Skladba "Ljudski zagovorniki" v pesmi N. A

1. Pojejte ploskev.
2. Tema priprošnje ljudi.
3. Heroji - "zhisniki".
4. Grisha Dobrosklonov yak "svidomy posrednik".

Mykola Oleksiyovich Nekrasov se je na rusko pot odpravil kot "žalosten za ljudi". Ljudska tema je postala ena osrednjih tem njegove ustvarjalnosti. Ale poje nikoli, pisatelj mu ni odpustil, kot umetnik je dramo za ljudi pohvalil pred njim. Tema "ljudskega zaščitnika" je slišati v pesmi "Kdo je dober v Rusiji".

Pojemo "Kdo v Rusiji je dober za življenje" kot ljudski "priprošnjik" avtorja samega, kar ni samo dejstvo, da je delo vzpostavljeno tako, da ga je dal ljudem, ale zmíg zmíg zhiti yogo soul, v pošten način odkriti njegov značaj. Kdo ima v Rusiji veliko ljudi? Kaj je potrebno za rast za srečo vseh? - ko se je nahranil. Poje z ljubeznijo, zato morajo ljudje hraniti hrano, da se lahko pridružijo boju in vodijo druge. Tema priprošnje ljudi je v pesmi široko zastopana. Zagovornik je ena ključnih besed virobnistve. Ljudski zaščitnik je tisti, ki ni le shkoduê, spívchuvаk kres-Tyan, ampak služi ljudem, obrne svoj interes, z diami in vchinkami píd-pídtverjuuchi tse. Takšne lastnosti so prikazane na slikah Yakima Gologa, Urmilova Girina, Savelyja Korchagina, Gritske Dobrosklonova.

Yakima Nagom idej ima svobodomiselni značaj ljubitelja resnice ljudi. Živimo v bednem življenju, tako kot vse kmečko prebivalstvo, vendar se izkaže, da je nemiren. Yakim se je pripravljen zavzeti za svoje pravice. Os Yak, da bi govorili o ljudeh:

Kožni kmet ima črno, grozljivo, grdo dušo - in potrebuje b Thunder mrkost fromtudov, Krivavim lity deske.

Єrmila Girin je človek, tako kot so se ljudje sami odločili za upravitelja, ki so ga poznali po pravičnosti. Kot referentka je Єrmila pridobila avtoriteto ljudi za tiste, ki:

... smrad prosim
Kazalec prvega zaslona;
Moč odpiščanja - delo,
Chi ni dobavljen
І dasi, torej ne vízma!

Ale i rmila je krivila: mladega brata vigorodiva iz novačenja, protestni ljudje udarjajo yomu tse za jogo širše od kayattye. Samo vest Urmilova ni bila mirna: osvojite pisov od sodnih izvršiteljev in poiščite milijon. Poznam ljudi, ki so se vanj zaljubili zaradi granata, zaradi enakega položaja prijatelja in otroka, zaradi prijaznosti. "Siven'kogo duhovnik" označuje Yermilo takole:

Mav osvoji vse, kar je potrebno Za srečo in mir, І peni, і shana, Poshana zavidanja vredna, res, Chi ne kupi niti centa, Niti strah: suvoroi resnice. Z umom in prijaznostjo.

Iz duhovnikove vizije je razvidno, da je bil Girin dom nespodobnosti »z resnico suvoroi«, »z dobroto in dobroto«. Yogo khvilyuê je postavil pred nove ljudi, ale sam sebe pa je Ermila presojala strožje. Win pragne tabor vaščanov, mu materialno pomagajte, saj si še ne želite pripraviti na revolucionarno revolucijo. Girin zadovoljstva istega časa, da je vest čista, da je življenje ljudi izgubljeno.

Edino ruski človek je bogato bogat. Zmagovalna moč, moškost. Brez dela in trdega dela ni odpuščen svojemu deležu. "Tavrovany, torej ne suženj" - recite vin o sebi. Saveliy vtílyuê popestri riž ruskega značaja: ljubezen do domovine in do ljudi, sovraštvo do gnilih ljudi, občutek moči pobožnosti. Yogo love slivce - "naddayut" - dodatna pomoč pachiti pri novih ljudeh, vmíê pidbadoriti tovariši, zgurtuvati, zhopiti. Saveliy je tih, saj je »dediščina dobro stala«. Skupaj s kmetmi je bila kazen za sovražnega keruyuchiya, nimtsya Vogel. Takšni, jaki Saveliy, v času vaških duhov ne stojijo na straži.

Naybilsh svidomim z " zagovorniki ljudi»Є Grisha Dobrosklonov. Vse življenje bom prevzel boj, živim med ljudmi, ki vedo, kaj potrebujejo. Maybutn Rusija, vvazhaê poje, za take, kako Grisha Dobrosklonov, yakim "delež veličastnega šljaha, im'ya guchne ljudskega branilca, suhota in Sibirija." ideale za vse življenje, Yogo nadíї na luči lahko butbutnê:

Kos ljudi, Jogo sreče, Luč in svoboda Perš za vse.

Podoba Grishe Dobrosklonova je dodala inteligenci, ki je na pošten način vesela tistega, ki v resnici je, ki ga ljudje spodbujajo, ki se odločijo za pot, ki je »ljudski zagovornik«. Ni nam lahko videti dostojanstva Grishe, govori se o njegovem očetu in materi.

Pomislite na Grigorio o deležu ljudi, ki naj povedo o najbolj živahni spivchutty, kot kača Grisha, ki si jo je sama izbrala, ni lahka pot. Podoba Grishe je tesno povezana z revolucionarno-demokratičnimi idejami, ki so postale sredi XIX v. Nekrasov razpusti svojega junaka, oríêntuyuchis na deležu N. A. Dobrolyubova. Grigorij Dobrosklonov je vrsta revolucionarno-revolucionarne. Vin se je rodil v družini male dyachke, iz dinastije je sam videl vse drzno, značilno za življenje navadnih ljudi. Grigoriy, ki je izgubil svoje znanje in je bil inteligenten in preobremenjen z ljudmi, se ne more izgubiti v baidužu zaradi razmer v državi. Grigorij je čudovit rozum, toda za Rusijo je samo en vikhid korenita sprememba sumljivega praga. Navadni ljudje ne morejo biti več isti neumni duhovni sužnji, saj lahko prenašajo vse preobrate svoje panike.

Podoba Grigorija Dobrosklonova v pesmi Nekrasova "Komu je v Rusiji dobro življenje" vliva upanje v moralno in politično življenje Rusije, v pričevanje navadnega ruskega ljudstva.

Mykola Oleksiyovich Nekrasov - Ruski poje, glavna tema ustvarjalnosti, ki bo postala tema ljudi. Že v "Elegia" N.A. Nekrasov bi rekel: "Svojo liro sem prisvojil ljudem." Vendar pa poje, da gre k tistim ljudem, ki so v svoji ustvarjalnosti krivi idealov demokracije. Torej, Nekrasov spivchuvê zoprnim ljudem, ki jih skupaj ne idealizira, ampak navívchuv v poslušnosti. Poje, da bi spoznal ljudsko pot do sreče. Tse i stan težave z glavo v pesmi "Komu v Rusiji je dobro življenje", de heroêm, vse številčno "kmečko kraljestvo", ki ga ruska književnost prej ni poznala.

Vendar pa v poemi ljudska tema da se razvije in sprejme šala »ljudskega zaščitnika«. Junaki sami, ki dobro vodijo druge, so potrebni, da spoznajo srečo za vse. Takšne so značilnosti N.A. Nekrasov je naslikal podobe Yakima Gologa, Urmilova Girina, Savelyja Korchagina i, živo, Gritske Dobrosklonov.

Yakim gol je ljubitelj resnice ljudi, hudoben človek, tako kot vsi kmetje, pivo po novem - nepokirníst, ki ne želi prenašati krivic. Junak se lahko postavi desno.

Prvi način - Єrmila Girin. Osvojite ljubimca ljudi, ki nanj gledajo takole:

... zmagaj in prosim
Kazalec prvega zaslona;
Moč odpiščanja - delo,
Chi ni dobavljen
І dasi, torej ne vízma!

Єrmila Girin ni brezgrešna: z goljufivim načinom klicati svojega mladega brata z vojaške službe, od vojaka, če mu ljudje odpustijo, je dobro, da podprete kayattyo. Junak se močno zaveda svoje vesti, ne more biti miren in se ostro obsojati: pojdite od sodnih izvršiteljev, najemite mlyn, pragne zrobiti lažje taborišče vaščanov. Ale, ki ni ljubitelj duhovnosti, usmiljen do ljudi, ni pripravljen na revolucionarno piščalko, dovolj junak, vendar pred njim ni kriv.

VKLOPLJENO. Nekrasov nam bo v pesmi "Komu je v Rusiji dobro življenje" pokazal drugo vrsto ruskega mužika, "zagovornika ljudi". To je podoba Savelyja - "bogataša svetega Rusa". Zmaga je že na poti. Nepomembno za tiste, ki so jih poslali na trdo delo in se niso odrekli svojemu deležu: "tavrovany, ona ni suženj." Celoten junak je vodnik in nosi takšen riž v značaju ruskega ljudstva, kot pravičnost, spoštovanje močnega ponosa, ljubezen do domovine in ljudi, sovraštvo do pokvarjenega ljudstva. Savely - cena ludina, jaka v mojih mislih, takoj, ko je to potrebno, da razbije vaše tovariše, da zgrabi njihove ideje. Takšen, jak vin, obov'yazkovo bo zdržal usodo, ki je potrebna, v vaških uporih in zaorushennyakh.

Vse življenje se je pripravljen posvetiti borotbi, ljudem ludina, ki ve, kaj je treba zaužiti. Tse Grisha Dobrosklonov je najboljši svidomy "ljudski branilec". Sam za to, kot Dobrosklonov, na misel N.A. Nekrasov, lahko zavrača Rusijo. Ni zaman, da je junak "dobil delež" načina življenja, guchne ljudskega branilca, suhote in Sibirije. " Življenje in ideale junaka poje Grisha v svojih pesmih. Smrad resničnih revolucij že zveni kot misel na gorečnost ljudi iz suženjstva. Podoba Grishe Dobrosklonova je zadnjica tistega, ki je lahko enako srečen kot tisti, ki si sam izbere pot časti in resnice.

V takem rangu je v pesmi "Komu v Rusiji življenje dobro" N.A. Nekrasov vam bo pokazal, kako vas bodo vodili k hrani, kako spoznati srečo, ki jo ljudje lahko dajejo, kakor lahko po svojih močeh vodijo ljudi. Yakim gol, Urmila Girin, Saveliy - liki, radi povzročajo krivice v zvezi s kmetom, vse kmečko ime, vendar niso pripravljeni iti čez dolino, Todi yak Grisha Dobosklonov je nov tip ruskih mladih, pojdite na Takšen junak je velik, "čuječ, dober, večen". Vinski in živahni "ljudski branilec"!

"Shchaslyvets tezh buv" ... S temi ironičnimi besedami se v Nekrasovovo pesem vnese podoba Dide Savelia. Ko sem živel v preteklosti, življenje ni lahko, zdaj pa svoje življenje živim v družini Motronija Timofiyivnye. Podoba Savelyja, bogataša Svyatoi Rusov v pesmi Nekrasova "Komu je v Rusiji dobro življenje", je še pomembnejša, zato je vpleten v lastno predstavo o ruskem bogastvu. Tema moči, vitalnosti in dodatne strpnosti do ljudi v obliki rasti od glave do glave (zgodba o močnem človeku na sejmu naj bi služila kot sprememba mnenja o zgodovini Savelyja) in vreshti-odloča da je dovoljeno biti v podobi bogatega Savela.

Saveliy je vikhodets iz gluhih gozdnih dežel, kudi navigate "hudič tri skale po cesti shukav". Že samo ime regije je dikhaê mítsyu: Korega, vid "zholobiti", tobto bend, lamati. Pameti, ki jo je treba uničiti, ne more biti več, da se je sam Saveliy "vrgel". Rivnuyutsya zmagajo in z majhnimi živalmi, na primer s sokhatym, poleg tega vas bodo pozdravili, da win kudi ni varen hidžak, če hodite po lisici "z noži in rogovi". Moč qia vinikêja je iz globokega poznavanja lastne zemlje, iz splošnega poznavanja narave. Vidite lahko Savelijino ljubezen do njegove zemlje, besedo »Moj lis!

»Zvok kudija je bolj pretiran, izjavil ga bom tudi iz glasu pomočnika Obolta-Oboldueva.

Ale in, bodite podobni, krmarite po najbolj nezahtevni deželi, segajte v roko Panske. Savelyjevo življenje se bo končalo z obiskom upravitelja nimtsya v Koregi. Majhna zbirka tega, za katero se je izkazalo, da ni dolgočasna in ni osvojila ustreznega poklona, ​​ampak je dala pamet: vzemite peni z rezom. Preprosto misleči kmetje so se odpeljali po cesti iz gozda, nato pa se je slišalo, kot da so zelo neumni: na cesto so prispeli v Korežino Panovo, za otroke so pripeljali odred in ko so začutili vse sokove iz vasi.

»Prišel sem na trdo delo
Kmet Korezh -
Hiti do kosti! "

Zadnja ura vaščanov se zaveda znanja nímtsya - zmagaj bê іkh і zmushuê pratsyuvati brez míri. Ruski kmet je lahko zelo živahen, tako bogat in bogat je, - tako velik je Saveliy.
Zato recite Motronu, ženski z ironijo mnenja: lahko imaš tako bogatega moža in hudiča. Za celotno epizodo Nekrasova je problem ruskega ljudstva zelo pomemben: to je noro, nepripravljenost na smešna dejanja. Ni za nič, da Savelyajeva karakterizacija temelji na podobi najbolj neurejenega bilinastega bogataša - Svyatogorja, ki je na koncu življenja zakopan v zemljo.

"Biti premalo toleriran je prirva, trpeti je prirva." Torej napačno razlagajte bogatega Savelija, i tsya je preprosta, vendar ljudska filozofija ni modra, da bi istega spravila v upor. Uganil mu je besedo "naddayut!" sovražnega vladarja nímtsya zakopati v zemljo. Želim, da bi Saveliy odšel na trdo delo po odmerek vchinok, uho je že odloženo. Vse življenje dida bo napisal tim, win, hoch "tavrovany, ona ni suženj!"

Toda kako lahko človek položi to življenje? V katorz je bilo odvzetih več kot dvajset raket provinc, še dvajset so odnesli iz naselja. Ale in tam Saveliyju ni uspelo, ni mu uspelo, ni ga dobil, vzel je malenkost in se obrnil na očetovo deželo, potem ko je ostal v svojem domu. In vse življenje joga ni dano, da bi se mirno končalo: pustite baline pri dedkovih denarjih, osvojite ljubezen do hiše, in če je smrada konec, bo to storjeno z neljubostjo in posmehom. Sam víkhoyu za novo, tako kot za Motronija, staro Demuško. Zmagajte in sedite na ramena starega "jabolčnega jabolka na vrhu starega jabolka". Ale želi biti strašljiv: jogo, Savelya, krivda onuk i gine. Prvi korak podíje se je hudobno sprehajal po batogih in moškem trdem delu. Preživite svoje življenje v samostanih in začetkih, molite za osvoboditev cerkve. Na to se Nekrasov imenuje sveti Rus, ki prikazuje en riž, ki napaja vse ljudi: gliboku, shiruyu vero. "Sto sedem rockiv" je živ, ali je Saveliy, ale dovge življenje ni prineslo sreče, ampak moč, kot je bil sam z girkotoy zgadu, "je šla po drugih."

Pojemo "Kdo v Rusiji je dober za življenje" Saveliy vtílyuê moški tsiu, zgrabljam moč ruskega kmeta in njegovo veličanstvo, želim zapustiti nerealizacijo potenciala. Varto zbudil ljudi, se z njimi pogovarjal eno uro, jih videl ponižne in celo osvojil svojo srečo, os o Nekrasovu govori o drugi podobi bogataša Savelije.

Test za sir

"Komu je v Rusiji dobro življenje" - eno najboljših iz hiše stvarstva VKLOPLJENO. Nekrasov. Pisatelju pojemo v daljavo, da bi videli vse stiske in državljane, kakršne prenašajo ruski ljudje. Značilnosti junakov so še posebej pomembne v celotnem kontekstu. "Kdo v Rusiji je dober za življenje" - tvir, bogat s svetlimi, živahnimi in samoumevnimi liki, ki jih je v statistiki enostavno razumeti.

pomen prologa

Posebno vlogo pri razumevanju ustvarjalnosti daje košček: "Kdo v Rusiji je dober za življenje." Prolog nagadu Kazkov začetek tipa "V deyakom kraljestvu":

In yaku rotsi - rozrahovy,

Na jaki Zemlji - vgaduє ...

Dal govoriti o moških, ki so prišli od otrok (Neyolova, Zaplatova itd.). Vsa imena in imena za povedati, z njimi je Nekrasov dal malo karakterizacijo junakov. V pričakovanju se bodo kmetje podražili. Konec dneva so v besedilu kazahstanski elementi, bralca predstavijo v resničnem svetu.

seznam junakov

Vse junake je mogoče inteligentno pojesti v skupine chotiri. Prvo skupino sestavljajo glavni junaki, ki so bili virusni za srečo:

• Dem'yan;
• Roman;
• prov;
• dimlje;
• Ivan in Mitrodor Gubiny;
• Luka.

Pojdimo na pomischiki: Obolt-Obolduev; Glukhivskoi; Utyatin; Shalashnikov; Spremenite.

Kmetje in kmetje, ki so jih poučevali trni: Yakim gol, Ugor Shutov, Urmilov Girin, Sidor, Ipat, Vlas, Klim, Glib, Yakiv, Agap, Proshka, Saveliy, Matryona.

Prvi junaki ne smejo biti blizu glavnih skupin: Vogel, Altinnikov, Grisha.

Zdaj lahko vidimo ključne like, ki jih jemo.

Dobrosklonov Grisha

Grisha Dobrosklonov se pojavi v epizodi "Benquet for the Whole World", liku celotne epizode epizode. On sam je seminarist, grešnik iz vasi Veliky Vakhlakiv. Družina Grisha je še bolj živa, le darežljivost velikodušnosti vaščanov je uspela stopiti na noge njegovemu bratu Savu. Mati najemnika je predčasno umrla zaradi velikega števila pratsi. Za Grišo je podoba jezna na podobo očetovstva: "Z ljubeznijo do matere, ljubeznijo do vse Vakhlachine."

Ker je še petnajstletni otrok, bo Grisha Dobrosklonov virishiv svoje življenje posvetil pomoči ljudem. Maybut bi se rad vrnil v Moskvo za noč, vendar bom skupaj z bratom pomagal kmetom, kolikor bom lahko: delal z njimi, razlagal nove zakone, bral dokumente, pisal liste zanje. Grisha je skladišče slik, v katerih se zdi, da je previden glede življenja in državljanov ljudi, miru glede prihodnosti Rusije. Videz tega lika podsilyuê liričnost jesti. Nominacija Nekrasova za svojega junaka je nedvomno pozitivna, pisatelj je kriv revolucionar za ljudi, ki je kriv, da je zadnjica privržencev suspenza. Grisha bo zvenel misli in stališče Nekrasova samega, oddaja družabnih moralne težave... Prototip tega lika je N.A. Dobrolyubova.

Ipat

Ipat - "občutljiv suženj", tako imenovani Nekrasov, in v tej značilnosti je čutiti pesnikovo ironijo. Nasmehnite se osebnosti wikipedije in mandrivnikov, če vedo za njegovo življenje. Ipat je groteskni lik, ki je postal partner pravega lakeja, hudobnega hlapca, ki je postal pravi služabnik svoje gospode za krmarjenje po zgodbi o krutem zakonu. Zmaga mi je, da napišem velike blagoslove, kot da bi se kopal v vojski, vpregel v sovražnika, vryatuv pred očmi smrti, sebi in naravi. Podoben lik ne more biti zloben na Nekrasovi pesnikovi strani.

Korchagina Motrona Timofiyivna

Vaščanka Motrona Timofiyivna Korchagina je junakinja, ki je Nekrasovu prisvojila celoten tretji del obroka. Opisana je os jaka in poje: »ženska zaklopka, skala na tridesetih oseh, široka in schilna. Lepe ... odlične oči ... Suvora in Smaglyova. Oblečeni so bili v srajco, torej kratek sarafan «. Mandrivnikov, da ženski ustvari besede. Motron vam bo lahko povedal o svojem življenju, če lahko kmetje pomagajo pri škrbini. Ime glave ("Selyanka") je vrsta sedeža za Rusinje v dolini Korchagina. Besede avtorja "ni na desni strani žensk, veselih šukati" krasijo varnost šale.

Motrona Timofiyivna Korchagina se je rodila v nehranjeni, dobri družini in tam živela srečno. Ale slika zamizhzhye je zmagala "v peklu": tast je p'yanitsya, tast je zabobonna, klic je bil vzgojen s pratsyuvati, ne s hrbtenico. S čolovikom je bilo Motronu prizaneseno: zmagati le enkrat, premagati, ulico vso uro, pozimi, zmagati na zaslužku. Nihče ni mogel posredovati za žensko, le eden, ki ga je hotel ubiti, - grem na Savely. Ženska, ki bo zdržala hišo Sitnikova, v kateri ni nadzora, zato je to pansky keruyuchiy. Sam sam, star Motroni in otrok Perša - Dyoma, ale, s pomočjo nadzora, Savelya vin guine: naj pujsek dobi fanta.

Po eni uri se pri Motroniju pojavijo novi otroci, starejši oče in oče Saveliy pa umreta. Če so vsi lačni, bo Nayvazhchim topil nepobrano skalo. Če njenega cholovíka, zadnjega lastnika, odpeljejo do vojaka po jarku, na tem mestu ni mesta. Če želite poznati generalovo rutino in se vrgati k nogam svoje čete, prosite za posredovanje. Uslužbenci generalov Motron se z glavo obrnejo po hiši. To je ista stvar, ki jo vsi vvazhayut shchaslivits. Ale i v majski ženski preveri eno stvar: njen starejši Sin je že vojak. Nekrasov, pidbivayuchi pidsumok, kot da je ključ že dolgo od ženske sreče.

Agapit Petrov

Agap po besedah ​​vaščanov ni len in slab človek. In vse to, da Petrov ni hotel prenašati prostovoljnega suženjstva, je delež vaščanov vozil jaka. Edino, ki bi lahko bilo tako mirno, je bilo vino.

Če so ga vohunili, niso imeli krova od panskega norca, niso zvonili v hiši in ga niso pokazali gospodarjem, a niso razmišljali o resnični deželi prave in življenje v Rusiji. Klim Lavin, ne bazhayuchi karati Agapa, v prizoru se je zhorstoku dvignil nad njim. In potem, bazhayuchi víshiti, napuva yogo. Malce ponižanja in nadzemeljskega piyatstva je vzgajati junaka do točke, ko laži umirajo. Takšno je plačilo vaščanov za pravico, da priznajo svoje misli in bazhannya kot vilny.

Veretennikov Pavlusha

Veretennikov so vzeli moški v vasi Kuzminskoye, na sejmu, vinska zbiraška folklora. Nekrasov ni opisal klica joga in ne govorim o razglasitvi joga: "Moški niso vedeli, za kakšno družino gre." Vendar mislim, da vse zveni kot jogijski pekač. je potrebno, da bi bila podoba Pavluse grdega značaja. O najmanjših ljudeh Veretennikov skrbi za delež Rusov. Vin ni baiduzški kmet, kot udeleženec nemočnega praznega odbora, kot zlobni Yakim gol. Nekrasov je bil navdihnjen s prijaznostjo in srčnostjo junaka Tima, čeprav prvi čas njegovega življenja zaznamuje vchinka brez okvirja: vaščan Pavlusha viruchak, kot kup vnukinih copat. Nepopoln romb o ljudeh ma in mandrivnikov do "Pana".

Prototip podobe sta bila etnografija-folklorista Pavlo Ribnikov in Pavlo Yakushkin, ki sta sodelovala v demokratični Rusiji šestdesetih let 19. stoletja. Vzdevek za novinarja P.F. Veretennikov, ki je obiskal svilene sejme in jih objavil v "Moskovskem Vidomostyju".

Yakiv

Yakiv je služabnik device, ogromno dvorišče; Junak bodo deviški evangeliji, bodite potrpežljivi, da boste kaznovani, in viconuvav, da boste znali najti robota. Tse trivialo do tihe pojedine, poki pan, ki je bil počaščen, da je imenovan za njegovega nečaka, ne da bi ga poslal na novačenje. Po nekaj pijačah se vseeno obrnem na ravnilo. Moški pa se je hotel maščevati. Nekoč, če je šel iz Polivanova (Pana) k sestri, ko je zavil s ceste v Čortiv Jar, so ga poslali k knezu in ga prosili, naj ves čas to počne sam. Podbní vypadki vysty díysno balvani razširijo vaščane. Nekrasov je referenčno poročilo vzel kot osnovo za svojo zgodovino, mislim, da ga je videl A.F. Koni.

Єrmila Girin

Karakterizacija junakov "Kdo je v Rusiji dober za življenje" je brez humorja brez opisa lika. Yermilo se lahko pripelje do mirnih srečnih ljudi, ki jim je cesta šepetala. Prototip junaka je postal A.D. Potanin, kmet, z malo Orlovyeve garderobe, ki je zaslovel s svojo nebuvalno pravičnostjo.

Girin je med vaščani počaščen s svojo poštenostjo. Sem rokiv vin buv burgomistrom, ale je samo enkrat dovolil, da vlada svojemu zlu: ker ni imel novega mladega brata Mitrija. Ale nepravičen vchinok je že prej mučil rmilo, ledu pa ni zabodel vase. Skril je položaj gospodarja, ki je obnovil pravičnost, kmečka, ki je bil neupravičeno novačen, je spremenil v novačenje in ga prisilil, da je služil Mitriyu, pri čemer je protestiral zlasti zaradi tega. Girin je odšel na pot od službe in postal mlinar. Če je Mlyn, ki je najemal denar, prodal, je Ermila zmagala, a on ni imel niti centa, da bi poplačal zavdatki. Vaščan je do ljudi virulenten: vzeli so tisoč rubljev za novih tisoč rubljev, da bi se spomnili na dobro kmetov.

Vsem Girinovim včinkam je vladala Bazhanya of Justice. Nepomembno za tiste, ki so, živi v izobilju in mav počisti dar države, če je prespal vaški upor, ni šel na stran, zaradi pijače v zaporu.

pop

Triva karakterizacija junakov. "Kdo v Rusiji je dober za življenje" - tvir, bogat z liki iz starosti, liki in praigni. Tom Nekrasov se nikoli ni obrnil na podobo duhovnika. Na Lukino misel lahko duhovnik sam »srečno, srečno živi v Rusiji«. Začnimo s srečo shukachi na poti do zvoka duhovnika Silskega, kar bodo preprosto besede Luke. Duhovnik ima veliko sreče, bogastva ali miru. Tega ni enostavno pokriti. To ni klic življenja duhovnika: kriv je voditi preostanek življenja mrtvih, blagosloviti ljudi in prizadeti novo dušo zaradi trpljenja in mučenja ljudi.

Ale in ljudje sami niso posebej šanu duhovnik. Win in yo družina nenehno gradi predmete za zaboon, anekdote, nespodobne posmehe in pesmi. In vse bogastvo duhovnika je izviralo iz donacije župljanov, ki so bili sredi veliko ljudi. Ale zi skasuvannyam velik del bogate jate se razprostira v svetlobi. Leta 1864 je duhovščina dobivala vse več prihodkov iz iste statistike: otroci šole po cesarjevi odredbi gredo k civilnim oblastem. In za drobiž, da bi pripeljali vaščane, "pomembno je živeti".

Gavrilo Opanasovič Obolt-Obolduev

Naša karakterizacija junakov "Komur je v Rusiji dobro življenje" je dodala pridih, zrozumilo, nismo mogli opisati vseh likov, ki jih jemo, vendar so bili vključeni v krog nayvozhlivshih. Od pomembnih junakov, ki so postali Gavrilo Obolt-Obolduev, je ostal predstavnik tabora pansky. Zmaga je okrogla, s trebuščki, brki, rdečkasta, neokrnjena, šestdeset skalnata. Eden od poveličanih prednikov Gavrila Afanasiyovicha je bil Tatar, ki je z divjimi zvermi pretresal cesarico, ki jo je izročila Moskvi v usmrtitev in hudomušnost. Obolt-Obolduev je njegov ponosni prednik. Ale yogo bo mučen, zato zdaj ne morem zaslužiti za delo na vasi, kot prej. Njegova žalost pomizchik prikrivat turbo o človeku in deležu Rusije.

Tsey je dovilny, neznanje in hinavščina ljudi perekonnaya, scho znak joga bom stal v enem - "živeti po praceji nekoga drugega." Nekrasov pri ustvarjanju podobe ne skopari s pomanjkljivostmi in svojega junaka zasenči z boyaguztvom. Ci riž se kaže v komičnem vipadu, če Obolt-Oboldujev vzame nerazločne vaščane za roparje in jih obda s pištolo. Veliki zusilski kmetje so bili bolni od perekonati kolišnega vladarja.

visnovok

V takem rangu N.A. Nekrasov predstavljajo številni yaskravikh, sami izdelani liki, ki poklikanyh s svojih strani predstavljajo položaj ljudi v Rusiji, postavljeni pred novo dobo in predstavnike vlade. Ustanovitelji takšnega števila opisov človeških delfinov so pogosto v njihovem jedru resnična zgodovina, Tvir nikogar ne pusti pri baiduzhimu.

Nekrasov, veliki ruski pisatelj, ki je odprl nemočna bitja, v katerih je vina potisnil, da so ugledali luč novih stvari. Ne pojemo z vinatko "Kdo v Rusiji je dober za življenje." Nygolovnіshim za razkritte teh junakov je Grisha Dobrosklonov, preprost kmet s težkimi bažani in mislimi.

prototip

Ostanite za zgaduvannyam, ale prvi zaradi pomena podobe petja "Kdo v Rusiji je dober za življenje" - tse Grisha Dobrosklonov. Umetnik Dobrolyubov je po besedah ​​pesnikove sestre Butkeviča A.A. postal junak. Butkevich stverdzhuvala ni brez razloga. Najprej je to izjavil sam Nekrasov, a na drugačen način je bil lik junaka, ki je bil postavljen za prototip samoukim in usmerjenim borcem, ki bi se borili za borbene ljudi.

Tverdokhlebov I. Y. vvazhaê, podoba Gritska Dobrosklonova je pojoči zlobni riž takšnih ljudi, kot so Bulinski, Dobrolyubov in Chernishevsky, ki so v celoti postavili ideal junaka revolucije. Slid tudi pomeni, da Nekrasov brez spoštovanja ni prikrajšal nove vrste sumljive igre - populista, ki je naletel na revolucionarja in tudi na verskega aktivista.

Zagalny riž

Podoba Grigorija Dobrosklonova dokazuje, da je predstavnik propagandista revolucije, ki je pragmatičen, da bi pomagal ljudskim množicam v boju proti kapitalističnim zasedam. V riž tega junaka smo se zapletli romantični riž revolucionarna mladina.

Če pogledamo junaka, je povpraševanje tudi vrahovuvati, toda Nekrasov je ta trend prevzel leta 1876, torej v tisti uri, če je »hojo do ljudi« že upočasnilo veliko število uradnikov. Odrski deyaky ustvarjajo oder, saj je Grisha premagal "tavajoče" propagandiste.

Ko ga je Nekrasov spustil med preproste ljudi iz delavskega razreda, je kriv, da so ga postavili na svoj poseben način. Revolucionarni vedo vin Yogo živi in ​​raste na Vakhlachini. Ljudski zagovornik Grisha Dobrosklonov je junak, ki dobro pozna svoje ljudi in vse je padlo na novo življenje in žalost. Win je eden izmed njih, ki ni zloben poziv za preprosto kmečko starost. Griša je pesnikovo upanje, njegova stava je na predstavnike revolucionarnega kmečkega prebivalstva.

birny image

Sam poje pomen, kot na sliki Grishe Vina, ki prikazuje riž in balzam, značilen za revolucionarno mladino 1860-1870, francoskih komun in naprednih predstavnikov kmečkega prebivalstva. Preslidniki stverzhuyut, zato je podoba Gritska Dobrosklonova descho shematična. Lahko je razložiti, da je Nekrasov ustvaril nov zgodovinski tip junaka in sploh ni razmišljal o vsem, kar si je želel. To so vnesli v ceno, kot super likvidacijo nove vrste in zgodovinsko posebnost do ure.

Nekrasov je odprl svoje dvorišče napete akcije, konkretiziral pogled na zgodovinske korenine boja za ljudi, upodobil duhovne in politične klice junaka z deležem in upanjem ljudi ter jih sistematiziral v podobah posebnih lastnosti in posamezniki.

značilnost značaja

Podoba ljudskega zagovornika Grishe Dobrosklonova bo opisovala preprostega fanta iz ljudstva, ki se bori proti oblikovanim družbenim veram. Vredno je biti na istem nivoju z navadnimi vaščani in nobenega od njih ne vidimo. Že na samem njegovem klipu živi načinče veste, potrebujete tudi lakoto in budnost ter se naučili, da se morate zaščititi. Za nov red, scho panuvali na seminarju, ustrahujte zaradi nepoštene družbene ureditve. Že pred uro navchannye sem spoznal vse stiske seminarskega življenja in čas razumevanja.

V 60. letih Kamnine XIX kapital seminaristov je odraščal na delih prostovoljnih ruskih avtorjev. Od sredine učenjakov klerikalcev je primanjkovalo pisanja, na primer Pom'yalovsky, Levitiv, Chernishevsky in inshi. Revolucionarno srce, bližina ljudi in naravna dobrota, da se izognejo podobi Gritskega Dobrosklonova kot simbola nacionalne vatažke. V liku mladega seminarja je izbral lastnosti mladostnega riža, kot so brezposrednost, smeti, samozadovoljstvo s samozavestjo in trdno voljo.

Počuti se kot junak

Grisha Dobrosklonov ljubezni, saj je hudomušen na svoji trpljenju matere, na svoji domovini in ljudeh. Navadnim ljudem, ki jim pomagajo "v svetu moči", moramo dati konkretno podobo ljubezni. Zmagaj, kosi, ta in vsak posamezen pomen je svet hkrati s skupnimi vaščani. Rad preživim eno uro s fanti, se sprehajam po gozdu in nabiram gobe.

Osvojitev svojega posebnega, osebno srečnega v sreči za ljudi, v vaškem veselju. Zgrabiti ponižanega ni tako enostavno, Ale Grisha Dobrosklonov oropa vse, abi pa položi delež degradiranih.

rozkritta slika

Grisha skozi pesmi vidi njegov občutek in skozi njih ga bo pripeljal do sreče preprostega kmeta. Prva pesem je bila brutalna pred intelektualcem, kot junak pragne sponuka, da bi zavzel navadne ljudi - v vsem Grisha Dobrosklonov. Značilnost žaljive pesmi je mogoče preprosto razložiti: motivacija ljudi je, da se borijo, pragmatični navčit vaščani "bodi kos". Adzhe same tse je mark yogo life - win zhadaê polípshiti life bídnogo stanu.

Podoba Grishe Dobrosklonova ni le v pesmih, ampak v njegovem žlahtnem, izmenjanem hvalniku. Seminar si bo privoščil preizkus ure, če bo v Rusiji revolucija. Pojasnite, če je revolucija v prihodnosti, če je revolucija že začela prve parnike, Nekrasov vikoristovuvvav podobo "tretje vode", ki v poemi zgaduєtsya chotiri razi. To ni zgodovinska podrobnost, zgorevanje je simbol padca zidov.

visnovok

Odkrivanje potujočih kmetov, ki se pripravljajo zaradi življenja, ki je v Rusiji dober, tisti, ki vikoristovuvati svojo moč za izboljšanje življenja ljudi, je z vrečko. Osupljivo diši, da obstaja samo en način, kako osrečiti ljudi - tse vikoriniti "kríplennya", zrobiti vse vílnykh - na takšno misel jih je nashtovkhuê Grisha Dobrosklonov. Značilnost vaše podobe je rojena iz dveh glavnih problematičnih linij: kdo je "srečen" in "grešen", ki sta posledica kršitve. Najbolj vesel za borce Grisha za ljudje nimajo sreče In z najmanjšimi - zradniki za ljudi. Grigorij Dobrosklonov je cenjen revolucionarni junak, ki premika zgodovinsko moč, kako si zagotoviti svobodo.