ลัทธิคลาสสิกรัสเซียในวรรณคดีของศตวรรษที่ 19 ดูว่า "รัสเซียคลาสสิค" ในพจนานุกรมอื่น ๆ

ในวรรณคดีรัสเซียของศตวรรษที่ XVIII ซึ่งเป็นการพัฒนาอย่างเข้มข้นในบริบทของกระบวนการทั่วไปของยุโรปของประเทศที่ริเริ่มโดย Peter I ปฏิรูปกลายเป็นทิศทางชั้นนำ ความคลาสสิค (จาก Lat. Classicus - แบบอย่าง) ซึ่งได้พัฒนาขึ้นในวรรณคดียุโรปในช่วงกลางศตวรรษที่ XVII class-cycism เป็นปรากฏการณ์แพน - ยุโรป แต่ในประเทศต่าง ๆ ที่เขามีลักษณะของตัวเอง วัตถุประสงค์ของรายงานคือการค้นหาสิ่งที่คลาสสิกสีดำของยุโรปได้เรียนรู้แบบอินทรีย์โดย Rus-Literary และในภาษารัสเซียคลาสสิกของรัสเซียเกิดจากความเฉพาะเจาะจงของชาติ

Classicism ไม่เพียง แต่เป็นปรากฏการณ์วรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมทั่วไป เขาส่งผลกระทบต่อสายสะพายของด้านต่าง ๆ ของชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมของยูโร - peys, สถาปัตยกรรม, การวาดภาพ, เพลง, โรงละครและ, intenner, วรรณคดี นักวิจัยสมัยใหม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในความเห็นที่คลาสสิกเกิดขึ้นและเกิดขึ้นในสภาวะประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมบางอย่างสำหรับการเปลี่ยนแปลงจากการกระจายตัวของระบบศักดินาไปยังรัฐราชวงศ์เดียว สิ่งนี้ส่วนใหญ่อธิบายในภายหลังเมื่อเทียบกับประเทศในยุโรปการเกิดขึ้นของคลาสสิกในรัสเซีย ท้ายที่สุดสิ่งที่จำเป็นต้องมีในอดีตอาจพับได้หลังจากยุคของปีเตอร์ฉันตามลำดับสัญญาณของการศึกษาชั้นเรียนในฐานะที่เป็นทิศทางวรรณกรรมในรัสเซียได้รับการบันทึกเฉพาะในยุค 30 ของศตวรรษที่ 18

องค์ประกอบของบทกวีของลัทธิคลาสสิกฝรั่งเศสเป็นของวรรณคดีระดับชาติอื่น ๆ ที่ทิศทางวรรณกรรมนี้มีอยู่ แต่บี rus-russian classicism บทบัญญัติทางทฤษฎีทั่วไปเหล่านี้พบการหักเหของการหักเหเนื่องจากพวกเขาเนื่องจากประวัติศาสตร์และลักษณะเฉพาะของการก่อตัวของวัฒนธรรมรัสเซียใหม่ของศตวรรษที่ XVIII ตามที่ระบุไว้แล้วคลาสสิกมาถึงรัสเซียในภายหลังเขาในการประทับของเขาในกระบวนการทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมทั้งหมดของยุโรปทั่วไปของประเทศ วรรณคดีรัสเซียในยุคนั้นเชื่อมต่ออย่างแน่นหนากับสิ่งที่ดีที่สุด ประเพณีของวรรณคดีรัสเซียโบราณ: ความรักชาติของเธอสนับสนุนความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านจิตวิญญาณสูง แนวคิดการศึกษา ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 พวกเขาเริ่มเจาะรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่สิบแปดมีส่วนทำให้เกิดความสนใจในมนุษย์ที่เพิ่มขึ้นในการกำหนดปัญหาของกฎหมายความยุติธรรมความจำเป็นในการเผยแพร่การพัฒนาและพัฒนาการของวิทยาศาสตร์ ในขณะเดียวกันบทบาทที่เด็ดขาดในการศึกษาก่อนการศึกษาของรัฐในฐานรากประเภทนี้มอบให้กับพระมหากษัตริย์ที่ตรัสรู้ซึ่งเป็นอุดมคติของเรื่องราวคลาสสิกของรัสเซียที่เห็นในปีเตอร์ I. แต่ในยุคปัจจุบันพวกเขาไม่พบ บุคคลเพราะพวกเขามีสาเหตุมาจากการศึกษาสาธารณะและศีลธรรมในผลงานของพวกเขา: คำอธิบายความรับผิดชอบของพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการเตือนหนี้ต่อรัฐ ฯลฯ ในทางตรงกันข้ามปรากฏการณ์เชิงลบของการกระทำของรัสเซียในยุคนี้ได้รับการเยาะเย้ยและการสัมผัสที่เสียดสีซึ่งเพิ่มการเชื่อมต่อของการศึกษาระดับชนชั้นรัสเซียกับความทันสมัยและติดอยู่กับเขา เสียดสีเหน็บแนม แตกต่างจากยุโรปคลาสสิกรัสเซียเกี่ยวข้องกับประเพณีพื้นบ้านและ การสร้างพื้นบ้านในช่องปาก มันมักจะใช้วัสดุ ประวัติศาสตร์รัสเซียไม่ใช่โบราณวัตถุ อุดมคติของชาวรัสเซียคลาสสิกรัสเซียเป็นพลเมืองและการจลาจล Pat พยายามที่จะทำงานเพื่อประโยชน์ของบ้านเกิด เขาจะต้องเป็นบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์อย่างกระตือรือร้นต่อสู้กับความชั่วร้ายสาธารณะและในนามของหนี้ปฏิเสธความสุขส่วนตัว

ตามทฤษฎี ทำความเข้าใจกับคลาสสิกในรัสเซียที่ได้รับในงาน M. V. Lomonosov และ V. K. Tredyakovsky . ในทุกประเทศมีส่วนร่วมที่สำคัญของความคลาสสิคในการพัฒนาวรรณคดีไม่เพียง แต่ความคล่องตัวของระบบประเภทและรูปแบบศิลปะ แต่ยังรวมถึงการพัฒนาภาษาที่บางเฉียบและชัดเจนของมืออาชีพ Bauuuuo ตั้งข้อสังเกตว่า: "ดังนั้นเลือกลิ้นเดียวกัน / ไม่สามารถพูดเหมือนชายหนุ่มชายชราได้ " ไม่น่าแปลกใจทั้งในฝรั่งเศสและในรัสเซียการก่อตัวของคลาสสิกเริ่มต้นด้วย การปฏิรูปภาษาและระบบแก้ไข ในรัสเซียการจัดระบบกฎและบรรทัดฐานของภาษาวรรณกรรมได้รับการเยี่ยมชมโดย Trediakovsky และ Lomono-Owls (ทฤษฎีของ "สามประเทศ") ขั้นตอนแรกของการปฏิรูป STOI-นอกจากนี้ได้ดำเนินการโดย Tremakovsky ในบทความ "วิธีใหม่และสั้น ๆ ในการสร้างบทกวีรัสเซียด้วยคำจำกัดความของชื่อที่เหมาะสม" ตีพิมพ์ในปี 1735 ขั้นตอนที่สองของการปฏิรูปสิ่งอำนวยความสะดวกในการจัดเก็บของรัสเซียดำเนินการ Lomonosov ใน "จดหมายของกฎของบทกวีรัสเซีย" ซึ่งผู้ที่ศึกษาแล้วในเยอรมนีส่งมาจาก Marburg ไปยัง St. Petersburg ด้วยการประยุกต์ใช้ข้อความของเขาครั้งแรก เคร่งขรึมแปลก ๆ "สำหรับการใช้ Khotin" ในปี ค.ศ. 1739 ในฐานะ Trediakovsky Lomonosov เชื่อว่า "บทกวีรัสเซียมีการโกหกมากเกินไปในภาษาธรรมชาติของเรา และความจริงที่ว่าเขาผิดปกติมากจากภาษาอื่น ๆ ที่ไม่ทำ " การรวมหลักการของพยางค์และยาชูกำลังของการป้องกันในแนวคิดของการเดินเท้า Tremakovsky มาถึงการค้นพบและการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์ ระบบ Syllabo Tonic of Storm Lomonosov พัฒนาความคิดของ Trediakovsky ในเวลาที่จะคิดเกี่ยวกับความจำเป็นที่จะต้องแนะนำตัวระบุจังหวะอื่นของข้อ: ไม่เพียง แต่ตามประเภทของจังหวะ (Yamb, เกาหลี, ฯลฯ ) แต่ยังมีความยาว ดังนั้นใน "จดหมายของเขา ... " พับยิ้ม ขนาดแม้ว่าคำว่า "ขนาด" ของ Lomonosov นั้นไม่ได้ใช้ แต่จะแสดงเฉพาะขนาดที่มีอยู่แสดงถึงคำศัพท์ภาษากรีก ดังนั้นในบทกวีของรัสเซียได้รับการอนุมัติจากหลักการของ Syllabo-Tonic ของบทกวีซึ่งส่วนใหญ่สอดคล้องกับลักษณะเฉพาะของภาษารัสเซียและยังคงเป็นหลักการพื้นฐานของข้อรัสเซีย Tremakovsky ในการปฏิรูปนี้คือบันทึกผู้เขียนการพิสูจน์ทฤษฎีและประสบการณ์ครั้งแรกการใช้งานจริงของหลักการ Lomo-Nosov - ระบบซึ่งเผยแพร่การใช้งานทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้นการปฏิบัติบทกวี

ระเบียบข้อบังคับ ระบบประเภท วรรณคดีรัสเซียดำเนินการ A. P. Sumarokov , ซึ่งในปี 1748 ตีพิมพ์ Horace ที่วางอยู่บนประเพณีและ Bualid ข้อความการสอน "สอง Epistoles" (ในคนแรกได้รับเชิญเกี่ยวกับภาษารัสเซียและในบทกวีที่สอง) รวมกันโดยเรียกว่า "สอนใครก็ตามที่เป็น Pisa-Telem " ด้วยการปฐมนิเทศทั้งหมดในประเพณีของยุโรปในระดับ SiCizism รหัสความงามของ Sumroikov นั้นค่อนข้างเป็นต้นฉบับในคำอธิบายของประเภทวรรณกรรมตั้งแต่โอริยูไนเต็ดไปจนถึงกระบวนการวรรณกรรมรัสเซีย ประการที่สามในบางกรณีคำอธิบายเชิงทฤษฎีของแนวเพลงของการปรากฏตัวของการปรากฏตัวของการปรากฏตัวที่แท้จริงของพวกเขาในวรรณคดีรัสเซียซึ่งไม่มีเงื่อนไขนอกจากนี้ยังมีส่วนร่วมในการพัฒนา

เป็นสิ่งสำคัญที่นักทฤษฎีของลัทธิคลาสสิกรัสเซียกำลังร้องเพลงและเป็นผู้นำที่ได้รับการยอมรับจากเขา ฝึกศิลปะ ในระดับที่น้อยกว่านี้ใช้กับ Tredikovsky แต่คุณค่าของกิจกรรมบทกวีของ Lomonosov โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเภทของ OD และ Sumamov ในประเภทของโศกนาฏกรรมตลกและนิทานไม่ต้องสงสัย ในประเภทของการเสียดสีความคิดสร้างสรรค์ของ A. D. Kan-Temir นั้นโดดเด่นและในประเภทของบทกวีมหากาพย์มุ่งเน้นไปที่ "Eneida" Vergil, M. M. Heraskov ผู้สร้าง "Russiaids" วัสดุจากเว็บไซต์

ช่วงเวลาต่อมาของการพัฒนาคลาสสิกในรัสเซียถูกนำไปใช้กับงานของตัวเลขที่โดดเด่นของวรรณคดีรัสเซียดังกล่าวซึ่งมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการพัฒนาคอต่อไปเช่น G. R. Dervin, D. I. Fonvizin, I. Kry -ov แต่ความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขานั้นชัดเจน แต่เพื่อเอาชนะกฎระเบียบที่เข้มงวดของคลาสสิกและเตรียมพร้อมสำหรับขั้นตอนใหม่ของการพัฒนาวรรณคดีรัสเซีย ดังนั้นที่เหลืออยู่ในตำแหน่งของคลาสสิค Comedo-Count D. I. Fonvizin และ Grand Basinista I. Krylov Shi-Roco ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับองค์ประกอบที่สมจริงของพวกเขา G. R. Derzhavin แนะนำการเริ่มต้นส่วนตัวสู่บทกวีของเขาเมื่อได้ยินบรรทัดฐานประเภทปกติสร้างวิธีที่เขาพิจารณาตัวเองแนวใหม่ของ "ผสม" หรือ "โกรธ" OD เช่นเดียวกับบทกวี Anacreontic ที่เขียนบนพล็อตเครื่องแบบข้อความที่มีคุณสมบัติ ของ OD และ Elegy

ในอนาคตเมื่อถึงศตวรรษที่ XVIII-XIX และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในไตรมาสแรกของศตวรรษที่ XIX, Classicism รับรู้แล้วว่าเป็นปรากฏการณ์ที่ล้าสมัยที่ชะลอการพัฒนาวรรณคดีรัสเซียช้าลง ในการต่อสู้ที่ดุเดือดด้วยกฎที่เข้มงวดโรแมนติกและในการทำงานของ Pushkin มันถูกเยาะเย้ยเป็นความผิดสมัยที่ชัดเจน แต่ถึงกระนั้นก็ควรสังเกตว่าในประวัติศาสตร์ของวรรณคดีรัสเซียคลาสสิกมีบทบาทสำคัญอนุญาตให้แนะนำศิลปะในประเทศในวงกลมของกระบวนการทางวัฒนธรรมของแพน - ยุโรปและการสั่งซื้อและจัดระบบปรากฏการณ์ทางศิลปะเหล่านั้นที่สะสมในช่วงอนาคต และในการพิชิตลัทธิคลาสสิกนี้ยังคงเถียงไม่ได้

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา

การเปลี่ยนแปลงในการเมืองวัฒนธรรมชีวิตเศรษฐกิจของรัสเซียกำหนดจำนวนของงานเร่งด่วนในวรรณคดี: จำเป็นต้องตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นและมีความหมายเพื่อแสดงความเป็นจริงโดยรอบ วรรณกรรมของช่วงเวลานี้ไม่ได้ทำซ้ำปรากฏการณ์ใหม่อีกต่อไป แต่ยังให้การประเมินกับพวกเขาเมื่อเปรียบเทียบกับอดีตพูดในการป้องกันการพิชิต Petrovsky ใน 30-50 ปีทิศทางใหม่ที่เกิดขึ้นในวรรณคดี – รัสเซียคลาสสิก . สิ่งนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในสาขาวรรณกรรมซึ่งสามารถเรียกได้ว่าขั้นตอนแรกของคลาสสิกรัสเซีย: แนวคลาสสิกใหม่ถูกสร้างขึ้นภาษาวรรณกรรมและบทกวีจะเกิดขึ้นบทความเชิงทฤษฎีจะถูกเขียนขึ้นเพื่อแสดงให้เห็นถึงนวัตกรรมดังกล่าวผู้ก่อตั้งในทิศทางนี้ในวรรณคดีรัสเซียคือ Cantemir, Tredyakovsky, Lomonosov, ความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นเจ้าของโดยศตวรรษที่ XVIII ทั้งหมด พวกเขาทั้งหมดเกิดในยุคของปีเตอร์ตั้งแต่วัยเด็กหายใจอากาศของเธอและงานของพวกเขาพยายามที่จะอนุมัติและปกป้องการปฏิรูป Petrovsky ในหลายปีที่ผ่านมาหลังจากการตายของปีเตอร์ที่ยิ่งใหญ่ รากฐานของลัทธิคลาสสิกรัสเซียในวรรณคดีคืออุดมการณ์ที่จัดตั้งขึ้นจากการรับรู้ถึงจุดแข็งของการปฏิรูป Petrovsky ภาษารัสเซียคลาสสิกรัสเซียสร้างนักเขียนหนุ่มชาวยุโรปที่ได้รับการศึกษาในยุโรปปกป้องอุดมการณ์นี้

คำ ความคลาสสิค มาจากคำภาษาละติน Classicus, I.e. แบบอย่าง เรียกว่าวรรณกรรมโบราณซึ่งคลาสสิคที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย Classicism ได้รับศูนย์รวมที่สดใสที่สุดในศตวรรษที่ XVII ในฝรั่งเศสในผลงานของ Cornel, Racina, Moliere, Bouoy รากฐานของลัทธิคลาสสิกในยุโรปคือการสมบูรณาญาสิทธิราชย์และคำสอนเชิงปรัชญาขั้นสูงในเวลานั้น อุดมคติสุนทรียศาสตร์ของคลาสสิกกลายเป็นคนที่เชี่ยวชาญความสนใจของเขาในการสังกัดสังคมส่วนบุคคล ในงานศิลปะแนวคิดของ "หนี้" ที่เกี่ยวข้องกับสถานะหนี้นี้อยู่เหนือสิ่งอื่นใด ในความขัดแย้งของความหลงใหลและหนี้มักจะชนะหนี้เสมอ บุคคลต้องมีหลักการทางศีลธรรมสูงเขาจะชอบที่จะเติมเต็มหนี้รัฐหรือหนี้สาธารณะให้กับผลประโยชน์ส่วนตัวของเขา

สิ่งสำคัญในอุดมการณ์ของ Classicism คือ State Pathos รัฐถูกประกาศโดยมูลค่าสูงสุด คลาสสิกเชื่อมั่นในความเป็นไปได้ของการปรับปรุงเพิ่มเติม รัฐในการเป็นตัวแทนของพวกเขาคือการจัดเรียงอย่างสมเหตุสมผลโดยสิ่งมีชีวิตทางสังคมที่ทุกชั้นเรียนปฏิบัติหน้าที่ได้รับมอบหมายให้ ผู้ชายจากมุมมองของคนคลาสสิกอย่างเป็นเอกลักษณ์ แต่เขาก็คล้อยตามการศึกษาผลของอารยธรรม กุญแจสำคัญในการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกใน "ธรรมชาติ" ของมนุษย์คือจิตใจที่คลาสสิกคัดค้านอารมณ์ "ความสนใจ" จิตใจช่วยให้การรับรู้ "หนี้" ก่อนที่รัฐในขณะที่ "ความสนใจ" กวนใจจากกิจกรรมที่มีประโยชน์ต่อสังคม

ลัทธิคลาสสิกรัสเซียก่อตั้งขึ้นภายใต้เงื่อนไขที่คล้ายคลึงกันของพลังของแอ็บโซลิสต์ของจักรพรรดิอย่างไรก็ตามเขาก็ลุกขึ้นในภายหลังดังนั้นเขาจึงมีความแตกต่างของเขา:

1. ลัทธิคลาสสิกรัสเซียเกิดขึ้นในยุคแห่งการตรัสรู้ในยุโรปดังนั้นภารกิจหลักคือการจัดระเบียบ บริษัท ใหม่ตามแนวคิดของทริตรเรนเชอร์ นักเขียนคลาสสิกมีความมั่นใจว่าเป็นไปได้ในบริเวณที่เหมาะสมโดยการอบรมที่เหมาะสมซึ่งควรจัดระเบียบรัฐนำโดยพระมหากษัตริย์ตรัสรู้เพื่อยุติ "การนมัสการ" ของมนุษย์เพื่อสร้างสังคมที่สมบูรณ์แบบ

2. ลัทธิคลาสสิกรัสเซียเกิดขึ้นหลังจากปีเตอร์ฉันตายในช่วงเวลาที่เกิดปฏิกิริยาและวรรณคดีรัสเซียใหม่เริ่มไม่ได้ด้วย OD สรรเสริญพระราชบัญญัติของจักรพรรดิและด้วยการเสียดสี Kantemir ซึ่งวีรบุรุษไม่ใช่วีรบุรุษโบราณ แต่ Contemporaries และ Cantemir ไม่มีความชั่วร้ายที่เฉพาะเจาะจงและให้ข้อเสียทางสังคมต่อสู้กับปฏิกิริยา

3. คลาสสิกรัสเซียคนแรกได้รู้จักความคิดทางการศึกษาของความเท่าเทียมกันตามธรรมชาติของผู้คน แต่วิทยานิพนธ์นี้ในเวลานั้นยังไม่เป็นตัวเป็นตนในความต้องการของความเท่าเทียมกันของทุกชั้นเรียนก่อนที่กฎหมาย Cantemir ขึ้นอยู่กับหลักการของ "กฎหมายธรรมชาติ" เรียกว่าขุนนางเพื่ออุทธรณ์ที่สนุกสนานกับชาวนา Sumarokov ชี้ให้เห็นถึงความเท่าเทียมกันตามธรรมชาติของขุนนางและชาวนา

4. ความแตกต่างที่สำคัญของลัทธิคลาสสิกรัสเซียจากยุโรปคือความจริงที่ว่า เขารวมความคิดของสมบูรณาญาสิทธิราชย์กับความคิดของการตรัสรู้ในยุโรปยุคแรก. ก่อนอื่นนี่คือทฤษฎีของการแพ้ที่ตรัสรู้ ตามทฤษฎีนี้รัฐต้องเป็นผู้นำที่ชาญฉลาด "ตรัสรู้" ซึ่งต้องให้บริการที่ซื่อสัตย์จากแต่ละนิคมอุตสาหกรรมและบุคคล ตัวอย่างของไม้บรรทัดดังกล่าวนั้นมีไว้สำหรับชาวรัสเซียคลาสสิกปีเตอร์ที่ดี วรรณคดีรัสเซียเริ่มกระบวนการสอนและการอบรมนักปราชญ์

เขาครองราชย์คนที่จะบลิส

และประโยชน์ของการทั่วไปที่นำไปสู่ความสมบูรณ์แบบ:

ไม่ร้องไห้เด็กกำพร้าภายใต้คทาของเขา

Nevarny Nikovo ไม่กลัว ...

... ไม่โค้งคำนับที่เท้า

กษัตริย์มีความเท่าเทียมกับผู้พิพากษาทุกคนและเท่ากับพ่อทั้งหมด ...

- เขียน A. P. Sumarokov กษัตริย์ต้องจำไว้ว่าเขาเป็นคนคนเดียวกันกับอาสาสมัครของเขาถ้าเขาไม่สามารถอนุมัติการสั่งซื้อที่เหมาะสมจากนั้นก็เป็น "ไอดอลแห่งความชั่วช้า" "ศัตรูของประชาชน"

5. คำว่า "enlightened" หมายถึงไม่ใช่แค่คนที่มีการศึกษา แต่เป็นคนพลเมืองที่ช่วยให้ความรับผิดชอบต่อสังคม "ความไม่รู้" โดยนัยไม่เพียง แต่การขาดความรู้ แต่ยังรวมถึงความเข้าใจผิดของหนี้ของพวกเขาก่อนที่รัฐ นั่นคือเหตุผลที่ในภาษาคลาสสิกรัสเซียอายุ 30-50 ปีมีสถานที่ขนาดใหญ่ที่มีต่อวิทยาศาสตร์ความรู้ตรัสรู้ ของขวัญเกือบทั้งหมดของเขาพูดคุยเกี่ยวกับประโยชน์ของวิทยาศาสตร์ M.V lomonosov การป้องกัน "แบบฝึกหัด" อุทิศให้กับการเสียดสีครั้งแรกของ Kantemir "กับจิตใจของเขาเอง ในคำสอนที่ยิ่งใหญ่ "

6. คลาสสิกของรัสเซียอยู่ใกล้กับการต่อสู้ของทริตรตระเวนต่อศาสนจักรอุดมการณ์ของโบสถ์ พวกเขาถูกปฏิเสธความไม่รู้และศีลธรรมอันเนื่องกันของพระสงฆ์ปกป้องวิทยาศาสตร์และสมัครพรรคพวกจากการกดขี่ข่มเหงโดยคริสตจักร

7. ศิลปะของคลาสสิกรัสเซียนั้นไม่เพียง แต่ในงานสมัยโบราณเท่านั้นมันค่อนข้างเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประเพณีแห่งชาติและความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านในช่องปากวรรณกรรมของพวกเขามักจะใช้เป็นพื้นฐานของเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ในประเทศ

8. ในพื้นที่ศิลปะคลาสสิกรัสเซียยืนทำงานที่ซับซ้อนมาก วรรณกรรมรัสเซียของช่วงเวลานี้ไม่ทราบภาษาวรรณกรรมที่แปรรูปดีไม่มีระบบประเภทใดประเภทหนึ่ง ดังนั้นนักเขียนชาวรัสเซียในสามที่สองของศตวรรษที่สองของ XVII นั้นไม่เพียง แต่สร้างทิศทางวรรณกรรมใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการใส่ภาษาวรรณกรรมระบบของบทกวีและอาจารย์ที่ไม่รู้จักจนกระทั่งประเภทในรัสเซีย ผู้เขียนแต่ละคนคือ Discoverer: Kantemir ทำเครื่องหมายจุดเริ่มต้นของการเสียดสีของรัสเซีย Lomonosov ได้รับการรับรองประเภทของ ODA, Sumarokov ทำหน้าที่เป็นผู้แต่งโศกนาฏกรรมและ Comedies

9. คลาสสิกรัสเซียได้สร้างงานเชิงทฤษฎีมากมายในสาขาประเภทภาษาวรรณกรรมและบทกวี Vk Tredyakovsky เขียนบทความ "ใหม่และทางสั้น ๆ เพื่อเพิ่มบทกวีรัสเซีย" (1735) ซึ่งหลักการพื้นฐานของระบบโทนิคแบบใหม่ที่พิสูจน์แล้วและ Lomonosov ใน "จดหมายของบทกวีรัสเซีย" (1739) พัฒนาและ ในที่สุดก็ออก บทกวีโทนิค Syllabo /41 /. ในเหตุผลของเขา "เกี่ยวกับประโยชน์ของหนังสือคริสตจักรในรัสเซีย" Lomonosov ปฏิรูปการปฏิรูปภาษาวรรณกรรมและแนะนำหลักคำสอนของ "สามร้อยเปล่งปลั่ง" Sumarokov ในบทความ "การเรียนการสอนของแม้แต่นักเขียนแม้" ให้ลักษณะของเนื้อหาและสไตล์ของประเภทคลาสสิก

อันเป็นผลมาจากการศึกษาดังกล่าวทิศทางวรรณกรรมถูกสร้างขึ้นซึ่งมีโปรแกรมของตัวเองวิธีการสร้างสรรค์และระบบเพรียวบางของประเภท

ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะได้รับการพิจารณาโดย Classicists As ปฏิบัติตามกฎ "สมเหตุสมผล" อย่างเข้มงวดกฎหมายนิรันดร์ที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของการศึกษาตัวอย่างที่ดีที่สุดของผู้แต่งโบราณและวรรณคดีฝรั่งเศส XVII ใน. ตามที่ Classic Canons พวกเขาแตกต่างกัน "ถูกต้อง" และ "ผิด" ใช้งานได้ แม้แต่ผลงานของเช็คสเปียร์เป็นของ "ผิด" กฎที่เข้มงวดมีอยู่สำหรับแต่ละประเภทและเรียกร้องให้มีการปฏิบัติที่เข้มงวดที่สุด ประเภทที่แตกต่างกัน "ความบริสุทธิ์" และไม่คลุมเครือ ตัวอย่างเช่นมันไม่ได้รับอนุญาตให้แนะนำตอน "สัมผัส" ในหนังตลกและโศกนาฏกรรมเป็นการ์ตูน Classicists ได้พัฒนาระบบประเภทที่เข้มงวด ประเภทถูกแบ่งออกเป็น "สูง" และ "ต่ำ" ประเภท "สูง" ที่ได้รับการรักษา ODI บทกวีมหากาพย์คำพูดที่น่ายกย่อง ถึง "ต่ำ" - ตลก, นิทาน, epigram TRUE LOMONOSOV นำเสนอแนวเพลง "ขนาดกลาง" มากขึ้น - โศกนาฏกรรมและการเสียดสี แต่โศกนาฏกรรมคือ "สูง" และเสียดสี - เป็น "ต่ำ" ประเภท ในแนวเพลง "สูง" วีรบุรุษถูกอธิบายซึ่งสามารถทำหน้าที่เป็นตัวอย่างสำหรับการเลียนแบบ - พระมหากษัตริย์ผู้บัญชาการ ฯลฯ ความนิยมมากที่สุดของพวกเขาคือภาพของปีเตอร์ที่ยิ่งใหญ่ ประเภท "ต่ำ" ที่แทนที่ตัวละครที่ถูกแทนที่ด้วย "ความหลงใหล"

พื้นฐานของวิธีการสร้างสรรค์ของคลาสสิกคือ ความคิดเชิงรุก. คนคลาสสิคพยายามสลายจิตวิทยาของมนุษย์ในรูปแบบคอมโพสิตที่ง่ายที่สุด ในเรื่องนี้ในวรรณคดีของ Classicism มีบทคัดย่อทั่วไปโดยไม่มีการเป็นรายบุคคลภาพ (ซื้อ, Khanzh, Shiechol, Bstovan, Mircer, ฯลฯ ) มันควรจะสังเกตว่าในตัวละครตัวหนึ่งมันถูกห้ามเด็ดขาดในการเชื่อมต่อ "ความสนใจ" ที่หลากหลายและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "ความชั่วร้าย" และ "คุณธรรม" ใกล้ชิดในครัวเรือนของชีวิตของมนุษย์ตามปกติ (ส่วนตัว) ไม่สนใจนักเขียนคลาสสิก วีรบุรุษของพวกเขามักจะเป็นกษัตริย์ผู้บัญชาการที่ปราศจากลักษณะประจำชาติแผนการที่เป็นนามธรรมพาหะของความคิดของผู้เขียน

เมื่อสร้างงานที่น่าทึ่งก็จำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎที่เข้มงวดเดียวกัน กฎเหล่านี้เกี่ยวข้อง " สามความสามัคคี " - สถานที่เวลาและการกระทำ Classicists ต้องการสร้างภาพลวงตาของชีวิตบนเวทีดังนั้นเวลาเวทีจึงต้องมีเวลาประมาณเวลาที่ผู้ชมใช้เวลาในโรงละคร เวลาของการกระทำต้องไม่เกิน 24 ชั่วโมง - มัน ความสามัคคีของเวลา. ความสามัคคีของสถานที่ มันถูกกำหนดโดยความจริงที่ว่าโรงละครแบ่งออกเป็นฉากและหอประชุมให้โอกาสที่จะเห็นผู้ชมเพื่อดูชีวิตของคนอื่น หากการกระทำถูกถ่ายโอนไปยังสถานที่อื่นภาพลวงตานี้จะถูกทำลาย ดังนั้นจึงเป็นที่เชื่อกันว่าเป็นการดีที่สุดที่จะเล่นในบางทิวทัศน์ที่ไม่ผ่านการช่ำชองแย่ลงมาก แต่ได้รับอนุญาตเมื่อเหตุการณ์ที่พัฒนาภายในบ้านเดียวกันปราสาทหรือวัง ความสามัคคีของการกระทำ จำเป็นต้องมีโครงเรื่องเพียงหนึ่งโครงเรื่องในการเล่นและจำนวนนักแสดงขั้นต่ำ การปฏิบัติที่เข้มงวดที่สุดของสามความสามัคคีแรงบันดาลใจของนักเขียนบทละครถูกยิง อย่างไรก็ตามในกฎเกณฑ์ดังกล่าวเป็นธัญพืชที่มีเหตุผล - ความปรารถนาในการจัดงานที่ชัดเจนของงานที่น่าทึ่งความเข้มข้นของผู้ชมในฮีโร่เองและความสัมพันธ์ของพวกเขา ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่ละครหลายอย่างของยุคของลัทธิคลาสสิกรัสเซียกับศิลปะที่แท้จริง

แม้จะมีกฎระเบียบที่เข้มงวดของความคิดสร้างสรรค์งานของแต่ละคนคลาสสิกนั้นแตกต่างจากลักษณะเฉพาะของพวกเขา ดังนั้น Cantemir และ Sumarokov ให้ความสำคัญกับการศึกษาพลเรือนอย่างมาก พวกเขาเรียกขุนขุนนางเพื่อเติมเต็มหนี้สาธารณะของพวกเขาโขลกเซลฟี่และความไม่รู้ เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ Cantemir เขียนถ้อยคำของเขาและ Sumarokov - โศกนาฏกรรมซึ่งเขาอยู่ภายใต้ศาลที่โหดร้ายของพระมหากษัตริย์เองดึงดูดหนี้พลเรือนและมโนธรรมของพวกเขา

ออกจากการบัญชีสำหรับอุดมการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับประเทศและความคิดริเริ่มของมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจและในอดีตโดยเฉพาะการอธิบายช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของการพัฒนาสุนทรียศาสตร์ของวรรณกรรมของศตวรรษที่ XVIII ผลกระทบของอุดมการณ์นี้ได้ส่งผลกระทบต่อการฝึกฝนศิลปะของกวีขนาดใหญ่ของคลาสสิกรัสเซีย

คลาสสิกเป็นทิศทางที่แน่นอนเกิดขึ้นก่อนที่ทุกคนในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ XVII การใช้ความสำเร็จสมัยใหม่ของความคิดเชิงปรัชญาภาษาฝรั่งเศสแบบคลาสสิคได้ปลดปล่อยบุคคลและจากอิทธิพลของศีลธรรมทางศาสนาและคริสตจักรนำไปข้างหน้าจิตใจมนุษย์ในฐานะอำนาจสูงสุดและไม่ประทับใจ

ในเรื่องนี้เขาพึ่งพาประสบการณ์การพัฒนามนุษย์ในความปรารถนาอย่างต่อเนื่องของเขาที่จะอนุมัติบุคคลในฐานะที่เป็นมูลค่าสูงสุดในการปกป้องสิทธิของเขาเพื่อกำหนดทุกอย่างที่สวยงามอย่างแท้จริง ดังนั้นความคลาสสิคที่พูดโดยทายาทแห่งโบราณวัตถุที่มีศิลปะคนแรกของทั้งหมดเขาพบการแสดงออกที่สมบูรณ์แบบของความสามารถของมนุษย์มนุษยชาติที่เป็นมนุษย์ทางวิญญาณผลิตภาษาทั่วไปของศิลปะ

ดังนั้นเงื่อนไขและความเป็นไปได้ของการแสดงอุดมคติดั้งเดิมประสบการณ์ของแต่ละบุคคลของชีวิตในแต่ละประเทศโซลูชั่นแห่งชาติที่ไม่ซ้ำกันต่อปัญหาของมนุษย์เปิดเผยในอุดมคติของบุคคลในการปฏิบัติทางสังคมชาติและประวัติศาสตร์ของเขาในสังคมของเขา การปฏิบัติตามเงื่อนไขระดับชาติและประวัติศาสตร์ได้เตรียมไว้

ลัทธิคลาสสิกรัสเซียไปสู่ช่วงประวัติศาสตร์ของศตวรรษต่อมาเป็นขั้นตอนที่จำเป็นของการพัฒนาวรรณคดีรัสเซียเป็นวรรณกรรมที่ตื่นตระหนก เขาตอบความต้องการของการสร้างสรรค์ศิลปะทั่วประเทศและพัฒนาขึ้นด้วยความเข้มข้นที่ไม่ธรรมดา

คลาสสิกสร้างศิลปะหลายประโยค แต่มันอนุมัติเป็นเพียงคำกวี บทกวีรัสเซียของศตวรรษที่ XVIII และดำเนินการภายในคลาสสิก การพัฒนาขั้นสูงเป็นธรรมชาติในอดีต ร้อยแก้วจะพัฒนาในภายหลัง - จากยุค 1760 และบนพื้นฐานความงามอื่น บทกวีเนื้อเพลงและกีดกันหลายประเภทได้รับการพัฒนาเพื่อความพยายามของกวีหลายรุ่น

The Classic School Poets (Lomonosov, Sumarokov, Heraskov, Princess) ได้รับการอนุมัติประเภทของโศกนาฏกรรมดังนั้นจึงเตรียมเงื่อนไขสำหรับองค์กรและกิจกรรมที่ประสบความสำเร็จของโรงละครรัสเซีย: สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1756 โรงละครรัสเซียเริ่มทำงานภายใต้การนำของ Sumaro . คลาสสิกที่เริ่มต้นการสร้างวรรณคดีแห่งชาติมีส่วนทำให้การพัฒนาอุดมคติของความเป็นพลเมืองเกิดความคิดของตัวละครที่กล้าหาญยกระดับวัฒนธรรมบทกวีอย่างมากรวมถึงประสบการณ์ทางศิลปะของศิลปะโบราณและยุโรปในวรรณคดีแห่งชาติแสดงให้เห็น ความสามารถของบทกวีเพื่อการเปิดเผยการวิเคราะห์โลกจิตของมนุษย์

คลาสสิกจากช่วงเวลาของการก่อตัวในฝรั่งเศสถูกปฏิเสธตัวตนและในศิลปินและในนักเขียน วิญญาณแห่งวินัยการปราบปรามเจตจำนงส่วนตัวของศิลปินจึงนำไปสู่ความจำเป็นในการสร้างบทกวีด้านกฎระเบียบ

เธอลงโทษจิตสำนึกของนักเขียนและศิลปินที่มีกฎที่เข้มงวดกำหนดกฎระเบียบที่โหดร้ายของกระบวนการสร้างสรรค์ ความจริงที่ว่าคลาสสิกในรัสเซียก่อตั้งขึ้นในยุคปัจจุบันเมื่อปัญหาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้รับการแก้ไขอย่างเข้มข้นสร้างความยากลำบากในความยากลำบากและความคิดริเริ่มของเงื่อนไขการพัฒนาสุนทรียศาสตร์

มนุษยนิยมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาจะชนกับปรัชญาต่อต้านการกระทำผิดกฎหมายของทิศทางใหม่ เหตุการณ์ที่มีพายุของยุคสมัยและมนุษยนิยมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาถูกขับเคลื่อนโดยการเริ่มต้นส่วนบุคคลในวรรณคดีอุดมคติของกวีถูกสร้างขึ้นและระบบการควบคุมเหตุผลและกฎระเบียบ (ในภาษารัสเซียคลาสสิกสูตรใน epistole "ในบทกวี" AP Sumarow) ไม่อนุญาตให้บุคลิกภาพของผู้เขียนปรากฏในงาน ดังนั้นลัทธิคลาสสิกของรัสเซียจึงเริ่มประวัติศาสตร์ด้วยการกำหนดความขัดแย้งอย่างรวดเร็ว ความขัดแย้งนี้ก่อให้เกิดลักษณะเฉพาะของลัทธิคลาสสิกรัสเซียในฐานะที่เป็นสไตล์แห่งชาติของแพน - ยุโรป วิทยาศาสตร์มีคุณสมบัติดังกล่าวมานานในการเชื่อมโยงกับนิทานพื้นบ้านการพัฒนาทิศทางเหน็บแนมและประเภทเหน็บแนม

แต่สิ่งนี้ขัดแย้งกันมันทำให้เกิดปรากฏการณ์ที่สำคัญอีกประการหนึ่ง - ล่าถอยในการปฏิบัติที่แท้จริงของกวีจากรหัสกำกับดูแลด้านสุนทรียศาสตร์ซึ่งปรากฏภายใต้การโจมตีของการใช้งานสด

เช่นการล่าถอยจากกฎคือความคิดสร้างสรรค์ของกวีที่ยอดเยี่ยมของลัทธิคลาสสิกรัสเซียของ Lomonosov เนื่องจากอัตราต่อรองกลายเป็นการแสดงออกของบุคลิกภาพของผู้เขียน

การถอยไม่ได้หมายถึงการขาดความสัมพันธ์ที่เป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติในอดีตและการพึ่งพาหนึ่งในสไตล์ของคลาสสิก แต่การพึ่งพาไม่ได้ป้องกันไม่ให้ Lomonosov กังวลกับการละเมิด "กฎ" จำนวนมากเพื่อสร้างรูปแบบลักษณะใหม่ของคี่ซึ่งเป็นไปตามความต้องการของยุคประวัติศาสตร์และค้นพบศูนย์รวมบทกวีของปรากฏการณ์ที่เฉพาะเจาะจงของรัสเซียและชีวิตประจำชาติของรัสเซีย .

Lomonosov กลับกลายเป็นบทกวีเพื่อสรุปประสบการณ์ของประเทศในการดำรงอยู่ในอดีตทั่วโลก ในความพยายามที่จะจับความบันเทิงและความกว้างใหญ่ของรัฐรัสเซียและพลังของรัสเซียของประชาชนเขาได้สร้างภาพทางภูมิศาสตร์ของรัสเซีย

นี่คือภาพของรัสเซียในระดับที่ทะเยอทะยานจากทางเหนือไปทางทิศใต้ - จากเนวาไปยังคอเคซัสและจากตะวันตกไปทางทิศตะวันออก - จาก Dnieper และ Volga ไปยังประเทศจีน (Khaina) มีค่าใช้จ่ายที่มีประสิทธิภาพของการส่งพลังงานทางอารมณ์ ความรักชาติของคนรัสเซียความรักความภาคภูมิใจและชื่นชมต่อแม่ของเขา บทกวีของ Lomonosov มีส่วนช่วยในการพัฒนาจิตสำนึกของคนรัสเซีย ภาพ Lomonosov ของรัสเซียได้เรียนรู้จากประเพณีบทกวีที่ตามมา (ดูบทกวีของ Batyushkova "การเปลี่ยนผ่านแม่น้ำไรน์" และ pushkin "ฟันเฟืองของรัสเซีย")

Lomonosov พึ่งพาประสบการณ์ทางศิลปะของมนุษยชาติเขียน Oda ดั้งเดิมของชาติลึกจัดแสดงวิญญาณของประเทศที่เพิ่มขึ้น Paphos ของบทกวีของเขาคือความคิดในการอนุมัติความยิ่งใหญ่และพลังของรัสเซียเยาวชนพลังงานและกิจกรรมที่สร้างสรรค์เชื่อในกองกำลังและการโทรทางประวัติศาสตร์ของประเทศ แนวคิดของการอนุมัติเกิดขึ้นในกระบวนการอธิบายความคิดสร้างสรรค์และประสบการณ์การสรุปการปฏิบัติที่แท้จริงของ "ลูกชายรัสเซีย"

บทกวีที่สร้างโดย Lomonosov อยู่ติดกับทิศทางเสียดสีซึ่งคะแนนคือ Kantemir พลังของปลายทาง Lomonosov ยืนยันประวัติที่ตามมาของบทกวีรัสเซียของศตวรรษที่ XVIII-XIX

ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย: ใน 4 เล่ม / แก้ไขโดย N.I Protkova และอื่น ๆ - L. , 1980-1983

- ... สามารถเป็นเจ้าของ Platonists
และจิตใจที่รวดเร็วของเรื่องไร้สาระ
ดินแดนรัสเซียให้กำเนิด
M.V lomonosov

นักเขียนรัสเซียศตวรรษที่ 18

นักเขียนชื่อเต็ม	ปีแห่งชีวิต	งานที่สำคัญที่สุด
Prokopovich feofan	1681-1736	"Rhetoric", "บทกวี", "คำที่น่ายกย่องเกี่ยวกับกองทัพเรือรัสเซีย" "
Kantemir Antioch Dmitrievich	1708-1744	"นึกถึงวิธีการของคุณ" ("ในคำสอนของ Hulad")
Trediakovsky Vasily Kirillovich	1703-1768	"Tilemokhid", "ใหม่และสั้น ๆ เพื่อเพิ่มบทกวีรัสเซีย"
lomonosov mikhail vasilyevich	1711-1765	"ODA ที่จะพาโรงแรม" "Ode สำหรับวันที่ชั่งน้ำหนัก ... ", "จดหมายเกี่ยวกับประโยชน์ของแก้ว", "จดหมายเกี่ยวกับประโยชน์ของหนังสือคริสตจักร" "ไวยากรณ์รัสเซีย", "Rhetoric" และอื่น ๆ อีกมากมาย
Sumarokov Alexander Petrovich	1717-1777	Dimitri Samozvana, "Mstislav", "Semir"
เจ้าชาย Yakov Borisovich	1740-1791	Vadim Novgorodsky, "Vladimir และ Yaropolk"
Fonvizin Denis Ivanovich	1745-1792	"Brigadier", "Lady", "Fox-Kaznode", "ข้อความถึงคนรับใช้ของฉัน"
Derzhavin Gabril Romanovich	1743-1816	"การผ่อนปรนและการตัดสิน", "อนุสาวรีย์", "Felitsa", "พระเจ้า", "น้ำตก"
Radishchev Alexander Nikolaevich	1749-1802	"เดินทางจาก St. Petersburg ไปมอสโก", "Volost"

มีเวลาที่คลุมเครือ
เมื่อรัสเซียยังเด็ก
ใน Bors ความแข็งแกร่งกำลังรัดเข็ม
โคลนกับอัจฉริยะของปีเตอร์
เช่น. พุชกิน

วรรณกรรมรัสเซียโบราณออกจากมรดกที่ร่ำรวยที่สุดซึ่งอย่างไรก็ตามส่วนใหญ่เป็นที่รู้จักในศตวรรษที่ 18 เพราะ อนุสาวรีย์วรรณกรรมโบราณส่วนใหญ่เปิดกว้างและตีพิมพ์ในตอนท้ายของวันที่ 18 และในศตวรรษที่ 19 (ตัวอย่างเช่น "คำเกี่ยวกับกองทหารของอิกอร์") ในเรื่องนี้ในศตวรรษที่ 18 วรรณคดีรัสเซียพึ่งพา ในประเพณีวรรณกรรมพระคัมภีร์และยุโรป

อนุสาวรีย์ Peter First ("Horseman ทองแดง"), Sculptor Matteo Falcone

ศตวรรษที่ 18 คือ ศตวรรษแห่งการตรัสรู้ ในยุโรปและในรัสเซีย ในศตวรรษที่วรรณกรรมรัสเซียอยู่ในการพัฒนาเส้นทางที่ยิ่งใหญ่ พื้นฐานทางอุดมการณ์และข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนานี้จัดทำขึ้นโดยการปฏิรูปเศรษฐกิจการเมืองและวัฒนธรรม ปีเตอร์ครั้งแรก (ปีของรัฐบาล 1682 - 2368) ขอบคุณที่ Rus ปัญญาอ่อนกลายเป็นจักรวรรดิรัสเซียที่ทรงพลัง จากศตวรรษที่ 18 สังคมรัสเซียศึกษาประสบการณ์โลกในทุกพื้นที่ของชีวิต: ในการเมืองในเศรษฐศาสตร์ในการศึกษาในสาขาวิทยาศาสตร์ในงานศิลปะ และถ้าจนถึงศตวรรษที่ 18 วรรณคดีรัสเซียพัฒนาขึ้นจากยุโรปตอนนี้เธอกำลังพัฒนาความสำเร็จของวรรณกรรมตะวันตก ขอบคุณกิจกรรมของสหายของปีเตอร์ faofan prokopovichกวี Antioch Cantemir และ Vasily Treyakovskyสารานุกรมวิชาการ Mikhail Lomonosov การดำเนินการทางทฤษฎีและประวัติศาสตร์ของวรรณคดีโลกกำลังถูกสร้างขึ้นงานต่างประเทศจะถูกแปลการปฏิรูปบทกวีของรัสเซีย เริ่มต้นขึ้น ความคิดของวรรณกรรมแห่งชาติรัสเซียและภาษาวรรณกรรมรัสเซีย.

บทกวีรัสเซียที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 นั้นขึ้นอยู่กับระบบพยางค์เนื่องจากบทกวีรัสเซีย (Versh) ฟังดูไม่แออัดมาก ในศตวรรษที่ 18 M.V lomonosov และ v.k. Trediakovsky กำลังพัฒนา บทกวีโทนิค Syllaboสิ่งที่ทำให้เกิดการพัฒนาอย่างเข้มข้นของบทกวีและกวีของศตวรรษที่ 18 อาศัยอยู่ในบทความของ Trediakovsky "วิธีใหม่และสั้น ๆ ของบทกวีรัสเซีย" และ Lomonosov "จดหมายของกฎของ Russian Poemical" ด้วยชื่อของนักวิทยาศาสตร์และกวีที่โดดเด่นทั้งสองนี้ต้นกำเนิดของลัทธิคลาสสิกรัสเซียมีความเกี่ยวข้อง

ความคลาสสิค (จากละตินคลาสสิก - แบบอย่าง) - ทิศทางนี้ในงานศิลปะและวรรณกรรมของยุโรปและรัสเซียซึ่งเป็นลักษณะ ยึดมั่นอย่างเคร่งครัดกับมาตรฐานความคิดสร้างสรรค์และกฎและ ปฐมนิเทศสำหรับตัวอย่างโบราณ. Classicism เกิดขึ้นในอิตาลีในศตวรรษที่ 17 และวิธีการทิศทางที่เกิดขึ้นครั้งแรกในฝรั่งเศสและในประเทศในยุโรปอื่น ๆ ผู้สร้างคลาสสิคถือว่าเป็น Nikola Bouoy ในรัสเซียคลาสสิกเกิดในยุค 1730 ในการทำงานของ Antioch Dmitrievich Kantemir (กวีรัสเซียลูกชายของ Moldavian State Personary), Vasily Kirillovich Trediakovsky และ Mikhail Vasilyevich Lomonosov ความคลาสสิคมีความเกี่ยวข้องกับการทำงานของนักเขียนชาวรัสเซียส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 18

หลักการศิลปะของคลาสสิก เช่นนี้

1. นักเขียน (ศิลปิน) ต้องแสดงชีวิตใน ภาพที่เหมาะ (บวกอย่างสมบูรณ์แบบหรือ "สมบูรณ์" ลบ)
2. ในผลงานของคลาสสิก ความดีและความชั่วสูงสูงและต่ำสวยงามและน่าเกลียดน่าเศร้าและการ์ตูนที่แยกออกจากกันอย่างเคร่งครัด.
3. วีรบุรุษของงานคลาสสิก แบ่งออกเป็นบวกและลบอย่างชัดเจนในเวลาเดียวกันชื่อของตัวละครตามกฎคือ "พูด" นั่นคือพวกเขามีลักษณะของฮีโร่
4. ประเภทในแบบคลาสสิคก็แบ่งออกเป็น "สูง" และ "ต่ำ":

ประเภทสูง	ประเภทต่ำ
โศกนาฏกรรม	ตลก
โอ้ใช่	นิทาน
มหากาพย์	เสียดสี

5. งานที่น่าทึ่งเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาต่อกฎของสามความสามัคคี - เวลาสถานที่และการกระทำ: การกระทำเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งวันในที่เดียวกันและไม่ซับซ้อนโดยตอนที่ด้านข้าง ในเวลาเดียวกันงานที่น่าทึ่งประกอบด้วยการกระทำหลายอย่าง (การกระทำ)

ไปที่ประเภทที่ผ่านมาของวรรณคดีรัสเซียโบราณ จากนี้กับนักเขียนรัสเซียใช้ ระบบประเภทของยุโรปซึ่งมีอยู่จนถึงทุกวันนี้

M.V lomonosov

Mikhail Vasilyevich Lomonosov กลายเป็นผู้สร้าง OD รัสเซีย.

A.P. สุยอง

ผู้สร้างโศกนาฏกรรมของรัสเซีย - Alexander Petrovich Sumarokov. การเล่นที่มีใจรักของเขาทุ่มเทให้กับเหตุการณ์ที่โดดเด่นที่สุดของประวัติศาสตร์รัสเซีย Dramatourg ของ Jacob Borisovich Knyaznin ยังคงถูกวางลงโดยประเพณีของ Sumarokey

นรก. Kantemir

ผู้สร้าง Satire รัสเซีย (Satirical POEM) - Antioch Dmitrievich Kantemir.

di fonvizin

ผู้สร้างตลกรัสเซีย - Denis Ivanovich Fonvizinขอบคุณที่ Satira กลายเป็นการศึกษา ประเพณีของเขาในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 ต่อเนื่อง A.N Radishchev เช่นเดียวกับนักแสดงตลกและ Basinista I.A ปีก

บดขยี้การโจมตีบนระบบของลัทธิคลาสสิกรัสเซีย Gabril Romanovich Derzhavinเริ่มต้นเหมือนกวีคลาสสิก แต่แตกในยุค 1770 ศีล (กฎหมายความคิดสร้างสรรค์) ของความคลาสสิค เขาผสมในผลงานของเขาสูงและต่ำ Pathos พลเรือนและเสียดสี

จากยุค 1780 สถานที่ชั้นนำในกระบวนการวรรณกรรมใช้ทิศทางใหม่ - ความซาบซึ้ง (ดูต่อไป) ซึ่งสอดคล้องกับที่ M.N Muravyov, N.A. lviv, v.v. Kopnist, i.i. DMITRIEN, A.N. Radishchev, N.00 Karamzin

หนังสือพิมพ์รัสเซียคนแรก "Vedomosti"; จำนวน 18 มิถุนายน 1711

บทบาทสำคัญในการพัฒนาวรรณกรรมเริ่มเล่น การสื่อสารมวลชน. จนถึงศตวรรษที่ 18 ไม่มีหนังสือพิมพ์หรือนิตยสารในรัสเซีย หนังสือพิมพ์รัสเซียแห่งแรกที่เรียกว่า "Vedomosti" ในปี 1703 เขาเปิดตัว Peter ครั้งแรก

นิตยสารวรรณกรรมปรากฏในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ: "ทุกประเภท" (Publisher - Catherine Two) "เสียงพึมพำ", "จิตรกร" (Publisher N.i. Novikov) "สวัสดีโพสต์" (สำนักพิมพ์ F.A. Emin) ประเพณีที่ฝังอยู่โดยพวกเขายังคงดำเนินต่อไปโดยผู้เผยแพร่ Karamzin และ Krylov

โดยทั่วไปศตวรรษที่ 18 เป็นยุคของการก่อตัวอย่างรวดเร็วของวรรณคดีรัสเซียยุคของการศึกษาสากลและลัทธิวิทยาศาสตร์ ในศตวรรษที่ 18 มูลนิธิถูกวางซึ่งกำหนดไว้ในจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 19 ของ "ยุคทอง" ของวรรณคดีรัสเซีย

ความคลาสสิคนั้นขึ้นอยู่กับความคิดของการมีเหตุผลซึ่งพบการแสดงออกที่สดใสในปรัชญาการทำซ้ำ งานศิลปะจากมุมมองของคลาสสิกควรสร้างขึ้นบนพื้นฐานของศีลที่เข้มงวดซึ่งจะเป็นการค้นหาความเล็กน้อยและตรรกะของจักรวาลเอง ความสนใจสำหรับคลาสสิกหมายถึงเฉพาะนิรันดร์ไม่เปลี่ยนแปลง - ในแต่ละปรากฏการณ์เขาพยายามที่จะรับรู้เฉพาะคุณสมบัติที่สำคัญเท่านั้น สุนทรียศาสตร์ของความคลาสสิคให้ความสำคัญอย่างมากของฟังก์ชั่นการศึกษาสาธารณะของศิลปะ คลาสสิคสร้างลำดับชั้นที่เข้มงวดของประเภทที่แบ่งออกเป็นสูง (โซดาโศกนาฏกรรมมหากาพย์) และต่ำ (ตลกเสียดสี, นิทาน) แต่ละประเภทมีสัญญาณที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดที่ไม่ได้รับอนุญาตการผสม

ในฐานะที่เป็นทิศทางที่แน่นอนถูกสร้างขึ้นในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ XVII คลาสสิคฝรั่งเศสแย้งบุคลิกภาพของมนุษย์ในฐานะที่เป็นมูลค่าสูงสุดของการปล่อยให้มันออกมาจากอิทธิพลทางศาสนาและโบสถ์

ในหลาย ๆ ด้านคลาสสิกอาศัยศิลปะโบราณ (อริสโตเติล, ฮอเรซ), นำมันมาสำหรับตัวอย่างสุนทรียภาพที่สมบูรณ์แบบ "ยุคทอง"

ในรัสเซียคลาสสิกเกิดขึ้นในศตวรรษที่ XVIII หลังจากปีเตอร์ I. การเปลี่ยนแปลงของ Lomonosov ดำเนินการโดยการปฏิรูปบทกวีรัสเซียทฤษฎี "สามความสงบ" ได้รับการพัฒนาซึ่งในความเป็นจริงการปรับตัวของกฎคลาสสิกฝรั่งเศส ภาษารัสเซีย ภาพในแบบคลาสสิคถูกกีดกันจากแต่ละลักษณะตามที่พวกเขาตั้งใจจะจับภาพทั่วไปที่ยั่งยืนไม่ได้ย้ายสัญญาณที่ทำหน้าที่เป็นศูนย์รวมของกองกำลังทางสังคมหรือจิตวิญญาณใด ๆ

คลาสสิกในรัสเซียพัฒนาภายใต้อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่ของการตรัสรู้ - ความคิดของความเท่าเทียมกันและความยุติธรรมนั้นอยู่ในความสนใจของนักเขียนชาวรัสเซียคลาสสิก ดังนั้นในลัทธิคลาสสิกรัสเซียการพัฒนาขนาดใหญ่ของประเภทได้รับการประเมินความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับมอบอำนาจ: ตลก (D. I. Fonvizin), เสียดสี (A. D. Kantemir), Basnya (A. P. Sumarokov, I. I. Chemnisser), Oda (Lomonosov, R. derzhavin) Lomonosov สร้างทฤษฎีภาษาวรรณกรรมของรัสเซียที่ได้รับการสนับสนุนจากประสบการณ์ของกรีกและละตินสำนวนภาษา Derzhavin เขียน "Anacreontic Songs" เป็นโลหะผสมของความเป็นจริงของรัสเซียกับความเป็นจริงกรีกและละติน

ความคิดริเริ่มของลัทธิคลาสสิกรัสเซีย

คลาสสิกในดินรัสเซียจากช่วงเวลาที่มีต้นกำเนิดถูกทำเครื่องหมายด้วยคุณสมบัติ: นี่เป็นที่ประจักษ์อย่างชัดเจนในการทำงานของ Lomonosov กับภาระของเขาต่อความเกินความจริงของบาร็อคความอิ่มตัวของความแข็งแกร่งและความตึงเครียดของความคิดและความรู้สึกที่เกินจริง ของศตวรรษที่ XVII-XVIII ในช่วงต่อมาคลาสสิกที่ Sumarokov ได้รับความสัมพันธ์ที่มากขึ้นกับสายพันธุ์แห่งชาติในยุโรปอื่น ๆ

อุดมการณ์ทางการเมืองของเวลา Petrovsky ขึ้นอยู่กับมือข้างหนึ่งในหลักการพื้นฐานของวรรณคดีรัสเซียก่อนหน้านี้ - การเยี่ยมชมการเป็นพลเมืองความรักชาติแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์กับประเพณีทางวัฒนธรรมแห่งชาติ ในทางกลับกันมันได้รับการอนุมัติที่รากฐานทางปรัชญาของความคิดการศึกษาของยุโรปในช่วงปลายศตวรรษที่ XVIII ต้น และค้นหานิพจน์ในระบบศิลปะของคลาสสิก ดังนั้นในช่วงต้นของการก่อตัวต้นคลาสสิกรัสเซียมีความแตกต่างที่สำคัญกับยุโรปโดยเฉพาะภาษาฝรั่งเศสคลาสสิก ผู้พิพากษาชาวฝรั่งเศส - Satir N. Bouoye ผู้เขียน "บทกวีศิลปะ" - รหัสเชิงทฤษฎีของลัทธิคลาสสิกปฏิบัติกับศัตรูในทุกรูปแบบของประเพณีบทกวีแห่งชาติโดยพิจารณาจากการรวมตัวของ "Plebeian" ที่เริ่มต้นเขา ในการสร้างวรรณกรรมใหม่ชาวฝรั่งเศสคลาสสิคอาศัยศิลปะโบราณ ซึ่งแตกต่างจากความคลาสสิคของยุโรปได้ปลูกฝังศิลปะเชิงเอกริราชของชั้นเรียนที่มีการศึกษาของสังคมและจงใจขับไล่จากการสัมผัสกับความคิดสร้างสรรค์ "ที่ไม่สมเหตุสมผล" ของมวลชนคลาสสิครัสเซียในวัฒนธรรมประจำชาติก่อนหน้านี้

ความสนใจใน "โบราณวัตถุ" ของตัวเอง - วรรณกรรมและวัฒนธรรมรัสเซียโบราณเป็นคุณสมบัติลักษณะของวรรณคดีรัสเซียพับใหม่ และคุณสมบัตินี้ของลัทธิคลาสสิกในช่วงต้นกำหนดความคิดริเริ่มของการพัฒนาวรรณคดีรัสเซียต่อไป ด้วยความซับซ้อนทั้งหมดของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของศตวรรษที่ XVIII การอุทธรณ์ของนักเขียนถึงหัวข้อระดับชาติประเพณีศิลปะของรัสเซียโบราณมีบทบาทในการก่อตัวของคุณสมบัติอุดมการณ์และโวหารของผลงานของวรรณคดีรัสเซียของทิศทางวรรณกรรมต่าง ๆ ในเวลาเดียวกันแล้วในศตวรรษที่ XVIII ด้วยชื่อของปีเตอร์ฉันเริ่มผูกมัด "ก่อนการตรวจสอบ" ของประเพณีแห่งชาติในวัฒนธรรมและวรรณคดีเพราะการปฏิรูปของเขาเป็น "กระโดด" ที่คมชัดแก่การศึกษาในยุโรปและระยะทางเต็มจากวัฒนธรรมแห่งชาติ

พลวัตและจุดประสงค์ในการดำเนินการต่อการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและการศึกษาได้รับการทดสอบในการดำเนินการต่อการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและการศึกษาความก้าวหน้าของการพัฒนาวรรณคดีรัสเซีย กระบวนการอนุมัติในดินรัสเซียของหลักคำสอนด้านสุนทรียศาสตร์แห่งความคลาสสิคซึ่งเกิดขึ้นในปี 1730-1750 ก็ถูกทำเครื่องหมายด้วยความเข้มข้นของการค้นหา ผู้เขียนชาวรัสเซียที่ได้วางรากฐานของวรรณคดีฆราวาสใหม่ต้องแก้ปัญหาหลายงานในครั้งเดียว มันเพียงพอที่จะระบุว่าเมื่อถึงเวลา A. D. Kantemir ติดตาม Boulevard เขียน Satires ครั้งแรกของเขาและ V. K. Trediakovsky เพื่อเลียนแบบ Boule เขียนว่า "ODU เคร่งขรึมเกี่ยวกับการส่งมอบเมือง Gdansk" (1734) ระบบรัสเซียการปรับปรุงใหม่ ยังคงรักษากฎหมายแปลกปลอมของภาษาของเขาต่อไปถ่ายโอนกลับไปในศตวรรษที่ XVII ของโปแลนด์ใกล้เคียงบรรทัดฐานของบ้วนปากแบบ Sillabic

ระบบจัดเก็บข้อมูลพยางค์ขึ้นอยู่กับความต้องการของความบังเอิญเชิงปริมาณของพยางค์ในแต่ละบทกวีสอดคล้องกับลักษณะของภาษาที่มีความเครียดคงที่เช่นโปแลนด์หรือฝรั่งเศส ความมั่นคงของการเน้นและสร้างความมั่นใจในบทกวีของบทกวีที่ค่าใช้จ่ายซ้ำในแต่ละอันเท่ากับจำนวนพยางค์ ผลกระทบหลักของพยางค์ในคำพูดของภาษารัสเซียทำหลักการเป็นพยางค์ของมนุษย์ต่างดาวสำหรับบทกวีรัสเซีย เป็นจังหวะในกลาสรัสเซียซึ่งมันได้รับการแก้ไขในเพลงพื้นบ้านแล้วไม่ได้มีจำนวน แต่เนื่องจากการทำซ้ำคาถาที่แยกจากกันของคำศัพท์ I.e. เนื่องจากการบัญชีสำหรับการทำซ้ำพยางค์ผลกระทบ การสร้างวรรณกรรมใหม่เป็นไปไม่ได้หากไม่มีการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพที่มีอยู่ตรงกันข้ามกับคุณสมบัติของระบบภาษาแห่งชาติรัสเซียของบทกวี Sillabic สิ่งนี้เข้าใจผู้เขียนรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดในเวลานั้น

และเราเห็นว่า Trediakovsky, Cantemir และ Lomonosov อย่างต่อเนื่องเพื่อแก้ไขปัญหาการเพรียวลมของกลอนรัสเซีย ทั้งหมดของพวกเขาเขียนบทความเชิงทฤษฎีที่วิธีการแก้ปัญหาที่เฉพาะเจาะจง มันเป็นสิ่งสำคัญที่ความคิดของแต่ละคนแสดงให้เห็นถึงระดับที่แตกต่างกันของการพึ่งพาประเพณีเหล่านั้นที่พวกเขาได้รับการขับไล่และความเข้าใจที่แตกต่างกันของงานเหล่านั้นที่ส่งมอบให้กับเวลาต่อหน้าวรรณคดีรัสเซีย หาก Kantemir ไม่ดำเนินการต่อไปในการปรับปรุงระบำคณิตศาสตร์จากนั้น Tredikovsky ครั้งแรกในบทความของเขาประกาศหลักการของบทกวีโทนิคเป็นเรื่องที่พบมากที่สุดในเพลงพื้นบ้านรัสเซียและดังนั้นจึงเป็นธรรมชาติต่อบทกวีแห่งชาติ ("ใหม่และทางสั้น ๆ ในการสร้างบทกวีรัสเซีย ", 1735) แต่เขาหยุดครึ่งทาง จำกัด เป็นหลักเพราะพยางค์ถูกกระชับและแนะนำแนวคิดของการเดินเท้าเป็นตัวบ่งชี้เมตริกสำหรับกลอนรัสเซีย เจ้านายของ Sorbonna นักแปลของนวนิยาย Gallant P. Talman "ขี่ไปยังเกาะแห่งความรัก", Trediakovsky ในนวัตกรรมเสียงสะท้อนของเขาที่ดำเนินการจากความเข้าใจในการทำงานของบทกวีโคลงสั้น ๆ ในการแต่งเพลง ดังนั้นการตั้งค่าของขนาด kuueological และการปฏิเสธของ Yamba ความครึ่งหนึ่งของการปฏิรูป Trediakovsky ส่งผลกระทบต่อการปฏิเสธหลักการของการไหลเวียนของชายและหญิงในความโปรดปรานของการเชื่อมต่อที่เก็บรักษาไว้กับพยางค์ของการสัมผัสของผู้หญิง

ตำแหน่งของ Trediakovsky ในแบบของตัวเองที่พัฒนาและเสริม Lomonosov ใน "Letter of Rules of the Russian Poem" (1739) Lomonosov เขียนจดหมายของเขาในช่วงการศึกษาในประเทศเยอรมนี สถานการณ์นี้มีบทบาทในเชิงบวกที่รู้จักกันดีในการค้นหาทฤษฎีของเขา อิสรภาพที่มีอยู่ในภาษาเยอรมันในการกระจายความเครียดระหว่างพยางค์นำความเป็นไปได้ในการทำนายของกลอนเยอรมันกับรัสเซีย ความคุ้นเคยกับงานทางทฤษฎี I. K. GothSheda รวมกับความรู้สึกที่คมชัดของวรรณกรรมแห่งชาติ Lomonosov ช่วยเอาชนะความเป็นหนึ่งด้านของการปฏิรูปที่นำเสนอโดยรุ่นก่อน

Lomonosov ออกมาผู้ชนะในข้อพิพาทกับ Tremakovsky ด้วยความเข้มงวดของตัวเองพิสูจน์ข้อดีของตำแหน่งของพวกเขา โครงสร้างขององค์ประกอบการบรรยาย, Oratorical, โครงสร้างของกลอน Yamba, ได้รับการอนุมัติจาก Lomonosov ในประเภทของ OD ให้โอกาสที่ดีที่สุดสำหรับการเปลี่ยนแปลงของประเภทของเขตพระพันในทริบูนของความคิดเห็นของประชาชน และนี่คือการทำบุญประวัติศาสตร์ของ Lomonosov

ควบคู่ไปกับการปฏิรูปบทกวีรัสเซีย Lomonosov และโคตรของเขาต้องแก้ปัญหาที่สำคัญที่สุดอื่น - เพื่อพัฒนาฐานรากของภาษาวรรณกรรมรัสเซียใหม่ เวลาเดิมทิ้งยุคใหม่ในฐานะหนังสือสลาฟโบสถ์ มันเป็นภาษาของละครโรงเรียน, Sillabic Vicers และคำเทศนาของ F. Prokopovich ผลกระทบของบรรทัดฐานของระบบภาษานี้ยังรู้สึกใน Satiren Kantemir และในงานเขียนของ Tredyakovsky แต่แล้ว Tremakovsky ตัวเองในการแปลครั้งแรกของความรักนวนิยาย P. Talman ในปี 1730 ตระหนักถึงความจำเป็นที่จะต้องนำภาษาวรรณกรรมด้วยคำพูดสนทนาทั่วไป ในบทความของเขาเกี่ยวกับบทกวีและงานเขียนอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่ง Trediakovsky พิจารณาการก่อตัวของการก่อตัวของบรรทัดฐานวรรณกรรมของภาษารัสเซียและสถานที่ในบรรดาภาษาของคนอื่น ๆ (เช่น "คำพูดของเขาเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของเขาเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของเขา ภาษารัสเซีย ", 1735 หรือ" การสนทนาระหว่างคนต่างชาติกับรัสเซียเกี่ยวกับการสะกดคำโบราณและใหม่และเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เป็นของเรื่องนี้ "1748)

การสนับสนุนเงินทุนมากที่สุดในพื้นที่นี้เป็นของ Lomonosov สร้างขึ้นโดยผลงานของคารมคมคายในประเทศ (สองตัวเลือก "สำนวน") และ "ไวยากรณ์รัสเซีย" ไม่สูญเสียความสำคัญของพวกเขาตลอดศตวรรษที่ XVIII และปริมาณขนาดเล็กของเขา แต่มีความสำคัญพื้นฐานในเนื้อหาของ "คำนำเกี่ยวกับประโยชน์ของหนังสือคริสตจักรในรัสเซีย" (1757) สรุปทฤษฎีที่บางเฉียบซึ่งสั่งให้สัดส่วนของสไตล์ของภาษารัสเซียของภาษารัสเซียในวรรณคดีต่าง ๆ ประเภท

ความจริงที่ว่าประเด็นของบทกวีและการผลิตบรรทัดฐานของภาษาวรรณกรรมครอบครองตำแหน่งที่โดดเด่นในระหว่างการก่อตัวของคลาสสิกในรัสเซียพบการยืนยันในรูปแบบที่เฉพาะเจาะจงของการวิจารณ์วรรณกรรมของปีที่ผ่านมา บทความที่สำคัญของ Treyakovsky หรือ Sumarokov เกือบจะเป็นปึกที่เต็มไปด้วยการตำหนิและข้อกล่าวหาที่ปลูกฝังคู่ต่อสู้ของพวกเขาในความไม่รู้กฎหมายของตรรกะและไวยากรณ์ในการละเมิดบรรทัดฐานของการใช้งานตามธรรมชาติในทัศนคติที่ไม่ตั้งใจ . คำถามเกี่ยวกับทฤษฎีและคำถามเกี่ยวกับการปฏิบัติบทกวีได้ถูกผสานอย่างใกล้ชิดซึ่งบางครั้งการกระทำที่สร้างสรรค์นั้นกลายเป็นเหตุผลสำหรับหลักฐานของความถูกต้องของสิ่งนี้หรือแนวคิดนั้น เราพบการยืนยันที่ชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในการแข่งขันที่รู้จักกันดีในปี ค.ศ. 1743 เมื่อสามกวีที่ใหญ่ที่สุด - Tredyakovsky, Lomonosov และ Sumarokov - ทำข้อตกลงบทกวีของหนึ่งใน 143rd สดุดีแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของระบบการทำนายทุกครั้งที่ปกป้องพวกเขา

ในบรรยากาศดังกล่าวการก่อตัวของระบบศิลปะแบบคลาสสิกในดินรัสเซียมุ่งมั่น เมื่อถึงเวลา Sumarokov ยืนขึ้นกับ "Epistola" ของเธอความยากลำบากหลายอย่างอยู่เบื้องหลังแล้ว และอย่างไรก็ตามแม้สำหรับ Sumarokov คำถามของการสร้างภาษารัสเซียบทกวียังคงรักษาความเกี่ยวข้อง:

ภาษาดังกล่าวเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับกรีก

สิ่งที่ชาวโรมันมีและติดตามพวกเขา

ในฐานะอิตาลีและโรมพูดว่าตอนนี้

ศตวรรษที่ผ่านมาคืออะไรฝรั่งเศสก็สวยงาม

ในที่สุดก็พูดภาษารัสเซียได้อย่างไร! -

เสียงอุทาน Sumarokov ใน epistole 1 ทุ่มเทให้กับภาษารัสเซีย

เป็นที่น่าสังเกตว่าเนื้อหาของ epistole นี้ไม่พบการปฏิบัติตามตนเองกับสิ่งที่เป็นปัญหาในทุ่นบทกวี และมันไม่ใช่โดยบังเอิญ ปัญหาของการก่อตัวของภาษาวรรณกรรมมีอยู่ในช่วงรุ่งเรืองของลัทธิคลาสสิกฝรั่งเศสของศตวรรษที่สิบแปด เวทีผ่านไปแล้ว สำหรับวรรณคดีรัสเซียในการก่อตัวของคลาสสิกความเกี่ยวข้องของปัญหานี้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในอดีตของ Epistoles เป็นครั้งแรก Sumarokov หยิบยกปัญหาที่ในวรรณคดีฝรั่งเศสถูกนำกลับมาในศตวรรษที่ XVI Pharmal Pleiadi du Belle ในส่วนที่ 1 ของบทความที่มีชื่อเสียงของเขา "การป้องกันและการสรรเสริญฝรั่งเศส" ("La Defense Et Illustration de la Langue Française", 1549) กำกับการพูดคุยกับงานอดิเรกของคนตาบอดของแฟชั่นจากนั้นได้รับการปลูกฝังที่ศาลของบทกวีที่สง่างามของอิตาลีและต่อต้านผู้ดูแลออร์โธด็อกซ์ของการศึกษาละตินของ Sorbonna บทบศาสตร์ Bear Treatise Du ถูกแทรกซึมโดยความคิดที่มีความรักชาติของการปกป้องข้อดีของเซสชั่นภาษาฝรั่งเศส ภาษา. "... ฉันไม่พิจารณาภาษาของประชาชนของเราในรัฐปัจจุบันต่ำและน่ารังเกียจวิธีการแสดงให้เห็นถึงผู้ชื่นชอบภาษากรีกและภาษาละตินของเขา ... เชื่อว่าดีสามารถบอกได้ในภาษาของชาวต่างชาติที่เข้าใจยากเท่านั้น , "เขากล่าวในหนังสือที่ 1 บทที่ 1 ของบทความของเขา เส้นทางของการเพิ่มคุณค่าของภาษาพื้นเมือง Belly เห็นในการศึกษาจากนักเขียนโบราณโบราณ เป้าหมายสูงสุดของการเลียนแบบของโบราณควรเป็นไปตามที่หูเบลล่าความปรารถนาอันสูงส่งที่จะเกินพวกเขา และเขาเต็มไปด้วยศรัทธาในการบรรลุเป้าหมาย

Patriotic Pathos กำหนดความคิดของผู้สร้างวัฒนธรรมรัสเซียใหม่ได้รับการอธิบายอย่างง่ายดายโดยสถานการณ์ของการยกสาธารณะของปี 1730-1750

ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างกระบวนการของการก่อตัวของลัทธิคลาสสิกรัสเซียจากภาษาฝรั่งเศสคือผู้สร้างของเขาต้องจัดการกับปัญหาดังกล่าวในฝรั่งเศสจนถึงจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XVII นั่นคือเมื่อถึงเวลาของการจัดตั้งคลาสสิกที่นั่นพวกเขาส่วนใหญ่ แก้ไขแล้ว สำหรับ BAUAL ใน "บทกวีศิลปะ" ของเขานับถอยหลังเริ่มต้นด้วยบทกวี F. Mallba ตัวแทนของวัฒนธรรมของศตวรรษที่ยอดเยี่ยม Louis XIV โดยเจตนารสนิยมการกลั่นของ Elite การศึกษาวรรณกรรมซึ่งอยู่ไกลจากประชาธิปไตยที่ดูการให้เหตุผลเชิงทฤษฎีของรุ่นก่อนของเขา สำหรับเขามันไม่เกี่ยวข้องกับการแสดงความรักชาติซึ่งแทรกซึมเกี่ยวกับการให้เหตุผลเกี่ยวกับภาษาวรรณกรรมภาษาฝรั่งเศส

ทฤษฎีของลัทธิคลาสสิกรัสเซียของ Sumarokov ตามกฎในการควบคุมของแต่ละประเภทมาจากข้อกำหนดเบื้องต้นที่แตกต่างกันพื้นฐานในความเข้าใจในการทำงานของวรรณกรรม สำหรับ Sasharov และโคตรของเขาการสร้างวรรณกรรมใหม่ได้รับการตระหนักอยู่เสมอในการเชื่อมต่อที่แยกกันไม่ออกด้วยการแก้ปัญหาในทางปฏิบัติที่เฉพาะเจาะจงสอดคล้องกับการอนุมัติรูปแบบใหม่ของชีวิตสาธารณะซึ่งก่อตั้งขึ้นในรัสเซียอันเป็นผลมาจากปีเตอร์ฉัน การปฏิรูป

เหนือความคิดริเริ่มของลัทธิคลาสสิกรัสเซีย:

ความคลาสสิคของรัสเซียเกิดขึ้นในสภาพทางประวัติศาสตร์ที่คล้ายคลึงกัน - ข้อกำหนดเบื้องต้นคือการเสริมสร้างความมั่นคงของเผด็จการและการกำหนดตัวเองของรัสเซียตั้งแต่ยุคของปีเตอร์ I. ชาวยุโรปของอุดมการณ์ของการปฏิรูป Petrovsky มุ่งสู่ความสำเร็จของวัฒนธรรมของยุโรป แต่ในเวลาเดียวกันคลาสสิกรัสเซียเกิดขึ้นเกือบศตวรรษต่อมาเป็นภาษาฝรั่งเศส: ในช่วงกลางศตวรรษที่ XVIII เมื่อคลาสสิกรัสเซียเริ่มได้รับความแข็งแกร่งในฝรั่งเศสเขามาถึงขั้นตอนที่สองของการดำรงอยู่ของมัน "ความคลาสสิคการศึกษา" ที่เรียกว่าเป็นการผสมผสานระหว่างหลักการสร้างสรรค์คลาสสิกกับอุดมการณ์ก่อนการตรัสรู้ - ในวรรณคดีฝรั่งเศสเบ่งบานในงานของ Voltaire และได้รับโบราณ, Socio-Critical Pathos: สองสามทศวรรษที่ผ่านมา การปฏิวัติฝรั่งเศสเวลาของการขอโทษของสมบูรณาญาสิทธิราชย์มีประวัติศาสตร์อยู่แล้ว ลัทธิคลาสสิกรัสเซียโดยอาศัยการเชื่อมต่อที่มั่นคงกับการปฏิรูปทางวัฒนธรรมทางโลกครั้งแรกในขั้นต้นนำงานการศึกษาเพื่อยกระดับผู้อ่านของพวกเขาและสั่งให้พระมหากษัตริย์ไปสู่เส้นทางของสินค้าสาธารณะและประการที่สองได้รับสถานะของทิศทางชั้นนำใน วรรณกรรมรัสเซียเวลาที่ปีเตอร์ฉันไม่ได้มีชีวิตอยู่อีกต่อไปและชะตากรรมของการปฏิรูปวัฒนธรรมของเขาถูกวางไว้ภายใต้การระเบิดในช่วงครึ่งหลังของปี 1720 - 1730 ดังนั้นลัทธิคลาสสิกรัสเซียเริ่มต้น "ไม่ได้มาจากทารกในครรภ์ของฤดูใบไม้ผลิ - OD และจากทารกในครรภ์ของฤดูใบไม้ร่วง - เสียดสี" และการปัสสาวะที่สำคัญทางสังคมนั้นเป็นสิ่งที่แปลกประหลาดสำหรับเขาในตอนแรก

ลัทธิคลาสสิกรัสเซียสะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงกว่าคลาสสิคยุโรปตะวันตก หากในภาษาฝรั่งเศสคลาสสิกการเริ่มต้นทางสังคม - การเมืองเป็นเพียงดินที่ความขัดแย้งทางจิตวิทยากำลังพัฒนาความหลงใหลที่สมเหตุสมผลและไม่สมเหตุสมผลและกระบวนการทางเลือกฟรีและมีสติระหว่าง Velves ของพวกเขาดำเนินการแล้วในรัสเซียโดยมีการต่อต้านแบบดั้งเดิม Cattole ประชาธิปไตยและพลังที่แน่นอนของสังคมเกี่ยวกับบุคลิกภาพเป็นอย่างอื่น สำหรับความคิดของรัสเซียซึ่งเพิ่งเริ่มเข้าใจอุดมการณ์ของบุคลิกภาพความต้องการที่จะถ่อมตัวบุคลิกลักษณะต่อสังคมบุคลิกภาพก่อนที่รัฐบาลจะไม่ได้รับโศกนาฏกรรมเช่นเดียวกับการรับรู้โลกตะวันตก ทางเลือกที่เกี่ยวข้องกับจิตสำนึกของยุโรปเป็นโอกาสที่จะชอบสิ่งที่หนึ่งในสภาพรัสเซียกลายเป็นจินตนาการผลของมันถูกกำหนดไว้ในความโปรดปรานของสังคม ดังนั้นสถานการณ์ที่ตัวเลือกในลัทธิคลาสสิคของรัสเซียจึงสูญเสียการทำงานของความขัดแย้งและอีกคนมาแทนที่

ปัญหากลางของชีวิตรัสเซียศตวรรษที่ XVIII มีปัญหาเกี่ยวกับพลังและความต่อเนื่องของมัน: ไม่มีจักรพรรดิรัสเซียหลังจากปีเตอร์ฉันตายและก่อนที่จะมุ่งเน้นไปที่ 1796 พอลฉันไม่ได้มีอำนาจตามกฎหมาย ศตวรรษที่สิบแปด - นี่คือยุคของการวางอุบายและรัฐประหารซึ่งมักนำไปสู่พลังของผู้คนที่แน่นอนและไม่มีการควบคุมโดยไม่ได้เป็นไปตามอุดมคติของพระมหากษัตริย์ตรัสรู้ แต่ยังรวมถึงความคิดเกี่ยวกับบทบาทของพระมหากษัตริย์ใน สถานะ. ดังนั้นวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียจึงนำไปสู่ทิศทางการเมืองและการสอนทันทีและสะท้อนถึงปัญหานี้เป็นภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกโศกนาฏกรรมหลักของยุค - ความไม่ตรงกันของการปกครองของความรับผิดชอบของ Autocrat ความขัดแย้งของประสบการณ์ของพลังในการเห็นแก่ตัว ความคิดของอำนาจดำเนินการเพื่อประโยชน์ของวิชา

ดังนั้นความขัดแย้งคลาสสิกของรัสเซียรักษาสถานการณ์การเลือกระหว่างความรักที่สมเหตุสมผลและไม่สมเหตุสมผลในฐานะเรื่องราวภายนอกดำเนินการอย่างเต็มที่ในฐานะสังคม - การเมืองในธรรมชาติ ฮีโร่ในเชิงบวกของลัทธิคลาสสิกรัสเซียไม่ถ่อมใจความหลงใหลในนามของความดีทั่วไป แต่ยืนยันในสิทธิตามธรรมชาติปกป้องความเป็นส่วนตัวของเขาจากการบุกรุกแบบเผด็จการ และสิ่งที่สำคัญที่สุดคือความจำเพาะของประเทศนี้ได้รับการตระหนักดีโดยนักเขียนด้วยตนเอง: หากแปลงเป็นโศกนาฏกรรมแบบคลาสสิกของฝรั่งเศสส่วนใหญ่มาจากเทพนิยายโบราณและประวัติศาสตร์จากนั้น Sumarokov เขียนโศกนาฏกรรมของพวกเขาในแปลงของพงศาวดารของรัสเซียและ แม้กระทั่งแผนการที่ไม่ได้อยู่ในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

ในที่สุดคุณสมบัติเฉพาะของรัสเซียคลาสสิกคือเขาไม่ได้บรรเทาตามประเพณีที่อุดมไปด้วยวรรณกรรมแห่งชาติเช่นเดียวกับความหลากหลายประเภทยุโรปแห่งชาติอื่น ๆ วรรณกรรมในยุโรปใด ๆ มีช่วงเวลาของการเกิดขึ้นของทฤษฎีของคลาสสิกคือภาษาวรรณกรรมที่มีระบบสไตล์สั่งหลักการของบทกวีซึ่งกำหนดระบบของวรรณกรรมประเภทนี้ - ทั้งหมดนี้ในรัสเซียจะต้องสร้างขึ้น ดังนั้นในลัทธิคลาสสิกรัสเซียทฤษฎีวรรณกรรมอยู่ข้างหน้าของการปฏิบัติวรรณกรรม การกระทำที่กำกับดูแลของลัทธิคลาสสิกรัสเซีย - การปฏิรูปสไตล์การปฏิรูปสไตล์และการควบคุมของระบบประเภท - ถูกดำเนินการระหว่างกลางปี \u200b\u200b1730 และจุดสิ้นสุดของ 1740 "นั่นคือส่วนใหญ่ก่อนในรัสเซียกระบวนการวรรณกรรมที่เต็มเปี่ยมสอดคล้องกับความสวยงามแบบคลาสสิกที่แผ่ออกไป