Казки про мудреців і про мудреця. Казки суфіїв - серія казки мудреців Дитячі розповіді про дурня і мудреців

Про мудреців, дурня і умільців

На думку іноземців, які відвідали Росію в XVI - XVII століттях, наші співвітчизники «неосвічені, слабкі і тупі розумом; вони іноді, роззявивши рот і витріщивши очі, з такою цікавістю дивляться на іноземців, що навіть себе не пам'ятають від подиву. Однак до числа цих невігласів не належать люди, що утворилися державними або діловими заняттями, так само як і ті, яким недавня подорож показало, що не в одній тільки Московії світить сонце ». Так, принаймні, говорить Йоганн Корб.

У повній байдужості до наук дорікає російських Адам Олеарій: «Так як вони необізнані в хвальне науках, не надто цікавляться достопам'ятні події і історією батьків і дідів своїх і зовсім не прагнуть до знайомства з якостями чужих націй, то в приходить народ їх ні про що подібне і не доводиться чути. Не кажу я при цьому, однак, про бенкетах у знатних бояр. Здебільшого їх розмови спрямовані в ту сторону, куди спрямовують їх природа і низинний спосіб життя: кажуть вони про розпусту, про мерзенних вадах, про непристойні і аморальних вчинках, частиною ними самими, частиною іншими скоєних ».

Тим часом вже в Стародавній Русі був дуже непоганий за середньовічними мірками рівень освіченості. Про це свідчать знамениті новгородські берестяні грамоти, які були написані не тільки знатними людьми, а й простолюдинами. Русь успадкувала багату візантійську книжкову традицію. У містах, при монастирях і навіть у деяких селах існували школи.

Не забудемо також, що нерідко відмінність культур приймають за відсталість. Втім, як ми вже помітили, іноземці, якщо і визнавали в чомусь розумовийперевагу російських, так це в мистецтві обману: «В Руській землі не знають і не вживають ні латинського, ні єврейського, ні грецької мов ні митрополит, єпископи, монахи або священики, ні князі або бояри, ні дяки або піддячі. Всі вони користуються тільки своєю власною мовою. Однак і найостанніший селянин так обізнаний у всяких шельмівського жартах, що перевершить і наших лікарів-науковців, юристів, у всіляких казуси і вивертах. Якщо хто-небудь з наших всеученейшіх докторів потрапить в Москву, доведеться йому вчитися заново! » - так писав Генріх Штаде, німецький авантюрист, який служив при дворі Івана Грозного.

Реформи Петра Першого мали на меті народну освіту, однак замість цього насадили в людських головах повну плутанину. Вищі верстви населення почали засвоювати європейську культуру, інші орієнтувалися на колишні, допетровські, культурні та релігійні цінності. У кожному соціальному колі були свої мудреці і простаки.

Народне невігластво дуже часто засмучувало представників освіченого стану. Островський в своїх п'єсах нерідко передає безглузді розмови купчих і свах про те, що «новий Бонапарт народився» і яке страшне слово «жупел». Особливе роздратування невігластво викликало у напівутворених людей, які недалеко просунулися в науках, але навчилися зневажати темний народ. Ось, наприклад, лакей Яша з чеховського «Вишневого саду», який раз у раз фиркає: «Невігластво!» А потім благає бариню, щоб вона взяла його з собою в Париж. Аргументи у нього залізні: в Росії він залишатися не може, тому що «країна неосвічена, народ аморальний».

Втім, російські освічені люди також піддаються критиці: «Вони не позбавлені природного розуму, але розум у них наслідувальний і тому швидше за іронічний, ніж творчий. Насмішка - відмінна риса характеру тиранів і рабів. Кожен пригноблений народ мимоволі звертається до лихослів'я, до сатири, до карикатурі. Сарказмом він мстить за вимушену бездіяльність і за своє приниження »- так коментує Кюстін одвічну російську здатність помічати в житті смішне.

А що сказати про росіян талантах? Навіть такі недоброзичливці, як Кюстін, відзначали талант і художнє чуття, яким були наділені російські селяни. «У російського народу, безумовно, є природна грація, природне чуття витонченого, завдяки якому все, до чого він торкається, набуває мимоволі мальовничий вид». Він же запевняв: «Російський селянин працьовитий і вміє виплутатися зі скрути у всіх випадках життя».

П'єр-Шарль Левек писав: «Російським вдаються фабрики і ремесла. Вони роблять тонкі полотна в Архангельську, ярославське столова білизна може зрівнятися з кращим в Європі, сталеві тульські вироби, можливо, поступаються тільки англійською. Російська шерсть занадто груба, щоб можна було фабрикувати з неї тонкі сукна; вони колись отримували від іноземців все сукно для обмундирування військ, а тепер іноземці починають отримувати його з фабрик цієї країни. Російські настільки обдарований, що вони зрівняються і перевершать в сенсі індустрії інші народи, якщо вони коли-небудь отримають свободу ». Не завжди, значить, в Росії справа з промисловістю йшла погано.

Олександр Дюма також віддає належне нашим умільцям: «Російські майстри - найкращі оправщікі дорогоцінних каменів у світі, ніхто краще за них не володіє мистецтвом оправлення діамантів».

Особливо цікаві захоплені слова Франсуа Ансело, досить дошкульного і прискіпливого французького мандрівника, про російських працівниках: «Здатність російського простолюдина до ремеслам неймовірна. Навмання вибрані господарем для виконання тієї чи іншої роботи, ці кріпоснізавжди справляються з покладеними на них обов'язками. Їм просто говорять: ти будеш шевцем, ти - муляром, столяром, ювеліром, художником або музикантом; віддають в навчання - і через деякий час вони вже майстри своєї справи! » Чудові здібності, на думку Ансело, з'єднуються у російських зі звичкою підкорятися: «Уважні і віддані, вони ніколи не обговорюють отримане розпорядження, але беззаперечно виконують його. Швидкі та спритні, вони не знають такої роботи, яка була б їм не під силу ».

Ансело співає хвалебну пісню російській умільцю, який «не носить з собою безлічі спеціальних інструментів, необхідних тепер нашим робочим для будь-якої справи, йому досить сокири. Гострий як бритва сокиру служить йому як для грубих, так і для самих тонких робіт, замінює йому і пилу і рубанок, а перевертаючись, перетворюється в молоток ». Різноманітні завдання «виконуються російським селянином в найкоротший час за допомогою одного-єдиного знаряддя. Немає нічого простішого, ніж спорудити лісу для фарбування будівлі або для будівельних робіт: кілька мотузок, кілька балок, пара сходів - і робота виконана швидше, ніж наші робочі закінчили б необхідні приготування. Ця простота в засобах і швидкість виконання мають подвійну перевагу, зберігаючи і час і гроші власника, а економія часу особливо цінна в країні, де теплий сезон так недовгий ». Однак! Хто б подумав, що росіяни можуть бути більш швидкими і спритними, ніж французи!

Філософ Іван Ільїн вважав, що російський народ наділений винятковою здатністю до творчості. «Звідси наше невгамовним взіраніем, наша мрійливість, наша споглядають" лінь "(Пушкін), за якою ховається сила творчої уяви. Російському споглядання давалася краса, полонить серця, і ця краса вносилася в усі - від тканини і мережива до житлових і кріпаків будівель. Від цього душі ставали ніжніше, витонченішими і глибше; споглядання вносилося і у внутрішню культуру - в віру, в молитву, в мистецтво, в науку і в філософію ».

Після знайомства з російським мистецтвом і наукою XIX - XX століть європейці більше не відмовляють нашому народові в розумі і таланті. Тим більший подив викликає російська бідність і всілякі позбавлення, які супроводжують нас до цього дня.

Лівша підкував блоху - і ми пишаємося. Ось, мовляв, російська умілець - пильне око, вірна рука. А забуваємо його подальшу долю. Адже повернувся він з чужини в Росію п'янісінький, і залишили народного героя помирати під парканом. Ось така доля судилася в Росії умільцям і талантам. І не те щоб навмисне гнобили - а так, просто забули про нього. Багато їх, умільців, в Росії. Тому Росії їх не шкода.

Цей текст є ознайомчим фрагментом.

Видавничим проектом "Срібна Нитка" видані чотири книги КАЗКИ суфіїв - серія "КАЗКИ МУДРЕЦІВ" в ритмах

Всі книги є і в електронному вигляді:

Книга перша http://online.pubhtml5.com/tqtb/ghlj
Книга друга http://online.pubhtml5.com/tqtb/dwqe
Книга третя http://online.pubhtml5.com/tqtb/lwfb
Книга четверта http://online.pubhtml5.com/tqtb/lzce

Книга-поштою:
http: ///cereniti.ru/feano

Книга перша:

Видавничий проект, С.-Петербург, "Срібна Нитка"
Формат - 148x210 мм.
Обсяг - 140 стор.
ISBN: 978-5-8853-4823-2

Анотація до першої книги

Перша книга серії «Казки Мудреців» включає мудрі казки і притчі суфіїв в віршах, вперше опубліковані в мережі в 2002 році на сайті «Казки Мудреців» і на Стихи.ру - Казки суфіїв. Ритмічні версії казок з'явилися на основі зібраних по книгам Ідріса Шаха притч і казок, байок, повчальних історій суфійських майстрів.

Суфійських ПРИТЧІ І КАЗКИ

Що на світі найсмачніше?
Це притчі суфійські! Точно.
Якщо в них зануритися, як вночі,
да витягти вислові усно ...
немов промінь неземного пізнання,
немов сонце далекій дали,
висхідний в надрах землі
пробудженого Всесвіту.

До читача

День за днем \u200b\u200bйде життя, захоплюючи нас в швидкий вир подій, важливих справ, набігаючих хвилями проблем. І здається, справи немає до стародавніх казок або мудрості суфіїв. Ми поспішаємо бути тут і зараз, забуваючи часто про головне. В цьому і полягає велика помилка, адже саме мудрість робить життя яскравим і гармонійним, щасливою. Тимчасові цінності виникають і руйнуються так швидко, що багато втрачають опору, стрижень духу свого. Погляньте навколо і подивіться на себе зі сторони, яким ви побачите цей день через десять, двадцять років? Що залишиться, а що зникне? Так, мудрість древніх зберігається тисячоліттями, і від того, куди саме направляєте ви увагу, енергію думки, залежить буквально все у вашому житті! Потік позачасовий мудрості, що живить покоління, може гармонізувати вас так, що проблеми почнуть розчинятися самі, як за помахом чарівної палички. У цьому стійкому стані гармонії людина знаходить самого Себе.

Читання суфійських притч може бути не тільки приємним, але і корисним, якщо читати зі смаком, не поспішаючи, інакше можна не помітити ядерця в горішку, чиєю шкарлупкою є цікавий сюжет казки, а значить, втратити головне - сенс, глибину підтекстів.

Великий мудрець Ібн аль-Арабі з Іспанії сказав про три види Знання так:
«Існують три види знання. Перше - це знання інтелектуальне, яке по суті є просто інформація і збирання фактів, які використовуються для виведення подальших умовиводів. Це інтелектуалізм.

Другим йде знання станів, що включає як емоційні переживання, так і незвичайні стани свідомості, коли людина вважає, що сприймає щось вище, але не може використовувати його. Це емоціоналізм.

Третє - це справжнє знання, зване Знанням Реальності. Людина, що володіє цим видом знання, здатний розрізняти, що є правильним і справжнім, поверх кордонів думки і почуття. Схоласти і вчені зосереджуються на першій формі знання. Емоціоналісти, емпірики і багато поетів користуються другою формою. Решта користуються обома формами разом, або по черзі, то однією, то іншою.

Але люди, що досягають істину, - це ті, хто знають, як возз'єднуватися з реальністю, що тягнеться поверх цих видів знання. Такі справжні суфії, дервіші, ті, хто спіткали світ ».

Чи не суфий я, просто люблю цей світ
Подібно свічці, яка висвітлює Бенкет,
Де тисячі сонць і вогнів вікових
Сяють беззмінно любов'ю святих
Чарівників Слова і Музики вічної.
А полум'я свічки згасає, звичайно,
Залишивши ефірну пам'ять на мить,
Що зміг оживити її полум'яний лик ...

Нехай образ горіла на бенкеті свічки
Чи залишиться казкою, а серця промені
До сонця дотягнуться, сонця даруючи
Мить то, що згорає не дарма.

ДО ЧИТАЧА 4
Накшбанді 6
ТРИ РАДИ 9
ЦЕ ТИ 10
Щедрий і зарозумілим 11
ІСТОРІЯ МОДЖУДА 13
ЯКЩО привиділося 16
МУРАХА І БАБКА 17
ЛЕВ І Левеня 18
ДВОЄ ЖЕБРАКІВ 20
ВЗГЛЯД СИЛИ 21
ІДОЛ БОЖЕВІЛЬНОГО КОРОЛЯ 24
Святі і грішники 25
УЧЁИЙ, СОБАКА І осел 26
КОЛИ МІНЯЮТЬСЯ ВОДИ 27
Бджоли і пустотіла ДЕРЕВО 28
ПОДІЯ 30
Мушка Гушан 30
Заграючи ЗІ СМЕРТЮ 38
АНГЕЛ І БЛАГОДІЙНИЙ ЛЮДИНА 42
ВІЗИР 43
ЧЕТВЕР тих, хто шукає 44
ІСУС і невіруючих 45
ИДИОТ У ВЕЛИКОМУ МІСТІ 46
СУЛТАН У ВИГНАННІ 46
ПРОДАЖ МУДРОСТІ 51
Непокірних ПРИНЦЕСА 58
ІСТОРІЯ СТВОРЕННЯ ВОГНЮ 61
ЛІКУВАННЯ ЛЮДСЬКОЇ КРОВ'Ю 65
НЕ В ТОМУ РИТМІ 68
ТИ ЗАНАДТО БАГАТО озиратися 69
СТАНЬ ювелірів 69
ПОКУПЕЦЬ І ПРОДАВЕЦЬ 70
ЮРМА 72
ДОСКОНАЛИЙ ДУРАК 72
ЖАБА 73
МОЛОДИЙ ЧОЛОВІК 74
ДЕСЯТЬ дурнів 74
РАДНИК 76
ЦАРЕВНА 76
Шаруватих ПІСОК 77
КНИГА НА ТУРЕЦЬКОМУ МОВОЮ 78
ОБИТЕЛЬ ІСТИНИ 80
Кутб ЦЬОГО ЧАСУ 81
КОРОВА І СВИНЯ 84
ВИПРАВЛЯТИ ВІДРАЗУ 84
ЩО ТИ БАЧИВ НА СЕРЕДИНІ МОСТУ 85
ЧАРОДЕЙ 86
СТАДІЇ 87
Бродячі ДЕРВІШ 88
На східному базарі 88
недоречно 89
ДОКАЗИ ЛИСИЦІ 90
ДЕНЬ І НІЧ 91
ПОТІК 93

РОЗДІЛ 2 95

КАЗКИ Про Мулла Насреддін 95
Премудрості ПРИТЧА 95
КОРОЛЬ І Насреддін 95
врівноваженість 97
ЖИВИЙ ЧИ мертвий 97
ТЕПЕР СХОЖИЙ 98
КОМУ ТИ ВІРИШ БІЛЬШЕ 98
Лекція 98
ИНТУИЦИЯ 99
ДОПОМОГА АЛЛАГА 99
НА ДАХУ 100
ДРУЖИНА Насреддін 101
З СТОЛИЦІ 101
ПРИХОВАНИЙ СЕНС 102
ПО ДОРОЗІ 102
Йогурт 103
КУПИТИ СЛОНА 103
МАТИ БАЖАННЯ 104
ПРОПАЛ осел 104
Базарним майданом 105
ПРОДАЖ РАД 107
ЧАС МІСЦЕ І ЛЮДИ 107
ПРИТЧА ПРО ТРЬОХ ОБЛАСТЯХ 110
Корисною і не 112
СПАДОК 114
ЧОМУ Глиняні ПТАХИ злетів 115
ЩЕДРИЙ 116
СЛУГИ І ДІМ 117
ГОСПОДАР І ГОСТІ 119
КНЯЗЬ ТЕМРЯВИ 120
ПОСЕРЕДНИК 125
Повелитель правовірних 125
Ахрар І ПОДРУЖНЯ ПАРА 127
ТЮРЬМА 129
БАЖАННЯ (ХАЛКАВІ) 129
ШАХРАЙ І ДЕРВІШ 129
позичені 130
НАДІЯ 131
висновок 132
Хронологічний список авторів і вчителів, що згадуються в книгах серії 133
ЗМІСТ 135

Тексти публікуються в темах форуму і Читальному залі
Проекту Галактичний Ковчег.

Публікація казок - за назвою
https://sites.google.com/site/skazkifeany/3

Жив один чоловік. Постарів він, захотів повернутися на ро-дину і там провести залишок своїх днів. Прийшов він до падишах-ху за дозволом. Каже йому падишах:
- Дорога перед тобою відкрита, ти вільний, їдь. Але брати з собою майно я не дозволяю, адже ти його тут при-знайшов, тут все і залишиш.
А був старий багатим, задумався він: "Якщо я повернуся на батьківщину з порожніми руками, доведеться мені жити в злиднях".
Одного разу сидів він на камені, все думав, як бути. Побачив його хлопчик років дванадцяти, запитав:
- Апо, що за печаль у тебе? Скажи, може, я допоможу?
- Е, синку, іди, не ятрити мені душу, моє горе і так міна до землі хилить.
- А ти все-таки скажи, що з тобою сталося.
- Сипок, молодість моя пройшла в цій країні, тут я тру-дился і заробляв собі на життя. Тепер на старості років хочу повернутися на батьківщину. Падишах дозволив мені поїхати, а майно не дозволяє брати з собою. Але не можу ж я вер-нуться жебраком. Ось і не знаю, як мені тепер бути.
- Тільки і всього? - запитав хлопчик.
- Е, хіба цього мало?
- Апо, що не турбуйся, ти поїдеш. Вернись до падишаха і знову попроси дозволу на від'їзд, а коли він дозволить виїхати і висловить свою умову, ти скажи йому: "Падишах, поверни мені те, що я приніс з собою, - мою молодість, а майно, воно буде". Тільки ти не кажи йому відразу, хто дав тобі-таку пораду. Якщо вже дуже буде наполягати, тоді скажи йому про мене, я прийду і відповім.
Прийшов старий до падишаха і попросив дозволу повернути-ся па батьківщину.
Падишах відповів:
- Адже я тобі вже сказав: дорога перед тобою відкрита, та тільки брати тобі я нічого не дозволю.
- Падишах, хай продовжить бог твоє життя, мені нічого не потрібно, тільки поверни мені те, що я приніс з собою, - мою моло-дість.
- Хто дав тобі таку пораду, говори, - зажадав падишах.
- Ніхто, падишах, це я говорю.
- Ні, це не твої слова. Чому ти їх раніше не говорив?
І довелося старому розповісти про все. Велів падишах привести хлопчика. Вирішив він випробувати порадника. Хлопчик прийшов, бачить: велике корито, повне води, поставлено у порога. Зрозумів він, що падишах хотів цим сказати: мовляв, я силь-ний подібне до моря, і ти потонеш в ньому. Хлопчик взяв буму-гу, зробив човен і пустив її по воді. Цим він хотів сказати ,. що, мовляв, я перепливу це море.
Побачив падишах хлопчика, підкрутив вуса і торкнув свою корону. Цим він хотів сказати: "Я тебе знищу". Хлопчик постукав пальцями собі по лобі і дав цим збагнути, що бог на-ділив його розумом.
Переконався падишах, що і справді хлопчик розумний, спритний і тямущий, і велів своєму везиру наповнити його хустку золотом і відпустити. А візир шепоче падишаха на вухо:
- Про падишах, а ти не боїшся, що цей хлопчик, коли прийде час, скине тебе з трону?
- Ні, візир, такого розумного дитини я не можу погубити, - відповів падишах.
Поки хлопчик йшов додому, слуги падишаха схопили його батька і привели до палацу.
Прийшов хлопчик додому, бачить - ні батька.
- Матушка, а де батько?
- Синку, твого батька забрали слуги падишаха. Повернувся хлопчик до палацу, поклав до ніг падишаха хустку з золотом і промовив:
- Падишах, ти мені дав золота, я подумав, що це подарунок, під, виявляється, ти вирішив розплатитися за кров мого батька. Падишах показав на батька і запитав:
- Хіба цей осел твій батько? - Батько хлопчика був неписьменним.
- Будь в здоров'ї, падишах, батько мій не осів, ось дід був ослом. Якби дід не був ослом, він дав би батькові освіту. Батько ж мій - справжній чоловік. Бачиш, він дав мені можливість вчитися, і я зміг відповісти на будь-які твої питання.
Чи не знайшовся падишах, що відповісти, і відпустив батька з сином додому.

Божевільний раз кидав каміння в Мудреца, Переслідуючи його; Мудрець йому на це: «Мій друг! Ти в поті свого лиця Працював; ось тобі за те монета: Праця по заслугах повинен бути винагороджений. Поглянь, ось людина проходить, він Багатий безмірно, І щедро за твої дари віддасть, напевно ».До перехожому Дурень попрямував, ...

За зеленій траві-моріжку ходять кури, на колесі білий півень стоїть і думає: піде дощ або не піде? Схиливши голову, одним оком на хмару подивиться і знову думає. Свербить про паркан свиня. - Чорт знає, - бурчить свиня, - сьогодні кавунові кірки знову віддали корові. - Ми завжди задоволені! - хором сказали ...

Жив на світі мудрець. Як побачить де стару ганчірку - підбере, а потім в чалму заверне, глибше сховає. Зовні чалма здавалася людям величезною і красивою, але ми-то знаємо: внутрішність чалми становило старе ганчір'я. Ось як-то вранці відправився мудрець на базар та по дорозі зіткнувся з злодієм. Зірвав ...

Жили старий і стара. Був у них тільки один син. Жили в злиднях. Захворів старий, помер. Не у що старого загорнути поховати. Шкода синові батька голим в землю закопати. Розірвав він бешмет, загорнув тіло батька, поховав. Минув час. Захворіла стара мати, померла. Залишився він круглим сиротою. Шкода синові мати ...

Жив-був цар Світозар. У нього, у царя, було два сина і красуня дочка. Двадцять років жила вона в світлому теремі; милувалися на неї цар з царицею, ще мамушка і сінешні дівчини, але ніхто з князів і богатирів не бачив її обличчя, а царівна-краса називалася Василиса, золота коса; нікуди вона з терема на ходила, ...

Жив на світі бідняк. Чи не знав він, за що взятися, щоб не пропасти з сім'єю з голоду. - Немає кращого ремесла, як нові горщики ліпити та розбиті дротом пов'язувати! - сказав він якось дружині і вирішив стати гончарем. Так його і прозвали - Горшкодротар. Влітку він ліпив із глини горщики, обпалював, возив до міста ...

Жили дід з бабою. Народився у них син. Пішов дід до попа, щоб сина охрестив, ім'я б дав, а той і говорити не хоче: адже грошей у діда нету, так який же може бути розмова! Так і залишився дідів син без імені. Підріс хлопчик, став на вулицю ходити. Гуляє з дітьми, а ті не знають, як його звати. А потім самі ...

Ніде, в тридев'ятому царстві, В тридесятому державі, Жив-був славний цар Дадон. З молоду був грізний він І сусідам раз у раз Наносив образи сміливо, Але під старість захотів Відпочити від ратних справ І спокій собі влаштувати; А сусіди турбувати Стали старого царя, Страшний шкоди йому творячи. Щоб кінці своїх ...

Посвячення Для вас, душі моєї цариці, Красуні, для вас одних Часів минулих небилиці, У години дозвілля золотих, Під шепіт старовини балакучої, Рукою вірною я писав; Прийміть же ви моя праця грайливий! Нічиїх не вимагаючи похвал, Щасливий вже я надією солодкої, Що діва з трепетом любові Подивиться, може бути, ...

Цілих сім років мучила ночами юнака нежить. Варто було йому закрити очі, як була вона до нього в образі дівчини дивовижної краси і кидалася йому на груди. І як не силкувався хлопець піднятися, не міг ні рукою, ні ногою поворухнути. Вранці прокидався він весь в поту від страху і задухи. Де тільки не шукав ...

Водному селі жив колись дуже хитрий і розумний дід. Звали його Яагуп. Коли Яагупу виповнилося сто років, прийшла за ним Смерть. Прийшла, значить, за ним - увійшла у двір, постукала у віконце і покликала гучним голосом: - Яагуп, агов, Яагуп, ти мене чуєш? Яагуп сильно злякався, але виду не подав і відповів: - ...

Жили-були на одному хуторі дві дівчинки: хазяйська дочка і падчерка. Господар любив обох дочок однаково, а господиня тільки свою дочку. Пасербицю вона всією душею ненавиділа. Пасербиця була гожа, немов купальница на пагорбі, тиха як голубка, добра як ангел, хазяйська ж дочка потворна як сова, ...

У одного скупого господаря вічно бували в будинку сварки і розбрат, тому що ні один наймит, жодна служниця не могли у нього ужитися. Хоча господар і не вимагав з них роботи більше, ніж інші, але годував слуг так бідно, що їм ніколи не вдавалося наїстися досхочу. П'ять-шість місяців такої собачого життя ...

Трапляється нерідко нам І праця і мудрість бачити там, Де стоїть тільки здогадатися За справу просто взятися. До кого-то принесли від майстра Скринька. Обробкою, чистотою Скринька в очі кидався; Ну, про всяк скринька прекрасним милувався. Ось входить в кімнату механіки мудрець. Поглянувши на Скринька, він сказав: "Скринька ...

УРАГАН Серед великої канзаській степу жила дівчинка Еллі. Її батько фермер Джон, цілий день працював в поле, мати Анна поралася по господарству. Жили вони в невеликому фургоні, знятому з коліс і поставленому на землю. Обстановка будиночка була бідна: залізна грубка, шафа, стіл, три стільці і два ліжка. Поряд із...

ВСТУП ЯК З'ЯВИЛАСЯ ЧАРІВНА КРАЇНА В старі часи, так давно, що ніхто не знає, коли це було, жив могутній чарівник Гурікап. Жив він у країні, яку багато пізніше назвали Америкою, і ніхто на світі не міг зрівнятися з Гурікапом в умінні творити чудеса. Спочатку він цим дуже пишався, і охоче ...

Вступ Інопланетяни Чарівну країну та її столицю Смарагдове місто населяли племена маленьких людей - Жевунов, Мигунов, Болтунов, у яких була дуже хороша пам'ять на все, чого вони дивувалися. Дивним було для них поява дівчинки Еллі, коли її будиночок розчавив злий чарівницю гінго, як ...

Про казці

Російська народна казка «Дурний мужик»

Російські казки глибокі і прості, як народна душа. В російських народних казках поважають розумних і кмітливих і підсміюються, жартують над дурників. Серед добрих і повчальних зустрічаються і казки про людської дурості. Казку про дурному мужика варто прочитати і дорослим, і дітям. Малюкам треба зрозуміти, що дурному нелегко живеться на світі, а щоб не бути дурнем, треба вчитися. І не варто ображати і насміхатися над людиною, у якого недостатньо розуму.

Короткий зміст казки

В одному селі жили чоловік із дружиною. Був мужик працьовитим і не лінивим, але дурним, мабуть такий народився. Шкіл раніше не було, вчитися читати і писати не було де, де ж йому розуму-то набратися?

Але пішла баба за нього заміж, видно сама не боляче розумна, а може розумних, та веселих хлопців гарні дівки розхапали, а їй дістався той, хто залишився. А може думала, що її розуму на двох вистачить.

Ось як-то закінчилися у них дрова, грубка не топлена, щі НЕ варені. Послала дружина чоловіка в ліс за дровами. Запріг мужик коня і поїхав. Все-таки дружину слухався, хоч і баба, але розумніші його була, не суперечив їй, мабуть вподоби був лагідного. А може йому так жилося легше, коли за нього інші рішення приймали. Він же дурник, який з нього попит?

Знайшов в лісі відповідну сосну, забрався на неї, сів і давай гілку рубати. Тільки повний дурень може пиляти сук, на якому сам сидить. Не дарма ж народ придумав прислів'я «примусь дурня Богу молитися, він і лоба розіб'є». Немає нікого гірше, ніж старанний, виконавчий дурень, котрий розуміє, що собі ж гірше робить. Дров хоче мужик заготовити, та щей поїсти, а розуму не вистачає зрозуміти, що сук під собою рубає, впаде і вдариться сильно. Але йому ж наказали дров нарубати і додому привести. Він так і робить, а самому думати нема чого, у нього дружина є, нехай вона і думає.

Такі дурні старанні люди дуже часто і раніше, і зараз є об'єктами для жартів і глузувань. Висміяти недалекого людини абсолютно безкарно кожен радий, тим більше на його тлі сам кривдник виграшно виглядає і здається сам собі набагато розумніші. Дурнуваті люди за своєю природою часто бувають добрі і неагресивні. Приймають все за чисту монету, і не бачать, що над ними потішаються, як в цій казці.

Так і вчинив сусід, пославши мужика вмирати під сосну. Дружина-то розумніші трошки була, стала відмовляти чоловіка від дурного вчинку, та й мужик в будинку потрібен. Але куди там. Якщо дурному щось втовкмачити в голову, нічим не виб'єш. Вірить чужим людям на слово, не хоче на своїх помилках і минулому досвіді вчитися. Але дружині мужик в будинку потрібен з господарством управлятися. Жінці одній важко в селі живеться. Нехай і дурнуватий, зате свій і не ледар, все краще, ніж однієї століття кувати Все-таки знайшла і повернула в будинок. А мужику за довірливість і дурість дісталося і від старости, і від похоронної процесії, за те, що запропонував пожвавити мерця, та ще й прізвисько на все життя отримав-небіжчик.

Якщо народився на світ дурнем, і не вчишся нічому, що ж з цим поробиш, так і проживеш дурнем свій вік. Адже чужий розум в дурну голову не вставиш.

Читайте російську народну казку «Дурний мужик» онлайн безкоштовно і без реєстрації.

Жив в одному селі мужик з бабою. Всім мужик був хороший: і роботящий і не ледачий, та одним ображений долею - мало було у нього розуму.

Раз посилає баба мужика в ліс за дровами.

Поїдь, - каже, - нарубай дров, я хоч піч істоплю та щей наварю.

Мужик запряг коня і поїхав. Приїхав в ліс, виліз на велику сосну, вийняв з-за пояса сокиру і хоче рубати той сук, на який сів. Сталося в цю пору проїжджати повз газди з сусіднього села. Глянув він на мужика і закричав:

Що ти, безглуздий, робиш? Адже уб'єшся!

Мужик глянув на нього і сказав:

А ти почім знаєш, що упаду? Адже не святий! Їдь-ка своєю дорогою.

Селянин бачить, що нічого тлумачити з дурнем, і поїхав далі. Не встиг від'їхати і десятка сажень, як сук підломився, мужик впав і розбився.

Полежав він трохи, поохала, встав і пішов наздоганяти того селянина, що сказав, що він впаде. Наздогнав, повалився йому в ноги:

Батюшка рідний! Бачу, що ти святий, скажи ж мені тепер, коли буде кінець моєму житті!

Селянинові заманулося посміятися над дурнем - він сказав:

Їдь тепер додому, попрощайся з домашніми та знову повертайся сюди: помреш у тій сосни, яку хотів рубати на дрова.

Мужик злякався і запитав:

А що, батюшка, якщо я не поїду більше в ліс, то, може, і не помру?

Ні, вже краще послухай мене, а не послухаєш - гірше буде.

Мужик повернувся до свого коня. Йому вже було не до дров; сіл на коня і поїхав додому.

Баба давно чекала свого чоловіка, а коли побачила, що він приїхав без дров, стала його лаяти. Але він не слухав її і розповів, що зустрів у лісі святого людини і що той передбачив йому швидку смерть. Дружина сказала:

Годі брехати-то! Над тобою посміялися, а ти слухаєш!

Але мужик попрощався зі своїми домашніми і поїхав в ліс.

Приїхав, зліз з коня і пішов шукати ту сосну, яку хотів рубати на дрова. Довго ходив шукав і раптом затнувся, звалився. «Ну, - подумав, - тепер вже, видно, помер», - і не смів встати.

Кінь його постояла, постояла та й пішла додому. Мужик хоч і чув, що кінь йде, але не посмів відкрити очей і встати на ноги, а лежав і не ворушився.

Починало темніти. Вибігла зграя вовків, погналася за конем. Мужик і тут не встав: на що йому коня, якщо помер?

Баба довго чекала чоловіка, турбувалася, а вранці оголосила сільському старості, що чоловік не повернувся з лісу.

Староста зібрав селян і пішли вони шукати мужика. Довго бродили по лісі, нарешті один наткнувся на дурня. Зібралися всі біля нього, дивляться, думають, що він і справді помер.

А він раптом і каже:

Вам чого потрібно?

Староста запитує:

А ти чого тут лежиш?

Бачиш, помер; сліпий, чи що?

А якщо ти помер, так я воскрешу тебе! - Зняв староста ремінь та й давай шмагати дурня.

Мужик підхопився на ноги і став всіх обіймати, дякувати, що воскресили, а потім бігом додому.

У своїй села бачить: несуть небіжчика на цвинтар. Мужик говорить:

Несіть в ліс, там його воскресять. Я сам вчора помер, хай сьогодні мене воскресили!

Відлупцювали його і прогнали. З тих пір і прозвали дурного мужика небіжчиком.