مثال على تخريب التذكير في الأدب. مشكلة الذاكرة التاريخية

حجج للإبداع الروسي.
الذاكرة التاريخية: الماضي ، اليوم ، غدًا.
مشكلة الذاكرة ، التاريخ ، الثقافة ، النصب التذكارية ، zvichaїv ذلك التقليد ، دور الثقافة ، اختيار أخلاقي عادل.

لماذا من الضروري الحفاظ على التاريخ؟ دور الذاكرة. أورويل "1984"

​
رواية جورج أورويل "1984" لها الكثير من التاريخ. الوطن الأم للشخصية الرئيسية هو أوقيانوسيا. هذا بلد مهيب ، وكأن الحرب لم تكن فيها انقطاعات. تحت تأثير دعاية zhorstokoy ، يكره الناس ويقتلون حلفاءهم الكثيرين ، وهم يصم الآذان أفضل أصدقاء أعدائهم. النظام يخنق السكان ، ولم يتأخر التفكير باستقلالية واتباع قواعد الحزب ، كما يعتز به السكان لأغراض خاصة. هذه الشهادة غير الطوعية ممكنة فقط للتدمير الكامل لذاكرة الناس ، في ضوء النظرة الحالية إلى تاريخ البلاد.
إن تاريخ حياة واحدة ، مثل تاريخ دولة بأكملها ، هو تاريخ منخفض لا ينضب من قرون الظلام والضوء. نحن بحاجة إلى إلقاء اللوم على الدروس القيمة. إن ذكرى حياة الأسلاف مذنب بحمايتنا من تكرار عفوهم ، وتقديم تذكير أبدي لكل الخير والشر. بدون ذكرى الماضي ، لا يوجد مستقبل.

ما الذي يجب تذكره في الماضي؟ بحاجة لمعرفة التاريخ الآن؟ حجة من كتاب د. Likhachov "يترك عن الخير والجمال".

يذكرنا ذكرى الماضي ومعرفته بالعالم ، خجولًا من اليوغا ، فنحن ذو مغزى ، وروحانيات. لذلك لا تجري خلف ضوء الماضي الضروري ، فالنبيذ فارغ من أجلك. أنت تشعر بالملل ، وتشعر بالارتباك ، وأنت مذنب بنفسك. دع المنازل ، دعونا نذهب ، دعونا نذهب إلى الأماكن والقرى التي نعيش فيها ، دعونا نبني مصنعًا ، نمارس فيه ، أو أن السفن التي نبحر فيها ، ستكون حية بالنسبة لنا ، لنكون مثل قد يكونون في الماضي! الحياة مسألة منطقية. نحن نعرف التاريخ - تاريخ كل شيء يجعلنا نشعر بالعظمة والصغر. أرباع Adzhe tse ، الأهم من vimir للعالم. وليس خطأنا فقط أن نعرف تاريخ كل ما يتركنا ، ولكن أن ننقذ هذا التاريخ ، هذا العمق اللامحدود للتهدئة.

هل من الضروري أن ينقذ الناس حياتهم؟ حجة من كتاب د. Likhachov "يترك عن الخير والجمال"

إعطاء الاحترام: يحب الأطفال والشباب بشكل خاص الأصوات ، القديسين التقليديين. لرائحة النتن سيد العالم ، إتقانها من التقاليد والتاريخ. ونحمي بشكل أكثر فعالية كل أولئك الذين يجعلون حياتنا هادفة وغنية وملهمة.

مشكلة الاختيار الأخلاقي. حجة من p'esi M. بولجاكوف "أيام التوربينات".

قد يخاف أبطال الخلق من خيار ثري ، ويضبطون سياسيًا الوقت للخوف من الخوف. يمكن أن يكون الصراع الرئيسي بين بييسي بولجاكوف ذا مغزى باعتباره صراعًا بين الناس والتاريخ. Heroes-іntelіgenti pіd في ساعة تطور іії kozhen ، بطريقتهم الخاصة ، يدخلون في حوار مباشر مع التاريخ. لذلك ، Oleksiy Turbіn ، أقسم rozumіyuchi على الموجة البيضاء ، من أجل "حرق العصا" يسرق الموت. ينقل ميكولكا ، وهو شقيق وثيق روحيا ، أن الضابط القتالي والقائد ورجل الشرف أوليكسي توربين قد برر الموت بدافع العار. يتذكر ميكولا موته المأساوي ، حزينًا: "لقد قتلوا القائد ...". - كما هو الحال في الطقس الجديد في هذه اللحظة. الأخ الأكبر zdіysniv svіy hromadyansky vibіr.
أولئك الذين فقدوا حياتهم يختارون الاستلقاء. Mishlaevskiy مع ملاحظة شديدة حول المستقبل وأنه لا يوجد مخرج للمثقفين في الواقع الكارثي: "أمام الحرس الأحمر ، مثل الجدار ، خلف المضاربين ، كل أنواع الهراء مع هيتمان ، وأنا في المنتصف؟" Vіn قريب من الاعتراف بـ bshovikіv ، "لأن الفلاحين قاتمة بعد bshoviks ...". Studzinsky perekonaniya في الحاجة إلى مواصلة النضال بالقرب من الحمم البيضاء للحرس الأبيض ، للاندفاع إلى Don إلى Denikin. لقد طاردت أولينا تالبرت ، أيها الناس ، لا يمكنني احترامكم بهذه الطريقة ، حسنًا ، سأكون معروفًا ، وسأحاول الانغماس في حياة جديدة مع شيرفينسكي.

هل من الضروري حفظ ذاكرة التاريخ والثقافة؟ حجة من كتاب د. Likhachov "يترك عن الخير والجمال".

بلد الجلد - مجموعة من الألغاز.
لا تتشابه موسكو ولينينغراد مع أحدهما فحسب - فالرائحة الكريهة تتناقض من شخص إلى آخر ، وبالطبع متبادلة. لم يتم ربط الرائحة الكريهة بشكل غامض بواسطة درابزين الأرض المستقيم ، حيث يمكنك رؤية نفس المحطة وهي تستيقظ ، بعد أن مرت في القطار دون انعطاف وقليلًا بضربة واحدة ، وسحبتك إلى المحطة القريبة من موسكو ولينينغراد. كما وداك في المساء. واجهات محطة سكة حديد موسكوفسكي بالقرب من لينينغراد ولينينغرادسكي بالقرب من موسكو. البيرة ، تشابه محطة السكة الحديد تحت الكرسي ، حدة المدينة ، الواجب ليس بسيطًا ، لكنه مكمل لواحد. لا يتم حفظ الأشياء الفنية في المتاحف في Navit فحسب ، بل أصبحت شمامسة للمجموعات الثقافية المرتبطة بتاريخ المدينة والبلد.
ونتعجب من أماكن أخرى. في نوفغورود فارتو انظر فوق الرموز. المركز الثالث من حيث الحجم والقيمة هو مركز الرسم الروسي القديم.
في كوستروما وغوركي وياروسلافل ، كانت اللوحة الروسية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر (مركز الثقافة النبيلة الروسية) مندهشة ، وفي ياروسلافل "فولزكا" من القرن السابع عشر ، حيث يتم تمثيلها هنا مثل هذا ، مثل أي مكان آخر.
لكن إذا أخذت بلدنا بالكامل ، فسترى تنوع وأصالة الأماكن والثقافة التي يتم جمعها فيها: في المتاحف والمجموعات الخاصة ، تلك الموجودة في الشوارع فقط ، حتى لو كان جلد منزل قديم هو koshtovnist. بعض المنازل والبلدات عزيزة على المنحوتات الخشبية (تومسك ، فولوغدا) ، والبعض الآخر - للتخطيط الرائع ، والسدود الجادة (كوستروما ، ياروسلافل) ، والثالث - القصور الحجرية ، والربع - للكنائس الرائعة.
الحفاظ على تنوع أماكننا وقواتنا ، والحفاظ على الذاكرة التاريخية فيها ، ومستقبل الهوية الوطنية والتاريخية - من أهم مهام مجتمعاتنا المحلية. البلد كله عبارة عن مجموعة ثقافية رائعة. يوفر Vіn ma buti من ثروتك الهائلة. لا يقل Vikhovu عن ذكرى تاريخية في مكانه وفي قريته - شعب vikhovu في البلاد ككل. في الوقت نفسه ، يعيش الناس ليس أقل في "النقطة" الخاصة بهم ، ولكن في البلد بأكمله وليس فقط في قرنهم ، ولكن في كل قرون من تاريخهم.

ما هو الدور الذي تلعبه ذكريات التاريخ والثقافة في حياة الناس؟ هل من الضروري حفظ ذاكرة التاريخ والثقافة؟ حجة من كتاب د. Likhachov "يترك عن الخير والجمال"

المراجع التاريخية صحيحة بشكل خاص في المتنزهات والحدائق - اتحاد الناس والطبيعة.
الحدائق لا تقل قيمتها عن ما لديهم فيها ، وفريقهم ، ما نتنهم. منظور Timchasov ، كما يظهر فيهم ، ليس أقل أهمية ، لكنه منظور أقل أهمية. "ساعدني في Tsarskoe Selo" - هكذا أطلق على بوشكين أفضل قصائده المبكرة.
يمكن أن يكون الإعداد للماضي شقين: مثل رؤية حقيقية ، ومسرح ، و vistavi ، ومشهد ، ومثل مستند. في المرة الأولى التي تقوم فيها بتعيين pragne لإنشاء الماضي ، لإحياء صورتك المرئية. بران آخر لإنقاذ الماضي ، أريد استخدامه في بارات yogo الخاصة. لأول مرة في صناعة البستنة ذات المناظر الطبيعية ، من المهم إنشاء صورة رائعة ومعروفة للمنتزه والحديقة بطريقة تجعلك غارقة في تلك اللحظة الأخرى من حياتك. من ناحية أخرى ، من المهم النظر في التوقيت ، وثائقي. أولا ، على ما يبدو: مثل هذا النبيذ. قل لصديق: هذا هو نفسه ، vin buv ، ربما ، ليس هكذا ، لكن الحقيقة هي ، هذه ليمون ، براعم حديقة ، هذه المنحوتات نفسها. اثنان أو ثلاثة تجاويف قديمة من الزيزفون بين مئات الشباب للقاء: هذا الزقاق نفسه هو محور الرائحة الكريهة ، القدامى. وحول صغار الشجرة ، لا تحتاج إلى dbat: ستنمو الرائحة الكريهة بسرعة وسرعان ما يمتلئ الزقاق بالبصر.
البيرة ، اثنان منهم لديهم حتى الماضي مصدر آخر للبصيرة. First vimagatime: حقبة واحدة فقط - حقبة إنشاء الحديقة ، وإلا فسيتم الاحتفال بها ، وإلا فإنها ستشتهر. سأقول لآخر: لا تدع العصور تعيش ، فما هو المشهور أيضًا ، ولماذا كل حياة المتنزه ككل ، أخبر عن العصور المختلفة ، وأغني عن العصور المختلفة ، وأن المدن نامت ، - والحفاظ على الترميم ليس تجديدًا بل تجديدًا. أول توقف إلى المنتزهات والحدائق بالقرب من روسيا Oleksandr Benois مع عبادة طبيعية للإمبراطورة إليزافيتا بيتريفنا ومتنزه كاترينينسكي بالقرب من Tsarskoe Selo. وراءه جادل أخماتوفا بشاعرية ، الذي كان عند القيصر محترم بوشكين ، وليس إليزابيث: "هنا يرقد ثونغ اليوغا و rozpatlany توم Khloptsі."
النصب التذكاري لـ Spriynyattya mystetstva مرة أخرى فقط ، إذا قمت بإنشاء أفكار ، فقم بإنشاء روابط تاريخية مع الخالق ، vikonan.

قبل الإعداد للماضي ، أقوم بإنشاء تعليمات العنوان ، تخطيطات الرأس: تعجب وتعرف! مرحلة أخرى من الوقائع السابقة للحقيقة ، اليقظة التحليلية: مطلوب التصديق على كائن vіk vіd ، مطلوب الكشف عنه ، كما كان هنا ، يجب اتباعه. من ناحية أخرى ، فإن نظام الانضباط الفكري الأكبر ، والمعرفة الأكبر للناظر نفسه: تعجب من ذلك. أقوم بزيارة іntelektualno stavlennâ إلى آثار الماضي ، في وقت مبكر من جديد وجديد. من المستحيل القيادة في الدقائق المناسبة واستبدالها على المسرح المسرحي ، لجعل الأمر يبدو وكأنه إعادة تمثيل مسرحي ، فقد اختفت جميع الوثائق ، لكن المكان اختفى: هنا ، في أي مكان ، في أي بلد ، وفي أي نقطة جغرافية ، لقد كان - لقد كان يحرث ، لقد ذهب.
تسود المسرحية ترميم الآثار المعمارية. يستخدم البر في وسط من وحي. يثق المرممون في vipadkovym svіdchennyam ، يسمح yakshcho tsі vіdchennya لـ vіdnovit tsiu mem'yatka arhіtektury بحيث يمكن أن يكون cіkavoi بشكل خاص. هكذا تم إنشاء كنيسة أوفيميا في نوفغورود: معبد صغير على قمة الطريق. Shchos zovsіm بعيدًا عن نوفغورود القديمة.
قام المرممون بتخزين بعض النصب التذكارية في القرن التاسع عشر نتيجة لإدخال عناصر جمالية الساعة الجديدة لهم. حاول المرممون أن يصنعوا تناسقًا هناك ، وغريبًا بشكل مدمر عن روح الأسلوب - الرومانيسكي والقوطي - لقد حاولوا استبدال خط المعيشة الصحيح هندسيًا ، ورياضيًا. . كرات مجففة ومحفوظة لمدينة Nimechchini - خاصة خلال فترة المثالية للماضي الألماني.
ينص على الشكل الأخير للصورة الوطنية السيادية. شعب بو الجلد - من يرتدي الماضي ويرتدي الشخصية الوطنية. الشخص هو جزء من Suspіlstva وجزء من تاريخ اليوغا.

ما هي الذاكرة؟ ما هو دور الذاكرة في الحياة ، ما هي قيمة الذاكرة؟ حجة من كتاب د. Likhachov "يترك عن الخير والجمال"

الذاكرة من أهم قوى المؤخرة ، سواء أكانت مؤخرة: مادية ، روحية ، إنسانية ...
قد تكون الذاكرة محاطة بالخضرة ، والحجر ، التي تغمرها آثار اليوغا ، والمنحدرات ، والمياه ، وما إلى ذلك.
إن أكثر أشكال ذاكرة الأجداد تعقيدًا هي الطيور ، والتي تسمح للأجيال الجديدة من الطيور بتغيير حياتها مباشرة إلى المهمة الضرورية. في تفسيرات هذه المقاطع ، لا يوجد ما يكفي من التجعيد أو "الإبحار بهذه الطريقة" ، التي تتجمع بها الطيور. أهم ذكرى ، أن zamushuє їх shukati zimіvlі ta lita - zavzhd one y نفسك.
وماذا يمكنني أن أقول عن "الذاكرة الجينية" - الذاكرة ، التي أرستها القرون ، الذاكرة ، لتنتقل من جيل من الحياة إلى الجيل التالي.
مع هذه الذاكرة ، زوفسيم ليس ميكانيكيًا. أهم عملية إبداعية: العملية الإبداعية نفسها. أولئك المحتاجون يتم تذكرهم. في مسار الذاكرة ، تتراكم الذكريات الجيدة ، وتؤسس التقاليد ، ويتم إنشاء الوافدين الجدد ، والمبتدئين في الأسرة ، والمبتدئين في العمل ، والمؤسسات المجتمعية.
ذاكرة لمقاومة قوة الساعة البائسة.
الذكرى ساعة قريبة ، موت قريب.

لماذا من المهم أن يحتفظ الناس بذكرى الماضي؟ حجة من كتاب د. Likhachov "يترك عن الخير والجمال"

إن أهم ذكرى أخلاقياً هو توقيت الساعة ، توقيت الموت. "غير متذكر" - بالنسبة لنا ، الشخص غير مألوف وغير مخلص وأيضًا غير مقبول للخداع الجيد عديم الضمير.
Bezvіdpovіdalnіlіnіnіnіє nazhuєєєєєєєєєєє єєєєєєєєєєєє هؤلاء ، أن لا شيء لا يمر دون أن يترك أثرا. Lyudina ، من أجل سرقة vchinok غير اللطيف ، أعتقد أنه لا يمكن حفظ هذا vchinok في ذاكرة الخاص وفي ذاكرة القلق. من الواضح أن فين نفسه لا يعتز بذكرى الماضي ، لتذكر الماضي ، للأجداد ، إلى الماضي ، إلى المستقبل ، إلى فكرة أن كل شيء سيُنسى عنه.
الضمير هو أهم شيء يجب تذكره ، والذي يتوصل إليه المرء لتقييم أخلاقي شامل. وإذا لم تأخذها من الذاكرة تمامًا ، فيمكنك أيضًا إجراء تقييم. بدون ذاكرة ، لا يوجد ضمير.
لماذا من المهم جدًا النظر إلى المناخ الأخلاقي في الذاكرة: ذكريات العائلة ، وذكريات الناس ، والذكريات الثقافية. تعتبر الصور العائلية من أهم "الوسائل التعليمية" للتطور الأخلاقي للأطفال والكبار. Povaga لممارسة أسلافنا ، لتقاليد عملهم ، إلى مستوى الممارسة ، لأصواتهم ، إلى أغانيهم وورودهم. كل شيء ثمين بالنسبة لنا. هذا مجرد povaga لمقابر الأجداد.
تخمين من بوشكين:
اثنان يشعران بالقرب منا بشكل رائع -
يعرفون القلب їzhu -
حب الى قلب الارض
الحب ل Truns الأب.
قديس حي!
ستكون الأرض ميتة بدونهم.
يمكن لخدمتنا ليست vіdrazu أن تلحظ فكرة أولئك الذين يعتقدون أن الأرض ستكون ميتة بدون حب لأعمال الأب ، بدون حب إلى الموطن الأصلي. في كثير من الأحيان نحن غارقون في لعبة baiduzhims ، أو نلهم العرافين بالألوان المألوفة لتلك popelits - وهما من أفكارنا القاتمة غير الحكيمة والحالات المزاجية المهمة ظاهريًا. وبالمثل ، كذكرى خاصة لشخص شكل є її ضمير تلخيص أسلاف وأقارب خاصين - الأقارب والأصدقاء والأصدقاء القدامى ، هذا هو أعظم الأفضل ، الذي يشكل به الناس مناخًا أخلاقيًا ، والذي من أجله الناس بطيئون. ربما ، يمكن للمرء أن يفكر في الأمر ، حتى لا تكون أخلاقيًا في شيء آخر: سأتجاهل الماضي تمامًا مع اليوجا ، لمدة ساعة ، والعفو والأسباب المهمة وسيتم تقويمها بالمستقبل ، وكن المستقبل على " قواعد معقولة "في حد ذاتها ، انسَ اليوجا الماضية ذات الجوانب المظلمة والخفيفة.
ليس فقط أنه ليس ضروريًا ، ولكنه مستحيل. دعونا نتذكر الماضي "سفيتلا" (بوشكينسكي ، فيراز) الشعرية. Vaughn vikhovuє جماليا.

كيف تفهم الثقافة والذاكرة؟ ما هي ذاكرة تلك الثقافة؟ حجة من كتاب د. Likhachov "يترك عن الخير والجمال"

لا يمكن للثقافة البشرية ككل أن تتذكر فقط ، ولكن الذاكرة أكثر أهمية. ثقافة الناس - ذاكرة الناس نشطة ، ويتم إدخالها بنشاط في الحداثة.
في تاريخ الجلد ، كان الانتقال الثقافي لبوف تويو تشي أونشوي أنشوي بويزاني أوز زفينينا حتى الماضي. كم مرة عمرت البشرية ، على سبيل المثال ، قبل العصور القديمة؟ تبنَّى الوحوش التاريخية العظيمة لبولو شوتيري: لشارلمان ، من أجل سلالات الباليولوجيين في بيزنطة ، في عصر النهضة ومرة ​​أخرى مثل القرن الثامن عشر - بداية القرن التاسع عشر. وشكلكي بولو "مليح" من الثقافة المبكرة إلى العصور القديمة - في تلك العصور الوسطى. حتى الماضي ، كان جلد الحيوان "ثوريًا" ، لأنه جعل الحاضر أكثر ثراءً ، وجلد الحيوان بطريقته الخاصة يفهم الماضي ، أخذ من الماضي الحاجة إلى المضي قدمًا. لماذا أتحدث عن الهمجية قبل العصور القديمة ، ولكن ما الذي أعطى الجلد البشري الوحشية قبل الماضي القومي لليوغي؟ على الرغم من أنها لم تمليها القومية ، إلا أنها لم تمليها البراغماتية الضيقة للشعوب الأخرى من تلك الخلفية الثقافية ، كانت غنية ، لقد حسنت ، وأهانت ، ووسعت ثقافة الشعب ، وامتلاكها الجمالي. Adzhe kozhne zvernennya إلى القديم في عقول جديدة zavzhdi bulo novim.
Kіlka kіlka zvennenі قبل روسيا القديمة و pislyapetrovska روسيا. كانت هناك جوانب مختلفة لبعضها البعض. Vіdkrittya rosіyskoї arhіtektury і іkona kona في بداية القرن العشرين ، لكن بشكل أساسي pozbavle vuzkogo natsіonalіzmu وحتى plіdno في الفن الجديد.
أود أن أوضح الدور الجمالي والأخلاقي لذكرى مؤخرة شعر بوشكين.
في بوشكين ، تلعب الذاكرة دورًا كبيرًا في الشعر. يتم لعب دور شاعري في أبيات بوشكين الطفولية والشبابية ، ومن أهمها "ساعدوني في تسارسكوي سيلو" ، ولكن في الأماكن البعيدة يكون دور سبوجاديف أكبر في قصيدة بوشكين وفي القصيدة " يفجيني ".
إذا احتاج بوشكين إلى صنع قطعة خبز غنائية ، فغالبًا ما يذهب إلى أبعد ما يستطيع. كما ترون ، فإن لحم بوشكين في سانت بطرسبرغ في أواخر عام 1824 ، تمتلئ البروتينات في "كوبر فيرشنيك" مرة أخرى بالمآسي:
"لقد كان وقتًا بخيلًا ، عن سبوغادها الطازج ..."
يعتز بوشكين أيضًا بإبداعاته التاريخية بذكريات أسلاف متكررة وخاصة. تخمين: في "بوريس غودونوف" يوجد سلف ميت بوشكين ، في "جبال بطرس الأكبر" - الجد نفسه ، هانيبال.
الذاكرة هي أساس الضمير والأخلاق ، والذاكرة هي أساس الثقافة ، و "تراكم" الثقافة ، والذاكرة هي أحد أسس الشعر - الفهم الجمالي للقيم الثقافية. اعتن بذاكرتك ، اعتني بذاكرتك - هذا هو التزامنا الأخلاقي أمامك وأمام الأغلفة. الذاكرة ثروتنا.

ما هو دور الثقافة في حياة الإنسان؟ ما هي الآثار المترتبة على التذكيرات للناس؟ ما هو الدور الذي تلعبه ذكريات التاريخ والثقافة في حياة الناس؟ هل من الضروري حفظ ذاكرة التاريخ والثقافة؟ حجة من كتاب د. Likhachov "يترك عن الخير والجمال"

دعنا نتحدث عن صحتك وصحة الآخرين ، اتبع الغذاء الصحيح ، بعد ذلك ، حتى تصبح المياه نظيفة وغير منقطعة.
العلم ، لأنه يشارك في حماية الطبيعة الطبيعية وإلهامها ، يسمى علم البيئة. لكن علم البيئة ليس مسؤولاً عن الحماية المفرطة للبيئة البيولوجية الضرورية. يعيش الإنسان في البيئة الطبيعية ، وفي البيئة التي أنشأتها ثقافة أسلافه نفسه. الحفاظ على البيئة الثقافية لا يقل أهمية عن الحفاظ على الطبيعة الأكثر أهمية. مثلما أن الطبيعة ضرورية للبشر في حياتهم البيولوجية ، فإن البيئة الثقافية ليست أقل أهمية لحياتهم الروحية والأخلاقية ، من أجل "قوتهم الروحية" ، من أجل رشاقتهم في أماكنهم الأصلية ، من أجل انضباطهم الروحي. تيم ، لمدة ساعة ، لم تتم مناقشة الطعام المتعلق بالبيئة الأخلاقية فحسب ، بل لم يتم تسليمه. Vivchayutsya okremі vidi kulturita أن الفائض من الماضي الثقافي ، تغذي ترميم النصب التذكارية ومدخراتها ، ولكن ليس vyvchaetsya مهمًا من الناحية الأخلاقية أن ضخ الناس في البيئة الثقافية بأكملها بالكامل ، її قوة التسريب.
Adje ، حقيقة الدخل المرتفع في شخص من بيئة ثقافية عالية لا تؤدي إلى أي نوع من المبلغ.
الناس يبتعدون عن الوسط الثقافي navkolyshny دون أن يتذكروا. Yogo vikhovuє іstorіya ، الماضي. بعد وقت قصير ، ترى نافذة على العالم ، وليس فقط نافذة ، بل بابًا ، قم بلف البوابة - بوابة النصر. عش هناك ، حيث عاش كتاب النثر في الأدب الروسي العظيم ، حيث عاش هناك النقاد والفلاسفة العظماء ، لالتقاط العدو اليوم ، مثل هذا ، أزالوا صورة الأعمال العظيمة للأدب الروسي ، في شكل الشقق-المتاحف-المعنى.
الشوارع ، الساحات ، القنوات ، أوكريمو بودينكي ، الحدائق أقسم ، أقسم ، أقسم ... بغيض ، أن يدخل الماضي بلا ضمير في العالم الروحي للإنسان ، ويدخل الشخص ذو الروح المفتوحة في الماضي. Vіn navchaєtsya povasі إلى الأجداد والذكرى ، ستحتاج إلى اليوغا naschadkіv. في الماضي ، سيصبح هذا المستقبل ملكهم للشعب. يبدأ Vіn في قراءة vіdpovidalnosti - أخلاقي vіdpoіdalnosti أمام الناس في الماضي وفي الحال أمام الناس في المستقبل ، والتي في الماضي لن تكون أقل أهمية ، أقل بالنسبة لنا ، ولكن ربما ، من أيام أعماق الثقافة والعديد من المشروبات الروحية ، إلهام وأهم. توربوتا عن الماضي - ساعة واحدة وتوربو عن المستقبل.
من أجل حب الأسرة ، عداء المرء للأطفال ، أو الحمار ، أو المدرسة ، أو القرية ، أو المكان ، أو الوطن ، أو الثقافة واللغة ، فإن الثقافة الأرضية كلها ضرورية ، وضرورية للغاية للقوة الأخلاقية للإنسان.
كيف يمكن لشخص لا يحب ، يريد أن يتعجب من الصور القديمة لآبائه ، لا يقدر ذكرىهم ، تركوا في الحديقة ، مثل هذه الرائحة الكريهة التي كسروها ، في الخطب ، كما لو كانوا يكذبون ، إذن ، لا احبهم. فكيف لا يحب الإنسان البيوت القديمة والشوارع القديمة والرياح العاتية والقذارة ، فهذا يعني أنها لا تحب مكانها. مثل شخص baiduzha إلى المعالم الأثرية في تاريخ بلاده ، فهذا يعني أنه سوف baiduzha لبلده.
للغناء بين قضاء في vіdnovnі الطبيعة. Zovsіm іnakshe іz آثار الثقافة. اقضِ nevidnovnі ، المزيد من التذكير بالثقافة zavzhd іndivіdualnі ، zavzhd pov'yazanі z غنى في الماضي ، z الغناء Majstrami. ينهار النصب الجلدي إلى الأبد ، ينهار إلى الأبد ، يتأذى إلى الأبد. أنا الخمر غير ضار على الإطلاق ، لا تطمئن نفسك.
سواء كان نصبًا جديدًا للعصور القديمة ، سيكون هناك ارتياح من الفيلم الوثائقي. ستكون Tse أقل "مرئية".
إن "محمية" المعالم الثقافية ، و "محمية" البيئة الثقافية في حافة محيط العالم ، والنبيذ بعيدًا عن الأنظار ، وكل شيء يتقدم. ألهم المرممون أنفسهم ، حيث أنهم يمارسون أحيانًا بحسن نية مع نظرياتهم الخاصة ، والتي لم تتم مراجعتها بشكل كافٍ حول الظواهر الحديثة حول الجمال ، وتصبح أنقاض آثار الماضي من قبل العالم الأكبر ، وتقلل من دفاعاتهم. هناك آثار و mystobudivniki ، خاصة وأن الرائحة الكريهة لا تسمح بمعرفة تاريخية واضحة وحديثة.
على الأرض ، تصبح مزدحمة للتذكير بالثقافة ، ليس لأولئك الذين لديهم القليل من الأراضي ، ولكن لأولئك الذين يجذبون البلدات والمساكن القديمة لأنفسهم ، ولأولئك الذين يتمتعون بجمال خاص ومناسب للسكان المحليين.
يحتاج السكان المحليون ، مثلهم مثل أي شخص آخر ، إلى المعرفة في معرض بيئة الثقافة. لذلك ، يمكن أن تتطور معرفة الدولة وتتوسع وتتطور ، بحيث يتم حل المشكلات البيئية العلمية على أساس اليوغا. تمنحك معرفة البلد بالحب إلى الوطن الأم المعرفة ، دون أي تذكير مستحيل للثقافة أثناء المهمات.
نحن لسنا مذنبين بإلقاء اللوم على nekhtuvannya الذي نقلناه إلى الآخرين ، أو ببساطة لدعم أن منظمات الدولة الخاصة و "المزرعة على اليمين" منخرطون في إنقاذ ثقافة الماضي ، وليس ثقافتنا. نحن أنفسنا مذنبون لكوننا أذكياء ومثقفين ونلوح ونفهم الجمال والطيبة - نحن أنفسنا لطفاء ولطيفون مع أسلافنا ، لأنهم خلقوا لنا ولعطايتنا كل هذا الجمال ، حيث لا يوجد أحد غيرنا. لا يمكننا الاعتراف ، والقبول في ضوء أخلاقنا ، والحماية والحماية.
جلد الشخص مذنب بالنبل ، من بين جمال هذه القيم الأخلاقية ، فهي على قيد الحياة. إن فين غير مذنب بكونه متسامحًا مع نفسه وغير محتشم عند رؤية ثقافة الماضي دون تحليل تلك "المحكمة". كوزين مذنب في اتخاذ مصير ممكن في الحفاظ على الثقافة.
Vіdpovіdalni لكم جميعًا ، وليس htos іnshiy ، وفي مقدرتنا ألا نكون طُعمًا حتى ماضينا. إنه ملكنا ، في فولودين النائم.

لماذا من المهم الحفاظ على الذاكرة التاريخية؟ ما هي الآثار المترتبة على التذكيرات للناس؟ مشكلة تغيير المظهر التاريخي للمكان القديم. حجة من كتاب د. Likhachov "يترك عن الخير والجمال".

في ربيع عام 1978 ، كنت في حقل بورودينو في الحال مع المرمم الخارق ميكولا إيفانوفيتش إيفانوف. لماذا أعطيت الاحترام لأولئك الذين هم على حق في حد ذاتها ، والناس يتحدثون إلى وسط المرممين وممارسي المتاحف؟ الكلام النتن يبصقون والخطب تدفع لهم ثمن هذا الحب. فالخطب والنصب التذكارية تضفي على المستفيدين حبًا لأنفسهم ، والغطرسة ، والثقافة النبيلة ، ومن ثم الاستمتاع بصوف إكليل الجبل ، وإكليل الجبل من الماضي ، والتغلغل في الناس ، كما فعلوا. حب Spravzhnya للناس ، تشي للآثار بأي حال من الأحوال ينقصها دون مساعدة. هذا هو السبب في أن الناس يعرفون واحدًا بمفردهم ، وينظر الناس إلى الأرض لأسفل ليعرفوا الهدوء ، ومن يحبونه ، وهي نفسها تظهر الشيء نفسه.
خمسة عشر روكوف ميكولا إيفانوفيتش ليس عند المدخل: لا يمكنك تحمل وضعية حقل بورودينو. عش ما دامت أيام معركة بورودينو هي الأيام التي اندلعت فيها المعارك. مجال بورودين ذو أهمية هائلة.
أنا أكره الحرب ، لقد تحملت الحصار المفروض على لينينغراد ، لقد قصف النازيون المدنيين من أوكرتيف الدافئة ، في مواقع على مرتفعات دودرهوف ، كنت شاهد عيان على البطولة ، التي سرق بها شعب راديان باتكيفشينا ، مع نظام لا يمكن اختراقه من العدو. من المحتمل أن تكون معركة بورودينو ، كما كانت دائمًا ما كانت تعارضني بقوتها المعنوية ، إحساسًا جديدًا بالنسبة لي. حارب الجنود الروس على بطارية Raevskiy بأعلى الهجمات ، والتي جاءت واحدة تلو الأخرى بهجوم لا يوصف.
عشية النهاية ، حارب جنود كلا الجيشين في الجزء العلوي من الظلام ، navpomatski. تضاعفت القوة الأخلاقية للروس عشرة أضعاف بالحاجة إلى الدفاع عن موسكو. كشفت أنا وميكولا إيفانوفيتش رؤوسهم أمام النصب التذكارية للأبطال الذين كانوا يرتدون الشوفان في حقل بورودينو.
في شبابي ، وصلت أولاً إلى موسكو وشربت عن غير قصد في كنيسة دورميتيون في بوكروفتسي (1696-1699). Її لا يمكنك التعرف على نفسك من الصور والصغار الذين حفظتهم ، يجب أن تكون في حياة منخفضة رائعة. جاء الناس وحملوا الكنيسة. الآن في هذا المكان فارغ ...
من هم الناس الذين عاشوا في الماضي - في الماضي ، مثل يومنا هذا ، يا الله ، الثقافة لا تموت؟ أحيانًا يكون المهندسون أنفسهم هادئين ، كما لو كانوا يرغبون في وضع "إبداعهم" في مكان رابح والتفكير في شيء آخر. بعض الناس هم أشخاص vipadkovy ، لكنهم جميعًا مذنبون في آخرين. يمكننا التفكير في هؤلاء ، حتى لا يحدث مثل هذا الشيء مرة أخرى. ذكريات الثقافة ملك للشعب وليس لجيلنا فقط. نحمل لهم قبل naschakami v_dpovіdalnіst. منا سيشرب العظيم وبعد مائة ومائتي سنة.
الأماكن التاريخية مأهولة ليس فقط من قبل أولئك الذين أقالوا فيها دفعة واحدة. يسكنها أناس عظماء من الماضي ، ذكراهم لا تموت. بالقرب من قنوات لينينغراد ، ظهر بوشكين ودوستويفسكي كشخصيتين في يوغو "ليالي بيليه".
لا يمكن التقاط الجو التاريخي لأماكننا من خلال الصور اليومية والنسخ والتخطيطات. يمكنك التباهي بالجو ، والتجديف على إعادة البناء ، ولكن يمكنك بسهولة وبسهولة الاختفاء - تتلاشى دون أن يترك أثرا. فون غير معروف. من الضروري الاهتمام بماضينا: فقد يكون له أهمية أكبر. Vono vihovuє pochutya vіdpovіdalnosti قبل Batkivshchyna.
Axis scho menі rozpovіv Petrozavodsk المهندس المعماري V. P. Orfinskiy ، مؤلف العديد من كتب العمارة الشعبية في كاريليا. في 25 مايو 1971 ، في منطقة Medvezhyegorsk ، تم حرق كنيسة صغيرة فريدة من نوعها على أذن القرن السابع عشر ، قرية بيلكولا - تذكيرًا بالهندسة المعمارية ذات الأهمية السيادية. لم أقل شيئا لملء الأثاث.
في عام 1975 ، تم حرق نصب تذكاري آخر للهندسة المعمارية ذات الأهمية السيادية - كنيسة الصعود في قرية تيبينيتسا ، منطقة ميدفيزيغورسك - أحد أشهر المعابد المنحدرة في بيفنوش الروسية. السبب هو بصيص ، لكن السبب الصحيح هو عدم وجود أدلة وعدم توازن: درجات الخيام الشاهقة لكنيسة الصعود والمخابئ المحصورة خلفها ليست صغيرة لعاصفة رعدية أولية.
بعد أن وقعت في تصميم كنيسة Rіzdvyanoї في القرن الثامن عشر في قرية Bestuzhev ، منطقة Ustyansky ، منطقة Arkhangelsk ، فهي أهم نصب لهندسة الخيام ، والعنصر المتبقي من المجموعة ، والذي تم وضعه بالضبط عند نهاية نهر أوست. السبب - تهور tsіlkovita.
والمحور حقيقة صغيرة عن بيلاروسيا. بالقرب من قرية دوستوييف ، بدت النجوم مثل أسلاف دوستويفسكي ، وكانت هناك كنيسة صغيرة من القرن الثامن عشر. Mіstseva vlada ، من أجل تجنب المخاطر ، خوفًا من وضع النصب التذكاري في وضع غير مباشر ، أمروا بتدمير الكنيسة بالجرافات. اختفى Vіd neї فقط ليموت تلك الصورة. أصبح تسي 1976 روك.
مثل هذه الحقائق يمكن أن تؤخذ بوفرة. ما روبيتي حتى لا تتكرر الرائحة الكريهة؟ لم ننسهم ، دعونا ندخل ، مهما حدث. هناك أيضًا نقص في الأسوار والتعليمات ولوحة من التسمية "محمية من قبل الدولة". وغني عن القول ، أن وقائع المشاغبين في التحضير للركود الثقافي تم حلها بشكل غير مرض في المحاكم وتمت معاقبة المذنبين. أليسيا ليست كافية. بشكل عام ، من الضروري بالفعل في المدرسة الإعدادية تطوير المعرفة المحلية ، والدراسة في مجموعات حول تاريخ وطبيعة أرضك. قد ترغب المنظمات الشبابية ذاتها في رعاية تاريخ أرضهم. بادئ ذي بدء ، الأهم - في برامج تدريس التاريخ في المدرسة الثانوية ، من الضروري نقل الدروس من تاريخ العالم.
حب الوطن هو أكثر تجريدية ؛ ce - والحب لمكانه ، لكتلة المرء ، تذكير بثقافته ، اعتزازه بتاريخه. محور لماذا يمكن أن يكون تاريخ المدرسة ملموسًا - على آثار التاريخ ، والثقافة ، والماضي الثوري الكتلة الخاصة.
من المستحيل الاستدعاء إلى حب الوطن بعد الآن ، فمن الضروري vihovuvat dbaily - vukhovuvat الحب إلى الأماكن الأصلية ، vihovuvat القوة الروحية. ولمن من الضروري تطوير علم البيئة الثقافية. ليس فقط أرضية وسطى طبيعية ، ولكن أيضًا أرضية وسطى ثقافية ، وأرضية وسطية لتذكير الثقافة ، وبعد أن صب الشخص مسؤولية معرفة حدث علمي حقيقي.
لن تكون هناك جذور في المدينة الأصلية ، في الأرض الأصلية - سيكون هناك الكثير من الناس ، على غرار نمو السهوب في perekotipole.

بحاجة لمعرفة التاريخ الآن؟ Vzaimozv'yazok الماضي ، هذا اليوم ذلك المستقبل. راي برادبري "فجرت مكياجي"

مر ، اليوم ، هذا المستقبل يرضي الطرفين. vchinok جلد ، skoєny لنا ، vіdbivaєtsya في المستقبل. لذلك ، ر. برادبري ، في opisannі "ب" يلفظ القارئ ليكشف عما كان يمكن أن يحدث ، ياكبي في الأشخاص الذين ظهرت سيارة الساعة. المستقبل المنظور يوغو لديه مثل هذه الآلة є. يجب أن يجرب عشاق المعالم السياحية المضيافة رحلة سفاري بالساعة. ينطلق البطل الرئيسي إيكلز في مغامرة ، لكنه لا يزال متقدمًا عليهم بشأن أولئك الذين لا يستطيعون تغيير أي شيء ، ولا يمكنك القيادة إلا في مخلوقات هادئة ، كما يمكن أن تموت في المرض ، أو لسبب آخر (يجب تحديده بواسطة المنظمين). مستوحاة من ملحمة الديناصورات ، رصيف Eckels lakaetsya الذي يمر بين المنطقة المسموح بها. يوضح هذا المنعطف في الساعة المحددة مدى أهمية تفاصيل الجلد: على باطن القدمين ، تميل عاصفة ثلجية من الدوس. بعد الشرب في ساعة معينة ، بعد أن كشفت أن العالم كله قد تغير: أصبحت الألوان ومستودع الغلاف الجوي والأشخاص وقواعد التهجئة مختلفة. نائب الرئيس الليبرالي في عهد فلادي بوف الديكتاتور.
في هذه المرتبة ، ينقل برادبري مثل هذا الفكر: الماضي هو مستقبل العلاقات المتبادلة. Mi vіdpovіdaemo للجلود vchinok ، yaky vchinok.
من الضروري النظر إلى الماضي لمعرفة مستقبلك. كل ما كان من المفترض أن يكون ، إذا كان كذلك ، عالق في ذلك العالم الذي نعيش فيه. إذا كان بإمكانك رسم مقارنة بين الماضي والحاضر ، فيمكنك حينئذٍ الذهاب إلى أبعد ما تريد.

ما هو ثمن العفو في التاريخ؟ راي برادبري "فجرت مكياجي"

أحيانًا قد يكلف ثمن العفو حياة كل الناس. لذلك تبين في الوصف أن عفوًا غير مهم يمكن أن يؤدي إلى كارثة. البطل الرئيسي في تلك الحقبة ، إيكلز ، يخطو على عاصفة ثلجية لمدة ساعة ، سيرتفع السعر في دقيقة واحدة ، ومع عفوه ، يغير مجمل مرور التاريخ. عرض Tsya rozpovid ، من الضروري التفكير بجدية ، أولاً وقبل كل شيء ، في النمو. كان يوجو في طليعة المتاعب ، لكن الزاغا كان مفيدًا للعقل السليم. لم يستطع فون تقييم نشاطه وقدرته بشكل صحيح. تسبب تسي في كارثة.

الحجج الشعرية لـ Navodzhu nepododivani: vіrshi A.S. بوشكين و أ. أخماتوفا عن تمثال الحرير الملكي. إذا كنت لا تريد قراءة كل شيء ، فاقرأه بالألوان. مشاكل إيكولوجيا الثقافة ، تدهور البيئة الثقافية ، ما الذي يشكل الإنسان ، ما أخلقه لها في البيت، ما هو لا غنى عنه ...

نص 4

(1) أعتقد ، كما في منتصف العشرينيات ، بعد الحديث ، ذهبنا إلى النصب التذكاري لبوشكين وجلسنا على مشارب برونزية ، وتم إنزال النصب التذكاري إلى مستوى منخفض.

(2) بالوقوف أمام هؤلاء في كثير من الأحيان في مكانهم الصحيح ، على رأس شارع Tverskoy Boulevard ، سنواجه دير Prestrasny النحيف بشكل رائع ذو اللون الزغبي السفلي ، ونصعد بأعجوبة إلى يوغا cibulins الذهبية الصغيرة.

(3) ما زلت أشاهد بألم يوم بوشكين في شارع تفيرسكوي ، الذي كان خاليًا ظلماً من ذلك الشهر ، حيث كان دير ستراسني واقفاً. (4) زفيتشكا.

(5) كتب ماياكوفسكي ليس عبثًا ، مسرعًا إلى أولكسندر سيرجيوفيتش: "في شارع تفرسكوي ، اتصلوا أمامك."

(6) سأضيف ، لقد دعوا أيضًا إلى الولاعات المسلحة ذات الطراز القديم ، من بينها وضع بوشكين برأس مجعد رث ، مع عباءة به أكورديون من الطيات المستقيمة ، مرسومة برشاقة على حشرات المن دير بريستراسني.

(7) ثم جاء عصر أكثر صعوبة من إعادة الترتيب وتضاؤل ​​الذكريات. (8) أعادت يد غير مرئية وقوية ترتيب المعالم الأثرية ، مثل وظيفة الشاه ، وإلا فقد أزلت المسامير منها. (9) أعاد فون ترتيب النصب التذكاري لـ Gogol ، العبقري الروبوتي Andreev ، وهو نفسه ، de Mikola Vasilovich ، ليجلس بحزن ، ويدفن في حزن شيكله على رأس معطف من البرونز - ربما يغرق في كل مكان في هذا المعطف ، - من ساحة أرباتسكايا عند باب القصر ، بسبب الأوامر ، أحرق الكاتب جزءًا من "الأرواح الميتة" بجوار المدفأة إلى مكان آخر ، وعلى الجانب الآخر وضعت غوغول آخر - بالكامل ، في رداء قصير ، على p'edestal الرسمي الممل ، - نصب تذكاري ، عزاء لفردانية ذلك الشعر.

(يو) تنهار الذاكرة مثل مكان قديم. (І) تمتلئ خواء موسكو ، التي يتم إعادة بنائها ، بزميست معماري جديد. (12) وفي فجوات الذاكرة ، لم تعد الانتخابات التمهيدية للتاسعة قائمة ، وشوارع skasovannyh ، و provulkiv ، و tupičkіv ... (13). 14) تخيل أشياء أخرى أكثر واقعية بالنسبة لي ، أقل من تلك التي حلت محلها: تأثير الوجود!

(15) لقد أخذت موسكو وتذكرتها إلى الأبد لتلك الساعة ، عندما كنت ماشية. (16) لقد اخترقنا المشاة جميعًا ، وبدون تسرع كبير ، فوجئنا بإضاءة المكان الرائعة بكل التفاصيل. (17) لقد كشفت ملامح يوم جديد عن تفاصيل جديدة عن مكان المشاة ، الكنائس القديمة غير الشخصية ، التي لم يتم ترميمها لفترة طويلة ، من العمارة الروسية القديمة الجميلة.

(18) توقفت عن ممارسة المشي منذ زمن طويل. (19) سيارة Zhzhdzhu. (20) شوارع موسكو ، وأنا أمشي فيها ، وأنا أتجول عند مفترق الطرق وألقي نظرة حول المنازل ، الآن تغمز في وجهي ، ولا تمنحني الفرصة لأتساءل عن تحولها.

(21) ولكن بمجرد أن زمجر الجالما ، غردت السيارة بحدة أمام الضوء الأحمر. (22) لم يقم اليعقبي بربط أحزمة ، فوقعت رأسي بالطاحونة على الفور. (23) هنا ، بدون أثر ، تم عبوره من قبل M'yasnitskaya و Boulevard Kilts ، لكن بدا لي وكأنه واحد فارغ رائع ظهر أمامي في ذلك المكان ، دي صوت bachiti أسلاك شرب الماء. (24) لم يأت يوغو. (25) Vіn znik، tsey Vodop'yany provulok. (26) لن أفعل المزيد فقط. 27 28 (29) تم إنشاء مكتبة تحمل اسم Turgenev. (SO) تم افتتاح مخبز. (31) كان هناك اجتماع وسيط. (32) شوهدت مساحة كبيرة لا تطاق - فارغة ، وكان من المهم التصالح معها.

(ZZ) أعطيت لي فارغة غير شرعية ، غير طبيعية ، مثل تلك المساحة الجهلة ، غير المعروفة ، والتي عليك أحيانًا أن تدفع ثمن أحلامك: أنت تعرف كل شيء ، لكن في نفس الوقت ، لا تعرف إلى أين تريد أن تذهب ، للرجوع إلى المنزل ، وستتخلص من قاتمتك ، التي تحتاج فيها إلى السير بشكل مستقيم ، وتذهب مرة واحدة على طول خطوط مستقيمة مختلفة ، لكنك تنظر إلى جميع المسافات والمسافات أمام المنزل ، وفي نفس الوقت تعرف بأعجوبة أن يدك يمكن الوصول إليها في منزلك ، فمن الواضح أننا في عالم مختلف.

(34) فين الصيرورة<…>.

(لـ V.P. Kataev *)

* فالنتين بتروفيتش كاتاييف (1897-1986) - كاتب ومغني وكاتب مسرحي وصحفي وكاتب سيناريو روسي.

الحجج

1. كتاب قديم. مات Bolkonsky لإقامة تمثال نصفي عند مظلة العروس ، فرقة ابنه (الأميرة الصغيرة) سكوب її sin Nіkolenka ، إذا كنت طفلاً ، في لحظة ابتهج والدتك.

2. د. Likhachov "يترك عن الخير والجمال"

عناصر الذاكرة في الغموض

بلد الجلد - مجموعة من الألغاز. مجموعة كبيرة من الثقافات والمعالم الثقافية هي اتحاد راديان. أماكن في اتحاد راديانسك ، على الرغم من اختلاف الرائحة الكريهة ، إلا أنها ليست واحدة. لا تتشابه موسكو ولينينغراد مع أحدهما فحسب - فالرائحة الكريهة تتناقض من شخص إلى آخر ، وبالطبع متبادلة. لم يتم ربط الرائحة الكريهة بشكل غامض بواسطة درابزين الأرض المستقيم ، حيث يمكنك رؤية نفس المحطة وهي تستيقظ ، بعد أن مرت في القطار دون انعطاف وقليلًا بضربة واحدة ، وسحبتك إلى المحطة القريبة من موسكو ولينينغراد. كما وداك في المساء. واجهات محطة سكة حديد موسكوفسكي بالقرب من لينينغراد ولينينغرادسكي بالقرب من موسكو. البيرة ، تشابه محطة السكة الحديد تحت الكرسي ، حدة المدينة ، الواجب ليس بسيطًا ، لكنه مكمل لواحد. لا يتم حفظ الأشياء الفنية في المتاحف في Navit فحسب ، بل أصبحت شمامسة للمجموعات الثقافية المرتبطة بتاريخ المدينة والبلد. مستودع المتاحف بعيد كل البعد عن أن يكون مفعم بالحيوية ، على الرغم من تاريخ مجموعاتهم وعدد قليل من المجموعات الأخرى المفعمة بالحيوية. ليس بدون سبب ، على سبيل المثال ، في متاحف لينينغراد ، هناك الكثير من اللوحات الهولندية (م بيتر الأول) ، وهي مصدر إلهام للفرنسية (انظر نبل بطرسبورغ في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر).

ونتعجب من أماكن أخرى. في نوفغورود فارتو انظر فوق الرموز. المركز الثالث من حيث الحجم والقيمة هو مركز الرسم الروسي القديم.

في كوستروما وغوركي وياروسلافل ، كانت اللوحة الروسية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر (مركز الثقافة النبيلة الروسية) مندهشة ، وفي ياروسلافل "فولزكا" من القرن السابع عشر ، حيث يتم تمثيلها هنا مثل هذا ، مثل أي مكان آخر.

لكن إذا أخذت بلدنا بالكامل ، فسترى تنوع وأصالة الأماكن والثقافة التي يتم جمعها فيها: في المتاحف والمجموعات الخاصة ، تلك الموجودة في الشوارع فقط ، حتى لو كان جلد منزل قديم هو koshtovnist. بعض المنازل والبلدات عزيزة على المنحوتات الخشبية (تومسك ، فولوغدا) ، والبعض الآخر - للتخطيط الرائع ، والسدود الجادة (كوستروما ، ياروسلافل) ، والثالث - القصور الحجرية ، والربع - للكنائس الرائعة.

Ale bagatto їх ob'єdnu. أحد أنواع الأرز النموذجية للأماكن الروسية هو تعفنها على ارتفاع البتولا في النهر. يمكن رؤية المكان من بعيد وتراجع hіba scho عن طريق النهر: Veliky Ustyug ، Volzki Mіsta ، Oka Mіsta. هناك أماكن من هذا القبيل في أوكرانيا: كييف ، نوفغورود-سيفيرسكي ، بوتيفل.

هذه هي تقاليد روسيا القديمة - روسيا ، التي جاءت من أجلها روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا ، ثم سيبيريا من توبولسك وكراسنويارسك.

مكان على شجرة البتولا العالية بالقرب من روسيا الأبدية. فين "ينسكب" فوق النهر. وهكذا تراقب السلطات الروسية المناطق الأخرى.

البلاد بها وحدة شعب وطبيعة وثقافة.

الحفاظ على تنوع أماكننا وقواتنا ، والحفاظ على الذاكرة التاريخية فيها ، ومستقبل الهوية الوطنية والتاريخية - من أهم مهام مجتمعاتنا المحلية. البلد كله عبارة عن مجموعة ثقافية رائعة. يوفر Vіn ma buti من ثروتك الهائلة. لا يقل Vikhovu عن ذكرى تاريخية في مكانه وفي قريته - شعب vikhovu في البلاد ككل. في الوقت نفسه ، يعيش الناس ليس أقل في "النقطة" الخاصة بهم ، ولكن في البلد بأكمله وليس فقط في قرنهم ، ولكن في كل قرون من تاريخهم.

3. د. Likhachov "يترك عن الخير والجمال"

ذاكرة الثقافة

دعنا نتحدث عن صحتك وصحة الآخرين ، اتبع الغذاء الصحيح ، بعد ذلك ، حتى تصبح المياه نظيفة وغير منقطعة. Zabrudnennya وسط لسرقة الناس الذين يعانون من الأمراض ، وتهديد الحياة ، وتهديد بموت جميع الناس. VIMM Vіdomі Tі Gіgantskі زوميلي ، ياكي سلب قوتنا ، Okrahi Khoїni ، مغرفة ، grudnennya ، أحذية ، مياه ، بحر ، ارتفاعات ، Lіsi ، Zebegti ، Tytniy Svіt ، كوكبنا ، أصبح jercavacy مكبر صوت للتربية. لم يلطخ الناس الملياردي والملياردي فقط لأولئك الذين لا يختنقون ولا يموتون ، بل ينقذون تلك الطبيعة الدخيلة ، لأنه يمنح الناس فرصة للشفاء الجمالي والأخلاقي. قوة الشفاء من الطبيعة الطبيعية جيدة في المنزل.

العلم ، لأنه يشارك في حماية الطبيعة الطبيعية وإلهامها ، يسمى علم البيئة. بدأ نشر علم البيئة في نفس الوقت في الجامعات.

لكن علم البيئة ليس مسؤولاً عن الحماية المفرطة للبيئة البيولوجية الضرورية. يعيش الإنسان في البيئة الطبيعية ، وفي البيئة التي أنشأتها ثقافة أسلافه نفسه. الحفاظ على البيئة الثقافية لا يقل أهمية عن الحفاظ على الطبيعة الأكثر أهمية. مثلما أن الطبيعة ضرورية للبشر في حياتهم البيولوجية ، فإن البيئة الثقافية ليست أقل أهمية لحياتهم الروحية والأخلاقية ، من أجل "قوتهم الروحية" ، من أجل رشاقتهم في أماكنهم الأصلية ، من أجل انضباطهم الروحي. تيم ، لمدة ساعة ، لم تتم مناقشة الطعام المتعلق بالبيئة الأخلاقية فحسب ، بل لم يتم تسليمه. Vivchayutsya okremі vidi kulturita أن الفائض من الماضي الثقافي ، تغذي ترميم النصب التذكارية ومدخراتها ، ولكن ليس vyvchaetsya مهمًا من الناحية الأخلاقية أن ضخ الناس في البيئة الثقافية بأكملها بالكامل ، її قوة التسريب.

Adje ، حقيقة الدخل المرتفع في شخص من بيئة ثقافية عالية لا تؤدي إلى أي نوع من المبلغ.

للأسهم قريبة. بعد الحرب ، تحول أكثر من 20 مائة ألف من سكان ما قبل الحرب إلى لينينغراد ، وسرعان ما ملأ الوافدون الجدد إلى لينينغراد تلك القراءات لرسومات "لينينغراد" للسلوك ، والتي كتبها لينينغرادرز عن حق. الناس يبتعدون عن الوسط الثقافي navkolyshny دون أن يتذكروا. Yogo vikhovuє іstorіya ، الماضي. بعد وقت قصير ، ترى نافذة على العالم ، وليس فقط نافذة ، بل بابًا ، قم بلف البوابة - بوابة النصر. عش هناك ، حيث عاش كتاب النثر في الأدب الروسي العظيم ، حيث عاش هناك النقاد والفلاسفة العظماء ، لالتقاط العدو اليوم ، مثل هذا ، أزالوا صورة الأعمال العظيمة للأدب الروسي ، في شكل الشقق-المتاحف-المعنى.

الشوارع ، الساحات ، القنوات ، أوكريمو بودينكي ، الحدائق أقسم ، أقسم ، أقسم ... بغيض ، أن يدخل الماضي بلا ضمير في العالم الروحي للإنسان ، ويدخل الشخص ذو الروح المفتوحة في الماضي. Vіn navchaєtsya povasі إلى الأجداد والذكرى ، ستحتاج إلى اليوغا naschadkіv. في الماضي ، سيصبح هذا المستقبل ملكهم للشعب. يبدأ Vіn في قراءة vіdpovidalnosti - أخلاقي vіdpoіdalnosti أمام الناس في الماضي وفي الحال أمام الناس في المستقبل ، والتي في الماضي لن تكون أقل أهمية ، أقل بالنسبة لنا ، ولكن ربما ، من أيام أعماق الثقافة والعديد من المشروبات الروحية ، إلهام وأهم. توربوتا عن الماضي - ساعة واحدة وتوربو عن المستقبل.

من أجل حب الأسرة ، عداء المرء للأطفال ، أو الحمار ، أو المدرسة ، أو القرية ، أو المكان ، أو الوطن ، أو الثقافة واللغة ، فإن الثقافة الأرضية كلها ضرورية ، وضرورية للغاية للقوة الأخلاقية للإنسان. Lyudina ليس نمو السهوب من perekotipole ، مثل رياح الخريف للزوجة في السهوب.

كيف يمكن لشخص لا يحب ، يريد أن يتعجب من الصور القديمة لآبائه ، لا يقدر ذكرىهم ، تركوا في الحديقة ، مثل هذه الرائحة الكريهة التي كسروها ، في الخطب ، كما لو كانوا يكذبون ، إذن ، لا احبهم. فكيف لا يحب الإنسان البيوت القديمة والشوارع القديمة والرياح العاتية والقذارة ، فهذا يعني أنها لا تحب مكانها. مثل شخص baiduzha إلى المعالم الأثرية في تاريخ بلاده ، فهذا يعني أنه سوف baiduzha لبلده.

أيضًا ، في علم البيئة هناك قسمان: علم البيئة بيولوجي والإيكولوجيا ثقافية وأخلاقية. لقتل شخص بيولوجيًا ، يمكنك الاستهانة بقوانين الأول ، لقتل شخص أخلاقيًا ، يمكنك الاستهانة بقوانين شخص آخر. لا يوجد شيء بينهما. ما هو الطوق الدقيق بين الطبيعة والثقافة؟ هبة لا وجود في وسط الطبيعة الروسية لوجود الممارسة البشرية؟

ليس اليقظة يحتاجها الناس ، بل اليقظة من قبل العشيقة المغنية. لذلك ، احفظهم ، هناك حاجة إلى النصب التذكاري والمناظر الطبيعية في وقت واحد ، وليس كلها مرة واحدة. اعتني بالحياة في المناظر الطبيعية ، حتى تتمكن من الاعتناء بها من الروح. غرقت Lyudina іstota أخلاقيا ، كان Navіt yakshcho من البدو: aje والتجول في الغناء. بالنسبة للبدو الرحل ، ابتكر tezh "osіlіst" في مساحات البدو الأحرار من اليوغيين. فقط شخص غير أخلاقي - لم يكن لديها القوة ومن الصعب دفع القوة للآخرين.

هناك فرق كبير بين بيئة الطبيعة وبيئة الثقافة. Tse vіdminnіst yak عظيم - إنه مهم.

للغناء بين قضاء في vіdnovnі الطبيعة. يمكنك تنظيف أنهار zarudnenі والبحر ؛ يمكنك تربية الثعالب وإطعام المخلوقات رقيقًا. من الواضح ، كما لو لم تتجاوز الحدود المرئية ، كما لو أن تلك السلالة الأخرى من المخلوقات لم تُستنفد ككل ، كما لو أن هذا النوع الآخر من الكركدن لم يهلك. لقد كان بعيدًا عن تربية البيسون في القوقاز ، وفي غابة بيلوفيزكي ، لتوطينها بالقرب من بيسكيدز ، بحيث يجب العثور عليها هناك ، حيث لم تكن موجودة من قبل. الطبيعة نفسها تساعد الناس ، علاوة على ذلك ، فهي على قيد الحياة. يمكن أن تتراكم فون لتطهير الذات ، حتى القيامة التي تدمرها الغيرة البشرية. توجد جروح ناتجة عن النداء: بالنار ، أو بالقواطع ، أو بالمنشار النفاث ، والغازات ، ومياه الصرف الصحي.

Zovsіm іnakshe іz آثار الثقافة. اقضِ nevidnovnі ، المزيد من التذكير بالثقافة zavzhd іndivіdualnі ، zavzhd pov'yazanі z غنى في الماضي ، z الغناء Majstrami. ينهار النصب الجلدي إلى الأبد ، ينهار إلى الأبد ، يتأذى إلى الأبد. أنا الخمر غير ضار على الإطلاق ، لا تطمئن نفسك.

يمكنك إنشاء نماذج بالأحجام الطبيعية لبطاقات صغيرة ، مثل البولو ، على سبيل المثال ، بالقرب من وارسو ، ولكن لا يمكنك التنشيط مثل "مستند" مثل "شهادة" من عصر إنشائك. سواء كان نصبًا جديدًا للعصور القديمة ، سيكون هناك ارتياح من الفيلم الوثائقي. ستكون Tse أقل "مرئية". في مواجهة الموتى ، تُركت صور وراءهم. لا تبدو صور البيرة ، والرائحة الكريهة لا تزال قائمة. خلف المفروشات الغنائية ، تخلق "التجديدات" إحساسًا ، وبمرور الوقت تصبح الرائحة الكريهة نفسها "وثائق" للعصر ، أي حقبة ، إذا كانت الرائحة قد خلقت. ستار ميسس أو شارع نوفي سفيتلو بالقرب من وارسو سيُحرم إلى الأبد من وثائق وطنية الشعب البولندي في زمن الحرب.

إن "محمية" المعالم الثقافية ، و "محمية" البيئة الثقافية في حافة محيط العالم ، والنبيذ بعيدًا عن الأنظار ، وكل شيء يتقدم. التقنية ، باعتبارها في حد ذاتها نتاج الثقافة ، تعمل كعالم آخر للثقافة البشرية ، واستمرار أقل لحياة الثقافة. الجرافات ، الحفارات ، صنابير buddіvelni ، المنحوتة من قبل أناس طائشين وغير مطلعين ، يمكن أن تؤذي الشخص غير المعروف في الأرض ، والذي هو على الأرض ، لأنه قد خدم الناس بالفعل. ألهم المرممون أنفسهم ، حيث أنهم يمارسون أحيانًا بحسن نية مع نظرياتهم الخاصة ، والتي لم تتم مراجعتها بشكل كافٍ حول الظواهر الحديثة حول الجمال ، وتصبح أنقاض آثار الماضي من قبل العالم الأكبر ، وتقلل من دفاعاتهم. هناك آثار و mystobudivniki ، خاصة وأن الرائحة الكريهة لا تسمح بمعرفة تاريخية واضحة وحديثة.

على الأرض ، تصبح مزدحمة للتذكير بالثقافة ، ليس لأولئك الذين لديهم القليل من الأراضي ، ولكن لأولئك الذين يجذبون البلدات والمساكن القديمة لأنفسهم ، ولأولئك الذين يتمتعون بجمال خاص ومناسب للسكان المحليين.

يحتاج السكان المحليون ، مثلهم مثل أي شخص آخر ، إلى المعرفة في معرض بيئة الثقافة. لذلك ، يمكن أن تتطور معرفة الدولة وتتوسع وتتطور ، بحيث يتم حل المشكلات البيئية العلمية على أساس اليوغا. في مصير ثورة Zhovtnevoi الاشتراكية العظيمة ، عانى kraiznavstvo من rozkvit ، ولكن بعد ذلك ضعفت. تم إغلاق الكثير من المتاحف المحلية. ادخل على الفور الاهتمام إلى حافة المعرفة بعد أن انتقد بالقوة الخاصة. تمنحك معرفة البلد بالحب إلى الوطن الأم المعرفة ، دون أي تذكير مستحيل للثقافة أثناء المهمات.

نحن لسنا مذنبين بإلقاء اللوم على nekhtuvannya الذي نقلناه إلى الآخرين ، أو ببساطة لدعم أن منظمات الدولة الخاصة و "المزرعة على اليمين" منخرطون في إنقاذ ثقافة الماضي ، وليس ثقافتنا. نحن أنفسنا مذنبون لكوننا أذكياء ومثقفين ونلوح ونفهم الجمال والطيبة - نحن أنفسنا لطفاء ولطيفون مع أسلافنا ، لأنهم خلقوا لنا ولعطايتنا كل هذا الجمال ، حيث لا يوجد أحد غيرنا. لا يمكننا الاعتراف ، والقبول في ضوء أخلاقنا ، والحماية والحماية.

جلد الشخص مذنب بالنبل ، من بين جمال هذه القيم الأخلاقية ، فهي على قيد الحياة. إن فين غير مذنب بكونه متسامحًا مع نفسه وغير محتشم عند رؤية ثقافة الماضي دون تحليل تلك "المحكمة". كوزين مذنب في اتخاذ مصير ممكن في الحفاظ على الثقافة.

Vіdpovіdalni لكم جميعًا ، وليس htos іnshiy ، وفي مقدرتنا ألا نكون طُعمًا حتى ماضينا. إنه ملكنا ، في فولودين النائم.

3. أ. تذبذب بوشكين ، كما ترون ، في Tsarskoye Selo Lyceum. أصبح جمال القصر ومنتزه القصر بالنسبة له "بيئة منزلية" أصلية وطبيعية ، وبالطبع ، انسكب في قالب العبقرية. محور يوجا فيرش حول تمثال الحرير الملكي. العزف الأبدي ، الذي يرمز إلى حتمية الساعة ، ظهر بشكل غير متوقع في أبيات أ.أخماتوفا ، التي "دخلت" في هذا المداعبة الموسيقية مثل في بودينوك وتظهر غيرة المرأة على فتاة برونزية ، مثل حبيبته

تمثال ملكي

بعد أن سمحت بإدخال جرة بالماء ، كسرتها المغنية على الهيكل العظمي.

المغنية حزينة للجلوس ، فارغة هو حمل القشرة.

معجزة! لا الماء الذي يتلوى من الجرة المكسورة.

ديفا ، على الدفق الأبدي ، حزينة إلى الأبد للجلوس.

تمثال تسارسكوسيل

بالفعل أوراق القيقب

البجعات تدور على الرهانات ،

أنا أعوجت الشجيرات

جوروبيني ، الذي شوهد بتأخر ،

أنا خيط أعمى ،

تجمد Podіbgavshi قدم ،

على حجر pivnichny بها

اجلس وتتعجب من الطرق.

شعرت بخوف غامض

قبل نوم الفتاة.

جرالي على أكتاف

قم بتغيير الضوء الذي تم شراؤه.

كيف يمكنني

مدح zahoplennya الخاص بك zakokhanoy ...

أعجوبة ، من الممتع سوموفات ،

هذا عار مخجل.

1) مشكلة الذاكرة التاريخية (استعادة الحزن وآثار الماضي الرهيبة).

كانت مشكلة القابلية للحياة ، القومية والبشرية ، واحدة من المشكلات المركزية في الأدب في منتصف القرن العشرين. على سبيل المثال ، A.T. يدعو تفاردوفسكي في قصيدة "من أجل حقوق الذاكرة" إلى حد إعادة التفكير في تلخيص الشمولية. تم استكشاف هذا الموضوع نفسه بواسطة A.A. أخماتوفا "قداس". نظام Virok السيادي ، القائم على الظلم والهراء ، لإلقاء اللوم على A.I. Solzhenitsyn في المقابلة "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش"

2) إشكالية حفظ مذكرات الزمان وعرضها عليها.

تم التخلي عن مشكلة التدرج المزدوج إلى حد الانكماش الثقافي إلى الأبد في مركز الاحترام العالمي. في فترة ما بعد الثورة المهمة ، عندما كان تغيير الوضع السياسي مصحوبًا بقدر كبير من الأشياء الثمينة ، سلب المثقفون الروس كل ترتيب ممكن من الآثار الثقافية. على سبيل المثال ، قال الأكاديمي د. وقف Likhachov في طليعة حقيقة أن الأسطح الغنية النموذجية ستنسى نيفسكي بروسبكت. تمت استعادة Sadibi Kuskovo و Abramtsev على أساس التصوير السينمائي الروسي. Turbota حول تذكير الأيام الخوالي في vіdrіznyає i tulyakiv: اعتن بالنظر إلى المركز التاريخي للمدينة ، الكنيسة ، الكرملين.

الفاتحون من كتب اليرقات القديمة والآثار المدمرة من أجل إنقاذ الناس من الذاكرة التاريخية.

3) تم تعيين المشكلة على الماضي ، تضيع ذاكرتك ، جذر.

"تجاهل الأسلاف هو أول علامة على الفجور" (أ.س.بوشكين). الشخص الذي لا يتذكر الجدل الخاص به ، بعد أن غرس الذاكرة ، أطلق جنكيز أيتماتوف على mankurt ( "بوراني بيفستانوك"). مانكورت رجل ، منبوذ في الذاكرة بالقوة. عبد تسي ، الذي لا يعرف ماضيه. أنت لا تعرف من أنت ، ولدت ، ولا تعرف اسمك ، ولا تتذكر طفولتك ، والد تلك الأم - باختصار ، أنت لا تتعرف على الطبيعة البشرية. مثل هذا غير البشري ليس آمنًا للمحكمة - قبل الكاتب.

منذ وقت ليس ببعيد ، عشية القديس العظيم بريموجا ، في شوارع مكاننا ، تم تعليم الشباب ، الذين عرفوا رائحة قطعة خبز ونهاية حرب المحاربين القدامى ، حول أولئك الذين قاتلنا معهم ، والذين جوكوف ... حروب ، أسماء القادة ، الكثير من الناس الذين لا يشعرون تجاه معركة ستالينجراد ، حول كورسك بولج ...

مشكلة نسيان الماضي أكثر خطورة. الشخص الذي لا يهز التاريخ ، لا يهز أسلافه ، هو نفس الإنسان. لذلك أريد أن أقول للشباب صرخة خارقة من أسطورة Ch. Aitmatov: "خمني من أنت؟ ما اسمك؟"

4) إشكالية علامة العفو في الحياة.

"لا يحتاج الناس إلى ثلاثة أقواس من الأرض ، ولا يحتاجون إلى حديقة ، بل كل الأرض كولا. كل الطبيعة ، في امتداد اللحظة ، ستظهر كل قوة الروح الحرة "، كتب أ. تشيخيف. الحياة بدون meti є gluzde іsnuvannya. Ale cіlі buvayut raznі ، على سبيل المثال ، في opіvіdnі أجروس. بطل اليوجا - ميكولا إيفانوفيتش تشيمشا-غيملايسكي - يرجى إحضار حديقتك وزرع نبتة هناك. Tsya meta poglinaє yogo كله. نتائج النبيذ في متناول يدك ، ولكن بمساعدة مايزك ، تفقد المظهر البشري ("منتشر ، مترهل ... - هذا رائع ، شخير في سجادة"). ميتا حبنا ، هوس بالمادة ، ضيق ، مهدب يخلق الناس. يحتاج Iomu للحياة بعد yyy rukh ، والتنمية ، والثناء ، والشمول ...

أنا. بونين في وصف "بان من سان فرانسيسكو" يظهر نسبة الأشخاص الذين عملوا ككنوز. الثروة كانت إله يوجو ، وكان يعبد له خمور الله. لكن إذا مات المليونير الأمريكي ، فقد اتضح أن الشيء الصحيح حدث للشخص: لقد ماتت دون أن تعرف كيف كانت الحياة.

5) الإحساس بالحياة البشرية. طريقة الحياة Poshuk.

صورة Oblomov (IA Goncharov) - هي صورة الشخص الذي يريد الوصول إلى الحياة -. تريد تغيير حياتك ، وتريد تغيير حياة والدتك ، وتريد أن تكبر أطفالًا ... ومع ذلك ليس لديك القوة لإحياء الحياة ، لذلك كان حلمك محرومًا جدًا من الأحلام .

أظهر M.Gorky في حلقة “On the Days” دراما “كثير من الناس” ، وكأنهم يبذلون قوتهم للقتال من أجلهم. الرائحة الكريهة spodіvayutsya من أجل الخير ، razumіyut ، sho تحتاج إلى أن تعيش بشكل أفضل ، ولا تخجل من أي شيء من أجل تغيير حصتك. إنه ليس vipadkovo diya p'ezi pochinaєtsya في nіchlіzhtsі وينتهي هناك.

ن. غوغول ، vikrivach من الرذائل البشرية ، يهمس ببرود الروح البشرية الحية. يصور بليوشكين ، كما لو أنه أصبح "نبيًا على الأرض البشرية" ، دعا القارئ بشكل غامض أنه يجب أن يخرج في سن أكبر ، وأن يزيل كل "الخراب البشري" منه ، ولا تضيعها في الحياة.

الحياة طريق غير مرئي بالكامل. بعضهم يقسم به "لاحتياجات الحكومة" ، إطعام: أنا على قيد الحياة الآن ، من هذه الطريقة ولدت؟ ("بطل ساعتنا"). آخرون يركضون على طول الطريق ، يركضون على أريكتهم العريضة ، لأن الحياة تدور حولها ، وتبتعد (Oblomov). Ale y tі ، الذين ، لديهم الرحمة ، والشك ، والمعاناة ، يرتقون إلى ذروة الحقيقة ، ويعرفون "أنا" الروحي. واحد منهم - بير بيزوخوف - بطل L.M. تولستوي "الحرب و السلام".

في طريقه ، يكون P'єr بعيدًا عن الحقيقة: فالسقوط في حب نابليون ، والوصول إلى رفقة "الشباب الذهبي" ، والمشاركة في لفات المشاغبين مثل Dolokhov و Kuraginim ، من السهل الوقوع في ذلك الغابة الوقحة ، السبب في أن تصبح مهيبًا. لنوع من الحماقة ، ما يلي: متعة هيلين ، مبارزة مع دولوخوفيم ... ونتيجة لذلك - إضاعة كاملة للحس بالحياة. "ما هو سيء؟ ما هو الخير؟

ماذا تريد أن تحب وماذا تكره؟ جديد في الحياة وماذا أنا؟ - تغذيات تشي بشكل غني في الرأس ، حتى يصبح أكثر وعياً بفهم الحياة. في الطريق إلى الماسونية الجديدة ودوسفيد ، وحراسة الجنود البسطاء في معركة بورودينو ، وزوستريتش في الحشد مع الفيلسوف الشعبي بلاتون كاراتاييف. الحب وحده هو الذي ينهار العالم وحياة الإنسان - لأي فكر يأتي بير بيزوخوف ، وهو يعرف "أنا" روحانيته.

6) التضحية بالنفس. حب الجار. Spivchutya تلك الرحمة. كينيست.

في أحد الكتب المخصصة لحرب الساحرات العظماء ، يخبرنا حصار كبير عن أولئك الذين ، تحت ساعة من المجاعة الرهيبة ، أرسلوا ابنًا من الجبهة. قال الرجل: "أنا عجوز بالفعل ، وأنت شاب ، إذن عش تلك الحياة". مات Vіn nevdovzі ، واحتفظ الفتى vryatovanny طوال حياته بذكرى vdyachny الجديد.

وقعت المأساة بالقرب من إقليم كراسنودار. في الكابينة المخصصة للأشخاص في سن ضعيفة ، حيث كان الناس في سن ضعيفة يعيشون في مرض ، بدأوا في الاحتراق. في منتصف 62 ، تم حرقهم وهم أحياء وممرضة النهر 53 ليديا باتشينتسيفا ، لأنها سبت تلك الليالي. إذا أصيبت بالبرد ، فإنها تأخذ الناس الضعفاء تحت ذراعيها ، وتحضرهم إلى vіkons وتساعدهم على الالتفاف. المحور فقط لم يكذب على نفسه - لم يمسك به.

خطاب يو إم شولوخوف المعجزة "نصيب الشعب". روى واحد جديد عن المصير المأساوي لجندي ، يا له من ساعة حرب قضاها أقاربه. ياكوس فين زوستريف صبي يتيم ويطلق على نفسه الأب. لمن عليهم أن يتحدثوا عن أولئك الذين يحبون ويعملون بجد لمنح الناس القوة للعيش ، القوة لتحمل نصيبهم. سونيا مارميلادوفا.

7) مشكلة baiduzhnosti. الأسود هو ذلك المكان الذي لا روح فيه للناس.

"الناس راضون عن أنفسهم" ، بدوا للراحة ، الأشخاص الذين لديهم اهتمامات دريبنوف - هؤلاء الأبطال أنفسهم تشيخوف، "الناس في حالات". تسي أنا دكتور ستارتسيف "إيونشا"، والمعلم بيليكوف "الناس في القضية". لنفترض ، مثل "منتفخ ، أحمر على ثلاثة توائم مع دمى" دميترو إيونيتش ستارتسيف ، ومدرب اليوجا بانتيليمون ، "هناك ممتلئ الجسم وأحمر" ، يصيحون: "بريرافا تريمي!" "Prrrava trimai" - معالجة المشاكل البشرية. على طريق الحياة المزدهر في المستقبل ، ليس خطأ التجاوزات اليومية. وفي بيلكوفسكي ، "كما لو أن ذلك لم يحدث" ، يمكننا التركيز فقط على مشاكل الآخرين. المعاناة الروحية لهؤلاء الأبطال أكثر وضوحا. ولا أحد من هؤلاء النتن ليسوا مثقفين ، بل مجرد سكان مدن ، وسكان ، مثلما أظهروا أنفسهم على أنهم "سادة الحياة".

8) مشكلة الصداقة رباط الرفيق.

الخدمة الأمامية - الأسطورية فيراز مايزه ؛ لا تفكر في sumnivu ، أنه لا يوجد شيء اسمه صداقة بين الناس. لا توجد أمثلة أدبية على ذلك. رواية غوغول "تاراس بولبا" لها أحد أبطال viguku: "لا توجد روابط من رفاق النور!". لكن الأهم من ذلك كله ، تم الكشف عن هذا الموضوع في الأدبيات المتعلقة بحرب Vitchiznyanu العظمى. في قصة B. Vasiliev "The Dawns Here are Quiet ..." والمدفعيون المضادون للطائرات والقبطان Vaskov يعيشون وفقًا لقوانين الأيدي المتبادلة ، vіdpovіdalnosti واحد مقابل واحد. في رواية "الأحياء والموتى" للكاتب ك. سيمونوف ، يحمل الكابتن سينتسوف رفيقًا جريحًا من ساحة المعركة.

9) مشكلة التقدم العلمي.

في قصة M.Bulgakov ، يحول الدكتور Preobrazhensky كلبًا إلى إنسان. دعونا نتعلم كيفية كسر قانون المعرفة ، وكيفية تغيير الطبيعة. لكن مع مرور الوقت ، يتحول التقدم إلى شر رهيبة: شجاعة ذات رجلين من "قلب كلب" ليست إنسانًا بعد ، لأنه لا يوجد شيء في روحها ، لا يوجد غباء ولا شرف ولا نبل.

كانت الصحافة تتحدث عن أولئك الذين سيظهرون فجأة إكسير الخلود. سيتم التغلب على الموت بقايا. لكن بين الأثرياء ، لم تستدعي هذه الدعوة فورة من الفرح ، بل على العكس ، ازدادت حدة القلق. ماذا سيحدث للإنسان بدون موت؟

10) مشكلة طريقة الحياة الريفية البطريركية. مشكلة الرسم والرسم لحياة ريفية صحية أخلاقيا.

في الأدب الروسي ، غالبًا ما كان موضوع القرية وموضوع الوطن يجتمعان معًا. لطالما اتخذت Silske الحياة الأكثر طبيعية واضطراب. كان بوشكين من أوائل من فكروا ، والذي أطلق على القرية اسم مكتبه. على ال. نيكراسوف في vіrshі і poemah zavgu chitacha مثل أكواخ zlidnі selyanskih ، ومن بين هؤلاء ، مثل selyanskі s_m'ї الودية ، مثل النساء الروسيات الحية. قيل اعتماد أسلوب حياة المزارع على الذات بغنى في الرواية الملحمية لشولوخوف بعنوان "Quiet Flows the Don". بالقرب من قصة راسبوتين "وداعًا لماتيرا" ، تتمتع قرية قديمة بذاكرة تاريخية ، تكريمًا لموت مشكانت طويلاً.

11) مشكلة الممارسة. Nasoloda في ضوء النشاط الهادف.

تم تطوير موضوع الممارسة في الأدب الروسي الكلاسيكي والحديث. كيفية إنهاء المؤخرة لتخمين رواية أ.أ. جونشاروف "Oblomov". بطل هذا الخلق ، Andriy Stolz ، هو العمل على إحساس الحياة على نتائج العمل ، والعملية نفسها. مخزون مماثل من Bachimo في وصف Solzhenitsyn "Matrenin Dvir". بطلة يوغو لا تقبل ممارسة بريموس ، مثل العقوبة ، - ستستلقي للعمل حتى جزء غير مرئي من السبب.

12) مشكلة صب السطور على الناس.

في رسم تشيخوف "فوزي" ، يتم إحياء كل الآثار الرهيبة لانسكاب الليالي على الناس. غونشاروف "Oblomov" (صورة Oblomov). صورة مانيلوف (Gogol "Dead Souls")

13) مشكلة روسيا المستقبلية.

عذب الكثير من الشعراء والكتاب موضوع روسيا المستقبلية. على سبيل المثال ، غنى ميكولا فاسيليوفيتش غوغول على المسرح الغنائي أغنية "Dead Souls" لإحياء ذكرى روسيا بـ "الترويكا التي لا تعرف الكلل". "روس ، إلى أين أنت ذاهب؟" - طلب نبيذ. Ale vydpovidi على zapitanya المؤلف لا يستطيع. إدوارد أسدوف يغني في أبيات شعرية "روسيا لم تبدأ من السيف" يكتب: "قم بزوغ الفجر ، مشرق وحار. سأكون حتى nav_ki غير قابل للتدمير. روسيا لم تبدأ من السيف ، وهذا لن يقهر! ". Vіn upevneniya ، scho عن مستقبل روسيا الرائع chekaє ، ولا يمكن فعل أي شيء.

14) إشكالية نقع الفن على الإنسان.

Vcheni ، علماء النفس منذ فترة طويلة stverzhuyut ، يمكن لموسيقى scho rіzny vplyv على الجهاز العصبي ، على نغمة الشخص. إنه لأمر مدهش حقًا ما ابتكره باخ لتعزيز الفكر وتنميته. توقظ موسيقى بيتهوفن الصوت ، وتزيل أفكار هذا النوع من الناس بالسلبية. يساعد شومان على فهم روح الطفل.

السمفونية السمفونية لدميتري شوستاكوفيتش قد يكون لها العنوان الفرعي "لينينغراد". لكن أنسب اسم هو "أسطوري". على اليمين ، منذ أن اتخذ النازيون لينينغراد كغطاء ، أعطت السمفونية السابعة لدميتري شوستاكوفيتش ، كشهود ، قوة جديدة للقتال ضد العدو. (SR مع أوامر إتقان Bazarov - "الآباء والأطفال").

نيكراسوف "لمن في روسيا ..." (صوت سيلسكي يارماروك)

15) مشكلة الثقافة المعادية.

هذه المشكلة ذات صلة في يومنا هذا. في نفس الوقت ، في البث التلفزيوني ، تهيمن "أوبرا الميل" ، مما يقلل بشكل كبير من مستوى ثقافتنا. مثل مثال آخر ، يمكنك تخمين الأدب. تم الكشف عن موضوع "غير الثقافي" الجيد في رواية "Maister and Margarita". يكتب خدام Massolyta أشياء سيئة وعندما يأكلون في المطاعم ، يصنعون داشا. إنهم يخزنون ذلك الأدب їhnyu shanuyut.

16) مشكلة البث التلفزيوني الحالي.

في موسكو ، لفترة طويلة ، كانت العصابة تعمل ، كما لو كانت خبيثة مع zhorstokistyu خاص. إذا تعثر فاعلو الأشرار ، فإن الرائحة الكريهة كانت تدرك أن ذلك كان على سلوكهم ، على خشبة المسرح في ضوء الجلالة ، بعد أن صنعوا الفيلم الأمريكي “Natural Vivtsi” ، الذي أذهلت الرائحة الكريهة ليوم واحد. اصوات الابطال في الصورة قفزت النتن الى تقليد واقعي.

اندهش الكثير من الرياضيين الحاليين ، إذا كانوا أطفالًا ، من جهاز التلفزيون وأرادوا أن يكونوا مشابهين للرياضيين في ساعتهم. من خلال البث التلفزيوني ، أصبحت الرائحة الكريهة على دراية بأبطال الرياضة واليوغا. Zrozumilo ، є y zvorotnі vpadki ، إذا انتفخ شخص ما في التلفاز ، وأتيحت له فرصة الإعجاب في العيادات الخاصة.

17) مشكلة اللافت للروسية.

أحترم أن استخدام الكلمات الأجنبية في اللغة الأم أقل صحة في هذه الحالة ، حيث لا يوجد ما يعادله. حارب الكثير من كتابنا الجدل الروسي. وأشار م. غوركي: "إنه يجعل القارئ أكثر راحة مع العبارة الروسية للكلمات الأجنبية. لا يوجد أي معنى في التركيز في الكتابة ، إذا كان بإمكانك الحصول على كلمتك الطيبة - السماكة.

الأدميرال أ. شيشكوف ، بعد أن شغل لبعض الوقت غرس وزير النور ، بعد أن نطق كلمة "ينبوع" ، سنأتي بمرادف غير قابل للتدمير - مدفع ماء. بعد تصحيح تكوين الكلمات ، وتناول النبيذ ، واستبدال الكلمات الموجودة خلف الكواليس: بعد التحدث ، قل استبدال الزقاق - prosіdok ، بلياردو - كرة كروية ، واستبدالها بكرة كروية ، واستدعاء المكتبة بـ مكتبة لبيع الكتب. لاستبدال كلمة galoshes ، التي لا تليق بك ، بعد أن ابتكرت شيئًا آخر - أقدام مبتلة. لا يمكن استدعاء مثل هذا الاضطراب حول نقاء الفيلم ، فلنسمع ضحكات الزملاء وتعذيبهم.

18) مشكلة تدهور الثروة الطبيعية.

أما بالنسبة للبيدي الذي يهدد الناس ، فقد بدأوا بالكتابة في الصحافة فقط في العشر إلى الخمسة عشر عامًا المتبقية ، ثم Ch. أيتماتوف في السبعين عامًا في روايته "أغنية الحكاية الجنية" ("The White Steamboat") ) تحدث عن هذه المشكلة. تظهر Vіn الخراب ، وطريقة bezvihіd ، مثل شخص لتدمير الطبيعة. فون على الانتقام من النهضة ، والافتقار إلى الروحانية. كيو ، يواصل الكاتب الموضوع في أعماله القادمة: "أول مائة عام ، ثلاثة أيام" ("العاصفة بيفستانوك") ، "بلاخ" ، "علامة كاساندري التجارية".

رواية "السقالة" قوية بشكل خاص. بعقب vovchoї sim'ї المؤلف يوضح موت الطبيعة البرية في حالة نشاط الدولة للشعب. إنه أمر مخيف بشكل رهيب ، إذا كنت عازبًا ، عندما تقاتل مع الناس ، تبدو الأكواخ إنسانية و "الناس" ، أقل "نبيذ الخلق". إذن ، من أجل ما هو الخير الذي يجلبه الإنسان المستقبلي لأطفاله إلى كتلة التقطيع؟

19) قسر أفكارك للآخرين.

فولوديمير فولوديروفيتش نابوكوف. "البحيرة ، الكآبة ، vezha ..." البطل الرئيسي - فاسيل إيفانوفيتش - جندي متواضع ، فاز برحلة إلى الطبيعة.

20) موضوع الحرب في الأدب.

في كثير من الأحيان ، نرفع أصدقاءك وأقاربك ، نباركك بسماء هادئة فوق رأسك. لا نريدهم أن يعرفوا التجارب المهمة للحرب. حرب! خمس رسائل تحمل بحرًا من الدماء ، والدموع ، والمعاناة ، والأهم من ذلك كله ، موت أناس أعزاء على قلوبنا. اندلعت الحروب على كوكبنا. زافزدي قلوب الناس غيرت رأيها للإنفاق. Zvіdusіl، de yd viyna ، ما يقرب من مائة أم تبكي الأطفال وترتفع اهتزازات تصم الآذان ، مثل هدير أرواحنا وقلوبنا. من أجل سعادتنا الكبيرة ، نعرف عن الحرب فقط من خلال الأفلام الفنية والأعمال الأدبية.

لقد تذوق جزء صغير من بلدنا الكثير من الحرب. في بداية القرن التاسع عشر ، ضربت روسيا حرب فيتشيزنيانا عام 1812. تولستوي أظهر الروح الوطنية للشعب الروسي في روايته الملحمية "الحرب والسلام". حرب العصابات ، معركة بورودينو - كل هذا والكثير من الأشياء الأخرى تقف أمامنا على مرأى ومسمع. لقد أصبحنا شهودًا على أيام الأسبوع الرهيبة للحرب. يتحدث تولستوي عن حقيقة أن الحرب بالنسبة للأثرياء أصبحت حق zvichaynistinkoy. الروائح الكريهة (على سبيل المثال ، Tushin) تؤدي أعمالًا بطولية في ساحات القتال ، فهي لا تمثل القرمزي. بالنسبة لهم الحرب مثل الروبوت. يمكن أن تصبح Ale vyyna حقًا عظيمًا ليس فقط في ساحات القتال.

يمكن للمكان كله أن يدعو إلى فكرة الحرب ويستمر في العيش والتصالح معها. كان هذا المكان في عام 1855 هو سيفاستوبول. حول الأشهر المهمة من دفاع سيفاستوبول إل إم تولستوي يتحدث في "سيفاستوبول روزيز". هنا ، على وجه الخصوص ، يتم تقديم الأوصاف الصحيحة للأدلة على أن شظايا تولستوي يُنظر إليها على أنها شاهد عيان. وبعد ذلك ، scho vіn bachiv i chuv v mіstі ، دم كامل وألم ، بعد أن وضعت أمامه استعارة بسيطة - قل للقارئ الحقيقة فقط - ولا شيء ، كرم الحقيقة. ولم يستمر قصف المكان. نحن بحاجة إلى تعزيزات جديدة وجديدة. تمرن البحارة والجنود تحت الثلج ، واللوح الخشبي ، والسكر ، والجوع ، والشم ، والرائحة.

وهنا نعارض رجولية روحهم وقوة إرادتهم ووطنيتهم ​​المهيبة. في الوقت نفسه ، كانت فرقهم وأمهاتهم وأطفالهم يعيشون بالقرب من كل مدينة. وامتدت الرائحة الكريهة للأرضيات إلى الوضع في المدينة ، الذي لم يعد يحترم إطلاق النار ، أو vibuhi. في كثير من الأحيان ، تسبب الرائحة الكريهة في إلحاق الأذى بشعبهم في المعقل فقط ، وغالبًا ما دمرت قذيفة واحدة العائلة بأكملها على الفور. يُظهر لنا تولستوي ما هو أفظع شيء في الحرب في المستشفى: "ستقاتل الأطباء هناك وأيديهم ملتوية في أفواههم ... أولئك الذين تم أخذهم كذبة ، على الياكوما ، بأعين العين وتبدو ، مثل الجنون ، بدون رأس ، أحيانًا تقول الكلمات فقط ، تكمن الجروح تحت تسريب الكلوروفورم.

حرب تولستوي هي هراء ، تنمر ، عنف ، إذا لم تكررها: "... العب الحرب بطريقة خاطئة ، جميلة وبراقة ، مع الموسيقى والطبول ، مع الرايات ، وما الذي يجب أن يكون الرائد ، والجنرالات ، وماذا تفعل تجول ، لكن خوض الحرب في الاتجاه الصحيح - بالدم ، والمعاناة ، والموت ... "إن الدفاع البطولي عن سيفاستوبول في 1854-1855 سيُظهر للجميع مدى قوة حب الشعب الروسي لوطنهم ، وكيف أصبحوا زاهيًا بجرأة. لا تؤذي القوات ، zastosovuyuchi be-yakі zasobi ، vin (الشعب الروسي) لا تدع اللصوص أرض zahopit الأصلية.

في 1941-1942 ، سوف يعيد الدفاع عن سيفاستوبول نفسه. Ale tse بالفعل حرب Vitchiznyana الكبرى - 1941-1945 rokiv. في هذه الحرب ضد الفاشية ، سيحقق الشعب المشع إنجازًا لا يمكن تصوره ، والذي نتذكره إلى الأبد. شولوخوف ، ك. سيمونوف ، ب. فاسيليف والكثير من الكتاب الآخرين كرسوا أعمالهم في حرب فيتشيزنيانوي العظمى. هذه الساعة المهمة مميزة لدرجة أنه في حمم جيش Chervonoy قاتلت النساء ضد الرجال. ولإلهام من ينتن كممثلين لدولة ضعيفة ، لم يتردد صداها معهم. قاتلت الروائح الكريهة ضد خوفهم وسرقوا مثل هذه التهم البطولية ، كما لو كانت ، قد أعطيت ، لنساء لم يكن في السلطة. نحن نعرف مثل هؤلاء النساء من جانب قصة B. Vasiliev "والفجر هادئ هنا ...".

تتكئ خمس فتيات والقائد القتالي الحالي ف. في المعسكر الملتوي ، تعثر جنودنا: من المستحيل الدخول ، لكن تركهم وراءهم ، لذلك يخدمهم الألمان في الوقت الحاضر. البيرة ، لا يوجد مخرج! خلف الظهر هو Batkivshchyna! أنا أحور الفتيات على القيام بعمل شجاع. على حساب حياتك ، فإن الرائحة الكريهة تخدع العدو ولا تسمح له ببناء خطته الجشعة. وماذا عن حياة هؤلاء الفتيات حتى الحرب ؟! الرائحة النتنة تعلمت ، تمارس ، تكسب لقمة العيش. أنا نشوة! منشورات ، دبابات ، جيوش ، طلقات ، صراخ ، دماء ... لكن الرائحة الكريهة لم تتذمر وأعطت للنصر أغلى مما كانت عليه - الحياة. أعطت الرائحة الكريهة الحياة لباتكيفشتشينا.

Ale of the earth هي حرب gromadyanskaya ، حيث يمكن لأي شخص أن يعيش دون أن يعرف ماذا. 1918 rec. روسيا. الأخ يقود الأخ ، الأب - الخطيئة ، المعصية - الأب. كل شيء يتغير بنار الغضب ، كل شيء يعرف: كوهانية ، الخلافات ، الحياة البشرية. م. تسفيتيفا تكتب: أخي المحور خرج .. المعدل متطرف! النهر الثالث هو بالفعل هابيل من قايين.

يذوب الناس على يد الحاكم. ينقسمون إلى معسكرين ، يصبح الأصدقاء أعداء ، ويصبح الأقارب غرباء إلى الأبد. أخبر عن هذه الساعة المهمة. بابل ، أ. فاديف وآخرين كثيرين.

أنا. خدم بابل في الحمم التابعة لجيش الفيلم الأول في بوديون. هناك سترى العامل الخاص بك ، الذي تحول إلى Nin Tvir الشهير “Konarmiya” لمدة عام. في rozpovidyah من “Konarmії” هناك قصة عن شخص ، كما لو كانت تتكئ على نار حرب Gromadyansk. يخبرنا البطل الرئيسي Lyutov عن الحلقة الأخيرة من حملة First Film Army of Budionny ، اشتهر الياك بانتصاراته. البيرة على جانبي الشاهد ليست مفهومة للروح.

Mi Bachimo zhorstokіst chervonoarmіytsiv ، їkh بدم بارد و baiduzhіst. يمكن للرائحة النتنة دون أدنى عربة أن تقتل يهوديًا عجوزًا ، ولكن إذا كنت أكثر سخونة ، فإن الرائحة الكريهة يمكن أن تقضي على رفيقك الجريح دون تردد للحظة. Ale navischo all tse؟ Vidpovid على سلسلة الغذاء في I. لم يتم إعطاء بابل. يعطي Vіn لقارئه الحق في rozmirkovuvat.
كان موضوع الحرب في الأدب الروسي ولا يزال ذا صلة. يحاول الكتاب نقل الحقيقة كاملة للقراء ، حتى لو أرادوا ذلك.

من ثلاثة جوانب لأعمالهم ، نعرف عن أولئك الذين لم يتغلبوا على فرحة الحرب ومرارة الصدمات فحسب ، بل على الحرب - كل سبل الحياة اليومية المليئة بالدماء والألم والعنف. ذكرى أيام الحياة في ذاكرتنا إلى الأبد. ربما سيأتي ذلك اليوم ، إذا شممت على الأرض رائحة ستوغن وصراخ الأمهات ، أطلقن تلك الضربة ، إذا كانت أرضنا يومًا بلا حرب!

كانت نقطة التحول في حرب فيتشيزنيانيا العظمى هي ساعة معركة ستالينجراد ، إذا كان "الجندي الروسي مستعدًا لتمزيق الفرشاة من الفرشاة والذهاب إلى الفاشي معها" (أ. بلاتونوف). ازدحام الناس في "عام الحزن" ، قوة اليوجا ، الذكورة ، البطولة الطيبة - المحور هو السبب الصحيح للنصر. في روماني Y. Bondareva "Hot snow"شهد أكثر اللحظات مأساوية في الحرب ، إذا تم تشويه سمعة دبابات مانشتاين أثناء اندفاعها للتصلب في تجمع ستالينجراد. رجال المدفعية الشباب ، الفتيان الصغار ، مع زوسيل غير بشرية ، يوجهون هجوم الفاشيين.

كانت السماء مدخنة ، وذاب الثلج في كيس ، واحترقت الأرض تحت أقدامهم ، لكن الجندي الروسي وقف دون أن يسمح للدبابات بالاختراق. من أجل هذا العمل الفذ ، يقدم الجنرال بيزسونوف ، بكل ذكائه ، بدون أوراق المدينة ، الأوامر والميداليات للجنود الذين فقدوا. "ماذا يمكنني أن أفعل ، ماذا يمكنني أن أفعل ..." - ينتصر بسرعة ، ويقترب من جندي أسود. الجنرال فوري والحكومة؟ لماذا لا تعرف الدولة الكثير عن الناس في اللحظات المأساوية من التاريخ؟

(مرجعنا ليس هو نفسه مثل الماضي ، الذي تخمنه باستمرار لنفسك ، إذا كنت تريد تشي بلدي).

· أصبح كتاب "Save the Children of Viysk Stalingrad" للكاتبة Lyudmila Ovchinnikova ، والذي نشره العالم ، وثيقة مرجعية ليس فقط لجيل الشباب ، ولكن أيضًا لقدامى المحاربين. يصف المؤلف حياة أطفال فيسك ستالينجراد. صدمني تاريخ الحزن البشري والتضحية بالنفس. يمكن العثور على هذا الكتاب في مكتبة مدرسة الجلد. إن صعود الماضي البطولي لا يجب محوه من ذاكرة الإنسان.

· دمر إل إيه جوخوفيتسكي مشكلة الذاكرة التاريخية في مقالته "سبارتا القديمة". ما هي الذاكرة التي حُرمت من قوتهم القديمة العظيمة؟ لفترة طويلة ، كانوا يعتنون بالنظام من ذاكرة البسالة العسكرية ، وإنجازات العلم ، وخلق التصوف ، الذي يجسد "الحياة الروحية المعززة" للناس ؛ إذا لم تحرم سبارتا نفسها من أي شيء ، دعنا نقول المجد ، فإن أثينا "أرست أساس الثقافة الحديثة".

· في رواية "الذاكرة" للكاتب في أ. تشيفيليخين ، نحاول تخمين ماضينا التاريخي. في مركز الإبداع - البطلة الروسية Serednovichchya ، الدرس الخالد للتاريخ ، من غير المقبول نسيانها. قال pismennik rozpovidaє عن هؤلاء ، كيف اقتحم لصوص السهوب viysko لمدة 49 يومًا ولم يتمكنوا من أخذ مكان غابة Kozelsk. يمكن للمؤلف vvazhaє ، scho Kozelsk الوصول إلى تاريخ عمالقة مثل Troy و Smolensk و Sevastopol و Stalingrad.

· في نفس الوقت ، هناك الكثير من الناس الذين يمكنهم التعامل بحرية مع التاريخ. A. S. Pushkin ، بعد أن احترم ، أنه "لا يكترث للتاريخ والأجداد ، وهي أول علامة على الوحشية والفجور."

· قصيدة أ.س.بوشكين "بولتافا" هي قصيدة بطولية. في وسط її - صورة لمعركة بولتافا كتقدير تاريخي عظيم. إنه يغني محترمًا أن الشعب الروسي ، يسير على طول الطريق التاريخي المكتفي ذاتيًا ، ويشرع في إصلاحات بيتر على طريق التنوير ، وبالتالي يضمن لنفسه إمكانية الحرية المستقبلية.

· يتم أخذ ذاكرة الماضي بعيدًا مثل الأشياء ، koshtovnosti ، وعلى سبيل المثال الأوراق ، الصور الفوتوغرافية ، المستندات. تم إخبار فيلم "Photography، de no less" لـ UP Astaf’ev عن حقيقة أن مصورًا جاء إلى مدرسة ريفية ، لكنه لم يتمكن من التقاط صورة خلال هذا المرض. أحضر المعلم صورة لفيتكا. لقد ولت الكثير من الأقدار ، لكن البطل التقط هذه الصورة ، بغض النظر عن أولئك الذين لم يمارسوا اليوغا في صورة جديدة. سوف تتعجب منها وتخمن زملائك في الفصل ، وتفكر في مشاركتك. "تصوير Silska هو نوع من وقائع شعبنا ، وتاريخ حقيقي له."

· حل مشكلة الذاكرة التاريخية على يد ف. أ. سولوخين في مؤلفاته الصحفية. "Ruynuyuyu في العصور القديمة ، احلق الجذور إلى الأبد ، ولكن معها ، مثل الشجرة ، مثل شعر جذر الجلد على rahunka" ، لجزء مهم ، هذه الجذور والشعرات نفسها تخلق كل شيء من جديد وتجدد وتعطي قوة جديدة.

· مشكلة ضياع "الذاكرة التاريخية" والفهم السريع للمذكرات الثقافية - باليد اليمنى والآيات - لا يمكن تحقيقها إلا بشكل أبطأ. تحدث الأكاديمي د. من رفعت يده؟ من الواضح ، ليس في من يعرف ذلك التاريخ! "الذاكرة التاريخية للشعب تشكل مناخا أخلاقيا يعيش فيه الناس". ومع محو الذاكرة ، يصبح الناس ، في المسافة في تاريخهم ، أوغادًا حتى حفل زفاف الماضي. تلك الذاكرة هي أساس الضمير والأخلاق.

· الشخص الذي لا يعرف ماضيه ، لا يمكن أن يستقبله مواطن كامل من بلده. تم الإشادة بموضوع الذاكرة التاريخية من قبل أ.ن.تولستوي. في رواية "بيتر الأول" يصور المؤلف الشرير التاريخي العظيم. التحول يوغو - اعترف بالحاجة التاريخية ، وتنفيذ التنمية الاقتصادية.

· اليوم أهم بالنسبة لنا للتذكر. كتب ألكسيف في روايته "Rij" عن سكان قرية Stremyanki الروسية ، الذين قاتلوا في سيبيريا بحثًا عن حياة أفضل. على مدار ثلاثة أرباع قرن من الزمان ، وقف رجل سلم جديد في سيبير ، ويتذكر الناس її ، يلجأ مرويوت إلى الوطن الأم. البيرة ، الشباب لا يفهمون آبائهم وأطفالهم. من الصعب على Zavarzin أن يطلب من ابنه Sergius الذهاب إلى Drabini العظيم. ساعد Tsya zustrіch من الأرض الأصلية سيرجيوس على الرؤية. Vіn zrozumіv ، يتسبب scho في حدوث مصائب وخلافات في حياة المرء ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه ، بعد أن لم تعترف بالذنب ، ادعم نفسك ، دون أن يكون لديك رقائقك الخاصة.

· إذا كنا نتحدث عن الذاكرة التاريخية ، فيمكن للمرء أن يفكر في قصيدة أ. أخماتوفا "قداس". أصبحت تفير نصبًا تذكاريًا لأمهاتنا ، اللائي نجين من الثلاثينيات الرهيبة ، هؤلاء الأبناء ، ضحايا القمع. تتمثل مهمة أخماتوفا في العمل على لغتها الخاصة كشخصية وشاعرة من أجل نقل الحقيقة الكاملة للناس حول عصر معاناة ستالين.

· إذا كنا نتحدث عن الذاكرة التاريخية ، فإن قصيدة A. T. Tvardovsky "بحق الذاكرة" تم ذكرها فجأة. أصبحت الذاكرة ، العدوانية ، البورغ هي المفاهيم الرئيسية للغناء. بالنسبة للثالث ، تُرك موضوع الذاكرة التاريخية للخطة الأولى. يغني للحديث عن الحاجة لمثل هذه الذاكرة للحياة الروحية للناس. اللامبالاة ليست آمنة. من الضروري أن نتذكر الماضي ، حتى لا نكرر نفس العفو الرهيب.

· ليودينا ، التي لا تعرف ماضيها ، محكوم عليها بالعفو الجديد. لا يمكن إلقاء اللوم عليك من قبل هيكل كامل ، لأنك لا تعرف أي نوع من القوة روسيا ، وتاريخها ، والناس ، كما لو أنهم سفكوا الدماء من أجلنا ، من أجل ناشادكيف. احتل موضوع حرب فيتشيسنيانا العظمى مكانًا خاصًا في أدبنا. نحن نعرف عن الحرب الصحيحة من قصة ب. فاسيلييف "الفجر هنا هادئون". موت Gluzda و zhorstok للفتيات المضادة للطائرات لا يمكن أن يحرمنا من baiduzhims. على حساب حياتك ، ساعد رئيس العمال فاسكوف في تقليم النازيين.

· في رواية السيرة الذاتية "آخر الرب" أ. عاد س. شميلوف إلى روسيا الماضية وأظهر كيف يتشابك الكهنة البطريركيون واحدًا تلو الآخر مع القديسين الروس. إن بطل الكتاب هو القيِّم على هذا التقليد ، وحامل القداسة. إن نسيان الأجداد ونسيان التقاليد لن يجلب لروسيا السلام والحكمة والروحانية والأخلاق. هذه هي الفكرة الرئيسية للمؤلف.

· لا يمكننا أن نضيع ذكرى الحرب. دروس من الماضي ، كتب عن الحرب تساعدنا في هذا. تحولت رواية "جنرال جيش اليوجا هذا" للكاتب الروسي جورجي فولوديميروف احترامنا إلى عصا الحقيقة بشأن الحرب.

مشكلة غموض الطبيعة البشرية.

· كيف يمكن أن يكون المزيد من الناس لطفاء بجنون أو لطفاء أو قذرين بجنون؟ في عمل "My Mars" أ. S. Shmelov يدمر مشكلة غموض الطبيعة البشرية. يتجلى غموض الطبيعة البشرية في مواقف الحياة المختلفة ؛ غالبًا ما يتم الكشف عن نفس الشخص في الحياة اليومية وفي موقف مأساوي من جوانب مختلفة.

ا. مشاكل عائلية.

مشكلة الآباء والأبناء.

(الآباء والأبناء مشكلة أبدية كما أثنى عليها كتاب الأجيال المختلفة).

اسم الرواية أنا. يظهر S. Turgeneva أن هذه المشكلة هي الأهم. أشهر ممثلي التيارين الأيديولوجيين هما إيفجين بازاروف وبافلو بتروفيتش كيرسانوف. نظر "الآباء" إلى النظرات القديمة. بازاروف ، العدمي ، يمثل "الشعب الجديد". انظر إلى بازاروف وكيرسانوف ، كانا متعاكسين. من أول zustrіchі بدت الرائحة الكريهة وكأنها عدو واحد. كان الصراع الحالي صراعًا بين اثنين من السفيتوغلياد.

· صورة يفغن بازاروف من رواية أ. S. Turgenev "الآباء والأطفال" هي الرواية المركزية. البيرة صورة مهمة لأهل العصر الضعيف للآباء ، وكأن النفوس لا spodivayutsya على أبنائهم. كان من الأفضل ، يفغن baiduzhiy لشعبه في سن ضعيف. Ale ، في عالم الإبداع ، نحن نعيد النظر ، مثلما يتم وضع Bazarov بوقار أمام آبائه. "أنت لا تعرف مثل هؤلاء الناس ، مثل الرائحة الكريهة ، في يوم مليء بالنار" - حتى قبل وفاة هانا سيرجيفنا أودينتسوف.

· من أهم جوانب مشكلة الآباء والأبناء. من هم أبناء آبائهم الذين يحبونهم ويؤثرون عليهم؟ وقد أثار موضوع التكريم رواية "مراقب المحطة" للكاتب أ. إس. بوشكين. تقف مأساة الأب ، الذي أحب ابنته الوحيدة بعمق ، أمامنا في هذه القصة. من الواضح أن دنيا لم تنس والدها ، ولن تحب يوغو ، لقد أدركت خطأها أمامه ، لكنها ذهبت تاركة والدها وحده. بالنسبة لابنة جديدة ، ظهرت الابنة بأكملها كضربة قوية. Dunya vodchuvaє i podyaku ، أنا مذنب أمام الأب ، وتأتي إلى المنزل الجديد ، لكننا ما زلنا لا نبقى على قيد الحياة.

· في كثير من الأحيان في الإبداعات الأدبية ، تبدو الأجيال الشابة أخلاقية ، والأجيال الأدنى منها أكبر سناً. Vono vydkidaє الأخلاق القديمة ، واستبدالها بأخرى جديدة. كبار السن يفرضون على الأبناء أخلاقهم ومبادئ الحياة. تاكا كابانيخا في مسرحية أ. إم أوستروفسكي "Thunderstorm". يعاقب فون لإصلاحه بقدر ما تريد. كابانيخ يقاوم كاترينا ، وكأنني أعارض القواعد. كل هذا أصبح سبب وفاة كاترينا. في її صور لباتشيمو يحتج على فهم باتكيف للأخلاق.

· واحدة من zіtknen batkіv i dіtey vіdbuvaєє في كوميديا ​​A. S. Griboyedov "Likho z razumu". قرأ فاموسوف حياة شاتسكي ، وهم أنفسهم علقوا نظامهم الخاص في الحياة. فاموسوف عند مدخل "عهد الأب" يدرك بالفعل التأرجح في طريقة الحياة بأكملها ، لإلهام المزيد - تجاهل العهود الأخلاقية ، وانتهاك الأسس الأخلاقية. لا يمكن التوفيق بين هذا الصراع ، حيث أن الأطراف المخالفة تصم واحدًا لواحد.

· مشكلة التفاهم المتبادل شوهدت منذ أجيال في أعمال A. S. Griboyedov “Likho iz rozumu”. شاتسكي ، ممثل "القرن التاسع" ، مبشر للأفكار التقدمية ، يدخل في صراع مع التشويق العائلي الرجعي لذلك yogo pіdvaliny "القرن الماضي".

· جلد الكتاب بطريقته الخاصة باخيف صراع الآباء والأبناء. M. Yu. Lermontov في الجيل الذي يمر ، باشيف أولئك الأفضل ، والذي لم يكن يعرفه بين زملائه: "أنا مندهش تمامًا من جيلنا. مستقبل يوغو فارغ ، مظلم ... "

· في بعض الأحيان ، من أجل التغلب على حالة الصراع بين الآباء والأطفال ، يجب أن يحلب الطفل الصغير واحدًا إلى واحد - كوهانيا. لا يمكن الاستغناء عن الأب والابن من خلال الرتبة غير المفهومة لعمل V.G. Korolenko "أطفال تحت الأرض". يعيش فاسيا ، اعترافًا بجميع الآراء ، بعمق وفاة والدته. أحب Vіn ذلك الأب shkoduє svogo ، لكن أبي لا يسمح لليوغا بالوصول إليه. أن يفهم المرء وحده يساعده على فهم شخص غريب - Pan Tiburtsiy.

· جيل Zvyazok غير مذنب بالحلاقة. على الرغم من أن التطرف الشبابي لا يسمح لجيلين بتوحيد الشباب ، إلا أن نفس حكمة الجيل الأكبر سناً يمكن أن تنمي الدرس الأول من ناسوستريتش. جي. يكتب Kabayev في virshi الخاص به: "سوف أشاركك وحدك ، وسوف أشاركك ، بنفس الدم ... أصبح Nashchadki نادية معك ، بإيمان هذا الحب.

في الحياة الثقافية ، لا يمكن أن تضيع الذاكرة ، تمامًا كما يمكن أن يضيع المرء في نفسه. المهم فقط أن يتذكر أولئك الذين يتذكرون الثقافة ، كانت جيدة її

دخول

ما هو معنا؟

لدينا الحق فقط في تغيير حصتنا. إذن لماذا يثري الكثير من الناس ، وأولئك الذين أنقذوهم لقرون؟

د. فكر ليخاتشوف مليًا في مشكلة التدهور الثقافي ، وما هو محفوظ من الذاكرة الثقافية. فين ستفيردجوف: "الذكريات لا يمكن أن تضيع في الحياة الثقافية ، مثلما لا يمكن أن يضيع المرء في نفسه. إنه أكثر أهمية من ذلك ، لذا من الجيد أن يرى أولئك الذين يحتفظون بالثقافة في الذاكرة ". حثتني الكلمات ذاتها على تناول كتابة هذه الأعمال ، مع وسيلة لإعادة إلى الوطن أن الحفاظ على القيم الثقافية أمر مهم للأجيال القادمة. Krіm tsgogo ، كنت أرغب في birishiti في tsіy robotі tsіlu low zavdan:

.التعرف على ما هي الذاكرة التاريخية والثقافية.

2.استكشاف طرق الحفاظ على الانحطاط الثقافي.

.تخمين منعطفات ثقافتنا الغنية وفهم مهاراتنا ، من المهم رعاية وحماية الفائض الثقافي.

.افهم أن المشكلة خبيثة على المستوى السيادي.

.Dznatisya ، naskіlki الفعلية є مشكلة التدهور الثقافي.

الجلد هو موضوع تدهور ثقافي وقيمة فريدة لجميع الأثرياء الوطنيين في الاتحاد الروسي وجزء لا غنى عنه من التدهور الثقافي في العالم. ومع ذلك ، في هذا اليوم ، يصبح المعسكر المؤسف لهذه الأشياء تهديدًا خطيرًا لفقدان التدهور التاريخي والثقافي للمنطقة وبقاء المداخل المهملة لمدخراتهم.

بالنسبة لبيانات وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي لحماية الدولة ، هناك حوالي 90 ألف كائن من التدهور الثقافي وأكثر من 140 ألف كائن من التدهور الثقافي. حتى الساعة الحالية ، لم يتم تحديد مستودع الكائنات ولم يتم إجراء جرد لتسميات الكائنات والأمن المادي. في محطة جيدة ومضطربة ، هناك 30 و 20 مائة ألف قطعة من التدهور الثقافي ، و 50 مائة ألف متر مربع يتم إعادة شرائها في محطة طوارئ غير مرضية. لماذا العمل ، كما لو أن حكام الأشياء التي تدهورت ثقافيًا اليوم لم يتم استدعاؤهم في ظل ساعة الحظر الجماهيري المنتصر؟ إن ذروة المشكلة تتعثر بشكل لا لبس فيه في البحث عن موضوعات التدهور الثقافي للحاكم العظيم ، الذي يحمل عبء أمواله والقدرة على الاستمرار في مدخراته. فيما يتعلق بقصور التشريع ، فقد بدأت عملية الحصول على استثمارات خاصة في إعادة بناء وإعادة بناء الأشياء التي تعرضت للانحدار الثقافي على مرأى من الخصخصة ، فضلاً عن النقل المباشر لها للإيجار. إن وجود المشرعين والقوانين المعيارية اللازمين مؤثر بشكل سلبي ، في الربع الأول ، في موقع النصب التذكارية للتاريخ والثقافة أنفسهم ، كما في وجود الموارد المالية لسموهم وترميمهم ، فإنهم يعيدون البناء بمفردهم العظمة في مخيم zhalyugidny. في واقع الأمر ، أدى عدم وجود أهمية لمتخصص الجلد موضوع التدهور الثقافي ، والذي حمل عبء yogo zmіsta و vidpovіdalnіst لـ yogo sberezhennia ، إلى فقدان الكثير من الأشياء ، yakі є istorichnymi والثقافية شعب نارودوف في الاتحاد الروسي.

اليوم ، لا يوجد في التشريع الروسي نهج واضح ومنهجي لحماية الأشياء من التدهور الثقافي ، ولم يحدد المشرع بوضوح الإجراء الخاص بالتخلص من أشياء التدهور الثقافي ، وهو الإجراء الخاص بإثبات أن vikonnanny يمكن أن يكون في هذا العدد من تضخم الغدة الدرقية الوقائي ، هذا الترتيب للسيطرة على نوابهم.

سيتطلب تعقيد المشاكل الحيوية اتباع نهج شامل ومنهجي لحلها.

في الاجتماع مع CIM ، أجرى اتحاد عموم روسيا للخصخصة والشركات الخاصة (الروبوتات) مسحًا صغيرًا في معرض حماية كائنات التراث الثقافي. Asotsіatsієyu بولو rozrobleno kontseptsіyu zdіysnennya dіyalnostі من الاستقبال ob'єktіv kulturnoї spadschini scho mіstit عروض schodo zdіysnennya zahodіv، neobhіdnih لمجمع virіshennya problemi zberezhennya ob'єktіv kulturnoї spadschini، zaluchennya іnvestitsіy لpіdtrimki їh في nalezhnomu stanі، vіdnovlennya أن rekonstruktsії وtakozh مستودع pershochergovih zakhodіv، يتيح تنفيذها توفير أعمال الحفظ والترميم والتجديد والإصلاح والإنجاز الفعال للمشهد التاريخي والثقافي والمعماري والعمراني. مفاهيم التآكل ، Scho Okhanny ، Ok'єktіv Cultural Spanching Association of Rope ، Organiz Quits ، Fianovychi ، Ineformazyi ، Material and Technical ، ONNIVIK Aktіv في مجال Zeberennya ، Utrmannya Tu Viceristannyi Qich Ob'єtіv ، ونظام الروبوتات Torjanoing أجهزة سلطة الدولة. سلطات حماية الأشياء المتدهورة ثقافيًا وسلطات السيطرة على مدخراتهم ، وتقسيماتهم الإقليمية ، فضلاً عن المنظمات الضخمة لحماية الأشياء من التدهور الثقافي.

الثقافة هي الشيء الوحيد الذي يترك وراءنا إذا نسي كل شيء آخر.

إدوارد إريو

الثقافة تحفظ هذا التاريخ من الذاكرة

تعكس الثقافة أشكال الفكر والعقلية والنشاط الروحي لأفراد تلك المجموعة في التصوف والرموز والطقوس والحركات وأشكال تنظيم الحياة ، وهذا الشكل هو مجال عالمي للطريقة المتبادلة للفكر والممارسة والمؤسسات الاجتماعية. لذلك ، يمكن فهم الذاكرة الثقافية على أنها شكل من أشكال نقل المعاني الثقافية وتحقيقها. في الوقت نفسه ، يعد هذا اسمًا شائعًا لجميع "المعرفة" ، حيث إنه يدير الخبرات والأفعال وجميع الممارسات الحياتية للناس في إطار الجماع والتفاعل في المجموعات الاجتماعية وفي المجتمع ككل وكذلك وسيلة للتكرار والتعلم وترديد الأجيال. وبهذا المعنى ، يتم تذكر الذاكرة الثقافية كما في العلم ، وكذلك في الذاكرة التواصلية ، والتي تستند إلى المعلومات اليومية لأفراد تلك المجموعة.

سيكون من غير المفهوم بشدة أن نتذكر أن ذكرى الناس في شكل مخلوقات ، أصبحت متفوقة عليهم. مثل مخلوقات المبنى قبل ما يسمى في علم النفس التجريبي نافتشانيام - وقد أصلح علماء النفس-المجربون tsyu zdatnіst عند ممثلين أثرياء للعالم المخلوق ، - حسنًا ، رائحة الذاكرة. تذكر معظم المعنى الوقح للكلمة: إذا كنت على وشك بناء الطبيعة الحية ، فهذا يشبه الطقوس أن تزيل الضرر من نفسك في وجود الاقتحامات الرائعة ، والتي هي أكثر فأكثر في كثير من الأحيان ، يتنكر ، على ما يبدو ، أمامهم مواقف "المخططات" و "نماذج السلوك". يمكن أن يطلق عليه ذكرى طبيعية للجسم.

خصوصية ذاكرة الإنسان هي تلك التي ليست ذاكرة طبيعية ، بل هي ذاكرة اجتماعية وثقافية. وثقافة أوسكولكي ليست شيئًا آخر ، لأنها ترى لنفسها تاريخ التطور البشري ، حتى يصبح من المنطقي أنها تتراكم دون انقطاع ، وتتعثر مرارًا وتكرارًا في عملية غير منقطعة للإبداع التاريخي ، بحيث تأخذ مصير ثقافة جديدة ، أوسكياتكي ميكانيكي ، ليس جسدي ، أ تاريخي . تجربة Tse zavzhdi dosvіd للتاريخ - عملية timchasovy ، عملية تحويل المستقبل لليوم ، اليوم - في الماضي ، ماضي الأمس - في اليوم السابق ، إلخ. مواكبة مع العينات الجديدة والجديدة للمشاركة في العمليات توقيت - مع ميل لا رجوع فيه إلى إبادة الماضي ، وتشتت بينهم. بهذا المعنى ، فإن سمة معينة للذاكرة الثقافية ، مثل الذاكرة التاريخية ، موجهة نحو نظام الماضي - لقد رأينا الصراع من المشاكل ، من مشاكل الماضي في النبوتيا.

تتشكل الذاكرة الثقافية على مدى قرون. دقيقة لا تلوم معرفتنا على نفسك .. ليس من السهل عليك أن تكون "عطاء" ، ولكن ما يحدث في الوقت الحاضر ، يتم إنشاء "Susplna konstruktsіya" بواسطته ، إذن ، سيكون بمثابة غذاء: مثل "مينولي" تعرف مؤرخًا منخرطًا في الذاكرة الثقافية والعقل أي معرفة؟

Vіdpovіdalni لكم جميعًا ، وليس htos іnshiy ، وفي مقدرتنا ألا نكون طُعمًا حتى ماضينا. إنه ملكنا ، في فولودين النائم. DS Likhachov

إذن ما هي الذاكرة

ذاكرة - تعتبر إحدى الوظائف العقلية والنشاط البصري للعقل ، حفظ المعلومات وتجميعها واستخلاصها. Zdіbnostі dovgo zberіgati іnformatsiyu حول podії zvnіshny svіtu ورد الفعل على organії і bagatorazovo vikoristovuvat її svіdomostі її svіdomostі і organіzаtsії dіyalnosti dіyalnosti.

ذاكرة تاريخية - مجموعة من الذكريات التاريخية ، الأساطير التي تنتقل من جيل إلى جيل ، تأملات محطمة ذاتيًا حول مستقبل الماضي ، خاصة القصص السلبية ، الخانقة ، الظلم بين الناس. كنوع من الذاكرة الجماعية (تشي الاجتماعية). الركود الثقافي الذاكرة التاريخية

غالبًا ما تُفهم الذاكرة التاريخية على أنها واحدة من ذكريات الفرد والجماعية (الذاكرة الاجتماعية) - كذكرى الماضي التاريخي ، أو في الواقع ، باعتبارها تمثيلًا رمزيًا للماضي التاريخي. الذاكرة التاريخية ليست فقط واحدة من القنوات الرئيسية لنقل المعلومات حول الماضي ، ولكنها أيضًا أهم تخزين للتعريف الذاتي للفرد والجماعة الاجتماعية والمجتمع ككل ، ولكن تكوين الصور التاريخية. الماضي ، الذي أنا منقسمة إليه ، مهم بشكل خاص لتكوين الفئات الاجتماعية اليوم. بعد أن تم إصلاحها بواسطة الذاكرة الجماعية ، تشكل التقسيمات الفرعية في أشكال الصور النمطية الثقافية المختلفة والرموز والأساطير بمثابة نماذج تفسيرية تسمح للفرد والمجموعة الاجتماعية بالتوجه في العالم في مواقف محددة. يُنظر إلى الذاكرة التاريخية على أنها ظاهرة اجتماعية ثقافية معقدة ، مرتبطة بفهم الأدلة التاريخية والأدلة التاريخية (حقيقية و / أو واضحة) ، وفي وقت واحد - كنتاج للتلاعب بالمجتمع الجماهيري لأغراض سياسية. "الذاكرة التاريخية هي الهيكل الذي يتم تحديثه باستمرار ، والواقع مثالي ، مثل الأرضيات صحيحة وذات مغزى ، مثل حقيقة الأرضية. تتخلل الثقافة جميع جوانب تخصص الإنسان. ليس من الممكن أن تتم تربيتها في منطقة ما وتبقى غير مضاءة في منطقة أخرى. Povaga إلى جوانب مختلفة من الثقافة ، إلى أشكال مختلفة - محور الأرز لشخص مثقف حقًا "، - تسمية DSL Likhachov.

حول الركود الثقافي والتاريخي لروسيا

منذ أكثر من 1000 عام ، استولت الأرثوذكسية على العالم من أجل الأمم الأخرى. مع الإيمان الأرثوذكسي ، تبنوا الثقافة الأرثوذكسية ، وكأنها تحولنا أمام القداس الأرثوذكسي الجميل والمهيب. جلبت لنا "حكاية الزمن" توبيخًا من الشخص الذي أرسل الدوق الأكبر فولوديمير ، الذي اندهش من جمال الليتورجيا الأرثوذكسية ، وصرخ: "يا له من جمال استسلمنا لأي مكان!"

بعد أن تبنوا الأرثوذكسية على نطاق واسع وعميق ، تعلم أسلافنا كيفية نسخ الكتب ، وتجميع الإبداعات الأدبية الأصلية ، وإنشاء كنائس رائعة ، ورسم أيقونات رائعة الجمال ، وإنشاء الأغاني الرائعة ، وتزيين حياتهم بالألوان الغنية للقديسين الأرثوذكس. لم تمر مائة عام على ساعة تعميد روسيا ، ووصلت الثقافة الأرثوذكسية للدولة الروسية القديمة إلى مثل هذه الوحوش العظيمة ، وكأنها تمجد روسيا.

يمكن العثور على إحياء ذكرى الثقافة الأرثوذكسية في روسيا في مذكرة نوفغورود الشهيرة "آلاف روسيا". إن تاريخ الخلق والحصة البعيدة من هذا التذكير رمزي وحتى أكثر إفادة لكل من يحب وطنهم وثقافتهم.

تم الاحتفال بطبيب المسالك للنصب التذكاري "آلاف روسيا" في الثامن من ربيع عام 1862 (في الحادي والعشرين من الربيع - وفقًا للأسلوب الجديد) ؛ في نفس اليوم من عام 1380 ، تم الفوز في ملعب كوليكوفو. تم جمع عظام إنشاء هذا النصب التذكاري في جميع أنحاء روسيا. على النحت البارز للنصب التذكاري - صور نحتية لـ109 بلوز وبنات من روسيا ، كما لو أنهم وضعوا شرف ومجد تاريخ وثقافة البلاد.

في هذا النصب التذكاري لدينا القديسان سيريل وميثوديوس - مستنير كلام جان ومؤسسي كلمات الثقافة الأرثوذكسية لليانسك ، الأميرة المقدسة أولغا ، التي أعطت روسيا القديمة مؤخرة الصليب ، الدوق الأكبر المقدّس فولوديمير - المعمدان الروسي ، الراهب نستور المؤرخ - أحد أسلاف التاريخ الروسي - المدافع المجيد عن روسيا ، الراهب سرجيوس من رادونيز - الزاهد العظيم للأرض الروسية والعدد الكامل من القديسين الآخرين الذين مجدوا أرض روسكا. تم تكليفه من قبل القديسين على النصب التذكاري "آلاف روسيا" لشعراء روس وكتاب وعلماء وفنانين ومهندسين معماريين ونحاتين وملحنين ومعلمين - لون الثقافة الروسية - وأبطال الملاحة في روسيا ، القوى الأميرية البارزة

أنشأت روسيا ، التي تحتفل عام 1862 بمصير ألف عام من تاريخها الثقافي ، هذا النصب التذكاري الرائع. ونحن ، نجوم هذا النصب ، قد نكون قادرين على البشيتي من خلال التكرار لمئات السنين ، كما في القرن التاسع عشر ، كانت روسيا تمجد هياكلها العظيمة.

في القرن العشرين ، حظي النصب التذكاري "آلاف روسيا" ، مثله مثل كل باتكيفشتشينا ، بفرصة معرفة الاختبار العظيم. لم تدمر جحافل المغول التتار في القرنين الثالث عشر والرابع عشر فيليكي نوفغورود ، ووصلت القطع إلى اليوجا. وأرادت جحافل الفاشية ، خلال ساعة حرب السحرة العظمى من 1941-1945 ، بعد أن دفنت هذه المدينة الروسية القديمة ، أن تسخر من الآثار. Moroznі S_chnevі Dnі 1944 ROCHIKI VIRATSKI VIRSHIKI "TSYACHOLITTY ROSІNA. بالقرب من العمود البرونزي للنصب التذكاري ، مزقهم النازيون من قاعدة الجرانيت. تم تقسيم النصب التذكاري إلى أجزاء وأعد للنقل. لم يدين الرب الشر الذي ولد. في 20 سبتمبر 1944 ، غنى جنودنا مصير فيليكي نوفغورود ، والتقط التصوير الفوتوغرافي لمراسل فييسك صورة مذهلة: كان بياض النصب مغطى بشكل رائع ويائس بمواقف بشرية مغطاة بالثلوج. ) بعد إنشاء النصب التذكاري "آلاف روسيا". لإلهام تلك المصائر الرهيبة من حمى فيسك ، لا يمكن للناس أن يتعجبوا من الصور ، التي حطمتها الآثار الحية لذلك التخريب ، دون صدمة.

على الرغم من أن حرب Vitchiznyana الكبرى كانت لا تزال مزدهرة ، إلا أن النصب التذكاري "آلاف روسيا" ، والذي لم يكن من الممكن تخمين صخور القرن العشرين حوله في العشرينات والثلاثينيات من القرن العشرين من خلال اليوغا nibito ذات القيمة الجمالية الضئيلة ، لم يتم نسيانها . بالفعل في خريف الورقة الثانية من عام 1944 ، تم قضاء العام بشكل أكثر تواضعا ، ولكن تم استخدام المسالك لإحياء التذكير.

إذا تم ترميم النصب التذكاري "آلاف روسيا" ، فقد تم إحياء الأمير دميتري بوزارسكي ، الذي كان يدافع عن روسيا بسيف في يديه ، على المنظر التاريخي البرونزي مع بعض spivvitchizniks العظماء الآخرين.

لا يمكن تمييز الذاكرة المقدسة لروسيا بالنسبة لنا عن ذكرى أولئك الذين عاشوا لنا في السابق على الأرض الروسية ، والذين عملوا على تربيتها وحمايتها. تسي zv'yazok بأعجوبة صاخبة أعظم مغني روسي أ. بوشكين:

اثنان يشعران بالقرب منا بشكل رائع ،

يعرفون القلب їzhu:

حب الى قلب الارض

الحب ل Truns الأب.

تم تأسيسها على vіd vіku

بمشيئة الله نفسه

أشخاص مستقلون -

يوجا زابوروكا رائعة.

قديس حي!

بدونهم ستكون الأرض ميتة.

بدونهم ، عالمنا المظلم فارغ ،

الروح - vіvtar بدون إله.

ليس فقط في تاريخ Vitchizni ، ولكن أيضًا في حياة الشخص ذو البشرة البيضاء ، في حياة الوطن الأم الرائعة ، تشبه المدارس والأماكن - كبيرة وصغيرة ، بسيطة وبطولية ، بهيجة وحزينة. يصبح بعض الناس أثرياء ، وغالبًا ما تصبح مجموعة صغيرة فقط من الأثرياء. يكتب الناس لذكرى vlasnoy shkodenniks ، خمن ماذا. تم حفظ ذاكرة الناس من خلال النوم opovіdі. كتب المؤرخون ما يريدون نقله إلى الأجيال القادمة. حتى أكثر ثراءً في الحياة الثقافية لـ Vіtchizni ، تم حفظ zavdyaks من المخطوطات والمحفوظات والكتب والمكتبات. Ninі є الكثير من التقنية الجديدة zasobіv - تحمل في الذاكرة. لكن في الثقافة الأرثوذكسية في روسيا ، كلمة "ذاكرة" صغيرة وقد يكون لها أهمية روحية وأخلاقية. هذه الكلمة مقدسة! إنها تخبر الناس دائمًا عن الأهم في الماضي والمستقبل ، عن الحياة والموت ، عن الموتى ، مثل الأحياء ، عن ارتباطاتنا التي لا تنضب أمام أقاربنا ، وكأنهم عاشوا في وقت سابق لنا ، قبلهم ، الذين ضحوا بحياتهم من أجلنا ، وللعلامة التجارية - عن الخلود والخلود.

لا يمكن لثقافة الناس ككل أن تتذكر فقط ، لكن الذاكرة أكثر أهمية. إن ثقافة الناس هي الذاكرة النشطة للشعب ، ويتم إدخالها بنشاط في الحداثة "، لذا فإن الكتابة في" أوراق عن الخير والجميل "هي أعظم علامة على ثقافة votchiznyanoy و svetovoy الأكاديمي دميترو سيرجيوفيتش ليكاتشوف (1906-1999).

"الذاكرة هي أساس الضمير والأخلاق ، الذاكرة هي أساس الثقافة ، الثقافة" المتراكمة "، الذاكرة هي أحد أسس الشعر - الفهم الجمالي للقيم الثقافية. اعتن بذاكرتك ، اعتني بذاكرتك - هذا هو ملزمنا الأخلاقي أمامك وقبل الأغلفة. الذاكرة ثروتنا ". نينو ، على قطعة خبز القرن الجديد ، تلك الألف كلمة من د. يبدو Likhachov عن الثقافة وكأنه وصية روحية.

البدخيد النظامي الحالي حتى يتم تسليط الضوء على الركود الثقافي والتاريخي لروسيا ، دعنا نتعرف على الثقافة الأرثوذكسية. بالحديث عن الثقافة الأرثوذكسية لروسيا ، ربما لا نكون قد تجاوزنا وطننا الأم فحسب ، بل حياتنا الحالية. ثقافة روسيا الحديثة هي المتاحف والمكتبات وتذكير بالهندسة المعمارية القديمة. تم بناء الكنائس وإعادة بنائها ، وإعادة بناء الأديرة وتأسيسها ، ونقحت كتب الكنائس ، بالإضافة إلى مجلد ثري من الموسوعة الأرثوذكسية ، التي يتم إنشاؤها في الصباح من الدولة الروسية.

الثقافة الحالية لروسيا هي tse ، persh لكل شيء ، لغتنا ، وقديسينا ، ومدارسنا وجامعاتنا ، ومهمتنا للآباء ، إلى وطننا ، إلى وطننا ، إلى الشعوب الأخرى في ذلك البلد. الأكاديمي د. كتب ليخاتشوف: "مثلما تحب والدتك ، ستفهم الآخرين ، كما تحب آبائك ، ولن تعرف الأرز فحسب ، بل ستقبله أيضًا. إذا كنت تحب شعبك ، فسوف تفهم الأشخاص الآخرين الذين يحبون طبيعتهم وفنونهم وماضيهم.

كما. بوشكين ، يعمل على الرواية في أعلى قصيدة "يوجين أونجين" ، يكتب الصفوف وكأنها لم تصل إلى النسخة المتبقية من الرواية. تؤكد هذه الصفوف المرتعشة ، مثل Onegin ، أيضًا ، A.S. بوشكين باتشيف ، مثل "غليان الناس في الأيام الماضية" في نفس الساحة ، الآن النصب التذكاري "آلاف روسيا" يتباهى.

من ضرورات الأرض ،

من في الحياة على الطريق العظيم ،

الموقد العظيم العزيز.

Onygin їde ، فين للدردشة

روسيا المقدسة: الحقول ،

فارغة مدينة البحر.

وسط ريفنيني نابيفديكوي

فين باشيت نوفغورود العظيم.

الميادين المصالحة - بينهم

هدأ التمرد ...

І قرب الكنيسة المتدلية.

يغلي أهل الأيام الماضية.

أكثر من ألف عام من تاريخ الثقافة الأرثوذكسية في روسيا هي واحدة من أكبر الرواة في تاريخ العالم ، وهي أمثلة على التدهور الثقافي الحي لعهود تاريخية مختلفة. ياكبي ، في ضوء التطور الثقافي والتاريخي الغني لروسيا ، فقدنا فقط بعض مذكرات الثقافة الأرثوذكسية - إنجيل أوسترومير ، "كلمة المتروبوليت هيلاريون حول القانون والنعمة" ، وكنيسة الشفاعة في نيرل ، توني لافرينتي كاتب و "Trіytsya" ثقافة Andriy Rublyov ستشتهر في العالم كله على أنها الأفضل والأفضل. بدون زراعة هذه المذكرات وزراعة هذه الآثار ، من المستحيل التعرف على التراث الثقافي لوطننا الأم. تشهد Tsya spadshchina أن الأرثوذكسية نفسها غنية بما حددته على طريق التطور الثقافي والتاريخي لروسيا.

تتجلى مشكلة الحفاظ على الذاكرة الثقافية والانحدار الثقافي للديدالوس بشكل أكثر وضوحًا في حالة السيادة. تفسر الحاجة إلى مزيد من التحقيق في الوقت الذي كان هناك في القرن الماضي المئات من الكوارث الاجتماعية ، والتي أدت ، في المنتصف ، إلى تشويه وحدة الذاكرة الثقافية والتاريخية للشعوب ، لدخول المستودع لروسيا ، إذا كان الجانب الثقافي قد غرق في الأهمية. في أذهان الانهيار المهدد ، يمكن أن يصبح الانحلال الثقافي المادي وغير المادي لشعوب روسيا أساس الوحدة الروحية لحضارة روسيا.

يمكن النظر إلى دور الذاكرة الثقافية في الحفاظ على وحدة الحضارة الروسية من حيث فهم الخصوصية الحضارية لروسيا. تعتبر مشكلة روسيا على أنها "حضارة فرعية" في روبوتاته JI. فاسيليف. أنا. ياكوفينكو يعلن توصيف حضارة روسيا على أنها "حضارة عابرة". يصف يو كوبيشانوف البيان حول روسيا على أنها تكتل من حضارات مختلفة. B. Єrasov لدراسة خصوصيات روسيا في "تحت الحضارة". يتضامن كاتب التقرير مع موقف د. Zemskova، Ya. R. Shemyakina ، مثل النظر إلى روسيا باعتبارها حضارة حدودية.

لقد أكدت بشكل خاص على دور المشهد الثقافي الوطني في الذاكرة الثقافية للأوراسيين (N. الغروب والنزول ، دون أن يكونا لا أحد ولا الآخر. أخطأت الأهمية الأوروبية الآسيوية في مشكلة دور الفضاء في جوانب مثل معسكر الطوق ، وشكل الدولة ، وتوسع العالم ، والحجم ، وتوسيع الأشكال الإقليمية ، وطرق إنشاء السلطات والتفوق ، دون معرفة أهمية عدم التوافق النظري.

أصبحت حقبة بوشكين حقبة الاعتراف بالذات في الثقافة الموقرة. كما. لخص بوشكين جوهر المشكلة ببراعة في الكلمات التالية: "ستصل روسيا الياك إلى أوروبا وستُحرم من روسيا". ص. Chaadaєv scho ، أن الجانب السلبي الأساسي للتاريخ الروسي هو إعادة الكرملين لروسيا في أيام أوروبا الماضية ، واستقلالها ومناقشة "nevidmirnіst" ، viklikav ، والتي تم تقسيمها وفقًا للذاكرة الثقافية التاريخية للذاكرة الكلمات. Slov'yanophiles A. Khom'yakov، I. Kirєєvskiy ، I. Aksakov، Y. Samarin عاد إلى الماضي الثقافي لروسيا ، الوضع هو الاكتفاء الذاتي والتفرد. تمشيا مع الفكر المحافظ الروسي M.M. Shcherbatov N.M. كارامزين ، نيويورك. Danilevsky ، K.M. ليونتييف ، ف. تم التأكيد على تيوتشيف من جديد أنه ، من أساساته الروحية والتاريخية ، أخذ "مسيحية neoshkodzhenstvo".

من السمات المميزة للفلسفة الروسية صلاتها بالأدب ، كما أن الثقافة الروسية في القرن التاسع عشر تتمحور حول الأدب. Nevipadkovo ينشئ N.V. غوغول ، أ.ك. تولستوي ، إف. تيوتشيفا ، ف. مأخوذ دوستويفسكي من هذا التقليد الروحي ، الذي أصبح جوهر الثقافة الروسية. يستعير "العصر السيبيري" حدود ثقافة روسيا. إن انجرار المبدعين الأثرياء من "العصر السيبيري" إلى فلسفة نيتشه ، مع الدعوة إلى حجب الذاكرة الثقافية ، يقربهم من أفكار التيارات السياسية الراديكالية. قبل ثورة 1917 ، كان مبدعو الطليعة الروسية يعملون على ضرورة القضاء على الذاكرة الثقافية. Ruinivnі vplivu الثورية podіy podіy kulturnuyu spadshchina فهمت هذه الساعة في أعمال I. إلينا ، ن. بيردييف ، ج. فيدوتوفا ، في. ويدلي. د. ليكاتشوف ، أ. بانتشينكو ، في. سكير ، أ. يواصل يورغانوف ظاهرة الثقافة الروحية على شرور العصور الوسطى حتى الساعة الجديدة ، إذا كانت مشكلة التدهور الثقافي من أسوأها. إنني أدرك دور الذاكرة الثقافية في الحفاظ على الوحدة الروحية لروسيا في فترة zhovtnevyy والفترة التاريخية التي أدركها N.A. Berdyaevim ، V.V. Zinkivsky ، G.P. فيدوتوفيم ، ج. فلوريفسكي. في الفترة الحالية ، تعد مشكلة الحفاظ على الذاكرة الثقافية والانحدار الثقافي من أهم المهام ، دون استثناء ، من المستحيل الحفاظ على وحدة روسيا. لقد نظر الناخبون إلى الركود الثقافي كعامل للهوية الجماعية على أنه Yu.Є. أرناوتوفا ، إس. أفيرنتسيف ، أ. بوجانوف ، د. ليكاتشوف ، د. موسى ، في. Mezhuєv. سم. استكشف أرتانوفسكي مشكلة القبول الثقافي.

مشكلة التدهور الثقافي

أثناء سيري وراء الأخبار ، أدركت أن المشكلة تكمن في الوصول إلى الكتلة الفعلية للجماهير.

بقية الأخبار ، في واقع الأمر ، تخضع لغذاء الركود الثقافي:

17:56 08/02/2011

مارينا سيلينا ، ريا نيوز:

يمكن أن يختصر عدد البوذيات التاريخية ومذكرات روسيا بشكل كبير في أقرب صخرة. يستعد مجلس الدوما للنظر في تعديل آخر للقانون الفيدرالي بشأن مواضيع التدهور الثقافي. إذا تم اعتماد مشروع القانون من قبل الشخص المناسب ، فسيتم نقل وظيفة التسجيل من سجل موضوع التدهور الثقافي من المرتبة والملف إلى الرئيس.

15:10 | 04.10.2008 | بقية الأخبار

بطرسبورغ وكراكيف: مشاكل خطيرة تتعلق بالحفاظ على التدهور الثقافي.

تتم مناقشة مشاكل الحفاظ على الآثار التاريخية في سانت بطرسبرغ اليوم.يتشارك ممثلو بولندا وروسيا أحدهما بحسن نية في هذا المجال. سانت بطرسبرغ وكراكيف مدينتان شقيقتان وعاصمتان ثقافيتان لهما نفس الحصة ومشاكل مماثلة. كان الموضوع الرئيسي للمؤتمر هو برنامج البحث ، وكأنه سيسمح بإنقاذ مكانين من الانحطاط التاريخي. شارك الزملاء من بولندا طرقهم في حل المشكلة. لقد حثت spіvpratsyu.

يانوش سيبل ، عضو مجلس الشيوخ:

"أنا أحترم أن بولندا لديها سجل رائع في تقنيات الاستعادة ، وهذا بحد ذاته يمكن أن يكون موضوع spivpratsi. مجال آخر للممارسة يمكن أن يكون تنظيم التنظيم الذاتي للأماكن المدرجة في قائمة المؤتمر العالمي لليونسكو من أجل الاعتزاز بهذه العمليات ، كما لو كان الاقتراب من آثار الركود التاريخي.

فاليريا دافيدوفا:

هذه هي مشكلة إنهاء إدراج التيار البربري في المركز التاريخي: الإعلانات والراحة والاسترخاء. هذه مشاكل أكثر أهمية. استطعت أن أرى أن الرائحة كانت تمدح سكان سانت بطرسبرغ وكراكيف ".

بعد نتائج مؤتمر هذا العام حول "تقدم المصير" ، سيتم تأليف كتاب ، حتى يتم التعرف على السبل الرئيسية لحل مشاكل الحفاظ على التدهور الثقافي. وعبر النهر بالقرب من سانت بطرسبرغ ، سأعقد مؤتمرًا مرة أخرى: بالفعل من أجل معركة أكياس العمل.

مشاكل استعادة التدهور التاريخي والثقافي في السياق الاجتماعي والثقافي الحالي لتنمية آسيا الوسطى.

26 ورقة خريف 2005 استضافت طشقند مؤتمراً علمياً ونظرياً دولياً بعنوان "مشاكل استعادة التدهور التاريخي والثقافي في منطقة آسيا الوسطى. استراتيجية التنمية الرئيسية". المنظمون هم مكتب اليونسكو في أوزبكستان ، ومؤسسة "منتدى - الثقافة والعلوم في أوزبكستان" ، ووزارة الثقافة والرياضة في جمهورية أوزبكستان ، وأكاديمية الفنون بأوزبكستان ، والمنظمة الدولية غير العادية "مرممون بلا حبال". جمعت قوافل الثقافة Ikuo Hiroyami في يوم المؤتمر بين المتخصصين المرممين والمؤرخين وعلماء الآثار والمهندسين المعماريين والصوفيين وعلماء الثقافة في أكثر من 20 دولة في العالم. المنتدى ليس أقل علميًا ونظريًا ، ولكنه أيضًا ذو أهمية عملية كبيرة: كانت نتائجه إنشاء المركز الإقليمي للترميم بالقرب من طشقند.

سيكون لدى موسكو مفهوم الحفاظ على الفضاء الثقافي للمكان.

في موسكو ، لمشاركة المجتمع ، سيتم تفكيك مفهوم الحفاظ على التراث الثقافي للعاصمة. من أجل الاعتراف ، أخذنا مراسل ІА REGNUM في الخدمة الصحفية التابعة لوزارة الشؤون الثقافية في موسكو ، حول رفع رئيس القسم أولكسندر كيبوفسكي في إطار المجتمع مع ممثلي المنظمات غير البارزة ، لذلك أنه يمكننا حفظ التراث الثقافي.

لا يسع Dane zvedennya إلا أن يكون على دراية بحقيقة أنهم يتعاملون مع المشكلة ، ونأمل أيضًا أن يكون ركودنا الثقافي موجودًا في الخفاء. ومع ذلك ، على حشرات المن ، فإن الفوضى المدمرة تنتصر منتصرة ، كما يمكن للمالكين إصلاحها.

دعونا بشكل خاص السخرية vikonanno حجاب الحاكم فالنتينا ماتفينكو إلى رئيس الوزراء فولوديمير بوتين مع prohannyam تشمل سانت بطرسبرغ من قائمة المستوطنات التاريخية ، قوة تلك من خريف عام 2010 إلى مصير تضخم الغدة الدرقية هو pogodzhuvat الوثائق المحلية مع Rosokhoronkultury .

لحسن الحظ ، دعا هذا البيان البخيل على الفور إلى الرنين المهيب لوسط بطرسبورج السماويين. وقع أطفال الثقافة العظماء وفاة فولوديمير بوتين ، حيث طلبوا قيادة رئيس الوزراء فالنتينا ماتفينكو ، لنبيذ عاصمة بيفنيتشنايا مع نقل المستوطنات التاريخية. تم إعداد الوثيقة من قبل سانت بطرسبرغ "Yabluk" للممثل prohannya أوليغ باسيلاشفيلي.

"ممارسة بقية الأقدار تجلب بشكل تعسفي أن مدينة السلطة لا تستطيع ، والبذاءة - لا يريدون حماية المشهد التاريخي لسانت بطرسبرغ. السلطة" - يذهبون إلى الحيوانات.

إنه هادئ ، من وقع ، في جميع إجراءات المحكمة ، مرتبطًا بالحفاظ على المشهد التاريخي للمكان ، فإن وعاء فلاد يقاوم في الواقع المدافعين عن المدينة ، "لحماية مصالح النسيان". تم التوقيع على الرسائل ، القرم باسيلاشفيلي نفسه ، بوريس ستروغاتسكي ، الباحث العلمي الرائد في الجامعة الأوروبية في سانت بطرسبرغ بوريس فيرسوف ، والبروفيسور أولكسندر كوبرينسكي وأون.

حماية الركود الثقافي

هنا ، في بيرش شيرغا ، يتم إلقاء آثار الثقافة المادية ، على الرغم من أن الكثير من القيم الروحية للثقافة غالبًا ما تحتاج إلى الدفن (على سبيل المثال ، مشكلة نقاء اللغة الروسية). لماذا يعتبر دفن المذكرات الثقافية مشكلة؟

· تنقل الحماية المادية وجود حارس أو أنظمة أمان خاصة ، مثبتة لهذا التذكير أو ذاك

· الترميم هو أحد الطرق الرئيسية للحفاظ على الأثر ، فهو يخضع للمعايير الدولية ، ولا يمكن تدميره

· الحفظ - الحفاظ على النصب التذكاري لذلك الذي نبيذ ديشوف أمامنا

· zvedennya "novodilіv"، tobto. إنشاء نسخ من ذكريات روينوفاني والتنفيذ المتكرر للعناصر التمهيدية في الخارج والداخل أيضًا.

· موسيفيكاتسيا ، توبتو. نهج شامل لترميم النصب التذكاري ، وتحويل اليوغا إلى كائن للعرض في المتحف

العمليات التي تعتبر معالم ثقافية ، هي مؤشرات على الصحة والرفاهية.

حقبة الجلد لها مشاكلها الخاصة ورأيها الخاص حول حماية الانحلال الثقافي. حتى في 17-18 فن. لا يوجد فهم "للتذكير بالتاريخ والثقافة". لم يكن هناك انتظار للمرسوم حتى ساعة بتروفسكي لحماية مثل هذا التذكير. لفترة طويلة ، كان هناك اعتقاد ضمني بأنني سأدمر شيخوخة (أيقونة ، معبد ، شاهد قبر ، تل رقيق للغاية) - إنها خطيئة.

يتناول أحد المراسيم الأولى لبيتر (القرن الثامن عشر) مواضيع الفن - "الخطب الفضولية" أو "ما هو قديم جدًا ليس بالأمر الاستثنائي". ومع ذلك ، فإن الأشياء التي ظهرت في ذاكرة جيل ، كقاعدة عامة ، لم يتم تأمينها قبل الآثار.

في 1869 ص. z'yavlyaєtsya "مشروع لائحة حماية الآثار." في النصب الجديد ، تنقسم الآثار إلى المجموعات التالية:

آثار العمارة

آثار الحروف (المخطوطات القديمة)

آثار الرسم (الأيقونات ، الجداريات)

آثار الخلق والنحت والمنحوتات من الذهب وسريبلا وميدي وزالوزا

أ 1877 ص. z'yavlyaєtsya فهم "المذكرة التاريخية".

بعد ثورة Zhovtnevoy ، كانت هناك مراسيم منخفضة حول حماية النصب التذكارية ، وحتى ذلك الحين ترسخ مفهوم "النصب التاريخي" ، في هذه الفئة تذكير بالساعة الجديدة: budinki ، خطب المشاهير. ® تاريخي ونصب تذكاري - هذه معايير مهمة لنصب تذكاري مثل Timchasovy والفني.

Z 1924 تنقسم المعالم الأثرية إلى فئتين:

Ruhomі، tobto. معارض المتاحف والعروض الفنية؛

Unruhomi ، توبتو. الفرق النحتية.

أليكسي ، بعد أن أظهر الساعة ، في بعض الأحيان في أوقات الاستهلاك الوقح والآثار غير القابلة للتدمير يمكن أن تصبح روكومي.

في عام 1976 يجري وضع قانون لحماية النصب التذكارية ورؤية بعض النصب التذكارية الجامحة:

الآثار الأثرية (الحفريات)

آثار التاريخ (بودينكي)

المعالم المعمارية (سواء كانت آثارًا حتى نهاية القرن التاسع عشر)

آثار التصوف (والأهم روهوم)

الآثار الوثائقية (لحفظ العقول الخاصة)

وهناك مصطلح جديد "الركود" أو "الركود التاريخي والثقافي" (70 صفحة) - سواء كان نوعًا من النصب التذكاري ، والذي يعد بمثابة dzherel المهم والمهم للاحتفال بالحياة الخاصة أو السيادية. ومن الواضح أيضًا فهمًا مجردًا: "ذكرى المكان" تشي "النصب الروحي" ، على سبيل المثال ، ربما طريق حركة الفجل التي استمرت لعقود ، مكان المعارك ، مكان الظواهر الدينية. إلى الأبد ، سواء كان ذلك تذكيرًا ليتم النظر إليه في سياق اجتماعي ، اقتصادي ، سياسي. الضمان الرئيسي للحفاظ على النصب هو وضعه على الوجه.

حتى م 90s ص. من 10 آلاف تم وضع 450 قبراً على الوجوه ، وكانت كل الرائحة الكريهة مع أطفال الثورة ، سنموت في الساعة 20 ، 30 ص.

لدي شيء آخر يجب أن أفهمه - "الزنجار حتى الساعة". إذا كان الكائن قديمًا وقديم الطراز ، فليس من الضروري معرفة الخطأ ، فمن الضروري حفظه. بالنسبة لموسكو ، هناك ندرة كبيرة وهي نصب تذكاري إضافي.

لحماية آثار vvchennya للثقافة ، من الضروري وجود pidkhid معقد. الادخار و vivchennya في سياق الوسط.

لا فارتو توجه نفسك إلى فكرة ضخمة. هذه ليست منارة ، لكنها حرائق مشتعلة. أ.موروا

ما الذي يجب أن يفكر فيه الطلاب والطلاب حول مشكلة الركود الثقافي والذاكرة الثقافية؟

ليبروف ستاس الذي يدرس في كلية اللسانيات:

"ربما أكون وقحًا جدًا ، لكني أحترم أن المزيد من الناس في مدينتنا ، تلك الموجودة في البلد ، ليس لديهم معنى لتطورهم الروحي. من الواضح أنني أستطيع احترام جيلنا ، فما زال كبار السن يقدرون أولئك الذين تُركوا خارج التاريخ. على سبيل المثال ، أنت نفسك المتاحف. من عليهم أن يمشوا؟ هل تعتقد أنك شاب؟ ني. ليس كل شيء ، بالطبع ، ولكن لا يلزم المزيد. أحترم هذا الجيل ، جيلنا ، كما نشأ في الخطة الروحية.

مدرس الصالة الرياضية الدولية Petrishchev Vsevolod:

"للحكم على بقية قرارات نظامنا ، ثم بعد بضع عشرات من السنوات ، لن نتمكن من الكتابة ، ولا تعاني دولتنا من هذا التدهور الثقافي الثري ، بل أكثر من ذلك. على سبيل المثال ، المتاحف المختلفة - الشقق والشقق. منطقة موطني الأصلي في نوفغورود بها سبرات من الصديب. Suvorivske-Konchanske ، Onig ، Derzhavinska Sadyba. Zusіh tsikh sadib من بين "الأحياء" لم يتبق منه سوى شيء واحد: Sadib ، de إرسال الرسالة إلى Suvorov. وأفضلهم هم من لا يريدون استفزاز الساديبي. تصنيف نوفغورود vіdpovidaє: نحن نرفض القطط. إذا كنت تريد أن تحكم على حالتك المادية ، فلن تقول "تزوج العظام"!

طالبة في صالة الألعاب الدولية Zhabbarova Lola:

إن مشكلة الركود الثقافي في روسيا أكثر إلحاحًا ، فهي دليل غير شخصي على أن المعسكر البخل يرفض التذكيرات التاريخية. أحد الأمثلة على ذلك هو الكنيسة القديمة في القرن السابع عشر ، الحياة المهيبة والجميلة مع توأم من تلك الأيقونات ، لكنها استخدمت منذ فترة طويلة لإعادة بناء المصطلحات. تقع كنيسة Tsya بالقرب من قرية الضواحي ، حيث أقضي الصيف. بالفعل غنية rokіv adminіstrаtsіya mіsta zaplyuschuyu عيون على مشكلة الحفاظ على الآثار التاريخية وفي قرى dovkolishnіh عدد مهيب من الكنائس والمعابد التي تتطلب إصلاحات.

التعليم الاجتماعي Provіvshi بين الطلاب والطلاب ، أنا dіyshla vysnovku:

٪ vvazhє ، scho مشكلة الركود الثقافي حقيقية.

يتم اعتراض الرائحة الكريهة على نطاق واسع من خلال حصة من الذكريات التاريخية الغنية.

٪ vvazhayut ، مشكلة scho tsya vinikla من خلال nezatsіkavlenіst دولتنا.

٪ vvazhayut أن الناس أنفسهم لا يشاركون في المشكلة النهائية.

٪ vvazhayut ، أن الساعة قد حان منذ فترة طويلة لبدء التفكير بشكل أوسع ، والتفكير في المستقبل ، وليس في الماضي.

فيسنوفوك

الركود التاريخي والثقافي هو عامل مهم في الحفاظ على الهوية الثقافية ، وهو أمر مهم بشكل خاص لبلدنا بسبب البيئة المحيطة المنخفضة. تدل على الطابع متعدد الإثنيات لحضارة روسيا من خلال حقيقة أن الركود الثقافي هو نتيجة لجلب أي نوع من الجلد من شعوب روسيا تم إحضاره إلى خزينة الثقافة الروسية. كانت فترة تجديد الذاكرة الثقافية لبلدنا مدفوعة بعمليات العولمة المتنامية. أدى إدخال الفضاء المعلوماتي للاتحاد الروسي ، بدءًا من التسعينيات من القرن الماضي ، إلى تدفق هائل لمعايير zahodnoy ، قبل الثقافة الأمريكية. نشأ بين الأجيال في vіtchiznyanoї іstorії المعروف والثقافة. الشاب ليس Vіdchuwaє Nostalgії للمطاردة ، لم يتم تسليم pamiya بواسطة القوالب النمطية Іdeologicine ، Shaho Vikkalikalo Svitoglyadnaya الفوضى 90s Rockіv ، إذا كان معلقًا بعد أن انهار Villanovazії ، Buli Vіdkriti Archivi ، منطقة دون فترة koplesutіtkoy ذات مرة سمحت القوة بدعم المجموعات التذكارية - المتاحف والمكتبات والمحفوظات. أدى انهيار الجمهورية الاشتراكية السوفياتية ونمو الإثنية في العديد من جمهوريات راديان إلى مراجعة أهم لحظات الماضي. الصدمة المؤلمة ، التي تعرفت على المشتبه به ، داعيًا لمدة ساعة إلى vtomi العاطفي ، والذي ظهر في الاهتمام المنخفض بالماضي "غير المنقول" لبلدنا. المشهد الثقافي لروسيا مهين. من ظهور الوسيط الفني ولدت الذاكرة الروحية للشعب.

كان Zanurennya في الساعة الحالية بين الأثرياء مرتبطًا بالخط الأول من الضرورة للعيش في عقول اقتصادية جديدة.

في بداية القرن الحادي والعشرين ، قبل أن تقف روسيا مهمة الحفاظ على هويتها الثقافية ، والتي تنقل أهمية ذلك النعاس لجميع الشعوب ، التي تسكن الأسس ، والتي ستسمح لهم حقًا بفهم وحدة الحكمة الخاصة بهم غير المتجذرة. يمكن لمثل هذا الأساس أن يكون التعدي الثقافي الأساسي لشعوب روسيا ، والذي يسمح لك بحفظ الهوية الثقافية الأساسية لجميع الشعوب ، كما هو الحال في الاتحاد الروسي. يمكن توجيه السياسة الثقافية للدولة إلى الحفاظ على الأجيال الماضية وتجديدها وتصنيفها دون تعليم ، والتي قاتلت على أيدي القوة المشعة للنبلاء والتجار والطوائف والثقافات الفرعية الأخرى. يمكنك الاستفادة من المؤلف الحالي ، الذي يكتب: "روحاني rozkvit suspіlstva po'azaniya z іm'ya الركود الثقافي وليس فقط zakhistom والمدخرات ، والبيرة ، والسمنة ، ومبدعي yogo والانتصارات في مستقبل іm'ya hudealiv" الثقافية - الوسط التاريخي ، في امتلائه وتعقيد المبنى ، يحفظ ذاكرة الشعوب. يعتبر Spadshchina ، كإمكانات روحية وفكرية ، أحد أهم مكونات التكلفة الوطنية الإضافية لروسيا ، مما يسمح لها بالبقاء بين القوى العالمية العظمى. أشياء من الماضي تخلق تغييرًا في الفكر وتحافظ على الاعتماد على الذات ، ورائحة تنوع الثقافات القومية والعرقية والدينية ، وتنوع الطبيعة.

المؤلفات

1. Likhachov D. S. ملاحظات حول الروسية // Likhachov D. S. أعمال مختارة في ثلاثة مجلدات. المجلد 2. - لام: Khudozh. مضاءة ، 1987. - س 418-494.

2. Likhachov د. فن الذاكرة وذاكرة الفن / / نقد تلك الساعة: جمع الأدبي النقدي / شركات. N. P. Utekhin. - لام: Lenizat ، 1984.

Likhachov د. إد. N.K Gay. - م: نوكا ، 1986.

Likhachov DS Ruinuvannya مذكرات العمارة // مجمعة: أفكار حول الحياة والتاريخ والثقافة / شركات. D. Z. باكون. - م: التين. الصندوق الثقافى 2006.

آثار تاريخ وثقافة سانت بطرسبرغ. العدد 5. Vidavets: Bile and Chorne ، 2000.

بولياكوف م. حماية الركود الثقافي لروسيا. - سان بطرسبرج. فيدافيتس: بوستارد بلس ، 2005.

سميرنوف ف. روسيا في العصر البرونزي: النصب التذكاري "بآلاف روسيا" والأبطال. - سانت بطرسبرغ ، 2007.

المشكلات الأساسية للدراسات الثقافية في 4 مجلدات. السياسة الثقافية. - M. Vidavets: Aletheya، 2008.

9.www.Wikipedia.org

.

.

.

دروس خصوصية

هل تحتاج إلى مساعدة إضافية بمساعدة من هم؟

سيقوم مدرسونا باستشارة أو تقديم خدمات التدريس حول مواضيع لك.
تقديم طلبمن المعينين من قبل أولئك الذين يعينون في الحال ، لمعرفة إمكانية أخذ المشورة.