Az óra témája: A művészetek és a vallási meggyőződés igazolása. "Jelenet egy sebesült bivalyal"

Az Orosz Föderáció Szövetségi Kulturális és Filmművészeti Ügynöksége

A Moszkvai Állami Kulturális és Tudományos Egyetem fióktelepe

Szociális és Humanitárius Fegyelmi Osztály

Irányító robot

tanfolyamon: "A figuratív művészet története"

Téma: Az elsődleges felfüggesztés tudományának sajátosságai

Viconav:

2. éves hallgató

802-es csoport

Aleeva Yu.R.

rosszul olvas:

Rudneva Ya.B.

Naberezhnі Chelny 2010

Bevezetés ................................................... ................................... 3

Paleolit ​​művészet ................................................... .............................................. 4

A mezolitikum művészete .................................................. ..... .................. ..kilenc

neolitikus művészet .................................................. .................................. 10

A bronzkor rejtélye ................................................... ..................... .. ... 15

Művészet a láp csutkáján vіku ................................................... .... ... húsz

Visnovok ................................................... .............................. 24

Hivatkozások listája .................................................. ................................... 25

Belépés

Az emberek csodálatos építkezése, hogy gyökereik legszebb világáról képet alkossanak és megalkothassanak, ezernyi mélyre mennek. Az első művészet sokáig fejlődött, és a világ egyes részein - Ausztráliában és Óceániában, Afrika és Amerika számos régiójában - egészen a XX. századig fennmaradt. „hagyományos művészet” mentális néven.

Az elsődleges művészet sajátossága a jóga és a rugalmasság más formáival való összeegyeztethetetlenségével kapcsolatos. Az újban a társadalom életének minden szférája életképes – gazdasági, társadalmi és vallási. A régi szobrok nagy része különleges kultikus helyeken vagy temetkezési helyeken ismert. Minek beszélni a vallási megnyilvánulásokkal és rítusokkal való elválaszthatatlan kapcsolatról? Az ókori emberek közössége a realisztikus és illuzórikus talajok összefonódása volt, és az elsődleges eszmének ez a szinkretizmusa megfosztotta az alkotó tevékenység természetéből adódó vírusos beáramlást.

Az első képalkotó miszticizmus kezdettől fogva kettőre, egyenes vonalban fejlődött ki. Közülük az első tartalmazza monumentális formák(Babák a barlangokban és a csontvázakon, megalitok), egy másikat mutatnak be a kis formák miszticizmusának emlékművei: Dribnoy szobor, agyagplasztika, művészi faragás kőre, ecsettel és fára.

Az ősi művészi kreativitás nyomtalanul ezernyi területe jelent meg ezrek mélyén. Fát nevelni csak különleges gondolkodásmóddal foglalkozik - a tőzeglápok vizes talaja közelében, valamint olyan anyagok, mint a nyírfa kéreg, okosan, szövetek, felületesen nem régimódiak és régészeti feltárások során ritkán teremnek a régióban. A néprajzos ügyesen beszél azokról, akik büdösek, széles körben győztek az első emberek a miszticizmus tárgyainak előkészítésében. És mégis, ezek a diakónusok az elsődleges művészet emlékművei, amelyek természetfölötti módon másként és másként jutottak el hozzánk.

paleolit ​​művészet

Paleolitikum (ókori kő század) - az emberiség történetének legkorábbi és legtriviálisabb időszaka. Ráadásul a művészet csak a késő (felső) paleolitikumban született, ami közel 40 ezer éve. Rockiv Kr.e., ha a régészek tiszteletére mindenféle figuratív művészet megjelent.

Lényegében a paleolit ​​művészet naivan realista. A hatalom ereje az élet, a férfiasság és az egyszerűség által spontán módon érezhető. Ugyanakkor néhány tárgyhoz stilisztikai attitűdjét megnyilvánuló első ember még nem volt képes teljes képet alkotni a világról, úgy látszani és látszani, mintha önmaga és a természet között lenne. Vіn nem volodіv kompozíció, nem ad üvöltő cselekményt, de nem vіdchuvav kiterjedésű.

A paleolit ​​korszak műemlékei nagy számban ismertek Európában, Pivdenniy Ázsiában és Pivnichniy Afrikában. Látható, hogy ebben a sorban festmények foglalják el a barlangok falait és sztéléit, földalatti galériák és barlangok mélyén. A korai kicsik primitívek: fejlények kontúrképei vapnyak lapokon (la-Ferrassi sütők, Peche-Merle Franciaország közelében); a szíriai agyagba ujjakkal nyomott, gyöngyös vonalak gyöngyök nélküli összefonódása – az úgynevezett „makaróni” vagy „meandry”; emberi kéz ékei, farboi-okkal körbevéve – úgynevezett „pozitív” vagy „negatív” kézékek.

kézi dákógolyók első személyű. tiszafa 30-21. időszámításunk előtt e.
Monumentális képeket tűzkővágóval kőre vagy farboi-val hordtak fel egy szürke agyaggolyóra a barlangok falára. A festészetben a földes farby, a sárga és barna okker, a vörös-sárga lazac, a fekete mangán, a vugіllya és a bila vapno győzött.

A paleolit ​​korszak legnagyobb megértése elérhető közelségben Madeleine korszak(Kr. e. 25-12 ezer). A sziklafestményeken az állat képe meghatározott rizsen jelenik meg, a lényeket Oroszországban ábrázolják. A festészetben a legegyszerűbb, farboival egyenletesen elárasztott kontúrbabától a színes festésig van átmenet, a tónusok erősségének megváltoztatása érdekében volumetrikus formákat modelleznek. A Magdalén-kor legjellemzőbb vonásai a barlangfestményekhez kötődnek - egyenként életnagyságú képek, de nem egyesítik egyetlen kompozícióba: Altamira (Spanyolország), Lascaux, Nyo (NDV), Font-de-Gaume (Franciaország) , Kapova Pechera (Oroszország) és in.

A tizenkilencedik században A pékségfestmény továbbra sem volt elérhető. 1877-ben Spanyolországban, Santander tartományban Marcelino de Savtuola régész képeket fedezett fel az Altamira kemence falán és sztéléjén. Ami azt illeti, megjelent, de az anyag páratlan és szenzációsra sikeredett, amit a régészeti szakma roppant tortának ismerte el. Csak 1897-ben a francia régész, Emil Riv'er nagyított rá, hogy a La Moute sütő (Franciaország) falán mutatott képek helyesek legyenek. Eddig célzott keresések eredményeként csak Franciaországban közel száz barlangot találtak, amelyekben a pervisznők képei és egyéb nyomai voltak.

1940 tavaszán 1940 tavaszára fedezték fel az egyik leghíresebb elsődleges barlangot, a Franciaország melletti Lascaux-t (Lascaux). A Tsya-barlangot, ahogy a mai túlélők „őskori Sixtus-kápolnának” nevezik, a legények, jak, hangosan bemásztak a gödörbe, mintha a gyökerek alá másztak volna, és a fa vihara nyomán lezuhantak.

"Jelenet egy megsebesült bivalyal". Naskelny festmény. Felső paleolitikum. Pechera Lasko. Dordogne osztálya. Franciaország.

"Biki". 15-11. tiszafa. időszámításunk előtt e. Lascaux sütőfestés. Franciaország

Lasko mára első osztályú múzeummá változott. Lascaux festménye a paleolit ​​korszak legnagyobb művészi alkotásai közé tartozik. A legutóbbi képek körülbelül 18 ezer évvel ezelőttiek. időszámításunk előtt A pékségkomplexum dekilkoh "zaliv"-ból áll. A „Nagy Csarnok” vagy a „Bikívek Csarnok” a festészet gazdagságáért és a csodálatos megőrzéséért tisztelik.

Pechera Shulgan-Tash, inkább Kapov háza, a Pivdenny Uralban, a Bila folyó völgyében, egy egyméteres rezervátum (Baskír Köztársaság) területén ültették. A Kapova Pecheri falán lévő lényképek 1959-ben kerültek napvilágra. Vonya egy csecsemő kontúrja és sziluettje volt, vörös vohrával megmunkálva, lények ragasztója alapján. Dániában a barlangkutatók 14 kis lényt azonosítottak. Köztük mamutok, lovak, orrszarvúk és bölények. A képek többsége a "Kicsik csarnokában" látható, sőt a "Káosz csarnokában" lévő pivdenniy falon lévő képek később is ismertek voltak. Crimium a sütő falán lévő lények geometriai jelekkel, antropomorf képekkel és homályos kontúrokkal, okkerrel árnyékolt képeinek azonosítására.

A felső paleolitikum korában kőre, kefére, fára és körműanyagra faragtak. A legfrissebb lényfigurák - boszorkányok, oroszlánok, lovak, mamutok, kígyók, madarak - összhangban vannak a fő kötelezettségek pontos végrehajtásával, a külső textúrájával stb. Valószínűleg a figurák a lelkek befogadására készültek, amelyek jót tesznek a néprajzi tiszteletadásnak, amulettként-amulettként szolgáltak, mintha megvédenék az embereket a gonosz szellemektől.

A női kép a korai paleolit ​​kor miszticizmusának egyik fő cselekménye - életre hívja az elsődleges elme sajátosságát, annak szükségességét, hogy azt „érzékletes” konkrét-figuratív formában jelenítse meg a megnyilvánulása. az elsődleges közösségek egysége és vitája. Ugyanakkor ezeket a képeket különleges mágikus erőnek tulajdonították, amely az öntözés távoli eredményére épült fel. A korabeli öltözött és meztelen nők figurái - „Paleolit ​​Vénusz” - a formák alapossága és a munka részletessége szerint arról tanúskodnak, hogy a csontfaragó mesterség fejlettsége magas volt a myslivtsiveknél. Jégkorszak. A naiv realizmus stílusú vikonánok a matriarchátus időszakában, a határos változatos figurák közvetítik ennek a bonyolult képnek a fő gondolatát - egy nő-anya, egy ős, egy otthoni tűz partja.

Bár Észak-Európa számára a hipertrófiás nőalakú modern nők képei a jellemzőek, a felső paleolitikum szibériai képeinek nem lehetnek ilyen túlzott modellező formái. A mamut agyarból származó Virizani, a bűz kétféle nőt képvisel: „vékony” keskeny és hosszú kabáttal és „masszív” rövid kabáttal és túlméretezett paplanokkal.

"Nő csészével". Vapnyakovy dombormű (Losselből, Hautes-Pyrenees megyéből, Franciaország). Felső paleolitikum. Imaginative Art Múzeum. Bordeaux.

T. n. Willendorf Vénusz. Vapnyak (Willendorfból, Alsó-Ausztriából). Felső paleolitikum. Nemzeti Történelmi Múzeum. Látomás.

mezolitikus művészet

A mezolitikum (középső kőkorszak) és a neolitikum (új kőkorszak) korszakában a pivdnya és a pivnoch lakosságának fejlődése különböző utakon haladt. Különösen fényesen tsya vіdminnіst nyilvánult meg a gospodarskij dіyalnostі, nіtіsnіshe pov'yazanoї zі spetsifichnіmіmі természetes umіvі kozhі ї zdvo zónákban. Hatályba lépett a különböző körzetek egyenetlen fejlődésének törvénye. Annak ellenére, hogy a pivdennih régiókban az egész időszakban az emberek elkezdenek oszili életmódot folytatni - megjelennek a földművesek és a marhatartók törzsei, a pivnochiban és korábban folytatták az államiság hagyományos formáinak - polluvannya, választás - fejlesztését. A felmelegedés a jégtáblák belépésével kezdődik Európában.

Az éghajlati elmék mélyreható változásai jelentős változásokhoz vezettek a növény- és állatvilágban. Pivnіchny szarvas, amely a fő zdobichchyu Madeleine myslivtsіvként szolgált, továbbra is ismert Pvdennyben és Közép-Európában. A jávorszarvas, a gímszarvas, a bölény, a vaddisznó, a vadon élő állatok, a vízimadarak a szavazás tárgyává váltak. A horgászat intenzíven fejlődik. Lehetőség van a kőznaryad prats termesztésének javítására, a szőlőültetvények szőlőültetvényeinek javítására, a hatalmas kiterjedésű területek aktív letelepedésére, íjak és nyilak megjelenésével a hatékonyabb öntözés kirablására. A patriarchátus megjelenése megkönnyíti az emberek közötti kéklátást.

A mágia szerepe erősödik;

Tsі zmіni vydbilisya a művészetben, persh mindenhez a rock artban. Ahogy a paleolit ​​barlangfestmény okremiből épül fel, nem fonódnak össze egymással, úgy a mezolitikus sziklafestészetben is gazdag figurakompozíciókat közvetítenek, a zhvavo különböző epizódokat hoz létre myslivtsiv életéből. Barvistі i gravіruvannya A képek kis rozmіru vіdkritih scaleY Shіdnoї Іspanії, kaukázusi, Serednoї Azії demonstruyut chіtko virazheny Novii pіdhіd hogy virіshennya syuzhetnoї jelenet, obumovleny zvernennyam hogy kompozitsіynomu elv organіzatsії Obrazotvorche materіalu a osnovі yakogo stvoryuєtsya virazno-smislove tsіle, rozvivaєtsya opovіdnoї csutka.

A központi hely, mint egy kilkіstyu esetében, tehát a kép fényereje érdekében feküdjön le a csaták öntözésének színhelyére. A „Íjászok harcolnak” az egyik legszebb mezolitikus kompozíció (Skhidna Spanyolország). A kép egy személyhez kötődik. A bіy nyolc emberfigura segítségével készült. A bűzök egyetlen motívum változatai: egy személy áramvonalas orosz képen egy spratt cikkcakkszerű vékony vonalakkal, a „lineáris” kabát felső részén kissé kitágul, és egy lekerekített fej puha fejjel. A figurák forgásának fő mintája az éneklő vіdstanі egyfajta ismétlődése.

neolitikus művészet

Az elsődleges társadalom életében bekövetkezett jelentős változások lehetővé tették ezt az időszakot a történelem fejlődésének „újkőkori forradalomnak” nevezni. A jégtermesztők tánca, amely az egész világra kiterjedő árvízről szóló legenda láttán nyomot hagyott az emberek emlékezetében, a nép összeomlásához vezetett, akik intenzíven benépesítették az újabb területeket. A legjelentősebb életváltozás a virobnikus állapotba vonult át, mintha egy erős életmódot vitt volna át az állandó településekre. Ljudina megtanulta, hogyan kell új típusú lakást építeni - tűzön, napon szárított cegli (Syrtsyu) spóráira, megtanulta megvédeni települését. Az adott óra művészetében egyre fontosabb szerepet kap az emberkép, a csapat tevékenysége válik a művészet központi témájává.

Eurázsia lakosságának imázsteremtő kreativitását a neolitikumban két irány képviseli: monumentális falra szerelhető kis

"Leopardi". szikladombormű

Fezzanban (Liviya). neolit Emberi alakok sematikus ábrázolásai. Naskelny festmény. neolit Égesd el a Sierra Morenát. Spanyolország.

valamint a kis formák művészetének emlékművei - fa-, kő- és kőszobrok, agyagplasztika és kerámiaképek.

Kivsh a Gorbunovsky tőzeglápból (Sverdlovsk régió, RRFSR). Faipari. neolit Történelmi Múzeum. Moszkva

Sokyra jávorszarvasfej alakú. Polírozó kő. neolit Történelmi Múzeum. Stockholm

Znaraddy, domborművekkel díszítve. Csont (a franciaországi Alsó-Pireneusok megye Istyurits kályhájából). neolit Privát választás. Párizs.

Kerámia virobnitstvo nyúlik vissza a szám a legősibb a földön. A hozzáférhető anyag - agyag - jelenléte a kerámiamesterség korai és gyakorlatilag egyetemes fejlődése volt. A hátoldalon, hát a paleolitikumban a kerámiavirobok fő típusa porózus szilánkos, kerek vagy véges aljú dudorok voltak. A bűz úgy ragadt a kezekre, mint az okremi jgutіv agyag növekedésének útja. Az agyagnál, hogy forró tűzön forralva ne repedjen meg, kagylókat és gránitrészleteket adtak hozzá. A számszerű ujjbegyek alapján megállapították, hogy a legrégebbi kerámiaedényeket nők készítették.

A neolitikum korában az emberek először megtanulták a cserépkerámia vibrálását. A formagazdagság (gleckek, tálak, tálak), a neolitikus hajók ornamentikája lehetővé teszi, hogy művészileg megtervezettnek tekintsük és művészetet teremtsenek. Díszre a legegyszerűbb, bélyegzővel és vizerunkiv (ún. gödörfésű típusú) füzérekkel lehet megtervezni a mintákat, amelyeket különféle kombinációkban görbítettek az edények teljes felületén, hvilepodіbіbіbіbіnіy, sіtchastih i shahovyh malyunkіv i td. A Vizerunki gyakran színesek voltak. Voltak győztes piros, fehér, fekete és egyéb farbák.

A neolitikus mesterek ismerték és nagyra értékelték a tiszta ritmust, a vizerunka rozettájában a szimmetriát, a formák harmóniáját és a díszítő kompozíció summírozását. Maga a kerámia kisebb-nagyobb tömegkülönbségében több kronológiai hivatkozást ad a régészeknek, és lehetővé teszi, hogy a másik régészeti kultúráról, azon belül is egy tájegységről beszéljenek.

A közép-ázsiai Karadepe és Geoksyur településről származó kerámiák a legkorábbi látnivalókig vezethetők vissza. A festmény minden jele éneklő érzést kelt, az intések a természet animisztikus (élő) szellemével születnek. Zokrema, kereszt - az egyik napjel, amely a napot vagy a holdat jelzi.

A Tripil kerámia (Ukrajna, Tripillya falu) a kerámia fejlődésének kezdetét jelzi, amely a III. tiszafa végére nyúlik vissza. időszámításunk előtt A zmіstі rospisіv vіdbuvayutsya istotnі zmіni. A Tripil kerámiáin hullámzó, kanyargós, spirálisan futó vonalak, rombuszok, keresztek, valamint emberek, lények – más szóval arctalan elemek – képei láthatók. Az összes azonos szemantikai jelentőségű absztrakt képteremtő formájával. A bolyhos vonal egy spirált futó folyó - megszakítás nélküli alvás, csúcsforgalom, a rombusz egy női istenség szimbóluma, amely „mennyei vizet” küld a földre, a kereszt egy álmos korong, egy kanyargó vonal egy kígyó, egy budinka védőnője, közvetítő ég és föld között, szimbólum doschu, "yalinka" - roslina vagy gabonakalász.

A kerámiafestmény egyfajta rím volt arról, hogy minden її gazdag fazettaságban és gazdagságban extra részletekre van szükség. Az emberek tiszteletének középpontjában már nem egyedül a vipadki (zvіr) áll, nem egyedül az emberek diya, különösen az emberi társadalom életében (bіy, öntözés, tánc stb.), hanem a navkolishny világ gazdagsága. új, több halánték és összecsukható esztrich rozetta svіdomostі (beleértve az elvont gondolatokat is) az első személy.

Okremo szólni kell a dísz fejlődéséről, amely nemcsak a cserépedényeken, hanem más tárgyakon is megjelenik. A legegyszerűbb dísz úgy néz ki, mint egy agyaggal megkent fonás. A Nadal geometriai satufuttatások (párhuzamos örvények, huzal alatti spirálok, cikkcakk, koncentrikus karók stb.), növekvő motívumok, amelyek eltérő jelentéssel bírhatnak.

BAN BEN ősi szobor A neolitikus myslivtsiv-halászok két fő témában ismerték a sajátjukat: az emberek és az állatok. A paleolit ​​művészet hagyományának folytatása különösen egyértelműen a zoomorf szobrászatban valósul meg. Jellemzője a kép realisztikus értelmezése, a vadállat pofájának egymáshoz viszonyítható modellezése, valamint a képalkotó eszközök kitartása az egyéb részletek átvitelében. A szoborban mintegy lények fejét ábrázoló képek láthatók, amelyek az első állatművészet egyik jellegzetességei. Az ősi gondolat szemében a fej alkotta a fenevad lényegét. A zmushuval yogo vyslovitse elsődleges gondolatának sajátosságai akaratlanul is megnyilvánultak, és ehhez aránytalanul nagyot csapott a fej, її részletek pedig különösen határozottan vipisuvalis. Tsya szabályosság őrzött és a képen ismét ábra teremtményi.

Az antropomorf figurák ugyanazokból az anyagokból készültek, mint a használt tárgyak (fa, agyag, kefe, fúrótorony, kő). Néhány történetileg kialakult csoportban azonban meglátszik az anyag vibrálása, amelyet nyilvánvalóan az etnikai hagyomány és a sajátos képek felismerése keretez. Arról is beszélhetünk, hogy az ókori művészet közepette annak a másik képtípusnak az újbóli jelentősége. A harmadik féltől származó alakok ilyen fészkében ismert, a különböző régiók népességei közötti kapcsolatok alapját jelzi. Az antropomorf és zoomorf figurák, amelyek az ókori mitológia képeit közvetítik, kétségtelenül nélkülözhetetlen kellékei voltak a vallási rituálék egész sorozatának. A kis számban található antropo-zoomorf szobrok az ember és a természetes természet közötti elválaszthatatlan kapcsolatot szimbolizálták.

antropomorf arc. Sziklakép. neolit Seremetyevszkij Szkeli. Habarovszk terület.

A figuratív művészet másik jellegzetes műfaja a neolitikumban a sziklarajzok voltak - gazdagon figurázott cselekménykompozíciók, amelyekben embereket és lényeket ábrázolnak. Pivnicsnóban a petroglyfák szélesebbek voltak Nyugat-Európa, Az Urálban, Szibériában, Transkaukáziában, Közép-Ázsiában. A csontvázakon vagy a csontvázas folyópartokon vonaglott a bűz („Chovni, deer”, Kr.e. II. évezred, Karélia).

A bronzkor rejtélye

Két nagy korszakot láthatunk - az eneolitikumot (közepes kőkorszak) - egy átmeneti időszakot a kőkorszaktól a fémkorig és a bronzkorig (Kr. e. III-II. évezred). A bronz korszakától kezdve az emberiség történetének fontos mérföldkövei kapcsolódtak össze. Persh mindenre, tse - távol a virobnichego államiság terjeszkedésétől - gazdálkodás és szarvasmarha tenyésztés és egy új anyag kifejlesztése - fém, az első fekete midi és її ötvözetek. A fém korszakának csutkáján a kapcsolatok bővülnek a nagy területeken élő népek között. Különösen figyelemre méltó ez a folyamat, amely az eurázsiai sztyepp területén nyilvánult meg, a paleometal korszakában alakult ki a skót állam. Gazdag volt abban, amihez új technikai borászokkal kötötték, a zokremával, a kerekes szekér megjelenésével, a késő bronzkor korszakában pedig a győztes lovaglóval.

A bronzkorban, az új államformák és a fém znaryad bevezetésével, egy nagyszerű suspіlny podіl prаtsі született, mivel megteremtette az elméket a rendszeres cserére és a fő idegesség enyhítésére. A mesterség a földművelés formájában növekszik, növelve az emberi munkaerőt, amelyet még el kell vinni a patriarchátus megalapításához, az ősi közösségben az idősek gyökértelen gyökeréhez.

A neolitikum vége óta a művészet újabb és újabb cselekményekkel gazdagodott. Bővülnek a képek témái, kialakulnak a képek közvetítésének új módjai, meredeken növekszik a figuratív szimbólumok szerepe, és egyre nagyobb a tendencia a fantasztikus szereplőket ábrázoló képek felé. A másik oldalról a stilizálásig fogunk gyakorolni, meg van bocsátva a kicsi. Az állatok képei folyamatosan megjelennek. A geometrikus díszek terjednek mindenfelé, aminek a márka jele.

A bronzkor művészetének számos sajátossága van. Változatosabbá válik, és földrajzilag széles körben terjeszkedik. Petroglifák, képek kőacélokon és táblákon, szobrok, műanyag töredékek, dísztárgyak, művészi képek díszített munkadarabokban és tárgyakban – ezek mindegyike mindenütt jelenlévő jelenséggé válik. A művészet történetében először fordulnak elő egyszerű történetek, amelyek az ókori népek mitológiájához, az indoeurópai mitológiához kapcsolódnak. Az ókori művészet képei saját képzeletbeli énjükké, jelrendszerükké, a lakosság értelmes és ellentmondásos csoportjaivá válnak. Különösen fényes ősi művészet továbbra is megjelenik a kerámia és egyéb tárgyak ornamentikájában, ahogy tetszik.

A bronzkori imázsteremtő kreativitásban két fő irány mutatkozik meg: az antropomorf és zoomorf szobrászat és a kézzel készített tárgyak - fa, agyag, kő, ecset és bronz, valamint a megalitikus építészet.

Az európai pivnіchny naplemente ősi művészetére saját antropomorf agyagplasztikára jellemző. Az erősen ívelt toulubú kis emberfigurák egy speciális csoportba kerülnek. Az agyag plasztikus erejétől függetlenül, amely a formák széles variációját teszi lehetővé, a képek szigorúan szabályozott kánonokban vikonanak. Maga a kép határos zagalneniya: a kezek nappal vannak, a lábak egyszerre kerülnek átadásra. Az ilyen részletek hangsúlyosak, például egy hatalmas kiálló orr, és egy speciális „ellenző” fölött lógnak.

A primitív kanonizált művészet korai emlékei között – Európa és a Földközi-tenger vidékein széles körben kiszélesítve találhatók – antropomorf szobrok, köztük a Pivnicsnij Prychemnomorye úgynevezett „kő babija” – függőlegesen, durván faragott kőlapok állnak, amelyek nagy méretűek. jól láthatóan karosszékes fej és a mellkasukon összefont karok. A további elemek (cibula, buzogány, bot) között megtalálhatók az öv és az emberi láb legkánonosabb képei. A sztéléken nem mindig vannak szobrok jelei, de közvetett bizonyítékok arra utalnak, hogy a késő neolitikum és a bronzkori antropomorf szobrok nagy része hasonló az orosz hírű „kam'yana nőhöz”. Franciaországban a hasonló képek nemcsak a sztélén, hanem a számos barlang falán függő domborművek láttán is tisztelik őket a neolitikus istennő - a „halottak patrónusa” - különleges vonásai miatt.

Az emberekről és a fában (Skhidne Zaurallya) készült képeket fényképezik. Az antropomorf szobrászat formáinak változatossága a korai bronzkorban egyértelműen mutatja, hogy már egy időben az ember hajlékonyságának első kollektívájának felismerése következtében a jógó képe kerül az egyik központi helyre. az ókori mesterek kreativitásában.

A bronz litván technika segítségével az ókori mesterek kreativitása bővült. Bronz virobik jelennek meg, znaryaddya pracі, zbroi. A bronztőrök markolatát gyakran lények, ökörkrémek feje koronázza meg. Vikonánok fémben, bűzben folytatják az ősi fa- és kürtfaragások hagyományait.

A bronz Litvánia művészete különösen egyértelműen a galíciai kincsek tárgyaiban mutatkozott meg (Kr. e. 2. évezred közepe), amelyeket a Kostroma régióban és egyidejűleg a moszkvai Állami Történeti Múzeumban találtak. Főleg a cicavi bronztőr, a nyitott legelő koszorús kígyófejének markolata. A fogantyú nyílásánál egy kígyó képe. A holmi tárgyak között található egy bronz maszk-maszk, amit az emberszabású emberi bálványok megjelenésének főbb alakjaiban ismételek meg. Vaughnt két lények profilképe koronázza meg, mintha az ellenkező oldalon akarna csodálkozni. A holmi raktárba egy üres figura is bekerülhet, hosszú farokkal és „csőr alakú” pofával. Általánosságban elmondható, hogy a galíciai holmik bronzbeszédei, az ymovirno, a sámánizmus formálásával kapcsolatos attribútumok.

A bronzkor legfontosabb jellemzője mindenhol a megalitikus építészet. A megalitikus építészet műemlékei szorosan kapcsolódtak a vallási és kultikus épületekhez, és ezzel együtt túlléptek a közvetítetlen haszonelvűség keretein. Porіvnyano azonos típusú karakter Tsikh naydavnіshih arhіtekturnih sporud, priblizno odnakovy óra їh megjelent Єvropі, velichezna Mennyiség їh i Nadzvychaina sytuatsia szélesebb poshirennya svіdchat mintegy іsnuvannya yakihos odnorіdnih vіruvan, poshirenih a rіznih narodіv, sporudzhuvali tsі gіgantskі emlék mindenhol od Іrlandії hogy Bіrmi i Koreї , od Skandinavії i Madagascar. Franciaországban csak körülbelül 2000 kapható belőlük.

A megalitikus spóráknak három típusa van:

mengiri- saját készítésű szivarkőstálló 20 méterig függöny - hordjon a gyűjteményben risi és építészetet, valamint szobrokat. Egyes esetekben domborművek lógtak rajtuk, máskor formájuk megközelítette az emberi alakot (okosan még Mengiriig is látni „kőnőket”). A magasban szállt a bűz, a kukucskáló köpésének erejét pedig a szűk monolit függőleges tömegének dombjára büszkén emelkedő kontrasztos szerkezetek érték el a legjelentéktelenebb kis fakunyhókkal vagy ásókkal.

A csutka architektúrája a legkifejezettebb dolmen- több, mint az összes temetési spóra egyenesen fektetett kősorral, amelyet egy széles vízszintes kőlap fed át. A dolmenit széles körben elterjedték Nyugat-Európában, Pivnichniy Afrikában, a Krím-félszigeten és Kakazban.

További összecsukható érvek - kromlechek. Közülük a leggrandiózusabb a Stonehenge emlékműve (Kr. e. II. évezred eleje, Anglia) a fenséges, durván faragott vágóvas borotvált kék kőből. A terv közelében van egy kerek maidanchik, amelynek átmérője 30 méter; A kiltse belsejében, melynek közepén egy kőlap található - esetleg vіvtar, kis menhirekből rakva.

A régészeti feltárások eredményeként a megalitikus műemlékek közepén, vagy alattuk, vagy azok közelében gyakran találnak temetkezéseket. Nem szükséges a régészeket arra késztetni, hogy az emlékművet a temetési rituálék kiemelt jelentőségű helyszíneként értelmezzék, amelyet az adott tömegű földvárak egészítettek ki.

New Grange-nél (Írország) van egy fenséges, 11 méteres halom kövekkel és tőzeggel. A halom tövében 24 méter mély folyosó húzódik, alulról és a fenevadig masszív kövekkel teli lerakódások vannak. A bor kőbevonatú beágyazások hármasával zárul. Az éneknapokon a leszálló nap változása behatol a folyosóra, és a mélyben rothadó központi termet függeszti fel.

Carnacnál (Bretagne, Franciaország) néhány kilométeren át függőlegesen húzódtak végig a kősorokon. Ma tízezer után csak háromezer veszett el. Bár a karnaki menhirek alatt nem találtak megfelelő temetést, nem messze tőlük arctalan megalitikus sírok voltak.

Az egyetlen kulturális hagyomány létezésére vonatkozó hipotézis őrültségéről azt is elmondhatjuk, hogy azok, akik nemcsak az ilyen spórák gondolatát tágítják, hanem szimbólumokat és díszítőelemeket is társítanak hozzájuk, beleértve a napelemeket is. A megalitikus spórák és a napkultusz közötti kapcsolat lehetőségével kapcsolatban a velük dolgozók (például Stonehenge) fejsúllyal a nyári napforduló napján a nap leszállási pontjára orientálódnak. .

Művészet a csutkán

A csarnok széles íve kőcsillagokból öntött maradékot hagyott maga után, és lépésről lépésre felváltotta a bronzokat a Kr.e. I. évezredben, ami mögött a nép úri életének távoli, vicsorgó alakulását idézte elő.

Az akkori művészet leghíresebb alkotásai a szkíta temetkezési halmokban található bronz- és sóbányák voltak.

A szkítákról először a világ több mint 2,5 ezret ismert fel. Emiatt a görögök éppen akkor, amikor elkezdték uralni a Fekete-tenger Pivnichne-jét, és itt botlottak a maisterny vershniki harcias navkoch törzseivel. Egy egész könyvet szentel a szkítáknak "Histotosz"-ban (Kr. e. 5. század), aki, mint tiszteli, maga is látta a Fekete-tengert, és áthaladt ezeken a helyeken.

A "szkíta" kifejezésre két különböző kifejezés létezik: etnográfiai és földrajzi. Vlasne szkíták a Prychornomor'ї-ban éltek, a Duna és a Don között. A görög és latin szövegek megőriztek néhány szkíta nevet és helynevet, amelyek esetében egyértelmű, hogy nyelvüket az indoeurópai nyelvi szimbólumok indoiráni csoportja elé helyezték. A modern nyelvből az oszét nyelv áll a legközelebb a szkíta nyelvhez. A szkíták külsejüket, valamint a feltárt temetkezésekből származó koponyák számát tekintve kétségtelenül kaukázusiak voltak. Éppen ezért Blok „üvöltő és mohó szeme” a nagy költő fantáziája. Okosan, a szkíták ilyen törzseit "európainak" nevezik.

A kultúrájukat és kultúrájukat tekintve a szkítákhoz közel álló nomád törzsek lényegesen nagyobb területet foglaltak el - a sztyeppek teljes övezetét a Dontól a Bajkálig, beleértve a Tien Shan, Pamir, Hindu Kush elülső hegyeit és hegyi völgyeit, Altaj és Sayan. Nem meglepő módon nem csak Hszincsiangban, hanem Kína távoli területein, Iránban és Anatóliában is találtak tipikus szkíta beszédeket bemutató ásatásokat. Az ázsiai sztyeppék vezetői között és a hegyek előtt is sok különböző törzs élt, amelyek nevét különféle ősi dzherelekben találgatják. A görög, iráni és kínai szövegekben "Savromati", "Massageti", "Saki", "Se" néven szerepeltek. Tse - "ázsiai szkíták". Súlyos számjelek a Kurgans of Economic Skіfії-ban, a tételek megrendelései, Shaho, a sobii művésznél, az i.dditzіy, akkor Bachiti I "Purely" Skіfskka Maneru, Taku, a saját stílusodhoz, Solden Sagitties, q Pivdenny Siberia .

A skіlki szkíták nomád vagy bódító életmódot folytattak, anyagi kultúrájukról a fő ismereteket a halmok feltárásai mögött halmozták fel, amelyeket szellemileg "királyinak" neveznek, maguk az oskolkik ismerték a legmegrendítőbb, legdrágább beszédeket. A szkíta és leghíresebb szarmata temetkezési halmok legnagyobb és leggazdagabb ismereteit az Ermitázs több mint 200 sziklát felhalmozott gyűjteménye mutatja be. A Spopchatka (1726 óta) megnyerte az elsőt Orosz Múzeum- Kunstkammer, és 1859-től, a császári régészeti bizottság létrehozásának pillanatától, - az Ermitázsban. Ugyanakkor a szkíták és az Eurázsia sztyeppe vitatott törzseinek ősi művészeti tárgyai Oroszország gazdag más múzeumaiban (Moszkvában - a Szuverén Történeti Múzeumban) és külföldi országokban találhatók. A bűzt Ukrajna, Kazahsztán, Kirgizisztán, Törökország, Irán, Afganisztán, Kína, Mongólia, az USA (Metropolitan), Franciaország (Guimet, Saint-Germain en Le), Anglia múzeumaiban is megmentik. (British Museum) és sorban magángyűjtemények (például A. Sackler New York-i gyűjteménye). A szibériai múzeumok több ezer, különböző időkben előkerült szkíta művészi bronztárgyat a 17. századtól kezdve őriznek. és a mai napig. A szibériai halmok közül számos arany és ezüst díszítés található.

A leghíresebb temetkezési halmok a Chortomlik (a Dnyipro jobb partja) és a Kul-Oba (Krím). Az elhunytak szolgáit és ágyasait, valamint több tucat csupa és felnyergelt lovat temették el a nagy szkíta bőrhalom közelében. Az egyik nagy temetkezési halomban mintegy 400 kіnsk kіstyakіv, ciliy csordát találtak. A temetkezési halmokban a vezér különleges díszítéseinek hagyományos „készlete”, a lovak és páncélok díszítése, valamint butovy tárgyak (poharak) kerültek elő. A további aranylemezek mögé numerikus és változatos sávok ékesültek, vikárius képekkel, amelyek gyakorlatilag a teljes felületet beborították a pihák, szagaidok, fogantyúk, levek stb. A szkíta kézművesség jellegzetes arculata az úgynevezett "állatstílus" panuvannya, a lény rokonképe, amely díszítő részletekkel egyesül.

Egyedülálló, például vvazhaetsya znahidka - egy csésze a Kul-Oba kurgánból. Lekerekített elektromos serleg, alsó részén jellegzetes diófa ellenzős díszítések, a burkolat felső felében a karóra hímzett képekkel, melyek az utolsó vizuális megjelenést jelentik. Ezeknek a figuráknak serlegén cholovikiv-skifivek vannak, közülük hatan hármasikrek vannak elrejtve párban, és egy íjat húzó skiff az okremo bizonyíték. Ez a vízió lehetővé teszi, hogy beköltözz az új központi alakba. Az újról egy másik cibula lóg az övén. Szilánkok a szkíta formáció tipikus gyűjteményében, miután csak az egyik cibulába kerültek, azonnal az ételt hibáztatja, miért utal a másik funkciójára? 1970-ben a moszkvai szitológus prof. D.S. Raevsky tisztelettel nyomon követte a szkíta genealógiai legenda különféle változatait, töredékei görög és latin szövegekben is megmaradtak. A tsikh lehetőségek közül a szkíták expedíciójáról szóló legenda támadó nyírási cselekménye volt. A bőrnép mitológiájának megvan az első őse, általában a király. A szkítáknak van ilyen őse Targitai cárnak, az égen és a földön élő népek (a mitológia minden indoeurópai népre jellemző). Az újban három blues van (van egy nagyon népszerű helyzet, amelyre átváltott elbűvölő tündérmesék): Kolaksay, Lipoksay és Arpoksay. A közelgő öregség láttán és a hanyatlásra gondolva Targitai az elme bűneit elé helyezte: az menjen a királyságba, aki ki tudja feszíteni íját és fel tudja ölteni a királyi páncélövet. Az idősebb fiú, miután íj lett, ale tsibulu virvavsya a kezéből, és megütötte Yogót a repedésben; a középső fia elpusztíthatatlan cibulájához, miután a homilkát és csak a legkisebb fiút összetörte, kiszállt a zavdanniból és király lett.

visnovok

A történeti fejlődésének korai szakaszában lévő művészet még nem volt látható az ember szellemi életének önálló szférájában. Az őstársadalom csak csekély művészi kreativitással rendelkezett, hiszen az egész társadalomé volt. Szorosan összefonódott az első viruvannal, de náluk fel sem tűnt. Az első miszticizmus utánozta az emberek első megnyilvánulásait a szükség világáról, a forrásokat megmentették és átadták neked a tudást és a készségeket, az embereket egyenként hozták össze. A miszticizmus az emberek munkatevékenységéhez kötődött. Csupán a mindennapi munka tette lehetővé az ókori mesterek alkotását, nemcsak hogy túlléptek elsődleges felismerésük, többnyire kultikus keretein, de még mindig dicsérnek bennünket művészi képeik sokszínűségéért.

Az első művészet fontos szerepet játszott az ókori nép történelmében és kultúrájában. Uyava lyudiny a buttya új formájába süllyedt - művészi. Zakriplyuyuchi a látható képeken az Ön élet dosvidés svіtovіdchuttya, az első személy pogliblyuvav і razshiryuvav vyavlennja pro dіysnіst, svіy svіy spirituális svіt.

Miután megtanulta, hogyan kell képeket (szobrászati, grafikai, festői) készíteni, egy óra alatt hatalmat adott a diakónusnak. Az első miszticizmus utánozta az emberek első megnyilvánulásait a szükség világáról, a forrásokat megmentették és átadták neked a tudást és a készségeket, az embereket egyenként hozták össze. A spirituális kultúrában elsődleges világ a művészet ugyanazt az egyetemes szerepet kezdte betölteni, mintha elfordították volna a követ a munkás tevékenységtől. állat első emberek számukra egy újfajta tevékenység - a művészet - az emberiség történetének egyik legnagyobb hüvelye.

Hivatkozások listája

1. Aleksiev V. P., Pershits A. I. Az elsődleges szektor története: Egy oktató egyetemek számára. - M .: Vishcha iskola, 1990 ..

2. Kravchenko A.I. kulturális tanulmányok: Fej segítség egyetemek számára. - 3. kiadás - M .: Akadémiai projekt, 2001.

2. Laricsev V. E. Pecherni charivniki. - Novoszibirszk: Zahidno-Szibirszk könyvismertetés, 1980.

Az egyik jellemzők elsődleges kultúra є ... vagy istenségek, nevelték különleges rukhovomu sponukannu, jak i ... suspіlstva, Tobto vikonu ideológiai funkció. A kreativitás középpontjában miszticizmus szó előtti i különösen ...

Suspіlstvoés a társadalmi folyamatok

Absztrakt >> Szociológia

Kultúrák - " miszticizmus számára Művészet ". Egy pillantással ... egyéb folyamatok. több kimondottan a modernizáció előtt illeszkednek az elméletek ... Marxizmus: fontos volt, hogy pervіsne feszültség osztály rabszolgák, ... vagy csoportok változtatják felfüggesztés. Jellemzők konfliktus: olvasás...

1. osztály napi tevékenységeket. 2 pvrichchya, sіchen

Lecke-drágább "A világ legújabb csodája - a baba a padlón."(első művész)

zorovy sor - „Naskelni kicsik” (sziklák) bemutatása.

irodalmi sorozat- a) „Tudománytörténet gyermekek számára”;

b)" művészeti kultúra az elsődleges társadalom "(olvasó, szerző-rend I.A. Khimik).

zenei sor - nyugodt zene háttérként a robotokhoz.

Anyagok és eszközök:papír fehér és sira, karton, vugillya, sanguine, pasztell.

meta: megfogalmazni a gyerekekben a zdatnіst "csodálkozni és bachiti", "hallani és érezni", "mutatni és elképzelni".

feladat: fejleszti az éberséget, a kreatív elmét, az éberséget és a motoros memóriát, az érdeklődést s-ig, az érzelmi, esztétikai, képzeletbeli spontaneitást.

(Fejlődj, adj tudást magadnak, csípd be az elmédbe, fejleszd a képességeidet)

Rejtett lecke.

1. Szervezési rész (beállítás) -1- 2 min.
2. Új ismeretek megismertetése (a tanszékvezető tanácsával. Az előadás szerint) - 10 perc.
3. A kreatív tevékenység gyakorlatias - 15-18 század.

Feladat: adj felolvasási értesítést a leendő munkáról!

1. Képzés a jobb oldalon - 2-3 perc.

Mit és hogyan dolgozik egy grafikus?

A) új emberek megismerése különböző módon: Vonal, körvonal, láng és ezen elemek kombinációja (+ körvonal, + hang);

b) grafikai anyagok ismerete: fa, pasztell;

c) technológiai ismeretek: él (él, tompa), pláza, terítés.

3.2. s/r - 15 perc

4. Zsákok bemutatása - 3-4 perc. Expressz kiállítás

(Vishuvannya kreatív ötletének fejlesztésén dolgozik).

1. Reflexió - 1-2 perc.

dia 1.

Télünk van, zavіryukha az ablakon kívül. Talán visszatérhetünk az útra egy távoli, meleg, láthatatlan országban?

Az íróasztal egy órára autóvá változik. Megigazították az ülést, átadták, bekötötték az öveket. Kattintson a start gombra: 5,4,3,2,1 - start! Virushaemo!

2. dia.

Elrepülünk a távoli ősi órákba, ezerezer évbe, ha nem lennének más helyek a földön, nem lennének ősi várak. Régen volt! A legfrissebb személy, aki kitalálta a mavpát. Azok az emberek még nem tudtak beszélni. A bűz összeolvadt egymással, mint a lények, különféle hangok segítségével.

Az első emberek féltek a vadállatoktól, zivataroktól, tüzektől, rókatüzektől. Miért kérdezi mindenki – nem tudták, nem tudták megmagyarázni.

Ideje leszállnunk. Először is nézzük meg egy órára az autót, ne feledjük: megbotlottunk a régi mély időkben, nincsenek utak, csak varratok, amin megbotlik a vad. Maradj csendben, ne menj sehova.

Keresse meg az ereszkedés gombot, leszállást. Lazítsa meg az öveket. Veled ettünk a pékségben.

3. dia.

Előttünk gyönyörű égés. Óvatosan lépkedve, gyere közelebb és gyere közelebb. Nézd - kicsik. A csendes, első ókori emberek között a művészeknek igazuk volt. Fontos, hogy higgy magadban, de ez így van. Azok az emberek, akik nem tudtak nemcsak írni és beszélni, de nem tudtak agyagból egyszerű fazekast készíteni, hanem a művész mesterségét vezették!

4. dia. Körbejárjuk a csontvázrészt, a másik oldalról rácsodálkozva a hegyre. A Tsya szépsége magának a természetnek a jobb oldalán áll. Meglepődött! Mi bachimo jelenet poluvannya. A kép még egyszerűbb: élő emberek és állatok vörösbarna figurái.

5. dia.

Lemegyünk. Előttünk a sütő bejárata. Maga a kályha egy boudinka (boudinka) és az ősi emberek melléképülete volt. Az erdők és a hideg szél, a gonosz emberek és a vadállatok bűzei lebegtek.

Bagato bulo rombuszhal az ókori emberek között. De amikor eljött az ideje, a kicsik megszerették a bűzt. A falakra festve, sztélékre. Megfestették, mit árad a bűz, mitől lettek rosszul: élet és halál, növekedés és teremtmények. A büdösök abban hittek, hogy a fenevad kemencéjének mélyén bűzlik a festék, akkor a kunyhók életre kelnek, nem perzseli meg őket shkoda. Ha pedig meg akarsz festeni egy sebesült állatot, segíthetsz nekik az itatásnál.

Ott, a kemence közepén sötét van, csak fáklyák és árnyékok lógnak az égen. Trimatis szükséges egyszerre, legyen óvatos.

6. dia.

És amíg nem léptünk be, emeljük fel a fejünket, és csodálkozzunk a sztélén. A lények képét láthatjuk.

Menjünk a kemence lapjához, és lássunk a falon pár szarvast. Az egyik skarlát színű, a másiknak nincs körvonala.

7. dia.

Előttünk egy zuhany színhelye. Minden egyszerű és érthető: svédlábú szarvasok fenséges svédséggel rohannak, és máris feléjük irányultak myslivtsiv nyilai. Láthatatlan művész vikoristovuvav csak egy szín, és mégis elért csodálatos zhavostі.

Borvörös bivaly (bik) I tengelye. A test elülső része összenyomható, a lábak pedig rövidek, ami a figurák elnehezítését eredményezi.

8. dia.

Egy fekete színben győztes ősi művész, egy sebzett bivalyt ábrázol, akit gondolatok sora gyötör. (Lásd a jelenetet a sebesült bivalyról a Franciaország melletti Lascaux-barlangban).

Guinet és ő maga bölcs. Egy hosszú hajú nő fél térden állva egy halott férfi teste előtt gyászolja a halálát, és arra készül, hogy uralja a holtak birodalmát. Az ókori emberek azt hitték, hogy a halottak lelkei, az ősök lelke a távoli "halottak földjére" költöztek. A halál birodalmába vezető út pedig a hajón való navigáció.

9. dia.

Egy bivalycsorda rohan nagy sebességgel, fenséges gostry kürtök zúgnak a levegőben. Egy kis puffanás felgyülemlik a baszk biciklikben, zhahli féltékenységükben. Ezen a kicsin kétszínű kép van: fekete és piros. Ahhoz, hogy tsі kolori jól látható a temryavі pecher, yakі vysvitlyuvalis csak tar-skips vagy a füst bagattya tüze.

A gazdagon talált kicsik még titokzatosabbak, inspirálóbbak, csodásak és kimérák. Van egy csomó ésszerűtlen. (Néha a bőr alakja önmagában is jelentős, függetlenül minden kompozícióban). A képek sematikusak, leegyszerűsítettek (stilizáltak). Néha egy pontnál kevesebb van, egy férj, nem tiszta számunkra a kép. Csak arra gondolhatunk, hogy az első művész mit akar mondani a kicsinyével.

Itt szeretném megérteni, hogy 2 ember van a vízen, jó a bűz.

10. dia.

Szarvaskabátos férfi kétkerekű kocsin (szekéren), amelyet kecske vagy ló fog fel. Az ember előtt a kígyó a villogás szimbóluma (jele). (A skandináv mitológiában Thor Isten a szekérben, a kígyó képe pedig a bliskavkában van).

A jelenet csendes, amikor az emberek imádkoznak - egy fenséges kígyó közeledik egy újhoz.

Az ókori művészek megfosztottak tőlünk sok sziklás apróságot, megfosztottak tőlünk a történelem nyomait. Zavdyaki figyelembe vehetjük egy ember életét egy személy életéről csendes távoli órákban.

Ideje megfordulnunk. Tisztelettel pillantva a sütő közepén a kicsikre, bagattyát pörkölt, visszük magunkkal a sütögető bagattyát, kell a bűz, óvatosan megtöltjük a sütőt.

11. dia.

Csukd be a szemed - sötét volt ott a reggeli napsütésben. Gasimo gyantás. Még egyszer hátranézünk, rácsodálkozunk a kicsikre a sziklán, és egy órakor beülünk a kocsiba. Rögzítsd az öveket, 5,4,3,2,1! - Rajt! Repüljünk haza. Keresse meg a visszalépés gombot. Leszállt. Tse az osztályunk és az asztalunk. Sikeresen zárult a lépés az órában a történelem előtti órában.

Fizikai min. Felkelni. Rázza meg a lábát. Egyenesítse ki a hátát. Nyújtózkodj a nap felé. Ülj le.

Szeretnél ősi művészek lenni?

A levelek az asztalokon. Vegyél egy felét, tedd magad elé. Előtted a bogarak. Szóval, te magad, mint mi, bevitted a bagattyt a sütőbe. Tse természetes vugіllya. És adtam neked darabmunkát, gyári zúzással, vugillnyomással a látszó rudaknál. Tse zvichayna perzselt nyírfa bot. Befejezted a pasztellmániát, de szükséged van a bűzre a rappeléssel?

Mit gondolsz: az ókori művészek sztárjai vették a vörös farbát? Tudták a növekedés szükségleteit. Vettek agyagot. Először tedd a farbát a falra úgy, hogy csikorogjon, її zmіshuvali vérrel vagy tojással, a tengely és a farbi.

A robot vugillam technikája.

De hogyan gyakorolták az ókori művészek a gyapjút?

Gyakorolj helyesen.

Dolgozz együtt velem.

1. Kіntsem (él, fenék) - vonal lesz.
2. Plaza - elvtárs ütése.
3. Roztiranya - ujjal középen az oldal széléig (dörzsölje a bajánok mögé!)

Próbáljuk meg ember?! Gurtok, ogіrochok, botok - kész.

Ismételjük: kintsem, plaza, expanzió.

Válassza ki a megfelelő anyagot.

A munkához válassza ki a megfelelő lapot. Te, ha a sütőben voltál, megkarcoltad a falat a kezeddel? Vaughn sima, de ideges is lehet, rövidszőrű? Fektessen egy rövid fehér vagy sötét levelet maga elé, a bajánok mögé. Tse nem csak egy levél, a kemence fala (égés, csontváz). Egyszerre ősi művészek lesztek.

Csukd be a szemed. Előadás:

Egy svéd bicikli vagy egy szarvas sziklájára van festve valami;

Ki volt az első ember az állati tekintetben, gazdag volt;

És a kicsid mehet az öntözésre listával és nyilakkal?

Nyisd ki a szemed. Képviselt? Hogyan terítsük ki ma szebben a lepedőt: függőlegesen vagy vízszintesen?

Fizikai min. Készítsük elő a kezünket: dörzsöljük össze, ujjainkat, ököllel ütögetjük.

Kész vagy? Fogj neki.

Praktikus munka. s / r.

Pidbag-ek szállítása. Expressz kiállítás.

mit ábrázoltál?

viberomo Munkát lopok(Jelölje meg a її-t a doshtsi chimoson - hangulatjel, szív...)

Visszaverődés.

Elégedett az árunkkal ősi fény? nem volt ijesztő? Chi nem fáradt? Emeljük az árat?

Magyarázd meg a szavak jelentését: pékségfestés, chaklunstvo, lélek, "halottak földje", vallási istentisztelet.

• Barlangfestés - képek a barlangokban, ősi emberek vikonan, az elsődleges művészet egyik nézete.
• Chaklunstvo - elfoglalt a mágiával, mint mesterséggel, amellyel chaklun kijelenti, hogy kapcsolatba lép természetfeletti erőkkel (démonok, ősök szellemei, természet és mások).
• A lélek evidens a vallási és filozófiai hiedelmek számára, halhatatlan szubsztancia, nem anyagi esszencia, amelyben az ember isteni természete és lényege fejeződik ki.
• "Holtak földje" - a vallási hiedelmek szerint a halottak világa, ahol megtörik a halott lelke.
• Vallási vіruvannya - az első emberek között jelent meg vіruvannya chaklunstvoban, a lélekben, a halál utáni életben.

fordítsd meg magad

1. Hogyan nyitotta ki a bula a barlangfestményt?

1879-ben egy spanyol amatőr régész, Marcelino-Sans de Sautuola egyszerre 9-szeres fenekével, séta közben, részegen a spanyolországi Pivnichniy-i Altamira-barlangban, egy arctalan kis lényekkel díszített kriptában. Nem kis hasonlattudás a régióban megdöbbentette a lelkészt, és az esküvő teljességére sarkallta. Az év folyamán az elsődleges művészet alkotása gazdag egyéb barlangokban került elő, amelyekben ősi emberek éltek.

2. Miért ábrázoltak az első művészek mamutokat, bölényeket, szarvast, lovakat? Milyen szerepet játszottak ezek az állatok az emberek életében?

A legújabb művészek állatokat festettek, leköpték azt a bűzt. A szerzők az állatok pontos megjelenését és karakterét igyekeztek közvetíteni: a szarvasok furcsának és óvatosnak tűntek, a lovak - csípős és csapnivalók -, a mamutok - masszívak, fontosak a policeum nagy duzzadásával. Ezek az állatok nagy szerepet játszottak az első emberek életében, sünben győzték le húsukat, éltek - a tetőfedő anyag minőségében, kefékben - a hegyek és egyéb munkadarabok elkészítésében, bőrökben - a ruhák előkészítése.

3. Tudod, mik a legújabb vallási meggyőződések?

Az ókori emberek hittek a myslivska mágiában, az ember lelkében és a „halottak földjén”, ahová őseik lelke jár.

4. Hogyan mutatták meg az első emberek őseik életét a „halottak földjén”?

Az első emberek a kezek életéhez hasonló "halottak földjén" mutatták be őseik lelkének életét. Az ősök lelke a távoli „halottak földjére” költözik, ott él törzsi közösségek, Poluyut, fogj halat és vedd fel az igazi gyümölcsöt. Rokonként az emberek a sírjába tettek mindent, ami a "halottak földjére" való utazáshoz és az élethez szükséges ezen a földön: eszek és mitzne vzutya, ruhák, borotválkozás, díszítés.

Gondolkodj és vitasd meg

1. Miről akart elmesélni a művész, aki a bivalyt és a kivágott fejest ábrázoló jelenetet készítette (19. o. ábra)? Találd ki, mi volt túlfújva az ábrázolthoz képest.

Ymovirno, a művész az egyik öntözés történetét ábrázolva a tömeg egyfajta elpusztult tagjában, a bivaly bivalysörében, gondolat segítségével eltűnt a zustrichi az orrszarvúval. Esetleg az úgynevezett elsődleges "misztikus mágia" részeként a kicsik a távoli öntözést szimbolizálják és prófétailag, hogy a nagyobb lények baja elmenekülhessen, de az öntözési órán az áldozatok elkerülhetetlenségét is megmutatják. .

2. Miért ábrázoltak az első művészek néha kezet egy kemencében festett lény testén?

Lehetséges, hogy az első művészek ugrottak, hogy megmutassák az emberek hatalmát a lény felett, így a lény megszelídült.

3. Hogyan áshatnak ki ősi sírokat a régészek? Mit és miért lehet tudni róluk? (Div. Mal. 19. o.)

Az első emberek azt hitték, hogy a rokon lelke haldoklik egy távoli „halottak földjére”, ahol tovább élnek, kortyolgatnak és élvezik a kortyolás és szedés gyümölcsét. Így a lélek útja a „halottak földjére” és a túlvilágra körbejárt, az emberek a sírba tettek mindent, amire a halottaknak szüksége lehet ezen az úton: ruhát, páncélt, díszítést. A régészek ősi sírokat ásnak fel, hogy többet megtudjanak a halottakról. Az ecsetek szerint az embert bulának lehet felismerni, úgy néz ki, mint egy bor, olyan, mint a bor, aki él, mint aki meghalt. A sírban elhangzott beszédek szerint pedig le tudják írni a közösség felemelkedését, fejlődését. Az ilyen adatok gyűjtése lehetővé teszi, hogy felismerje, hogyan jelentek meg az ősök modern emberek, Jelöljön ki egy utat, amelyen az emberek keresztülmentek fejlődésük során.

Pіdіb'ёmo pіdіbki i zrobimom vysnovki

Kit neveznek első embereknek? Hol laktak az öregek a felvételi mögött?

Az első emberek számos emberszerű faj képviselői, akik a bor és az írás korszaka előtt éltek, ami miatt lehetőség nyílik a betűszőlőkre alapozott történelmi feljegyzésekre. Homo habilius, Homo erectus, Homo erectus, Homo sapiens.

Az emberi lény evolúciója 5 millió éve létezik. A modern ember legújabb őse - egy meghalt személy (Homo habilius) 2,4 millió évvel ezelőtt jelent meg Shidniy Afrikában. Vіn umіv kap tüzet, ügyetlen ukrittya, vedd fel a roslinna їzhu-t, fejezd be a követ, és ecsetelj a gyakorlat primitív kőhéjával. Bezlіch kam'yanih znaryad pratsі különböző formák rozmaringot pedig az Olduvai-szorosban (Tanzánia) találtak.

Ljudina csak Afrika területén halt meg élve. Először Afrikát hagyva be Ázsiába, majd a Homo erectus Európába. Vіn z'yavivsya 1,85 millió Rokіv, hogy, és znik 400 tiszafa. Rokiv arra. Boldog úriember, vinayshov tehetetlen szerszámok nélkül, életet szerzett és megtanult tűzzel égetni. A Zryaddya, mint egy egyenes járású ember, nagyobb, alacsonyabb volt, mint a korai hominidák (egy személy és legközelebbi ősei). Amikor felkészültek, stagnált új technológia- mindkét oldalon kődarabok kárpitozása. A bűz a kultúra támadó sóskáját jelképezi – az Acheulean-t, amely Saint-Acheulban, a Franciaország melletti Am'en határában található első jelekről kapta a nevét.

Szint öregekés intelligens emberek. Miért van köztük különbség? Miben van hasonlóság?

Az ókori ember azonban kitalálta a mavpát. Az új durva megjelenésű volt, széles, lapított orral, fontos alsó hasítékkal, áll nélkül, ami visszanyúlt a homlokig. A szemöldöke fölött henger volt. Az emberek útja még mindig nem volt egészen egyenes, de striba, dovgi kezek térd alatt lógott. Az emberek még mindig nem mertek megszólalni. Ljudina értelmesen tekint a legújabb emberekre, rábízza az anatómiai sajátosságokat, nyilvánvalóan az anyagi és nem anyagi kultúra magas szintű fejlettségét (beleértve a gyakorlat előkészítését és győztes munkáját), a mozgás artikulálására és a megkülönböztetett absztrakt gondolatra épít.

A legújabb emberek és az értelmes emberek azonban hasonlóságokat mutattak. Minden bűz élt csoportokban, színpadra együttélés vidobutku їzhi, obshtuvannya lakosok és védelmet hizhakiv.

Kit ábrázoltak a Föld legújabb művészei? Mit tudsz az első emberek vallási meggyőződéséről?

Régi művészeket ábrázoltak a barlangokban, ahol éltek, lényeket, embereket és öntözési jeleneteket. Visszatekintve a régi sziklás kicsinyek korára, a barlangfestés létrejöttének okairól és jelentőségéről nem sikerült megbízható bizonyítékot menteni. A jelenlegi hozzászólók számos hipotézist állítanak fel jelentőségükről; Ugyanazokat a gondolatokat az elismerésről és a megértésről, mint amilyeneket az ókori művészek munkáikba belefoglaltak, a tudomány sem tudta megtapasztalni. A deyakі vchenі elismeri, hogy a sziklán lévő kicsik a „myslivskoi mágia” rituáléinak részeként szolgáltak, és bűnösek voltak az első emberek napi megnyilvánulásaiért, hogy szerencsét hoztak az öntözésben. Más nők, a törzsek fenekén spirálozva, a donok a szeretet és a választás alapján élnek, tudják, hogy a barlangfestmény az első emberek sámánhitének része, és a kicsiket a sámánok alkották. a törzsek közül, hogy transzban léptek be a táborba, és emlékeztek agglegényükre, talán meg tudom yakіs osoblivі erőket.

Az első emberek vallásos hitükben kicsik. A büdösek hittek myslivsku mágiában, rituálék lebonyolítása előtt poluvannyam. Tehát a bűz az emberek lelkének szívében hevert, mintha testből élnének, miközben az emberek aludtak, és jó életet élnének. És ha valaki haldoklott, lelke a távoli „halottak földjére” került, ahol továbbra is élt és szeret. Annak érdekében, hogy a lélek régi útját biztosítsák a túlvilágra, az ókori emberek a halottak sírjába tettek mindent, amire a halál utáni életben szükség lehet: ruhákat, páncélokat, díszeket stb.