Vasnotsov kazah témájú festményei Jak a művész kreativitását tanulja meg a gyerekeket

Viktor Mihajlovics Vasnacov 1848-ban született a falu melletti 15. füvön okos néven Lop'yal. Batko Vasnatsova pap, jak і yogo dіd і pradіd. 1850 Mihailo Vaszilovicsot a családhoz küldték Ryabov faluba. Tse bulo zyogo szolgáltatás. Viktor Vasnetsov mav 5 testvér, akik közül az egyik is lett híres művészek, Apollinariynak hívták.

Vasnyecov tehetsége gyermekkoron át megnyilvánult, még a filléres tábor közvetlen közelében sem hemzsegtek a lehetőségektől, mint Viktor viddatija a Vjatkai Szellemi Iskolában 1858-ban. Viktor Vasnocov már a 14. látogatás alkalmával jelen volt a Vjatszki lelki szemináriumban. A papok gyermekeit ingyen vitték oda.

Tehát a szeminárium befejezése nélkül Vasnyecov 1867-ben Szentpétervárra ment, hogy csatlakozzon a Művészeti Akadémiához. Az új bulónak egy fillérje sincs, és a Győztes 2 képét játszotta le az aukción – a „Tejasszony” és a „Kaszás”. Amíg el nem megyünk a nyertesekhez, anélkül, hogy egy fillért is elvennénk. Pár két festményért 60 rubelt vettek ki néhány hónapon keresztül már Szentpéterváron. A fővárosba érkezve a fiatal művész 10 rubelt fizet.

Vasncov csodával határos módon belenyugodott az alvásba a festésből és az Akadémiára kötött biztosításból. Közel a sorshoz, a Maluvalny iskolában tanultam, és a tanáromtól - I. Kramszkij.

Amíg 1868-ban nem kért kölcsön Vasnotsov rozpochav úrnők akadémiájától rotsi. Egy órája barátkoztunk Rєpinimmel, és az utolsó órában ugyanabban a lakásban laktunk.

Vasnacovot és illendőt szeretnék az Akadémián, de nem fejeztem be, 1876-ban Párizsba mentem, és sokáig éltem. Az óra végén a vidryadzhennánál jelenlét és rapin. A bűzt a barátok is átvették.

A Moszkva Vasnacovhoz forduló Piszlja a Tengerentúli Képzőművészek Kiállításainak Egyesületébe került. Ebben az órában a művész festészetének stílusa jelentős, ugyanaz a stílus, maga Vasnyecov is Moszkva közelében él, közelebb kerül Tretyakovhoz és Mamontovhoz. Maga Moszkvában Vasnacov grimaszolt. Megéri átmenni az egész helyre, mert könnyűnek érzed magad és beleéled magad a kreatív robotok fejlődésébe.

Ponad 10 éves Vasnotsov díszítette a Volodimir-székesegyházat Kijev közelében. M. Neszterov segített neki. A robotika végének története Vasnetsov joggal nevezhető a nagy orosz ikonográfusnak.

1899 lett a művész népszerűségének csúcsa. Vasnotsov saját bemutatóján mutatta be a „Három gazdag” című kiadványt.

A forradalom története Vasnyecov nem Oroszországban élt, hanem a CPCP, amelyre komoly benyomást tett. Az emberek kigúnyolták a képeit, szemtelenül pózoltak a művész előtt. Alekszej élete végéig Viktor Mihajlovics lesz a felelős saját jogáért - vin malyuvav. 1926. április 23-án halt meg Moszkvában, és nem fejezte be barátja, M. Neszterov tudós portréját.

A festmény "A lovag a Rozdorіzhzhіn" részben és a Vasnotsov völgyének képeiben. Elismert vándorművész lévén, első elvtársként az 1870-1890-es évek felfüggesztését méltatta az államtársadalmi témájú színvonalú műfaji kompozíciókat vikonuvav. Alekszej Kazkov általa túlterhelt témája diktálta a kreativitás legnagyobb fejlesztését. A festészet az orosz régimódi emberek cinkossági és porozitási problémáira jellemző, a kockázatosakat elítéljük.

Vibir shlakha jak az emberi élet egyik végzetes tápláléka a maestro nagy formátumú vásznán, miután meghallotta az epikus hangzást. A provinciális kő előtt a lovag vergődik a kínok végzetes jóslata előtt. A gonosz holló, chervone fia, scho szita építi fel a hangulatot. Namirna vidmovát az út képéről (a nehezen járható) a művész megsemmisíti, hogy megmutassa a völgy járhatatlanságát.

Viktor Mihajlovics Vasnotsov festménye "Bogatirs" a vvazhaєvatsya spravzhn_ népi remekmű jogával, amely a vіtchiznyany művészet szimbóluma. A kép a 19. század másik felében készült, mivel a közép-orosz művészek még mindig népszerűek voltak a népi kultúra, az orosz folklór témájával. A fuldokló művészek bagatja rövid életű volt, de Vasnyecovban a népi folklór témája minden kreativitás alapja lett.

A "Bogatir" képen három orosz gazdagság látható: Ilja Muromets, Dobrinya Mikitovics és Alosha Popovich - a népi bilinek híres hősei.

A gazdag és gazdag lovak nagyszerű figurái, amelyek a kép előterébe terülnek, az orosz nép hatalmát szimbolizálják. Az egész ellenség felvette a képet és a kép mérete - 295x446 cm.

A kép közepén a falak felett egy atka pratsyuvav mayzhe 30 rokiv látható. 1871-ben a művész egy cselekményt kezdett festeni Olivtsiban, és ettől az órától kezdve a művészt eltemették a kép elejének ötlete. 1876-ban az ünneplés megszakadt, és már a kompozíciós megoldás alapjaként ismerték. Robot a festmény triviálisa felett 1881-től 1898-ig rik. Az elkészült festményt P. Tretyakov vásárolta meg, a moszkvai Állami Tretyakov Galériát nem én díszítettem.

A kép közepén Ill Murom, a népszerű ulyublency, az orosz bilins hősének képe látható. Nem minden vidomo, de Ilya Muromets nem Kazkov karakter, hanem igazi történelmi személy... E katonai hőstetteik életének története a valódi élet középpontja. Évekkel később, miután befejezte munkáját a haza védelmében, a Kijev-Pechersk kolostor Chentje lett. Buv biztosítás a szentek arcára. Vasnyecov ci tények ismeretében, Illy Muromtsya képét felvillantva. A "Mater Lyudin Ilya Muromets" olyan, mint egy bilina. És Vasnyecov, a hatalmas háború bachimójának képén és előtte egy kis ludint látok. Az újoncnál élvezni a veletenska erejét, azt a nagylelkűséget. "És gyere Illej luti zvir-be" - prodovzhu bejelentése. kénytelen vagyok postázni a képen egy masszív fém lándzsával ábrázolt ló helyettesíti a csapatot, hogy továbbmenjen.

Dobrinya Mikitovics a nép parancsára jól megszentelt és férjes nép lesz. Ezt a különlegességet sok csoda köti össze, például a vállpáncél varázslatos, a bájos kard-kladenets. Dobrinya a képek, úgy, mint a bilins - remek, vékony, dzsentri rizsával, leleplező, annyira szereti a kultúrát, a megvilágítást, olyan gazdagabb, a kard a csapokból készen áll a harcra, fogd meg az ütőmet.

Alosha Popovich egyszerre fiatal és szálkás társaival. A képeken az íjtól és a nyilaktól a kezében, ale a guslitól a nyeregig, hogy tanúi lehessünk azokról, akik nem rettenthetetlen harcosok, hanem guslyar, pisnyar, vidámak. A festményen sok olyan részlet található, amelyek a szereplők képét jellemzik.

Lócsapatok, odyag, amunits_ya not vigadan_. Takі zrazki művész bachiv a múzeumokban és az olvasás іх leltárt történelmi irodalom... A művész sajátosan közvetíti a természet táborát, scho tudja a nastannya nebezpeka. Ale gazdag є a szülőföld gazdagjainak elsöprő és kényszerű ereje által.

Szarvas, a kislány összege az árfolyam, - V. Vasnetsov egyik kedvenc festménye. A művész vikorista Kazkov történetet adott, egy hajtogatható és kétértelmű orosz karaktert.

A dvchinka összege nőtt. Összeg її szem között її s rozpachom között. Nem rendbe hozni a hajat, a sötét szemeket, az alacsonyan vörös ajkakat - a gyermekről alkotott kép formálása, amely könnyen olvasható, fontos részesedéssel. Olentsiban sok a kazak, fantasztikus. Vlasne, a cselekmény minden kazkovizmusát egyetlen részlet adja meg - egy csoport laszter, amely a hősnő feje fölött ül. A Tsim szimbólum (jak vidomo, lastivki a reményt szimbolizálja), a művész új hősképet alakított ki, reményt adva a régi orosz Kazka boldog döntőjére.

Vasnyecov, miután a csend és zűrzavar hangulatával emlékeztette a háttér tájat. Láthatóan távol áll a művésztől a vízfelület aránya, körvonala, sás, yalins. Minden kínos, csendes, nyugodt. A hősnőhöz árakat adni még kényesebb, troch. Három morzsa fiatal darazsak. Ledva homlokát ráncolva az ég közepén. A táj sötét, zöld tónusai kontrasztban állnak a hősnő álarcában megjelenő pírral, és a osinny összeggel - yaskravimy idézetek Olenochka sp_dnitsa-ján. Gladach vidchuvah: megnyomni és tovább haladni.

Sirin és Alkonoszt- két elválaszthatatlan szimbólum, egy pár prototípus. Jaj és öröm, boldogtalanság és boldogság, fekete és fehér... Vasnotsov képén a mitikus lányok hasonlóak, mint a lakók, és a víz életre hív. Sirin - a zűrzavar feketesége, kemények leszünk a recesszió ellen. Alkonost - az öröm és a maláta könnyű hírnöke. Híres az ige szavairól, megsérti a madarakat és megérkezik a kertbe az alma előtt a Megváltóhoz. Sirin gyászolta litot, shho mina, Alkonost varázslatos, lukuvalnyi erővel győzte le a gyümölcsöt.

Vasnetsov svoryuє egyáltalán yaskravі és barvy képek a mitikus paradicsomi madarakról. Mintha Sirina fekete tollú, visnazhene blide árulkodó, amikor a szemem fekete ochnitsy, krill, hogyan kell összegömbölyödni, akkor Alkonost enyhén tollas, román feljelentések, krill, hogyan kell összegömbölyödni. A sziréna befejezi a régit, az Alkonost pedig újabbat kezd. Gilki, amelyen dvi-madarak ülnek, egy fáról nőnek egy szinten, védi a tűzhely oldalát. Gonosz, és a tsya oldalán a szavak az emberek született egy "rohadt", skarlát kötve a szív, terjed a zavart, hogy vyanennya. Jobbkezes, jó oldallal, lebilincselő reménnyel, örömmel és örömmel.

A kép háttere a rangsorolt ​​narancssárga égbolt volt. Világos madár lóg a napon, sötét van, navpaki, ukrivayetsya hajnaltól, most van. Sirin minden brutalitás elmúlt, Alkonost minden a májusban van. Az isteni madarak sértettjei, az egyedülállók és a nem-emberek a bőrös emberek életének létfontosságú társai, így sok örömük van, nincs bánat. Az élet harmóniája nagyszerű.

Vasnyecov festménye "Ivan Tsarevich Syroma Vovka"őrülten szép tvir orosz képzeletbeli rejtély... A cselekmény alapjában - a vicsorgó népi Kazka. A Tsarevics az ördögi Szarvasból, a Szépből lovagol az üldözéstől a győztes Syrom Vovkáig. Riasztó lenyűgözni a herceget a szunnyadó rókán, aki Olennek énekli a dalt. Vikradena visszaszerezte a részét. Miután összekuporodott a saját vicradicusával, nem fog csodálkozni a dovkolán, nalyakana magán a vikradennyén, a róka, a vovk.

A Syriy Vovk wiklikak különösen érdekes a pillantásra. Vovknak különleges szemei ​​vannak – az emberek. Előttünk egy fejjel lefelé fordított chi vovkolak, ahogy régen a 'yany' szavakat nevezték. Tiltakozás, néma a vad, vért maró chi képében. A viddanosti, a vidvaga, az önfeláldozás beteljesülésének jógóképe.

Repüljön Shvidko Syriy Vovk fóliával. Ha tisztelettel csodáljuk, akkor egyértelmű, hogy a hősök egész csoportja szétterül a rókamocsárban, egy gonosz és baljós kövülettel fogunk ocsni. Élvezze a navkolishny tájat a mocsaras kis liliom és a szép yablunya között. Az almafa a rókamocsárból jött? Erős a részlet a kazka cselekményére nézve, ugyanúgy az almától, hogyan kell hozni az aranyalmát, minden régi.

A cselekmény kozáksága a fej hőseinek adatik meg. A cárevics arany kapitánya csodálatosan harmonizál a Szarvas kirívó forgácsával. Arany és fekete színek a mitológia szó szavaival, bouly mintás kötés, csajos fénnyel, varázslattal, csodákkal. Syriy Vovk nem szürke, a gyapja aranybarna színű, ismétlem a cárevics ódájának színét, ami a szolgálni való. A kép egy titokzatos merekhtinny, egy csoda, egy kazkoy képére emlékeztet.

Kilim Litak- Mriya legyen olyan, mint egy gyerek. Az egész kozák témában a nép mindig pragmatikus. Vasnyecov képén egy bájos tárgy látható, egy óriási madár, amely a krillet végtelen kiterjedésű területekre feszíti.

A kilimen Ivan gazdag a saját egészségével – egy kicsit a Tűzmadártól. A bogatyr énekel, hogy megdörzsölje Babi Yaga lomha ajándékát, és ökölbe szorítja a kezét. Nyerő spokiynyy és zooseredzheniy, készen áll az új viprobuvan és nehéz projektek. Három bagoly repül körül - Mabut, Babi Yaga, a kilima-litaka urának hírnökei. A bűz az, hogy vkazuyut az utat, és könnyen megpillanthatja a jelen.

Egy kilimben gazdag gazdag ember láttán egy táj élettelen és komor kép közelében: egy elhúzódó rychka, sötétzöld partok, fák. Tehát a művész protistavlyaє igazi fény (extravagáns, hozzátéve, hogy a függőség és a sokoldalúság) és a fény Kazkovy (bagatokoloroviy, yaskraviy, energiyyniy). Kilim-lіtak a képek hősétől az ég legkisebb fehérségén, sokkal több tompaság és gazdagság, mint maga a kilim, tehát gazdag ember ruhája, és a smuk a madár melege, tehát sya, maga az álom buta.

A kép értelmetlenségre és pesszimizmusra emlékeztet. Sira Peterburzka ősztől, a rakparti delíriumba pár öregember egyszerű holmijával a kezében. Z odyagu bíró, polgári tisztviselő maєmo családja. Maybutnya tél, a bérleti díj emelkedése, szerény nyugdíj - egész idő alatt egy pár shukati zokogva éltek olcsón. Az idős, védekezően csapatára dobott pillantásából ítélve borszagú lesz annak, aki csapdába esett. Az öregasszony áthatolhatatlan és az útra koncentrál. Az ő gospodariv supervodzhu vіrny kutya, ugyanaz az öregember, ugyanazok a melléknevek, így a legengedelmesebb dolі.

A háttér a Péter-Pál erőd sziluettje, a Néva már befagyott, a régi chavna kistiakja. Vasnyecov podkazu gladachev a hősváltás útvonala: a Péter-Pál-székesegyház helyzetéből ítélve az elrabolt vik emberei a petrográdi oldal olcsóbb oldalán lévő Vaszilivszkij-szigetről költöznek.

Apa ég, siro-zhovty snig, kiolvadt ösvények a Néván, sirályok lebegnek az olvadt foltok fölött. A vonzó táj adja a cselekmény értelmét.

Előttünk egy orosz gazdag harci ló. Egy gazdag ember tapasztalata, aki felszabadult, legyen szép. Minden még egyszerűbb, semmi érdekes. Sötétkék kaptán, sholom, világos portékák, hús, ale motsn_ shkіryan_ chobot és ujjatlan. Csak hát a fiú gazdag emberrel van felszerelve: karddal, tsibulyával, buzogánnyal. A ló kantárjának tengelye, a navpaki pedig gazdagon díszített, melyen jól látható a lovag trónja harcos barátjának. Az első, aki egytől egyig lesz. Mindkettőben van erő, mіts, vіdvaga.

Akvarell kraєvid gra szerepe a színes háttér. A széles sztyeppei szabad terek üresek, megkönnyebbül mindenféle magánytól. Zöld homály borítja komoran a sztyeppét. Tisha.

Megszorítani a kezét egy "pipával", ez szorongás nyomja qiu csend gazdag. Alázatos bűnbánat hallható lépés.

Stverdzhuvati énekelhető, de a "Bogatir" vízfesték - csak babáknak, eskiz, penzel teszt. Rajzolja a szórakozott egyéniség hősét, egy sematikus tájat. A szerző gondosan kísérletez, lépésről lépésre formálja meg saját ötletét: a gazdag zsisnyikről, az ókori orosz bilinek hőseiről és a narrációról szóló kép szárát. Piznishe, tsya zamalovka lazhe az alapban híres festmények"Bogatir".

Meleg nyári nap van, egy kis hely rinka területe. Bilya könyves lavina vett egy ügyes rozzyvyi. A keret a közös vásárlónak, a falubelieknek biztosított. a pulton lévőhöz: népszerű nyomatok, papírlapok, papírmunka ikonok. A potenciális vásárlók között vannak különböző országok és csoportok képviselői.

A zeneszerzés központjában egyetlen vásárló van: a cholovik iz sokiruyu éneklése az övben. Vin trim a kezemben Én egy nagy népszerű nyomat. Tudod, egy vigliád mögött nézi az ember a képet, amit meg is tiszteltek vele. Zvazhayuchi mindent, hívja hamarosan díszíteni yogo kunyhó.

A kék paraffipap a paraszt mellett áll. Batiushka kommentálja a képet, megragadta a vibir vásárlót. A lelki mentor háta mögött két tsikavi babi tisztelettel hallgatja a hozzászólásokat.

Az első tervben a fiúk elolvasták a kazki másolatait az arkusán. Suvoriy gospodar kramnitsi. Hadd menjen egyértelműen ne a legjobb ranggal, Tom minden jógo-tisztelet a vevőnek van.

És dovkola nap, galambok a dakhán, tisztább az ég. A nyár a falusiak számára nem az olvasás szezonja. Tsim bűz, hogy vigyázzon a töltésre. És hagyd a könyvesboltot a fő nélkülözésben, azokat a tsikavi legényeket.

A városlakók egy csoportja bilya novoi táviratokat küld Vyskovy novins körüli pillantással. Ez Vasntsov „Viy'skova Telegram” című festményének cselekménye. A városlakók között van egy volt rendőr, egy osztályhölgy, rablók, látogató, pár úr. Vіyskovі hírek tsіkavlyat usіkh. Az ember hangon olvas, іnshі tisztelettel hallgat. Az egyik lány a képen a csoport közepén áll. A gonosz leleplezése, tönkrement. Lehet harcolni főnevek chi testvér. Іnshі usі, közvetlenül a tábor közelében a támasztól, tisztelettel hallgassa az "olvasót". Novini nem csendes, hanem viharos. Іde táblák azonban napernyős nélkülözés egyik jelenlétében. A Інші yogo nem működik. A nedves zúzódások nem egyértelműek a szürke és a homlokráncolások számára az utcán. Vіyna láthatatlanul jelen van a képen.

A művész nem vírusos, nem vírusos, sötét színek: szürke, barna. A bűz félelem légkörét kelti.

Meleg nyári este, ajtónyitás az erkélyre. Öt tisztviselő a kedvenc kártyájára költi a hívásait. A legjobb esetben a legtöbbünknek három van. Quarters, miután kijött tőlünk, feldobott egy csésze Csergovot. P'yatiy, a legfiatalabb, nem fog vigyázni a többiekre. Mindeközben a nudgiból nyerj pozihaє vidkrito-t, széles körben és széles körben. Az asztalnál ülő hárman víz alá kerültek. Dіdok pіdslіpuvato nézi a képeit. Ketten mohón kukucskálnak a boltjában, ne idegeskedjenek. Az oka annak, hogy láthatjuk, nem benne menekül, a hősökben egyfajta eltérítő szenvedélyt ébresztett.

Nudga, olov'yana nudga - a légkör tengelye, Vasncov lövése. A vízóra ellenséges, és minden résztvevő belső kiürülése ezen a fullasztó estén. A bűz nem tud kitalálni semmit, az ilyen bulikon megszokták a bűzt: ugyanaz és bezgluzdі.

Fény, ahol gyertyák vannak, kinyitva a fenséges falakat a nappali falán, ott egyáltalán nincs jelenlét. Alyapovuvatiy dombormű, díszített kő, portré a falon - minden nem zsíros, pislo, bezgluzdo. Godinnik a kutkuban - Egy élő szervezet a képen. Ide folyamat "behajtás" egy órán keresztül.

Sniguronka- A Rizdvyanikh svyat kozák karakter szerelmesei. Vasnetsov svoryuє képe egyértelműen pid injekciózott Kazka Osztrovszkij és az opera Rimszkij-Korszakov.

Kazkovo egyáltalán nem jó: havazik az erdő, ezer fény árad, az ég hajnal. A sniguron kiment az erdőből, már készen áll, hogy megölje az első krokot az emberekért. A távolban a falu tüzében látsz. Tsієї hvilini nyert, zlyakan, vérzett, ale rishucha, nyugtalan visszanézni a házukra - lis. Építeni, hát megkímélik az álmok szemeit, és szerelmem kezdetét, hogy a Hócsikó nem lehet plakát.

A hősnő előtt a pasta chi csapda. A fák syayvommal vannak olajozva, ahol látható a szem és a tágra nyílt roti. Ridniy lis poperezhaє Snіguronka körülbelül nem bezopeka. Livoruch, a Kazkov-hősnő háta mögött könnyen leolvasható az emberi sziluett. Chi mati Spring її elbocsátás, chi apa Frost...

A trivialitásból lesz kép, ha meglátod. Ні, Snіguronka bányatészta zvіr-hez. Ale nezabarom nyert néhány tésztát a házadban. Yarilo-Sonce vb'є Frost és Vesny kicsinyének azoknak, akik ismerték a szerelmet anélkül, hogy emberek lettek volna.

Vogni leült, hogy rácsodálkozzon a barátságtalanságra, szörnyen néma temryavival. Nem könnyű a vibráció havazása. Már a pillanat kezdetén bátran meg lehet törni a krokot egy új, idegen, otthontalanra.

Vbrannya (bunda, ujjatlan, sapka) minden képet felvette a hóról, a rókáról, az égről. Álmos-epekedő, kékes-zöld fülke, fiatal nyársak az előtérben - minden, ami a képen látható, példátlan pontossággal és megbízhatósággal van kiírva. A kazka nem tűri a hülyeségeket.

A Polovcival vívott szörnyű csata eredménye Vasncov festményének cselekménye. A mezőt holttestek borítják. A részvény nem kímélte sem a feltételezett háborút, sem a Yunakot, amelynek életét a polovci lövés megszakította. A vonalzón fekvés bűze, urazheni vad Polovci.

Tila Polovts és oroszok fekszenek a hegyen. A halál megbékítette, feltámasztotta, megnyugtatta, szembeküldte őket. A féreg összegömbölyödve hever használaton kívül, ahogy tálaltam. Holt kezek még mindig szorongatják a vörös pajzsokat, most már szemek nélkül.

A holttestek fölött a keselyűk a harcosok között húzódtak meg. Az illata prodovzhuyut azok, akik már befejezték. Kanos hónap ereszkedik le a mezőre. Vona nibi vidbivaє ívelt csatatér. A barlangtalan holtmező nakriє nіch. A csata véget ért.

A kép természete a cselekmény ellentéte. Ha az emberek halál, akkor a dovkola természetét megkíméli az élet.

Mutasd meg az orosz történelem egyik legfontosabb dobogóját, Vasnotsovot, hogy dicsőítse az összes fontos orosz háborút, ünnepelje a hőstetteit. A művész több mint halottként ábrázolja nagatot, til rusichiv. Igaz, a csata sok kochivnikkel végződött. Ale Vasnatsov nem a gyötrelem és a bánat cselekményét hozza magába, optimizmust és büszkeséget kelt földje, népe múltja iránt. Vasnyecov romantikus, festészetben énekel – nagyítson rá a vászonra, zdatne vikhovuvati hazafias megjelenés.

Cár, a megbuktatott Vasnocov monarchista számára a böjt szent, Isten felkentje, a Szuverén-jótékony. Nem jó ötlet a portré történelmi valósághoz való megjelenéséről ítélkezni. Ale yaka fantasy!

Ivan Vaszilovics kamaráinak összejövetelein. Nézd jógo fontos, suvoriy, csúnya. Ale heves, betegesen kemény csontok egy új némaságban. Vasnyecov egy bölcs király, egy szuverén dyach képét adja nekünk. Az uralkodó bundájának arany színe még a háborús világhoz való szeretetnél, nagyságnál, közelségnél is erősebb.

Mitsno szuverén szorítani a kezében a rúd. A Tse nem klub, nem támogatás. Rettegett Iván kezében – a zbroi tse-je. A tse rúd megszakította a trónzuhanás életét, átszúrta Kurbszkij herceg szolgájának lábát, az esküdt király kapuját. Az egész rúd bejárása és a bojárok hátán. Van legtöbb vipad- csak egy rúd... Ivan Vaszilovics rózsáiban - chotki, az ortodox cár nagy szüzességének és odaadásának szimbóluma.

Zimova Moszkva elcsendesedett egy gonosz palota mögött – perelyakana, elcsendesedett.

Chervona Kilimova dorіzhka lába alatt az autokrata, görbe shlyakh volodarіv a Rusі. A gonosz király lábát az állam címerének - a Vizanty kétfejű sas - képére is felhelyezték. Szimbolikus. Ivan Vaszilovics a távolban járt a földjéről, az egymásra épülő eszközökről, az irányítási rendszerről való gondolkodástól. Zrobiti її szerencsés, kerovanoyu. Szörnyű ár.

A kép alapja a pіdzemnі tsarіvniről szóló népi kazka volt. Vasnyecov számára a királyi család є az orosz föld gazdagságának birtokaiba. A robot oszcillációi a Donyeck régió székhelyén indultak meg, a művész merészen változtat a kazka cselekményén, mögötte az új karakter - Csornu cárivna (vugilja) áll. Előttünk a földi birodalmak birodalmainak vikradenije. Rіznі jellemzi, rіznі temperamentumokat. A bőrük a bódé fogyasztásának zacskója. Legyen büszke arra, hogy a hercegeket saját részükre osztja. Az "arany" királyi, hideg és büszke. Її emotsії prikhovani baiduja alatt az a gonosz maszk. Insha reakció a "Mіdnoi" tsarіvnya-nál. Vona s tsіkavіstu vivchaє all navkolo. Nemov már régóta ismeri az embereket, nem fogjuk látni, hogy a többieknek énekel, és „arany” nővérének él. Látszik, hogy tudom az árát, van kritérium a fröccsenésnek, rugalmasnak, egyszerűnek. A "Vugilna" csarivna nem csak egy összeg; Az a nalyakana tönkrement, nem akarok csodálkozni az új fényen. Egyetlen pillantást vet a szörnyűségekre a földalatti birodalma oldalán, amely elnyelte a világot. A cári boszorkány számára gyerekek is vannak: a legjobb - "Midna", a középső - "Arany", a fiatalember - "Vugilna". Így hódították meg az emberek a földi gazdagságot. A robot szimbólumokra és jelekre emlékeztet. Kozák Vasnyecov értekezésében nabuvak zvsim іnshy zmistu.

Kozák karakter - Gamayun, Ptah, a prófétai - büszke Vasnotsov kreativitására a régi szláv legendákból. Vona Veles madara lett, a szlovén népek panteonjának egyik istene. Gamayun mindent tud, és tud továbbítani, de ale tsya tamnitsya megfosztva lesz az odaadástól.

A festmény kompozíciója dekoratív és dekoratív. Fantasztikus madár ül egy vékony, vitonizált csavart hiltsi fán a leggazdagabb szépség női arcai közül. Egy új druk tugi - a mindentudás elveszi Gamayun minden lelki erejét. Vihar jön, először nő és nő tollassá.

A kép színe egyszerű, és egy óra alatt nagyon gazdag. A bájos madarak képének hátterében az arany okkersárga vidtinka végtelen kiterjedése áll, mely végtelen kiterjedéseken vicsorítja a napot. Gamayun tollaiban a kékes-fekete és arany színű pir'yát élvezhetjük, kanyargós, vörös arcú, élénk, nibitetővel.

Vitoncheno egy madár sziluettjére néz, amely a fa kocasüldőinek kiméra hangjain keresztül csipeget. Egyszerre kell a dinamizmus ára egy statikus képhez – nézni a képet a szélben, és a legendás esszencia élénk susogását.

Házigazdák házigazdái- Isten egyik neve, egy titkos szent kígyó, amely abban az órában pusztult el. Vvazhaєtsya, ami azt jelenti: "Az angyali háborúk ura", amelyben a név jelentése a Bibliában győztesnek lett fejlesztve.

Nyilvánvaló, hogy a festményen a művész a titokzatos istenérzet hímjét alakította, a Megváltó központi oszlopának tükörképét szeráfok, kerubok és trónusok serege csiszolja. Főleg a hajtás Budova kompozíciója szinte olyan, mint egy évelő ruch a karón. Razmіshchena az Isten szobrának közepén, akivel okker színű krillekkel találkozhatnak trónok. A krillák egyenesen fel a hegyre az átló mentén, megszakítás nélkül villognak a kerubok figurái, amelyek a vászon felső kutáján össze vannak hajtva. Szintén a segédfigurák eloszlása ​​a fejfigurák keretezésének formája, a rakhunok esetében pedig a keleti vonalak mentén történő eloszlás és a ruch hatása.

A vászon hatalmas mélysége hátteret kap - az ég képe ennél a kozmikus értelmezésnél. A fény és a fény új skáláján, a bolygó azon számában és egy órájában - a Jupiter és a Szaturnusz. Minden űrobjektum speciális módon van megtervezve - az ovális vonal mentén a szélekkel, hogy lemenjen a kép tetejére. Ugyanez igaz a ruku képének képére is.

A vászon fejrésze Isten képe, aki behúzva, leengedve a kezét, mindkét oldalról látható a tűzszeráfban. A megidézések seregei, a pratsy törekvéseiben a fény kezdetétől, szeráfok alulról, és szeretnek válláig ölelni, shkoduyuchit és átölelni Teremtőjét. A kerubok szent remegéssel csodálkoznak Vsesvita teremtőjén. A Szentek Istenének keblén a viglyadі galamb szelleme.

A Sabaoth feje mögötti nimbust Dávid hat kerekű szeme díszíti – a bölcsesség szimbóluma. Ez lehetséges az Óparancsolat kívánságait is figyelembe véve. Ha azt szeretnénk, hogy egy kép első ránézésre tétlenül és intelligenciával, tisztelettudó tekintettel épüljön fel, egy nagy gömbölyű szöveget láthatunk, ami még gyorsabban megfejthető.

A festményen az orosz Kazoka cselekménye szerepel egy gyönyörű cárról, aki félelmet keltett az egészsége miatt az apáiban, de egyikük sem nevetett, és nem csillapodott el. Annak ellenére, hogy nem zárkózott el a királytól, a lány nem reagált sem a mulatságra, sem a kiszivárogtatásokra, sem a chaklunski sillára.

Van egy ilyen pillanat a vásznon képek képeivel - szomorú és sajnálatos vagyok. fiatalok... A festmény kompozíciós központja a király alakja a fehér tányérnál, a szegély mentén hímzett aranyszállal - speciálisan emelkedőn és jobbra schob razmistiti yaknaibilshe figura.

A vászon sajátossága a kompozíció gazdagsága és gazdagsága. Raztashuvannya karakterek ugyanúgy, nézd, nézd meg a képet, lépésről lépésre nézet alakok scamorokhiv, nézd meg az előtérben, amíg a kép az öreg hölgy-boszorkány és az öreg doktor szavakkal a jobb alsó sarokban. A kép bal felének középső részét torkakalapos bojárok és ősi üzenetek képei foglalják el, hogy a versailles-i íjnál rázkódhassanak. De még mindig nincs minden szereplő a teljes képben. Csodálkozom, az ablakok mögött minden tsikavinál látszik a jobbkezes, aki a királyi gyülekezetet nézi, és a dögös blaznyók és bálványok lelkében.

A kép központi szereplője maga Nesmyana cár. Ülhetnék azon a napon, amikor lefektetem a királyi dontákat, a fehér trónon, egy paddal. Vonát mérhetetlenül emésztette a nagy vidámság és tisztelet, és a szörnyűségek pillantása csúnya önmagának, kiszabadult a haja, a király fejét bal kéz díszítette, rózsás drága borral. Valószínűleg Nesmyanyi összetévesztésének oka a palatsi apuval való kapcsolat, amely akarata mellett - egyúttal a komor sötét álcákat, képeket húzza az oszlopfőkre a háttérben. a kép.

A vászon színe mögött egy bagate található, hogy az egyik végén két nagyszerű tónusos hangsúlyt ötvözzön - a király ruháját és a búvó vörös ingét.

A vászon egészében megjelent a Vasnyecov Biblija ismerete és a kesztyűk is a lelki szemináriumban. Az eskіzі-n Jézus Krisztus képe látható a Yunak viglyadі-nál, Tetramorph dedikálása. A chotirma fajoknak és a krilláknak ára van, ahogy Ozekiyil próféta látomásai alapján sejtik. Tetramorph vinikє i János teológus apokalipszisében, de vin maє viglyad chotir'oh isstot - emberek, bika, sas és léva. Illat poklikanі a zahist chotirhoh földjeit Isten trónja, hogy mennyei között.

A Tetramorf közepén evangélisták (Lukács - bik, Mark - oroszlán, Matviy - angyal és Ioann - sas) társai lettek. Vasnocov, az Isten szavát az emberekhez vivő fiatal Krisztus vásznán néhány szimbolikus kép látható az evangélistákról a legkisebb tüdőn és a távoli sziájván.

Kolirna gama eskizu még mindig alacsonyabb és éhes, így a mennyei blakit felébred. Krisztus Bili shati, hogy megfélemlítse őt, hogy szó szerint posztoljon, hogy világítson, és szimmetrikus kompozíció fixuє tiszteletét annak, aki csodálkozik feljelentésein. Csodálatos látásmód a kanonikus Jézus-képről - nem az ember előtt, mint az ikonokon, a lélekbe hatoló pillantással csodálkozni, hanem a képek előtt állni. Yogo look ubik bemutatkozások. Szent lények Tetramorph Viconani a puha, perline színekben.

Ami a tsikavót, az evangélisták szimbolikus képeit illeti az ikrek viglyadáiban, megengedhető, hogy az óhitűek megfosztsák őket tőlük.

A kép і іlustratsієyu abban a pillanatban a Kazka, ha szép tsarіvna, scho megszűnt egy varangy, táncol a szentség. Abban a pillanatban van a képen, hiszen a feleslegből és az ujjainál lévő madárállományból való tánc órája Csarivna-Varangy csodálatos tavat nyitott, a kék hattyúk pedig újat.

A festmény kompozíciója az eredeti és kifinomult részletekből származik. A különleges ranggal szolgáló Tsarivni-Zhabi képe - a lányt a hátáról ábrázolják, a kiméra pózoknál egy órát táncolok. Vessen egy pillantást, és a zenészek álláspontját is, hogy csapjon le arra, amelyiken a képen aktív ruh látható. A zenészek álarcában a vkorashny varangy szépsége, az isteni díva és a táncban rejlő kegyelem ragadja meg.

Tsarivna megdöbbentő orosz ruhába öltözött, dús gallérral, hosszú, nyitott ujjal, előtte volt egy ing író ujjak... Її haját másképp fonva két különböző orosz zsinórba, és hatékony fejdísszel díszítve - alacsony kokoshnik magas színű drága kő rozettával. A cári jósnő kezében egy könnyű kis hustka volt.

A képen látható jelenetek a gazdagon díszített királyi kamrákban, ingatag festett falakkal és rózsaszín kilimekkel az ágyon jelennek meg. A szem látja, ha a kut az asztalra van állítva, el lehet engedni, de a bennett fura lesz. A háttérben egy távoli orosz falu látható, amely egy nyírfa tavon áll, figurákkal táncolnak, körtánc körül keringenek, népi vbrannyák között táncolnak. Hattyúk özönlöttek át a tavon, és néhány madár egyenesedett fel a víz felé az égből.

A svyatkova képen elbűvölő hangulat, ellenséges a barvy és kínos. A részletek vitalitása és a képek elegáns bökkenése a Kazka elragadó szépségéről és az ősi orosz hangokról.

A kép cselekménye egy bilinos orosz gazdag ember képe általános harci ruhában, felsők egy kemény harci lovon. A vászon a ló csúcsával való ütközés pillanatát ábrázolja. Egy aktív ruk vikorisztáni átlós kompozícióra való alulról történő átviteléhez - építkezni, nem csodálkozni a gazdagságon alulról fel a hegyre. Ugyanakkor láttam a feszültséget és a nagy fizikai erőt.

A nagy fekete ló figurájának átlós növekedését a stribkunál a lista vonalai díszítik, amely egyenesen a zúzás számára. Ilyen művészi priyom képet adva a dinamikáról. A meredek ló, a fej most először, a gazdag ember partra - mindaddig demonstrálhatod erődet és akaratodat, amíg túl nem lépsz rajta.

Schob figurája sokkal zavarodottabbnak tűnt, gyakorlatilag a háttérben, a fényes égbolt ívén ábrázolták. A varjak varjak, a gazdag felhőlányok csúcsa jól látszik a könnyed levéltetveken. Kihasználom a távolban alacsonyan dőlt szárak és kis fák nagyságát és erejét.

A kép az orosz nép ellehetetlenülésének erejének szimbolikus képe, hiszen a háború órájában a harci kedvet szeretnék adni.

A kápolna és a szerpentinóra miatt zavarba jön az első orosz irodalom, a "Távid litas Povisti" legendás alkotójának alakja. A művész bölcs öregemberként ábrázolja, sötétfekete ruhában, amelyet híres irodalmának írásaiból kölcsönzött. Nyerd meg a mottót, hogy lásd a robotokat, miután megfogant a szöveg. Felszabadult öregek tágra nyílt sasszemű képpel jak szentek, nimbivel a feje fölött, cellája hulláin.

Nyerj spirálozást a masszív fa állványokra, és töltsd fel hullámzó részletekkel az orosz stílusban. Ennek a fajta tevékenységnek az attribútumait kiterítették az újon - egy nagy pocakos csornilnica, pir'ya, kés hajtogatása, suvaya pergamen. A művész az inter'er stilizációját a régi orosz stílusban ábrázolja, mivel az egész órában sok intelligencia volt - arkovy ablakok figurái, vakolt falak góljai, bútorlapok, durva

Viktor Mihajlovics Vasnotsov festményeinek terme a Tretyakov Galériában - az egyik legkedveltebb, legfiatalabb és legidősebb tisztás. Némov a kozák királyságnak támaszkodva, mi bachimo, mint az Olenka összege a fekete, baljósan mozgékony víz fölött, száguldja a csúcsokat Vovka Ivan Tsarevicshez, az alvilág birodalmainak önvirágzó ruháival, zupinivsya a rosebourne-nál. lovagok született 1848 p. a Vjatka tartomány kis falujában, Lop'yalban egy pap családjában. Vasnyecovék szülőföldje, ahol hat blues élt (Viktor más a rangidős), a középső Rjabove faluba költözött. Itt, a határtalan erdők és mezők közepén elszállt a művész méltósága. Vasnotsov zgaduvali testvérek, mint egy apuka "sétált a gyerekekkel a mezőn, beszívta a réti füvek illatát, hallotta a fürjeket és a kéreg csikorgását, kedves a lusta fényes égboltnak, és a jövőről mesélt a fiúknak". élj koldus uyavlennya nélkül az Élő, igaz Istenről!".

Vasnocov volt az első közép-orosz művész, aki visszatért az orosz régi időkbe és a folklórba. Mamontov megbízásából a művész festette a "Szócsata a szkítákkal" (1881), "Kilim-Litak" (1880), "A földalatti királyság három cárja" (1881) festményeket. A népművészet hagyományait folytatva Vasnyecov ugyanebben az órában szecessziós stílusú dekoratív festményeket-paneleket készített, amelyek a varázslatos világok csillogását veszik ("Sirin és Alkonoszt. Öröm és baj dala", 1896).

Nem messze van Mamontov anyja, Abramcev Vasnocov egyszer megpillantotta Olenkáját.

"DEELENOCHKA"

"A szarvas nibi sokáig élt a fejemben, de tényleg Okhtirtsiben (Abramcevhez közel) rúgtam, ha volt egy egyszerű hajú lányom, akkor kidobott" - mondta Vasnocov. - A feszesség stílusa, az önbizalom, az orosz szomorúság esszenciája volt a szememben... A jakimóktól különleges orosz szellem volt.

Az Olentsiban a művész nem szó szerint a kazka zmistét követi, hanem egy költői, az emberek tudatához közel álló képet sírva. A képen nincs gozen, amin Ivanko kislány öccse újraalkotta, Olenka nyakán nincs fontos kő, ami lehúzta a fenekére. A reménytelen népi mesterekhez hasonlóan Vasnocov is megalkotja saját mesteri Malovnics Kazkáját, az orosz természet szikláiban megszokott motívumokat. A Vasnyecov nikolijánál lévő táj nem alszik el a lány számára. Jak a népdalokban, mesékben, a természet a képeiben eleven, a spiritualitás spiritualizálódik; füvek, fák és bolondok vadállatai adják a szerencse és navpaki hősöket, nem adnak szerencsét és lépést a sötét erőknek.

Egy-egy, a mellét szorongatva, fejét térdig lehajtva Olenka egy hideg kövön ül, akit baljósan elkapott a fekete szűz. Ale a képen nincs tudatában a bemenet hiányának. Először is, Olenka egy gondatlan árva, a természet látja magát a hegyen, és megvédi az anyaországot. Vasnyecov egyáltalán tud egy vékonyabb hangot Olenki kedélyei között a természet azon tábora között. Időnként menj a napra, menj ki yaskravі farbi pіvedennі. Hagyja, hogy őszig gyógyuljon, rögzítse a levél héját. Kiadó - a megfosztottság előtt a megvilágosodás temryava és a hideg téli hideg. Alena nazhachilis yalinka megközelíthetetlen falat, megragadja Olenkát a gonosz szélhámosoktól. A fekete vizektől a körvonalazásig, az alsó ponttól az ördögig. Vékony csontcsont, amely kazkah bánat-bidolasnában vtіluє, alsó torkát szőlővel gyűrűzi Olenocska feje fölött, Olenocska fején gumicsontok szólnak. Tavasszal hülyeség csiripelni azokról, akik nem tudják, hogyan repül a bánat és a közöny, helyet áldozva a polgári boldogságnak, mint ahogy a tavasz változatlanul tél.

"IVAN-TSAREVICH A SIROMA VOVKU-n"

A szarvas megragadja a fákat és a füvet, Ivan Tsarevics a Gyönyörű Szarvassal pedig a róka sötét és szörnyű varázslatainak végére ugrik. A kép hőseit oldalról körülvéve a bőrbetéten a biztonság kedvéért csevegés folyik. A szorosan zárt, szürke mohával borított erdőn keresztül nem lehet bejutni a napba. Rázza le a ködöt a sötét hashról. Nincsenek hasonló öltések az egész rókában, a lábak alatt - a feneketlen remegés. Egy észrevétlen krok - a mocsár mellett láthatod. A kép első síkján egy varangy zuhant a fű és nefelejcs közepébe. Mozhlvo, a mocsár ártatlan zacskója és mozhlvo - a Róka gonosz szellemei vették át a képet, miután az embereknek egy falat tésztát készítettek.

Ale, a természet adta Ivan Tsarevicsnek a bájos és bölcs társát, Sir Vovkot. Meg kell építeni, tehát a fenséges vadállat nem fólián él, hanem a föld felett repül, Ivánt, Tsarevicset és Olena Beautiful-t temryavi királyságából a fényre. Ale hajó itt, egy sötét elvarázsolt róka közepette, már elázott a bűz, ragyog a fény. Drága gyöngyház túlcsordul syayut їхніy brokát odyag. Dіvchina a cárevics kezébe esett. Ahogy a Kaztsban mondják: "Ivan Tsarevics, üljön a Syroma Vovkára a gyönyörű Szarvassal, aki teljes szívemből beleszeretett, és nyert - Ivan Tsarevics." A nap legfénye, mint a nibi a figurák vipprominuyut közepén, megragadva és átveszi a kép hőseit a képbe került temryaviban. És ott, szagtól bűzlően a föld felett, láss csodát – tavasszal egy halott fa emelkedett. alsó idézőjelek.

"BOGOTIRI"

A híres "Bogatir" (1881-1898) Vasnyecov a moszkvai Abramtsev városában kezdett írni. Nemov az abramcevoi természetből képeket, bágyadt Olenkát és három hatalmas kozák lovagot szült. Vasnyecov megmutatta, hogy három rozlogy dubi-veletni nem messze az uralkodó, Sadibi Savi Ivanovics Mamontov fülkéjétől segített neki „letörni” a legendás gazdagokat. A kép fölött atkaként, „alkotó kötelékével az őslakosok előtt” elragadtatva, 18 évnyi dicséretet nyert. Pochata egy órányira "Olenkoy"-tól, 1881 rotsi, megnyerte a golyót 1898-ig fejezték be.

Csodálkozom a képen, látom néhány és igazságos ember jelenlétét az orosz földön. A művész szavai mögött: "egy gazdag látogatás alkalmával padlóra száll a bűz, ahol nincs átjáró, miért ne hazudna kinek?" Ugyanakkor, mabut, ami a legfontosabb Vasnocov számára, a lovagokat nem a földi zagarbniktól fogják megfosztani, hanem a legfontosabbat - az igazságtalanságtól, mindazonáltal az emberek békéjét. Nem kell kimennie a fűrész látóköréből, és a bűz biztosan segíteni fog.

Zliva - Dobrinya Mikitovics, "Rjazan kék szemű vendége (tobto kereskedő), Volodimir Cservone Sonechko herceg harcosa. Egyenesen előre nézek, és felállítom a dzsentrit; egy kard-kladenet, vele a Gorinich kígyóval vívott harcban, félig ingadozva a csapoktól. A lázadó kígyó a sötét, tisztátalan erő harcosa, és tőle - fehér szín, uoblyuє fény, tisztaság és vidvagu.

A központban Ilja Muromets falu található, a gazdagok közül a legfontosabb és leghatalmasabb. Yogo a döcögős tuskó kénytelen állni - csak a föld húsából. Nyerj pylno vdvlyatsya a távoliban-a gonoszul tönkrement brіv. Könnyen felakasztható egy stopudov klub kezére, a szorító keze pedig egy lista damaszt acélból. Varjú, hogy vihar legyen - mint a zivatar; tűzbe szántani, de a németek szemében bliskavki fogant.

Alosha, "szin a rosztovi székesegyház papja" - a gazdagok legfiatalabbja. Nyerd meg a visszafordítást nem erőszakkal, hanem ravaszsággal, és a gonoszság maga is „ravaszság” - egy íj és nyíl, amelyet a közeli kapunál el lehet indítani egy akadozás miatt, anélkül, hogy a kirándulások során zavarná. Yogo rudiy kin békésen rágcsálja a füvet, és ravasz szemmel ugyanabban az órában nyírja minden oldalról. A képen látható Alosha Popovich nem a háborútól van megfosztva, hanem az első spivaktól, a guslartól. Lіvoruch a yogo nyereghez, elhúzódó gusli, régimódi Vonós hangszer, a hősdalokat - bilini - hirdető néhány ember kíséretével együtt. Bocsánat jógó pillantás, nibi unalom magamban: talán, egyszerre a maybutnyoi dalok dallama egyszerre hallható.

Az erő, a kedvesség és a bölcsesség harmonikus ötvözete, mint a népi képzelet, amely a bilini gazdagokat megelégelte, Vasnyecek a Volodimir tartomány falusi lakosától, Ivan Petrovtól ismerik. Vin Illy Muromtsya prototípusa lett (Iván Petrov portréja a teremben lóg Tretyakov Galéria rendelés a "Hősök" festményből). A Dobrin Mikitovics vigliádon meg lehet ismerni magának a művésznek a részleteit, és Alosha Popovich nagadu sin Savi Ivanovich Mamontov - Andriya.

A csúcsok a pagorb csúcsain lógnak. Їхні fіguri vipromіnyuut spokіynu és ének erejét, amelyben enyhe agresszív szennyeződés. Csodálkozunk a hegy gazdagságán alulról a hegyre. A távolban, a pagorb mögött, annak a mezőnek a fóliái nyúlnak. Tekintetünk egyszerre tágul ki rájuk egy madárról, meg egy szürke kőről, jobbkezesen. Miután a képen két nézőpontot talált, Vasnyecov segített meglátni számtalan gazdag embert, és tágasságot, megtévesztett szelet. Idő, hogy földig gyógyítsa a füvet, azt a fát, és a feleségem komor az égen, de a gazdagságot nem borítja el az az óra, a bűz az orosz föld vadonjában van.

Az orosz történelem hasonlóságait Vasnyecov műveiben szintén a hősi bilini szellem ihlette. Az "Igor Szvjatoszlavics csata levele a Polovtsy-val" (1880) festményen az orosz háború megdőlt, nem halt meg, megfosztották a talpfától; a bűz olyan szép lehet, mint a kazah gazdagoknál.

Portréin ("B. V. Vasnocov portréja", 1889; "A. Prakhova portréja", 1894; "V. S. Mamontova portréja", 1896) Vasnocov shukav, hogy ismeri az orosz nemzeti szépségképet.

"SNIGUROCHKA"

A művészekkel egy időben scho Abramcevbe ment, Vasnyecov részt vett az Orosz Privát Operaház S. I. díszes látképén. Mamontov. Jelmezeiben és dekorációiban egészen N. A. Rimszkij-Korszakov "A hóleány" című operájáig, A. N. Osztrovszkij p'єsoyu-Kazkoy (1886) című operájáig, A. S. Dargomizhsky "Hableányáig" (1884) és ін. A Vistavam meister pragnuv a régi orosz idők ízét, költői hangulatát adja hozzá népi életїї könnyű őszinte szépség.

ABRAMTSEVÓBAN
Vasnyecov Bouly projektjei mögött a Nem kézzel készített Megváltó-templom (1881-1882), a neoorosz stílus egyik első példája, valamint a híres "Hatina a csirkén Nyizsikon" (1882) ihlette. Az abramcevoi ácsmesterházban a művész vázlatai után bútorok és dekoratív-élőművészet kerültek az orosz régimódi történelem falára. A figuratív motívumok és díszítmények, amelyeket Vasnyecov a régi idők famunkáiból, régi-orosz kéziratos könyvek miniatúráiból merített.
Itt, a szárazföld hatalmasságában, egy másik felületen nyílt meg a kép, ahogy a művész maga nevezte "Ének a hét kazok": "Baba Yaga" (1901-1917), "Kashi Immortal" (1917-1926) ), 1926), "Tsarivna Nesmyana" (1916-1926), "Sivka-Burka" (1914-1926), "Tsarivna-Zhaba" (1918), "Kilim-litak" (1919-1926), valamint kazah csatázik Ivan cárevics bég a Trigolovy kígyóval (1913-1918) és Dobrin Mikitovics bég a hétfejű Gorinics kígyóval. U 1906 p. a Tretyakov Galéria homlokzatát az orosz tornyok stílusában kialakított bejárat, a viconim maljunky Vasnetsov díszítette.

MONUMENTÁLIS FESTÉS
1883-1885 között született a művész megnyitotta a "Kamyaniy Vіk" monumentális tablót a Történeti Múzeum számára. A három szakaszból álló fríz egy életjelenetet tartalmaz első emberek... Az Eskizit előttük a Tretyakov Galéria termeiben mutatták be.

10 évnyi élete után Vasnyecov kijelölte a Kijev melletti Volodimir székesegyház aláírását. 1885-1896-ban született a régi kijevi katedrálisok nagyszabású restaurálása került hozzá. Terveiben a művész az ősi orosz freskók és ikonok szellemének feltámasztására törekedett. A csutka előtt van egy fuvar Olaszországba, ő vivchiti osobliviy művész mov hogy a szimbolizmus visant mozaikok, Póz a reneszánsz korszak monumentális festészete A régi hagyományokat folytatva Vasnotsov átható lírai fület hozott eléjük. A Volodimir-székesegyház kialakításának stilisztikája közel áll az Imidzsu modern orosz változatához.

Vasnotsov élete végéig arra késztette, hogy moszkvai toronyjában képeket írjon a kazah telekről. A rozrukha panuval környékén hatalmas vіyna volt, Vasnyecov fülkéjében pedig egy óra nibi zupinivya, egyszer elveszett a Kaztsі-nál. Radianska Vlada nem állt az útjában Vasnyecov házának megtekintésében, és az 1926-ban született művész halála után. ott a gyermek élete prodovzhuvali volt. U 1953 p. a V.M. standjánál. nini Budinok-Vasnotsov Múzeum és az Állami Tretyakov Galéria fiókja.

Hogyan csípheti el a gyermek érdeklődését egy rejtély felé? Az emberek képeket nézegetnek, zenét hallgatnak, művészirodalmat és költészetet olvasnak, rácsodálkoznak az építészetre, táncra, színházra, mozira... Hallhatsz olyan zenét, ami nem figyel, csodálkozhatsz olyan képeken, amelyek nem látnak semmit...

A szépség korai ismerete a szépség tükrében vikhovuє élvezet, memória fejlesztése az emlékezet számára, uyavu, kímélet, vchit misliti, uzagalnyuvati, analizuvati, ismeri a szépséget hangzatos beszédekben.

Korai óvodai nevelés a gyerekek vétkesek a kreatív művészet egyik fajtájában - a festészetben. A festészetet könnyű levetkőzni, mintha hét elmében lenne, megszeretni és látni a festészet művészetét. Apák, zats_kavlenі be esztétikai fejlődés a gyerekek kis zenei rádiókat szervezhetnek művészettel.

Kozákok supervodzhuyut gyerekek chi nem a koliski, én uyaviti alkotnak egy bagatokh kazk hősök Viktor Mihajlovics Vasnotsov képeivel tudok segíteni.

Viktor Mikhailovich Vasnetsov kazkar művész, aki megnyitotta a kazkar festményeket, bilini festményeket: "Olenka", "Bogatirs", "Ivan Tsarevich a Syroma Vovkán" ...

A művész "Kazkar", bilinnik, guslyar "-nak nevezte magát. A "bilina" szó hasonlít a "bil" szóra, a kazka a "skazati" szóból, a guslyar a "gusli" (régi) szóból származik hangszer). A művész szülőföldje - Vyatka régió, Lop'yal falu. Maga a természet, a tamnich és a suvora inspirált az ókori bilin, povir'iv, narráció hőseinek képeivel.

"Szarvas" festmény

A "Szarvas" című festmény cselekménye az orosz népi festészetből származik: "Már mint egy osika - ez egy girka - tse vagyok bidna - girka." Mezítlábas falusi dvchinka megérkezett a rókavírushoz, így ezt a zűrzavart az új képébe fojthatja. Olenka kényelmetlenül ül a kövön, térdig lehajtott fejjel. A gonosz rész akasztotta a lelkemet. Nemov scam'yanila hajlamos alakja elrabolta, és esztelen gyászba került. A szép szemek kihaltak a szűkös önellátástól.

A természet egyedül érzékeny Olenkára. Szürke homály borítja az eget, s a ravasz levelek girkoy képéből kidobják a csontok nyarait. Finoman, finoman vasalja a hajat. A sűrű erdő megöregszik, megragadja a bidolát a szörnyű völgyből. A táj minden elemének lehet szimbolikus jelentése: a sötét vir szimbolikus, én szorosan élek, a kő melletti sás pedig elkerülhetetlenül boldogtalan.

Az "Olenka" képen az emberek és a természet érzelmi kapcsolata, vzaєmorozumіnnya látható.

Tse tsikavo:

A kép hősnője bagatyom, az orosz Kazka "Olenka nővér és Ivanko testvér" karaktere. A tsiy kaztsi esetében azonban a buv zovsim іnshim cselekménye: a fogadás előtt Ivanko kecskéje nem boldog, így a nővéredre kell költened:

„Olenka, a nővérem.
Az égő üzemanyag tüzében,
Az üstök forrnak,
éles kések,
Kevesebbet akarok fizetni."

És csodálkoztál:
– Ó, Ivanko bátyám.
Nehéz kő az alján nehéz,
Shovkova füve megfojtotta a lábát,
Luta kígyó a bismoktal szívébe."

Olvassa el a kazkát "Olenka nővér és Ivanko kistestvér", beszélje meg a cselekményt. Ismerje meg a cselekmény betekintést Kazts és képek.

Hallgass azonnal egy gyerektől népdal hogyan segítsük a kép megjelenítését.

"Chi viter gilku gyógyít,
Chi nem ad zajt.
Ez az enyém, ég a szívem,
Jak főlap remegni."

Etesd meg a kicsit azokkal, akik úgy néznek ki, mint egy kép, mint egy wiklik, én Olenkára gondolsz.

• Miért folyt a rókához?
• Ki az? (Gladachi, természet)
• Jakot az atkák elé állítják?
• A gonosz kozákának láttam Olenkát a víznél, de ki a jó Vasnyecov képén? (Osinka, lastivki).

Egy kép és egy kép megbeszélésekor ne felejtsünk el egy pörgős képet alkotni azokról, akik kizökkenthetik az embereket ebből a természetből.

"A földalatti királyság három királya" című festmény

A kép az orosz nemzeti kozák motívumai alapján készült, mint a falu bűne, Іvan znayshov a föld alatt három királyság - arany, drága kő és arany. A bika képe S.I. kereskedő megbízásából készült. Mamontovnak az észak-donyecki régió irodájának díszítéséért.

A képen látható kazka cselekménye az, hogy a király birodalmát a kam'yanovgilny váltotta fel. Két herceg postyut a nap félig világos naplementekor. A védőfémet őrző persha arany. Büszke és büszke cárivna aranyszőtt odyagba van öltözve. Її fej ubіr іdlítium tiszta aranyból. Vona trimaє egy Khustinka kezében, arany szálakkal díszítve.

Egy barát rácsodálkozik húgára. Її Dörzsölési ódák blakitny zafírral, vörös rubinnal, ibolya ametiszttel, laza gyémántokkal. Smaragdák villognak a fejükön.

Fiatal cárivna szerényen áll a tininél, a pidzemlyába való leereszkedéshez. Chorne fizetés a hajamat gyöngyök és gyémántok díszítik, a fején pedig egy kis vognik. Tsarivna védi a legfontosabb holmikat - Kam'yane vugillya.

• Olvasd el a kazkát "A földi királyság három királya".
• Most próbáld megfejteni a rejtvényt: hogyan véded meg a három herceget?
• Jak megváltoztatja a kazkai művész, Vasncov cselekményét?
• Ki a király gyámja?
• Mi a kép a festmény előterében? (Chornі borotvált wugіlla)
• Hogyan lehet egy művészt az ifjú cár elé helyezni?
• Mi a fontosabb az életben: arany, drága kő? (aranytól és drága kőtől a díszítésig, a vugilla pedig meleget és fényt ad az embereknek)

"Ivan Tsarevich és Syriy Vovk" festmény

A kép egy epizódot ábrázol A. A. Afanasjev kazkájából: "Ivan Tsarevics, üljön azonnal a szíriai Vovkára a gyönyörű szarvasból, aki teljes szívemből beleszeretett ..." Az almafa a tavaszt jelképezi, hiszen a természet ébredése álomban van, és a szerelmet, mint az ember legszebb érzését. Hideg van az Oleni Wonderful kozák róka közelében. Vona leütötte a fejét rivalizálására, ami menten zűrzavaros. Győzz készen arra, hogy harcoljon a kohannyájáért.

A cárevics a dalmát cár távoli országaiból győzött, aki ebben a szakaszban bevette: drága kövekkel megkötött koponyakupakot, brokátköpenyt, ívelt orrú arany szálakat. Krasunya nibi el van varázsolva, most álomban. A fiatalok üldözőben rohangálnak. A fenséges wovk átrohanni a bolond homlokráncolásán. Csodálkozz a kép részletein, hogyan tegyük fel a napi teljesítményt: szorítsd be vuha, hvist, ki szabadul, lógó nyelv, hercegnők, hogyan fejlődj, fontos kard, hogyan repülj, Iván győzteseinél a cárev...

• Olvassa el és beszélje meg A. A. Afanasjev „Ivan Tsarevics és Szírij Vovk” levelét.
• Szeretnéd etetni a gyereket a képen láthatókkal?
• Miért kell egy képet élővé tenni? (száguldjon shvidkistuból a fenséges Vovk...)
• Ki üljön a Syroma Vovkára?
• Miért vegye át Ivan Tsarevicset a cár? Jak її hív?
• Miért vannak tündérmesék a képen azokról, akik Olena Beautiful bully tengerentúli királyi?
• Yake csoda lett a komor rókára? (Elengedték az almafát).
• Miért ment el az almavirág?
• Milyen a szerelem? Miért engedtek el? (Kokhannya butának nem betegnek...)
• A képen kit tudnál megváltoztatni, hogy segítsd a hősöket?
• Chi méltó volt egy qia-képre? Mibe kell belemenni?

A "gazdagok" festménye

A képen egy gazdag előőrs látható. Oroszország földjén áll három fő hős, Ilja Muromets, Alosha Popovich és Dobrina Mikitovics. Mögöttük végtelen fóliák és mezők. Az égen ömlik a homály, ahogy a gonosz homály sem ijesztő. Khmari nachebto rozstupayutsya előtt a gazdag hatalom.

A központban van a legidősebb a leggazdagabbak közül - Ilya Muromets. Buv vіn falu kék és minden életet adó szolgálat az embereknek. Illya Muromtsya-ról és bravúrjairól, amellyel sok bilinát fejlesztett ki:

• "Ilja Muromets és Nightingale Rozbyynik",
• "Ilja Muromets és Kalin cár",
• "Ilja Muromets és Idolische Pogane",
• "Illy Muromtsya hegesztése Volodimir hercegtől" ...

Legyőzte a hős egy olyan fizikai erővel, amely „közelharcra” való – egy fontos buzogány kerek pajzsgal. Mögötte holló rokon állhat, melynek színe az "anyaföldből" születik, amelyből a gazdagok gazdag erejüket merítették. Hogy megépüljön, a föld a földhöz rázta annak a csúcsnak a lovát.

A gonosz Illy jobb keze - Dobrinya Mykitovich, aki tudja, hogyan kell bölcsnek és passzívnak lenni. Yogo svitliy i shvidny kin Belyushka már érezte az ellenséget, és Dobrinya eltávolodott varázslatos kardjától.

Dobrin hőstetteiről a bilinek között lesz látható: „Dobrin és a kígyó”, „Dobrinya Mikitovics és Alosha Popovich” ... Nyerd meg a csodás gra-t a shahinál, garny guslar, a legszebb íjlövés.

A harmadik gazdag ember a „fiatal-merész” Alosha Popovich. Az orosz ellenségekkel vívott jógóküzdelemről rozpovidak bilin "Alosha Popovich і Tugarin Zmiyovich". Bor mosolygós, ravasz, nevetséges, meredek, sör és hvalkuvati, inodi rakoncátlan. Alosha, hogy önzetlenül szeresse a földet, és készen álljon arra, hogy harcoljon érte, tegye le a fejét. A Yogo zbroya egy „távoli csatára” van kijelölve – egy íj és nyíl, és az a rudium csendesen csípi a füvet. A hős válla mögött nem csak sagaidak nyilakkal, hanem th "gusli-samogudi".

Bagatir erős lovai előtt kis gonosz yalinkák nőnek. Vasncsov művész azokról mesél, akik képesek ellopni a nyársat, és erősek lesznek, ha meg tudják ragadni az embereket. Az egész rjaszna földünk megitathat minket a saját dzherelével, kifújhatja a szántóföldjeinek egy szemével, ellophatja a hideg erdőkbe, és ha nem tud megölni egyet, kitisztíthatja magának.

A "Bogatir" festményt a művész rejtélye ragadja meg. A vigliádon Dobrin Mikitovics, a legelőkelőbb lovag Vasnocov átadta portréfügéit. A művész elgondolkodva alapozza meg a gazdag zbroyt, és elfogadja a gazdag hasonmását.

Olvassa el a bilinát "Ilja Muromets és a csalogány", a synovi (lánya) bulo zrozumilo és a bilinát is.

Magyarázza el a kazahtól származó biline részleteit.

Kérdezze meg a gyermeket a következő táplálkozásról:

• Chomu Іllya Muromets az orosz nép hősének szerelme lett.
• Kit boronáztak az orosz gazdagok? (gyenge emberek, elrabolt viku, gyerekek, nők, szülőföld...)
• Yakim zaklatja a zhisnikünket?
• Jak volt a neve a legidősebb gazdag embernek?
• Látszólag a bölcsek, mandrivnik parancsára, Ilja, aki hatalmas lovát a lovánál rúgta. Segítettél a gazdag embernek vibrálni a lovát, hogy a sajátjává váljon? (Bila plyamka a ló orrán és hátsó orrán).
• Kik a hercegi sétány gazdagságai? kitől származol? Kihez hasonlít Dobrinya Mikitovics?
• Ki a leggazdagabb legfiatalabb? Milyen elemei vannak a képnek azokról, akik Alosha Popovich lesz a polgármester a razpov_dati kazki elleni küzdelemben? (sagaidak nyilakkal és gusli-samogudival).
• Milyen gazdag embert adnak és kinek?

Fejezd be a pinkie-t a legszebb kis bilin-történettel a dzherelo gazdag erőről. „Ha a mandrivnik azt mondanák Illy Muromtsyunak, hogy „harminc sziklából és három sziklából álló ülés”, ahogyan megtehetik. Illatok hozta yomu kivsh z dzherelny víz, miután kimondta a következő szavakat: „Sírós többlet. Van egy többlet - az összes folyó és tó vize, a zöld mezők harmatja, a rusz zöld hagyma. Vipiy – és lásd meg a gazdagok erejét."

Őseink gazdag erőt merítettek? Dzherel egy golyó és egy szülőföld gazdag erejével.

V. M. Vasnotsov képei a Tretyakov Galéria aranyalapjába kerültek. Láthatod ezt az olvasatot. Mi, akik egyszer sem látogattuk meg a galériát, és nem támasztottuk alá Vasnyecov festményeit a gonoszok szemében, tudván, hogy vannak olyanok is, akikről korábban nem beszéltünk. Imádok minden kerékpáros sétát a csodálatos látnivalóknál.

Az én dumkámon a kazahok elrabló illusztrátora nem, niz V.M. Bilibin. Az új oldalról.

Viktor Mikhailovich Vasnetsov (1848-1926) - az egyik első orosz művész, aki megnyitotta az állati műfajok kereteit és megmutatta kazkovy fény, megérezve az emberek költői fantáziáját Vasnyecov az egyik első orosz művész, aki a képek létrehozása előtt felbukkant népi kozákok hogy bilin a festészetnél. Yogo részesedése így ment, egyikük sem lett régen az orosz Kazka kémje. A jógo méltósága a Suvorov Malovnichy Vyatka régióban múlt el. Balakucha szakács, aki a vándorló népet kóborló, bölcsességükre sokat adó kozákok gyermekeinek mesélt a művész saját tudásáért, "minden élet figyelmét felhívta a múlt és a jelen megszeretésére. sok ember, sok a látnivalóm." Már kreativitása csutkáján alacsony illusztrációkat nyitott a "Konik-Humpbacked" és a "Heat of Ptakha"-hoz. Krim kazok, win make, assign hősi képek bilin. "A lovag a Rozdorizhzhi-n", "Három gazdag". Híres festmény "Ivan Tsarevich on syromu vovku Az egyik legnépszerűbb és legnépszerűbb kazok cselekményére írták, amelyek a 18. századi népszerű képeken ma is láthatók.

"Tsarivna-Nesmyana"

A királyi kamráknál, a hercegi palotáknál, a templomtoronynál Nesmjana-carivna pompázott. Yake їy bulo life, yake privillya, yake rozkish! Usogo gazdag, minden є, amit a lélek akar; de egyik sem nevetett, egyik sem nevetett, de ez nem volt jó hír a szívemnek.

Vannak kereskedők, bojárok, földi vendégek, zenebemondók, táncosok, blazlik és búbok. Aludj, lángolj, regochut, brink egy hárfán egy zdatnyért. És bіlya pіdnіzhzhya vysokogo terem - köznép, rándulhat, nevethet, kiabálhat. És minden jó a cáré, az egyetlen cár kislányé. Jó ötlet Bilya vіkna törött fehér trónján ülni. „Usyogo gazdag, є amit a lélek akar; de egyikük sem nevetett, egyikük sem nevetett, de ez nem volt jó hír a szívemnek.” Miért van, úgy tűnik, az igazság az, hogy nem jó ötlet addig beszélni vele, amíg a lélek, de tiszta szívvel, ne menj el?! Erőfeszítés nélkül galasuyut, a jelölt, hogy palástot, hogy burkolja magát a rövid fény a viclast, és senkinek a király, kérem, ne. A tengelye, hogy і nesmyana nyert, a dokkok nem jönnek egyedül, dokkok, micsoda ajándék їy vigyor helyettesíti a lángolást, melegség helyettesíti baiduzhostі. És ha jön obov'yazkovo, még azokon a kazkákon is felismerik.

"Koschiy Halhatatlan és Nenaglyadna szépsége"

Tilki-de az udvarról hozott bort inni, Koschiy pedig az udvaron: „Ah! - mint. - Orosz kasza szaga; nemesség, van Ivan Tsarevics bouv. - Nos, Koschiy Halhatatlan! De nekem Ivan Tsarevics Bachiti? Zalishivsya bor a régi erdőkben, viszkózus sárban, csináld a zombikat! Megkezdődött a vacsora bűze; Az este folyamán Neaglyadna Krasa iszik: "Mondd, Koschiy Halhatatlan: mi a halálod?" - „Hú, csúnya nő? A halálom Vinikhez kötődik."

Korai vrants їde Koschіy on vіyna. Ivan Tsarevics priyshov szeretett szépségéhez, miután elvette a bort, és megtisztította arany yaskravo visolotivval. Tilkát a herceg ivásra nevelte, Koschiy nadvir pedig: „Ah! - mint. - Orosz kasza szaga; nemesség, van Ivan Tsarevics bouv. - Nos, Koschiy Halhatatlan! Oroszország maga Litvánia, az orosz szellem remélte – találkozunk az orosz szellemmel és illattal. És mi van velem, Bachiti Ivan Tsarevicssel? Zalishivsya bor a régi erdőkben, viszkózus sárban, csináld a zombikat! Miután eljött a vacsora órája; A szeretett Szépség maga vette fel a tűsarkút, ültette a lávára; egy pillantás a porigról - egy pillantás az aranyozásra. – Tse scho? - Ó, Koschiy Halhatatlan! Maga Bachish, megrázlak; ha kedves vagy nekem, akkor a halálod is az." - „Csúnya nő! Aztán tüzet kaptam, a halálomat tölgyfa sárba falták be."

"cári varangy"

Nézd meg V. Vasnatsov "Benket" című festményének reprodukcióját (S. 19 p_druchnik).
Iakshcho є az erő, a tsikavo bulo fogja elkészíteni a képet az illusztrációból, a Kazakh I teljes epizódjára lebontva. Bilibinim.
A harmatcsepp-dísszel keretezett Bilibin illusztrációi még pontosabban illeszkednek a kazki zmistéhez. Megnézhetjük a hősök jelmezeinek részleteit, viraz a megkímélt bojárok és navik megjelenését nonstok kokoshnikjain. Vasnyecov a képén nem téved el a részletekben, hanem csodával határos módon átadja Vaszilisa dörzsöltségét, a zenészek elárasztását, ahogy a táncos dal ütemére tompítják a lábukat. Köszönthetünk zenére, táncolni Vasilina, vidám, beshketna. Ha ránézel a képre, látod a Kazka karakterét.
- Miért hívják az emberek Bölcs Vasziliszát? Mi a nép dicsőítése Vaszilisi képében?

U. Vasnotsov festménye, a gyönyörű hercegnő képét a gyönyörű hercegnő képe vezeti: a rend tőle a guslarihoz, a néphez. Іillusztráció І. Bilibina bezpossomedno image epizod benketu: középen - Bölcs Vaszilina, egy kézmozdulattal csodák jelennek meg; emberekről, ellenségekről, akik meglátják. Itt megteheti rіznі vidi rab:

1. Írd le az alvást, hogyan térsz vissza a bőrhöz a képekről (hősök, a környezet, a kétségbeesett emberek kiáltása, a hangulatok, a farbi, akik túlterheltek).

2. Készítse el a Bölcs Vaszilisza képét Vasnyecovból és Bilibinből. Chi takuyu vi megmutatja a Kazka hős fejét?

"Kilim Litak"

Fantasy mesélt a népnek a kilimről, scho litáról. Lásd Vasnatsov két festményét ezzel a névvel - korán, hogy piznyu. Az elsőn egy büszke fiatalember kilim-litakról csodálkozik rá a lent elterülő orosz föld hatalmasságára. A Nepomitna pivnichna természet szolgált háttérként a művész festészetéhez. Vibliyuyut folyók, tavak, a sötét fal lis, szupervuzhuyut kilim a fenséges madarak. Égessünk a tűzben a tűzmadár hősénél. A vászon az emberek bölcsességéről, erejéről, szellemességéről szól. Egy másik kép svitlish, barvyst. Yaskravі promenі sunsetsya jön, a hmara lepel megcsillant, a képek a távolba kerültek. A természet kryz khmari yaskrava, sokovita zöldek, mozhlvo billegett, így a hősök közelebb ereszkedtek hozzá. Az első nő egy villogó, aranyruhás fiatalemberrel nem szerepel harmadik félként a vásznon. Leleplezték a szép fiatalokat, egytől egyig elcsípték a bűzt, és elveszett a szerelem.

Olenka, Sneguronka, Olena Gyönyörű - a Vasnacovhoz közel állók képei "a nők szelleméért" - Olenka Prakhova, Viri és Alizaveti Grigorivni Mamontovik, egy barát, egy lány, egy unokahúga portréi olyan gyerekektől, akik már elég idősek ahhoz, hogy felakasztsák Vasnyecovból az oroszországi Batkivscsina családi házaiba.

Alkonoszt. A vezant és az orosz középső legendákban a csodás madarak, a zsák Iriya - a szlovén paradicsom. Felfedi zhіnoche, tilo - a madárnak, hangja édesgyökér, maga jak kohannya. Alkonoszt, aki álomnak érzi magát, a világon mindent el tud felejteni a fulladástól, de ha a gonoszság jön belőle, akkor Sirinából lásson.

Alkonost tojást cipel a tenger szélén, ale nem visidzhuє їkh, hanem zanuryu a tengervíznél, glibin. Az időjárás mostanság kedvetlen. A régi görög mítosz szerint Alkion Keika csapata a cholovik kanyarulatáról tudva a tengerbe rohant, és a bikából madárrá változott, akit Alkion (jégmadár) nevéről neveztek el.

A népszerű nyomatokon megjelenni a nagy színes lakomák emlékeztetőjével és isteni fejjel, rózsaszínű koronával és glóriával, amelyben az egyiket rövid írás helyettesíti. Krim krill Alkonosnál є kezek, amelyekben paradicsomi készletek vagy pakunokok díszítései vannak magyarázó írásban. Élve a paradicsomi fán, a Buyan-szigeten egyszerre a madár Sziréntől, olyan zamatos hang, mint maga a cohannia. Ha nem ismernéd, én magam sem látom. Csodálatos alvás, érezni fogod, mindent elfelejtesz a fényben. A dalaitokkal, nem lesz-e öröm a bemutatásban. Tse ptah öröm.

A tengely pedig Sirin, sötét madár, sötét hatalom, Volodar hírnöke a földi fény felé. Sirin fejtől derékig közömbös szépségű nő, övtől w - ptah. Hangot hall, mindenről megfeledkezik a világon és a világon, és nincs sok ereje, de nem hallja a Szirén hangját, és a halál egy új ember számára mindig csak boldogság. Dahl a következőképpen magyarázta a híres szókincsnek: „... mitikus és egyházi madarak, baglyok, vagy madárijesztő, madárijesztő; є lubochny képek, amelyek paradicsomi madarakat ábrázolnak nőies köntösben és mellekkel»(V. Dal "Az élő nagy orosz film Tlumachny szótára"). Az orosz szellemi harcosoknál a paradicsomból a föld földjére szálló sirinek elvarázsolják az embereket szellemükkel. A nyugat-európai legendákban a szirénák a boldogtalan lélek összefonódása. Tse ptah szomorúság.

• #1
• #2

  Szeretem Vaszincovot

• #3

  VISSZATÉRÖK A OLDALRA, VAN A BAGATO CICAVO

• #4

  sőt tsikavó
  

• #5

  Shanovna Ineso Mykolaivno, nagyon köszönöm a pratsyu-ját, az órák előkészítésében nyújtott segítségét.

• #6

  Minden csúcsszuper!)))

• #7

  Még jobb

• #8
• #9

  még egészségesebb szöveg
  

• #10

  Köszönöm! Cei site duzhe dopomіg!
  

• #11

  felség

• #12

  dyakuyu duzhe segített zrobit a projektben

• #13

  Inesa Mikolaivna, jó Ljudin! Köszönöm szépen az olvasók segítségét! Tehát Isten a bűnös!

• #14

  Dyakumo az információért, dyachna vagyok! Inesa Mykolaivna jól érzed magad a rejtélyben.

• #15

  Douzhe segített

• #16

  adj hozzá egy webhelyet

• #17

  Shanovna Ineso Mykolaivno, nincs szükségem Gotuvati leckékre :)

Művész Vasnyecov Viktor Mihajlovics

Egy órával később, mivel kora gyermekkori képei bekerültek egy fiatal orosz és egy tse im'ya életébe (mint a szerző képei), olyan, mintha most fejezte volna be a középiskolát.

A művész alkotói útja a 19. század 70-es éveiben ringatózott. Egy órába telne, hiszen Vasnyecov, Jak Rupin I. V., Szurikov V. I., Polenov V. D. híres társai és munkatársai dolgoztak. és sok közülük. Ezen a ponton az orosz kiadvány a maga fenséges érdeklődésével és fuldoklójával követte a "realisztikus művészet" sikereit, a fogantatást, és egyszerűen "leöntött" a Tengerentúli Művészek Szövetségének műsorára.

Óriási érdeklődés a festészet iránt. Irodalom, tudomány, zene - minden tsikavó, minden az orosz kultúra és az orosz hagyományok keletkezésének gondolatára épül.

Viktor Vasnyecov 1848. május 15-én született a siket Vjatsk falu, Lopatya közelében, a Silsky pap közelében. Nagy a szülőföld, még csak nem is barbár, Viktor népének segítségével, Rjabove faluba, Vjatka tartományba költözött. Egy Maybut művész méltósága átjárt az isten elhagyta falu többi részére is.

Megverem egy buta pap családját, de meglátok egy kis parasztot. Ugyanaz a város, vékonyság, népdalok hogy kazki.

A lelki szemináriumot egy jó fiatal cholovik vírussal tanuljuk V'yatkáig. Unalmasan olvastam, és Viktor elkezdett festeni N.G. gimnáziumi tanárától. Csernisov. Vasnocov nagy örömmel és örömmel festett betűkkel és litográfiával a Vjacki Múzeumban, amelyet E. Andriolli művészsegéd irányított, aki egy órán keresztül festette a Vjatci székesegyházat.

1867-ben egy rotsi maybutny művész Szentpétervárra utazott, és a rik révén bekerült a Szentpétervári Művészeti Akadémiára. Itt meg kell javítania saját életét: nyerni potovarishuvot Rupintól és Antokolszkijtól, Sztaszovtól és Kramszkijtól. Számszerű zbori és irodalmi bulik, szuperlapok az orosz művészet és kultúra fejlődéséről.

Bagatót, a művész támogatóit sejtették, de abban az időszakban Vasnyecov az orosz bilinek, a vivcsav nemzeti kultúra, a folklór és a folklór olvasmányaiba temette magát. Népi kreativitás... Az akadémia újonca azonban egyszerűen formálissá vált - édesapja meghalt, és Vasnotsov több mint egy órára jött, miután előállt a keresletért folytatott elemi küzdelemmel. Így kellett élni, hogy segítsen anyának, hiszen kisgyermekekkel a karjában vesztette el magát. Valószínűleg Vasnocov, miután megsejtette az akadémia sorsát, egyedül hívta egyetlen tanárát, P. P. Chistyakovot, Viktornak pedig barátai voltak barátaival, és milyen mértékben vadultak meg a segítségért és az örömért.

Diákként Vasnyecov híressé vált, numerikus képek szerzőjeként, amelyekben zsánerjelenetek és különféle teperek képei voltak. Az újságokban a kritikusok dicsérték a fiatal szerzőt kímélő, kedves humoráért, demokratikus szimpátiájáért. Megjövendöltem yom nagy maybut, yak tipistu (bulo ugyanaz a szó.

Vasnyecov azonban komoly művész volt, és kipróbálta magát a festészetben. Yogo műfaji festmények tisztelje a kiadványt. Különleges siker a "Három lakás egy lakásért" festményben.

Apartmanonként 3 apartman

Qiu képet ad a műsorához P.M. Tretyakov.

A kritikusok nem ugatják a művészt, de ez nem jelenti azt, hogy a festmény műfaját ne tekintenék kompozícióhoz ügyesnek és festészethez szerénynek.

A "Preferencia" (1879) festmény rendbetétele.

Preferencia

Rövidnek nevezem a fiatal művész kreativitását, és a 19. század másik felének orosz zsánerfestészetét. Axis scho, miután a képről és Kramskoy művészről azt mondta:

Az egész orosz iskola több mint 15 évvel tovább nyúlt, mint képzelték. Nini, hogy maє ratsіyu, hto az igazságot nem légi úton, hanem élő csalival ábrázolja. Mi vagyunk az egyik legszebb tehetség az okos típusban. Nem látod szörnyű erősségedet ésszerű jellemedben?

A műfaji festészet azonban, anélkül, hogy a verhetetlen siker miatt aggódott volna, magának Vasnyecovnak sem okozott általános megelégedést. Azt akarta, ami a legjobb, a művész típusa és imázsa megkapta.

Rapin Kliche Vasnatsov Párizsba – fejlődni, körülnézni, új ötletekkel telítődni.

Vasnotsov ciliy rik Párizs közelében él, vivchaє festményeket a legújabb francia mesterekről, lásd a múzeumokat. Először forduljon Oroszország felé, és telepedjen le Moszkvában.

A moszkvai élet bazhannya nem vipadkovó kérdése – Moszkva már régóta vonz magához egy művészt. Sok rock_v-n keresztül vin írja:

Ha Moszkvába érkeztem, akkor láttam, hogy korábban és többet érkeztem, mint valaha - a Kreml, Boldogságos Szent Bazil nem sírt egy kicsit, így minden gyereknek, felejthetetlennek tűnt.

Azt kell mondanunk, hogy nem Vasnyecov volt az egyetlen, aki szerette ezt az időszakot. Körülbelül ugyanabban az órában Rupin és Polenov Moszkvába költözik Suriks fővárosából. A Gostro Tsikavila művészei egy ősi főváros, mint egy csodálatos oázis, amely arra hív, hogy élő erőkkel inspirálja a rejtélyt. Nem kell elfelejteni, de a tizenkilencedik század vége nem egy óra, hiszen nagy az érdeklődés a legújabb történelem és kultúra iránt.

Maga Moszkvában Vasnotsov rab "vicces és szellemes átmenetet a műfajból." Nyerj egy elragadtatást, tisztán megragadva, hogy minden szikla tisztázatlan az orosz történelemben és az orosz bilinekben, a régi orosz kozákokban.

És hamarosan a művész vászna is megjelent a fényben, a cich "történelmi mriy" eredményeként.

Igor Szvjatoszlavovics lemészárlásának üzenete a Polovciból

A kritikusok által közzétett „Igor Szvjatoszlavovics Polovcikkal való lemészárlásának üzenete” hidegre tette. A „nép” a csata régészetileg pontos képében volt, de nem akarták elfogadni a „kazku that bilin”-t.

A művész elkezdte magyarázni, hogy a „Szóval a Hórusz elhagyásáról” című sztori cselekménye gyanús, de nem gondolt rá. Ні. Valószínűleg rendbe tettem a vászon tetejét, ami egy igazi csata volt, és bár sikerült hősi képet alkotnom, mintha megragadta volna az orosz szellemet, nem a mohó részletekkel bámultam volna. a múlté, hanem a kísérteties drámaisággal, a költészet művészi képeinek szépségével.

Csisztjakov ezt írta Vasnyecovnak:

Te, a legnemesebb, Viktore Mihajlovics, a művész énekel! Olyan távoli, grandiózus és a maga módján önelégült orosz szellem illatozott bennem, de csak zavarba jöttem, én, a Petrovszkij előtti divak csalódást okoztam.

A művész új művész megjelenését javasolta, mert nem adott ki hangot, és nem gondolt rá.

Ale nem látott mindent így. Amint a kép megjelent a kijelzőn, azonnal hozzákerült Tretyakovhoz, egyfajta intelligenciaként, mivel az orosz realizmus számára közvetlenül láthatóak az új lehetőségek. Az első órában a művészek patrónusa és a gyűjtők fűrészelt varrással a művész bőre mögé kreatív krokodil.

És közben Vasnyecov Moszkva melletti élete egyszerűen boldog volt: volt néhány jó barát, gyakran P. M. Tretyakov standjánál. a híres zenei esteken.

Egy másik barát, aki nagy szerepet játszott a művész megosztásában, Sava Ivanovich Mamontov lett. A művész vendége lett a Zamyskiy standon és a híres Abramtseve kertekben. Mamontov egyszerűen önzetlenül szereti az orosz ókort, a népművészetet és tanítja a fiatal művészeket és írókat. Még hamarabb Vasnyecov törekvéseinek buzgói, fiatal művészekből, zenészekből, művészekből, írókból álló baráti társaság, akik elindították kreativitásuk köreit az orosz kultúrában, їіnіkіnіvokhіkіv і

Viktor Vasnotsov képei

Magában az "Abramcevojban" (a művész az utolsó órája él) megszületett Kazkov első ciklusa Vasncov festményeiből. A ciklus három képből állt, amelyeket Mamontov helyettesítése alapján írtak: „A földalatti királyság három cárja”, „Olenka”, „Ivan Tsarevics a szürke Vovkán”.

A földi birodalom három királya

Szarvas

Ivan Tsarevics a Syroma Vovkáról

Festmények kazah témákkal Vasncov élete bajuszát festette. A különböző mozgékonyság mellett (és az egyenetlenségek megtalálása miatt) minden kép egy és ugyanaz, első helyen az orosz nyelv belső bölcsessége jön létre, a hangulat pedig egyszerre valóságos és fantasztikus. Kazkov. Különleges jó és rossz okaival. Az igazságosságban megnyerem a jó diadalát.

Knight a razdorіzhzhі

Már a művész első robotjaiban is látszik a népviselet iránti nagy szeretet és minden részlet iránti tisztelet. Az Abramtsevskiy gurtok résztvevői maguk is megjavíthatják a régi népviseletet, formákat és ornamentikát. Vásznyecov vikorisztov tudását festményein fedeztem fel.

Splyacha tsarivna

Törölje le az árvíz fenekét népviselet a művész „A búbos jelmeznél” vázlatává válik.

A böfög jelmezénél

1881-ben rotsi Vasnotsov írta egyik legszebb kazk-festményét, az "Olenkát". A Qiu festmény Abramtsevoy nyelven íródott. Ugyanott, Abramtsevoyban a művész továbbment művészi dekorációk a "Sneguronka" című darabot.

Berendey cár kamrái. Eskiz dekoráció az opera előtt

A Vistavát egy bikával rakták össze Mamontov fülkéjében, majd később átkerült a profi színpadra.

Az "Olenka" sikere ellenére a tíz szikla legnagyobb ötlete a "Bogatir" volt. Qiu festmény a művész festette Mayzhe 20 éves (1881-1898). El kell mondani, hogy Vasnetsov az egész időszak alatt számos nagyszerű és jelentős robotot írt.

A "Kamyaniy Vіk" (1882-1885) festmény-fríz a Moszkvai Történeti Múzeum számára - 16 méter a Dovzhin mellett; ".

A "Kam'yanom vіtsі" személyzetét enyhítette a Kijev melletti Volodimirszkij-székesegyház kinevezése.

Eskizi a Volodimirszkij-székesegyház bejegyzéséhez. Olga hercegnő és Nestor-Litopist

1891-ben elkészültek a robotrobotok a boule mayzhe tervezéséből, és a művész a kezdetektől egyből Moszkva felé fordult. Az időszak végéig ezeknek a csúnyáknak az anyagi tábora csökkent, de Vasnocov vehetett egy kis kertet Abramcevoban, és Moszkvában lakhatott egy kis házat a főépületből. A művész főként saját maga újranézi a „Hősök” című művet, és egy pillanatra elkezdi festeni „Iván Vaszilovics, a rettenetes cár” című képet (az 1897-es képről a művész vostann megjelenik a Wistavtsi vándorlón).

Rettegett Ivan Vaszilovics cár

1899-ben Moszkvában a Persát a művész személyes bemutatójaként tekintik. A műsor első központi része a "Bogatir".

Három gazdag ember

Van a szikla többi része A tizenkilencedik századi Vasnotsov a dicsőség csúcsán van: a művész kedves és gazdag a legújabb és külföldi sajtó megírásában, a legfontosabb, amit látni. navіdomіshі muzykanti, művészek és írók. Tretyakov galériájában (szintén Moszkva ajándékából került át) egy különleges terem lesz Vasnocov munkáinak.

A művész órájának végén az elragadtatás, az építészet úszott. Bagato rockin, hogy Abramcevojban a művész vázlatai mögött két kis építmény épült: egy háztemplom és a "Hatina csirke nizhkin". A Piznishe a Tretyakov Galéria homlokzata és a Moszkva melletti privát szobák gyűjteménye.