Resnične zgodbe o zlih duhovih v vaseh. Pokopališki olup

Majhna zbirka starih ruskih zgodb o srečanju z nadnaravnimi bitji.

Zgodba - 1

En moški je hodil pozno zvečer s krsta, precej pijan. nenadoma ga pride srečati prijatelj, ki je pred nekaj tedni odšel v službo. Prijatelja sta se odločila, da bosta srečanje oprala z vodko. Šli so v najbližjo gostilno. Na poti moški izvleče svojo burmutico in začne iz nje vohati tobak.

»Oh, kakšno bedno burmutico imaš!« Mu reče tovariš. Izvlekel je zlati rog s tobakom in ga pokazal kmetu.

- In daj, če je tako, se bomo spremenili, - je vprašal moški.

- Daj no, - se je strinjal prijatelj.

Potem so prišli v gostilno. Ker je bil čas pozen in je bilo z ulice težko doseči lastnike, je tovariš kmetu svetoval:

- Pojdi pod vrata, kaj misliš?

Moški se je hotel povzpeti pod vrata, ko je nenadoma videl, da stoji na tankem mostu, ki je bil nameščen na globoki reki. Tovariš je kmetu svetoval, naj se povzpne v špranjo, in lahko se utopi.

Ko se je prestrašil, je moški prihitel domov. Vsa pijanost mu je šla iz glave. Doma se je spomnil roga, ki ga je zamenjal s tovarišem. Plezal je za njim in izvlekel konja, skoraj svežega, iz kosti.

Zgodba - 2

Nekoč se je moški vozil s sanmi domov. Nenadoma je na poti naletel na duhovnika v polnih oblačilih. Duhovnik je prosil, da ga odpelje v vas. Moški se je strinjal. Ko so prispeli na kraj, kjer je šla cesta po strašni strmini nad breznom, ga je ta duhovnik, ko je sestopil s konja, začel, kakor bi prestrašil kmeta, vleči v brezno.

"Očka, ne igraj se, sicer ne samo konjev, ampak tudi glave si bomo razbili, če le, ne daj Bože, pademo," pravi moški.

Duhovnik se je nato umiril. Ko smo prispeli na najbolj nevarno mesto, se ta duhovnik ni mogel upreti in je spet začel vleči sani v brezno.

- Gospod Jezus Kristus! Kaj delaš, očka? «Moški je zakričal in z nihanjem z vso močjo udaril duhovnika po glavi. Da, zadovoljen je bil tako spretno, da je zadel ravno na pogorel panj, ki se je pojavil na tem mestu. Moški je celo zakričal od bolečine.

Medtem duhovnika in poti ni več, panj, ki ga je kmet vzel za duhovnika, pa se je odkotalil v brezno in od tam se je zaslišal nekakšen prodoren smeh po njem.

Šele kmet je uganil, da z njim ni pravi duhovnik, ampak hudič po njegovi podobi.

Zgodba - 3

Neka kmetica je šla mimo stare dotrajane cerkve. Naenkrat je izpod verande zaslišala otroški jok. Odhitela je na verando, a na svoje presenečenje ni našla ničesar. Ko je prišla domov, je možu povedala vse, kar se je zgodilo. Drugič je, mimo iste cerkve, tako rekoč srečala moža, ki ji je ukazal, naj ji sledi.

Dolgo časa so hodili po poljih, nato pa jo je ta namišljeni mož potisnil v jarek, rekoč:

- Za vas bo to znanost, naslednjič ne boste povedali, kako otroci jokajo pod cerkvijo.

Ko je ženska prišla k sebi od strahu, je potem, nekako izstopivši iz jarka, peti dan prišla domov.

Lesovik, ki se ji je predstavil kot njen mož, jo je odpeljal od doma sedemdeset kilometrov stran.

Zgodba - 4

Enkrat je ponoči hodil nek kmet in videl: cerkev je stala, osvetljena in služba je potekala v cerkvi, a duhovnik in župljani so imeli nekaj neprimernih obrazov. Nekaj \u200b\u200bnečistega, je pomislil mož. Začel se je premikati nazaj do vrat. In bili so nečisti. Videli so kmeta in se preganjali za njim. Nečisti gledajo - od cerkve ni niti ene sledi, ampak samo do cerkve. Videli so, pogledali in celo zapuščeni.

Zgodba - 5

Nekega pokojnega so ob neki priložnosti pustili v cerkvi za noč. Cerkev je bila odklenjena; tako je tat taval vanj. Šel je do ikone in hotel strgati haljo; Nenadoma se je pokojnik dvignil iz krste, prijel tatu za ramena, odnesel tatu od ikone in spet legel v krsto. Tat se je prestrašil. Časa je minilo malo ali nič, vrnil se je k ikoni. Mrtvec je spet vstal in ga spet odpeljal. Torej do trikrat. Na koncu je tat odšel k duhovniku in se v vsem pokesal.

Ko sem po naključju naletel na članek o različnih vrstah piškotov in poltergeistov, sem se začel zanimati za slovansko domačo hudobnost in izvedel majhno študijo, katere rezultate želim predstaviti dragim bralcem.

Najprej ugotovimo, kdo so kikimorji? Kikimora so majhna, zlobna ženska bitja, niso višja od kolena odrasle osebe, vendar lahko gospodarstvu prinesejo ogromno škode. Samo predstavljajte si, da bo med spanjem to škodljivo grdo bitje zavrtelo vso prejo v vaši hiši, razmetalo žita, zlomilo otroške igrače. Kikimorjev glas je zoprn. Visok in škripav, zoprn skandiranje. To dokazujejo stare ruske legende in pravljice. Dlake teh čudakov so dolge in razmršene, videti so bolj kot dolgi lasje, ušesa pa so kot prašičja - oglata, na koncih pa resice. Mislim, da bi bilo odveč, če bi rekli, da so kikimorji videti grozno.

Toda kikimorski kmetje se niso bali za svoj grd videz. Po zgodbah starih babic je kikimora zlobna entiteta, ki živi v kočah in hišah in sploh ne v močvirjih, kot smo vajeni razmišljati. Čez dan kikimorji spijo v temnih kotih, za pečjo, ponoči pa zapustijo zavetišča in naredijo nered v hiši. Zato so gostiteljice vlekle in prejo skrivale v skrinjah in škatlah. Mali umazani prevaranti radi prestrašijo tudi majhne otroke, ki ponoči ne spijo. Shaburshat, se gnusno hihitajo, ropotajo s posodami, in če se lastniki zbudijo in želijo ujeti zlobnost, potem njene sledi ni več.

Na splošno kikimoro le redko uspe videti, kot vsak duh je lahko neviden in spominja nase le z mrmranjem, tapkanjem, mehkimi koraki in drugimi zvoki. Če ste uspeli videti kikimoro - ne bodite posebej veseli, srečanje z njo ne obeta ničesar drugega kot bolezen in smrt bližnjih, nesreče, prepire in druge težave. Popolnoma slab znak je srečanje s kikimoro v levem kotu sobe. To nakazuje, da bo oseba, ki jo kmalu spozna, umrla strašno in boleče, ali pa bo storila samomor.

Po legendah iz antike lahko otrok s kakršnimi koli odstopanji ali prekletstvo matere med porodom postane kikimora. Nato zli duhovi takoj ugrabijo otroka in ga spremenijo v to grdo zlobno bitje. V to se lahko spremeni še mrtvorojeni otrok. Da bi zaščitili otroke pred takšno nevarnostjo, so naši predniki na zibelko obesili zaščitne lutke, ki ščitijo hišo pred hudimi silami.

Lahko pa se strinjate tudi s kikimoro, tako da zapusti umazane trike in zapusti hišo. To naj stori glava družine. Za komunikacijo s kikimoro morate ob polnoči na tleh narisati krog, najbolje z belo kredo ali milom. Stojte v središču kroga s svečo v roki in trikrat ponovite: "Kikimora, pridi in se pogovori z mano." Glavno je, da se ne bojimo, ta škodljiva bitja se hranijo z našim občutkom strahu, zaradi česar postanejo še močnejši in bolj trmasti, kar otežuje pogajanja z njimi. Če je vse narejeno pravilno, se bodo kmalu zaslišali tihi koraki in grdi šepeti. Ta kikimora je prišla govoriti z vami. Z njo morate govoriti, tako kot s kakršnim koli duhom, spoštljivo, vendar brez strahu, če vam kikimora ponudi kakršne koli dogovore ali zamenjavo - v nobenem primeru se ne strinjajte. Potrudila se bo, da bo dobila koristi zase in vas pustila v norci. Ko se dogovorite s kikimoro, recite: "Pogovarjali smo se z vami, zdaj pojdite in se ne vračajte k meni domov", ugasnite svečo in zapustite krog. Da vas kikimora ne bo jezila, ji podarite darilo, vrečko žita ali kakšno nakit. Potem bo odšla in se ne bo več vrnila v tvojo hišo.

Možno je, da so kikimorji navadno ljudsko kolo, vendar ne pozabite, da ima vsako kolo odsev resničnosti.

Etnograf V. Peretz, ki je živel v prejšnjem stoletju, v članku "Vas Budogišča in njene legende" podaja zgodbo o "trkanju zlih duhov na vrata." Hudič je neke noči začel trkati po vratih lokalnega trgovca.

Lastnik hiše je vznemirjen zaradi trkanja prihitel do vrat, jih odprl, a za njimi ni našel nikogar. Zaprl je vrata. Spet - glasen trk in zelo glasen krik: "Odpri!" Trgovka je znova odprla vrata. Preko praga ni bilo nikogar.

In tako je trajalo do zore:

- Odpri! .. Odpri! ..

Ali pa tukaj je še ena povsem tipična zgodba o tujelovskih piskih. V "Severnih zgodbah" Onchukov citira spomine kmečke ženske Stepanide iz vasi Korelsky Ostrov. Stepanida je nekoč šla v gozd nabirat jagode. Takoj, ko je začela zbirati

jagodičja, se usedel blizu grma, ko nenadoma zasliši - moški je zakričal iz neprehodne gozdne goščave. Pa ne samo oseba, ampak sorodnica Stepanide, njene svatve Malanya. Kmečka žena je prepoznala njen glas.

- Vstani, gremo! - kriči.

- Daj no!

Kmečka ženska je pozneje povedala Ončukovu:

- Oh, prej me je prestrašil, tresenje mi je šlo po srcu, obraz se mi je spremenil.

Še eno sporočilo na isto temo, ki ga je posnel Onchukov.

Nikolai Kuzmin iz vasi Suzan se je spominjal: nekoč je prenočil v koči na obali gozdnega jezera, vendar ni mogel dovolj spati.

- Ni, preživel. Sprehodi, ropotulje na strehi.

Kuzmin je večkrat z zažgano brezovo lubje v rokah pritekel iz koče, z njo osvetlil streho in jo pregledal. Tam nisem našel nikogar. In takoj ko je spet vstopil v kočo, je nekdo takoj začel s čevlji tapkati po strehi, hoditi po njej sem in tja.

V. Dobrovolsky se je v "Smolenski etnografski zbirki", objavljeni leta 1891, skliceval na pričevanje dveh ruskih kmetov, ki sta prav tako slišala zle duhove. Moški so v gozdu nabirali katran in so zamujali. Noč jih je našla daleč od njihove rodne vasi. Naenkrat zaslišijo: nad gozdom je zableščala piščalka. Bil je tako močan, da sta bila obema moškim zamašena.

Rekli so:

- Oba sta se prestrašila, začela tikati. Kako je spet zažvižgal! Tečemo in zdi se, da gozd nad nami pade iz piščalke. Tečemo, "on" pa ga spet upogne in požvižga, prestraši. Zbežali smo v gozd, nad nami pa je žvižgal in žvižgal "on"; pogledamo gor - nad seboj ne vidimo ničesar. Vse, kar smo imeli, smo zavrgli - komaj smo zbežali.

Leta 1927 se je na železniški postaji regije Trudovaya Chita zgodil dogodek, nejasno podoben incidentu v hiši trgovca v Bu-dogishchiju. Kot je povedal Fedot Dutov, neposredni udeleženec dogodka, se je v hiši, kjer je živel s starši in brati na silvestrovo, povzročil nemir.

- Takoj ko smo šli spat, - pravi Dutov, - še nismo zaspali ... Na terasah - tam so bila velika okna - sem se ujel tako, da so tudi ta okna zvenela.

Fedot je prijel sekiro, njegov starejši brat Innokenty pa revolver.

- Pridi ven - nihče, - se spominja Fedot. - Sprehodili so se po celotni ograji - nikogar ni bilo. Takoj, ko so vstopili v hišo, so bila vrata zaklenjena, še vedno niso imeli časa, da bi se usedli - spet ga je zaslišilo starega. Spet smo šli ven - nikogar ni bilo. In tako je repal takole ... No, do ene zjutraj ... To je trajalo verjetno deset dni.

Kjer pa je strašnejši preizkus padel na plano Akuline Suvorove iz vasi Ichura Burjatske avtonomne sovjetske socialistične republike. Leta 1943 je bila Akulina mlado dekle. Njeni spomini na incident so videti takole:

- Oče spredaj ... Mati je odšla v mesto. Odšla je prodati mleko. Poklicali smo prijateljice, da so prenočile. In tisto noč sva bila "prestrašena". Takoj ko smo šli spat, ko smo tekli čez posteljo noge, pse, mačke. Enkrat, dvakrat ... Prestrašili smo se, spustili se pod odejo. Nenadoma je prišlo do treska - prasketanje, grmenje. Očala so letela z oken, mačke so vpijele - in vse je postalo tiho. Prižgali smo kadilnico, pustili so jih pogledati: brez mačk, brez psov in kar je najpomembneje, vse steklo na oknih je nedotaknjeno.

Strašilo, je rekla Akulina Suvorova.

- Da, strašilo je pogosto kje, - je kmet Arseny Zaborshchikov iz vasi Varzuga zagotovil folkloristu Balashovu na obali Belega morja.

In dal je naslednji primer: - Ta potok je bil Kipokursky. Torej, dokler starci niso postavili križa, če so se ljudje po polnoči ob potoku zgodili, so polne sani takoj zasadile nekoga nevidnega, da jeleni ne bi mogli vleči sani. Zdaj je križ že padel in ne prestraši.

Mihail Kožin, sovaščan Zaborshchikov:

- Toda tak primer je bil. Šli smo kopati lišaje. No, izkopali so ga, nato pa zaplesali na drevo ... In ko so segli v posteljo, je začelo peti "to". Sasha, moj prijatelj, šepeta: "Pojejo!" In nuna Anna - bila je z nami - in pravi: »Daj no! Koga, - pravi, - poje! Sami so plesali in špicali, zato se zdi! " In sama hodi okoli smreke, vendar je krščena in bere molitev. In vmes nam zakriči: "Povejte pravljice!" No, ne poslušati.

Kožin se spominja tudi še enega skrivnostnega dogodka, o katerem so v vasi Varzuga burno razpravljali nekaj let pred obiskom teh krajev folklorist Balašov. Kožinovi sokrajani so se pozno zvečer vozili po gozdu na severnih jelenskih saneh. Ustavili smo se zaradi majhne potrebe, se povzpeli s sani ... In naokoli - nanosi, sneg, gozd s turobno steno.

- In nenadoma, - pravi Kozhin, - postalo je smešno, tam se je sprožil hrup. Hudič! Psa so spustili in nagovarjali. Pes skozi snežne zamete - v gozd, kako pa ste se začeli boriti s psom kar tam!

Nekaj \u200b\u200bminut kasneje je bilo pasje truplo vrženo iz goščave ob nogah osuplih popotnikov. In na saneh je ležala gora sveže posekanih drv. Kmetje so prijateljsko prisegali, zgrabili kocke iz sani in jih začeli drug za drugim metati tja, kjer se je v goščavi čutil čuden hrup in hrup.

Kozhin je na koncu svoje zgodbe rekel z nasmehom:

- No, saj so vsi hlodi odleteli nazaj in ko so s še večjo silo zažvižgali in zažvižgali, so tudi utihnili.

Moške je zajel velik strah. Odrivajoči so skočili v sani in z bičanjem jelena odpihnili od tega strašnega kraja.

Nevidni človek, "strašen" v hiši ali v gozdu, je eden najbolj priljubljenih junakov bylich folklore. Je aktiven, na trenutke preveč siten, vedno izzivalno drzen, pogosto agresiven in po številu referenc nanj zaseda prvo mesto na seznamu junakov zadnjih dveh stoletij. Njegovim norčijam ni konca!

Da, tukaj je vsaj tak primer. Pripelje ga Pomerantseva. Po navedbah očividca se je pozimi v parih s prijateljem vozil v saneh po gozdu. Konj, vprežen v sani, se je nenadoma ustavil in noben podtikal ga ni mogel premakniti. Očividec poroča:

- In nenadoma je kot iz sani padlo nekaj nevidnega, kot železna pudra! In se valjal in potrkal na stran.

Tudi sam sem bil v tej zgodbi nenamerna priča nenavadnemu pojavu. Spodaj opisano se je dejansko zgodilo. Vse akcije so se odvijale v vasi, kjer poleti počivamo (z motiko in lopato v rokah, z glavo v gnoju, hranjenje komarjev in konjskih muh). Pokličimo Dervnya Hu..vo-Kukuevo, saj je v taki divjini tam celo navigator, pametni telefoni pa ujamejo samo radio in eno postajo. Da pridete do vasi, se morate od mesta voziti 50 kilometrov, nato pa še 20 kilometrov naključno od ceste skozi gozdove, močvirja in tako mrtvo cesto, da tudi če vam uspe priti do vasi prvič, potem po tak safari greš skakati po vrtu in jemlješ tablete proti morski bolezni.

Če sem iskren, Regini res ni bil všeč hrup v hostlu. V zvezi s tem je imela srečo: brezlična in nepremišljena razporeditev je postavila njo in soseda na sam vrh študentskega doma №1, in sicer v štirinajsto nadstropje. Na tleh je bilo pet sob, v njih pa so bile naseljene le tri. Pet ljudi na tleh ni moglo očitno hrupiti. Zdaj pa je Regina le rabila super tiho. Že eno uro se je borila z gradivom za seminar, a je zelo malo napredovala. Odgovori niso želeli oblikovati enotne strukture za končni zaključek, kar je najbolj pritiskalo na živce.

Živeli smo pri sosedu na tem mestu. Že staro. Prijazen, vernik. Prej so upokojenci in veterani dobivali povsem spodobna naročila za živila, no, zato ni pustila ničesar zase. Vse sem izdal .. Kupil sem sladkarije za sosedove otroke in vse to. Seveda je imela nenavadnosti. Včasih greš ven in ona poškropi vodo na okvirju svojega stanovanja. Otroci smo se temu seveda smejali. Nato smo bili vzgojeni v ateističnem duhu. Takrat je bila beseda "religija" skoraj umazana beseda.

Zdravo!!! Pred kratkim sem naletel na vaše spletno mesto, mislim, da naj odvrnem nekaj svojih zgodb.
Zgodba 1:
O tem dogodku mi je pripovedovala mama, stara je bila takrat 6-7 let, živeli so v vasi, nato pa so nekega jesenskega večera sedeli z družino, večerjali, nenadoma so nekako začuli trkanje na vrata čudno, ker je bilo dvorišče že zaklenjeno, ja in kdo bo tekel naokoli v takem času, je oče vprašal:
"WHO?" - v odgovor le še trk. No, kaj lahko storim, oče je vzel poker in šel do vrat, le odprl, ko sta dva prašiča prihitela v hišo in začela kričati po hodniku, vsi so bili šokirani, kakšni prašiči so, ker je bil samo en velik prašič na kmetiji.
Medtem so prašiči prihiteli v sobo, vsi so jim sledili. Kar so videli, je vse spravljalo v šok - toda sredi sobe so bili v bližini pujski in tiho gledali na ikone, ki so visele na steni. Ko so prašiči tako stali 10 sekund, so prašiči zacvilili do izhoda in izginili v vratih. Oče družine je prihitel ven, a na dvorišču je zavladala globoka tišina. Najbolj zanimivo je, da je pes čuvaj, ki se je odzval na vsako šumenje, mirno ležal v kabini. Lastnik je hitro našel nekakšno palico, izdolbel kol in ga odpeljal sredi dvorišča, v tistem trenutku pa je, kot pravi mama, videla, kako je po kolu tekla iskra kot iz elektrike in zadišala po tančici volna.
"V redu, ujel sem," je rekel oče, "jutri bodo pritekli!"
Naslednje jutro priidejo sosedje, mož in žena, oba rdeča, poparjena, kot da bi šlo za nohte, ona pa za sol. dolgo časa v vasi. To se ni ponovilo.
Zgodba 2:
Stric (mamin brat) je povedal to zgodbo, zgodilo se je v isti vasi, le malo kasneje. Ko sta se s prijateljem odpravila na nočni ribolov, sta slišala, da se riba ponoči skriva v trstičju in jo je od tam mogoče vleči s pristajalno mrežo. Tukaj so, to pomeni, da vzdolž trstičja, do pasu v vodi, vlečejo mladice, ko nenadoma zaslišijo - prasketanje v trsju, no, mislijo, da ščuka ni manjša od 5 kg, so tiho spustili pristanek mrežo v vodo in brcnimo trsje z nogami, poganjajmo plen ... Slišijo, da je nekaj težkega zadelo mrežo, dvignejo mrežo za pristanek, toda to, kar so videli, še zdaleč ni riba. V luni lune se jim je zdelo, da gre za bobra, no, zakaj pa potrebujejo bobra? Prijeli so ga za odpadke in ga vrgli v vodo. In to čubavo "nekaj" je plulo kakšnih deset metrov in smejmo se bodočim ribičem. Kaj naj rečem, fantje so prihiteli, ne da bi čutili tla pod nogami do same vasi, vsi so vrgli tako pristajalno mrežo kot vrečo s plenom. Stric pravi, da se je tega prodornega smeha spominjal vse življenje. Nikoli več niso hodili k reki.
To so zgodbe za vašo presojo, verjeli ali ne.