"Mozart in Sal'ri": značilnosti junakov. Analitične značilnosti podob Mozarta in Salierja (za tragedijo A

Geneza in nepremišljenost -

Dva govora sta nora.

A. Puškin. Mozart in Salier

Osnova Puškinove "male tragedije" o Mozartu in Saliurju je legenda o smrti slavnega skladatelja iz rok enega glasbenika, da bi prevaral njegovo slavo in talent.

Pred nami sta dve osebi, katerih življenje je tesno vezano na glasbo, ale in motivi ustvarjalnosti so različni. Saliur iz otroštva, ki se je zakopal v glasbo in namesto dotikanja komore čudežnih zvokov postavil svoje, kot bi razburjal ljudi s plakatov in se zmedel. Ale, napchayuchis napchayuchis, pranguchi prsti za "slišati, suhost in vitalnost yushku", izberite pot obrti:

Ko sem ubil zvoke, sem razryzav Muzyka kot mrlič. Ko sem spremenil algebraično harmonijo.

Ko je dosegel želene rezultate, je glasbenik "der-know ... me videl kot ustvarjalni svet." In za eno uro trpeti brezživljenjsko malomarnost in neznosnost, Plača se pripelje do pisanja stvaritev kot do pomembne lepote pratsi, zasluženega mesta za uspeh in slavo.

Zapruznu, bomo poudarili držo. Slava Meni se je zasmejala ...

Mozartov "lahek" videz ni kriv njegovemu velikemu talentu. Ale za Mozartovo glasbo govori o veselju do ustvarjalnosti, notranje svobode. Pridobite neodvisen pogled na misli ljudi. Brez primusa je zlahka dati čar skrivnostnosti, zlobe in razdraženosti Saluryja:

Če je prav, če je sveto darilo, Če je nesmrtni gen_y - ne goreti v gori Ljubezni, samodarjenosti, Pratov, pridnosti, dobrote sporočil - In čutiš glavo norca, Reveler? ..

Za ponosne in ponosne Salyur, tiste, ki so preobremenjeni božanski dar skladatelj se lahko zupinitisya, samo da sliši preprostega, nesramnega high-street glasbenika, in pozna veliko zadovoljstvo. Plača blagoslova in razvoj Motsarjevega predloga - razdelitev njegovega veselja:

Ni napaka zame, če slikarju ni vseeno, da bi motil Madonno Raphael;

Za brezposredno in veselo življenje Mo-Tsartena Puškin protestira proti moralni omejitvi Saliurja, saj naj bi ga pripeljal do misli o velikem skladatelju. Njegova iskrenost in ljubosumje Sa-Lleren vypravdovu s pomočjo romba o deležu umetnosti, kot da ga je Mozart dvignil na nedostopen položaj, če nikoli več ne bi padel ob svoji smrti: Gradivo s spletnega mesta

Gledam nazaj, zakaj ne Zupiniti - vse so izgubili, Vsi mi, darovalci, ministri glasbe, nisem edini s svojo gluho slavo ...

Položaj Plače nasprotuje Mozartovemu pretiranemu zaupanju v dejstvo, da sta "genij in nagajivost - dva govora nenagajivih". Mozart je odtujen samorazvajanju in ponosu, ni kriv, ampak je navajen na vse, v smislu, da čuti "moč harmonije":

Malo nas je, ki smo bili spreobrnjeni, srečni, brezdelni, nepoškodovani od ganebnega korista, Ena lepa žrtev.

Mislim, da se pravi talent in notranja svoboda, da bi Mozarta postavili v ime Saliurja, ki bi se utopil v smrti svojega čudežnega prijatelja, zaradi Nicholasove nečiste vesti nista držala nadčloveškega šarma ...

MOZART je osrednji lik tragedije Aleksandra Puškina "Mozart in Salier" (1830). Puškinski M. nasílki in oddaljen pogled na resničnega Wolfganga Amadeusa Mozarta (1756-1791), kot celoten zaplet tragedije, zgodbe o legendah (ni preproste), nibi Mozart, umrli Antonio Saliur, ki je živel do velikega obseg Oglejte si komentar Puškina, da začutite intrigo tragedije: "Zazdrіsnik, kakšen trenutek žvižganja" Don Juan ", trenutek odvračanja njegovega ustvarjalca." Ključna beseda je hipotetični “mіg”, ki se vsiljuje umetniški miselnosti, je na koncu dneva. Obstaja tudi prošnja za sodelovanje v Puškinovem "usmiljenju", pogosto za življenje v tragediji (na primer, ko so besede "guslarjev pobeg v gostilnah, ki igra; Cherubino iz "Vesila Figaro").

Prav tako ni pojav takšnih pomilostitev (vypadkovі voni chi navmisno), učinek njihovega ustvarjanja, ki zavrača dokumentarnost slike. Podoba M. predstav v tragediji je dvojna: brezpossomedno v predstavi in ​​v monologih Saliurja, ki razmišlja le o nečem novem, se izgubil sam s seboj, se dvignil, da bi prisluhnil »razveselju do doze«, čuti nesmrtni v nesmrtni pridnosti. M., ko je v oddaji prikazal yakim, blizu verbalnega portreta, zloži Sal'ri. Vinski in veseljak ter »božanski«, glasbenik, ki zna ustvarjati spontano, brez rožnatega zusilja. M. nima občutka ponosa na lastno genialnost, nima občutka močne živahnosti, kot je prenovljeni Sal'ri ("Buden sem ..."). Patetične Sal'rijeve besede: "Ty, Mozart, Bog" - zmaga pariru z ironično repliko, "božanstvo je lačno." M. je radodaren do ljudi, ki so pripravljeni bach genii malo ne v kožo: і v Salєri, і v Beaumarchaisu, ampak za družbo in v sebi. Krmariti po dolgočasnem srednješolskem škripanju v očeh M. je čudež: čudovito je videti tsієї gri, Salyuri je čudovit za M. z nejasnim polnilom. Velikodušnost M. kshtalta njegove nedolžnosti in otročje. Otrok v Puškinskem M. ni malo duhovit z moško otroškost junaka, ki je bil v 80. letih modnega po p'usi "Amadeus" P. Schaefferja, v Yakiy M. buv vivedeniy smo pretenciozni in brez pogleda kot otrok, moti se z nesramnimi manirami. M. Puškin ima otročji pogled na nevede. Omembe vredna je posebnost - v M. na ulici so replike narazen, ki se premikajo "na stran" in nihajo, da prikličejo "misli". M. nima takih misli, vendar ne misli tako, ampak "kelih prijateljstva" je odstranjen. V podobi M. znajšova je Viraz Puškinov ideal "neposrednega pesnika", ki je "z dušo zasvojen s pisateljskimi igrami Melpomene in se smeji zabavam Majdana in svobodi ljudske scene." Prav "neposrednemu pesniku" v posamezniku M. je bila podeljena modrost, a "...genij in nagajivost - besede norosti" - res, saj to ni bila inteligenca Saluryja.

Mozart:

Britje: vaša os,

Pija za moje zdravje.

Ale božanstvo je bilo lačno.

Win genii, Yak ty in jaz.

In geníy in nepremišljenost - Dva govora sta nora.

Pozdravljen, prijatelj.

Za združitev ščita,

dobro premožen Mozart in Salier,

Dva bluesa harmonije.

Če bi začutili moč

Harmonija! Ale nemaє: todi b ne mig

І luč іsnuvati;

Nichto ne bi postal

Pіkluvatisya o nizki porabi življenja;

Vse je bilo dano veliki skrivnosti.

Malo nas je bilo spreobrnjenih, srečni,

Ne navijajte ganebnega korista,

Ena lepa žrtev.

sal'ri:

Vse za reči: resnice na zemlji ni, a resnica ni močna - res je.

Postavil skrivnost za otroke;

Postal sem serviser: Finger

Nadav sushnyana suhi shvidkist

Prva je kakovost zvoka. Ubijanje zvokov

Ob glasbi sem izročil truplo jaka. In nini - sam bom rekel - jaz sem nini

zazdr_snik.

Zajebal bom; gliboko,

Sit sem od tega. - O nebu!

No prav, če je sveto darilo,

Če nesmrtnega genija ni v mestu

Ljubezen do gorenja, samozavestna,

Prati, pridnost, dobrota sporočil - In čutiš glavo norca,

Revelers dozvіnnogo? .. Ni mi smešno, saj slikar ni dober.

Naj motim Madonno Raphael;

Ni mi smešno, če je figlar odvraten

Parodija za sramotenje Alig'erija.

Pišov, starec. Ty, Mozart, Bog, sam ne vem, vem, sem.

V redu sem, shhob yogo

Zupiniti - ne tisti, ki so vse zamudili,

Vsi, žrtvovalci, glasbeni ministri ...

Ale nevzhe vin ima prav,

nisem geniy?

Genij in zlobnost ni res:

In Bonarotti? abo tse kazka

Neumen, brez slepega očesa, ne

Ubiti ustvarjalca Vatikana?

Napišite ceno Tsikaviy Tvir, Čepenje znotraj petje tistih, - tako zelo pomembno, kot і vicopati gliboku, ale vuzka pit. Te kreacije so te stvaritve spodbudile, da bi zame končala univerzo: smrad je oklenil mojo misel, ji ni dal možnosti za razvoj, jaz pa sem jo vibriral. Poimenoval bi jo takole: "Tema svobode v" Mozartu in Salierju "Puškin".

Tema svobode v "Mozartu in Salierju" Puškina

Tema tsikave sem jaz, kako je hranilna vrednost, odgovor na jaka je dvoumen.

Za Puškina, ljudstvo, ki mu lahko rečemo vrhunsko vilni, je tema še pomembnejša in je vidna v njegovih delih.

"Mozart in Saliur" je tvir, v katerem sta dve posebnosti, dve svetlobni zaznavi in ​​očitno dva nova obiska svobode. Jasno, kar pomeni biti vilnym za Sal'rija. Ni junak vipadkovega tseyja, ki se prvi pojavi v stvaritvi in ​​prvi na svetu;

Tako mi je jasno, jak je preprost din

Rodil sem se z ljubeznijo do ljubice

Slišal sem in slišal - poslušaj

Mimika in sladki koren je tekla

ob nalivanju

Sem zgodnja revščina, obrtnik

Ko je otrokom postavil skrivnost,

Postal sem serviser

Lahko rečemo, da je za dramo značilno, da je junak sam po sebi kriv, da odkriva, pripoveduje o sebi. Mozarta lahko pogosto imenujemo "jaz". Ale at Sal'ri tse je poseben zajček, ki zveni kot zaklep, brez šilin, še posebej v vrsti:

vem jaz!

Najpomembneje je torej, da v prvih vrstah Saliurjevega p'usa ne gre samo za osredotočenost na samega sebe, v celoti in hkrati protist tega »vsega«, misel naenkrat:

Vsi pravijo: na zemlji ni resnice,

Ale Zame

Pomembno je, da so tisti, ki so posebna misel Salyur protist, ne le za človeško misel, ampak za vidne sile: "ali resnica je neumna in vishche."

Hodi, Salyuri si postavi sodnika nad našo lučjo: tako človeško kot božansko. V lastnih pripombah se ne zavedam, da ta premislek ni le misel, ampak znanje, saj mi ne dovoljuje razmišljanja. Jak položi te vrste, jak:

Ale resnica je neumna in vische

Pomemben prvi krok

1. dolgočasen prvi način

Plača se je dvignila svobode, saj bom povečal neodvisnost od obeh strani in od sveta. Poleg tega, kot neodvisnost, kot ne priznava іnshoї stališča. Salyur je resničen in lahko sodim vsakogar, zamahnem, da vidim moč:

De f ima prav

Postena hrana: zakaj bom imel svoj svitoglyad? Sal'ri sam razpovidak pro tse in p'usi:

Ker so mi postavili skrivnost

Nadav sushnyanu, suhi shvidkist

Imam glasbo, jakov truplo. ob obračanju

Sem algebraična harmonija ...

Iz vrst tsikh je razvidno, da je Sal'ri viden pred glasbo vistupa, yak volodar. Yak meister volodya z inštrumentom, zato Salyur želi volodya verz glasbe. Win rose v njeni prilogi, opanuvav tehnologijo. Na novem viniklu vidim, kako bo Volodja osvojil poezijo glasbe, osvojil bo glasbo, prenesel, razvil glasbo, kot ric, zlomil me bo župan. Vin vvazhaє, v elementu glasbe ni ničesar, da obstaja moč. In na prvem mestu, da shranite in zgradite svojo svobodo.

Tsіkavo, scho vvazhayuy sami opanuvav glasbo, Salyurі pragne pіdporodkuvati soі in življenje samo, delež ljudi, poravnati razvoj skrivnosti. Puškin se tukaj oglasi, pojdite od ene ideje do druge. Postaviti se nad svetlobo, nad verze glasbe, postaviti Sal'rija zase in nad človeška življenja. Ko sem prelomil navadno resnico (resnice ni na zemlji ...), sem začel aktivno delati svojo resnico. Svoboda Plača je svoboda vzgojena Mozartu.

V Mozartu lahko spodbujamo svobodo. Mozartova svetovna glasba v najbolj prijaznih zvokih s svetlobo, glede na odnos, do katerega se ta del vidi, hočem in ne sprašujem, kateri zaznava samega sebe.

Mova Mozart je še naprej viden iz Movi Sal'ri. Takoj je vidchuttya, Mozart je glasbenik in glasba je Volodya. Ne vipadkovo Pushkin obiraє taki virazi za Mozarta:

Drugo noč

Nespečnost me je mučila ...

Prišla sem na glavo – tri misli

želim

Vaše mnenje je moje...

Otzhe, mi chuєmo v Mozartovih filmih so jedrnato pasivne konstrukcije. Navit sem:

Moj requim me turbu.

Glasba Volodje Mozarta, in osvojil prvo delnico, po njem pa dobil Zahteve ...

Na tse lahko rečete: zakaj obstaja svoboda?

Mozart A.S. Puškin je dodal svoje najljubše besede in tiste:

Malo nas je, ki smo pripravljeni,

Ne navijajte ganebnega korista,

Ena lepa žrtev ...

Beseda "dial-up" v smisel za petje- sinonim "vilny". "Dozvilny" - celotno prazno, zveni iz chogos. Čigav je veliki Mozart, na vidminu Sal'ri? Poleg tega je pravilo Salyurja: kot samostojnega, medsebojno povezanega Jaza, kot moči uma, logike, "algebre", kot je urejen Salyur. Umaknemo se pred bazhannya ("yak ti i ya"). Mozart oblačenja z vso svetlobo, ne nejasno v kratkem p'єsi zvenel і moštvo, і bombaž, і lističi starih. Mozart se vztrajno obrača na Salièrovo stališče, vino v daljavi z njim in z vso svetlobo. Takšni klici sami po sebi lahko odvrnejo ljudi od vsakršne "nepremišljenosti".

Pidvodyachi pidsagki, bom rekel v ofenzivi: svobodo je mogoče poravnati na sebi in iz sebe - v svet. Persha - človek je nehote sam, poleg tega pa človeka ne bi smel prestrašiti sam. I zlahka je zaviti z malignim. Druga svoboda ob strani ni tako šibka. Dialog s svetlobo, vidnost ljudstva, priča, stališče - spominjanje ljudi na življenje s svojo močjo, ljubeznijo, zlobnostjo, da delajo dobro.

Skrivnosti ne ustvarja ena oseba. Ko zaklene svoj lyudin, je nemogoče raztopiti veliki tvir. Tse yak "ostružki, zviti blizu debelega praznega". Ne vipadkovo Salyur dossyag slave, vendar nikjer v Puškinu ni rečeno o tistih, ki so ljudem vlili to skrivnost. Muzika w Mozart wiklikє sljosi. Človek je in sama glasba lahko ljudi nasmeji, nasmeji, jih ujame. Stres na tse є v kіntsі p'єsi, de Salyurі, sluh Requirem, ne samo jok. Na novem je prvič, v toku glasbe, začel razmišljati o sebi, o svoji pravici. Zmagaj prvič, da se obrne k sebi s hrano o vlasn_y pravičnosti.

KAJ JE LUDINOU BUV SALЄRI?

Zakaj bi veliki Schubert pisal nekaj drugega o zanič, hudobnem, groznem?

Profesor Boris Kushner je načrtu obrokov dal naslednje:

»Kot človeški bouv Sal'ri? Mislim, da je zaloga hrane že v čistem svetu. Umazanega ludina ne morete tako prikazati, kot ste videli Saliurja, potem ko so ga predstavili njegovim bralcema Gassmannu in Glucku. Jaz, hudomušno, ti pokvarjeni Lyudin ne bom dajal pouka brez šolarjev, ampak se učiš na desni strani strani in pri glasbeniku. Fevd naj bi dopolnjevali zapiski samega Saliurja, ki so prikrajšani za Nevednega von Mosela in čarovnic sobratov. Sal'ri piše o svojem življenju na preprost način, graditi pa je poceni naivno. Sliši se kot opis zgodnjega yoga, ki težko lovi po glasbi in krmarjenju po maloumnih podrobnostih, do standarda odvisnosti od slada. Serceva simpatija pomežikne ob strani spogada, zaradi prepričevanja o plači in njegovem prijateljstvu "(209).

Škoda, škoda, širše izjavljati o Salyur yaku o mračnem človeku, rozumu, veselem veselem življenju nekoga drugega in ne poznam ničesar, razen glasbe. Ale tse zovsim ni tako. Pomagajte sošolcem in razvijajoča se biografska ustvarjalnost Sal'rija označiti kot celo pozitivno in dobrosrčno osebo. Os je na primer v svojih "Spogads" zapisal tenorist in skladatelj Michael Kelli, Mozartov prijatelj in udeleženec premiere "Vesilla Figaro":

»Enkrat zvečer Saliur, me prosi za super juvati yogo v Praterju. Tisti uri je sestavil svojo opero "Tarara" za Veliko opero v Parizu. Pili smo na Donavski brezi, za kabaretom, in pili hladne pijače. Zmaga iz Kišinjeva je z leti postal priljubljen slog vojske, zložen v rano. Ah! Povero Calpigi. Bil sem presenečen nad reko, hkrati pa sem bil presenečen, ko sem zagledal velikega divjega prašiča v zanosu zaradi velikega divjega prašiča, zaradi velike mrzlice in kretenj. Pobegnil sem, skladatelj pa mi je nadel rit, zapustil se je Povero calpigiі, scho nabagato gіrshe, bučka vina vіdminny Ren. Potem smo se veliko smejali Timu, trapilatu, ki se je nagibal v položaj negotovosti. Res je, Sal'ri Mig zhatyuvati o vsem na svetu, od Vidníja bom vzel luddinovo, preveliko sporočilo, in prinesel bom veliko srečo, ker me ne bom spoštoval «(210).

Prijazno poznavanje Salyurja Yoganna Fridrikha Rokhlitse nam daje naslednjo značilnost: "Privilegiran in ljubeč, prijazen, življenj, prezgoden, brez primere v šalah in citatih cholovichoka, z zelo svetlim temperamentom, zelo kul ga je enostavno izposoditi, vendar enostavno je uskladiti «(211).

Biograf Salyuri Adolphe Julien piše:

»Ljupka, vesela, zelo duhovna, sočutna. Sal'ri vm_v se imenuje široko prijateljstvo z umetniki in amaterji. Vіn buv ni visok za svoja leta in je odvisen od vyshukanista, na novem balu smaglyav shkіra, v temi in v ognju njegovih oči, hudoben pogled in velika ohlapnost v kretnjah. Nisem poznal toliko vseh vrst kmečkih zgodovin in jim nisem znal povedati o tako čudovitem žargonu, italijanskem, smešnem in francoskem, a niso toliko razmišljali. Velik ljubitelj slada, ni mogel skozi slaščičarno, ne da bi šel tja in ne spomnil svoje majice na dražeje in cukerje. Vin shvidko, ki prihaja v gnezdo, se zlahka umiri, daj lepo rit velike srčne prijaznosti. Ura ni popustila za tiste, ki so bili mladi za novega Gassmana in so bili zaposleni z znanjem njegovih hčera, drugih tako majhnih otrok, ki so umrli od svojih mater, ki niso ohranili vseh, ki so bili porabljeni in ki so bili ujeti iz eden od njih je bil tak: Hassman Bouv je lastnik novega "(212).

»Mayuchi z božansko pohvalo je maestro iz Legnaga napisal 42 oper od leta 1770 do 1804 ter nič manj kot nekaj oratorjev, kantat, duetov, trojk, zborov in instrumentalnih pesmi. Leta 1804 sem videl veliko dramskih uspehov, zato bi si rad dodelil cesarski pevski zbor. Dostavo, kot jo je zaprosil leta 1821, so leta 1824 dali v najem. Morda je prikrajšan za priznanje, da bo cesar zaradi tega povišal svoje plačilo, saj je izgubil hrano ... Sal'ri bo pameten in volody, bo pameten in znan. Vіn buv ljubezenski in mav značaj, odprtina za suspenzijo; zmagati očarljivo vsa podjetja, v katerih bulvarjih, na svoj pikanten način pripovedovanja anekdot. Yogo mova, ki je vsota italijanščine, francoščine in Nimetsky, dodaja še sluh. Takoj, ko se pokažemo za eno uro, se bomo pognali v prijazne zvoke, ko se bomo postavili z ljudmi, potem pa z druge strani, v tvojem življenju, je malo resnice, če ti vidi nas sredi tega. Ne pozabimo, Salyur, ki bo še vedno na najpomembnejšem obisku, saj se je spomnil Gassmanove prijaznosti, yaku, ki to pokaže na samo uho tvojega kar'єrija. Zmaga več, ne samo spomin na zadevo: win je plačal za svojega šanu za svojega dobrotnika, kar je na koncu preplavilo dva otroka, ki sta bila odstranjena s slike. O njih je dodal skladatelj in plačal vitrati in odobritev. Od njegove kurbe so bile tri hčerke, ki niso nikoli skrbele zanj in čutile spoštovanje do njega, če je postal star «(213).

Boris Kushner naj prinese takšno zgodovino, kako jo prikazati, kot da je Sal'ri bulo rozvinne čutil humor:

»Skladatelj je živ v majhni hiši, ko je na propadu in brata vidi oče. Na desni strani stojnice je zaposlen brat moštva. Nekoč je skladatelja z obiskom prestavil kot gospo, ki je poznala stanovanje v separeju in prosila za spremembo dogovora. Kot je pojasnil Sal'ri, mi niso pomagali. Todi je s Chergovo vrtnico rekel ženski, da ti lahko pomagam samo z eno stvarjo: ne piši svojega čudeškega dečka, ampak ne plačuj glasbe. Gospa se je umaknila «(214).

In axis je bil po drugi strani vroč in hkrati še bolj jezen, je zapisal Sal'ri sam:

Sono ormai sessanta e otto,

Sor Antonio, gli anni vostri,

E mi dite che vi bollica

Spesso amore ancora in petto.

Eppur tempo mi parrebbe,

Di dover finir, cospetto.

Che ne dice Ussignoria?

Risposta: La ragione, si podria (215).

Їx se lahko spremeni v ruščino približno tako:

Za vas, signor Antonio,

Šestdesetkrat. pa bouє...

Ale v prsih, praviš,

Do sedaj je praznik ljubezni padel.

Eh, eno uro nazaj

Utihni z nemirnimi brcami!

Kaj praviš v tse?

kot sledi: Pomembno se je soočiti s svojo resnico.

Narisal L. V. Kirilin "Pasinok zgodovine" se glasi:

»Iz velikih portretov Antonia Saliurja se nas čudijo, niso mišljeni kot žig. Še posebej verjetno in bolj pomembno, pred tem, ne bodite dostojanstveni in ponosni in ne hladni v tujcu, ampak popolnoma roztashovuє do sebe, malo myakuvat in občutljiv. Hudič ne izvira iz hudičeve hudobije, hinavščine, zvitosti ali zhorstokosti. Če niso govorili o inteligenci fizionomije, so vsi ljudje, zlasti v litovskem življenju, piskali in mi sporočili o njem do živih in tip je karakterju kot riž, pogosto - sploh ne. V tem vipadku mova je mogoče prikrajšati za prisotnost sledi nekaterih močnih odvisnosti ali usodnih nagnjenj. Medtem ko je obtoževala ljudstvo, je živela uspešno življenje, ki je ni mučila nobena beda ali pa hkrati ni bila otrdela v presejani samopravičnosti «(216).

Shchob uyaviti sobi, yak viglyadav Salyuri, se čuditi slavnemu igralcu Olegu Tabakovu v studiu "Amadeus", od leta 1983 skalna gravura na odru Moskovskega umetniškega gledališča im. A. P. Čehov. Tabakov viconutsyu vloga nevidno od dneva premiere. Os Vin je dobrodušen čolovik z rumenimi lici in votlimi jamicami na licih. Zrozumіlo, scho Tabakov je grobna podoba, gub Petra Sheffnerja, rdečega, ki ga je udaril v osrednji vlogi, ni mu zgrešilo, saj Oleg Pavlovič hodi eno uro od dane podobe in se zvito čudi v dvorani, vibuhaє pljusk. Velik umetnik ne igra samo vloge velikega skladatelja, podobno kot novi poziv ...

Spraved, Sal'ri bo shvidsh majhen, pod povprečno starostjo. Glave značaja, da prenovijo vse: živahen, ljubeč, drag, z bogatim, divji, samozavesten, skromen, sentimentalen itd.

O misli literarnega učenjaka in pisatelja L. P. Grossmana: »Salière NI samozadovoljstvo, povprečnost, pošastni zavajalec in teoretik, ugleden filozof umetnosti, nehlapen šukač popolne lepote« (217).

Noro, Salyur Volodya je velik glasbeni talent. Odnos Adolpha Juliena s skladateljem Antoniom Sacchinijem (Sacchini), so se rodili leta 1730 v Firencah in za svoje življenje napisali 45 oper. Vin piše: »Plačo za življenje in smrt, delil bom, že grem na Sacchinijevo parcelo: ker sem živ, nisem zavzel položaja, a sem dal svoj genij in po smrti nisem hotel doseči najvišja mesta v spominu. Niso vam prizanesli, prišli so v tranzicijsko dobo in, če želite svoje glasbeno znanje, so vam omogočili, da vidite Sacchinija v interpretaciji najmočnejših in najžlahtnejših čustev, ki jih je poveličal Bog. Žalost smradu je bila ustvarjena za francoski oder, čudeži delanja, tisti, ki so bili zavarovani za mojstrovine, žalitev smradu je lahko vsako uro zasedela prvo vrsto, a delež ljudi ga je dobil v tistem trenutku , če bi bil genij celotnega reda obrezan glasbena luč za svoje zakonite panuvanije se posmehujte vsemu, kar ste podedovali, in se borite proti vsem, kar vam je prineslo wiklik «(218).

Otzhe, Antonio Saliur Buv je skladatelj, ki ustvarja življenje mojstrovin. Prva stvar za vse je, da gredo na operi "Danaid" (mostrovina v vseh občutkih besede) in "Tarara" (opera, no, zakaj bi našli prostor iz sodobne glasbene zgodovine).

Noro, recimo tako, šlo je za inteligenco, a estetiko tiste ure so zelo dojemali kot stvar sreče. Posneta je v času, ko je Mozartova glasba "simbol nedotakljive ljubosumnosti" in je kot "zazibanje edinstvenega izliva na človeka", "občutek duše ljudi" ... za dediščino v XXI stoletju. Vendar je Mozart stal v isti vrsti z nemočno lepimi skladateli (Gluck, Haydn, Bokkerin, Galuppi, Paiziello, Chimarosa in v.), in so z njimi prelivali brizge javnosti. Po pravici njihova številka vključuje і Salyurі. Ale ostali ljudje so organizirani in čudovito domoljubni, a narodnosti ne preverjajo v mesecih, kot bogati kolega, pametni, pa tudi izraz, a niso obsedeni z močjo ljudi povsod. Glasba je postala ideal za novo osebo, za a strašljivo življenje ko smo postali ljudje brez očitnih žlebov: živahni smo, živimo s turbo, utrujeni, pripravljamo se, da bomo pomagali svojim prijateljem ...

A navsezadnje – zakaj ste poskrbeli za spletke?

Po ceni hrane, tudi čudeži L. V. Kirilina:

»Ne v velikem svetu, sploh ne, in žal je škoda postati vabljiv za profesionalno glasbeno in umetniško sredino. Ker so bili ljubljenci cesarja Jožefa II. in zvonovi na dvorišču, so želeli svojim kolegom prinesti še več težav. Takšno vedenje dodajte zgodovini ustvarjanja: tako je Jean-Baptiste Lully, ki ga je očital priprošnji Ludvik XIV, neusmiljeno vladal konkurentom in dejansko postal glasbeni "monarh" Francije. Daleč od z najboljšim rangom ko je videl mojstra katedrale sv. Štefana H. Reuterja ob Zadnjih urah Marije Terezije, se ni dal v roke mladim glasbenikom in vishvirnivshіvshіy na ulici mladega J. Haydna, če je imel jezen glas. Plača česa podobnega ni plašna, boj za trenutek ob soncu pa ni dobil značaja neuspeha. Tisti, ki so Mozarta v njegovih listih imenovali "Saliurjevi koraki", so bili z drugimi spletkami bolj osupljivi ali preprosto nečutni, zlobni glede na vse okoliščine (pred tem je samega Mozarta klicalo veliko zaostalih in hudičevo sestavo "( 219).