Kompozíció "A viri és bezvir'ya témája M. Gorkij" Alján

"Az alján" nem csak a társadalmi dráma stílusa, hanem egy kicsit filozófiai. Diya drami, jak különleges irodalmi műfaj, A konfliktushoz, a dolgok állapotához kötve dyovyi személyek, Yake, adj lehetőséget a szerzőnek rövid időre, hogy felnevelhesse hőseit, és bemutassa őket az olvasó megítélésének.
Társadalmi konfliktus a faluban való jelenlétről az árok felszínén, a tüntetők prototípusa közelében, Kostilov kormányzói és a poggyász között. Ezenkívül a hősök bőre, akik letelepedtek a napon, túlélték a felfüggesztéssel való utolsó konfliktusukat. Az élesebb Bubnov, a gonosz Popil, a kolosszális arisztokrata báró, Rinka Kvashnya szakácsa egy mozdulattal él. Azonban minden társadalmi értelemben törlődnek, minden bűz csak emberek. Jak tiszteletben tartja Bubnovot: "... minden dühös volt, egy meztelen cholovik eltévedt ...". Hogyan raboljunk ki egy embert, hogyan segítsünk és adjunk életet az adott személynek, ismerjük meg az emberek jóságát - az „Alul” szerzője elmondja az ételekről. Ez a rang, a képen látható fő alany, az alvók gondolata és érzése mindezekben a szuperhatalmakban.
A drámában a hős vallomásának fő képe, továbbítása belső fény, És forduljon is szerzői jogi álláspont Vannak monológok és párbeszédek a hősökről. Az alsó meskánok belemerülnek a rosmukba, és élettelen filozófiai táplálkozást élnek át. A p'usi fő vezérmotívuma az igazság és a hit hiánya, amellyel könnyű összefonni az igazságról és a hitről szóló ételt.
A viri és a bezvir'ya vinikak témája Lukács érkezése idején. Úgy tűnik, hogy az egész karakter nemcsak a poggyász iránti tisztelet középpontjában áll, hanem azért is, mert belőlük lát. A bőrhöz, a kim win egy rozmovu -tól, didok az elmémben, add meg a kulcsot, reményt ébreszt az emberekben, a szépségbe vetett hitet, az összeköttetést és a kényelmet. Lukát mova jellemzi a ragyogó nevek helyettes nevére, fellebbezésekre és parancsokra, közös szókincsre. Win, "simogasd, m'yakiy", Hannі nagaduє її apa. A Luka szórakozóhelyen, a vislovi szatén mögött "yak sav egy régi és egy nyers érmeért".
Vira, yaku Luka felébred az emberekben, hogy a táska aljának bőre a maga módján megforduljon. A vira rozumієtsya vuzko - jak gyűjteménye christianska vira Ha Luke megkéri Hannah -t az élen, hogy vegye be azokat, akik a halál után megnyugodnak, az Úr a paradicsomba küldi.
A cselekmény fejlődésének világában a "vira" szó új jelentésekkel benőtt. A színészek, akik elvesztették önmagukba vetett hitüket azokon keresztül, akik megitták a lelküket, szívesen elmennek az italtól, és ingyen beszélnek a ragadozó, de pianyts címére. Natasha, nem akarok örülni Vaska éneklésének, nem mondom el senkinek, nem akarom megkérdezni Lukát, hogy Vaska jó legény és nagyon szeret. Maga Vaska örülhet, hogy visszatérhet Szibériába, és ott államiságot alapíthat. Nastya felett, ahogy a szerelmi romantikáját mesélem el neki, látva a valós történet mögött húzódó cselekményt, nem zavarodom össze, de ez azért van, mert igazi szerelme van.
Luke fő mottója - "u scho verish, then i" - kétféleképpen indokolható. Az egyik oldal mögött nyerje meg az embereket, hogy megússzák azt, aki büdös, pragmatikus a szagló, a bazhannya, aki valódi és aki az egész életben él. A másik oldalról nézve, a nagyobbaknak az éjszakai alvók számára a mindent egybevető ilyen "devh", "vishna, kiengesztel hülyeségeket".
A p'usi hősei mélyen elbuknak céljukból, hogy megértsék a "vira" -t és az "igazságot". Azok számára, akiket Luke ostobaságokat terjeszt az átverés miatt, báró sarlatánnak nevezi, Vaska Popil - "ravasz öregember", egyfajta "történelem rozpovidak". A tamburinok süketné válnak Luke szavaitól, én bűnös vagyok, nem vagyok bűnös a hülyeségekben: „Véleményem szerint - hozd le a teljes igazságot, jak!” Luka hibázni fog, hogyan lehet megtalálni az igazságot és a „fenekét”, valamint a Diamonds és a báró szuperbeszédében azokról, akik szintén igazak, például: „Nézd, tényleg, - ne várd a sikertelen embereket ... ne várd meg a lélek igazságát ... ". Szívesen, mint első pillantásra є egyetlen karakter, nem csábítja el a hitet önmagában, így nem válna pragmatikussá, ha a semmiből virít, maga az „igazság” szó szenvedélytelen értelme: „Yaka - igaz -e? ? De - igaz? .. A robotok buták ... buták! A tengely igaz! .. Az élet - az ördög - az élet lehetetlen ... a nyert tengely - az igazság! .. ".
Luke szavaiból tiltakozzon, hogy megismerje a nagy hősök melegét a nagy hősök szívében, ezért életük kudarcait a körülményekkel magyarázom, és nem okolom a bennük lévő rövid élet okát. Luke szavai mögött, miután elhagytam a kis házat, fel kell másznom, hogy „a Hohlihoz” menjek, és csodálkoznom kell azon, hogyan láttak ott egy új verset az emberek. Nyerj vvazhaє -t, ha az emberek tudják, hogy "jak szebb", akkor csak további segítségre van szükségük. Beszéljen a povagáról az emberek és a szatén előtt.
A szatén a régi megőrzése, ezért az elme, de csak a hiány miatt, akkor csak a szánalomtól a semmi poggyászáig. Szatina gondolatai nincsenek bennünk, Lukács elképzelésein alapulnak. A yogo dumkán a nonszensz "vishna", a "megbékélt" hülyeségek kötelezőek és csendesek, aki gyenge lelkű, és azonnal csendesen átkozódik, aki "mások levét rágja". Luke Satin devizu protistavlya svіy devіz -nek: "Az igazság minden ember istene!"
A szerző álláspontja Lukács új prédikációjának bemutatásával kapcsolatban kellemetlenül egyértelműen értelmezhető. Az egyik oldalon lehetetlen hülyeségeket nevezni, akik Luke énekelni és énekelni fogják Natasha útját az őszinte élethez, Nastyával, aki legyőzte Annát a túlvilág életében. A jógo szavakban több ember van, kevesebb a Klischa elterjedésében vagy a báró hitványságában. Lukács szavaival azonban felügyelje a cselekmény fejlődését. A nagyapáról raptoriánus ismereteket írva mindent nem úgy érzékelnek, mint a hősöket látni. Vaska Popil Szibériába tart, bár nem mint egy gazember telepes, hanem mint egy elítélt, Kostilov meggyilkolása miatt elítélt ítéletekből. Natasha, lenyűgözve húga örömétől és cholovikjának verésétől, látja Vaska szüzességét. A színész zvinuvachu dіdka ebben, nem fogja megfosztani a címet az emlékezetes engedélytől.
Vira, yaku Luka, az „On the bottom” hőseinek lelkében felébredve, nem triviálisnak tűnt, és gyorsan kihalt. Sokan nem tudják saját erejükből, hogy szembenézzenek cselekvési akaratukkal, megváltozzanak a valósággal. Örülök zinuvuchennya, mint a szerző a p'usi hőseinek, - tse zvinuvachennya a passzivitásban. adj egy repedést tipikus rizs orosz nemzeti karakter: Elégedetlenség a valósággal, élesen kritikus a számára, és ugyanakkor nem vagyok kész semmire, e célból a valóság megváltoztatása. Luke szeme láttára becsomagolja magát a zsákokért egy tisztességes drámában - vira, mivel miután felébresztette bennük nagyszüleiket, nem lehet megismerni jellemük belső támogatottságát.
Luke Naybilsh filozófiai álláspontja folyamatosan megfordul a példázatokban, amelyeket minden nichlіzhka zsáknak elmondtak. A példabeszéd emberről beszél, amikor belecsöppent az igaz föld érzetébe, és tsya vira segített neki élni, új örömmel és reménnyel. Ha a priyzhdzhiy tanítások megdöntötték a yo -t, akkor minden yo kártya és terv esetében "az igaz föld sehova sem hív minket", a ludin feltámadt. A Lukács példázatát felhasználva, miután elkaptam azt a gondolatot, hogy az embert nem lehet mentesíteni a reménytől a végéig, hadd lássa az illúziót. Cimmerikus sorrendben a példázat cselekményét a negyedik felvonásban drámák játsszák: elvesztve a reményt, megjelenik a Színész. A Színész részesedése azt mutatja, hogy a pomilkov reménye hurokba vezetheti az embert.
A Színész rangja még egy bánásmódot kötött az ételekkel kapcsolatban az igazsággal kapcsolatban, valamint az igazság és a művészi vimislu megoldásának problémáját. Ha a színész elmondja Natasának az engedélyeket, akkor sok pénz, mielőtt Luke úgy érzi: „Csodálatos gyógyszer ... Marmur ... marmurova pidlog! Könnyű ... tisztaság, їzha ... "A színész számára az igazság szépül, a hős nem két tanút nevel, hanem dühös їх egy kordon mіzh valóságában és rejtélyében. Vіrsh, yake, sikertelenül találgatott, színészre hivatkozva, amely az igazság és a viri konfliktus elsődleges forrása, és azonnal bosszút áll a vírusos konfliktusban:

Urak! Yaksho, amíg az igazság nem szent
Világítsa meg az utat, hogy tudja, nem lehetséges, -
A becsület őrült, jaki navi
Az embereknek arany álmuk van!

A tragikus "Alul" kép azt mutatja, hogyan válhat az emberek "arany álma" egy órára rémálommá. A Színész öngyilkossága a valóság megváltoztatásának folyamata, a Nikudi szokásos szüzességéből való ivás. Azoknak, akik zsákolnak, olyan egyszerű, mint lelkesnek és abszurdnak tűnni, mint Satin utolsó megjegyzése: „Például ... Oldalról nézve a dal itt az élet hőseinek passzivitásának szimbólumaként értelmezhető. Még korábban, Lukács zmushuyut yogo vimoviti monológ szavai, amelyekben az igazságról kell táplálkozni: "Így igaz Ljudin tengelye igaz!

Vira Ljudinban és részvétel M. Gorkij "Alul" című munkájában

Főként a lénynek szállított ételeket Gorkij a következőképpen fogalmazta meg: mi a szebb - igaz? Mire lesz szüksége az embereknek? És talán szükségünk van egy verára? Vera önmagunkban? ..

Az egyik hős M. Gorkij "Alul" - Luke - razdіlya felfüggesztésére két csoporton: emberek és "emberek". Az embereken múlik, hogy elhozzák -e Satint (akinek önmagában nincs szüksége baromságokra), hanem az emberekre - például Popilra és Nastyára. „Nézd, tényleg, ne várd az emberek huncutságait ... Ne várd meg a vilikuush lelkének igazságát” ... Lehet -e ostobaságokkal várni az ember lelkét? Elvesztése után meg lehet fosztani a hatástalan fulladástól, reményt kell kelteni az emberek szívében. Ale korán, az embernek könnyű felfedeznie az igazságot, szégyenlősen reméli, - ki vagy? Maga Lukács vezetett egy ilyen csikket: egy ljudint, mivel ő az igaz föld reményében élt, és tudta, nos, néma, öngyilkos, nem bírja el az ilyen csapást. Bubnov így hangzott: „Véleményem szerint - hozd le a teljes igazságot, jak!” Miért kell elrontani? "Ha nem a Kosziljov faluban élő emberek árán keresztül, a lelkeket megfosztották az aljától (a lény neve emberi lélek)?

A színészt alkoholistaként tisztelték, anélkül, hogy bármit is mondott volna neki, de valójában nem volt jogsértés. Élek, hogy zychaynyh él, mielőtt megérkezik Luke, akik elmondják a kábítószer, mi magunk, reményt keltve a színész lelkében. Chi nem jelenik meg b Luke, a színész él a saját igazságával ("A dermális igazságnak megvan a maga". Tim, jak ital előtt, Luke beszél szaténul (csak Satina!): emberi„... mindazok közepette, akik nem élnek Lukács és Szatén egyik elméjében sem, nem törődnek azokkal, akik az életre néznek és Ljudinra néznek, és teljesen gyerekesek. A Szaténhajó könyvben Lukács földjén:

"Klisch: Igazság .. Nem szerető, öreg ... Állj fel még egy kicsit ... Szóval és követelj!" Oké, igaz ez itt? І nélküle dikhati semmi ...

Satin: Igaz? Ljudin - a tengely igaz! Vіn tse rozumіv ... wi - nі ... én vagyok a régi elme ... igen! Nyerj brehav ... ale tse s kár érted, ördög vigyen el! ..

... baromságokat tudok! Valaki, aki gyenge lelkű ... és aki más levével él, - félénk hülyeségekre van szükség ... néhányan be fogják ismerni ... Az ostobaság a rabszolgák és urak vallása ... Az igazság minden ember Istene! "

Úgy tűnik, szatén, borok emelkedtek Lukáig, borok, a legtöbb nyer brekhav im. Ha a báró azt mondta neki a tse -n: „Jól mondod! Fitt vagyok! Ty mondod ... Jak rendezett ljudin! ", A scho Satin vimoviv:" Miért ne mondhatna az élesebbeknek jót, ahogy sokan mondják, hogy a jak élesebb? »Egy mondatban Gorkij a szatén élete elé került, és a vendégek élete elé. Szatén, szerencsejáték -sír, élesebb, komolyan életre keltendő, és іnshі ... Rashta csak az életben játszani. Játssz pontosan ugyanúgy, mint a képen - próbáld meg becsapni az egyiket, és kézzel fejezd be a nyerset ... élesebb? Ні, ne várjon ... Az egész onsm іn hülyeség szükséges. Hülyeségekre van szükségem, és a bűz nem megy Ljudinnak, vagy Ljudinnak. Az élet számukra megtévesztés, illúzió, gra ... Büdös vagyok - gravitáció, "emberek", nem "emberek". És milyen "emberek" az "emberek"? ..

Az "alján" nemcsak a társadalmi dráma stílusa, hanem egy kicsit filozófiai is. A dráma története, mint különleges irodalmi műfaj, szembesítéshez, az emberek közötti ellenséges állapothoz kötődik, így a szerző rövid távon fel tudja nevelni hőseit, és bemutathatja őket az olvasó udvarának.

A faluban való jelenlét társadalmi konfliktusa a felszíni árokban a tüntetők prototípusa közelében, Kostilov uralkodói és a zsákok között. Ezenkívül a hősök bőre, akik letelepedtek a napon, túlélték a felfüggesztéssel való utolsó konfliktusukat. Az élesebb Bubnov, a gonosz Popil, a kolisz arisztokrata báró, Rinkov Kvashnya szakácsa egy mozdulattal él. Azonban minden társadalmi értelemben törlődnek, minden bűz csak emberek. Jak tiszteletben tartotta Bubnovot: "... minden dühös volt, egy meztelen cholovik eltévedt ..." Hogyan raboljunk ki egy embert, aki segíteni fog és hozzáteszi ezt az életet, hogy megismerjük az emberek jóságát - az élelmiszer -ellátásban, a szerző az üzenet megmondja. Ez a rang, a kép fő témája, a hálóruha gondolata és érzése mindezekben a szuperhatalmakban.

A drámában a hős bizonyságtételének képének fő célja, belső fényének átadása, valamint a szerző pozíciójának forgatása a hősök monológjai és párbeszédei. Az alsó meskánok megragadják a rosmukat, és élettelen filozófiai táplálkozást élnek át. A p'usi fő vezérmotívuma az igazság és a hit problémája, amellyel össze kell fonni az igazságról és a hitről szóló ételt.

A viri és bezvir'ya vinikak témája Lukács érkezése idején. Az egész karakter nemcsak a poggyász iránti tisztelet középpontjában fog megjelenni, hanem azért is, mert jól látható. A bőr előtt z kim nyer

rozmova, didok az elmémben, add ide a kulcsot, öntsd az emberekbe a reményt, vira a szépségben, csatlakozz és vigasztalj. Lukát a csillogó nevek helyettes nevének mova jellemzi, fellebbezések és parancsok, közös szókincs. Win, "simogasd, m'yakiy", Hannі nagaduє її apa. A Luka szórakozóhelyen, a vislovi szatén mögött „jak savat egy régi brudnu érméhez”.

Vira, yaku Luka felébred az emberekben, hogy a bőr táskái az alján a maguk módján csavarodjanak el. Valahányszor Lukács arra kéri Hannát a világon, hogy bízzon azokban, akik a halál után megnyugszanak, az Úr elhozza őket a paradicsomba.

A cselekmény fejlődésének világában a "vira" szó új jelentésekkel benőtt. Azok a színészek, akik elvesztették önmagukba vetett hitüket azokon keresztül, akik „megitták a lelküket”, megörvendeztetnek egy itallal, és egy ragadozó címére mondják, de p'yanitsa free. Natasha, nem akarok örülni Vaska éneklésének, nem mondom el senkinek, Luka ne kérdezze meg tőle, hogy Vaska jó fiú -e és nagyon szeret. Maga Vaska örülhet, hogy visszatérhet Szibériába, és ott államiságot alapíthat. Nastya fölött, ahogy a szerelmi romantikát mesélem, látva a valós történet mögött húzódó cselekményt, nem zavarodom össze, de ez azért van, mert igazi szerelme van.

Luke fő mottója - "u scho verish, then i" - kétféleképpen indokolható. Az egyik oldal mögött nyerje meg az embereket, hogy megússzák azt, aki büdös, pragmatikus a szagló, a bazhannya, aki valódi és az egész életben él. A másik oldalon a nagy éjszakai lakók számára ez a fajta deviz all-in-all, "vishna, békítse meg a hülyeségeket".

A p'єsi "Alul" hősei mélyen leesnek céljukból, hogy megértsék a "vira" -t és az "igazságot". Azoknak, akiket Luke ostobaságokat terjeszt az átverés miatt, báró sarlatánnak nevezi, Vaska Popil - "ravasz öregember", ami "rozpovidak története". A tamburinok süketné válnak Luke szavaira, bűnös vagyok abban, hogy tudom, hogy nem vagyok bűnös a hülyeségekben: "Véleményem szerint - hozd le a teljes igazságot, jak!" Luka hibázni fog, hogyan lehet megtalálni az igazságot "fenékben", és a szuperbeszédben a Gyémántokról és a báróról azokról, akik szintén igazak, például: "Vaughn, ez igaz, - ne várd meg a félrevezetetteket emberek ... ne várják meg a lélek igazságát. "" A lelkes, mint első pillantásra є egyetlen karakter, nem magában foglalja a hitet önmagában, nem válna pragmatikussá a nichlіzhki, a hozzájárulás az "igazság" szóra ártatlan értelemben: "Yaka - igaz? De - igaz? .. A robotok buták ... buták! A tengely igaz! .. Az élet - az ördög - az élet lehetetlen ... a nyertes tengelye - az igazság! .. "

Luke szavaiból tiltakozzon, hogy megismerje a nagy hősök melegét a nagy hősök szívében, ezért életük kudarcait a körülményekkel magyarázom, és nem okolom a bennük lévő rövid élet okát. Luke szavai mögött, miután elhagytam a kis házat, fel kell másznom, hogy „a hohlhoz” menjek, és vajon hogyan láthattak ott emberek egy új verset. Nyerj vvazhaє -t, ha az emberek tudják, hogy "jak szebb", csak segítségre és segítségre van szükségük. Beszéljen a povagáról az emberek és a szatén előtt.

A szatén a régi birtoka, ezért az elme, de csak a hiány miatt, akkor csak a szánalomtól a semmi poggyászáig. Szatén gondolatai nincsenek bennünk, hogy Lukács elképzelésein alapuljon. A yogo dumkán a nonszensz "vishna", a "kibékült" hülyeségek kötelezőek és csendesek, aki gyenge lelkű, és azonnal csendesen átkozódik, aki "mások levét rágja". Luke Satin devizu protistavlya sviy deviz -hez: "Az igazság minden ember istene!"

A szerző álláspontja Lukács új prédikációjának bemutatásával kapcsolatban egyértelműen egyértelműen értelmezhető. Az egyik oldalon lehetetlen hülyeségeket nevezni, akik Luke énekelni és énekelni fogják Natasha útját az őszinte élethez, Nastyával, aki legyőzte Annát a túlvilág életében. A jógo szavakban több ember van, kevesebb a Klischa elterjedésében vagy a báró hitványságában. Lukács szavaival azonban felügyelje a cselekmény fejlődését. A nagyapáról raptoriánus ismereteket írva mindent nem úgy érzékelnek, mint a hősöket látni. Vaska Popil Szibériába tart, bár nem mint egy gazember telepes, hanem mint egy elítélt, Kostilov meggyilkolása miatt elítélt ítéletekből. Natasha, lenyűgözve húga örömétől és cholovikjának verésétől, látja Vaska szüzességét. A színész zvinuvachu dіdka ebben, nem fogja megfosztani a címet az emlékezetes engedélytől.

Vira, yaku Luka, az „On the bottom” hőseinek lelkében felébredve, jellegtelennek tűnt, és gyorsan kihalt. A meskánok nem tudják saját erejükből szembeállni cselekvési akaratukkal, megváltoztatni a valóságukat. Örülök zinuvachennya, mint a szerző, aki a p'usi hőseit szólítja meg, - tse zvinuvachennya a passzivitásban. Gorkijnak el kell ismernie az orosz nemzeti jellegzetesség egyik jellegzetes vonását: a valósággal való elégedetlenség hiánya, rendkívül kritikus megítélése, és ugyanakkor nincs kész az ilyesmire, mert ez nem elég megváltoztatni a valóságot. Luke szemében a zsákokért burkolózni egy terjedelmes drámában - vira, mivel felébresztette bennük nagyszüleiket, nem lehet megismerni jellemük belső támogatottságát.

Luke Naybilsh filozófiai álláspontja folyamatosan megfordul a példázatokban, amelyeket minden nichlіzhka zsáknak elmondtak. A példabeszéd emberről beszél, amikor belecsöppent az igaz föld érzetébe, és tsya vira segített neki életre, új örömet és reményt keltve. Ha a priyzhdzhiy tanítások ebben megdöntötték a yo -t, akkor minden jo virny kártya és terv ellenére "az igaz föld sehova sem hív minket", az ember felnőtt. A Lukács példázatát felhasználva, miután elkaptam a gondolatot, hogy az embert nem lehet mentesíteni a reménytől a végéig, hadd lássa az illúziót. Cimmerikus sorrendben a példázat cselekményét a negyedik felvonásban drámák játsszák: elvesztve a reményt, megjelenik a Színész. A Színész részesedése azt mutatja, hogy nagyon pomilkov reménye hurokba vezetheti az embert.

A Színész rangja még egy bánásmódot kötött az ételekkel kapcsolatban az igazsággal kapcsolatban, valamint az igazság és a művészi vimislu megoldásának problémáját. Ha a színész elmondja Natasának az engedélyeket, akkor sok pénz, mielőtt Luke úgy érzi: „Csodálatos gyógyszer ... Marmur ... marmurova pidlog! Könnyű ... tisztaság, їzha ... "A színész számára az igazság szépül, a hős nem két tanút nevel, hanem dühös їх egy kordon mіzh valóságában és rejtélyében. Vіrsh, yake, sikertelenül találgatott, színészre hivatkozva, amely az igazság és a viri konfliktus elsődleges forrása, és azonnal bosszút áll a vírusos konfliktusban:

Urak! Yaksho, amíg az igazság nem szent

Világítsa meg az utat, hogy tudja, nem lehetséges, -

A becsület őrült, jaki navi

Az embereknek arany álmuk van!

A tragikus "Alul" kép azt mutatja, hogyan válhat az emberek "arany álma" egy órára rémálommá. A Színész öngyilkossága a valóság megváltoztatásának folyamata, a Nikudi szokásos szüzességéből való ivás. Azoknak, akik zsákolnak, olyan egyszerű, mint lelkesnek és abszurdnak tűnni, mint Satin utolsó megjegyzése: „Például ... Oldalról nézve a dal itt az élet hőseinek passzivitásának szimbólumaként értelmezhető. Még korábban, Lukács zmushuyut yogo vimoviti monológ szavai, amelyekben az igazságról kell táplálkozni: "Így igaz Ljudin tengelye igaz!

1. "Az élet alja" a regényben.
2. Nemaє viri, nem ma és maybutny.
3. Miért gondolja, és hogyan illeszkedhet az „alsó” zsákjához?

P'us M. Gorky "Az alján" jobbról є Az író Win Viviv egyik legfényesebb drámai prototípusa. Arról az árról, hogy Oroszországban és a kordonon túl triviális órát tartó idegek sikeréről beszélünk. P'єsa viklikala і dosi wiklikє szuper-verbális gondolatok a karakterek képeiből és saját filozófiai alapjukból. Gorkij a drámában, innovátorként, fontos filozófiai vacsorát rendezett az emberről, a helyéről, az életben betöltött szerepéről, a számára fontos személyekről. "Mi a szebb: sajnálom az igazságot? Mire lesz szükség?" - maga M. Gorkij szava. név a sikerés az "On the Bottom" művészetébe való betekintés is sikeres volt: 1902 -ben a Moszkvai Művészeti Színház színpadán színre vitték. V. N. Nemirovics-Dancsenko ezt írta M. Gorkijnak: "Az" Alsó "megjelenése egy csapásra eltalálta a színházi kultúra útját ...

M. Gorkij jaknak adott hangot, mint egy új típusú társadalmi dráma alkotója. Vіnno, igazságosan ábrázolja a poggyász közepét nichlіzhka. Van egy különleges kategóriájú ember az ő részvényeikkel és tragédiáikkal.

Már az első szerző megjegyzéseiben egyértelmű leírás található a semmiről. Tse "pidval, hasonló a kályhához". Zhebrachka helyzet, brud, könnyű, fentről lefelé halad. Még több gyerek van, többet a felfüggesztés "napjairól". A p'esa gyűjteményt "Az élet alján" nevezték, de miután Gorkij emlékezett a névre - "Alul". Vono növeli az alkotás gondolatát. Shuler, var, povіya a p'єsі képen látható felfüggesztés képviselői. A nichlіzhki urakról is ismert, hogy az erkölcsi szabályok "napjain" vannak, a bűz nem szagol senkinek a lelkében morális értékek, Vigyen magával egy tönkrement fület. Minden nichlіzhtsі -ben messze látható az élet buzgó tányérjától, napvilágra. "Az élet alja", az életet kinyújtó tse nem fog kitörni.

Korábban a p'usi karakterei leálltak a felfüggesztés új verseihez, ugyanakkor mindannyian egyvalamiben osztoztak - a szerencsében, a reménytelenségben, a siker hiányában és abban, hogy nem akarták az árát halálra ítélték. A legkorábbi időkben Klisch bukkan elő belőlük, és Annie halála után is ugyanez a helyzet - ez az, aki meghívja a virvatisya zvidsi reményét.
Rizne prokhodzhennya viznachaє viselkedés, mova heroiv. A Mova színész bosszút áll idézetekből irodalmi művek... A kolosszális, intelligens Satі mova tele van álmatlan szavakkal. Kissé nem hangos, nem ostoba, Luke beszélt_iliva mova.
Legyen p'єsi gyermeki konfliktusok nélkül, cselekményvonalak... Tse vіdnosini énekelt, Vasilini, Natasha i Kostilova; Báró és Nasztya; Cleves és Anni. Mi bachimo tragikus megosztás Bubnov, színész, szatén, Oleshka. Ale a vonal minden sora yak bi párhuzamosan megy, nincs zagalny, hajvágó konfliktus a hősök között. Lehetővé tehetjük, hogy az emberek konfliktusba kerüljenek az emberekkel, konfliktusba kerüljenek a környezettel - ez nem meglepő orosz pillantásra.

A szerző nem számol be a bőrkutató történetéről, de mindegyikükről a dermálisról, hogy kiegészítse a nézeteket. Néhány, їkh múltú, például Satina, Bubnov, színész élete drámai, önmagában ismerős az alkotás számára. Vedd körül a kígyót, és hagyd, hogy az "aljára" süllyedjenek. Іnshi, például Popil, Nastya, az emberekből ismerték a felfüggesztés életét. A p'єsі -ben nincsenek főhősök, mindegyik nagyjából ugyanazt a tábort foglalja el. A kilátásnak sok csiszolása is van az életében, hiszen hozzák egyoldalúságukat. Minden hang, Vaszilina és Natasa számára mindent tudok Vaszilina és Vaska énekéről, Anni világának minden polgára megértette. Nichto nem vadállat, tisztelet azok iránt, akik élnek; nincs hang az emberek között; Nichto nem jó hallgatni, segíteni, segíteni. Nem ajándék Bubnov megismétli, "a húrok rohadtak".

Az emberek nem akarnak semmit, nem akarnak semmit, vvazhayut, tehát minden a földön elment, úgy, hogy az élet már elmúlt. A bűz felháborodik egy, bőrös vvazhaє maga síp, szebb a többi számára. Csak azt tanulja meg, hogy nincs tábora, vagy nem fárad el rezegni, az élet és az élet útján. Ennek pedig az az oka, hogy a bűz megszólalt és lemondott.

Ha nem csak társadalmilag megfogalmazott problémák és problémák merülnek fel, a hősök az emberi élet értelmével, az emberek értékével is szembesülnek. P'єsa "Alul", vagy glibokoy filozófiai dráma... Az emberek, vikinuty az élet, süllyedt az "alsó", beszél filozófiai problémák buttya.

M. Gorkij az alkotásába ételeket tett azokról, akik gorombabb emberek: az igazság való élet erre a hülyeségre. Tsei-valami táplálkozás és wiklik a szuperlánc stílusába. Lukácsnak a lelkiség eszméjének prédikátoraként kell szolgálnia, nonszenszként kell szolgálnia, mindenki más számára, mindenki számára látszólag kedves szavakért. Nyerj povazhaє bőrű embereket ("a zhodna bolha nem koszos, minden chornenki"), dobj egy jó fülű bőrt a bőrbe, vvazhaє, hogy az emberek mindent megtehetnek, amit akarok. Naivno az emberekben kíván hitét ébreszteni önmagában, erejében és erejében, a szép életben.

Luke tudja, mennyire fontos ez az emberek számára, mert reménykednek egy személy erejében és valóságában. Navit csak kedves, simogató egy szó, egy szó, amely megteremti az emberek lábát az életben, szilárd talajt a láb alatt. Vírát az életedben, hogy fénnyel színezd be az emberek életét, hogy unatkozzanak fénylátásaikban, és ott éljenek, mintha szörnyű, valódi fényből fakadnának, amelyben az embereket nem ismerheted magad. A valóságban a ljudin inaktív.
Nem szégyelli a gyengéket, mintha elveszítette volna önmagába vetett hitét.

Ilyen emberek nyúlnak Lukácshoz, hallják és hallják, és ez a szó csodálatos balzsam minden megkínzott lélek számára.
Anna hallja, hogy egyedül volt, beszélt róla, nem feledkezett meg róla, mondott egy jó szót, ami talán nem baj, nem chula. Luke reményét keltette azokban, akik életükben nem fognak szenvedni.

Nastya Tezh hallja Lukát, ezért nem engedem el azokat az illúziókat, amelyekből életüket merítették.

Reménykedve fogok énekelni azoknak, akik ott újra tudják nyitni életüket, de nihto nem ismerik Vassát, nincs múlt.

Luka színészek az alkoholistáknak szánt drogokról beszélnek, ilyenkor belekeveredhetnek, és ismét színpadra fordulhatnak.

Lukácsnak nem könnyű hallgatni; A nap egyik központja a régi, a megbízatást azokról mondták, akik két elítéltből vryatuvak voltak. Golovna dumka Gorkij karaktere itt abban rejlik, hogy a vryatuvati ljudin és a navchit jó, talán nem erőszak, nem börtön, hanem csak jó: "Jót tehet Ljudinnak ..."

A kis poggyásznak nincs szüksége Luke filozófiájára, a nem létező eszmék megközelítésére, tehát inkább erős emberek... Az elme szaga, hogy Luke megsérti, az ale megsérti a szellemeket, az emberek szeretete. Azt kérdezik, hogy szükség van -e a hülyeség kultuszára. Minden mirkuyut, és a bőrnek megvan a maga helyzete. Minden nіchlіzhniki részt vesz az igazságról és a hülyeségekről szóló szuperbeszédekben, vagy még komolyabban egy az egyben.

Luka Gorkij mandatel filozófiájának védelmében bemutatta a szatén filozófiáját és az emberről alkotott ítéletét. "Az ostobaság a rabszolgák és urak vallása ... Az igazság minden ember istene!" A monológokat népszerűsítő Satin nem képes semmivel megbirkózni. Tse yogo spovіd, pіdsumok yoogih gondolatok, sírva і zhaga dіya, wiklik situ sitih і mriya about maybutnє. Azok számára, akik éhesek az emberek képességeiről, azokról, akik alacsony embereknek szólnak: "Emberek - ez büszkén hangzik!" Tsey monológ, az ob_rvanih vimovny közepe, hogyan ereszkedtek le a nichlіzhka zsákjai, megmutatva, hogy a lelkes humanizmushoz való hűség valóban nem tűnik el.

P'usa M. Gorky "Alul" є a társadalmi és filozófiai dráma vendége. Sotsialnoy, amint azt a dráma bemutatja, wiklican a felfüggesztés életének aktív elméje. A bőrgenerációk filozófiai aspektusát új módon fogják újragondolni. Luke képe az utolsó órában egyértelműen negatív volt. Évekkel ezelőtt, az utolsó tíz év történelmi napjain pörögve, Lukács képe gazdagon olvasható a chomu inaksha -ban, és közelebb kerül az olvasóhoz. I vvazhayu, amely egyértelműen a szerző tápegységén alapul. Minden a sajátos helyzeten és történelmi korszakon alapul.

vmist:

Maxim Gorkij ezerkilencszáz másik fordulattal írta a p'єsu -t "Alul". Tsi sorsa a forradalom előtt Gorkij különösen érzékenyen élte túl Batkivshchyna táborát, hvilyuvavshis її Maybutn számára. Firkantott firkálás a "Ljudin a felfüggesztésben" témában. A bútorokban gazdag, firkált levél segít az embereknek az élet mélyére süllyedni, ráadásul ez a berendezés oka. Ugyanebben az órában, Gorkij vivchaє a problémát, hívom, és tudni fogom a megoldást. Az "On the Bottom" című drámának két fő konfliktusa van. Az első konflіkt - tse társadalmi konfliktus... A borokat a monogám urak és a csavargók kezében tárolják. A tsey konfliktus a fő.
Нічліжка - tse "svit emberek száma". Korábban normális életük volt, családjuk, gyerekeik. Nichlіzhtsі emberek a felfüggesztés különböző verseiből: itt egy báró, povіya, slussar, színész, kereskedő, kártya. Egyszerre minden büdös egyforma lett, az életmód a leggyakoribb és a legjobb út, ami jó is lehet. És minden ugyanaz, mert a világ népe még mindig bazhannya, hogy ismerje az élet értelmét, felemelkedjen alulról, lássa a problémákat.
Samiy pesszimistán huncut hős nichliz - tse of tambourines. Keserű a nemtetszés az új felé, ehhez bűnös vagyok, hogy durván felfogtam az "élet igazságát". Bubnov élete szórakoztató ...
bármilyen értelemben. Élek, nem élek, az áramlás táplálja, és engedelmeskedek a törvényeknek, amelyek senkinek sem állnak alá. „Minden így van: születni, élni és meghalni. Az új világ számára minden a bazhannya pidrum'yanitisya -ról szól, és ennek nincs semmi értelme. A tamburinok nem hisznek az akaratban, vagy mondhatni, nem hisznek az akaratban. A hős Luke megjelenik a múltban. Win tsikaviy egy összecsukható karakter, yogo mova és gondolatok zushuyuyut hősök türelmet, deyakim navit -ban ültette be a valóságot a gyönyörű maybutnє -ba. Lukács filozófiája egyfelől igaz, tehát úgy tűnik, hogy az emberek megváltoztathatják az életüket, és bűnösök lehetnek a bűnösségben, mintha nem akarnák, ha egész nap nyúzzák őket. Ale, a másik oldalon a yo filozófia brehliv, tehát mivel, pidbad'oruyuchi és mindenre kiterjedő hősök, ő maga sem áll száz százalékban a cégében. Maga Ale yogo vira ryatu yogo, valamint Hannu és a színész. Yogo "igazság" ne várja meg az igazságot є, azt kell mondanom, az igazság az emberekre vonatkozik, mint a "popsi" és szebb, mint aki nem kapja meg, nem rozcharovuvati és kínozza az embereket.
A viri és bezvir'ya problémája a teremtésben є a fej, még a bőr fenekén is a bachimoim hőseivel, mintha csak egy vira dopomaga lenne, és az egyiket egy rosummal kell felvetni.