ケルト人の司祭5文字。 友達-ケルトの司祭と魔法使い：伝説と考古学的事実

ケルト美術のファヒベット

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ケルト人とケルト人の司祭の友人について話しましょう。
ケルト人-紀元前6世紀までその姿を見ることができる人々。 ケルト人の倉庫の前には、眠い人のような非人称的な部族がいました。 「セルト」という名前は、古代ギリシャ人によって最初に付けられました。 ローマ人は彼らの人々をデシュチョ・イナクシェ-ガリと呼んだ。 このような初期の著者：ケルト人についてのクセノポン、プラトン、アリストテレスはほとんど言いません。
最も美しく、 レポートの説明ケルト（ガリア）の世界-ガイウスユリウスシーザーの本「ガリア戦記」。 シーザーは、ケルト人の中には、特にshanuvannya、cebardi、ハンガーなどの3つのグループがあったと言います。 シーザーはケルト人が人々、とりわけ宗教であるということについて話し始めました。
シーザーは、最も神秘的なキャンプである友人について多くの情報を入手するように私に思い出させます。 睡眠potuvannya知識についてのїhnєdvddtsatіtilіtnєnavchannyaについて話してください。 それは本当のbuvクラスの専門的に啓蒙された人々-科学者です。 他の人々は、著名人の崩壊、神々の力、そして世界の力について彼らの数値的な教えを語った。 ここを読んだ後、あなたはオリジナルの他のテキストを見た、あなたはナンセンスで大胆にYogoを呼ぶことができます、他の人の破片は彼らの仙骨のvchennyaを書き留めていませんでした。 彼らは彼らが文盲であるという事実のためにエールを書き留めませんでした、それどころか、彼らは手紙で読者に奇跡的にインスピレーションを与えました、しかし残りのために彼らは3つのアルファベットを書きました：ギリシャ語-主要なもの、ラテン語そして死んだケルト語、例えば、レポンティアン。 すべてが書き留められる可能性があり、それは常に可能であり、それがすべて、聖典のクリミアであるということです。
結局のところ、私たちは友達について何を知っていますか？ 私たちは、ドルイドという言葉に似た語源に精通しています。 それが2つのルート基盤の形で確立されたことは重要です。 最初のルートは、「オーク」または「ツリー」を意味するtse「dru」です。 もう1つのルートは、「バチッティ」または「vіdati」の意味である「uїd」です。 由緒あるケルトロジストであるケルトロジストのガンナ・ムラドバは、皮肉なことに次のように尊敬しています。 確かに、ドルイド僧には毎年恒例の寺院がなかったので、彼らの儀式はすべて、木々の間の森で行われました。
友人たちは神の栄養に積極的に参加しました-その宗教を崇拝し、儀式のための犠牲の儀式に従いました。 それで、岩が押収され、裁判所の権威が彼らの手にありました：悪臭は、viroksを耳をつんざくようにし、有罪を罰し、そして特に著名なhromadasに報酬を与えました。 ドルイドはひどく罰せられました。 最も深刻な罰は、犠牲の儀式に参加したことで尊重されました。
どうやら、ケルト人は正当な職人であるだけでなく、2人の戦士でもあり、悪臭は曲がった犠牲に非常に夢中になっていたようです。 キリスト教以前のようなtsepovodlyayut、および初期キリスト教の歴史的文書について。 たとえば、同じシーザーは、ガリック戦争についての彼のメモの中で、ドルイド僧によって作られたグループの寝室を明確に説明しています。 雄大な人々が一緒に立っていた人にとって、トゥルブは空っぽのようであり、人々は犠牲を払ったようにそこに置かれました。 次の雄大なアイドルはスパッツでした。
ドルイドのライトゲイザーについて話しましょう。 ギリシャの作家は、古代人と古代思想家の哲学的現象の類似性について話します。 たとえば、輪廻転生についてのピタゴラスとヨガvchennyam-魂の転生。 また、ソクラテス以前の人々の見解との類似性についても。 古いインドの哲学と宗教との類似点の和解が実行されます。
スピーチの前に、ローマ人の作品からガリアの友人について知っているように、それから私たちはアイルランド人自身からのアイルランド人の友人について知っています。 ですから、アイルランドのように、ローマの侵略は目覚めませんでした。vіdmіnuvіdGallіїiBritannіїで。 最新の歴史的文書には、フィリドのようなクラスがあります。 それはすべて歴史に関するものであり、フィリアルやその他の歴史的文書の断片はしばしば混乱します。 それで、chiіnakshe、druїdiは彼らの司祭の記憶を使います。
そして今、私たちの間を含め、ロシアのさまざまな国で、自分たちをドルイド僧と呼んでいる、古い伝統の保護者である少数の人々を知っている人々についてのいくつかの言葉。 これは、異教の宗教に関心がある場合、XVIII-XX世紀に登場したネオフレンドの名前です。 すべての英国のネオフレンドはストーンヘンジで儀式を行います。悪臭は古代ケルトの聖人を示しています。 そのようなcіkavu修正の軸は、現代世界からのdruїdіvvchennyaによって奪われました。

ドルイドとドルイド主義

ケルトの伝統では、保護者がいました-彼らはできたし、友達をtaєmnichіしました。 おそらく、ケルト文化の最大の現れは、ドルイド僧の秩序の存在でした-ガイド、占星術師、魔術師、治療師、裁判官、まるで彼らが彼らの決定を嘲笑した静かなカルトに対する異論のない権利を持っているかのように。 zhorstkoїієrarchіїの原則に関するインスピレーションと内部規律を支持する、なんと偉大な政治的権威であるか、druїdіvの順序は、新しい時間の古い時代の宗教団体に類似することはできません。

古代の作家たちは、私の心の中では小さな友達のように、秘密の知識に精通していた。 悪臭は、ピタゴラスの伝統を守った偉大な哲学者や賢者と友達を迎えました。 プリニウス長老は「ドルイド」の旅について次のように書いています。 友人自身がクルミの木の名前から彼らの名前をとった可能性は十分にあります。 プリニウスの説明は、ここで合計を非難したいので、多くの新しい時代に受け入れられています。 ヤクシュチョ「ドルイド」はケルトの僧侶の自己名ですが、なぜそれはオークのギリシャ語の名前（「ドライス」）のようにすべきですか？ これに対する正しいバージョンは次のとおりです。「ドルイド」という単語は、インド・ヨーロッパ語族の冒険の2つの要素から形成できます。つまり、音節下の部分「描かれた」と語根の「種類」（貴族）であるため、この単語の最も重要な意味は「知るために」です。

ドルイド僧とドルイド僧に対する彼らの信念の類似点は何ですか？ 一見したところ、正確な地理的ステートメントを復讐するために、シーザーの明確な説明を取得する必要があります。 dosi、あなたがそれの根を知ることができるように、そこにїїvvchennyaのvirushayut。

アイルランドのサガの側面は、友人の名前、彼らの日の韻によって説明されています。 そことドルイド教の到来についてのv_domosti。 ケルトの神々の最初の場所であるトゥアハデダナン（ダヌの女神の部族）に関する神話物語群「マグトゥイレディの戦い」の軸：魅力やその他の秘密、世界の他の地域の適切な人々を覆すまで。

いくつかの場所では、知恵の悪臭が触れ、その悪魔の工芸品の秘密の知識-ファリアスとゴリアス、ムリアスとフィンディアス...

静かな場所にあるChotiriの他のブリ：ファリアスのモーフ、ゴリアスのエスラス、フィンディアスのウスキアス、ムリアスのセミアス。 これらのchotiriokhの詩人と唾で、女神の部族の知恵と知識。

このように、ケルト人の神話の伝統は、ピヴノチ・スヴィータに植えられた島々から来た友人を表しています。 本当に、他の友人たちが私たち、ケルト人の星と口ひげを見に来ました-インド・ヨーロッパ祖族の原始的な祖先から。 仮説の1つによると、それはヨーロッパのpivnochsで知られていました：スカンジナビア、またはNimechchiniのpivnіchnyh海岸とそれらを囲む島々。 古代の歴史的伝統の1つは、ケルト人の祖先をその都市に配置しました。 アンミアヌスマルチェリヌスの最大の代表者は次のように書いています。 。 しかし、伝説的な、より低い実際の地理ではなく、遠くの島々にあるので、他の人の説明の断片は少なくありませんでした 国の歴史ケルト人ですが、ケルト神話の陰謀は重要な世界に復讐しました。

ただし、3つのdzherelがあり、生きている本物のドルイド僧からローマ人の兄弟について直接伝えています。 まず、dzherelo-「ガリア戦記」の傍観者によく登場する彼の親友である有名なDivitiakについてのシーザーの告白：「シーザー、それを知っている...最も偉大な世界の男、忠実、公正、そして適正。 高貴な旅の人と分けてください：ワインとヨーゴの弟Dumnorіksは、ユダヤ人のガリア族の最も輝かしい祖国と最も軽薄な人々の代表でした。 Divitiakはドルイド僧であり、Dumnorixは治安判事であり、大部分で高地を受け入れました。 Divitiakbuvの友情と子供の母親。 Divitiakは、最も著名な市民の手錠をかけられた後継者に当惑する人々について話すと、彼らが食品のコミュニティ全体の中で唯一の子供であり、子供たちに会うのにそれほど遠くないことを尊重しています。手錠。 Divіtіakは、間違いなく、より豊かに、脾臓で破片を作り、兄弟の日を受け入れるのを助けました。

Divitiakのお尻は、当時の法律（宗教的でも市民的でもない）が他の人々の戦いへの参加を妨げなかったことを示しています。Divitiakは明らかにローマ人のためのガリア戦争の運命をたどりました。 Caesarの証言から、Divitiakはまだ政治生活で取引されていないことを叫びます。私たちは、Foodをリーダー、政治家、外交官として認識しており、すべてのGaulを歓迎します。 シーザーの言葉に従い、57ページでヘルウェティイ族が敗北した後。 紀元前 つまり、裕福なガリアのコミュニティの指導者たちは、ドイツの指導者アリオウィストゥスの成長する力を守るために彼を支持しました。 ІDivіtіak自体を話す人々全体の名前で。 あなたは最も重要な外交使節団を任されました。 60r。 紀元前 e。ローマに行くbuvメッセージは、goїvの土地を荒廃させたSevivsのドイツの部族との戦争での助けについて上院で前向きになります。

しかし、Divitiakの軍事的および外交的活動について報告しているシーザーは、友人であった人々について決して推測しません。 これについては別のdzherelから知っています。 ローマに向かう途中で、Divitiakはローマの政治家、演説家、作家のシセロと知り合いになりました。 私はブースで弟のクインタスを訪ね、視覚の神秘主義についてシセロ自身と話していました。 シセロは彼の作品「予言の謎について」でディウィキアクスの発展について語り、彼とクイントの間の対話の形で折りたたまれています。「予言の謎は野蛮人にとって重要ではありません。 Galliaєの友達で、私自身があなたのゲストであるDivitiakEduyaを知っていました。 ギリシャ人が「生理学」と呼んでいる自然科学が私に知られていること、そして占いを助けるために未来をしばしば通過したことを宣言することで、しばしばそれを道に進ませます。

ドルイドとローマ人の歴史的な同胞団の友人は、ディヴィティアクとシーザーとシセロの連合のように、すでにそれほど心のこもった友好的ではありませんでした。 タキトゥスrozpovidaєそれは58rで。 英国では、反ローマの反乱が勃発し、首を絞め、英国のローマの僧侶、SvіtlonіyPaulinに委ねられました。 ヴィンは、友人の聖域であるモナ島（イングランドの9つ）への軍事遠征を組織しました。

島に渡った後、ローマの歩兵とキンノタは、彼らがローマ人を襲ったように、予言的なヴィスクと共に常に現れました。 完全な防御に立っていた戦士たちの真っ只中で、彼らの手に燃えるタールスキップを持って、髪の毛が緩んで、悲しげなローブを着た毛皮のような女性のように走っていました。 空に向かって手を上げた友人たちは、そこで知られていましたが、彼らの神々に祈りを捧げ、魔法の呪文や呪われた呪いを読みました。 ローマの戦士たちは、タキトゥスの言葉の後に、「無傷の体を殴り、彼らに寄り添うように」と想像して、神秘主義の呪文の下で静かにスカムヤニフシをかかとに立った。 それから彼らは、「その利己的でない、半女性的な戦士を恐れないでください」という指揮官の悪臭に耳を傾け、急いで敵を壊しました。 その後、ローマ人は神聖な島々を破壊し、そこに駐屯地を置きました。

軸は非常に異なるzustrіchіとセルティックの友人の非常に異なる肖像画です。 一方から-ディビティアック、シーザーの友人、政治家、外交官、シセロ自身の良い仲間。 反対側-占い師に呪文をレイプしたローマの軍団兵を見るために火を投げたモナ島の聖域の友人たち。

これらの出来事の歴史的性質に関係なく、以前のように、他の人々は謎に満ちています。 悪臭がケルトの神話の伝統を救ったように、悪臭がsuspіlstvoのキャンプを占領したように、将来の機能のように、悪臭の秘密の知識が小さかったように？ 古代の作家の回想から、ケルト社会におけるドルイドの陣営はさらに高かったことが明らかになります。 それで、ディオドール・シシリアン（紀元前1世紀のギリシャの作家）は、ドルイドフの最大の権威について話し、戦争を刺激するための都市の建設についてのnavit：友人と敵。 多くの場合、悪臭は、戦闘編成でvisikuvalsyaであった軍隊の中で、償却の脅威にさらされた剣で出てきて、野生動物を静かに片付けます。 それで、知恵の最も野蛮人の間に戦いの融合を植え付けるために、そしてアレスはシャナをミューズに支払うために。 実際、ストラボンはディオドロスの忠告を簡単に繰り返し、他の人々が戦いの仲介者であり、戦いに参加できる静かに落ち着いたことを示しています。 シーザーはまた、ガリア中部のキャンプの頭上の高い場所にあるvkazіvkaからの友人についての彼の話を始めます。 与えられた値とposhanoy ... Vishchezgadansは2つのクラスであり、他のすべては精通しています。」 約100ルーブルを書いたディオンクリソストム（クリソストム）のこの低い結婚式を完了します。 音 すなわち、「そして、彼らなしでは、王はそのような決定を受け入れずに、とにかく働くことは許されなかったので、彼らは本当に悪臭を放ち、黄金の王座に座り、偉大な宮殿で惜しみなく宴会をした王は、助手と勝利者になりました彼らの意志の」。

ディオン・クリュソストムが説明しているように、アイルランド中部では、王とドルイドの間にすでにブルースがあります。 宴会では、まるでアイルランドの王の宮殿を支配しているかのように、もう一人の男は王の前で右利きで座り、友人にポシャニの兆候を与えました。 。 物語「Sp'yaninnyavlad」から、王国の住民の誰もが王の前で話すことができず、王が他の人の前で話すことを妨げられたことがわかります。

しかし、それでも、ディオン・クリュソストモスとアイルランドのゼレルの結婚式を文字通り理解することはできません。 ケルト人の精神的な力は、それが世俗的な力の副次的な機能であると主張した場合、友人は王にごちそうを与え、王は彼自身の自由意志によってそれから彼の行動を形作りました。 ケルトのsvіtはsvіtskoyの力に対する司祭の宗教的な力の優位性の古い伝統を奪われましたが、精神的で神聖な秩序の本質の普及。

シーザーによれば、ドルイドの秩序は不況の原則に従わず、彼らは善意で彼に加わった。 その後、他の人々は、まるで彼らがインドを設立したかのように、閉じたカーストでした。 友人は、まるで彼らがカルトに専念しているかのように、リーダーが貴族であるかのように、まるで彼らがzbroiに奉献したかのように、貴族でした。 当然のことながら、ガリックサスペンスの悪臭は高いキャンプでさえ占領しました。

多くの若者が善意で僧侶として叙階されましたが、中には自分の父親に叙階された人もいました。 将来の未来を確保するために、このようなランクでこのシムを称え、そのパヌバーニャを吸収してください。 一部のコミュニティでは、上院に所属するこのグループのメンバーが1人だけであることがより重要でした（貴族のラジウム。これは、シーザーの時代の大多数のガリアのコミュニティで最も重要な政治権力の集まりです）。 そのようなスピーチの状態で、彼はドルイド僧の命令に入り、政治的キャリアを持っていた高貴な家族のメンバーのための出口になりました。 それ以前は、友人たちは特別な功績を称えられていました。彼らは税金を払わず、兵役やその他すべての任務に従事していました。 これらの特権により、彼らはより豊かになることができました。 これにより、Divitiakの尻を見せているかのように、他の人は自由に変化し、即座に友達を作り、外交的、政治的に働き、軍事的キャリアを刺激することができます。 しかし、友人の生き方は、しばしば政治的貴族の代表者の生き方に依存します。 シーザーが特別なキャンプで見られるのも不思議ではありません。 友人として滞在し、その人は神秘的なシュティブの命令である司祭の宗教的連合のメンバーでした。 候補者の見通しを緩めることなく、新人の選択を順番に任せます。 ドルイド僧自身に教えられていないかのように、誰もドルイド僧になることはできません。

将来、教団のメンバーに選ばれた人々（彼らの教育期間は20歳になる）は、ドルイド僧だけでなく、高貴な若者たちと一緒に行われました。 若い貴族たちは、宇宙、自然、その人間の生命の神の秘密に到達し、彼ら自身の束縛について学びました。彼らの頭は、彼らがうまく戦い、夫と死ぬべきだと信じていました。 ドルイド僧は彼らの教えに神聖な科学と道徳の両方の教訓を与えました。

学習の時間の下で、若者は教師として一緒に暮らし、彼らと共有しましたїzhudadakh。 その教えは、その教えの教師が非常に接近していたためでした。 レッスンは、洞窟とlisіvの深さで、そのїхніх住民の人々から遠く離れて行われました。 tsetaєmnicheで、そのurochistnavchannyadruїdіvnatyakaєはLukanを歌っています。

他の人のイニシエーションがイニシエーションの儀式に類似性を引き出すことができることを尊重することは重要ではありません。 明らかに、古風な伝統文化では、奉献の儀式の後に若い男が大人の人々と彼ら自身の階級から部族の本格的なメンバーに移された場合、古くからのイニシエーションはさらに広くなります。 エール・ブベイと折り畳まれたイニシエーション、スコは、司祭の閉じた輪の中で、人々の秘教のカルトに含まれることができます。 Druidichnaіnіtsіatsijapoєdnuvali侮辱の儀式。

印心は、人がサスペンスから見られるという事実から、ある場所から別の場所への移行が疲れた世界の境界のせいにされるという事実から始まります-友人の訓練は「隠された場所で行われた」森とガヤ。」 非常線期間は、歌う時間（何日から何年も）を取る責任があります。 Tsya Umovも勝利しました。新生児は20年間騎士団に配属され、若者は少なかったのですが、彼らは長い間それを行うことができました。

イニシエーションは、死と新しい人々、破片、新しいステータスを獲得することとして解釈されます。これらは、古い自己で世界の誰かに愛着を持ち、新しい自己で生まれます。 印心の過程で、人は死者の王国によって消費され、そこでさまざまな試練を経験したと言われています。そのブーイングは、すでに新しいキャンプで戻ってきます。 ストーブでしばらく過ごした人に落ちて、古い処女のために丘、破片を登った、開始の儀式の1つに、洞窟は地下世界への入り口であり、私たちは向きを変えましたそれから他の人々へ、他の人々の日々へ」。 友人のレッスンは洞窟とtaєmnih洞窟で行われました。 そして今、秘密の開始の最も重要な瞬間は、世界の謎を明らかにし、ドルイドフの学生が彼らの教えの昔、数日、そして何年もの終わりに達した。 20年の任期の終了後、オーダーの新人はドルイドの地位を与えられ、彼らは高い平等の奉献になりました。 他の若者、uchnіvstvayayの用語はそれほど古くはありませんが、奇跡的なビホバニアと悟りを勝ち取り、リーダーの貴族の陣営の正会員になることができました。

ガリアの皮膚コミュニティは、コミュニティのメンバーを奪われたかのように、その強力な友人の小さなものです-Divitiacはこの例として役立ちます。 その時、すべての友人は1つのキャンプのメンバーになり、彼らは宗教的な組合になり、ガリアのすべての司祭を殺害しました。 シーザーはそれについて直接話すのではなく、「他のすべての上に立っている」とだけ言っています。 明らかに、私たちは素晴らしい組織について話しているのです。 アンミアヌスマルチェリヌスは友人に話します：「友好的な分裂で団結した友人は、さらなる秘密と現在のスピーチに従事しています。」

ドルイドの騎士団には、最も厳しい内部規律と一連の階層がありました。 一番上に立っていたのは一人の酋長で、その酋長は割礼を受けていない支配者の順番で戴冠しました。 彼の死後、彼はその秩序の最も価値のある代表者になりました。 そのようなたくさんのスプラットのように、彼らは投票に入った。 そして、恩恵に達することができなかったとしても、pershіstについての超高値は助けを求めてホバリングしました。 最高のドルイド僧は、秩序のメンバーによって選出され、主権によって認められませんでした。 druidіvbuvzovsіmの順序は独立していて、それがhromаdyanskoivladyであるかどうかに関係なく、その上に立っているのはnіbiです。

Cymの順序のІєєrarchyは分離されませんでした。 友人たちは犠牲者の軍隊全体を唖然とさせました。まるで彼らが二次的な機能を勝ち取ったかのように、そして明らかに、最低レベルの開始に立っていました。 他の貴族の指導者のように、若い僧侶がより低い社会的レベルからのように見えたことも含まれていません。

StraboRiddomlaє、Shaho at Celt_v、Bardi、Tobo Peto、Yaki Moon、TobliSlavoslіyi、Potim Wati（Ishovyu）、Yaki Robili Sacrifice IIは、Naturfilosofіu、і、Nashtі、Rozhdi、ChiєKoloІнтрес ディオドロスの結婚式のために、ケルト人の間で彼らは歌いました、彼らは吟遊詩人と呼ばれました。 リラのような悪臭を放つ 楽器歌を歌い、一部を称賛し、他を中傷しました。 そして、nareshti、druidi-占い鳥と犠牲の助けを借りて未来を予言する哲学者と神学者、vishchuniの偉大なシャノバ。

同様のキャンプが世界と中期アイルランドで行われ、彼らがカルトに参加したとき、個人は友人、吟遊詩人、フィリデスの3つのグループに分けられました。 キリスト教以前のアイルランドでは、キャンプは他の人々によって占領されていました。 サガには、もっと立派なキャンプがたくさんありました。ウォーマー、夢の夢想家、賢者、悪臭は最も重要な権利の女王の守護者でした。 アイルランドの友人は強力になり、友人を作ることができました。彼らは国の軍事史において重要な役割を果たしました。 FinnとOssianaについてのサイクルからの伝説の尻を見てみましょう。 カタリ派の偉大なアイルランド上王、ヌアザの王室ドルイド。 王はドルイド僧にこぶを与え、その上に小さな砦を上げました。 ヨゴの息子であるヌアドゥ・タッジの死後、ヨゴの要塞であるヨゴ・ポセダに倒れました。 タドガの娘が盗まれ、クヌクの戦いが盗みの道で与えられました。

アイルランドのキリスト教化の後、他の人々は変わります。 これらは金持ちではなく、キリスト教を受け入れ、聖職者の溶岩に加えました。 しかし、古い信仰から見た彼らの大部分は、キリスト教との結合に到達しませんでした。 他の数は段階的に魔術師とチャクルニフに変わり、現代アイルランド語で「ドルイド」という言葉はまさに「チャクルン」を意味します。 アイルランドの伝統に起因する 主役聖パトリックへのドルイド僧との戦いで。 「私たちは聖パトリックをシャンジします」と、ある中年のアイルランドの黒人、「アイルランドの主な使徒」は書いています。 奇跡のヨーゴ栄光のim'ya、tsey火、人々の地獄のように。 心の固いヴィンはドルイド僧と戦った。 私は誇りを破り、明るい空を助けることを知っていて、アイルランドを浄化しました。

吟遊詩人の陣営は控えめで、その後は不動でした。 アイルランドでは、吟遊詩人は多くの政治的流入を持っていましたが、アイルランドのキリスト教化は彼らの陣営を台無しにすることさえしませんでした。 バルディヤクブリ、そして彼らの詩人、歌手、ミュージシャンを失った。

聖職者の3番目のカテゴリーはフィリデスです（ゴールでは、ワティも巨大なキャンプを占領しました）。 デアキムバージョンの場合、フィリディスはオクレミーの命令を下したので、ドルイドの順序で火葬された場合。 まさに「フィリッド」という言葉は「千里眼」を意味します。 彼らの主な機能は予言と犠牲の捧げ物でした。 さらに、フィリデスは立法者と主権者、詩人と通訳者であり、アイルランドの地形と系図の専門家として、すべての王宮と王子の法廷で学者-歴史家の地位を占めていました。 アイルランドでは、フィリダは司法権を持っていました。 Suddiv-Bregonsの名の下に、悪臭は17世紀までアイルランドに残っています。 フィリデスによって判断されたように、法律は伝統的であり、書面の助けなしに伝達されました。 チョリフィリッドには、リグフィリッドと呼ばれる一人の酋長が立っていました。 rіg-filіdіvの1つであるDubtakhは、アイルランドのキリスト教の推進において重要な役割を果たしました。 438ページで。 アイルランドのその聖職者の唾を吐く人々の星の上で、フォークzvichaiのde boulo vyshishchiは、アイルランドの法律についてDubtakh自身に語ったことで、すべてがキリスト教に狂っています。 フィラデルフィアは組合を司教区にし、キリスト教の推進後、彼らの価値を保存することを可能にしました。

ドルイド僧の秩序の構造についての知り合いの終わりに、ケルトの巫女についてもっと話しましょう。 彼らは彼らについて言われました 素晴らしい物語。 ルアリの近くの外洋に位置する小さな島に、死と自給自足のカルトの目撃者である巫女が住んでいました。 彼らは聖域をしっかりと知っている音を持っており、日没前の同じ日に再びkritiyogoを知っています。 口ひげの女性はダフのためにわらを着ていました。 わらが彼女の手から落ちたもの、レシュタは粉々に切りました。 男性の足がこの島に足を踏み入れたことはありませんが、女性自身が本土に渡ることができ、そこでは彼らのコハンシスで繁栄します。

セイン島のナヴパキには、9人の巫女が住んでいました。9人の神聖な数のような悪魔であり、その価値は魔法の力を与えました。 悪臭は想像を絶する活気に満ちた小さなものでした。彼らは海の笛を叩き、生き物に変わり、重要でない病気を癒しました。 悪臭は未来を知っていて、彼らの前に島に来た船乗りたちにそれを予言しました。

リグドンナの息子であるアイルランドのサガ・ルアッドの英雄は、アイルランドのピヴニクノイの海岸に向かって3本の弦を壊し、弦が月を破壊することはできないと言いました。 彼らが岸に着くと、彼らは9人の美しくて強い女性を航海し、「幸福もなく、カヤットの涙もなく、海の下で、9本の青銅色の脚で9夜眠りました」。 これらの女性の一人があなたに子供を連れてきました。 アイルランド文学は「9つのosibの会社」で構成されており、ほとんどの場合、9つは8人の等しいメンバーのギャングで構成されています。 特にヤスクラビアンのお尻は、「Vikradenni bik z Kualnge」でメッド女王に敬意を表されています。真ん中の戦車。」

ケルトの巫女と巫女は、古代の聖域のようにグループ化された不思議な「兄弟愛」によって、彼らの種類の大学によって団結しました。 ガリアの巫女について2つの物語を語った古代の作家たちは、彼らをドルイド僧とは呼びませんでした。 古代の伝統では、友人についての最初のなぞなぞは問題を解決するように言われています（3世紀に）。 皇帝アウレリアンはガリックの友人たちに彼の子供たちの将来について話しました。 ガリアの親友の一人がディオクレティアヌスに私が皇帝になると言った。 全体としてZvajayuchi、tsіpіznіdruїdesは単純な門でした。 Tseは、deakim vchenimに、巫女が過去、降雪の時期に他の人の会社に現れたとき、そして彼らが現れたときに、大祭司の降雪について話すことを思い出させました。 同時に、ケルト人のsuspіlstvіの女性が立派な場所を占めていたことがわかります。 たとえば、イギリス諸島では7世紀までです。 女性たちは、まるでブラウスを着て手を振っているように、男性との試合として兵役に向かって輝いていました。 そして、他の詩人や詩人は、アイルランドとウェールズの叙事詩の最高のテキストの側面にしばしば登場します。

他の人々の活動の主な領域は彼らの司祭の機能でした。 私たちは古代の作家の証言から他人の宗教的な儀式について知っています。 ストラボンは、ケルトの犠牲の捧げ物と犠牲の儀式がローマ人によってローマ人に重ねられたと書いています。 次に、人身御供を助けるために使われた予言について説明します。犠牲者はナイフで背中を刺され、その後、判決に従って未来が予言されました。 その後、ストラボンは「友人のいない犠牲者は歓迎されない」と尊重します。 次に、ケルト人の間で他の種類の人身御供について説明します。犠牲者は、雄大な猫によって燃やされた、パン、ナレシュティに置かれた、シブルスから撃たれる可能性があります。

ディオドロスはストラボンの証言を確認し、他の人々がすべての宗教的犠牲に不可欠な参加者であったことを確認します。

彼の側から、シーザーは、犠牲に参加しただけでなく、彼らのヴィコンナンヤの正しさを求めて努力し、ガリア人のすべての宗教的生活の世話をした人々について書きます：宗教が屈服するように、すべての食べ物を誹謗中傷します。」 それでは、シーザーは、新しい友人の運命については実際には推測していませんが、犠牲者に認められた人々の寝室について説明しましょう。 しかし、言われていることから、悪臭がケルビングとこの種の犠牲であったことは明らかです。

ティムもそうです、現代の執事は人身御供を支持するために他人から奪おうとしました。 それで、フランスの慈善家フランソワーズ・ルルーはドルイド僧を擁護します。「いつでもそうです」とボーンは書いています。「ドルイド僧に人身御供をもたらすという通知があり、それを明らかにすることは可能です。」 F. Lerouxは、古代の作家の情報について次のようにコメントしています。アイルランド語とウェールズ語の再話では、神話から歴史を認識することが重要です。 古典作家（シーザー、ストラボ、ディオドロスなど）はこれを理解していなかったため、ケルト人の間での人身御供の意味と現実を許しました。 ガリヤとブリタニアは、カズコヴィの土地を持つシーザーとアウグストゥスの共犯者に与えられました、そして最も有名なことは彼らについて起こりました。

イギリスの作家ノラ・チャドウィックも他の人の真実を語ろうとしました。 私の意見では、ストラボンのテキストは、彼らの儀式におけるドルイド僧の運命について何も示していません。 悪臭は、「役人のように、勝利の儀式に従い、プロセスの誤った行動を未然に防ぐように」犠牲に存在するニビトでした。

そのような夜明けの時点に対して、スチュアート・ピゴットのスコットランドの教えが語られました。 古代の作家の記録を客観的に見て、彼らの信憑性を正しく尊重し、S。ピゴットは、参加という形での友人の完全に違法な「養子縁組」を尊重し、人身御供を含む儀式に積極的に参加しました。 友人は、ヨガの言葉で言えば、ケルトのSuspіlstvaの司祭であり、ケルトの宗教は口ひげとzhorstokamiとの彼らの宗教でした。 「...他の人たち、犠牲を払ったperebovayuschie ob'yazykiの奉仕は、考えの神殿で、装いに感謝せずに立っていた」人々についてのピゴットvismіyuvavlennya。 真実、 古典作家彼らは、人身御供は何時間にもわたる大きな問題に十分なスペースではなかったと言いました。 したがって、悪臭がドルイド僧の通常の習慣の一部になったということを考慮する必要はありません。

ケルト人にとって、犠牲はドルイドの予言の科学の一部でした。 ドルイドはサインを解釈するか、必要に応じて、彼の言葉の唯一の魔法の力でヨガを自分で作成し、手品と予言をします。 ケルト人には、多くの場合、家具の揺れを介してではなく、友人の異動が彼らを混乱させるような措置が取られたように見えました。 骨董品の著者はドルイド僧のビジョンについて書いています。 それで、彼の「歴史」rozpovidaのタキトゥスは、ローマの1時間後にschopіd、ヤクは64pになりました。 ネロ皇帝のために、他の人々はローマ帝国の崩壊を通過しました。 ; 今、悪臭が示したように、国会議事堂は半世紀以上にわたって荒廃しましたが、それは神々がローマに怒っており、世界中のパヌバンヤがアルプスのくちばしに住んでいるように人々に行くことができることを明確に示しています。

シーザーの時代に、カルヌティアン議会は綿密に名誉を与えられました-彼らの宗教的および司法的な性格のために、最高の名誉に恵まれた友人の代表的なコレクションを完成させるために。 集会のために、特別な神聖な陰謀が建てられました。 ケルト人の主な聖域はカルヌテス族の領土（現代のオルレアン以前）にあったため、この地域はガリア帝国の中心と見なされていました。

Karnutian Assemblyは、大きな犠牲から始まりました。 ローマ人がルカンを歌い、ガリアの偉大な神テウタテス、イエス、タラニスへのけちな曲がった犠牲について話すなら、カルヌティアの土地で行われた宗教儀式でのすべての過ちにとってより良いことでした。 このルーカンのテキストで、人々が犠牲にされていることが明らかになりました。 ディオドロス、ストラボン、シーザーは、他の人たちが祝った人身御供についても話しました。 明らかに、それらのすべては、カーナット集会の時間に行われた同じ宗教儀式のuvazitに権威がありました。

Karnoutの「セッション」の時間の下で、他の人々は宗教的な儀式や司法プロセスのように実行されました。 KarnutskyAssemblyの独創性は誰にあるべきか。 シーザーの言葉の裏で、議会は特別な種類のガリア横断裁判所の前で私たちを呼びました：「ここですべての困難が集まり、ドルイド僧の賛美と美徳の命令に従います。」 ガリは自発的かつ積極的に他の人の法廷に出廷し、治安判事の不公正な裁判に代わるものを代表し、犠牲者の高い宗教的権威に絞首刑にされました。 コミュニティ全体として、そして個人は他の人の目に彼らの多様性を表した。 他の人々は主に殺人に結びついた犯罪的ないたずらに従事していましたが、過去には彼らはまた、秋について知っていて、土地の分割の推進を要求しました。 ドルイド僧の法廷は、私たちがこの犠牲の代価を払うことができるように、rozmіrviriを設立しました。 不可能な時、そうでなければ、ワインの支払いの怠慢は、この悪臭を放つ悪臭を放つワインの街のドルイド僧によって課され、彼らは世界を罰しました。

友達は自分たちの聖句を聞かなかった人々のカルトに参加する権利を自分たちに与えました。 悪臭はそれが人々であるかどうかを囲い、人々全体にいくつかの宗教的儀式に参加するように促すことができます。 ガリア人の中で、最大の罰が尊重されました。 ケルトの人々に呪われたカルトvvazhavsyaに教え込まれた、すべてのガリアの名の下にあるOskіlki裁判所druїdіvvyslovlyuvavsya。

ガリアの地理的中心部を訪れたケルト人のネビパドコボの頭の聖域。 M.エリアーデを任命したように、「それは世界の中心からの広がりzbіgaєtsyaの奉献であろうと」。 光の中心の象徴性は、古代の神話において重要な役割を果たしています。 創造の行為自体は新しいものから始まり、中心は神聖さに恵まれた領域です。 リーチを「センター」、イニシエーションに等しく捧げます。 カルヌティアンフレンズ集会が開かれた静かな場所で、彼らはすでにフレンズのメモを知っていたのが特徴です。 これが象徴的な小さなものが見える石です。3つの同心の正方形が、まっすぐな小屋の下にまっすぐなチョティルマの線で結ばれています。 このシンボルは「ドルイドフェンス」と呼ばれます。 3つのフェンスが3つのイニシエーションの正方形を表し、3番目の正方形がザガルє、歌の世界、友好的な階層の方法を表す可能性があります。

上で述べたように、カルヌツカ議会は巨大な犠牲の儀式から始まりました。 どうやら、犠牲は伝統文化の宗教の中心的な場所を占めていました：それは神聖な（神聖な）コミュニティと俗悪な（世俗的な）コミュニティの間のリンクを確立しました。 いくつかの古風な宇宙進化論では、世界の基盤は、混沌を象徴する主要なモンスター、または宇宙の巨人の犠牲から始まりました。 おそらく、カルヌティアン議会の人身御供は、まるで彼らが全世界に命を与えるために「時間を」持ってきたかのように、穂軸の犠牲を模倣しました。 そして、議会で行われた正義は、宇宙秩序に反して決定されました。

このように、カルヌティアの友の会はケルトの伝統的な世界の神聖さの真髄でした。 そして、ツィムでは、ポシャニのグリビンナの原因が泣いていて、他の人々はケルト人に焦がされていました。

ピタゴラスの伝統は、6世紀の有名なギリシャの哲学者の後継者のvchennyaです。 音に e。魂の転生についてのピタゴラス。

Stadіy（ギリシャのスタジアムから）-600フィートの長さのdozhiniの世界。 当初、「ステージ」という言葉は、短距離走者としての年、スポーツ大会が行われるフィールド（スタジアム）、そして短距離走の年を表すために使用されていました。

Eduї-ケルト族のヤクは、ロワール川とセーヌ川の間の領土のガリアに住んでいました。 シーザーの前でさえ、彼らは「ローマ人の同盟国」として崇拝され、後に彼らはセクアンに支持されたセビブのドイツの部族との戦いでシーザーのために立ち上がった。 52ページで。 音に e。エドゥスはシーザーを去ったが、ウェルキンゲトリクスのチョリでガリアで反ローマの反乱が敗北した後、彼らは再びローマに渡った。

治安判事-家主 古代ローマ共和国の時代（紀元前509-30年。E..）。 治安判事は普通に分けられました-ヤキは定期的に人々のコレクションを奪われ、異常な-ヤキは奪われて最高の家具に割り当てられました。

Sequani-セノイ、ロノイ、スイスの山脈ユロイの間に住んでいたケルト（ガリア）族。 SequaniはEduの敵であり、60rで彼らを克服しました。 紀元前 e。ドイツ人のAriovistaの助けを借りて。 52ページで。 音に e。ウェルキンゲトリクスの反乱の前にセクアーニが到着し、シーザーの目の前で打撃を認識した。

ヘルベティスは、現代スイスの領土に残ったケルト族です。 58ページで。 音に e。ヘルヴェティイ族はピヴデンナヤ・ガリヤまで侵入し、ローマからの激しい任務を呼びかけました。 シーザーは彼らを引き返しさせた。

Naturphilosophiaは、心を曲げる自然の雲であり、すべての人に見られます。

数字の9は、ケルトのことわざでよく使用されます。たとえば、奇跡の木についての話では、まるで獣が下向きに成長するかのように使用されます。 新しいヘッドには9つのヘッドがあり、そのうち上部のヘッドが最も美しいです。 美しい白い鳥が肌に座っています。 この物語は、キリスト教の伝統の魂によって寓話的に解釈されています。木はキリストであり、9つのタカは9つの天国であり、鳥は義人の魂です。 ただし、インドのリグヴェーダには倒立した木のシンボルが表示されます。 Kotla Annuvnaの頭についての昔のValliyの詩は、yogoは「9人の女の子の肖像に煽られた」と述べています。 「ライフ・オブ・マーリン」では、9人の姉妹がハッピー諸島を支配し、その長男はモルガナです。

ドルメニ-石の雄大なローズマリーのように、新石器時代にまでさかのぼる葬儀の胞子は、端に置かれ、獣への石の厚板によってブロックされました。 ドルメニは世界でより広いです。 ヨーロッパでは、悪臭は西ドイツ、デンマーク、北スカンジナビア、オランダ、イングランド、スコットランド、アイルランド、フランス、スペイン、ポルトガル、イタリア、ブルガリアの夜に聞こえます。

Vchennyadruidіv

タキブリ ケルトの友達、悪臭が彼らの数値の教えに受け継がれたように、ケルト神話の伝統の強力な守護者。 Protenіdruїdichnaの伝統は、残念ながら無駄になっています。 シーザーの言葉によれば、ドルイド僧の結婚の主な論文は、書き留められるように囲い込まれていました。 私はこのようにフェンスを説明します。「私はあきらめるつもりです。彼らは2つの理由でそのような秩序を持っています。記録上、彼らは変化をあまり尊重していませんでした。」

新しい時間の最後は、一目でこの不思議なことを豊かに歩き回っていました 現代人、柵、ドライブの縁にぶら下がっています。 他の人があえて書くことをしなかったという事実にあるように思われました。そうでなければ、彼らのために手紙を書くプロセスそのものが重く、右側に疲れていました。 搾乳が終わりやすいので、手放すことはできません。 シーザーは、ヘルヴェティイ族がタブレットにギリシャ文字で書いたことを思い出しました。「鎧を着ることができる人の数は静かで、そのように、オクレモ-スキルキの子供、老婆」。 シケリアのディオドロスの結婚式は、葬式の前夜に、ガッライの執事が死者に宛てた葉をバガツヤに投げたというもので、ケルト人の間での執筆の根拠も確認されました。 ProtenіDivitіak、nііkіyіsііnshіyіnshіydruїdは、シセロの論文「予言の謎について」のケルト語の変種を私たちから奪いませんでした。

しかし、素晴らしいガリア語のテキストはありませんが、伝説はラテン語、ギリシャ語、またはレポンティア語の文字でガリア語のコインに書かれています。 さらに、強風の碑文を推測しないことは不可能です。 北ガリア、スペインのシサルパインガリア、土地、そして大陸ケルトでは、古典世界との些細な接触が早期に確立され、何百もの書物が見つかりました。 Їхзмістmayzhezavzhdipo'yazanyіz葬儀のカルトまたは宗教。 テキスト全体は、外国語の注入で作成されました-少しギリシャ語、次にローマ語。

V-VIアートのアイルランドのケルト人。 石の上に横線と斜線で構成された小さな特殊文字「オガム」が交差しています。 アイルランドとスコットランドとウェールズのアイルランドの植民地では、石の墓石にぶら下がって、約300の巨大な碑文が書かれていました。 すべての悪臭は短すぎて、1つか2つの言葉に復讐することはできません。私は死んでいて、それが私の父です。 サガのなぞなぞの数値的な緊張から判断すると、オガム文字の碑文は木の棒にも見られ、他の碑文はチャクルンストヴォの勝利の杖のように（戦争よりも豊かに）リズビヤルでした。 この順序で、ケルト人自身のための手紙のオガミシート、スカンジナビア人のためのより低いルーン。 古アイルランド語の論文で、オグミヤのワインメーカーは、かつては赤みの神であった魔法のオグミの主を指名しました。「オグマの父オグミ、オグマの母はオグミヤの手です」。

アイルランドでも、ガリアでも、この種の他の学者は読み書きが上手でした。 エール、書くことは魔法と結びついていて、より強力で安全ではなく、眠くなく、ヴィンヤトコフの気分では勝利には至りませんでした。 不名誉な著作の中には、同様の文学的テキストは見つかりませんでした。 バシイのように、神話のアイルランドのテキストは国のキリスト教化の後にのみ書き留められました。 アイルランドとガリアでは、執筆の自明性に関係なく、ケルトの伝統は時代遅れになりました。 ドルイド僧は彼らの識字能力の様式を信頼していなかったので、識字能力は未経験者の間で拡大しませんでした。

ドルイド僧の伝統の喪失は、ケルト神話の手に負えない無駄です。 この重要な世界は、それを行う可能性についての現代の科学者の悲観的な見方を説明しています。 しかし、キャンプは絶望と同じではありません。 まず、古代人とアイルランドのdzherelaは、ドルイド教へのアプローチ、聖職者の秘教的イニシエーションを表す秩序の階層構造、他者の宗教的慣習、naresht、秩序の活動について学ぶことを可能にしました これらすべての見解は、ケルトの宗教と神話の神秘的で心に残る世界をすでに私たちに紹介しています。 そして今、私たちは他の人たちがどのような伝統を守ってきたかを調べようとします。 ドルイド僧と言えば、シーザーは「規律」という言葉を実践しています。 一貫した教義の現れであるdruidichnogo知識の性質を注文することについてのVonovkazuє。 このランクでは、ドルイドのvchennyaはケルト神話の伝統の一部になりました。

古代の作家は、他の人と同様に、知識を2つの部分に共有しています。それは、超自然的な原理に基づいた哲学と科学です。 ストラボンは、他の人が自然科学を研究すべきだと推測しました。 シセロの言葉の裏で、Divitiakは「自然の科学」があなたに知られていると断言しました。 シーザーは、他の人々が「その世界の著名人について、その土地の世界の大きさについて、自然について」素晴らしい知識を持っていたことを考慮に入れていることは明らかです。 シーザーとプリニウスのリマインダーから判断すると、他の人たちは月間カレンダーを設定しました。このカレンダーでは、風が日ごとではなく夜ごとに羽ばたきます。 このシリーズは、3世紀のギリシャ人作家1人の出会いで締めくくりました。 n。 e。 このランクでは、古代の著者の意見では、他の人は天文学と占星術についてほとんど知識がなく、それらはカレンダーの主要な構造でした。

Ceと考古学資料。 イギリス諸島では、青銅器時代から、眠い夜や毎月の停電を予測するために天文観測を行うことができる聖域-天文台が設立されました。 さらに、1897年に。 スイスの非常線の近くのコリンで、シカビアが見つかりました 考古学記念碑、これは「コリンからのカレンダー」と呼ばれ、ドルイドに起因します。 これらは、カレンダーテーブルが刻印された巨大なブロンズスラブの断片です。 スラブは、おそらく、8月の時間（紀元前1世紀の終わり-紀元前1世紀の穂軸）までに日付が付けられています。 カレンダーにはローマ数字と数字、ガリア語があります。 豊かに短い。

スラブの十分な断片が保存され、16の垂直列に分割されていることを理解し、さらに2か月を含む62か月のテーブルを作成しました。 ATENOUXという言葉でそれらを収容することによって、明るい半分と暗い半分への分割を共有します-「何も変わりません」。 日は、明るいものと暗いものの独善的なものでIからXVまで番号が付けられています。 これが、月の変化を利用して月を2つの期間に分割する月暦の理由です。 「コリンからのカレンダー」は、遠くの同じ日をマークします。 2、5、3-rіchnііnvіlііrzіの30日後から追加の月の追加の導入のために眠くなるために毎月pristosovuєrіk。 「コリンからのカレンダー」を友好的であると考えると、他の人がカレンダーの正しい順序で豊富であることがわかります。シーザーとプリニウスの情報のためにそれを下げることができます。

古代の作家たちは、天文学の分野では反対し、あまり知られていないが、むしろ友好的な哲学である。 ディオドロス、ストラボン、シーザーは満場一致で、他の人々は超自然的な哲学者であり神学者であると断言しました。 ルーカンはドルイド僧に向かって哀れに歌い、「あなただけが神々と天国の意志についての知識を与えられました」と歌います。 エジプトの首都オレクサンドリーヤで実践されていた古代の古代の伝統は、ペルシャの魔術師、アッシリアのカルデア人、古代ヒンズー教徒の司祭と比較されました。

確かに、同じ米で、古代の作家に知られている友人の信仰は、魂の不滅への友人の信仰でした。 ディオドロスはピタゴラスの信念について回想します。「彼ら（ケルト人）はピタゴラスの思想を拡大しました。人々の魂は不滅であり、岩を歌った後、彼らは再び地球に向きを変え、他の体に浸透します。」 ディオドラの結婚式は、古代の古代の伝統に最初に到達したものであり、友人とピタゴラスの間の不死についての信念を類推しました。 穂軸に私はst。 n。 e。ローマの作家ヴァレリーマキシム、ケルト人が不死の床を再建したものについての話を伝えます 人間の魂 1ペニーが1つに与えられ、第二世界で支払われること

ドルイド

Druidi（Gallic druidae、oldIrishdruí、pl。druid）-一見閉じたカーストで組織され、王権と密接に関連しているケルトの人々の間で歌う司祭。

友達は、若者に伝えた悪臭のように、英雄的な再話や神話の歌の守護者でした。 ドルイドの学校は島のケルト人の間に設立されました。 しかし、アイルランド人と英国人の間では、詩人の機能を早期に失い（吟遊詩人に諦めた）、4〜5世紀にキリスト教が導入された後、強力な癒し手の間で生まれました。 他の制度が一次人口からケルト人に移行したことは認められた。

新しい西洋文学では、友人のイメージが促進され、ロマン主義の詩によって（そして新しい流れに近い）国家のエキゾチシズムとサイエンスフィクションのモチーフとして広く認識されています。

名前の語源

古典的なテキストでは、「ドルイド」という名前は複数形でのみ使用されます。ギリシャ語の「ドルイド」、ラテン語の「ドルイド」、「ドルイド」です。 コピーの許しによって、または原稿をコピーした結果によって、「drasidae」または「drysidae」を形成します。 ルカノフの「ドライダエ」は、明らかにギリシャの村のニンフの名前（ラテン語の「ドライダエ」）に由来しています。 古アイルランド語には「ドルイド」という単語があり、これには1つの複数の形式（「ドルイド」）があります。 どの単語の選択についても多くの議論がありました。 今日、多くの人々は古代のvchenih、プリニウスのzokremaの外観に嫌気がさします。これは、ギリシャ語のオークの名前である「drus」に関連しています。 別のヨガウェアハウスは、「貴族」という言葉に相当するインド・ヨーロッパ語族の語根「wid」に似たものと見なされています。 Vzaymozv'yazokіzpodіbnymの言葉は、宗教、zmіshanydіbrov中央ヨーロッパのroztashovuvalisのような聖域にとって非常に論理的に見えました。

クルミの「drus」に基づくこの語源は、ハイステークスで素晴らしいpidtrimkaを離陸させました。 ガリアの儀式で勝利を収めたオークとのつながりにあるヴィニクラは、些細な時間のような問題を引き起こしました。言語学者のチャイムは十分すぎるほどでした。 Plіnіy、zrozumіlo、buvtsіlkomschiry、vyslovlyuyuchi彼の考え、ale vinは、すべてのyogoの仲間のように、語源へのアナロジーによって照らされたフォークチーにしばしば満足しています。 他の人の名前は特定のケルト世界に属し、ケルト語からしか説明できないため、この要素の倉庫-インドヨーロッパ語族の旅：ガリア語の形「ドルイド」（1つの「ドルイド」）のようにビクトリア朝のシーザー自身のテキスト「ガリア語」は、アイルランド語の「ドルイド」のように、ラテン語の「videre」、「bachiti」、ゴシック語「 witan」、ドイツ語の「wissen」、「知る」、「yansky」という言葉。 したがって、「科学」と「リス」（ガリア語の「vidu-」）を意味するケルト語に特徴的な単語の同義性を明らかにすることは困難ではありませんが、「友達」に名前を付ける可能性はありません。名前「オーク」（ガリア語「dervo-」、アイルランド語「daur」、ウェールズ語「derw」、ブルトン語「derv」）。 ドルイドのカルトの実践からスポットを借りたオークをどのように植え付けるか、ドルイドの宣言をオークのカルトに上げることは許されます。 navpak、彼らの司祭の機能はさらに大きかった。

ドルイドの儀式

ドルイド僧の儀式の特別な場所は、ヤドリギを選ぶプロセスを取りました。 ヤドリギは歓喜のために友達に叩かれました。 また、将来の移籍のために子馬が引き抜かれたとき、彼らは勝利しました。 エール、すべてのヤドリギが彼に適しているわけではありません。 頭の頭を集めるために、彼らは長い間最高のバラを選び、その後、月の6日目に式典を行いました。

犠牲の儀式はドルイド僧の間で人気があります。 悪臭は、その泌尿器科の食事の犠牲に必要なすべてを準備しました。 その後、彼らは2つの大きな虫を指摘しました。そこでは、最初に角が結ばれていました。 白い服を着た僧侶は木を見て、ヤドリギに金色の鎌を突き刺し、白いマントに入れました。 次のブガイブは犠牲にされ、同時に神々に称賛の祈りが捧げられました。 次の儀式のヤドリギを一掃するか、一掃することが重要です。

ドルイド僧の儀式における人身御供の移転について推測する必要があります。 ガイウスユリウスシーザーは、紀元前55年の場合、ローマ元老院へのシートでそれらについて言及しました。 e。、そして紀元前54年に。 e。（ガリア戦争のピッドアワー）英国への2つの軍事遠征を構築した。 シーザーは、他の人々が彼らを助けるために彼らの神々を支援していたと書きました、彼らはもはや人身御供を提供しませんでした。 ジュリアスシーザーの言葉の背後で、そのような犠牲者は多くの敵、悪霊、そしてそのような-そして無実の人々の存在に慣れていました。

歴史家のプリニウス長老は、ドルイド僧の共食いについて説明しました。これが、人間の肉体が救われる方法です。 考古学的証拠の残骸は、グロスターシャーのピヴドニにあるアルヴェストン洞窟と、イギリスのチェシャーにあるモバリー村の近くのリンドウモス泥炭沼にあります（いわゆる「リンドウの男」）-rを確認してください。 そのため、アルヴェストンのオーブンの近くで約150の骨が見つかりました。その中には、考古学者が言うように、犠牲の目的で殺された女性が含まれています。 犠牲者は重要なもてなしのzbroєyu、imovirno-剣で殴打されました。 石の鉱物貯蔵の分析は、彼らがこの都市の近くに永久に住んでいたので、残骸が人々にあることを確認しました。 vvazhayutのように、人体の生命を確認する、ステッグのブラシの骨折の兆候-おそらく、骨髄に到達するために、ブラシの破片が壊れています（ブラシの同じランクで分割されます考古学者が住んでいた生き物-それは聞こえます）。

アルヴェストンの知識は、およそ1世紀半ばまでにさかのぼります。 e。ローマ人がイギリス諸島を積極的に征服した場合、同じことをします。 それまで、横になること、それがリンドウの人の名前です。 床の泥炭湿地は、皮膚と腸の両方を救った殴打された男を親切に保護しました。 ツェは私が体を詳細に追跡することを許可しました。 男は不安な方法で追い込まれました：彼は頭への打撃によって殴打されました、重要ですが、致命的ではありませんでした、彼女は縄で縛られ、彼女の喉はナイフで切り裂かれました-それで血が流れに噴出しました。 体にはヤドリギののこぎりが見つかり、犠牲者と友人を結びつけることができました。友人がヤドリギの犠牲に住んでいたように見える破片を、特別な金色のナイフで切りました。 Doslidniki vvazhayut、ケルトの貴族に寄りかかっているschovbityの若い男。 手にマニキュア、きちんとしたヘアカット、脚、つぼみの体、重要な身体的練習をしていない人に典型的です。

ローマ人は、公式のドライブの下で他の人々を体系的に搾取しました-まるで彼らが非人間的なカルトにいるかのように（そしてまた-それらの主催者の支持者として）。 おそらく、ローマ人との戦争から神々の支援を求めるために、より高価な犠牲が払われました。 まったく同じ（40〜60 pp。星。e。）将来の皇帝ウェスパシアヌスの石細工の下にあるローマのヴィスカと、知事のガイウス・スエトニウス・パウリヌスの石細工がイギリスの奥深くに積極的に突き出ていました。 犠牲者は保護者を助けませんでした：60 rocin。 e。ローマ人は、イギリスのドルイドの主要な要塞であるモナ島（9つはウェールズのピヴニチニーにあるアングルシー島）を占領しました。 島の擁護者は追い込まれ、ドルイド僧の聖域とその聖域は聖域でした。

ドルイド-古代ケルト人の司祭の秘密

簡単に言えば、司祭は他の宗教儀式の犠牲を奪った神のしもべです。 そして軸はより理解しやすいです：まるで偶像崇拝者の間で司祭を置き換えるかのように、司祭は男です。 神に犠牲を払い、神々と会話することができるような精神的な人。

ケルトの僧侶はドルイドと呼ばれます。 最初に、この名前は紀元前50年頃のシーザーの「コメント」に登場しました。 e。さまざまな仮説の背後で、ドルイドという言葉は「オークの人々」または「vcheniを超えて」を意味します。

友人たちは、祖先の知恵を守るだけでなく、洞窟や森の小屋など、家の避難所で教えを伝えたかのように、特別な知識の達人でもありました。 深い謎の中ですべての友人の三位一体の知識、それは開始にもっとアクセスしやすかった。 したがって、祭司たちは何かを書き留めるのに苦労しました。

セルティックzhertsіvіdznyalisはvіdvykonuvannyhでそれらの機能とobov'yazkіvを古くから持っています。 それらの中には、犠牲のvikonnіの儀式でのfahіvtsі、王室のraddniki、vіshchuniとnavittが歌っていました。 一度に、犠牲者の魔女に多くの方法が救われました。 それらの球戯は、勝利のハーブとロスリンを使った癒しとチャクルンストボのようです。

友人たちは戦争に参加せず、税金も払わなかったので、多くのケルト人が子供たちを科学の専制政治に送りました。 友人の学校での学習は最大20年続きました-科学者たちは非人格的な詩を覚えるために詰め込まれました。 どうやら、すべての書かれた記録はギリシャ文字の助けを借りてケルトの司祭によって作られました。 しかし、最も豊かな金庫室の詩的な秘密は、固定によって妨げられました。そうでなければ、口を口に入れるように。

友達の神聖な機能については、彼らの役割 suspіlnogolifeどうやら金持ちだと思いますが、儀式の記録の垣根を越えて、他の人が言うように、魔法の儀式とカルトの謎の本質が何を意味するのかはわかりません。 深夜に折りたたまれ、ケルトの司祭の生存可能性を上回り、神秘化された、cymとの関連には多くの神​​話があります。 それで、例えば、ケルトのエポスは預言者の友人に啓示を帰します。 コンホバル王のドルイド僧であるカトバルは、大未来の予言者であるアイルランドのサガ、クー・フーリンの英雄を指名しました。

汗まみれの世界が平野の湖を飲み抜けることができると信じる必要がありました。 そこに住む神々をなだめるために、友達は貴重な物を湖に投げ込み、道を埋めました。 この儀式の中心は、ドニンによるケルト美術の豊かな創造物でした。

ヤドリギを集めるプロセスは、友達にとって神聖なものです。 ボーンは歓喜に勝利し、子馬は引き抜かれ、未来の移籍に勝利しました。 あなたはまだそのようなヤドリギを知る必要がありますが、さらにまれです。 さらに、彼らが言うように、そして認めているように、その月の6日目に偉大な宗教儀式を行うために、同じ他の人々が彼らの月と彼らの人生を尊重します。

そして今、犠牲の儀式について。 木の底の白を準備したので、その泌尿器科の食事の犠牲の捧げ物のためにすべてが必要であり、角が前に結ばれている2つの白いバイクを誘発します。 ベルに身を包み、木を見て、ヤドリギを見つめている金色の鎌を持った司祭は、ベルからマントを取り出すように。 トディは神に祈って神聖な生き物を虐殺し、それが彼らのためにもたらされたので、静かな人のために恵みの犠牲を払うようにします。 Zhertsіは、ヤドリギを飲むように信じ、子供がいないときに痩せさせ、すべてのオトラに対するガードとして機能することを信じています。

「ドルイド」という言葉は、「チャクルン」を意味する古代アイルランドのドルイドに似ています。 そして今日、より多くの人々が、まるで魔法の光と相互作用して儀式を行ったかのように、他のtaєmnichimiチャーマーを尊敬しています。 しかし、根付いた症状を赦し、歴史的事実を掘り下げる時が来ました。

また、ドルイド僧は儀式を行う分野のケルト人の専門家です。 ケルト人は、現在のイギリス、フランス（当時はガリアと呼ばれていました）の領土と、自由時間の期間中、ヨーロッパの他のいくつかの地域、そしておそらく青銅の穂軸にとどまりました。

Dzherela

古代の友人についてはほとんど知られておらず、書かれた言葉もありませんでした。記録は、まるで他の人々（たとえば、ローマ人）によって破られたかのように、深遠な反ケルトの詐欺に復讐します。

私たちの時代に来た他の人々についての最新の文学的な証拠は、ギリシャとローマに似ています。 ギリシャ・ローマの作家は、ケルト人を文明には知られていない野生の人々としてローマ人に描写することがよくありました。

友人の最も初期の著作は、ジュリアスシーザーの本「ガリア戦記」にありました。 ヴィンは、人間を含む他の人が犠牲を払ったことを宣言し、この情報の確認は利用できません。 チェシャー郡の泥炭沼では、遺体が知られており、ヤキは邪悪、儀式の犠牲、ゾクレマ、リンドウの人々として使用される可能性があります。 dosledniksの真ん中のエールの明白な考えはそうではありません。

シーザーの本の全文はすべて反ケルトの宣伝であり、ケルトの人々を歓迎するためにギリシャ・ローマ世界の大物によって否定的な方法で呼び出されました。

機能の変動性

シーザーはまた、他の人々が神の崇拝に熱心であり、同時に戦士と裁判官であるガリアの法廷で彼らが果たした役割がどれほど重要であるかについても説明しました。 テキストは、友人が彼の死まで支配した一人の指導者の力を認め、そして彼の敵は投票または決闘によって（さらに、しばしば異なる方法で）選ばれたと述べています。 同じように、友達は読者の靴を履いて、若い人たちに自分の芸術を教えました。

たくさんの古い人や 現在の作物、tsіkavilisya動く星や他の天体Tseは、天文学的な計算のために、悪臭が新石器時代の勝利の記念碑、たとえばストーンヘンジでもあることを意味します。

2番目のローマ人作家であるタキトゥスも他の人たちについて厄介なことを言った。その後、ローマ軍はウェールズのアングル島で彼らを追いかけた。 ヴィンは、悪臭はローマ人の前に占い師によって使用されたと書いた。 しかし、外国人があなたの故郷の海岸に侵入した場合、反応は十分にありがたいです。 vіdpovіdvirubaliїhnіgaїのローマ人、druїdіv司祭のためのyakіbuli。

アーティファクト

考古学の知識の中で、古代の友人の遺物に持ち込むことができるものは事実上何もありません。 春の終わりのナビットの剣とコリンからのカレンダーは、それらに明確に関連付けることはできません。 しかし、悪臭がまだドルイド僧から除外されている場合は、ローマ人が説明したように、悪臭は戦士であったと主張して、これらの戦いは日常の儀式的な性質のものであったと主張することができます。 カレンダーがコリンからのものである場合、それはケルト人がどのように天文現象のvimiryuvannya時間の方法でチャイムを鳴らしたかを示します。

友達の友情

1988年、ケントのミルヒルの近くで葬式が行われた。 友人がその瞬間に嘘をついていることが重要です。 埋葬は洪水の期間まで行われます-約200-150ルーブル。 音に e。墓で明らかにされた物体の中で、剣と盾が浸っていた。 墓の「メッシュカネット」は、ローマとイギリスの聖職者がスプラットを横切ったときのように、同じスタイルで頭に冠をかぶっていました。 王冠は、zahisnu機能に勝つために、叫び声でその上にありました。 ボーンは彼女の頭のフープでブロンズから見られました。

重大な結論により、考古学者は他の人が横になることは可能であると考えました。 墓に現れた物体は、高輝度であることが判明しました。 その後、ローマ人が到着する前に、他の人々がケルトの覇権のために重要な役割を果たしたのは当然です。 しかし、ローマによる英国征服の際に古い聖職者が同様の頭飾りをかぶっていたという事実は、ドルイド教の文化がローマと英国の社会に密接に織り込まれていることを裏付けています。

別の墓

別の埋葬は2008年のロシでコルチェスターで明らかにされました。 この人はクリーム状にされました（ドルイドの精神を明らかにするために、imovirno）。 遺骨は木で裏打ちされた墓の近くに置かれました。 非人称的なアーティファクトの同じ不幸を持っているはずだった人は誰でも：

ブローチ付きマント。 転送のためのCharivnaつる。 手術器具（ゴール、のこぎり、メス、フック、鉗子）。 デイジーと余分なお茶のボウル。

チーオブジェクトはドルイド僧によって一生勝ちました。 悪臭は再びセルティックSuspіlstvіで人々が果たした役割をもたらしています。 ミルヒルの友人や戦士が称えられたさまざまな方法は、明らかに、ケルト人の真ん中の悪臭のように、他の人が彼らの機能のためにほとんど何もしなかったことを示しています。

ローマ人が奨励したように、見つかった外科的所有物は失礼で原始的ではありません。 これらの道具はローマ帝国の他の地域にあったものと似ており、またケルト人はローマの名前を積極的に採用しました。 さらに、他の人がしばしば医師の機能を祝い、外科手術やバイコリストを行い、天然のジラ、デイジーティーとデイジーを高く評価していることを示しています。

ヴィスノフキ

今後、ドルイド僧の役割はさらに本物になりました。 彼らは医療機器の症状を確認するので、悪臭はヒーラーとヒーラーでした。 それで、悪臭は妻と天文学者でした、何と言うかについて、コリンからのcharіvnaつるとケルト暦が見つかりました。 西暦とローマ暦。

しかし、Druidivsには暗い面がありました。人身御供の少し前に悪臭を放ち、この食べ物で先制的なローマのdzherelsを信頼したいのは明らかにvartoではありません。

とにかく、友達は社会にとってもっと重要でした。 おそらく、悪臭はケルト人とローマの占領の時間を魅了し、まるでローマのズラズカの手術器具を目撃したかのように、ザガルブニクから文化を引き継いだ。