Absztrakt - Jó és rossz N. Chi történetében ahhoz, hogy a likhvar portréja végzetes szerepet játszott hőseinek, micváinak, egyes jelek részesedésében a történet két részében - Rizne

A "Portré" című történetet Mikola Vasziljovics Gogol írta 1842-ben. Szerző hagyományos motívum: krajcárok, Gazdagság cserébe lélekenként. Sok probléma van: a jó és a rossz harca az ember lelkében, a fillérek hatalma az ember felett, de a legrosszabb a tudomány (a jog és a látszat tudománya) felismerésének problémája. A történet két részből áll, amelyek bőrében a művész jelen van.
Az első részben a fiatal festő Chartkove-ról szól. Tse tehetségesebb, de ugyanakkor szegény ember. Megnyeri a nagy művészek tehetségét; Ez azoknak a divatos művészeknek a képe, akik képeiket festik, nagypénzeket keresnek, és bűnösök a bűnökben. Ale itt trapleyaetsya vele csodálatos történet . Egyszer elmentem a képboltba, és megráztam egy rendkívüli portrét. Egy idős férfi portréja, egy újon, egy öregember képe ázsiai kosztümben. A portré nagyon megbabonázta Chartkovot. Öreg ember felhúzza magához a jógát; Yogo szeme különösen feltűnő volt – a bűz úgy ámult az újon, mintha ma lett volna. Egy fiatal művész nem tudja, hogy ő vette ezt a képet. Utána Chartkowból egy csodálatos helyzet történt: éjjel azt álmodta, hogy egy képről régi kép készült, és egy medvét mutatott neki egy fillérrel. Nem érdemes beszélni azokról, hogy fiatal művészünk gazdagságra és dicsőségre éhezik, akik már az újban vannak, és lélekben démoni. Itt átgurulva fillérek látszottak a füzeseken, olyan bi stachit youma három évig. Chartkov virishuє, jobb, ha vásznakra és farbira költi őket, tehetsége javára. Az ale jóga nyugalmat vonz: nyer, és elkezd vásárolni néma, oda nem illő beszédeket, lakást bérel a városban, és megveszi a dicsőségét egy dicséretes újságcikkből. Megváltoztam magam, felismertem tehetségemet; Nem tisztelem az embereket, ha fontos helyet foglaltak el az életemben, köztük egy tanárt, aki örömet szerzett neked: "Tehetséged van, bűn, ha tönkreteszed a jógát." "A cikk a Az újság dühöngött: az emberek annyira dühösek voltak, és könyörögtek, hogy fessék meg a portréjukat, ezt vagy azt nézték. Chartkov, aki megváltoztatta a lelkét és a szívét. Most már nem olyan természetes a festmény, inkább hasonlít a jógakliensek kérésére: "egy elképzeli magát egy erős, energikus fejforgatásban, a másik felemelt szemmel, az őrök hadnagy folyamatosan vimagav, hogy a Mars a szemében látható legyen..." mint egy pillanattal korábban, hogy érzékeltessem hasonlóság és ólomüveg egy órán át egy portré elkészítéséhez: "Azok, akik néhány hónapig ásnak egy képen, számomra munkások, nem művészek. Nem hiszem, hogy tehetsége lenne. A zsenialitásod bátran, gyorsan írni..., stverzhuvav, hogy sok művészt már gazdagon tulajdonítanak a jóságnak, hogy minden bűzlik, mielőtt Raphael figurákat festett, és letelepedett ... Mikel-Angel hvalko ... ". Chartkov divatossá és gazdaggá válik. A jóga sikerének titka egyszerű - dogodzhannia önszerető imák és kilépés a megfelelő tudományból. Egyszer Yogót megkérték, hogy fejtse ki gondolatait egy fiatal művész indíttatására. Chartkov zbiravsya kritizálni jóga képeket, ale raptom bacheling, mint egy csodálatos kreativitás egy fiatal tehetség. És itt van az ész bora, amely fillérekre cserélte a tehetségemet. Valamit їm opanovuє zazdrіst minden művésznek - vin fukar és psuє їx képeket. Nezabarom bora Isten akaratának és halálának.

Gogol a történetét "Portrénak" nevezte. Chi annak, aki a likhvar portréját festette végzetes szerepet a jógóhősök, kesztyűk arányában, e figurák egy részének részesedése a történet két részében? Chi annak, amelyet a szerző portrét szeretne adni napi feszültségés tehetséges ember, mint egy dzsinn, vagy dühöng a jósló környezet és a természet megalázó ereje ellen? De vajon a miszticizmusról és magának az írónak a lelkéről készült portré, amely állítólag segíti őt a békében, a sikerben és a jólétben, és megtisztítja a lelkét a miszticizmus magas szolgálataitól?
Chantly, ebben a csodálatos történetben Gogolról és társadalmi, erkölcsi és esztétikai zmist, Є mirkuvannya azokról, akik ilyen személy, suspіlstvo, mystetstvo. A pletyka korszerűsége és örökkévalósága itt annyira elmosódott, hogy a 19. század 30-as éveinek orosz fővárosának élete a bibliai gondolatokhoz ereszkedik le a jóról és a rosszról, azok végtelen küzdelméről az emberi lélekben.

M. V. Gogol „Portréjának” története két, egymással összefüggő részből áll.
A történet első része egy Chartkov nevű fiatal művészről szól. Miután a kramnicában felakasztotta az öregek csodálatos, átható szemű portréját, Chartkov kész volt kifizetni a maradék húsz kopejkát. A gonosz emberek nem veszik el az élet szépségét az új épületből, és nem dolgoznak a vázlatokon a felhalmozásból. Vonz a fény, és nem akarom a művészetből anatómiai színházat csinálni, és késsel-ceruzával megszúrni a „rossz embert”. Vіdkidaє művészek, köztük "maga a természet... alacsony, koszos", tehát "nincs benne semmi ellenkezés". Chartkov vásárol egy portrét, és jógát hoz az ágyába. Otthon szebben nézem a portrét, és azt álmodom, hogy most élek, nemcsak a szemem, hanem minden álarc, úgy tűnik, a régi tengely-tengely él. A fiatal művész lefekszik aludni, én pedig azt álmodom, nibi az öreg elhervadt a portréjától, és egy medvét mutat, értelmetlen filléres zsákban. A művész mindig szeretne egyet közülük. A borok vrancija hatékonyan árulkodik a fillérekről. És mi a helyzet a távoli főhőssel? Mint csak fillérek, csodával határos módon kirepültek a portré keretéből, hogy Chartkov lehetőséget adjon arra, hogy más világi életet éljen, jólétet, gazdagságot és dicsőséget élvezzen, és ne a misztikát, legyen a bálványa. Chartkov új lakást bérel, dicséretre méltó cikket ír magáról az újságban, és divatos portrékat kezd írni. Sőt, a portrék hasonlósága ill
zamovniki - minimál, tehát művészhez hasonlóan feldíszíti a megjelenést és rendbe hozza a vattát. A fillérek úgy folynak, mint a víz. Chartkov maga is csodálkozik, mint egy kacsintás egy pillanattal korábban, hogy a hasonlóság jelentésének stílusát és az ólomüveget egy órára egy portréra helyezi. Chartkov egyre divatossá válik, tudjuk, kérdezze meg a jógát mindenhol. A Misztika Akadémia arra kér, hogy egy fiatal művész segítségével fejezze ki ötletét. Chartkov úgy dönt, hogy kritizálja a Bulót, kiköpi, mint egy fiatal tehetség csodálatos kreativitását. Vіn razumіє, scho, ha fillérekért elvesztette tehetségét. Ale sokkolt, éld túl Chartkove-t egy gyönyörű kép formájában, nem ébreszti fel új életre, arra, akiért a gazdagság és a dicsőség érdekében cselekedni kellett, a gonoszt magába kergetni. Chartkov a másik utat választja: tehetséggel kezded kicsíráztatni a világot, szúrsz és vágsz csodálatos vásznakat, hajts a jóságban. És ez az út vezeti a jógát az Istennőhöz és a halálhoz.

Mi volt az oka ezeknek a szörnyű átalakulásoknak: az emberek gyengesége a spokusok előtt, vagy a likhvar portréjának misztikus chaklunstvoja, aki fösvényén gonosznak tűnik?

A gonosz nemcsak Chartkov sikerének hódol, hanem a művész apja, B. is, aki az ördöghöz hasonló likhvar portréját festette, maga pedig gonosz szellemmé vált. І „szilárd jellem, őszintén egyenes ember”, aki portrét festett a gonoszról, figyeli a „nem zavaró szorongásokat”, életre kel, és tehetséges tanítványaik sikerének örül. Vіn már nem tud jót írni, penzle yogóval „tisztátlanul szeretni”, a templomról felismert képen pedig „nincs szentség a személyekben”.

Bachachi melankólia, értéktelenség, az emberek "földisége", az író elborul és újjászületik. A művész, B. másik részének apja, nyugodtan gonosz, mintha vádaskodott volna, egy likhvar portrét festett, elment a kolostorba, tanú lett és elérte a szellemi magasságokat, mintha megengedte volna, hogy festhess. Jézus. Miután elvégezte a tonzúrát a Chentsiben, megparancsolta a fiaknak, hogy ismerjék meg és védjék meg a portrét. Vin kazhe: "Aki tehetséget ad magában, az a lélek tisztább mindennél."

Gogol „Arcképének” első és további részeinek igazságossága a perekonati chitacha-nak szól, hogy az épület gonoszsága azon okolható, hogy valamely személy független-e erkölcsi természetétől. És légy biztos benne. Aje portréja ismert. A gonosz körbejárja a világot, új áldozatokat ismerve...

A "Portré" című történetet Mikola Vasziljovics Gogol írta 1842-ben. A győztes hagyományos motívum szerzője: fillérek, gazdagság a lélekért cserébe. Sok probléma van: a jó és a rossz harca az ember lelkében, a fillérek hatalma az ember felett, de a legrosszabb a tudomány (a jog és a látszat tudománya) felismerésének problémája. A történet két részből áll, egy ilyen jelen művész bőrében
Az első részben a fiatal festő Chartkove-ról szól. Tse tehetségesebb, de ugyanakkor szegény ember. Megnyeri a nagy művészek tehetségét; Ez azoknak a divatos művészeknek a képe, akik képeiket festik, nagypénzeket keresnek, és bűnösök a bűnökben. Ale, egy csodálatos történet van mögötte. Egyszer elmentem a képboltba, és megráztam egy rendkívüli portrét. Egy idős férfi portréja, egy újon, egy öregember képe ázsiai kosztümben. A portré nagyon megbabonázta Chartkovot. Öreg ember felhúzza magához a jógát; Yogo szeme különösen feltűnő volt – a bűz úgy ámult az újon, mintha ma lett volna. Egy fiatal művész nem tudja, hogy ő vette ezt a képet. Utána Chartkowból egy csodálatos helyzet történt: éjjel azt álmodta, hogy egy képről régi kép készült, és egy medvét mutatott neki egy fillérrel. Nem érdemes beszélni azokról, hogy fiatal művészünk gazdagságra és dicsőségre éhezik, akik már az újban vannak, és lélekben démoni. Itt átgurulva fillérek látszottak a füzeseken, olyan bi stachit youma három évig. Chartkov virishuє, jobb, ha vásznakra és farbira költi őket, tehetsége javára. Az ale jóga nyugalmat vonz: nyer, és elkezd vásárolni néma, oda nem illő beszédeket, lakást bérel a városban, és megveszi a dicsőségét egy dicséretes újságcikkből. Megváltoztam magam, felismertem tehetségemet; Nem tisztelem az embereket, ha fontos helyet foglaltak el az életemben, köztük egy tanárt, aki örömet szerzett neked: "Tehetséged van, bűn, ha tönkreteszed a jógát." "A cikk a Az újság dühöngött: az emberek annyira dühösek voltak, és könyörögtek, hogy fessék meg a portréjukat, ezt vagy azt nézték. Chartkov, aki megváltoztatta a lelkét és a szívét. Most már nem olyan természetes a festmény, inkább hasonlít a jógakliensek kérésére: "egy elképzeli magát egy erős, energikus fejforgatásban, a másik felemelt szemmel, az őrök hadnagy folyamatosan vimagav, hogy a Mars a szemében látható legyen..." mint egy pillanattal korábban, hogy érzékeltessem hasonlóság és ólomüveg egy órán át egy portré elkészítéséhez: "Azok, akik néhány hónapig ásnak egy képen, számomra munkások, nem művészek. Nem hiszem, hogy tehetsége lenne. A zsenialitásod bátran, gyorsan leírni..., stverdzhuvav, hogy sok művészt már gazdagon tulajdonítottak a jóságnak, hogy Raphael előtt minden bűz figurákat festett, és letelepedett. . Mikel-Angel hvalko ... ". Chartkov divatossá és gazdaggá válik. A jóga sikerének titka egyszerű - dogodzhannia önszerető imák és kilépés a megfelelő tudományból. Egyszer Yogót megkérték, hogy fejtse ki gondolatait egy fiatal művész indíttatására. Chartkov zbiravsya kritizálni jóga képeket, ale raptom bacheling, mint egy csodálatos kreativitás egy fiatal tehetség. És itt van az ész bora, amely fillérekre cserélte a tehetségemet. Valamit їm opanovuє zazdrіst minden művésznek - vin fukar és psuє їx képeket. Nezabarom bora Isten akaratának és halálának.
A történet másik része a művész egyéb szükségleteiről mesél. Egy fiatal jön az aukcióra, és úgy tűnik, hogy el akarja vinni az öreg portréját, aki joggal feküdhet Önnél. Itt ez a fiatal felnőtt művész mesél egy likhvarról. Vіn buv rendkívül gazdag, és egy pillanat alatt fillérekért kölcsönözhetsz. Ale egy megnyúzott ember, aki megfogta az újat, sommásan véget vetve az életének. Egyszer ez a likhvar azt kérte, hogy fesse meg Yogo portréját. A művész kispapa által készített portré, aki elmeséli a történetet. Ale, bőrnappal, lázasan nézett az őrre, mert a képen a szeme még jobban kirajzolódott, néma él. Nezabar likhvar meghalt. A művész megértette, hogy megfestették a nagy bűnt, miután portrét festett egy likhvarról, még ha bőrrel is, aki a bor kezébe került, gyászolja a szerencsétlenséget. Vin tanú lesz, menj a kolostorba. Nezabar bor festette Jézus születésének ikonját, sok sziklát kóstolt itt. Ily módon meggyógyítottad a lelkedet: „Ni, az emberek nem tudnak egy segítségével emberi művészet rajzolj egy ilyen képet: a szent hatalom vezette penzedet, és az ég áldása nyugodott a gyakorlatodon. Melyik bor után parancsolsz a fiadnak - egy fiatal művésznek, keress egy portrét, milyen bort festesz, magának az ördögnek a portréját.
Ebben a rangban két teljesen különböző művész van a családunkban, akiknek részesedését egy portré fedi. De az elsőben a művész végigmegy a tehetségtől a halálig, a másikban pedig a bűn végétől a jó felé vezető úton.

Az olvasók M. V. Gogol munkásságáról a történetről, amely 1835-ben jelent meg az "arabeszkok" gyűjteményének raktárában, és cizellált kimondhatatlan megjegyzéseket, éles kritikát V. Belinszkijről. Belinszkij „Az orosz történetről és Gogol történetéről” című cikkének egy sor olvasása. Problémás étel: "Mi az üzlet" Portré "Soha nem próbálta ki a Gogolt egy fantasztikus családban", a másik rész pedig "kiegészítés, mint semmi más a varto"? ". Іnscendavanenya Prsho Edijі p_dіstі csoportja, pіdpochіv Ставів і Deliana Claus egy házi készítésű chthanniért egy másik szerkesztőségnek, 1841-ben a Gogolamot Rómában, Perinnos sziklákról 42. Ryndtmum.

І zamovnikіv, a raktár tisztázása és a valósághű jellemzők kidolgozása más karakterek(Mikita, professzor, gospodar budinku, negyedévente, hölgyek - zamovnitsa portré és іn.).

Az elemzés központi forrása: "Miért veszett el a művész tehetsége?" Chartkov éberségre állítása és gyakorlata a csutkán. Vrazhennya, viroblene portré. Verbális festmény: "Chartkov egy likhvar portréja előtt". Álom és ébrenlét a történetben. Hozz létre egy álmot a gazdagságról és a dicsőségről. Chartkov sikerének titka, hogy ki kell várni az önszerető zamovnikokat, és otthagyni a megfelelő tudományt. A tudomány igazsága és a közvélemény sikere „két következetlen beszéd” Gogol számára. A művész tragikus víziójának szükségessége a jólét, a hírnév, a gazdagság fényében.

Az igazi művész részesedése a festményen Olekszandr Ivanov csúnya portréja. Gogol barátsága Ivanovval Rómában. "A Messiás megnyilvánulása" című festmény és az előtte készített tanulmányok. Poshuki középső kontrasztokat és analógokat tanít a likhvar portréjához: „A fej hallgat”, „Keresztelő János feje”, „A farizeus feje turbánban”. "Gogol portréja" (1841). Gondolj azokra, akik egy likhvar portréját látják egy magas művészettel szemben. Gogol tisztelgése a művészet világító erejéről, amely segít legyőzni a közömbösséget és az életet. Chartkov, scho a fiatal sp'yanіnnya életörömöktől az önmegtagadásig nіy-ben. Kövesse a művészi képességeket és az arany melegét, amely Chartkovóban a dicsőség dicsőségét inspirálhatja.

Beszélgetés: "Miért teszi Chartkovát a művészet ilyen fényessé, és miért lett a romlás rabja?" Nezdіysnіnіst tehetség, mint ami a gonosz, zadrosti i, a végén rahunka, a halál. A történet másik része a művész lelkének a gonosz feletti hatalmáról szól, aki egy likhvar ördögi portréjában elszigetelődik, úgy néz ki, mint a vászon első kiadásában, a másikban pedig maga a portré tönkremegy a fényben. .

Gondoljunk csak a finálé megváltoztatásának szenzációjára és arra, hogy Gogol helyzete a történet többi részében valósághűbb.

irodalomelmélet . Fantasztikus és igazi.

jó olvasást . N. V. Gogol. "Nevszkij kilátás", "Nis".

irodalmi kreativitás . Tvіr "" Szentpétervári regények "Gogol és P. Fedotov festményei". Tvіr-ese "Helyes és nyilvánvaló miszticizmus".

V. G. Belinsky. "Az orosz történetről és Gogol történeteiről"<Письмо к Н. В.Гоголю>, "Kitekintés az 1847-es orosz irodalmába", "Alkotó: Olekszandr Puskin.

Belinsky - "a Mikolajiv időszak egyik legnagyobb csodája". nagyszerű a társak érintkezésében (A. I. Herzen, P. V. Annenkov, I. S. Turgenyev, F. M. Dosztojevszkij, A. Ya. Panaeva és in.).

Küzdelem az "igazi költészet" meghonosításáért a művészetben. "Történelmi pillantás" az orosz irodalomra - egy pillantás az "Alkotó Olekszandr Puskin" ciklus cikkeire.

A „természetes iskola” elveinek fejlesztése, propagandája. A „közvetlen kiáltvány” összeállítása Belinszkij cikkei alapján.

A kritika evolúcióját szemlélve minden ésszerű hegeli tudásától a különlegesség és a küzdelem szabadságának hirdetéséig. A kritika világos párbeszédének kialakítása önmagával.

Irodalomelmélet. Kritika jak nézet irodalmi kreativitás. Tsіlі і elfogadja az újságírást.

Olvasás óra után. A modern újságírás egyik publicisztikai cikke.

Irodalom. A rock "fej" könyvének áttekintése.

A. I. Herzen. "Ki a bűnös?", "Magpie-zlodіyka", "Utolsó és gondolat"

Életrajz, társadalmi tevékenység, svetoglyad és A.I. részesedése.

"Gondolat után" - beszéd, mint egy szilárdság, egy személy magas elismerése és az "emberi szív nemes ösztöneibe vetett hit" (P. V. Annenkov).

A. I. Herzen Oroszországban. "Simeyna raznobіy" szavak'yanofіlіv i zahіdnikіv. Az „Utolsó gondolatok” negyedik részének „Mi” és „Nem a miénk” fejezeteinek olvasása, a tudósok áttekintése a következő témában: „Oroszország történelmi fejlődése az eszmék és szavak megértésében” yanofiliv.

Herzen helyzete emberként és szerepe a történelemben. mint a történelem valódi tárgya. Gondolj azokra az okokra, amelyek Herzent Oroszország elhagyására késztették. – Ki a bűnös? és a "Szarka-gazember" sztori: a problémás ételek elemzése, szervezése: "Milyen hatalom - vipadku vagy törvény - határozza meg ezen alkotások hőseinek részesedését?"

Európa 1848-ig a „függetlenségért és az emberi jogokért vívott nagy küzdelem” színtere volt. A Herzen-féle rozcharuvannya okai Európában és a vіdrodzhennya viri Oroszország történelmi küldetésében.

Herzen aljára és emberekre helyezése, az emberek értékelésének kritériumai és az alja, amelyeket kéknek jelöltek. A vita megszervezése: "Melyik Herzennek van igaza, stverdzhuyuchi, mi a jövője az embereknek és a népeknek, hogy hazudjanak" előttünk veled "?"

"Polyarna Zirka" és "Dzvin" - a szólásszabadság tribunusa, amelyet Oroszországgal szemben brutalizálnak, és "minden elviselhetetlen erő nagy fejlődésére" szólítanak fel.

Verbális jelfestés a "fotóalbumhoz" a történelem és az emberek "piszkos ritornellójáról", részt vettek az újban (a "Múlt és gondolatok" fejezeteinek elolvasásához).

Irodalomelmélet. Memoár műfaj. dokumentarizmus és

Művészet.

Olvasás óra után. ÉN. Erenburg. "Emberek. Rocky. Élet".

Irodalmi kreativitás. Polémikus vélemény a cikkről vagy átadásról.

Az óra hőse. Szemle az 50-60-as évek irodalmáról és művészetéről.

A 60-as évek vége. Oroszország számára - a remény és a chіkuvan korszaka, ha a hős viccei az irodalom legfontosabb problémájává váltak. A Rіzna vіrіshennya tsієї problémák ismertek számomra az I. regényeiből. Goncsarova és én. S. Turgenyev. Az Oroszország jövőjét tekintő forradalmi-demokrata értelmiség formálására irányuló nagy beáramlás, N. A. Dobrolyubov cikkének társadalmi pátoszát erősítve. – Mikor jön el a jó nap? A művek hőseiről készült tanulmányok jegyzetei-jellemzői I. Goncsarova és én. S. Turgenyev a kritikusok ítélete alapján.

Tíz éven át a gonoszságon, a reformok időszakában a nép nagy tisztelet és művészeti oktatás tárgya lett. megértés nemzeti jelleg elfogadták a művészet mesterévé. Kinek szól N. A. Nekrasov versei, M. P. Muszorgszkij és A. S. Dargomizhsky zenei miniatúrái, "Egy paraszt portréja"ÉN. N. Kramskoy és in. A társadalmi cselekvés kritikája uralkodóvá válik a művészetekben. A tulajdonosok lelki nyomorultságának, az emberek szenvedésének és a vallási eszmék újjászületésének képe fő téma V. G. Perov művész kreativitása ^ Chayuvannya a Moszkva melletti Mitishchiben, "Lásd a Nebizcsikot", "Silsky Khresny Hіd on Great Day"). TV miniatűr: "Az emberek az orosz művészetben tizenkilencedik közepe században "- az olvasás, a hallás és a tekintet ellenségességének súlyosbodása.

A korszak legfontosabb felemelkedése, a folyóirat szerkesztőbizottsága lett

"Sovremennik", amely többnyire éppen ellenkező értékelést kapott

Lapok és az ösztöndíjasok emlékiratai. Vidminnosti in rozuminnі art

Gazdagok voltunk abban, amiben megzavart bennünket az Oroszország jövőjére vetett pillantásaink szétszóródása,

A mai nap céljára és feladatára. Ugyanezeket a folyamatokat alkalmazták a zenében és

Festészet: a festőakadémiai iskola rendje meg van szervezve

A fiatal művészek művészete a Choli z I-ben. N. Kramsky, mit fektettél le?

A „vándorok” támogatásának füle; parancsot Szentpétervárról

A Konzervatórium zeneszerzői konferenciát szervez "Mighty Cup". A forradalmárok-demokraták és a liberálisan képzett írástudók és a "tiszta művészet" hívei közötti vita a művészet elismeréséről, az esztétikai krém társadalmi és politikai jelentőséget kapott. M. P. Muszorgszkij dalai N. A. Nekrasov versére és nyitány-fantasy "Rómeó és Júlia" P. I. Csajkovszkij I románca, amely a zenei művészet természetének másfajta megértésének fényes feneke. A szinkron történelmi és kulturális táblák tanításainak összeállítása. Vita a tudomány elismeréséről a beérkezett irodalomkritikai anyagokból és a tudósok erejére apellál.

Csalólapra van szüksége? Majd mentse el - »"Portré" - egy történet a művész részesedéséről, valamint a jó és a rosszért folytatott harcról - 1. rész. Alkoss irodalmit!

Gogol zavzhd tsіkavo olvasni. navit régen otthon alkotni elkezdesz olvasni és fuldokolni kezdesz. Aztán vannak még kis házak. Jobb lett volna, ha komoly klasszikus író, filozófus, de fogod a könyvedet, és egy órára misztikus, fullasztó világba repülsz, egy órára maga az élet. A "Portré" történet jelen van és így tovább. A szerző új helyzetbe hozta hősét: rossz, tehetséges művész Elragadtatva veszek mindent az álmaimról, egy rejtélyes portrén keresztül, mely bort magam veszem meg a többi fillérért a kereskedőtől. A Yogo csodálatosan megragadja a portrén ábrázolt tekintetét. Nemov élénk tekintete mindenkit megdöbbent erejével és iszonyatos hitelességével. Ugyanazon az éjszakán Chartkov felkavarodott. csodálatos pivson-napiv'yava. Arról álmodoztál, hogy a régi, az „ő a portréban” képe megfordult, és elragadtatva támasztotta kezét mindkettő keretén. Nareshti, mozog a kezeden, lóg a sértett lábak, lóg a kereteken... az ész sugallta, nemesek voltak: „Most biztonságban vagyok, fogadd el, három évre, bezárkózhatok egy szobába, gyakorolhatok. A farbi-n most van є; obіdért, teáért, zmіstért, lakásért є; hogy most meghódíts és rám építs, nem leszel semmivé; Veszek saját próbababát, gipsztorzót rögzítek, lábakat formálok, Vénuszt rakok, metszeteket veszek az első festményekről. És három sorsot hozok ki magamnak, kapkodás nélkül, nem eladásra, mindegyiken túljutok, és dicsőséges művész lehetek." És mintha újra az aranyat néznék, a rosszak beszéltek az új huszonkét sziklában és a forró fiatalságban. , Perukarral és új lakásba költözéssel. Karkolomna car'єrát hívták az újon. Írtak a újság az újságokban, és megjelentek az első képviselők.- Egy előkelő hölgy elhozta a lányát, írjon róla portrét.. nélkülözi a komikus pillanatokat.

"- Azonban Monsieur Zero... ó, hogy ír! Micsoda láthatatlan ecset! Tudom, hogy az újban több személyben van kifejezés, tiziánban alacsonyabban. Nem ismeri Monsieur Zero-t?

Ki az a Zero? - kérdezi a művész.

Monsieur Zero. Ó, micsoda tehetség! "

Az egyik hevesen közvetítette a törést és a világi társadalom érdekeit. Egy nagy érdeklődésű, de tehetségtelen művész portrét kezdett festeni. Vіn átadva a vászonnak minden pillantást egy fiatal egyén, nem hiányzik egy nap sárgaság és jég, állítja a szem fekete árnyékát. De az anyának nem tetszett. Vaughn azzal érvelt, hogy ez csak ma lehet, de az ember hangja különösen friss. Miután kijavította a nedolіki, a művész egy csipetnyi tisztelettel, hogy a természet egyénisége eltűnt. Bazhajucsi még mindig azt mondja, hogy akik emlékeznek a lány hibájára, Chartkov mindent áthelyez a Psyche régi vázlatára. Nos, a hölgyek ráébrednek arra a „meglepetésre”, hogy a művész „Psyche láttára” találta ki a képet. Chartkov nem közelíti meg a hölgyeket, hanem Psyche portréját látja. Suspіlstvo tele volt új tehetségekkel; Az Ale tse bulo messze nem azok, amelyek lehetőséget adnak a festészet fejlesztésére. Itt Gogol is szabad utat enged a humornak: "A hölgyek vimagalok voltak, így a portrékon csak a lélek és a jellem szerepelt, így úgy döntöttek, hogy nem érintik egymást, lekerekítették az összes vágást, enyhítették az ingadozásokat és a navigációt. , mint ha lehet, egyedi őket... tezh buli semmi szebb hölgyek. Az embernek erős, energikus fejfordulatban kell elképzelnie magát; іnshiy - a levegőtlen szemek tüzével; Vimagav hadnagy folyamatosan őrzi, hogy a Mars a szemében látható legyen; egy polgári méltóság arra törekedett, hogy több legyen a közvetlenség, a nemesség az álcázásban, és a keze egy könyvön nyugodjon, amelyre világos szavakkal az volt írva: "Örökké kiállni az igazság mellett." És óráról órára Chartkov divatossá válik, de sajnos üres festővé. Ennek oka nyilvánvalóan egy jóga ördögi bájait tartalmazó portré megvásárlása volt. Ale, egy fantasztikus cselekményen keresztül a szerző megmutatja, milyen dicsőséget és gazdagságot teremthet az ember számára. Ne obov'yazkovo fürdeni egy bájos portré, hogy legyen rabszolga. Nem véletlenül jár Chartkov professzora, jógamentora a csutka előtt: „Tehetséged van, bűn, ha megölöd a jógát. Lépésről lépésre eltűnik a kreatív pragnennya, a remegés. A bálokat és látogatásokat elfoglalva a művész rádobja a fő rajzokat, a házi feladatot a tanulásra hagyja. Az a tehetség, amely az új csutkába került, már nyomtalanul eltűnt a hivatalnokok, hölgyek, lányaik és barátnőik díszítései mögött. A korábban festészettel foglalkozó talapzaton az arany iránti szenvedélyt lehetett látni. Az arany mindene lett Chartkovnak. Vono újra feltöltötte az életem, a jakméh nem egy lakberendezés. A Művészeti Akadémia felkérte a híres Chartkovot, hogy értékelje az orosz művész Olaszországból hozott festményét. A híres képet annyira lenyűgözte a híresség, hogy eszébe sem jutott egy előre elkészített lényegtelen ítélet. A festmény olyan szép volt, hogy egy új, elavult múltba lendült. Könnyei fojtogatták, és szó nélkül kiment az előszobából. Rapto osyayanya tönkretette az életét, megvakította Yogo-t. Miután rájött, hogy egy legyőzött tehetséget senki sem fordíthat meg, jött a fiatalság, Chartkov szörnyű szörnyeteggé vált. A gonosz kapzsisággal kezdeni, minden jó műalkotást felvásárolni és megvetni. Fáj a fejem és egy jógafoglalkozás leszek. Az isteni és a betegségek következtében a művész szörnyű tűzben hal meg, ahol mindenhol a régi arcképét kapja. A portréról az új szörnyű szemeket bámulni...

És még egy hős, akiről a történet másik részében csak kevesen szólnak, aki másképp jön. Ez a fiatal művész egy elképzelhetetlen személy, egy likhvar arcát festi meg, aki megkéri, hogy fessen róla portrét. Bits a likhvara séta több taєmnichі. Mindazokat, akik hívták, a kukába hurcolták obv'yazkovóval. De a művész még mindig vállalja, hogy portrét fest. Az eredetivel való hasonlóság szórványosan felbukkan, nem lehet nem csodálkozni a portrén. A І tengelyen, miután megírt egy likhvart, a művész rájön, hogy már nem lehet tiszta képet írni. Vіn razumіє, scho, amely az ördögöt ábrázolja. E bor után menj vissza a kolostorba, hogy megtisztulj. Egy idős ember segítségével eléri a megvilágosodás, és, fogd az ecsetet, már építi is a szentek írásait. Ha hagyod, hogy fiúk legyél, te magad is úgy fogsz beszélni, mint egy szent: "Natyak az isteni, mennyei utakról az emberek számára a misztikusban, és egyedül ezeken keresztül már több mindenért... Feláldozz mindent neked, és szeresd a Yogo-t. függő, nem leszek rabja, vad földi kapzsiság, hanem csendes mennyei szenvedély: enélkül egy hatalmas ember sem emelkedik fel a földön, és nem tud a nyugalom csodálatos hangjait adni. Ale, nem kevésbé, a történet nem ér véget optimistán. Gogol végzetesen magasabb árat ad a portréjának, megelőzve azt, hogy nincs biztosítás a gonosz ellen.