مشاكل خلق بنين الفلسفية - تفير. مشاكل فلسفية في الإبداع

إيفان أوليكسيوفيتش بونين - كاتب الأسماء المقدسة حائز على جائزة نوبل. في إبداعاتهم ، تمزقهم مواضيع أبدية: الحب والطبيعة والموت. موضوع الموت ، كما يبدو ، يمس المشاكل الفلسفية لعقب الإنسان.

مشاكل فلسفيةكما يرى بونين في إبداعاته ، تم الكشف بوضوح في أوصاف بان من سان فرانسيسكو. لمن يبرر الموت ، يتم تقديمه كواحد من أهم podias ، الذي يحدد السعر المناسب للخصوصية. المشاكل الفلسفية المتعلقة بحس الحياة ، القيم الحقيقية والظاهرية هي المشاكل الرئيسية في كل خليقة. لا يتعلق خطاب rozmirkovu فقط بنصيب الشخص الصالح ، بل يتعلق أيضًا بنصيب الأشخاص ، وكيفية الوقوف ، على فكرة واحدة ، على حافة الموت. تمت كتابة rozpovid في عام 1915 ، إذا كانت الحرب العالمية الأولى قد مرت بالفعل وكانت هناك أزمة حضارة. إن القول بأن السفينة ستصبح أغلى ثمناً له دلالة رمزية بطل الرأسيسمى "اتلانتس". أتلانتس هي جزيرة أسطورية غارقة ، لم يتم رؤيتها في العناصر وأصبحت رمزًا للحضارة المفقودة.

كما أنهم يلقون باللوم على الجمعيات في وفاة عام 1912. "تايتانيك". "المحيط الذي يسير خلف جدران" الباخرة هو رمز للعناصر والطبيعة والحضارة التي يمكن أن تقاوم. لكن الأشخاص الذين يبحرون على متن السفينة لا يشيرون إلى التهديد المغري ، وكأنهم يخفون العناصر في أنفسهم ، ولا يشعرون بالرياح التي تغرق الموسيقى. الرائحة الكريهة مقدسة أن تؤمن بمعبودك - القبطان. السفينة نموذج للحضارة البورجوازية الأجنبية. يوغو يحمل هذا السطح - نسخة من ذلك المشتبه به. تستحضر الأسطح العلوية "فندقًا رائعًا به شارب" ، يوجد أشخاص يقفون على قمة التجمعات الاجتماعية ، أشخاص وصلوا إلى الرفاهية الكاملة. يحترم بونين روح حياته ، فكل شيء يخضع لأمر صارم. يؤكد المؤلف أن هؤلاء الأشخاص ، سادة الحياة ، قد بددوا بالفعل فرديتهم. كل شيء كريه الرائحة للتخلص منه في ساعة هو أكثر تكلفة - فهم يجرؤون على البحث عن العشاء. على الجانب ، تبدو غير طبيعي وغير طبيعي. ليس هناك متسع كبير لتجنيب القليل. وظّف لويد الزوجين من أجل "الدخول في كوهاني مقابل أجر جيد". قطعة تسي جنة مليئة بالضوء والدفء والموسيقى. الجحيم. لقد كان جحيمًا - "رحم السفينة تحت الماء" ، مثل جحيم بونين بوفريفنيو زد. هناك ، يعمل الأشخاص البسطاء ، على سبيل المثال ، لوضع هادئ وهادئ على الجبل بدون طربوت وحياة غير توربو.

أنا ممثل الحضارة البرجوازية في دليل عموم من سان فرانسيسكو. بطل العناوين هو ببساطة مقلاة ، لجوهر روتي يوغو. تقبل ، أنت نفسك تحترم نفسك كمقلاة وتشرب في معسكرك. وصل فين إلى كل ما نسيه: الثروة ، والحكم. الآن ، يمكنك السماح لنفسك "فقط من أجل الصداقة" بالذهاب إلى العالم القديم ، يمكنك الاعتزاز بكل نعمة الحياة. وصفًا لسلامة المقلاة ، لقب بونين فيكوريست ، الذي يعزز ثرائه وعدم طبيعته: فضية التاج ، والحشوات الذهبية للأسنان ، والميتسناع رأس الثعلب بالمقارنة مع القديم فرشاة الفيل". السيدة ليس لديها أي شيء روحي ، yogo meta - أصبح ثريًا وجني ثمار هذه الثروة - كان يحلم ، لكنه لم يصبح سعيدًا. ) والآن المحور هو ذروة opovіdannya ، المقلاة من سان فرانسيسكو في العالم. من غير المحتمل أن يكون سيد الحياة هذا ، بعد أن سلب الأرض الشريرة بهذه السرعة. يبدو أن الموت "غير منطقي" ، وهو يهتز خارج النظام الفوضوي السلمي للكلمات ، ولكن بالنسبة له لا توجد سمات اجتماعية أو مادية.

والشيء الأكثر فظاعة هو أن يبدأ الناس في الظهور على شخص جديد قبل الموت. "لم تعد ساحة سان فرانسيسكو بعد الآن ، لم يعد هناك أحد ، ولكن هناك شخص آخر." الموت لسرقة إنسان يوجو: "بدأت ريسي يوجو تصبح أنحف وأكثر إشراقًا." يغير الموت الوضع بشكل حاد إلى مكان جديد: يجب إلقاء اللوم على الجثة بسبب المصطلح في الفندق ، حتى لا تخون الحالة المزاجية للضيوف الآخرين ، لا يمكنك لف الخيط - مجرد علبة من المشروبات الغازية ، و الخدام ، الذين يرتعدون قبل الأحياء ، يضحكون على الموتى. في هذه المرتبة ، بدت قوة المقلاة واضحة ، أولية. سعياً وراء القيم المادية للذنب ، نسيت القيم الروحية الحقيقية ، وتم نسيان هذا الذنب فور الموت. تسي أولئك الذين يطلق عليهم دفع مقابل الاستحقاق. يستحق بان من سان فرانسيسكو أكثر من النسيان.

يُنظر إلى عدم الامتثال لـ nebuttya على أنه أعظم لحظة ، إذا وقف الجميع في مكانهم ، إذا ظهرت الأوهام ، وتم التخلي عن الحقيقة ، إذا كانت الطبيعة "بوقاحة" تجلب قدرتها المطلقة. البيرة ، يواصل الناس bezturbotne ، іsnuvannya دون تفكير ، يتحولون بسرعة إلى "العالم هادئ". لا يمكن لأرواحهم أن تستيقظ لتعيش بعقب أحدهم. مشكلة opovіdannya لتجاوز حدود الضواحي. ترتبط بداية اليوجا بالأفكار حول مصير ليس بطلًا واحدًا ، ولكن كل الأشخاص الذين اجتازوا ذلك ركاب السفينة المستقبليين تحت الاسم الأسطوري والمأساوي "أتلانتس". فاجأ الشخص لعمل طريق "ثقيل" ، ظلام ، محيط ، دوامات. قليلًا ، دعنا نغفر ، كيف يمكن الوصول إلى فرحة الانضمام إلى "المسكن الأبدي المبارك" ، إلى أعظم القيم الروحية. يحمل القيم الصحيحة لأبروتسكي الحزن القديم لورنزو. Lorenzo هو chovnyar ، "المحتفل الذي لا يضطرب هو خدود." Vin ، ymovіrno ، نفس عمر المقلاة من سان فرانسيسكو ، ما لا يقل عن بضعة صفوف من الإهداء ، بروتي نا vdmіnu vіd pan vin maє sonous im'ya. لورنزو مألوف في كل إيطاليا ، حيث يخدم النموذج مرارًا وتكرارًا مع ثروة من الرسامين. لتتعجب من النبيذ الملكي للحظة ، من أجل الحياة ، ترسم بأخمتك. تُرك بيدولاخ الوهمية لورنزو للعيش إلى الأبد على لوحات الفنانين ، وعاد سان فرانسيسكو الثري من الحياة ، مثل عدد قليل من النبيذ الذي مات.

يؤكد متسلقو جبال أبروتسك ، مثل لورنزو ، على طبيعة الغنيمة وفرحها. تعيش الرائحة الكريهة بالقرب من الشر ، بالقرب من الانسجام مع العالم والطبيعة. غورياني يمدح الشمس ، الجرح ، والدة الإله للمسيح. بالنسبة إلى بونين ، السعر هو القيمة الصحيحة للحياة.

يحظى الكاتب إيفان أوليكسيوفيتش بونين بالاحترام بحق من قبل بقية الكلاسيكيات الروسية ، ومرجع الأدب الحديث الأول. كتب عنها الكاتب الثوري مكسيم غوركي في ملاحظاته.

تشمل المشاكل الفلسفية لأعمال بونين مجموعة كبيرة من الموضوعات والتغذية ، والتي كانت ذات صلة بحياة الكاتب والتي لا تزال ذات صلة في يومنا هذا.

انعكاسات فلسفية لبونين

كانت المشكلات الفلسفية ، مثل الكاتب الذي يتجول في أعماله ، أكثر اختلافًا. محور القليل منهم فقط:

تفكك عالم الفلاحين وتفكك أسلوب الحياة الهائل القوي.
نصيب الشعب الروسي.
Kokhannya أن الاكتفاء الذاتي.
إحساس حياة الناس.

لأول مرة ، يمكن اعتبار "القرية" من أعمال بونين على أنها موضوع حول التصرف في عالم الفلاحين وتفكك أسلوب الحياة القوي والعظيم. تروي Tsya قصة عن كيفية تغير حياة الفلاحين ، وكيف تتغير مثل حياتهم ، وهكذا قيم اخلاقيةهذا يفهم.

واحدة من المشاكل الفلسفية التي يدمرها إيفان أوليكسيوفيتش في عمله ، تكمن في نصيب الشعب الروسي ، وهو ليس سعيدًا وليس حرًا. حول النبيذ tse و rozpovіd في إبداعاتهم "Village" و " أنتونيفسكي التفاح».

يُعرف عالم بونين بأنه أفضل وأرقى شاعر غنائي. يجب أن يكون Kokhannya للكاتب البولو pochuttya بشكل خاص ، ولا يمكن عمل الياك لفترة طويلة. Tsіy temi vn تعيين دورة الأوبيدان الخاصة بهم « الأزقة المظلمة"، وهو سامني ، وغنائي.

أشاد بونينا ، مثل الإنسان ، مثل الكاتب ، بأخلاق مجتمعنا. لمن يكرس له التلفاز "بان من سان فرانسيسكو" ، أظهر قسوة المجتمع البرجوازي وطعمه.

إلى كل إبداعات السيد العظيم ، كلمات ذات سلطة فلسفية.

انهيار القرية سوف بوبوتو ذلك العالم

أحد الأعمال ، حيث يدمر الكاتب المشاكل الفلسفية ، هو القصة الحيوية "القرية". لديها بطلتان: تيخين وكوزما. يجهل أولئك الذين هم الأخوان Tikhin و Kuzma ، فإنهم يشكلون protilezhn. ملأ المؤلف شخصياته دون كلل بسمات مختلفة. تسي vidbitok من العمل. تيخين فلاح فقير ، كولاك ، وكوزما فلاح فقير ، تعلم بنفسه كتابة الشعر واتضح أن الأمر سيئ.

من المفترض أن تنقل المؤامرة القارئ إلى قطعة خبز القرن العشرين ، إذا كان الناس يتضورون جوعاً في القرية ، ويتحولون إلى زيبراكيف. وفي هذه القرية ، تُعلن أفكار الثورة على نحو سريع ، ويعيش القرويون ، الممزقون والجوعى ، ويسمعونها. البيرة ، الفقراء ، الأميون لا يملكون الصبر للتعمق في الفروق السياسية ، فسرعان ما ستصبح الرائحة الكريهة مملوءة بالطعم إلى النقطة التي تسكر فيها.

A pismennik іz gіrkotoyu الكتابة عن povіsti حول هذا tsі القرويين nezdatnі في rіshuchі vchinki. إنهم لا يحترمون ولا يترددون في محاولة إحداث الخراب مسقط الرأس، والقوى اليقظة ، والسماح الخاصة بهم baiduzhistyu والكسل ، وتعكير صفو المدينة الأصلية. يعترف إيفان أوليكسيوفيتش بأن سبب هذه الكذبة هو عدم اعتماده على نفسه. يمكنك أن تشعر وترى الشخصية الرئيسية التي تعرفها:

"لا أستطيع التفكير ، لا يمكنني التدريس"

يظهر بونين أن هذا الطفل الصغير ظهر بين القرويين من خلال أولئك الذين ظلوا يبكون في البلاد لفترة طويلة.

نصيب الشعب الروسي

مؤلف مثل هذه الإبداعات المعجزة ، مثل قصة "القرية" ووصف "أنتونيفسكي تفاحة" مع عالم دافئ حول أولئك الذين يعانون من الشعب الروسي وحول أولئك الذين يضيفون نصيبهم بشكل مهم. على ما يبدو ، فإن بونين نفسه لم يستلقي على عالم القرية. كان آباء يوغو من النبلاء. كان Ale Ivan Oleksiyovich ، مثل ثروة من النبلاء في ذلك الوقت ، مدمنًا على سيكولوجية الأشخاص العادلين. ملفات وأسس Pismennik namagavsya ozumіti طابع وطنيشخص بسيط.

Vivchayuchi الفلاحين ، اليوغا التاريخ ، حاول المؤلف أن يعرف مدى السلبية ، و ريسي إيجابي. هذا هو السبب في أن الفرق بين الفلاح ووكيل النبيذ لا يجب أن يشرب ، خاصة في قصة وصف "تفاحة أنطونيوف" ، يتم إخبار هؤلاء كيف تعيش القرية. Pratsyuvali أن نبل vіdznachal المقدس drіbnomаtne والقرويين في وقت واحد. إنه مدهش بشكل خاص عندما يتم التقاطه في الحديقة ، إذا كان من الجيد شم رائحة تفاح أنتونوف.

في مثل هذه الساعة ، يكون المؤلف نفسه مغرمًا بالديكورات الصغيرة في الحديقة ، ويستمع إلى أصوات الفلاحين ، ويراقب التغيرات في الطبيعة. محبة الكاتب والمعارض ، إذا بدأوا بمرح ، فإن الفلاحين يعزفون على الهارمونيكا ، والنساء يرتدين العقيق الذي يحمل اسم yaskrave brannya. في مثل هذه الساعة ، كان من الجيد التجول في الحديقة والاستماع إلى أصوات القرويين. أريد ، وفقًا لفكر بونين ، أن النبلاء هم أناس يحملون الثقافة العالية الصحيحة ، لكن الفلاحين فقط ، القرويين ساهموا أيضًا في تكوين الثقافة الروسية النور الروحيحدودها.

Kokhannya والاكتفاء الذاتي في Bunin

تقريبا جميع أعمال إيفان أوليكسيوفيتش ، المكتوبة في الهجرة ، شاعرية. الحب ليس عظيمًا بالنسبة لشخص جديد ، لأنه لا يمكن الاحتفاظ بالخلود ، والذي يوضحه المؤلف في تفسيراته ، كيف يتم إخماده في ظل تدفق ظروف الحياة ، وإلا فإنه يكون بإرادة أحد الشخصيات. لكن موضوع vede chitach غني بالحيوية - الاكتفاء الذاتي. Vono prostezhuєєєє أن vіdchuvaієєtsya في إبداعات غنية. في المسافة من الوطن الأم ، وراء تطويق بونين nudguvav للأماكن الأصلية.

في فيلم Bonin's "At Paris" ، يذكرنا الشخص الذي ، بعيدًا عن الوطن الأم ، يمكنه حرق الفوضى ، ولكن هناك سوء حظ ، شظايا شخصين تتمتع بالاكتفاء الذاتي بالمثل. ميكولا بلاتانيش ، بطل opisanya "في باريس" ، بعد أن غادر منذ فترة طويلة الوطن الأم ، لم تستطع شظايا الضابط الأبيض التصالح معه ، الذي كان في وطنه الأم. أنا المحور هنا ، بعيدًا عن الوطن ، فين فيبادكوفو امراة جميلة. مع Olga Oleksandrivna їkh غنية scho pov'yazuє سوف تذهب. أبطال الخلق يتأثرون بنفسي ، وينظرون إلى العالم ، يهربون ويهينون رائحة أنفسهم. امتدت أرواحهم واحدًا إلى واحد. في المسافة ، في روسيا ، في الوطن الأم ، ستختنق الرائحة الكريهة.

إذا كان Mykola Platanich ، البطل الرئيسي ، موجودًا في العالم بشكل مبتهج و zovim بشكل غير مسؤول في مترو الأنفاق ، فإن Olga Oleksandrivna تتحول إلى كشك فارغ ومكتفي بذاته ، متجردًا من اضطراب التسمية ، ويقضي ذلك فارغًا في الروح. استقر Tsya فارغًا الآن في الروح ، حتى لو ضاعت القيمة ، فمن المستحيل أن نتذكر بعيدًا عن الأرض الأصلية.

إحساس حياة الناس

أهمية إبداعات بونين هي لأولئك الذين يدمرون غذاء الأخلاق. لكن مشكلة إنشاء اليوجا لم تكن أقل من تلك المشتبه بها في تلك الساعة ، إذا كان الكاتب على قيد الحياة ، ولكن مشكلتنا اليوم. هذه واحدة من أكبر المشاكل الفلسفية ، لأننا دائمًا نواجه رفاهية الإنسان.

الفجور ، حسب فكر الكاتب العظيم ، ليس واضحًا على الفور ، ومن المستحيل تذكره على قطعة خبز. ولكن بعد ذلك سننمو وعند نقطة تحول نبدأ في ولادة أهم الآثار. الفجور الذي ينمو في التشويق ، على نفس الناس ، معاناة zmushuyuchi.

يمكن رؤية تأكيد ممتاز لذلك في خطاب إيفان أوليكسيوفيتش "بان من سان فرانسيسكو". لا يفكر البطل الرئيسي في الأخلاق أو تطوره الروحي. أقل عن تسي - روزباغتيتي. І tsіy metі vіn pіdkoryaє كل شيء. تمارس الأقدار الغنية في حياتك بشكل جاد ، وليس التطور كتخصص. І المحور ، إذا مرت 50 عامًا بالفعل ، فستصل إلى الرفاهية المادية ، حول كيفية بدء الأحلام. البطل الثاني والأهم هو عدم وضع نفسك.

مع عائلتك ، لا يوجد كوهانا مفهومة بشكل متبادل ، فيروسها في مكان بعيد أغلى ، لأنني أدفع مقابل مسافة طويلة. مع مراعاة المعالم التاريخيةيبدو أن الرائحة الكريهة ليست yoma ولا sіm'ї netіkavі. جلبت القيم المادية الاهتمام بالجمال.

بطل الرأس ليس له أسماء. لا يعطي تسي بونين نافميسن اسمًا لمليونيرًا ثريًا ، مما يدل على أن العالم البرجوازي بأكمله يتكون من أعضاء يوغا بلا روح. في الوصف ، يصف بوضوح ودقة العالم الآخر ، والذي يمارس باستمرار. النتن لا يهدرون البنسات ، ولا يستمتعون بهذه الطريقة ، مثل ذبح الثروات ، وأساس حياتهم هو العزوبة. تموت الرائحة الكريهة في الأكواخ وفي العنابر ، لكن الفرحة الموجودة على السفينة لا تهتز من خلالها. ليس من الممتع أن تولد الحياة الخالية من التوربو معًا ، إذا مات أحدهم. مليونير بدون اسم يقوم فقط بترتيب الحقول ، حتى لا يهتم جسده.

Suspіlstvo ، الكلام الصامت ، الشفقة ، الناس لا يشعرون إذا كانوا عاقلين ، دي لا يعرفون آيات الحب الجميلة - tse dead susplstvo ، لشخص لا يمكن أن يكون له مستقبل ، ولكن لا تنتن الرائحة الكريهة اليوم . والعالم كله ، مثل الإغراءات في قوة البنسات ، هو عالم جامد ، قطعة من الحياة. Adzhe navitt في الحاشية ، هذا الحمار لا ينادي بموت مليونير ثري ، لأنه أمر مؤسف على السحابات الأكثر تكلفة. لا يعرف الناس ، الآن ظهرت الرائحة الكريهة على النور والتي تدمر حياتهم. لا يمكنهم الوصول إلى الإحساس العميق بالحياة البشرية.

إن الأسس الأخلاقية لأعمال إيفان بونين ليست بالية بأي حال من الأحوال ؛ استمر الكتاب الآخرون في المشكلات الفلسفية ، كما أظهرها إيفان أوليكسيوفيتش في أعماله. ومن بينهم أ. كوبرين ، إم. بولجاكوف ، وب. باسترناك. أظهرت كل الرائحة الكريهة في إبداعاتهم kokhannya والصدق والأمانة. Adzhe suspіlstvo بدون tsikh لا يمكن إنشاء فئات أخلاقية مهمة.

أنشئ I. أ. بونينا على تطوير المشاكل الفلسفية. الغذاء الرئيسي الذي يمدح الكاتب من أجله هو غذاء الموت والحب ، وجوهر هذه المظاهر ، وغرسها في حياة الإنسان.

ناقش بونينيم أعمق موضوع للموت في مقالته الافتتاحية "الرجل من سان فرانسيسكو" (1915). بالإضافة إلى ذلك ، يستشهد الكاتب هنا بالأدلة وغيرها من الأطعمة: لماذا يسعد الناس ، كما لو تم التعرف عليهم على الأرض.

البطل الرئيسي للإنذار - مقلاة من سان فرانسيسكو - يفرخ الغطرسة والرضا عن النفس. شارب zhittya vіn تغرق الثروات ، بعد أن وضعت مؤخرتك في منزل miliarderіv. ناريشتي ، أنت تعلم أن التعريف قد تم وضعه قريبًا ، لقد حان الوقت لتعيش على رضاك ​​- البطل في رحلة بحرية على متن سفينة "أتلانتس".

يشعر فين بأنه "سيد" المخيم ، لكن بعد ذلك كان الجو مزدهرًا. يُظهر بونين أن البنسات قوة هائلة ، لكن من المستحيل شراء السعادة واللطف والحياة عليها ... يموت الرجل الغني في ساعة سعره السعيد ، ويبدو أن الموتى لم يعودوا بحاجة إلى النبيذ. رجوع اليوجو ، المنسية تمامًا والمهجورة ، ليتم نقلها من عنبر السفينة.

تعرف مهارات العبودية والعبادة لعزاب هذا الشخص مدى الحياة ، والصلب والإذلال بموت yogo للجسد بعد الموت. يوضح بونين مدى قوة البنسات الأولية في هذا العالم. أنا zhalyugidna الناس ، وكيفية سرقة الرهان عليهم. بعد أن خلقت أصنامك ، لا يجب أن تصل إلى هذا الخير. المحور ، دعنا نذهب ، نهدف إليه ، ونفوز في القمة ، من أجل تلك الصخرة الغنية ، اعمل بجد ، اعمل بجد. وماذا عن السرقة وماذا عن ملء الطُعم؟ لم ينس أحد اسمه.

بونين عارٍ ، كل الناس مستقلين عن معسكرهم المادي ، متساوون قبل الموت. هي نفسها تسمح لنفسها بالدفاع عن الجوهر الصحيح للشخص. الغموض هو أن الموت التامنيشي هو موت جسدي ، والموت الأكثر فظاعة هو روحاني. تظهر الرسالة أن مثل هذا الموت قد تجاوز البطل بغنى في وقت سابق ، إذا كرس حياته في كومة من البنسات.

يتم تمثيل موضوع الجمال والحب في إبداع بونين بمواقف أكثر قابلية للطي وأحيانًا فائقة البساطة. Kokhannya بالنسبة للكاتب هي إلهية ، موجة من المشاعر ، نسمة من السعادة التي لا يمكن وقفها ، كما لو كنت تحلق شعرك ، وبعد ذلك سنكون قادرين على فهم ذلك قريبًا. Kokhannya ، بعد Bunin ، tse taєmniche ، أكثر قاتلة ، ميل ، كما لو كنت أغير حياة شخص.

نفس تاكا zustrіch ملازم مع مجهول جميل ضربة بالنعاس". لكي تكون تسي بولا سعيدة ، من المستحيل تحويل تشي إلى الإحياء. إذا كان هناك ، فإن الملازم يجلس "تحت مظلة على سطح السفينة ، وينظر إلى نفسه في العاشرة من عمره" ، يبدو الأمر أشبه بصوت طائش ، بعد أن شفي جرحًا عميقًا في الروح. البيرة ، على الرغم من ذلك ، الحب هو أكثر سعادة. خلف بونين ، حس الحياة البشرية.

الإبداع I. يتعامل أ. بونينا مع الكثير من المشاكل الفلسفية ، أهمها مشكلة الموت والحياة ، وكذلك الحب الذي يقارن الكاتب بالحياة نفسها ، الإحساس باليوغا.

روزبوفيد "بان من سان فرانسيسكو" كتبها آي إيه بونينيم عام 1915. يستند rozpovid إلى عداء المؤلف الصارخ حيث يرتفع السعر ويضغط على الانهيار الاجتماعي في العالم بأسره. لا يذكر بونين اسم الشخصية الرئيسية على وجه التحديد ، مما يقدم لنا صورة سيئة السمعة. على الجزء الخلفي ، سأطلق على التحذير "الموت في كابري" ، ولكن أثناء العمل على إنشاء بونين ، ألهمني تسمية كلمة "الموت" للانتقام.

بغض النظر عن السعر ، فإن الموت الحتمي على ما يبدو يأتي من الكلمات الأولى لعالم الأبيغراف.

تُروى القصة عن بقية حياة عموم أمريكي محتمل ، والذي تغلب على 58 عامًا من حياته. Rozpochati بنفسك ، حتى لو كنت قد شققت طريقك طوال الساعة ، في محاولة لتأمين شيخوختك. Vіn vvazhav ، scho life - tse vіdpochinok والرضا ، مثل vin الذي يستحق ، الذي خطط نسبيًا لمسار الرحلة ، ولكن في خطه بالفعل є جدول pіdorderkuvannyam سيء.

وربما كل شيء يسير على ما يرام ، كما لو أن البطل الرئيسي قد تصور. ذلك وقبل ذلك ، كان يرتدي قطعة ملابس كثيرة جدًا ، ولم يكن مكتوبًا على جلد الركاب فحسب ، بل كان مكتوبًا أيضًا على مشاعرهم. هنا يظهر التنافر بين أفكار الشخصية الرئيسية والمؤلف بوضوح. مثل هذا السبب لا يمكن أن يسمى حياة كاملة. من غير المرجح أن يعيش البطل ، ثم يقاتل من أجل الموت.

Dalі يتم نقل الصورة. على الرغم من أن البطل على قطعة خبز بنفسه يكبر ، يتجول مع الناس من أعلى حصة ويحرس الموت الكاذب ، ثم بعد وفاة المقلاة ، يستمر المزيد والمزيد في تحطيم حياته الآن بدون بطل الرأس ، الذي جسده تحتها بعمق.

"بان من سان فرانسيسكو" هو تكريم للرمزية. الجذع الموجود في الحقيبة رسول لهم ، وماذا يستمتعون ، وما معناه ، أن جميع الناس متساوون قبل الموت ، وبنسياتهم لا تساعدهم في بقية المرض المؤلم. السعادة من أجل الحقيقة وليس السعادة للجميع ، لا يمكن مقارنة أفكاري بأبراج عالم متسلقي الجبال الفقراء البسطاء.

إن فكرة الخلق ليست مجرد قصة عن موت الثروات. كانت رتبته تنهال عليه بنسات قليلة ولم تكن ذات أهمية كبيرة. المحور مهم. يكشف بونين في تفسيره الخاص عن ثراء الإحساس بالحياة ، ومن الواضح أن هذا المعنى أعلى من كسب الثروة والمجد.

يُطلق على البطل اسم عموم ، إلى ذلك الذي يتكون فيه الجوهر. استخدم الخمور كثيرًا حتى تشرب معسكرك. فين هو التشويق ، كما لو كان يدمر كل حياة الناس ، يخترع zmushuyuchiy الترتيب الخاص بك ، ويتبعه بشكل أعمى ويضحك بطريقة ذكية في الشمس المظلمة. مثل هذه الثروة ليس لديها أي شيء روحي ، يوجو ميتا - بوتي غني وغني بالثروة. Ale ، لا أحد أصبح سعيدًا بطريقة صحيحة.

"أتلانتس" - السفينة التي تحمل سي دي سوبولستفو إلى ناسولودس جديدة ؛ المحيط ، مثل السفينة الشراعية - لا غنى عنه لإلهام أغنى الناس بالعناصر ، لبناء خطط "السيادة الميتة" وتصحيح القاع. وفي الأيام التالية لمقلاة chekatime من سان فرانسيسكو. "أتلانتس" ، في الواقع ، لا يذهب إلى أي مكان ، ويصيح الضمير الأعمى للأشخاص القاسيين.

المشكلة الرئيسية في تفسير "بان من سان فرانسيسكو" هي التشويق الميت ، ولا يكفي أن تتباهى أمام بنساتك بأن الحياة لا قيمة لها ، سنقوم بتجميع مثل هؤلاء الأشخاص الجامدين من البيدوج. كتب بونين لتلميذه على هذا النحو: "ابكي ، استسلم للكتابة".

على من بكيت؟ فوق مجموع نصيب عموم ، الذي بدأ يعيش فقط: فوق وطنه الذي بقي الآن دون سن عام؟ والآن ستتاح له فرصة شوكاتي على الخطيبين ، حتى تستمر ابنة المقلاة في حياتها المملة ، وكأنها تعاقب التخطيط. أعتقد أن نصيب التشويق "الميت" أربك المؤلف ، وطريقة حياتهم ، وأن الحياد تجاه حزن شخص آخر ؛ їhnya قساوة وانعدام الروح. من لديه مشكلة تشويق يومي، كما وغني rokіv لذلك.

تم التحديث: 2014-06-04

احترام!
وبالمثل ، قمت بإحياء ذكرى العفو أو عفو دروكارسكا ، انظر النص واضغط على السيطرة + أدخل.
تيم نفسه سيمنح المشروع والقراء الآخرين خبثًا غير مقدَّر.

شكرا على الاحترام.

المشاكل الفلسفية لأعمال بونين الباقية الروسية والكلاسيكية كما سماها يوجا مكسيم جوركي "المعلم الأول الأدب المعاصر"، ohohlyuє مجموعة واسعة من الأطعمة ، التي تأخرت عن موعدها وفي وقتنا الصعب غير المتناغم.

ترتيب عالم القرية

تظهر التغييرات في المؤخرة والحياة الأخلاقية للفلاحين وتلخيص التراث في التحولات المماثلة في قصة "القرية". أبطال خلقه هم القبضة تيخين وكوزما bіdniy العصاميين. يتم التعبير عن الإشكاليات الفلسفية لأعمال بونين من خلال تبني صورتين متعارضتين. Dії vіdbuvayutsya على قطعة خبز لمدة قرن ، إذا ظهرت الحياة القوية الأكثر جوعًا وكآبة في ظل تدفق الأفكار الثورية لمدة ساعة معينة ، ولكن بعد ذلك سنذهب مرة أخرى إلى نوم عميق.

الكاتب ، بعد أن واجه حالة عدم اليقين لدى القرويين ، تصدى لتدمير قواتهم المحلية ، وتفاوتهم. رئيس بيدوي їх ، فين التفكير ، بولا їхня عدم الاستقلال ، الذي يعترف ال الشخصية الرئيسيةإنشاء: "لا أستطيع التفكير ، لا يمكنني التدريس." وهذا قصير ، بعد أن احترم إيفان بونين ، لكونه آخر قلعة قبلية.

نصيب الشعب الروسي

كانت الإشكاليات الفلسفية لإبداعات بونين متعرجة في الحصة الكبيرة من الشعب الروسي. كابتعاد عن نبل سيمو يوغو ، بعد أن اعتمد التحليل النفسي لعامة الناس. لفائف ذات طابع وطني ، اليوجا الإيجابية رسومات سلبيةالناس Vіn shukav іstorіya rosіyskogo. لم يكن هناك فرق بين الفلاح والمساعد له. أريد أن يكون النبلاء هم من يرتدون الحق في الثقافة العالية ، وأدوار القرويين في تشكيل عالم روحي روسي هادئ ، كان كاتب الكاتب هو الأفضل دائمًا.

Kokhannya والاكتفاء الذاتي

إيفان بونين - كلمات غير مثالية. Opovіdannya ، كتب في الهجرة ، є mayzhe الأعمال الشعرية. Kokhannya لهذا الكاتب لم بولو chimos trivalim. تمت مقاطعة فون إلى الأبد ، إما بإرادة أحد الأبطال ، أو تحت تدفق القدر الشرير. البيرة ، انفصال الشخص وتقديره لذاته يمنحان طوقًا. المشاكل الفلسفية في أعمال بونين هي مثل الشعب الروسي ، كما لو كانوا يهاجرون. في وصف "في باريس" يخبر المؤلف عن vipadkovu zustrіch لشخصين منعزلين عن بعد. منزعج من الرائحة الكريهة ، المرء بعيد عن روسيا. في الوقت نفسه ، فإن الفضول الروسي والصادق يقربهم. التعارف ينمو في كوهاني. وإذا كان البطل الرئيسي يحتضر ، المرأة ، تستدير في الكابينة الفارغة ، وترى النفايات وتفريغ روحي ، فمن غير المرجح أن تتمكن من الذهاب إلى أرض أجنبية ، بعيدًا عن موطنك الأصلي.

الموضوعات ، مثل كلاسيكيات الأدب الروسي في إبداعاتها ، تستحق الطعام الحالي والحالي. قارئ اليوم قريب من المشاكل الفلسفية لأعمال بونين. Tvіr حول الموضوع ، مرتبطة بإبداع ذلك الكاتب ، مما يساعد على التطور ضوء داخليتلميذ لتعليم الأفكار بشكل مستقل والتي تشكل الفكر الأخلاقي.

معنى الحياة

إن إحدى مشاكل التشويق اليوم هي عدم أخلاقياتها. يظهر فون إلى أجل غير مسمى ، ويكبر ويبدأ في وقت مبكر في إحداث آثار مخيفة. من ورائهم الناس يعانون وأكرمي ، والتشويق مضيعة. ولهذا ، في دروس الأدب ، يتم احترام مثل هذه الموضوعات ، مثل المشاكل الفلسفية لأعمال بونين. Twir لإلهام "الرجل من سان فرانسيسكو" لتعليم الأطفال أهمية القيم الروحية.

البركات المادية لهذا العام لها أهمية كبيرة ، بحيث لا يفكر الأطفال المعاصرون في أسس القيم الأخرى. فلسفة الشخص المجهول الوجه ، كما كانت منذ زمن بعيد وزادت ثروتها بثبات ، تعلمت كيف تصنع ضوءًا مثل هذا ، مثل النبيذ ، وكإرث - نهاية مأساوية وبائسة. هذه هي الفكرة الرئيسية للقصة عن الرجل الثري من سان فرانسيسكو. التحليل الفنيأسمح لمن خلقه للحمقى بإلقاء نظرة على الأفكار ، كما لو كانت شاملة اليوم في وجود الأثرياء. الأشخاص المحرومون من الناحية المرضية من النجاح والازدهار المادي ، ولسوء الحظ ، غالبًا ما يتم استخدامهم كعقب لتخصص لا يمكن تصوره.

تؤدي قراءة أعمال الأدب الروسي إلى تكوين موقف أخلاقي صحيح. إنشاء حول موضوع "المشاكل الفلسفية لابتكار بونين" الرجل من سان فرانسيسكو "يساعد على إثبات ربما الطعام الموضعي.

منح القرن الماضي الثقافة الروسية مجموعة من الفنانين الرائعين. لقد أصبح إبداعهم مثالاً للأدب الدنيوي. الكمين الأخلاقي لأعمال هؤلاء المؤلفين من الناحية الأخلاقية لا يصبح قديمًا أبدًا. تعتبر المشاكل الفلسفية لأعمال بونين وكوبرين وباسترناك وبولجاكوف وأستافيف وسولجينيتسين مثالاً للثقافة الروسية. لا يتم التعرف على هذه الكتب كأسلوب للقراءة ، ولكن كأداة لتشكيل منظار حقيقي للضوء وتقليل أسوأ الصور النمطية. ومع ذلك ، لا يوجد شيء على هذا النحو بدقة وبصدق لم يتحدث عن فئات فلسفية مهمة مثل الحب والإخلاص والصدق ، مثل كلاسيكيات الأدب الروسي العظيم.