プレゼンテーション「クバンコサックの伝統。 プレゼンテーション「ドン・コサックの伝統と家族の儀式」

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ZVICH、TRADITSIS、ZVICHЇKOZAKIV
コサックの伝統や音を知らず、従わないため、コサックは自分をコサックとして尊重することはできません。

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非常に厳密にヤギの真ん中で、主の戒めの順序は、真皮のヤギの祖国のいじめっ子の生死の必要性などの伝統、zvicha、povir'yaによって採用されました。破壊的な
自国の法律の書かれていないヤギ：1。シャノブリーは長老たちの前に置かれました。 2.Bezmіrneshanuvannyaゲスト。 3.女性（母、姉妹、分隊）へのポバガ。

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コザックと父
Shanuvannyabatkіvは、邪悪なブロと名付けられましたが、音だけでなく、彼らのシナと娘についてのターボチャージャーの内部的な必要性もあります。 パパの前の青と娘のボーグは、私が最後の光に行くとき、40日目の記念があるならば、そのためのヴィコニムに関与しました。
お父さんとお母さんの権威は交渉の余地がないだけでなく、光栄ですが、お父さんの祝福なしにロボットを修理せず、最も重要な権利の解決策を受け入れませんでした。
お父さんと長老たちの頭との残忍なところで、彼らは合理化、把握、そしていたずらを見ました。 クバーニでは、彼らは「Vi」-「Vi、mom」、「Vi、tattoo」だけでパパ、母親に目を向けました。

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長老への神社
長老のポヴァグは、コサックの主要な名前の1つです。
長老の前で、彼らは座ったり、喫煙したり、歩き回ったり（彼の許可なしに入る）など、卑猥に怠惰になることは許されませんでした。 Vvazhalosyaわいせつなobganyat古い（vіkの後ろの長老）、通過するための招待を求める必要があります。 クディの入り口では、最初のものはスキップする必要があります。 長老の前に入る卑猥なvvazhalsya青年。 古い（シニア）若い甲状腺腫は道路を犠牲にする必要があります。 末っ子は忍耐とヴィトリムカを示した罪で有罪であり、問​​題が発生した場合、彼らは矛盾しませんでした。 若者のための長老のブールの言葉はobovyazkovimです。 すぐに使える（スピルニー）訪問の場合、決定が下されたとき、長老の考えが尋ねられました。 対立する状況の場合、スーパースピーチ、razbrata、bіykah、古い（シニア）の言葉は素晴らしいでしょう、そしてそれを安全に保つ必要があるでしょう。 コサックから、特にクバーニの人々から年配の人々まで、クバーニの内需によって、人はほとんど「やった」、「古い」、「古い」、「バトコ」、「バトコ」のように感じるかもしれません。

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コサックとゲスト
ゲストへのBezmіrnupovagu、彼らはゲストが神のメッセンジャーに魅了されたという事実に驚いていました。 私たちはゲストであり、遠くからは知らないゲストであり、脇道、チップ、オピカが必要になります。 それは、ゲストのうんちを直さなかった人の軽蔑に値するものでした。

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訪問者の訪問に関係なく、彼らは食事と食事のために最も美しい場所に紹介されました。 3人のディブゲストのVvechalsyaわいせつなストレッチ、ワイン、ヤクメタヨーゴを歓迎します。 お年寄りが男性のように振る舞うのを助けるために、私はゲストを最年少にしたいと思っています。 コザックの間で、私はルールを尊重しました：kudi b vinは右側にいません、訪問時に、nikoliは彼自身にも馬にも勇敢ではありません。
コサックは前例のない正直さでおもてなしのもてなしに慣れていました。 カトリックの司祭キトビッチとして、シチでは路上でペニーを手に入れることができます。恐れることはありませんが、悪臭は悪意のあるものになる可能性があります。 Nagoduvatと、スキンコサックの神聖なドレッシングで通りすがりの人をワインで訪ねてください。

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女性へのシャッター
女性へのシャンテレル-母親、分隊、姉妹は、名誉あるコサック、娘、姉妹、分隊の名誉の洞察でした-女性の名誉と行動によって、cholovikの人生が測定されました。
それがいじめっ子の女性でなければ、彼女が要求される前に、彼らは責任を負い、あなたの民に-神の女性-をつかむでしょう。

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未知のコサックへの女性のコサックは「cholovik」という言葉を使用しました。 コサックの中の「muzhik」という言葉はvvazhaliyyでした。
女性のコサックは長い間自分を尊敬し、ハンバは頭を覆っていない人々（サスペンション）に現れ、チョロビタイプのドレスを着て髪を切った。

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未知の女性コサックの前のコザックは、原則として、ビコム「マトゥシャ」の長男、そして子供-「姉妹」、最年少-「娘」（孫娘）に飲み込まれました。 ゲストとして、コサックの1人が頭の頭をわずかに拾い上げ、スキャナーの手から家族の健康について、参照のキャンプについて尋ねました。 コサックは最終日、チョロビコフに頭を下げ、彼らの間でキスと会話に抱かれました。

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知っていて知らなかった在来種の子供や若いコサックは、「おじ」、「乳首」、「乳首」、「おじさん」と呼ばれ、ねじれていて、彼らが知っているように、彼らは彼らを呼んだ。 夏のコサック（コザックコユ）の前、彼らは群がっていました：「お父さん」、「お父さん」、「ディドゥ」、「ババ」、「バミー」、「おばあちゃん」、ドダユチ、彼らが知っていたように、im'ya。
祈りがなければ、彼らはそれを直さず、右側でそれを終わらせませんでした、そしてそれの原則で、彼らはポーランド人の心に行きませんでした。
一日の終わりまでの子供たちは、ゲストを迎え、部外者の面前で、1時間の祝祭のためにテーブルにいることを許されませんでした。 私はただテーブルの周りに座っているだけでなく、長老たちのために部屋を覆うために部屋に移動しました。

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ブース内のコザック
コサックは装飾、spilkuvannyaを愛し、それを愛し、愛し、栄養を与えませんでしたが、飲み物を飲み、楽しんで、踊りました。 コサックのテーブルでは、ゴリラは注がれませんでしたが、raznosi（tatsi）で提供され、すでに「超過」を超えている場合は、単に運び去るか、寝坊して送りました。
大きなcholovichirozmovi（女性の周りの祝祭）でのコサック、球戯、そしてcholovikのない女性の間のささいな期間。 そして、それらが一度に取られた場合（結婚式、chrestini、іmenini）、女性は1つずつテーブルに座り、cholovіki-іnshuによると。

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ニコラスコサックは贈り物なしで家の中を歩き回ることはありませんでした、そしてゲストが見られたとき、彼らはホテルなしで行きませんでした。
コサック野郎のもう1つの特徴的な詳細があります。それは、友人同士のようなコサックスプリマフ、清潔さと効率のデマ、そして他人の服を持ち運ばないことです。

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自分の民を好まない人は、自分の人だけを憎むことなく、自分の心を奪うことはありません。すべてのエールパーシュは、自分自身、彼の誕生、彼の古い祖先を損なうことはありません。

長老のポバガは、コサックの主な名前の1つです。

長老の前で、彼らは座ったり、喫煙したり、歩き回ったり（彼の許可なしに入る）など、卑猥に怠惰になることは許されませんでした。 Vvazhalosyaわいせつなobganyat古い（vіkの後ろの長老）、viproshitiが通過することを許可する必要があります。 クディの入り口では、最初のものはスキップする必要があります。 長老の前に入る卑猥なvvazhalsya青年。 古い（シニア）若い甲状腺腫は道路を犠牲にする必要があります。 最年少は、彼らが矛盾しなかった問題の場合に、忍耐とvitrimkaを示すことで有罪です。 若者のための長老のブールの言葉はobovyazkovimです。 すぐに使える（スピルニー）訪問の場合、決定が下されたとき、長老の考えが尋ねられました。 対立する状況の場合、スーパースピーチ、razbrata、bіykah、古い（シニア）の言葉は素晴らしいでしょう、そしてそれを安全に保つ必要があるでしょう。 コサックから、特にクバーニの人々から年配の人々まで、クバーニの内需によって、人はほとんど「やった」、「古い」、「古い」、「バトコ」、「バトコ」のように感じるかもしれません。

18世紀のドンコサックの生活はシンプルでシックなブラでした。 コサック文化は、高い精神的および道徳的な特別な機能の代償です。 Vykhovannyaは、道徳的および倫理的原則の枠組みの中で、愛国心、同じ価値観の組織で行われます。

伝統と神聖な 「コサックが生まれる必要があります！」 この態度は、コサックに彼らの国民の自信、彼らの国の自尊心と高い文化のイメージに対する特別な誇りを与えました。 コサックにとって、コサックの「精神」の役割は非常に重要でした。 男性の「ヤギの精神」は、ターゲットのイメージ、人生の規範をもたらしました。 VikhovatiはmіgkozenのKozatskiy精神をすすり泣かせます。彼はサービスを最高のキリスト教の価値観に置き、飾ります！

伝統と聖なる「コサックには何かが必要です！」 原則、つまり、それが実用的である限り、道徳的な理想であり、地方の一種のコザックです。 法規範を自ら定めた仮説全体は、コサックの停止に見出すことができます。 私がコサックのコサックである場合、私はコサックではありません。それを捧げた場合、私はブリヤート共和国のタタール人であるカルムイクになります。

伝統と聖なる「コサックを買う必要があります！」 それで、それはコサックの人生で最も人気がありました。 そして、彼ら自身のpriznachennya悪臭バッハのスマットとポストサービスの年のバッハ。 ヤクブロは、初めてコサックであり、別の都市から来たため、コサックの中で彼が1時間中生きていて、友達を作ったことで、これだけになることを正当化することはできません。コサックと。 都市部以外の女性は、結婚によってのみ山羊になることができました。 街を愛する人々の子供たちは「ボロダール」と名付けられ、3年（5年または7年）でコサックに受け入れられる式典に合格した罪を犯しました。

コサックVyhavannyaKozaks viriliの伝統ですが、パパのmaybutnoyの子供は欺瞞の罪を犯しておらず（それを呼ばないでください）、自分で吠えています（コサックの女性が生まれていないとき）、bitisya（私たちはコサックの子供が生まれていません）、私たちはbitisyaです（私たちは子供として生まれていません）。 罪の人々から幸福がブースに入った。 訪問の3日目に、ゲスト（両側からの赤ちゃんの親戚）は贈り物を持ってきました：良い歯の矢（すべての問題と問題を見るのはちょうどいいです）。 火薬付きのカートリッジ（すべてが順調です、大丈夫です）; tsibulya（良い戦士になった後-良いコサック）。 父親は、赤ちゃんにポスターを貼ることは許可されていませんでした（長寿と高貴な人生を送った後）。

コサックのvikhovannyaの伝統ドンコサックは、赤ちゃんの洗礼よりも早く生まれました。 彼らは小さなパパとパパにバプテスマを授け、ヤクが天蓋を引き継ぎました。 人々のbuvが叫んでいるYakshchomalyukは、kalatalo（vovkiv、yak yogo lyakayut）を置きました。 赤ちゃんが最初の歯を持っていた場合、彼は美しいハスカに植えられました（彼はヒーローになりました）。 少年はvirisspravzhny Kozakで、子供時代に繰り返し馬に乗せられ（「空のvikhovannya」の儀式）、馬に乗って、navchali乗馬、zbroiのmitkoyシューターでした。 若者たちは噂やnasliduvatimov、鳥や生き物を聞き始めました。 運動の助けを借りて、あなたはあなたの友人の数と成長についてのあなたの情報を転送することができます。

コサックVikhovannyaKhlopchikの伝統は、リクとセム（cholovikになる）で、はげしく剃られました。 母の部屋から兄弟や父の部屋へ。 ロッキーの7、10、17時に、コサックは彼らのvіyskovіvminnyaを公に示しました。 TsіRokiは若者に帽子とzbroiを与えました。 コサックは17年間、特別なイベントを経て戦争に参加し、21年間、新しいものとして戦いました。

新しい子供たち小さな子供たちは同じ雰囲気に住んでいて、彼らは戦いの戦いについてのニュースを聞いた。 そのほとんどの子供たちに、この言葉はすべての「ママ」チ「タト」ではなく、乗馬を意味する「チュ」、または射撃を意味する「プ」によって話されました。 文字通り3リックターンからの子供たちは庭の周りで頂上を運転することを許されました、そして2、3のロケットの後、彼らはすでに大胆に、自発的にその場所を歩き回っていました、そして父と母は全体像の後ろで徹底的にスパイしていました。

コサック・ツェイでの通過儀礼は、それがネイティブ（または子供）であるかどうかにかかわらず、volodyazbroєyuの心の中で、コサックの名前、祈りの知識で眠ることができます。 立ち上がるために、1つの柱の上に立って、チェッカーの刃を半分むき出しにしてから、エヴァンジェリンとクレストにコサックカシェを渡した。 何よりもまず、私はコサックのルーツに参加したので、散歩に出かけました。

14歳の子供のロボットは何ですか？ Vіnvіrtuoznojіgіtoval、彼のサーベルでつるを切り刻む。 数回のロッキーの後、16歳で、若者たちは一瞥に参加してプレーしました。 クプヴァティ馬の時間とスプラッシュニーコサックの形を設定しました。 そして19年でBatkivshchynaのコサックサービスが回復しました。 パパは勇敢で勇敢な戦士を見送りました。彼の頬の悪臭を抑える方法がわかりません。 まさに戦争の理由で、彼らは聖なる祝福のスイングで、そして彼らがサービスの前に設定したのと同じスイングでサービスに送られました。

フェアの伝統と楽しさ、そしてドンフェアの祝祭は、コサックの最初の祝祭の祝祭になりました。 オタマンM.I.を統治したペルシュフェア 1802年のロチのプラトフ。 見本市は貿易の殉教者であるだけでなく、イゴールと散歩の殉教者にもなりました。 フェアの終了日にレースが行われ、勝者はカップ、フラスコ、ピック、サドル、ファブリックで高く積み上げられます。 コサックの切断は最初の花火を打ちました。 見本市の夜、それは燃えている樹脂の樽にぶら下がっていました。

vikhovannyaの娘Narodzhennyadivchatkaの伝統は、少年の人々ほど広く祝われていません。 お祝いは静かで家庭的なものでした。 人々のまさに人々から、dvchinkaはvikhovuvulyaの女性、gospodarでした。 彼らは熱意を植え付けたので、不気味な魂と純粋な心の生活の中でスマット、その生活は家族、繁栄、そして子供たちの中で幸せになります。 ベルチのカーテン、ナースナースは「娘たちのイシビラメと病気から響き渡る」写真と空想を持っています。

娘のvikhovannyaの伝統ドンコサックの歌のために、甘草、パパの特別に準備された塩塩、コショウのお粥、新しいもののためにgirchitseaを振りかけた少女の生活。 私は有罪ですが、涙を流さずに、「遠くないほど年をとっている人は誰でも！」という言葉で顔をしかめることはありません。 少女が最初のワニを奪われた場合、彼らは最初の弓（線）、櫛、そしてハスチカ（彼らは教会に歩いて行く）を与えました。 王朝の娘たちは家の周りのママを助けました：掃除をし、若者を看護し、鳥を湖に放牧しました。

コリャの娘の伝統、小さな女の子は彼女の成熟に達し、女の子になり、彼女は彼女の平均的なかかとを購入し、次の言葉でそれを与えました：「今あなたは子供ではありませんが、小さな女の子、あなたは行動の罪を犯すべきです。 「」 初めて娘たちが娘たちの持参金を受け取り、「ヘビ」の瞬間、彼女はすぐに友達と一緒に行く準備ができていました。

vikhovannyaの娘たちの伝統19世紀、コサックはお茶を求めて村に出入りする権利を否定しました。 若いルーディンは帽子が下がっていたので、彼女のカシュケットに手を置くことができました、そして女の子がそれを逆さまにしたならば、若いルーダは仲人を指名する権利を否定しました。 少女の手が付いたヤクシュチョのカシュケットがハンガーに向かっていた。仲人は動かざるを得なかった。

見本市とお祭りピズニッシュの見本市は聖なるスタニツァまで開催されました。 そのため、スタロチェルカッスカヤフェアの村では、預言者の聖なるイリヤで2つのセルプニャが開催されました。 一日の終わりに、ロストフとアゾフからスタロチェルカスクまで、乗客とオーケストラを乗せてスタロチェルカスクに注がれます。 村の見本市には8万から1万人の人々がいました。 ここでは、安価に飼育されている食品、家禽やリバの付け合わせ、果物やベリー、海外の麦芽を購入できます。 スキンヤードのサモワール。 コサックは1対1で訪問しました。 村は夕方に歩いた。 フェア当日は、カルーセル、ゴイダルカ、サーカスの公演、演劇集団がありました。

家族は聖人ペルシュですドンコサックの家族聖人の家族の場所は聖人を占めます。 人々の間で漠然とではなく、ぶらぶらしている-「散歩を楽しむ」、最も神聖なのはクリスマスの祝祭のサイクルを含みます：見張り、マッチメイキング、腕相撲、ヘビ、「枕」 23

故人について。 コサックの死後、新しい服を着て、できればきれいな、新しい服を着るのはちょうどいいことです。 コサックの儀式には次のものが含まれます：ズボン、布「粗いキャラコ」のアンダーシャツ、外側の場合-ニットウェア、ベシュメット、チェルケス人、脚に-パンチョフ-布のようなレギンスまたは軽いスリッパ、高齢者の背中にはフェンスで囲まれていませんでした。 故人の額には、神の母であるキリストと先駆者であるヨハネの像の上に、「聖なる神…」と書かれた母と先駆者であるヨハネと共につるが置かれ、天国で勝利を収めました。 十字架を置くためのヨゴの手に、それがアイコンであろうと、キリスト、神の母、そして神の聖人の死のしるしとして。 死者の死はトランクに横たわっていた。トランクは家のアイコンの前の部屋の真ん中に立っていて（正面のコーデックス）、正教会の覆いの下で死んだことのしるしとして半分が神聖なベールで覆われていた。教会。 トリュニーで亡くなった人は、出かける前に少し残忍でした。 トランクの周りで、キャンドルは、墓の向こうの人生の中で、光の領域で死んだことの兆候として点火されました。 墓の真ん中で、詩篇の朗読は死者の平和のための祈りの補足で修復され、パナキッドが奉仕されました（天国の死者と死者の許しについての祈りのための短いサービス） 。 パナキッドの奉仕と死者を知っている親戚の存在の間、パナキディで（主の祈りの間に）生命の光の中で人生の悪臭が生きているという事実の兆候で、火のともったろうそくから目立ちます祈り）、地球のしるしは消え去りました、しばしば私たちの移籍の終わりまで燃え尽きていないすべてのもののために。

多くの場合、舞台裏で、彼らの昔のshtovkhanina時代の後のІは、彼女のことを忘れて、覚えられていません。 私はそれが私たち全員のために大きくなりたいです、Zgadaimo Kuban svichai、Zgadaimo私たちの昔。 maybutのChimdalが含まれています、Timは古い美しさで私が知っているtsinuimoをはるかに超えています、私は新しいものになりたいです。 （Vadim Shafner）。

それはyaskraveにとって、種の記憶にとって、楽しみのために神聖です。 儀式は、地球、ヴォディ、ソンチャ、キリスト教の聖人の霊を崇拝する伝統です。

NoviyRikの前のNoviyRik Vechirは、「寛大な夜」と呼ばれています。 夕方の終わりに、サーとカートプリーの入った餃子が革のブースで調理され、カウバサを塗り、キャベツ、肉、カートプリーでパイを焼きました。 若者と女の子は寛大でした。 悪臭は小屋の窓に行き、惜しみなく叫んだ。 「寛大な夜」

夕方から始まる、聖なるものについてのリズドヴォ。 彼らは穀物を茹で、蜂蜜、麦芽を加え、親戚にクティアを着ました。

キャロル・ピズニッシュは、夕方まで、若者と子供たちが通りを歩き、スキンブースのために「コリャダ」をクリックしました。 「コリヤダ」-イストタは、ルーディンに似ており、村人に豊かな収穫と家庭の幸福をもたらすヤクです。 彼らはキャロルを眠り、幸福を与え、ブースの紳士に感謝しました。

Vorozhinnyaraznogoの種類のvorozhinnyaのRizdva大通りの最も美しい名物の1つ。 夕方には、娘のvlashtovuyu、schobはmaybutniyrikのシェアを知っています。 意見を述べた子供たちは、新しい方法で変化する知性を期待して、幸運を奪いました。

パンケーキウィーク。 私たちの前で神聖なもの、そして春先、少しの喜びを運んでください。 Kryzhanyは燃え、Іsnіzhokvibliskuє、そりは走るために急降下します、Smіhはzamovkaєではありません。 Budinki aroma mlyntsiv Svyatkovy chudoviy、mlyntsіvdruzіvklichémo、Budemoで一度に。 騒々しく、元気にSirna Sedmitsyaを通り過ぎ、そして彼女の後ろに-Great Pist、Hour、そして祈る。

四旬節のPasha Pislyaは、偉大な宗教である「偉大な日」を迎えました。 賢いコサックとコサックは教会に行き、教父、大いなる日、そして卵を運びました。 彼らは一言を鳴らしました：-クリストスは復活しました！ -Voistinu Risen！ ファーボバニーの卵、カウバス、ベーコンが教会に運ばれ、小屋が奉献されました。 ブースはチェックしていて、祝福されたїzhを持ってくるために残されました。 そして、彼らは食事の前に始めました。

Radunitsa「Radunitsya」は故人の神聖な記念です。 Triytsya春の聖なる別れ、リタ。 彼らはハーブと一緒にブースにpidlogsを植えました。 クバーニでは、ミントとタイムがブースに運ばれました。

Ivan Kupala7リンデン聖なるIvanKupali。 一日の間、彼らはバガッチャを発射し、輪になって踊り、火をはぎ取り、川で泳いだ。

クバンランドはタカです：ゴールドステポフ側のヒリバから。 ゲストを歓迎し、準備し、魂を下に示します。 火の中のコサックは美しく、若い、クバン-土地はこのようなものです：一度ひと泳ぎしたら-それを愛してください！ ツェーは長続きしません、ツェー-一つ、バトキフシチナの人々の人生は親愛なる！