru "تختبئ" من الشر وتغلق أفواهها وعيونها وآذانها ؛ غالبًا ما يتم العثور على صورهم ، فضلاً عن نسخها وسخرية منها.

ولكن هناك أيضًا قرد رابع ، صورته أقل شيوعًا. المنسية Sezaru تجسد مبدأ "لا تفعل الشر" وتغطي بطنها أو منطقة المنشعب بيديها. نظرًا لأن اليابانيين يعتبرون الرقم أربعة سيئ الحظ ، نادرًا ما يتم ذكر القرد الرابع.

أصبح "ثلاثة قرود" مشهورًا في القرن السابع عشر ، بفضل النحت فوق أبواب ضريح شنتو الشهير توشوغو في مدينة نيكو اليابانية. في أغلب الأحيان ، يرتبط أصل الرمز بالاعتقاد الشائع لكوسين.

هناك عبارة مشابهة في كتاب كونفوشيوس "Lunyu": "لا تنظر إلى الخطأ. لا تستمع لما هو خطأ. لا تقل ما هو الخطأ. لا تفعل ما هو خطأ "(非禮 勿 視 ， 非禮 勿 聽 ， 非禮 勿 言 ， 非禮 勿 動). ربما تم تبسيط هذه العبارات بشكل أكبر في اليابان ، فيما يتعلق بأربعة قرود.