M. Є. fő témái és problémái

A kazok problémái és poétikája M.Є. Saltikova-Shchedrina

Kozákok "a nem mélységes viku gyermekeiért" kreatív módon... A 32 kazok közül 28-at egy chotiroh sziklaszakasz nyitott, 1882-től 1886-ig. 2015.12.16. 2

Kozákok "a nem mély viku gyermekeiért" Irány az osztály: Magyarázza el a visl_v-t (közösségi és közösségi is)? Mi priyom vikoristovuє a szerzője schodo chitatskogo priznachennya kazok "gyermekei számára a nem mélységben viku"? Miért?

Kozákok "a nem mély viku gyermekeinek" és orosz népi kozákok Racionális elemzés. - Zagalny rizs? - Vidmіnnі rizs?

Zagalny rizs Kazki Saltikova-Shchedrina A Kazka-történet kezdete Folklór viraziFolk szókincs

A Kazka Saltikova-Shchedrina Vidminny rizsa Szatíra Szarkazmus A pozitív hős jó és rossz kategóriáinak változása Az orosz nép Kazki lényének népének örökbefogadása Humor Hiperbola A jó legyőzése a gonosz felett Az emberek pozitív hőse

KAZKI M. Є. SALTIKOVA-SHCHEDRINA Az önkényuralom problémái és az emberek vonzása ("Vedmіd on voivodstvі", "Eagle-patron") Mutass be egy embert és egy serpenyőt ("Vad pomizcsik", "Mesélj azokról, mint egy ember, két tábornok a lófújó embereknek" ") , "Kisil") A burzsoázia tápláléka ("liberális", "karasz-idealista") a feltartó ("Bölcs Pisar") Pravdoshukannya ("Bolond", "Krisztus fülke") Boyaguztvo Művészi jellemzők Folklór motívumok ( Kazkov történet, népi szókincs) Groteszk (fantázia és valóság összefonódása) Ezopova mova (narratíva és metaforikusság) Társadalmi szatíra (szarkaszmus és valódi fantázia) Vicritty az átíráson keresztül (vadság és spiritualitás hiányának bemutatása) Hiperbolizmus

Szatirikus priyomi, scho vikoristoyutsya in kazkas mint író. irónia - megértés, amely alárendelt, de-igaz є nem közvetlenül, hanem ellentétes; szarkazmus - їdka és otrujna ironia, ami nagyon veszélyes, különösen nem biztonságos az emberek és a felfüggesztések számára; groteszk - határvonalon túlméretezett, a valóság és a fantasztikus alapján, a valószínűség közötti összeomlás; alegoria - a szemérmes zmіst, a hívó forma csodálata. Ezopova mova - mova művész, az alegoria motívuma alapján; hiperbola – elsöprő.

A fő téma a kazka (a scho-ról?). Golovna dumka kazki (most?). A cselekmény jellemzői. Jak a rendszerben diyovykh felnyitni a fejét a kazka ötletére? A Kazka képeinek jellemzői: a) képek-szimbólumok; b) a lények szabadsága; c) közelsége a kazah népnek... Szatirikus priyomi, vicoristani a szerzőtől. A kompozíció jellemzői: helyezze be az epizódot, kraєvid, portré, inter'єr. Betekintés a folklórba, fantasztikus és valóságos

A kozákok „a csillapítatlan viku gyermekeinek” A „kozákok” a művész művészi képességeinek csodálatos eredménye; A 32 kazok közül 28-at egy chotiroh sziklaszakasz nyitott, 1882-től 1886-ig. 2018.02.13. 2

Kozákok "a gyermekek a nem-mélységtelen viku" "kozákok" a csúcspontja a társadalmi és zal'nogo emberek Saltikov munkáját. M. Schedrina Osztályfőnök: - Magyarázza el a visl_v-t (szociális és szociális is)? - Mi priyom vikoristovuє a szerző a schodo chitatskogo kijelölése kazok "gyermekei számára a nem mélységben vik"? Miért?

Kozákok "a nem mélységtelen vіku gyermekeinek" és orosz népi kozákok Porіvnyalny analiz. - Otthoni rizs? - Kérsz ​​rizst?

Zagalny rizs Kazki Saltikov. Nagyvonalú felfogás Kazkov cselekmény Folklór Visztula Népi szókincs kazkov karakterek Kintsev kazkov orosz nép Felfogás Kazkov cselekmény Folklór fikció Népi szókincs Kazkov karakterek Befejezés

Kazki Saltikov Kazki az orosz Scsedrin a néphez Szatíra Humor Szarkazmus Hiperbola Zmishuvannya kategóriák A jó legyőzése a jó és a rossz felett Pozitív hős Nemans Pozitív hős Olyudnennya Örökbefogadott emberek tvarin tvarin

KAZKI M. Є. SZALTIKOVA-SHCHEDRINA Az autokrácia problémái és a nép vonzása ("Vedmіd on vajdstvі", "Orelmecenat") Vіdnosini muzhik і Pan ("Vad pompa", "Azokról meséltek, mint egy ember két tábornok" Konya fúj ")" Konya A szeretet a burzsoázia ("liberális", "ponty-idealista") A lakó bojaguze ("bölcs írnok") Őszinteség ("Bolond", "Krisztus fülke") Művészeti különlegességek Folklór motívumok (Kazkovo történet) A groteszk fantázia іnsha figyelmeztetés és metaforikusság) Társadalmi szatíra (szarkaszmus és valódi fantázia) Áldozat az elutasításon keresztül (vadság és spiritualitás hiánya) Hiperbolizatsiya

Szatirikus priyomi, mint a kazahok írója. irónia - megértés, amely alárendelt, de-igaz є nem közvetlenül, hanem ellentétes; szarkazmus - їdka és otrujna ironia, ami nagyon veszélyes, különösen nem biztonságos az emberek és a felfüggesztések számára; groteszk - határvonalon túlméretezett, a valóság és a fantasztikus alapján, a valószínűség közötti összeomlás; alegoria - a szemérmes zmіst, a hívó forma csodálata. Ezopova mova - mova művész, az alegoria motívuma alapján; hiperbola – elsöprő.

A fő téma a kazka (a scho-ról?). A fej a Kazkára gondolt (most?). A cselekmény jellemzői. Hogyan nyitják meg a diyovykh rendszerei a kazka fő gondolatát? A Kazka képeinek jellemzői: a) képek-szimbólumok; b) a lények szabadsága; c) közelség a nemzeti kozákokhoz. Szatirikus priyomi, vicoristani a szerzőtől. A kompozíció jellemzői: epizodi betét, kravid, portré, belső. Betekintés a folklórba, fantasztikus és valóságos

A kozákok "egy enyhült viku gyermekeiért" A "kozákok" a művész művészi képességének egyedülálló eredménye, az élő és alkotó út utolsó szakaszán egy kis bűz áradt ki. A 32 kazok 28-ast chotiroh sziklák nyitották meg, 1882-től 1886-ig

Kazki "a mélységtelen viku gyermekeiért" Saltikova-Shchedrina M.Є. Irány az osztály: -Magyarázza el a visliv-t (szociális és szociális is)? -Mi priyom vikoristovuє a szerző a schodo chitatsky priznachennya kazok "gyermekei számára a nem mélységben vik"? Miért?

KAZKI M. Є. SALTIKOVA-SHCHEDRINA Az önkényuralom problémái és az emberek vonzása ("Vedmіd on voivodstvі", "Eagle-patron") Mutass be egy embert és egy serpenyőt ("Vad pomizcsik", "Mesélj azokról, mint egy ember, két tábornok a lófújó embereknek" ") , "Kisil") A burzsoázia szerelme ("Liberális", "Karasz-idealista") A lakó Bojguztvo ("Bölcs írnok") Pravdoschukannya ("Bolond", "Krisztus fülke") Az elbeszélések művészi sajátosságai a folklór motívumok fikció és valóság) Ezopova mova (allegória és metaforikusság) Társadalmi szatíra (szarkazmus és valódi fantázia) Áthelyezésen keresztüli áldozat (vadság és spiritualitás hiányának bemutatása) Hiperbolizmus

Szatirikus priyomi, mint a kazahok írója. a megértés iróniája, amely alárendelt, de-igaz є nem közvetlenül, hanem ellentétes; szarkazmus és їdka їdka іryna іronіya, іsko gonosz megjelenések, különösen nem verhetetlenek az emberek és a felfüggesztések számára; groteszk, a túlméretezettel határos, a valóság és a fantasztikus alapján, a valószínűségek közötti összeomlás; alegoria, alegoria іnshy zmіst, csodálat a hívó forma iránt. Ezopova mova artist mova, az alegoria képe alapján; a hiperbola elsöprő.

A fő téma a kazka (a scho-ról?). A fej a Kazkára gondolt (most?). A cselekmény jellemzői. Hogyan nyitják meg a diyovykh rendszerei a kazka fő gondolatát? A Kazka képeinek jellemzői: a) képek-szimbólumok; b) a lények szabadsága; c) közelség a nemzeti kozákokhoz. Szatirikus priyomi, vicoristani a szerzőtől. A kompozíció jellemzői: epizodi betét, kravid, portré, belső. Betekintés a folklórba, fantasztikus és valóságos

Saltikov-Shchedrin "Kazki" könyve harminckét művet tartalmaz. Kazki zzvychay visnachut szatirikus kreativitásod eredményeként.

Saltikov – Nagyvonalú bütykölés kis lényekkel, társadalmi, politikai, ideológiai és erkölcsi problémák nélkül. Vin széles körben bemutatta az orosz felfüggesztés zsigeri életét. fele XIX in., megalkotva az egész társadalmi anatómiát, összekötött minden fő osztályt és csoportot.

Hozzon létre egy nagylelkű kazkovo ciklust, hogy élvezze a deyakim városon kívüli ötleteket és témákat. Olyan ötletek, amelyek egybe hatolva énekes egységet hoznak létre az egész ciklusban, és lehetővé teszik, hogy a teljes ciklusra rátekintsünk, és az egész ciklust szemléljük egy extravagáns ideológiai és művészi koncepcióval.

A "Kazok" problémájában a legközönségesebb ész az osztályérdekek hajthatatlanságának gondolatának kidolgozása a felfüggesztésben, az önbizalom érzékenységében, a szocialista eszmék propagandájában és az unalom iránti igényben. .

Az osztályok hajthatatlanságának gondolata és a társadalmi szabálytalanságok elleni küzdelem különösen élénken terjed a kazahok "Vedmіd na voivodstvі", "Eagle-patron", "Karas-idealist", "Bidniy Vovk" és іn körében. A szatirikus, az egyik oldalról, egy kis kép osztálytörlőkendőkről, svavilya vlady, hogy a honfitársak illik, a іnshogo - vikriva tavru támogathatatlanság, hogy skoda of any receptes a békés szabályozás az osztályérdekeket.

A "Kazok" művésztükör a következőket mutatja be: 1) szatíra az önkényuralom és a kizsákmányolók csúcsáról; 2) szatíra az értelmiségiek különböző népnyelveinek viselkedéséről; 3) a népmisék táborozása; 4) erkölcsi problémák és problémák a forradalmi svitoglyadu.

Szavakban és képekben vegyük a gyűlöletet és a szarkazmust, a Bőkezű vikrivát a kazkákban a kizsákmányoló támogatás elvét, a nemesség és a burzsoázia ideológiáját és politikáját. Rizky szatíra az autokrácia csúcsa ellen, három kazki van: "Vedmіd on voivodstvі", "Eagle-patron" és "Bogatir". A Kaztsi "Vedmіd on Voivodstvі" cárnál, minisztériumok, kormányzók, emlékezzenek a III. Olekszandr parancs füzetének jeleire. A kazka polaga fő szenzációja a monarchia, mint népellenes despotikus államrendszer korszakának kemény tudatlan uralkodóinak áldozatai között.

A szatirikus káromkodó nevetése nem ad nyugalmat a tömeges eltérítés képviselőinek - a nemességnek és a burzsoáziának. A bűz a kazkáktól származik, majd a baljós társadalmi viglyadі pomіshchik ("Vad pomіshchik"), tábornok ("Azokról meséltek, mint egy ember, két tábornok fúj"), kereskedő ("Virnij Trezor"), kulák ("Susіdi") "), akkor - és még gyakrabban - a farkasok, rókák, csukák és sólymok képeiben.

Az ember nem tud a vad pompáról a vad pompáról ... I prychav, a fejtől a nig szőrszálakig, "egyre több rákfélét sétálok", "elhanyagolva a lelkiállapotot, hogy utánozza az artikulált hangokat."

Nagylelkű vismiyu képmutatás a gépeltérítő-szarlány és fiatal, széplelkű bocsánatkérők gazemberekért. Vovk megkegyelmezett a nyúlnak ("Szamovidanij zautok"), aki egykor elengedte a bárányokat ("Bidny zauts"), a sas megrezgette a Misát ("Sas-védnök"), kedvesen tüzet adott az irgalom tüzének, - hogy írjon róla a temetkezési ... Saltikov egyszerűen az összes panegyrics, hogy az áldozatok tanúja türelmetlen. A kunyhók, a hús illata... Nem törődöm a hlibosolstvo-val, nem dolgozom, de ez egy nagyszerű alkalom (gazemberként) aludni."

Még nagyobb tisztelet, lejjebb a csúcsokig, a szatirikus, aki kitalált egy pobut, pszichológiát, "szálkás emberek" viselkedését, fenséges fenségét, áldozó, megszállott életfélelem képét. A „bölcs Piskariban” a szatirikus a közbandának, az értelmiség ezen részének gyávaságára válaszolva, a reakció órájaként ganeban pánik lett. Piskar, miért nem tévedünk el a hizbordákban, egy lyukba húzódva, feküdjünk le és "mindenki azt gondolja:" Win nem alapított családot, barátokat. "Vin él és remeg - csak és minden."

Bőkezű a kaztok "Samoviddaniy zauts" ironizu, egyik oldalról, a zuhvali vovchie kis fenevadak vonakodása, a másik oldalról - az áldozatok vaksága felett.

A Kaztsi „Karas-Idealistánál” megtudhatók azok az irgalmasság-gondolatok, utópisztikus illúziók, mint például a vezető értelmiségiek zaklatott részei, amelyek a demokrácia és a szocializmus táborába tartoztak. Motívuma a naiv igazmondás és az utópisztikus illúziók kritikája a társadalmi harmónia elérésének lehetőségéről a kizsákmányolók erkölcsi felforgatása útján.

Gyászos gondolat az emberek táborozásáról, részesedésükről, fogyasztójukról, szerelmükről és arról a turbóról, hogy boldogan élhettek át Scsedrin alkotói munkáján. A Bagatokh Kazkahsban és az ilyen emberek előtt fellépő emberek képe, mint például "Azt hiszem, hogy egy embernek két tábornoka kifújt", "A vad Pomiscsik", "Rozmov szentei", "Konyaga", " Kissel" és mások. Az író saját bagatorikus óvatosságát sürgeti a rabszolgasorba vetett orosz parasztság életével kapcsolatban, gondolva a hajtott nép részesedésére és a nép erejében rejlő saját reményére.

Gennagyij munkásságában különleges helyet foglal el a pravdoshukachivról szóló kazkák kölcsönzése ("Krisztus fülke", "Rizdvyana kazka", "Shlyakhom-dear"). A kiáltás szagával nehéz küzdeni az igazságért és a szükségért.

Mutassa be a nép népének tanúságtételét, ösztönözze őket, hogy harcoljanak jogaikért, ébressze fel bennük történelmi jelentésük intelligenciáját - a fő іdeyniy értelme Kazok Shchedrina, és minden nyerteséhez hívta a társai.

Yogo pereliduyt huli:
Nyerj elkapva a harc hangjait
Az édesgyökérben ne dicsérj,
És a harag vad sikolyaiban.
Nem dolgozom és nem is tudom
Legyen tanúja egy nagy kattanásnak,
Bor jövendölte kohannyát
Varázsoljuk a szót a listára...
N. A. Nekrasov

M. E. Saltikov-Shchedrin kazok-ciklusának (1869-1886) témája az orosz akció boldog szerzőjének alegorikus (kazok formájában) képe. Ötlet a ciklushoz, egyfelől az egész államrendszer önkényuralmának vétkessége, a felfüggesztés fő alapjainak – a család, a hatalom, a hivatalos nemzetiség – megengedhetetlenségének demonstrálása, a másik oldalról az alkotóerőbe való betekintés. az embereké. Egy óra kazkában, hogy megszólaljon a szerző gondolatai a nép hódításáról, a szerző támogatásáról az embereknek ebben az igazságtalan táborban. Ilyen ranggal Saltikov-Generous saját kabátjaival bütykölni nem magánjellegű, hanem alapvető gyanús probléma. Ugyanakkor megnyilvánult az író bölcsessége, mintha „nagy írók, és nagy írók lettek volna, akik az alapokról beszéltek”. A humanizmus, az erőszakkal szembeni hajthatatlanság, a társadalmi igazságosság viccei - a kazahok fő ideológiai pátoszának tengelye.

Szaltikov-Scsedrin harminckét kazkit ír. Az összes kazki іdeyny zmіst számára ügyesen meg lehet változtatni a chotiri csoportot. Az első kazki csoport azok számára, akik vikrivayetsya autokrácia és nemesi állam: "Vad pomishchik", "Vedmіd on voivodstvі," A tsikh lényeknél van egy próbabábu, ami a könyörtelenség nemes állapota egy egyszerű paraszt gusztusai számára. Tábornokok, yaki furcsa rang Egy lakatlan szigeten telepedtek le, éhen haltak, ha a falu hemzsegett a ribantól, a fák is tele voltak gyümölcsökkel. A falusiak nélkül nyomorult vadpogácsa még egészségesebb: egy marék mézeskalács a büféből, majd az összes főtt kalács a komoriból, ahelyett, hogy a napi takarmányozásra váltana, és a végén már elkészítettem. sok gyapjút készít. A Kaztsi "Vedmіd na voivodstvі"-ben a Toptigini karcos vezetői megdicsőültek, vérontást szenvedtek, és csendben harcoltak a "belső ellenfelek" ellen.

A kazok egy másik csoportjához lehet vinni azokat, akik lemészárolták, alázatosak, ale pratsovitiy és jókedvű orosz emberek: "Konyaga", "Azt hiszem, hogy egy ember lerobbant két tábornokot." (Oszcillációk az "Én vagyok, jak..." esetből tematikus csoportok.) A kaztsi "ló"-nál egy parasztrokon képe törött lábú, hullámzó bordákkal, mint egy fa a parasztföldről és egy év ül és sima "puszta". Büdösen büszkén és aggodalmasan néz Konyagára, nem baj, de a szag már maga is mulatságos és gyönyörűen filozofikus lehet. A kazciban „Olyan, mintha egy embernek két tábornoka lett volna, aki lerobbantotta volna” a tábornokok, akik eltűntek az éhségből egy lakatlan szigeten, csak egyet imádkoztak: Isten küldjön neki egy embert. És Isten, rájuk nézve - a paraszt üzenetei ribalkaként, fösvényként, mesterként jelentek meg minden kézen, hogy gonosz szemmel főzhesse meg a levest a hölgynél. A cholovik körbeveszi a zsebkendőket, és fontos gіdnіst: buv korábban felkeltette a panіs akaratát, még akkor is, ha magát a mottit hívta, mintha semmihez kötne a bűze, ez nem baj.

A harmadik csoportba tartoznak a kozákok, de Saltikov-nagylelkűek az orosz liberálisokkal: "Karas-Idealista", "Bölcs Piskar" Az írnok szatirikusan ábrázolja a csodás liberálisokat, mintha azt énekelné, hogyan lehet szép szavakkal korrigálni a gonoszságot a világban. A ponty-idealista komolyan hirdeti a csukák és pontyok közötti világot, és felszólítja a gépeltérítőket, hogy váltsanak fűre. Vége a csuka, a balacuch idealista, a csuka üzenetének, ráadásul gépiesen: a kis kárász hangtalanságáról beszéltek. Az élet tiltakozása a szerző álláspontja – a bölcs pap álláspontja. A Meta yogo életet minden áron látni lehetett. Bölcsként a bölcs tovább élt az idősebbnek, ale, állandóan a saját idegén lebegett, win don't, süket, inkább tengeri szivacs, most élek, ribkát spriccelek. Milyen bulo zberigati be-well-be az életed, hogyan tudod megmondani a nap sorsát az aljasoknak, a süketeknek?

A csoport többi tagjában a kazkit vehetitek erkölcsi képalkotásnak napi felfüggesztés: „Elment a lelkiismeret”, „Bolond” Az Ostankoj Kazka főhősét kozák módon nevezik mindennek - Ivanuska, a Durnik: bűnös, aki a víz alá veti magát, schob vryatuvati ditin, mint az árvíz; L'ovkoy földje, amely körös-körül ugat; küldd el az összes fillért, menj a fülkébe stb. Ironia Saltikova-Shchedrinának van egy normális emberi vchinka Ivanuskája, aki bezgluzdnak érzi magát. Tájékoztatjuk azokról, hogy a felfüggesztés a zipsovane régióban van.

Saltikov-Generous egy különleges műfajt hozott létre az orosz irodalomban - az irodalmi szatirikus Kazkát, amelyben a hagyományos Kazkov-fikció realista, gyűlölködő politikai szatírával ötvöződik. Az ártatlan cselekmény mögött a tsі kazkik közel állnak az emberekhez. Az írnok vikoristovuє priyomi a néphit Kazka költői közül: a hagyományos kezdet (volt), parancsok (csukarendelésre, nem a kazah mesékben), erkölcs, hiszen a kígyóval könnyű tisztában lenni. A Saltikov-Shchedrina kazki sutta vízórája látható a népből. A szatirikus nem örökölte a folklór Kazokokat, hanem ennek alapján alkotott lendületesen és szerzői. Krystyuchie zvichnym folklórképek, az író egy új (társadalmi-politikai) zmistre emlékeztetett, a távolba vigaduvav új virazny képek (bölcsesség piskar, keresztes-idealista, vyalena vobla). Folklór kazki (karizma, pobutov, állattani) csavarja és hívja az emberek erkölcsét, bemutatja a jó és a gonosz erők harcát, obov'yazkovu pozitív hősök zaddyakov їх őszinteség, kedvesség, rosumu - Saltikov-Nagylelkű politikai jegyzeteket ír, emlékeztetve a zmistára, amely az ő órájukban releváns.

A schedrino kazkahok között az egyedüllét nem jó és rossz, hanem két társadalmi erő – a kizsákmányoló emberei. Az emberek kitűntek a jó és gonosz lények maszkjaival, és gyakran maszk nélkül is olyanok voltak, mint egy ember. A kizsákmányolókat gépeltérítők, vagy egyszerűen asszisztensek, tábornokok stb. képei ábrázolják. Az ilyen kozákok számára fontos tiszteletben tartani, hogy nem különlegesek, hanem a karakterek szociálpszichológiáját. Író egyedi hősök "portréjával", teljesen különböző típusokkal, hogy szatirikusan a bizmut ne csak az egyénről szóljon, hanem a felfüggesztés vonaláról (az állam többi részének, a rendőrség hülye parancsairól)

Saltikov-Scsedrin fantáziája valóságos, az élet töredékei valóságosak; az emberi rizs (pszichológiai és szociális) átültetése az ételfénybe, komikus hatás, az érzéki hatás vakságának egyértelmű hiánya. Például a "Vedmіd on Voivodstvі" esetében a szerző kijelenti, hogy a történelem tábláira nagy és súlyos huncutságok vannak feljegyezve, és minden Toptigin a táblákon akart enni. Ez a fajta mirkuvannya az intelligencia érzetét kelti, tehát nem az intelligenciáról, hanem az emberekről szól.

Halmozott kazkijuk, Saltikov-Shchedrin vrahovuvav, élénk, művészi intelme I.A. Nyugat-Európa(Például "Kazka a rókáról"). A schedrinsky kazahok tsomjával még eredetibb lett művészi fény század utolsó harmadának orosz életének képei és képei.

Végső soron ez azt jelenti, hogy Szaltikov-Scsedrin irodalmi tehetsége a szatírában, vagyis a gyanús és emberi vadok képében és kíméletlen vismiuvánságában nyilvánult meg. Szeretném, ha a szatirikus részesedése fontos lenne, de a kislány nem gyerek (miután N.V. Gogolt írta a szerző „Dead Souls” énekének bevezetőjében, 7. fejezet), orosz elmék undorítóan egyedi valós problémák і "A völgyek, az ég és a tenger szépsége és az édes simogatás..." rövid életű bűnök. Alkoss Saltikova-Generous-t, hogy bosszút állj saját jak-suvorodon, egy keserű akció (valóság) sivár képe és Oroszország iránti szerelem, egy maybutnu-ból (ideális). A szatirikus-író mosolya kíméletlen, de a víz vigyorgása a gonosz feletti erkölcsi túlerő optimistább érzését hozza magával: „Lehetetlen egy bűn elől menekülni, bizonyítékként, úgy sejtik, és én hajtom újra az egészet” – mondta a szerző.

Saltikov-Generous egy új műfajt hozott létre az orosz irodalomban - egy politikai szatirikus stílust "egy csillapíthatatlan vik gyermekeinek". Kozákok, írva függetlenül a szikla többi része az író életét, bosszút állni a problémákon, képeken a szatirikus kreativitása előtt. Otzhe, є Saltikova-Shchedrin az írás példátlan eredménye. A kazkáknak jellegzetes rizsük van kreatív módon a szerzőé - a rosszindulatú publicisztika művész füle után az író egy ideig nem nevezte magát "sikertörténetnek", "hilini írónak". A kozákoknál a bezposredny és a trükkös nyüzsgésben vannak az antagonisztikus osztályok képviselői: az ember és a tábornokok, a férfiak és a vad pompa, a "tetvek" és a toptigini vezérek, a kárász és a csuka, a ló a kopárok. Saltikov-Scsedrin Kazok-ciklusa „az orosz felfüggesztés társadalmi portréja”, a szerző szemszögéből.

A kazkahoknál Saltikov-Schedrin demonstrálja: a szatíra és a "vidkrito" irónia ragyogó misztériuma; elfogadja a hiperbolát, a kazkov fikciót és az alegóriát; a fenség a yaskravikh képek-szimbólumok megnyitásakor, hogyan lehet elfelejteni; élvezettel élénk, lakonikusra Irodalmi filmek- egyszóval mesteri tökéletesség.