Oleksandr Ivanovič Herzen (25. Bereznja (6. april) 1812, Moskva - 9 (21) Sichnya 1870, Pariz) - ruski publicist, pisatelj, filozof, učitelj, ki bi moral biti blizu najvidnejšim kritikom ruskega cesarstva.

(Naravna šola je spretno poimenovana stopnja odra, razvoj kritičnega realizma v ruski književnosti 1840-ih, kjer se vino navdihuje z ustvarjalnostjo Mikolija Vasiloviča Gogolja. Pred "naravno šolo" Saltikova-Ščedrina in іnshikh)

Problematično

Skladba za roman "Hto Vinen?" celo izvirno... Tilki Persha, vodja prvega dela, ima bolj romantično obliko ekspozicije in povezovanja zgodbe - "Nekdanji general in učitelj, ki bi moral začeti pred začetkom". Naprej: "Biografija ekscelenc" in "Biografija Dmitrija Jakoviča Kruciferskega". Odsek " Life-buttya"Є glava s pravilno obliko obvestila, nato pa ji" Življenjepis Volodimirja Beltova”. Herzen je želel roman napisati iz takšnega življenjskega okolja, de "lahko v primitivcu rečemo, da se je s takim spoprijateljil". "Zame je resnica okvir," je dejal Herzen. Vin je naslikal pomembne portrete, yogo tsikavili najbolj individualno in biografijo. "Razkritje - evidenca, v kateri je mišljeno vse, - piše Herzen, - potni list, na katerega bodo privezani vizi." Pri Očitno pogostost obveščanja, če avtorjevo mnenje spremenijo listi junakov, junaki iz šolarja, biografski namigi, roman Herzena Suvora zadnji.

Njegova zavdannya vіn bachiv ni v tem, da je prehrana dobra, ampak v tem, da je pravilno identificiran. K temu je bil izžreban protokolarni epigraf: »In za neuspeh zmagovalcev zraditi božje volje, na desni, nedotakljiva stavba v arhivu. Protokol". Ale Vin ni napisal protokola, ampak roman, doslidzhuvav ne "vipadok, ampak zakon prehodne tožbe”. Os hrane, vina, se je v naslovu knjige s takšno močjo videla v srcih jogo partnerjev. Glavna ideja romana je bila kritika, da bo problem kapitala odvzet Herzenu ne na poseben način, ampak v njegovem izvoru: "Winnie ni moj, ampak ta neumnost, kot hudobnost otroštva. "

Ale Herzen izposodil problem moralne samozavesti in posebnosti... Med junaki Herzena ni zastrašujočih, saj so očitno sosedom storili zlo ... Yogo heroi - otroci viku, ne lepši in ne slabši za druge; shvidshe, navіt lepše za bagatokh, in v nekaterih od njih je ključavnice božanskega zdravja in možnosti. Navit general Negro, gospodar "bilikh sužnjev", nosilec in despot za opremo svojega življenja, podobe človeka, v katerem je "življenje zdrobilo več kot eno moč." Herzenova misel je bila družbeno vsakdanja, živela je v psihologiji ure in se je ujemala naravnost z značajem ljudi v sredini. Herzen je zgodovino imenoval »zbore kongregacije”. Tsia dumka je pomenila naprej duhovno povezane posebnosti nad umi življenja pevske sredine... Torej, vaš roman "Hto Vinen?" samo tam jaz ta posebnost izjavlja o sebi, če vidite Kremelj; Inakshe її poglinaє izprazni suženjstvo in despotizem.

“Kdo je Vinen? "- intelektualni roman. Yogo junaki - ljudje zavajajo, a smrad, da prikrijejo svoje" gorje vrtnici." Prvič, zaradi smradu smradu živimo v sivi luči, njihove misli pa so vrele prazne. Uganite genijalnost ne Beltovega nekakšnega “milijona agonije”, ker je ta luč močnejša za te svetleče ideale, saj ta samozadostni glas uniči sredi norosti koraka. Zvidsi in vinyk Občutite impulz tega nudge:"Korak - pojdi, kamor hočeš, na vse strani - volja je močna, samo nikudi ne pojdi ..."

“Kdo je Vinen? "- hrana, jak ni dal jasnega odgovora. Ni zaman, da se pri najpogostejših ruskih gospodih - od Černiševskega in Nekrasova do Tolstoja in Dostojevskega, šala o tem, da si je Herzen izposodil hrano. Roman "Hto Vinen?" ko je opravil maybutnє... To je bila boolova knjiga prerokovanja. Beltov, jak in і Herzen, v deželnem mestu, med uradniki in v prestolnici - povsod poznajo "vsestranski tugu", "vmirv vіd nudgi". "Na domači brezi" ni napaka, če sami poznate veliko pomoč. Ale y "na tisti brezi" je postalo suženjstvo. Na ruševinah revolucije leta 1848 je zmagoslavna buržoazija sprostila imperij gospodarjev in vzgajala dobre svetove o bratstvu, enakosti in pravičnosti. Še enkrat sem se pretvarjal, da sem "spet prazen", dekle je umiralo od nudge. Jaz Herzen, ko je posredoval svoj roman "Kdo je Vinen?" Ne poznam revolucije ali socializma. Ale ga je v tistem roscharuvannya razjezilo. Yak Beltov, Herzen, "ki je ustvaril dobiček in je preživel brez dneva". Alle, pojdi skozi vse, kar jim je pripadalo zgodovini. Os tega, kaj je pomen vaših misli, ki vam pomagajo. Tisti, ki jih je Beltova mučila uganka, so v Herzenu postali grozno priznanje in prodorno znanje. Pred njim sem poznal isto hrano, za katero so vsi čutili: "Kdo je kriv?"

Beltova podoba

Podoba Beltova je maščevati se psu za nekaj, kar ni jasno, navidez superartikulirano, kar je bilo podano le na mah. Hkrati je postala znana tudi ustvarjalna poddejavnost Herzena, saj je bil lik junaka ustvarjen za novimi sledmi njegovega ideološkega razvoja, še več - cenzura je bila pametna, a mu niso dovolili reči karkoli naravnost. To je bil začetek hibne pameti do lika Beltova s ​​strani Bulinskega. V "peredistoriji" junaka kritik brutalno spoštuje prikrajšane, ki jih ima Beltov "bogat rosum", za katero "naravo" so značilni "hobisti", "bogastvo", poleg tega pa ni nikogar, ki bi imel " posebno občudovanje dobrote«, je krivo »sodbe buv so dolgočasne ... s tesno nedejavnostjo«. V glavnem delu romana se lik junaka po kritikovi misli »večinoma spreminja avtor«, Beltov pa »navdušuje pred nami, kot hrana, genialna narava, z namenom takega delovanja ni običajno področje ...«. "Ni Beltov, ampak je na vidiku Pečorina." Preostanek misli je pošten: zreli Beltov ima spalnico s Pechorinom. Ale tse not njihova "genialnost", in tragične dogodke suspenza... Protest Bєlinsky je pomilostil lik mladega Beltova. Že v mladosti Belts ni postal kar barih. Prvič v New Bulu so bolj romantični časi, manj tesnosti nedejavnosti. No, pred prehodom v skepticizem zrele življenjske miselnosti, potem prehod, saj avtor ni vedel za novo poročilo. Prelomnica ni posledica avtoričinih besed, in posledično “vlada obstavin". Nekoč je Herzenov junak ruski plemič in sinagoga. Na vidminu iz Chatskega, Ongina in Pečorina, ki so jih odpeljali iz prestolnice, vikhovannya, Beltov, podoben junakom Turgenjeva (Lezhnev, Lavretsky itd.), in pojdite na obrok v gurtok študentov na moskovski univerzi pragnennya romantični ideali... V upanju na moč besede je Herzen povezal fevde iz branj Plutarha in Schillerja iz močnih spopadov revolucionarnih ruševin v bližini dežel.

… razvoj Beltovega čudovito življenje uho iz 1830-ih... Na kratko, o Herzenu ni smiselno govoriti o "prijaznem gurtoku petih strelcev mladih", ale sam po sebi, ampak o ideji njegovega gurtoka, nasilneža "tujec na sredini" in "mladi so sedeli dol z njihovimi ogromnimi načrti." Hkrati Beltov hitro poišče Pechorina.... Pechorin, za temperament za aktivne skupnostne boje, pragmatične vaje in bitke, ale spremembo njihove moči v vypadkovy pobotovyh zіtknennyah. Pasovi, miganje bolj abstraktno, fotelje "kolosalne ravnine", malo več za obisk zasebnih, praktičnih zgradb, a vedno je treba vzeti nedolžnost samogovora, "gobaste, lepe misli." Taka pred Beltovim servisom v oddelka Se pravi, na jaku aristokrat Pečorin ne bi bil pišov. Beltov se noro postavlja pred "kolosalno" to naivno romantično zavdannya: sam se bori za krivico in premaga njeno. Ni zaman, da so bili uradniki neumni, da je krivo "tekanje naokrog s smeti, vroče, a očka ... se smeji, a vino je ryatu" ... vikinuv iz servisa za unpokirnost... Enako utopitev Beltova zdravilo... In tukaj želim, da bi ljudem prinesla kriminalnost, če se prebudim v pomembnosti znanstvenih problemov in »vsaka vrsta pogumne misli« ter arogancije stavk. Ob pogledu na tiste, ki so bili zaposleni s slikanjem, so se začeli civilno-romantični interesi Yunaka. Pidbivyuchi nesreče svojega junaka v prvem delu romana, sprašuje "pametnejšo prehrano" o teh razlogih, Herzen pravilno vazhaє, da povpraševanje po shukati naj ne bi bilo v "duševni strukturi ljudi", pri prilivih in zitknennyah ...". Beltov je sam prijazno rezerviral pizniš Krupovu, ki je to razložil z obilico bogastva, da je "narediti močno spontanost za pratsyu" in "več lakote", želel bi "bazhannya vislovitisya". Torej, ne da bi rekel bi Pechorin. Samoocena "ljudje iz 1840-ih rockiv". Prvi korak v Beltovu je mogoče izrezati ne iz Pechornyja, ampak iz Rudina. Vzrok za neuspehe so Beltovi izvedeli, ko so izgubili uro na robu države. Avtor je razvil veliko idej, toda preden je šel čez kordon, je junak podedoval svojo romantično vikhovannya, "ni pameten v akciji." Zdaj je pri njih zoom. Za besedami jogija, zmaga "zanemarjanje mladostne resničnosti" in "gledanje trdega, morda neveselo in razkošno, potem resnicoljubno." Nov videz Beltov nazyvayuchi "neveseli", ale "res", Herzen, noro, obstaja kriza v svoji lastni, ki gre skozi uho najnaprednejših ljudi 40-ih v Rusiji pred uro prehoda iz filozofije v matematiko. ... .. Isti tse Herzen je bil odvisen od Beltova, zdi se, da je Beltov "bogato živ z mislijo", zdaj pa je "drzna miselnost" in zdaj "široka pamet je strašljiva", ker je zaradi notranje kritike od "vse zabave". Tsikavo pa, Herzen, niso zadovoljni s cimom, saj so pri romanu odvrgli pretenzije na jakost Beltovega delovanja za kordonom, mabut, in ga pripeljali do novih pogledov to razpoloženje. Lahko poskusite, da se tsi raztegne v eno celoto, če je hipotetičen.

V Novgorodu se je Herzen zaradi romana "Hto Vinen?" V letih 1845-1846 je romantika v delih knjige o nadzoru v reviji "Vіtchiznyani zapiski", skozi rіk viyshov pa bomo omejili poglede.

Roman "Hto Vinen?" - Tvir antikrіposnitsky. Herzen ni mislil, da bi se osredotočil na panično harmonijo v Rusiji, in je močno zmagal pri svoji glavni podpori - onkraj plemstva in pohlepa, koče birokracije.

Svavillya pomіshchіv vіn si predstavljajo ne kot vyatka vіdhilennya iz kakršne koli pravične osnove zakonov skupnosti, bolj kot sistem nasilja nad ljudmi.

Pod zatiranjem nasilja obstajajo značilnosti. To je lepota, kot da je družbenopolitični sistem, oblika lastnega tipa ljudi: prevzela je afirmacijo karakterjev ljudi preveč nesramnih začetkov. Človeška narava, yak buv perekonnogo Herzena, s krikom neizogibnosti, neprijaznega, nečloveškega dne. Zmanjšane duše vizualno začnejo vedenje, majhni kliki, načini seksa med ljudmi in ni lahko spremeniti stvari glede na lastno fizionomijo: čudoviti priklici na bleščanje, prekrivanje; servilnost in budna zvitost žab jak nepozaben vidbitok o obtoževanju padlih ljudi.

V svojih opisih nenormalnih manifestacij knezov o osnovnem moralnem razumevanju - o vesti, poslušnosti, časti, o ljubezni in prijateljstvu, o dobrem in zlu. Pokažem ga, kot ga je ustvarila priča, kakor so ga naravi človeške moči pokazali pomočniki in uradniki. Romantični pisci si vedenja ljudi niso tako predstavljali, sila zla je bila pričarana: pri baladah Žukovskega, pri Gogolu v "Večer na kmetiji Dikanka", v zgodbah V. F. zhorstokі vchinki. Pisatelj-realist shukak vіdpovіdі nad poybіchnomu svіtі: Herzen inkazu o družbeni racionalnosti dobrega in zlega ušesa človeško dušo... Vsi liki romana "Hto Vinen?" živeti v kriposnitskem sumu in vohanju se izvaja vsakič, preden se vzpostavijo vsa splošna pravila vedenja. Žig je vtisnjen na vsa vzmetenja in na sosednje člene. Ljudsko naravo zatira zatiranje: naravi (iz humanističnega pogleda) se je skoraj nesramno prepuščati.

Džerela:

• Herzen I.A. Kdo je Vinen? roman. - Zlobna sraka. Povist. Pridružite se, Art. in naravnost. S. Є. Šatalov. Majhna. V. Panova. M., "Dit. lit. «, 1977. 270 str. s il. (Šolska knjižnica).
povzetek: Glede na značilnosti U. I. Lenina A.I. Herzen se je v štiridesetih letih Rusije v 19. stoletju "povzpel na takšno višino in postal najbolj priljubljen gospod dneva." Čudeže je napisal Herzen Bouly ustvarjati umetnost: roman "Hto Vinen?" Tista zgodba »Zlobna sraka. "

Ruska književnost in medicina: Tylo, naročanje, družbena praksa [Zbirka člankov] Irina Borisova

5 Herzenov roman "Hto Vinen?"

Herzenov roman "Hto Vinen?"

razvoj psihološkega realizma Roman "Hto Vinen?" biti zgrajen v dveh delih, kar pomeni, da je v tistem, kjer je slika, ena vrsta literarni junaki... Prvi del je založen z vrsto biografij junakov, opisi njihovih dejavnosti, otočenj in bivalne opreme. Z opisom različnih plati napetega življenja (na splošno v družini fizioloških narisov) je Herzen razvil in analiziral dejstva o razmerju med ljudmi in družbo sredi malega plemstva. Tsya seriya biografija gotuk razvoj zaplet, je mogoče začeti z drugim delom romana, ki se začne od trenutka, ko ga uvedemo s pomočjo literarne psihologije, biografija junakov pa postane dinamična. Nagolos, ko tsomu sramežljiv notranja svetloba junaki, na ta opis zonnishnosty grande drugo vlogo... Avtorja je treba obravnavati kot pokazatelja junakovih duševnih stanj, ki bi ga tako dodali njegovi biografiji; interakcija junaka iz zvnišne svetlobe se kaže pred odvzemom podobe njegove notranje svetlobe. Avtor naj bi izvedel »testni eksperiment« na junakih, ki jim pomaga življenje okolja.

Otzhe, opolnomoči psihološko analizo notranje perspektive romana, preden preseže tog psihosociološki okvir "naravne šole". Ime romana je družbenokritična naravnost. Za več informacij o opisu paradigem možnosti notranjega razvoja posameznika v družbenem okviru, ki mu je predstavljen. Prvi načrt za reševanje problema samozavedanja je, da junaki osamosvojitve vidijo družbo za dodatno samoanalizo.

Na vіdmіnu OD pershoї Chastain romana, scho prodovzhuє traditsіyu "naturalnoї šolo" v yakіy lіteraturny značaja predstavništev jaka vikonavets tієї chi іnshoї sotsіalnoї funktsії, pokladenoї na Demba Pevnyi sotsіalnoyu Skupina ima drugіy chastinі pridіlyaєtsya pіdvischena Uwagi osobistostі da problemі її emansipatsії od sotsіalnogo seredovischa. S. Gurvich-Lishchiner v lastni preludijski neformalni strukturi romana prihaja do visnovke, kjer je polifonična struktura "Kdo je Vinen?" je šlo daleč preko okvira problema »določanja posebnosti s strani srednjega razreda«, vendar je bil o njem obravnavan v predavanju »naravne šole« [Gurvich-Lishchiner 1994: 42–52]. Polifonična motivacija na ravni zapleta za prenos sposobnosti videnja junaka v njegovi interakciji z novo lučjo, pa tudi za osredotočanje spoštovanja do psiholoških zakonitosti razvoja notranje luči junaka. Nasprotno, zdi se, da je pravilnost razvoja lika prikrajšana za analogno ustavno strukturo romana. Predstavljeno je sporočilo o neposredovanih vzročno-podedovanih povezavah med posebnostmi in novimi pripovednimi možnostmi literarne psihologije. Gone by heroj in refleksija junaka bo prišla, ko sta hodila z njim, postala sto elementov literarnega značaja. Pretekli dnevi se v njihovih lastnih glavah pojavljajo neutemeljeno vezani na resnični tabor junaka, zato dovolijo prenos svojega maja v roman.

Perspektiva Qia nova je na sliki še posebej svetlo zasukana glavni junak k romanu Lubontsi. Poročilo o razpadu značaja junakinje je od drugih likov, predstavitve naj bi bile končane na formulen način. Vona si bo lahko zagotovila nadgradnjo do intelektualnega razvoja, ki je bila eno uro pred mojim dejanjem.

Tri dvanajst skalnatih glav, ki so jih zadušili temni kočijaži, so čutili pratsyuvati; colo prehrana, uničena na njih, da je super, cel kup specialitet, poleg tega bi jih lahko zoserezhuvatisya; nischo zovnishnє, scho otochu, not take her; mislila je in se spraševala, čudila se tisti, ki bi ji razsvetlila dušo, in mislila pri eni, kako videti svoj svet. Tako je minilo pet skalovja. Pet skal pri razvoju dvchini - veličastnost dobe; premišljena, na skrivaj napol pametna, je Lyubonka sredi petih skalovja začela videti in razumeti takšne govore o tem, kako garni ljudje pogosto ne zadogaduyutsya do groba vreča ... [Herzen 1954-1966 IV: 47].

Fragment Danske je z aplikacijo preseganja psihološkega diskurza tiste ure in skozi literarne vzorce, ki so si predstavljali življenje v duhovnem in mentalnem potencialu, hkrati pa možnost prikaza duhovnega življenja junakinje v slika Če želim žensko in "šibek" del vzmetenja, je dana občutljivost in sposobnost prestrukturiranja standardov za razvoj civilizacije. Na način Lubonkine literarne psihologije poberemo takšne »tipične ženske« riže, kot so znanje, čustvenost, uro, da nevrološki pomen kot nestrinjanje prinesemo velikemu kriteriju »normalnosti«.

Psihologija romana ima svojo najboljšo točko v zapiskih Lyubonke, ki se estetika »naravne šole« preoblikuje v avtobiografsko samorefleksijo. V zapiskih šolarjev zna Lyubonka opisati svoj notranji tabor, vzpostaviti medsebojne povezave med njimi in brezčutnimi okoliščinami (poleg tega introspekcija temelji na psiholoških zakonih, za branje Džerelom psihološka verodostojnost takšne introspekcije je psihološki diskurz v času analize notranjega razvoja ljudi in povezav v biografski pripovedi z mentalnim taborom posameznika.

Analiza Lyubonkinih posnetkov jasno kaže, da si želim, da bi življenje opremilo in igralo ključno vlogo pri razvoju lika, razvoj njene osebnosti je mogoče obravnavati kot »individualno«, tako da v kontekstu življenja tipičnega junaka. Njen značaj ni produkt družbenega otočenja, ampak vsota življenja. Vino je rezultat tako "zadnje prilagoditve reklame", kot tudi dinamičnega procesa posebnega razvoja. Glavna točka je teza, ki je "jaz" junaka viroste njegove posebne zgodovine. Pričevanje junaka je pričevanje samorefleksivnega in konstitutivnega pripovednega procesa. Lik Lyubonke ugotavljamo tako s pomočjo izvirne avtorske perspektive kot s pomočjo avtobiografskih zapiskov. Za vodno uro na šolskih evidencah je jasno modelirana situacija posebne krize ( ljubezenski konflikt) odsevne junakinje. "Samopsihologija", prenesena v besedilu skozi sporočilo prvega posameznika o motivaciji včinkov in razvoju problemsko situacijo, ki prerašča v patološko krizo, doseže najvišjo stopničko brez povprečnosti, ker je nasilnež nesrečen, zaradi ene avtorske perspektive. Razvoj ljubezenskega konflikta opisuje predvsem junakinja sama; V celotnem kontekstu je temeljna kriza ê impulz, preden je od prvotnega učenja do samorefleksije junakinji pohvala, da napiše besedilo svojega življenja. Zustrich s plemičem Beltovimom, medtem ko je nosil riž »ljubečih ljudi«, da bi prinesel spremembo v Lyubonko, ki je zgovorno protestirala proti življenju in postala predmet junakove refleksije: »Veliko sem se spremenil; yogo vognenna, dyyalnaya narava, neprenehoma zaposlena, žvenketanje vseh notranjih strun, ustavi vse strani škorenj. Nekaj ​​nove hrane je bilo pridobljeno v moji duši! Odlomki preprostih, zlobnih govorov, ob katerih se prej nisem spraševal, še vedno razmišljam o tem «[Herzen 1954-1966 IV: 183].

Junakinja Cholovik, ki ve za ljubezenski klic, je globoko zaskrbljena, njegova reakcija na veselje ekipe je apatija in rozcharuvannya. Pomagajte Lyubonki pri udarcu ljubezni, dokler mu ne dovolite razmišljati o izrezu iz čolovika. Ura moralnega zakona in zdrave normalnosti ustvarja perspektivo življenja v Beltovemu. V celotnem pogledu lahko Lyubonka sprymati svojo pomočno postajo, ki je prikrajšana za jakovo "bolezen"; її Konflikt, da se zaradi šibkosti volje in odpuščanja zaradi svoje »krivde« zvija v jezo do samega sebe, junakinja ne išče konstruktivnega izhoda iz situacije. Oh, veliko inteligence, tako da lahko poskus izstopanja iz družbenih norm vodi v izolacijo, možnost spoznati srečo v ljubezenskem krogu z Beltovom je nepomembna.

In zakaj bi se morali vsi junaki romana zavedati udarcev, ki so nepomembni za posip bogato vsiljive gibljivosti vasvolennega? Zhodna iz biografije romana ne obeta, da bo zadnjica uspešnega življenja, kot prej, ne bi smeli biti sumničavi do avtorjeve podobe, da ne bi razvili junakov, zato vam ni v pomoč, da pretiravate. Junaki romana ne trpijo premalo samoanalize, protestirajo zaradi svoje samorefleksije, ne gredo iz sebe, smradu po neomejenem razvoju »zadnjega lonca«. Razlog za to manifestacijo je zelo pomemben in nedvoumen. Ime romana je pidkazu, ki je predvsem hrana, ki jo pisatelj priskrbi, - cena hrane za krivdo (ki bi jo uporabili za moralne vidike obnašanja junakov v posebnih spopadih). Vendar pa posebnosti navdihujejo roman in strategijo gradnje pričevanj junakov iz preproste hipoteze o avtorjevem »moralnem monopolu«, ki ga poganjajo razlogi za sumljive in posebne konflikte, ki si jih predstavlja roman, nedvoumno neprimerni. . Rezultati bodo jasno pokazali, da bomo začeli v romantiki hrane provinc, jim bomo oprostili in šli na napačno stran. S takšnim rangom avtor uvaja ideološka načela »naravne šole«, ki zahtevajo poimenovanje (in ime) družbenih obolenj.

Herzen si je prizadeval pokazati neprijaznost enostranske razlage družbenih in posebnih problemov junakov. Avtor ne razglaša enoznačnih stališč in takoj pomisli na tipizacijo na klavrnih procesnih strukturah. V celotnem romanu se zdi, da je kožna socialna situacija, kožni dialog med drugimi liki problematični.

Herzen je, ki si predstavlja psihični razvoj junaka in človeško vidnost v gospodarskem razvoju, na nov način predstavil problem statusa literature in akcije. Resničnost podobe je v ozadju pomoči literarne psihologije, tesnega in inteligentnega branja. Avtor je v vlogi psihologa, ki bo vzpostavil karakter junakov, njihov mentalni in moralni tabor ter se navezal na "mentalni" tabor suspenzije. Besedilo pa ne trdi, da je brez pretvarjanja dejanja, podobno nemočnemu stvarnemu materialu romana, ki ga sestavlja dejanje. Avtor bo na istem mestu v očeh ljudi okoli njih prikazal delovanje tega viglyada. Suspilna realnost je romanu predstavljena skozi prizmo pričevanja junakov.

Psihologija je glavna Herzenova pesniška metoda. Na eksperimentalnem polju se poustvarja literatura za napredovanje možnosti za razvoj posebnosti pojočih umov; Dinamičnost je posledica vključevanja segmentov antropološkega znanja pred literarni diskurz, da se maščujemo konotativnim konotacijam, da bulo postavimo izven meja. literarno ustvarjanje... Spіvvіdnoshennya mіzhlіteraturyu in suspenzija nove oblike. Na ravni pragmatikov se med besedilom pojavljajo nove informacije, kot jih bere avtor, veliko vlogo imajo tisti, ki vidijo kontekst. Stališče, kot poziv bralcu, da sproži krivdo družbene neurejenosti, se navezuje na roman za dodatno strukturno sestavo. Bralec je kriv učenja, a dejanje je še bolj prilagodljivo, vendar je nedvoumno. Prehrana o razvoju morale, znanosti in družbenih norm je postavljena naenkrat in na nov način. Literarni psihogram pospeši delovanje nedvoumnih konotativnih povezav in nadomesti bogastvo nesmiselnosti na ravni pragmatike. Za trenutek lahko bralec moralno dilemo krivde veže iz življenjske situacije bralca. Ale kakšen je položaj ljudi, ki delajo? Za dodatno "predelavo" "klica" zgodovine v zgodovini se spodbuja poznavanje delovanja in poznavanje povezave med njo in okolico specialnosti. Slika resnični ljudje da zdaj ne beremo z vidika delovanja, temveč iz analiziranega skozi prizmo psihologije in procesa razumevanja, ki je v nenehnem razvoju. Zavdannya ljudi na terenu je hkrati v postopnem obvladovanju in predelavi akcije. Znak ljudi raste, otzhe, kot dinamičen, vendar v postopnem razvoju in interakciji iz zovnishnim svitom. Literarna obdelava vsega je možna, vendar za to ni razloga, če je dopuščena možnost preseganja subaktivnosti in aktivacije duševnega razvoja posameznika.

V takem rangu lahko iz poetike medicine spodbujamo dve stopnji razvoja psihološkega realizma. Pohatkovo stopnjo v literaturo uvaja "naravna šola" "medicinskega realizma", ki je vikorist psihologije kot funkcionalnega in organizacijskega modela za postuliranje vidnosti antropologije in sociologije. Zanima ga problem medsebojne povezanosti posameznika in suspenzije danega razvoja notranja svetloba ljudi. Problem medsebojne povezanosti med posebnostmi in suspenzijami na psihološki podlagi ter prikazovanje procesov uveljavljanja družbenih norm v notranji strukturi junakove psihe je vreden romana "Bidni ljudje". Psihologija sama po sebi ni orodje, avtorjeva ideološka sprava ni orodje, govorimo o estetizaciji. Herzen v romanu "Hto Vinen?" Predstavljajte si paradigmo možnosti notranjega razvoja posebnosti vpeljanega družbenega okvira. Prvi načrt za reševanje problema samozavedanja je, da junaki osamosvojitve vidijo družbo za dodatno samoanalizo.

Z knjige Živi in ​​mrtvi klasiki Avtor Bušin Volodimir Sergejovič

З knjige Prijatelja knjiga avtorskega kataloga filmov +500 (Abecedni katalog petsto filmov) Avtor Kudryavtsev Sergej

Za to krivi Rio ZDA. 1983 110 hilin. Režija: Stanley Donen. Igrajo: Michael Caine, Joseph Bologna, Valeria Harper, Michelle Johnson, Demi Moore. V - 2,5; M - 2; T - 2,5 Dm - 2; P - 3,5; D 2; K - 3,5. (0,494) Konzervativno prilagojeno razmerju do prešuštva Američana

Iz knjige 100 knjig ograje: cenzura zgodovine književnosti. 2. knjiga avtorja Sowa Don B

Z knjige Povista o prozi. Misli, da rosbori Avtor Šklovski Viktor Borisovič

3 knjige Statti iz časopisa "Rosiya" Avtor Bikov Dmitro Lvovič

Chi Vinen Akunin? Ne prizanašajte Akunini, iskreni ljudje se želijo preseliti. Ko je poskusil Adabash'yan, se ni izšlo. Film "Azazel" je bil zložen s sedeža vitoniziranih slik v bližini ducata črno-belih listov na ušesu XX stoletja, nevsiljivi dodatki, bližnji posnetki, posneti iz pregiba

3 knjige "Matrioshka Besedila" Volodimirja Nabokova Avtor Davidov Sergej Sergejovič

ROZDIL QUATVERTY ROMAN V ROMUNIJE ("DARILO"): ROMAN JAK "STRIKHKA MEBIUSA" Ni slabo pred prihodom "Darila" - zadnjega Nabokovega romana "Rusko" obdobje - V. Khodasevič, redno berem o stvareh, za katere mislim, da sem m navit maizhe petje, scho

3 knjige ruske zgodovine Literatura XIX stolittya. Častina 2.1840-1860 skalnata Avtor Prokof'eva Natalia Mikolaivna

Junist Herzen. Prve ideje o vplivu ilegalnih prebivalcev Sines plemenitega in bogatega ruskega plemiča I. A. Yakovlev in nimkeni L. Hague (razložil bom skrivnost tega edinstvenega nimecijskega vzdevka), pri čemer je Herzen naredil dobro domačo nalogo iz otroštva

З Knjige ustvarjajo rusko obdobje. Proza. Literarna kritika... 3. zvezek Avtor Gomolitsky Lev Mikolajovič

"Kdo je Vinen?" U 1845-1846 str. Herzen je izdal roman "Kdo je Vinen?" Ostal bom, vendar bom odnesel Roman Rizke Philosophske

3 knjige Ruski Khrest: Literatura in bralec na storži nove prestolnice Avtor Ivanova Natalia Borisivna

Francoska revolucija 1848 r. Duchovna Križa Herzen U 1847 str. Herzen viizhzhak za kordon, in v hudi 1848 str. postala je očividka dni francoske revolucije, ki je strmoglavila ustavno-monarhični režim "meščanskega kralja" Ludvika Filipa in volila Francijo

3 knjige Zgodovine ruskega romana. 2. zvezek Avtor

4.Vyak je vinen 21. Res kozen pred usima in za vse vine 22. Hej, da ti ne beži veliko ljudi ob tvojem dejanju, ne bori se, ampak ograja je na tvoji desni in ne pusti, da je vidiš, ne zdi se: "močna nevarnost, zelo brezbožje, močnejša meščanska grdost, ampak nesebičnost in nemoč, zatra

3 knjige Zgodovine ruskega romana. 1. zvezek Avtor Filološki kolektiv avtorjev -

Nisem pa kriv neuspeha v boju, nisem kriv Kutuzove taktike, Moskovljani so misto premagali. In zmedlo me je 5 trave, da bi šel v Puškinsko. V Tverskem - prhe iz desetih škropilnih strojev, razmajani prehodi na dvoriščih in v provincah. Preverite v internetu

3 knjige Skripal ni potreben Avtor Basinski Pavlo Valerijevič

ROZDIL IX. ROMAN Ljudskega življenja. ETNOGRAFSKI ROMAN (L.M. Lotman) 1Pitannya o tistih, katerih mladi roman, junak, ki se zdi, da je predstavnik delovnega ljudstva, in o tistih, ki so morda tipološki znaki podobni bitju, je prišel pred otroke Rusije

Z knjige Ruska književnost in medicina: Tylo, naročanje, družbena praksa [Zbirka člankov] avtorica Borisova Irina

ROZDIL I. "HTO VINO?" (N. I. Prutskov) 1 Eno najbolj dolgočasnih plati zgodovine romana v provincah so pisali vzgojitelji 18. stoletja. Priprava umov "na revolucijo, ki se ji bliža"

3 knjige Ruski paranoični roman [Fedor Sologub, Andriy Biliy, Volodymyr Nabokov] Avtor Olga Kintseva

Spomin na Herzena 6. aprila 2012 Rusija ni pomenila dvesto let velikega ruskega pisatelja, publicista, filozofa, politika Aleksandra Herzena. nisem bil prevaran. Yuviley tsey mi ni mislil. Bully organizira yakis vistavki, v Rusijo, so prijazno prosili

3 knjige avtorja

5 Herzenov roman "Hto Vinen?" razvoj psihološkega realizma Roman "Hto Vinen?" biti sestavljen iz dveh delov, kar pomeni, da se v tistem vidi ena oblika enega, ki je podoba literarnih junakov. Prvi del je založen z vrsto biografij junakov

3 knjige avtorja

Paranoični roman Andrija Bilija in "roman-tragedija" V'yacha. Ivanov je pripovedoval o "pogosto zloveščih brezčutnih primes Dostojevskega za brezsilya opanuvati njegov slog in prodreti v bistvo njegovih govorov z zapovednimi načini."

Z vso srečo Podobe v romanu in divakuvati pokojnega Petra Beltova. Tsey ponev staromodnega kroja (vaša mladost je padla na tlakovano obdobje carja Katerinija II., približno sedemdeset skal pred zapletom romana v romanu) I Sophia Nemchinova, Maybutnya Beltova, Herzen, ki opisujejo iz velike ponižnosti in duhovnosti. Narobe je, nehote, prav je, da se izobraziš in prodaš guvernanti, potem pa je bil prevaran, priveden do zaključka, protest je poznal moč, da se je dalo sam stati skozi vulgarne prehode in ohraniti dobro stvari. Vipadok je zgrožena z vilnoyu: z njo se je spoprijateljil plemič. Po smrti njenega čolovika Petra Beltova je Win postal gospodar najbolj priljubljenega žolčnega polja s tri tisoč dušami krypaka. Tse bulo, mabut, navazhch viprobuvannyam: vlada in bogastvo ob tej uri je mayzhe neizogibno obljubil lyudin. Vendar je Sofia Bultova vstala in postala humana. Ne omalovažujem hlapcev, da bi jih videl, ne omalovažujem služabnikov, ne postavljam jim, kot da so oduhovljena moč, in ne ropam svojih možnih vaščanov - upati na ljubljenega sina Volodimirja, ki so ga velike vsote vrtnic večkrat prevarale.

Ne brez sočutja je Herzena predstavil, da prebere uradnega Josipa Osipa, preden začne uradno službo Volodimirja Beltova. Pomemben način viyshov od spodaj

tsei neskončni sinonim za vratarja enega od oddelkov v Sankt Peterburgu. "Zmagaj, prepiši papir in sijajno gledaj isto uro ljudi, dodajaj vedno več znanja o dejanju, domače inteligence in pravilnega takta vedenja," je mislil Herzen. Predvsem Yosip Yevsich, eden od likov v romanu, ki pravilno označuje samo bistvo Beltovega lika devetnajstih točk, njegovega tipa in tistih, ki se v službi ne znajdejo. Vіn zrozumіv smut: Beltov je luddin, shyra, dober za ljudi, vendar se ne boji. Beltov ne kaže vitalnosti, ni navdušenja za boj, ni neumnega oprijema, večina pa je neumno poznavanje življenja ljudi. Poleg tega vsi reformatorski predlogi za službo ne bodo sprejeti, vsi bodo videti brez podpore tujcev in sveta glede lepe uporabe za smodnik.

Herzen prepozna pravilnost svojega značaja. "Spraved, vodja mirkuv runtovno, і podії, yak navmisne, je šel spat s tabo v pisarno." Ni prestal pivrok, jak Beltov je predložil račun. Spoštuj dovg, pomembne in neučinkovite šale, prosim, jakov krogla bo cimet za vzmetenje.

Volodimir Beltov je osrednji lik romana. Njegov delež še posebej velja za Herzenovo spoštovanje: hočem služiti ljudem, ki se bodo pomirili v tem, da je bogastvo sistema vzmetenja prevzelo svojo moč, približujem se skorajšnjemu zlomu in se zavedam predstavniki vladne hiše.

Vikhovanna Volodymyr Beltov ima posebno vlogo, ki jo igra Švicar Joseph. Lyudina je razsvetljena in humana, je razumna in stilizirana v svoji perekonanji, ne bom spoštoval družbene narave suspenzije, preprosto ne vem. Na jogo mislijo bodo ljudje vezani, ki se ne bodo srečali zaradi družbenih potreb, ampak simpatija in antipatija, razumno dokazujejo, premislek o logiki. Ludina je iz narave in je inteligentna. In rozum vimagaє ljudi so humani in prijazni. Dovolj je, da nam daš pravo izobrazbo, da razvijemo pravi um - in smrad uma je enak, in razumno je biti doma, na katerega narodnost in zavest ne vplivata. In red bo vzpostavljen sam od sebe.

Joseph Bouv je utopist. Takšen budni bulo pidgotuvati Volodimirja Beltova pred svojim življenjskim bojem. Sama Ale Sofia Beltova se je šalila s takšnim žvižgačem: ni hotela, a je bila kot tiha, od katere je poznala preganjanje v mladosti. Mati bazhala, sob sin її postali dobri ljudje, pošteni, inteligentni in ostri, in ne krіpak. Mriylivy Joseph ni vedel za ruskega bobuta. Tim je vin in se je pogovarjal z Beltovo: vpeljala je novega moškega, v hudobnem stanju.

No, kaj se je na koncu zgodilo, če se je Suvorjevo dejanje lotilo preoblikovanja čudovitega sveta Beltova in utopičnega Jožefovega namirja, ki ga je prevzel hudobni Vikhovan?

Zusille ljubljaške matere tistega poštenega, humanega budnika so iz ruskega življenja izoblikovale mlado, pomlajevalno silo in dobre misli ter bolj poživljajoč lik. Herzenovi privrženci so pozitivno ocenili podobo jaka virne ta gliboke uzagalnennya; Toda s celotnim smradom so mislili, da je Beltov - za vse njegove odlomke - Lyudin Zayva. Vrsta zaposlenih ljudi je bila najdena v ruskem življenju dvajsetih - štiridesetih let XIX stoletja in poznavanju podobe vrste literarne podobe od Ongina do Rudina.

Jak in vse pridobiti ljudi Volodimir Beltov je vedeževalec, malo bolj nejasen, brez jasno asimilirane oznake in brez znanja, kako se boriti proti sumljivemu zlu. Beltov ne zoomira v oko, ampak prvi krokus k nazadnjaški sreči pogubnega zakona. Vendar, za koga bom kriv: za ljudi, za maybutnoy vedkrito boj za prepoznavnost ljudi, kdo bom postal?

Herzen je odkrito izjavil, da Beltov "ne more biti dober pomočnik, izvršni uradnik, marljiv uradnik". Poleg tega je krivec za ustavitev suspenzije, de ludin je lahko edini izmed številnih viraznikov nasilja nad ljudmi. Adže "dobri prijatelj" je prikrajšan za to zaslugo za pozitivno oceno drugih plemičev, ampak namesto "dobre" izkoriščani vaščani in tisti, ki me kličejo, ne potrebujejo drugih pomočnikov - niso "dobri" niti niso "umazano". In kdo je ta "uradnik" tisti "uradnik"? Na prvi pogled plemiči-kriposniki, "vidminni častnik" - tisti, ki je zapletena disciplina vojakov in renči, ki niso kljubovalni, so proti sovražniku brezčutnih in proti "sovražniku" notranji, neprijazni ljudje. In »birokrat« je zavezan uresničevanju volje vladajočega tabora.

Beltov je bil uveden v takšno storitev, a za novo državo v državi ta država ni nepomembna. Zmagali bomo za moč. Beltov je na podlagi ideje prišel do hudega - in na to sovraži lastnike trenutnega reda. Herzen, da neposredno spregovori o razlogu za prvi pogled čudovitega sovraštva do enega najmogočnejših in nekdanjih vladarjev province: »Beltov je protest, kot žrtveno življenje vašega življenja, saj je rezervirano za ves red življenje«.

Iz deleža Volodimirja Beltova je bil za kratek trenutek tesno povezan delež Lyubonke Krutsiferskoy. Pojav Beltove v provincialnem mestu, poznavanje Križarjev z njim in tistih, ki prihajajo iz kole drugih mestnih novosti in družinskih interesov, - vse je zavrtelo Lubonko. Vona je razmišljala o svojem taborišču, o možnostih, kot so naboji, ki so dovoljeni v čast Ruskinje, in razmišljala o svoji pohvali za pomembno sumljivo pravico - in duhovno spremenila svet. Vona nibi virosla, je postal velik in pomemben, manj kot en lik v romanu. Z močjo njenega značaja sem prevrnil vse - in Beltova je prevrnila enako. Vaughn spravzhnya roman heroine.

Lyubonku Krutsifersku izhaja iz plemenitosti narave, notranje neodvisnosti in čistosti sponokana. Herzen si to podobo predstavlja z veliko simpatijo do teh prijateljev. Življenje ni šlo dobro. Najboljša stvar je, da ne moreš spremeniti svoje usode: močne prepusti njej. Rusinja je ob tej uri oddahnila, ko je ugotovila, da tiho ni v redu, kot mav cholovik. Za spremembo ustanavljanja je treba spremeniti sam sistem sprememb v ustanovi. Tragedija Lyubonkinega tabora í obumovaniyami tsim hudobnega, scho je zgodovinsko padla.

Junakinja romana v beltovskem duhovnem duhu je lahko imela smisel za inteligenco, tako da je bilo ljudstvo mišljeno, da so obkroženi s temi vezmi, kakršni so vsiljeni vuzky svit deželnega mesta. Vona bi lahko razkrila široko luč sumljive dejavnosti in sebe v novem - v znanosti, na primer, v kakršni koli službi za suspenzijo. Tudi poklikav njenih pasov - in ne bo pripravljen iti za njim. Ali je treba delati? Kaj morate storiti oblastem? Tsio Beltov in sam nista vedela zagotovo. Oh, vrgel se je, kar pomeni Herzen z girkoto, "nič ni ubil." Prvič, to ni dober posel.

Čudovito velike mobilnosti, ale smrad reke do ovinka. In k temu se je Lyubonka naučila brezvikida svojega tabora. Ale tse ni povzročil nobene mračne sovražnosti do ljudi, gostoljubja in trdoživosti - in v celoti ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї і і і і і і і і і і і і і і і і ї і ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї likesі v romanu. O, ljudje visokih duš, oblasti in dnevi čutijo pravico, usodo in spoštovanje do tistih, ki se počutijo dobro. Lyubonka išče ljubezni mojemu življenju, ale lepi oče; ne bomo videli sporov na zvon, bomo pripeljali duhovno bolj vilno ljudstvo.