"Mozart és Sal'ri": a hősök jellemzése. Mozart és Salier képeinek elemző jellemzői (A tragédiájához

Genezis és vakmerőség -

Két beszéd őrültség.

A. Puskin. Mozart és Salier

Puskin Mozartról és Saliurról szóló "kis tragédiájának" alapja egy legenda egy híres zeneszerző haláláról egy zenész kezéből, hogy megcsalja dicsőségét és tehetségét.

Előttünk postayut két ember, akiknek élete szorosan kötődik a zenéhez, az ale és a kreativitás motívumaihoz - nagyon különleges. Saliuri a gyerekeskedéstől, miután beleásta magát a zenébe, és a sajátját a csodás hangok kamrájának megérintése helyére tette, miközben felkavarják a plakátok embereit és összezavarodnak. Ale, napchayuchis napchayuchi, pranguchi ujjbegyek "Hallom, szárazság és vitalitás yushku", a mesterség útját választottam:

Miután elpusztítottam a hangokat, úgy razryzav Muzyka, mint egy holttest. Miután megváltoztattam az algebrai harmóniát.

Miután elérte a kívánt eredményeket, a zenész "der-know ... kreatív világnak tekint engem". És egy órán keresztül, hogy elviselje az élettelen hanyagságot és elviselhetetlenséget, a fizetés a teremtés megírására kerül, mint a pratsi fontos szépsége, a sikeres és dicsőséges város.

Érdeklődve hangsúlyozni fogjuk a testtartást. Slava Meni kuncogott ...

Ez nem Mozart "könnyű" megjelenésének hibája nagy tehetségéért. Az Ale Mozart zenéjéhez a kreativitás örömének lényege, a belső szabadság. Nyerjen független nézetet az emberek gondolatairól. Primus nélkül könnyű a rejtély, a gonoszság és a bosszúság varázsa Salury számára:

Ha helyes, ha szent ajándék, Ha halhatatlan gen_y - hogy ne égjen a Szerelem városában, önmaga adta, Prats, szorgalom, üzenetek jósága - És érzi egy őrült fejét, Reveler? ..

A büszke és büszke Salyur számára azok, akik túlterheltek isteni ajándék a zeneszerző lehet zupinitisya, csak hallani egy egyszerű, durva főutcai zenészt, és sok elégedettséget tud. Az áldás fizetése és Motsar javaslatának kidolgozása-az öröm elosztása:

Számomra nem hiba, ha egy festő nem közömbös Számomra, ha zavarja Madonna Raphaelt;

Mo-Tsarten Puskin bezáratlan és vidám életéhez, amely tiltakozik Saliur erkölcsi korlátai ellen, mint ahogy a nagy zeneszerző gondolatához is eljuttatja. Jósága és féltékenysége a Sa-Lleren vypravdovuє-val egy turbófeltöltővel a művészet egy részéről, mint ahogy Mozart nehezen elérhető helyzetbe emeli, ha soha többé nem esik le a halálával: Anyag az oldalról

Visszanézek, miért nem Zupiniti - mindet elvesztették, mindannyian, áldozók, zenei miniszterek, nem vagyok egyedül az unalmas dicsőségemmel ...

Salyur álláspontja ellenzi Mozart túlzott magabiztosságát abban a tényben, hogy "géniusz és vakmerőség - két eszméletlenség". Mozart elidegenedett az önkényeztetéstől és a büszkeségtől, nem bűnös, hanem mindenkihez akklimatizálódik, a „harmónia erejének” érzése útján:

Kevesen vagyunk, akik megtértek, boldogok, szerencsétlenek, tétlenek, sértetlenek egy ganebnoy coryst, Egy gyönyörű áldozat által.

Úgy gondolom, hogy az igazi tehetség és a belső szabadság, hogy Mozartot Saliur nevére tegye, aki Nicholas tisztátalan lelkiismerete miatt belefullad csodálatos barátja halálának programjába, nem ragaszkodott az emberfeletti bájhoz ...

MOZART Alekszandr Puskin "Mozart és Sal'ri" (1830) tragédiájának központi szereplője. Pushkinsky M. nasіlki és az igazi Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) távoli nézete, mivel a tragédia egész cselekménye, a legendákról szóló történetek (egyszerű), nibi Mozart, az elhunyt Antonio Saliur a többi számára él a világról Vidomy kommentár Puskin, hogy érezze a tragédia intrikáját: "Zazdrіsnik, micsoda pillanat a" Don Juan "búgása, egy pillanat, amikor elbátortalaníthatod az alkotóját." A kulcsszó: є hipotetikus „mig”, amelyet a művész imázsára kényszerítenek, a kulcsszó használja. Felkérést kapnak arra is, hogy vegyenek részt Puskin „pompájában”, hogy mozart lények is legyenek a tragédiában (például amikor a „hegedűművész kocsmákban való megszűnése; Cherubino a„ Vesila Figaro ”-ból” szavak szólnak).

Az ilyen kegyelmek megjelenése sem (vypadkovі voni chi navmisno), azok létrehozásának hatása, megtagadva a kép dokumentumszerűségét. A tragédiában szereplő M. -szereplések képe kettős: bezpossomedno a műsorban és Saliur monológjaiban, mintha csak másra gondolna, egyedül elveszett önmagával, odáig fajult, hogy "egy bizonyos lelkiismerete" a halhatatlan a halhatatlan szorgalomban. M., miután megmutatta a műsorban a yakimet, közel a verbális portréhoz, hajtogassa Sal'rit. Bor és mulatozó, és "istenfélő", zenész, aki spontán, minden rózsás zusil nélkül alkot. M. néma és méltóságteljes büszkeséggel rendelkezik saját zsenialitásával szemben, buta érzése az erős vibrálásnak, mint Salyur ("ébren vagyok ...") újbóli kinevezése. Sal'ri szánalmas szavai: "Ty, Mozart, God" - nyerj pariru ironikus visszavágással, "az istenség éhes." M. nagylelkű azokkal az emberekkel szemben, akik készek giccselni a geniit egy kicsit, nem a bőrön: і Salєri -ban, і Beaumarchais -ban, hanem a társaság és önmagad iránt. Egy unalmas középiskolai nyikorgásban navigálni M. szemében csoda: csodálatos látni a tsієї gri -t, Salyuri csodálatos M. -nak a figura hiányában. M. kshtalt nagylelkűsége ártatlanságáról és gyerekességéről. Egy gyermek Pushkinsky M. -ban nem kém a hős férfias gyereksége iránt, a 80 -as években divatos P. Schaeffer p'usi "Amadeus" című művében, Yakiy M. buv vivedeniy -ben igényesek vagyunk, és szemtelen gyermek nélkül, zavarjuk a durvasággal modor. M. Puskin gyerekes nézete és tudatlansága van. Figyelemre méltó a sajátosság - M. -ben, az utcán, a másolat egymástól, "oldalra" mozog, és gurul, hogy "prikhovani gondolatokat" hívjon. M. -nek nincsenek ilyen gondolatai, de a „barátság csészéjét” eltávolították. M. znajszov képében Viraz a „közvetlen költő” Puskin -ideálja, aki „a lélek rabja Melpomene írójátékain, és nevetni Maydan mulatságán és a népszerű jelenet szabadságán”. A M. egyéniségében a "közvetlen költő" bölcsességet kapott, de "... zseni és huncutság - őrültség szavai" - igaz, mivel nem Salury intelligenciája volt.

Mozart:

Borotválkozás: a tengelyed,

Pius az egészségemért.

Ale istenség éhes volt.

Win genii, Yak ty és én.

És a zseni és a huncutság - Két beszéd őrültség.

Helló barát.

A pajzs egyesüléséért,

jómódú Mozart és Salier,

Két blues harmónia.

Ha éreznéd az erőt

Harmónia! Ale nemaє: todі b not mіg

І könnyű іsnuvati;

Nichto nem lett

Pіkluvatisya az élet alacsony fogyasztásáról;

Minden egy nagy rejtélynek adatott.

Kevesen vagyunk megtértek, boldogok,

Ne vidd a ganebnoy coryst,

Egy gyönyörű áldozat.

Sal'ri:

Mindössze annyit kell mondani: nincs igazság a földön, de az igazság nem erős - ez igaz.

Rejtélyt rejtve a gyerekek előtt;

Javító lettem: Finger

Nadav sushnyanu száraz shvidkist

Az első a hang minősége. A hangok megölése

A zenére egy jak hullát osztogattam. És nini - mondom magam is - nini vagyok

zazdr_snik.

Elcseszem; gliboko,

Elegem van belőle. - Az égről!

Nos, ha szent ajándék,

Ha a halhatatlan géniusz nincs a városban

Szeress égni, önaddal,

Pratok, szorgalom, jók az üzenetek -És érzed az őrült fejét,

Utazók dozvіnnogo? .. Nem bánom, ha a festő nem jó.

Engem, hogy zavarjam Madonna Raphaelt;

Számomra nem vicces, ha a figura undorító

Paródia Alig'eri becsmérlésére.

Pishov, öreg. Ti, Mozart, Istenem, nem ismerem magam, tudom, az vagyok.

Semmi bajom, shhob yogo

Zupiniti - nem azok, akik mindent elveszítettek,

Mindannyian, áldozatok, zeneszolgáltatók ...

Ale nevzhe vinnek igaza van,

Nem vagyok zseniális?

Zseni és gazember nem igaz:

És Bonarotti? abo tse kazka

Hülye, szemellenző a rossz oldalon - és nem buv

Megölni a Vatikán alkotóját?

Írj árat Tsikaviy Tvir, Guggolás keretek között énekel azok által, - nagyon fontos, mint a vicopati gliboku, ale vuzka pit. Azok a lények által támogatottak elegendőek lennének ahhoz, hogy befejezzem az egyetemet: a bűz megzabálta a gondolatomat, nem adott esélyt a fejlődésére, és rezegni fogok. Én így nevezném: "A szabadság témája" Mozart és Salier "Puskinban".

A szabadság témája Puskin "Mozart és Salier" című művében

A tsikava témája én vagyok, hogyan a tápérték, a válasz a jak számára kétértelmű.

Puskin, a remekül vilnynak nevezhető nép számára a téma még fontosabb, és látható a műveiben.

"Mozart és Saliur" egy tvir, amelyben két különlegesség, két könnyű felfogás és nyilván két új szabadságélmény van. Világos, ami azt jelenti, hogy vilnym Sal'ri számára. Nem a vipadkovo tsey hős az első, aki megjelenik az alkotásban, és az első, ez az én chuєmo - tserozmova önmagáról:

Világos számomra, hogy a jak egyszerű

Szeretettel születtem az úrnőig

Hallottam és hallottam - figyelj

A mimika és az édesgyökér áradt

miután öntött

Korai indigens vagyok, mesterség

Rejtélyt rejtve a gyerekek előtt,

Szerelő lettem

Lehet elfelejteni, hogy a drámára jellemző, a hős bűnös önmagában, hogy felfedezi, elmondja magáról. Mozartot gyakran "én" -nek lehet nevezni. Ale a Sal'ri tse -n egy különleges nyuszi, amely úgy hangzik, mint egy varázslat, és nem csillog, különösen sorban:

Tudom én!

Tehát ami a legfontosabb, Sal'ri munkájának első soraiban nem csak a saját énjére kell összpontosítani, és azonnal protistavlya "minden", gondolat:

Mindenki azt mondja: nincs igazság a földön,

Ale nekem

Fontos, hogy azok, akik különleges gondolatnak számítanak, Salyur nemcsak az emberi gondolat, hanem a szem erői ellen is védekeznek: "ale az igazság néma és viszhche".

Sétáljon, Salyuri ítélje el magát a mi fényünk felett: emberi és isteni. Saját megjegyzéseimben nem vagyok tisztában azzal, hogy ez az újragondolás nemcsak gondolat, hanem tudás, mivel nem enged gondolkodni. Jak rakja le ezeket a sorokat, jak:

Ale igazság buta és vische

Fontos első croc

1. unalmas első út

A fizetés növelte a szabadságot, mivel növelni fogom a függetlenséget mindkét oldalról és tőlünk. Sőt, függetlenségként, mivel nem ismeri el az álláspontot. Salyur mind virász, és én képes vagyok mindenkit megítélni, hogy lássam az erőt:

De f -nek igaza van

Böjti étel: miért lesz svitoglyad? Sal'ri maga razpovidak pro tse in p'usi:

Miután rejtélyt rejtett előttem

Nadav sushnyanu, száraz shvidkist

Megkaptam a zenét, jak holttest. miután megfordult

Algebrai harmónia vagyok ...

A tsikh sorokból látható, hogy Sal'ri látható a zenei vistupa, jak volodar előtt. Yak a meister Volodya egy hangszer, ezért Salyur a zene verseit akarja volodázni. Nyert a її mellékletben, miután megnyitotta a technológiát. Egy új vinniklo -n látom, hogy hogyan fogja Volodya megnyerni a zene költészetét, hogyan fogja megnyerni a zenét, átvinni, fejleszteni a zenét, mint ric, engem megtör a polgármester. Vin vvazhak, nem, nem, a zene elemében semmi, nincs erő. És először is, hogy támogassa és építse fel szabadságát.

Tsіkavo, scho vvazayuchi maguk opanuvav zenét, Salyurі pragne pіdporodkuvati soі és maga az élet, az emberek részesedése, egyenesbe hozzák a rejtély kialakulását. Puskin bumm egy hang itt, menjen egyik ötlet a másikra. Ha a fény fölé, a zene versei fölé helyezi magát, Sal'rit saját maga és az emberi élet fölé helyezi. Miután megtörte a közhely igazságát (nincs igazság a földön ...), a bor aktívan elkezdte őrizni igazságát. A fizetés szabadságát a szabadságból Mozartba hozták.

Mozartban előmozdíthatjuk a szabadságot. Mozart világi zenéje a legbarátságosabb hangokkal, fénnyel, aszerint, ahogyan az ember maga látja ezt a részt, én ezt akarom, és nem azért, hogy lássa magát.

Mova Mozart továbbra is megjelenik Movi Sal'ri -ból. Azonnal van egy vidchuttya, Mozart pedig zenész, a zene pedig volodya. Nem vipadkovo Pushkin obiraє takі virazi Mozart számára:

A másik este

Az álmatlanság kínzott ...

A fejemre jutottam - három gondolat

akar

A véleményed az enyém ...

Otzhe, mi chuєmo Mozart filmjeiben tömören passzív konstrukciók. Navigálok:

Miy megköveteli tőlem.

Zene: Volodya Mozart, és elnyerte a legjobb részesedést, és kapja meg a követelményeket ...

Azt mondhatod a tse -n: miért van szabadság?

Mozart A. S. Puskin a kedvenc szavait és a következőket tartalmazza:

Kevesen vagyunk készen,

Ne vidd a ganebnoy coryst,

Egy gyönyörű áldozat ...

A "dial-up" szó énekérzék- szinonimája "vilny". "Dozvilny" - az egész üres, hangok chogos. Ki a nagy Mozart Sal'ri nézete szerint? Ezenkívül a fizetés szabálya szerint: mint önálló, összekapcsolt én, mint az elme, a logika, az "algebra", mint Salyur kormányzója. Összezsugorodunk a bazhannyától ("yak ti i ya"). Mozart öltözködés könnyű, nem vipadkovo rövid p'єsі hangzott і csapat, і pamut, і csúszik a régi. Mozart folyamatosan fordul Saliur nézőpontjához, nyerjen a vele folytatott párbeszédben és minden fénnyel. Az ilyen hívások önmagukban ki tudják irtani az embereket a "vakmerőségből".

Pidvodyachi pidsagki, útközben azt mondom: a szabadság kiegyenesedhet önmagán és önmagától - a világ felé. Persha - akaratlanul maga is ember, ráadásul nem szabad félnie magától az embertől. Easy könnyen csomagolható rosszindulatú daganatokkal. Egy másik szabadság nem annyira gyenge az oldalon. Párbeszéd a fénnyel, az emberek láthatósága, a tanú, a nézőpont - emlékeztetve az embereket az életre a maga erejével, szeretetével, gonoszságával, hogy jót tegyen.

A rejtélyt nem egy ember hozza létre. A saját lyudin nikoli zárolása nem oldja fel a nagy tvir. Tse jak "forgács, összegömbölyödve a sűrű üres közelében". Nem vipadkovo Salyur dossyag dicsőség, de Puskinban sehol nem mondják azokról, amelyek ezt a rejtélyt az emberekbe öntötték. Muzyka w Mozart wiklikє sljosi. A Vonát egy emberi lény hozza létre, és maga a zene felhasználható az emberek létrehozására, a hangzásra, a meghódítására. Stressz a tse є -ben kіntsі p'єsi, de Salyurі, halláskövetelmény, nem csak sírás. Az újnál először, a zene áramlatában kezdett el gondolni magára, saját igazára. Nyerj először, hogy étellel önmagához forduljon a jobb hatalmáról.

MI A LUDINOU BUV SALЄRI?

Miért írna a nagy Schubert többet a nevetséges, gonosz, szörnyű emberről?

Boris Kushner professzor a következőket adta az étrendhez:

- Mint egy emberi bouv Sal'ri? Azt hiszem, hogy az élelmiszer -ellátás már a tiszta világban van. A rothadt lyudint nem lehet így megmutatni, ahogy Saliurt látta, miután felhozták olvasóihoz, Gassmannhoz és Gluckhoz. Én, buzgóság, csúnya lyudin nem adok leckéket iskolás fiúk nélkül, és tanulmányozom magamat az oldal jobb oldalán és a zenészen. Az ellenség árát kiegészítik Salyur jegyzetei, amelyeket a tudatlan von Mosel megfoszt tőle, és a társak tanúi. Sal'ri egyszerűen ír az életéről, és olcsón felépíti magát. Úgy hangzik, mint egy leírás arról, hogy a jógó korai zenét és a közeli részletekben való eligazodást, a malátafüggőség színvonalához vezet. Sertsev rokonszenve a spogadov oldalára kacsint, az első co'annia Sal'ri kedvéért és a barátjáról "(209).

Kár, kár, hogy a Szaljur -jakról szélesebb körben nyilatkoztunk egy komor emberről, egy rozumovról, valaki más boldog örömteli életéről, és nem tudunk semmit, kivéve a zenét. Ale tse zovsim nem így van. Segítsen a társaknak és a fejlődő életrajzi kreativitásnak, hogy Saliur még pozitív és jószívű emberként jellemezze. A tengelyt például "Spogads" című művében Michael Kelli tenor és zeneszerző, Mozart barátja és a "Vesilla Figaro" premierjének résztvevője írja:

- Egyszer Saliur estéjén, szuper juvati jógót kért tőlem Praterben. Abban az órában állította össze "Tarara" operáját a párizsi Grand Opera számára. Ittunk a dunai nyírfán, egy kabaré mögött, és hideg italokat ittunk. A chisinau -i győzelem során a sereg sebbe hajtott stílusa az évek során népszerűvé vált. Ó! Povero Calpigi. Hagyja el a bort, miután csodálatos lázban és mozdulattal beszélt hadseregemmel, csodálkoztam a kis halakon, majd zúgolódva, szem előtt tartva a nagy vaddisznót, ami annak a pillanatnak az oka volt, de mi sat . Elmenekültem, és a zeneszerző felvette a fenekemet, miután otthagyott Povero calpigiі, scho nabagato gіrshe, egy lombik vіdminny Rajna bor. Aztán sokat nevettünk Tim -en, trapilat, bizonytalan helyzetbe hajolva. Valójában, Sal'ri Mig zhatyuvati a világon mindenről, túl sokat veszek egy luddinból, és le vagyok nyűgözve a nagy boldogságtól, hogy nem fogok tisztelni ”(210).

Jól ismerve Sal'ri Yogann Fridrikh Rokhlitsa-t a következő tulajdonságokkal látjuk el: „Kiváltságos és szerethető, jószívű, életszerű, mégis példátlan a cholovichok vicceiben és idézeteiben, nagyon fényes temperamentumú, nagyon forró temperamentumú kölcsönözni, de könnyen egyeztethető ”(211).

Salyuri Adolphe Julien életrajzíró ezt írja:

„Kedves, vidám, rendkívül spirituális, együttérző. Sal'ri vmіv széles barátságnak nevezi magát művészekkel és amatőrökkel. Vіn buv nem magas a korához képest, és függ egy deyakoi vishukanіstu -tól, egy új boule smaglyav shkіra, sötét és povnі a szemében, fanyar pillantás és nagy romlás a gesztusokban. Nem ismertem ilyen sok mindenféle paraszttörténetet, és nem tudtam, hogyan meséljek nekik ilyen csodálatos zsargonról, de olasz, vicces és francia, de ők nem így gondolták. A maláta nagy szeretője, nem mehetett át a cukrászdában anélkül, hogy odament volna, és nem emlékeztette a pólóját drazsékra és tsukerekre. Vin shvidko jön a fészekbe, ale könnyen megnyugodott, hogy egy csodálatos popsi nagy szív kedvesség. Nem telt el az óra azok számára, akik fiatalok voltak egy új Gassman számára, és leányaik tudásával voltak elfoglalva, más olyan kisgyermekekkel, akik anyjuktól haltak meg, és akik nem őrizték meg mindazokat, akiket elfogyasztottak és elfogtak az egyik így néz ki: Hassman Bouv az új tulajdonosa ”(212).

„Mayuchi isteni dicsérettel, a legnago -i maestro 42 operát írt 1770 és 1804 között, és nem kevesebb, mint néhány szónok, kantáta, duett, három, kórus és hangszeres dal. 1804 -ben sok drámai sikert láttam fejben, ezért szeretnék egy császári kórushoz rendelni magam. A szállítást, a yaku vin 1821 -es rotsi -ban kérte, 1824 -es rotsi -ban kapta meg. Lehet, hogy megfosztják annak felismerésétől, hogy az a tény, hogy a császár ennek érdekében növelni fogja a fizetését, mivel elvesztette a testét ... Sal'ri intelligens és volodikus lesz, jól tudó tudással. Vіn buv szerethető és mav karakter, nyitva a felfüggesztéshez; nyerjen elbűvölő minden társaságot, amelyben körutak, saját pikantériájú anekdoták elmondásával. Yogo mova, amely olasz, francia és Nimetsky összege, hozzáadva a hallást. Yakshcho győzött, és miután egy órát megmutatta magát, lelkesen fogunk barátságos hívásokba burkolózni, ahogy felállt az emberekkel, majd az ő oldaláról, az életében nem sok értelme volt, ha láttuk sok ember. Nem felejtjük el, Salyur, aki még mindig a legfontosabb látogatáson lesz, emlékezve Gassman kedvességére. Több győzelem, nem csak emlékezés az ügyre: Pénzt nyerni saját jótevőjének, amely végül két gyermekét öntötte el, akik elvesztették a pidtrimjeiket. A zeneszerző hozzátette őket, és kifizette a vitratit és a jóváhagyást. A szajhájából három lány született, akik soha nem vigyáztak rá, és tiszteletet éreztek iránta, ha megöregedett ”(213).

Boris Kushner hozza el ezt a történelmet, hogyan kell megmutatni, mint például Sal'ri bulo rozvinne, aki nem érez humort:

„A zeneszerző egy fülkében él, amikor csapatának hanyatlásában van, és a bátyját látja az apja. A fülke jobb oldalán az osztag testvére van elfoglalva. Egyszer a zeneszerzőt egy látogatás fordította le hölgyként, aki ismerte a fülkében lévő lakást, és kérte a megállapodás megváltoztatását. Sal'ri elmagyarázta, nem segítettek nekem. Todi Csergov rózsájával azt mondta az asszonynak, hogy csak egy dologban tudok segíteni: ne írja meg üzenetét, de ne fizessen a zenéért. A hölgy visszavonult ”(214).

A tengely viszont forró volt, és ugyanakkor még hangosabban maga Sal'ri írta:

Sono ormai sessanta e otto,

Sor Antonio, gli anni vostri,

E mi dite che vi bollica

Spesso amore ancora in petto.

Eppur tempo mi parrebbe,

Di dover finir, cospetto.

Che ne dice Ussignoria?

Risposta: La ragione, si podria (215).

X nagyjából így módosítható oroszra:

Neked, Antonio úr,

Hatvanszor. Szóval bú ...

Ale a mellekben, azt mondod:

Eddig a szerelem ünnepe leesett.

Ööö, már régen beállított egy órát

Csendes a lázongó rúgások!

Mit mondasz tse -ben?

alábbiak szerint: Fontos, hogy szembesülj az igazaddal.

L. V. Kirilin rajzolta: "A történelem pasinokja":

„Antonio Saliur nagyszerű portréiból csodálkoznak rajtunk, nem bélyegnek szánják őket. Különösen hihetőbb és fontosabb, hogy előtte ne légy méltóságteljes és büszke, és ne fázz idegenben, hanem teljesen roztashovuє magadnak, egy kicsit myakuvat és érzékeny. Az ördög nem a romlottság, képmutatás, ravaszság vagy zhorstokosti szokásából származik. Nem beszélnének a fiziognómia intelligenciájáról, minden ember, főleg a litván vice, int, ha tudósít nekem a jógóról az élőknekés a típus olyan, mint a rizs a karakternek, gyakran - egyáltalán nem. Ebben a vipadku movában meg lehet fosztani bizonyos erős függőségek vagy végzetes hajlamok nyomait. Az embereket elítélő yaka virágzó életet élt, nem gyötörte semmi fúria, de ugyanakkor nem merevedett meg a szitált önigazságban ”(216).

Shchob uyaviti sobi, jak viglyadav Salyuri, csodálja meg a híres színészt, Oleg Tabakovot az "Amadeus" stúdióban, 1983 óta sziklamély a Moszkvai Művészeti Színház színpadán im. A. P. Csehov. Tabakov viconuєtsyu szerepe láthatatlanul a premier napjától. A vin tengelye egy jópofa cholovik, pirospozsgás arccal és üreges gödröcskékkel az arcán. Zrozumіlo, scho Tabakov egy súlyos kép, Peter Sheffner redőiről, vörös, aki az első szerepbe dobta, nem olyan, mintha Oleg Pavlovich egy órát sétálna az adott képről, és ravaszul csodálkozik a csarnokban, vibra . Egy nagy művész nem csak egy nagyszerű zeneszerző szerepét játssza, hasonlóan egy új felhíváshoz ...

Szórva, Sal'ri kicsi lesz, átlagéletkor alatti. Karakterek, akik mindent át kell alakítani: élénk, szeretetteljes, kedves, gazdag, vad, öntudatos, szerény, szentimentális stb.

Az irodalomtudós és L. P. Grossman író gondolatára: „Salière NEM önelégültség, középszerűség, szörnyű félrevezető és teoretikus, kiemelkedő művészettudományi filozófus, az alapos szépség illékony shukachja” (217).

Őrült, Salyur Volodya nagy zenei tehetség. Adolphe Julien kapcsolata Antonio Sacchini zeneszerzővel (Sacchini), 1730 -ban születtek Firenzében, és 45 operát írtak életükre. Vin írja: „Fizetés az életért és a halálért, részese vagyok, máris megyek Sacchini sorsára: mivel élek, nem vállaltam pozíciót, de miután adtam a zsenialitásomat, és a halál után nem tettem” t nem akarja elérni a memória magas helyeit. Nem kímélték, eljött az átmeneti korszakba, és ha rendelkezett zenei ismeretekkel, megengedték neki, hogy a legerősebb és legnemesebb érzések értelmezésében jöjjön el Sacchini -be, amelyet Isten dicsőített. A bűz bűncselekményét a csodák francia színpadára hozták létre, akik remekművekre voltak biztosítva, a bűz bűncselekménye bármelyik órában elfoglalhatja az első sort, de az emberek részesedése éppen abban a pillanatban érte el, ha zsenialitása az egész rendnek zenei fény törvényes panuvannyádért gúnyolj mindent, amit örököltél, és harcolj minden ellen, ami egy wikliket dobott rád ”(218).

Otzhe, Antonio Saliur Buv zeneszerző, aki remekművek életét hozza létre. Mindenki számára először el kell mennie a "Danaidi" (remekmű a szó minden érzetében) és a "Tarara" (opera, nos, miért kellene helyet találnia a modern zenetörténetből) operákba.

Őrülten, mondjuk, ez intelligencia kérdése volt, de az óra esztétikáját erősen a boldogság kérdésének tekintették. Ez abban az időben történt, amikor Mozart zenéje „a sérthetetlen zsenialitás szimbóluma”, „egyedülállóan átitatott személy kirablása”, „az emberek lelkének érzése” ... az örökségért a XXI. Mozart azonban egy sorban állt a tehetetlenül szép zeneszerzőkkel (Gluck, Haydn, Bokkerin, Galuppi, Paiziello, Chimarosa és.), És öntötték velük a közönség fröccsét. A jobb oldalon a szám tartalmazza a Salyurі -t. Ale az emberi lét maradványairól, szervezett és csodálatosan hazafias, de hónapokig nem ellenőrzik állampolgárságukat, mint egy gazdag kolléga, okos, de feltételekkel is, de nem ragaszkodtak a emberek mindenütt. A zene ideálissá vált az újak számára kísérteties élet nyilvánvaló vatta nélküli néppé váltunk: erőteljesek vagyunk, rombuszok, készülünk segíteni barátainknak ...

És végül is - miért ment bele az intrikákba?

Az ételek árán még L. V. Kirilin csodái is:

„Nem a nagyvilágban, egyáltalán nem, és sajnos kár, hogy egy hivatásos zenész és egy művészi középút hívogatóvá válik. Mivel II. József császár, valamint az udvar harangjai és sípjai szeretett, még több bajt akartak okozni kollégáiknak. Írja be ezt a viselkedést a teremtéstörténetbe: így, J.B. Lully, XIV. Lajos közbenjárására megrovva, kíméletlenül uralkodtak a versenytársak felett, és valójában Franciaország zenei "uralkodója" lett. Távol a legjobb ranggal miután látta G. Reutert, a Szent István -székesegyház zenekarvezetőjét Mária Terézia utolsó órájában, nem engedett fiatal zenészeknek, és ha ifjú J. Haydn utcájára ment, ha dühös hangja volt. Semmi hasonló fizetése nem bátortalan, és a napért folytatott küzdelem nem öltött élethiányt. Azok, akik Mozartot a fizetés "lépéseinek" nevezték, félelmetesebbek voltak más intrikákkal, vagy egyszerűen ésszerűtlenek, minden körülmények között gonoszak (előtte magát Mozartot sok lemaradó és halott nevezte ") (219).