Церква трьох святителів на паличках. Закриття та розорення храму

Храм Трьох Святителів, що на Кулішках -помітна православна церква, розташована на розі і Хитровського провулків у центрі Москви.

Церква була збудована у 1670-1674 роках за проектом невідомого архітектора, але з того часу неодноразово перебудовувалася та оновлювалася.

Будівля храму має досить цікаву форму: основний обсяг виконаний у вигляді стрункого четверика, до якого з боку Хитровського провулка примикають 2 яруси напівкруглих апсид. Нижня церква служить підклетом для верхньої, і верхня потрійна апсида значно зсунута вглиб будівлі, а дві нижніх, навпаки, виступають уперед, немов каскадом спускаючись від покрівлі до провулку. Храм побудований однокупольним, його фасади прикрашені кокошниками та поребриком, віконні отвори - розкішними лиштвами та напівколонками, а глава та главки прибудов покриті лемешом. Привертає увагу розташована на розі струнка дзвіниця з шатровим завершенням та декоративними слуховими віконцями. Окрім декору, на фасаді церкви можна виявити заставні надгробні плити над похованнями 17-18 століть.

У церкві освячено 3 престоли: нижній храм - на честь Трьох Вселенських вчителів та святителів Василя Великого, Григорія Богослова та Іоанна Золотоуста, верхній храм - в ім'я Трійці Живоначальної, а також приділ на честь Флора та Лавра.

Історія храму

Незвичайна назва Трьохсвятительського храму - на Кулішках - пов'язана з історичною місцевістю, в якій він розташований. Урочище Кулішки – велика територія, розташована в районі сучасної вулиці Солянка з прилеглими провулками до набережної Яузи; Точне значення топоніму невідоме: він може означати топке і болотисте місце, ліс з вирубаною просікою або просто віддалену околицю.

У минулому околиці храму могли похвалитися винятковою мальовничістю: це був пагорб (Іванівська гірка), що перетинається річкою Рачка, з гарними схилами та гарними видовими характеристиками. У 15 столітті неподалік звідси з'явилася князівська резиденція Василя I з плодовими садами, а в районі майбутнього Малого Трьохсвятительського провулка розташувалися государеві стайні, при яких побудували невелику дерев'яну церкву в ім'я святих мучеників Флора і Лавра. Трохи пізніше тут з'явилася заміська резиденція московського митрополита, і до церкви Флора і Лавра, що існувала, прибудували домовий митрополичий храм на честь Трьох Святителів Вселенських. У 16 столітті ця частина Білого міста стала активно забудовуватися, і княжий і митрополичий двори переїхали в інше місце, а в 1547 році - після міської пожежі - були переведені і стайні (вони переїхали до Чортолья), після чого церкви в межах колишніх резиденцій стали парафіяльними. .

У 1670-1674 роках на місці колишнього дерев'яного на гроші парафіян було збудовано новий кам'яний храм - двоповерхову будівлю з прибудованою в кутку дзвіницею. Нижній ярус зайняли теплі межі - в ім'я Трьох Святителів і Флора і Лавра, а верхню неопалювану частину освятили на честь Святої Трійці. Згодом будинок неодноразово перебудовувався: зокрема, після пожежі 1812 року, коли покрівля та стіни постраждали від вогню, а французькі солдати порушили внутрішнє оздоблення.

Серед парафіян церкви значилися як прості місцеві жителі Хитрівки, так і знатні прізвища: графи Товсті та Остермани, князі Волконські та Лопухини, дворяни Мельгунови та інші.

Радянські роки, як водиться, принесли Трьохсвятській церкві розруху: 1927 року її було закрито, а будівлю передали спочатку М'ясницькій в'язниці, потім - НКВС. Храм був обезголовлений і втратив намет дзвіниці, після чого в ньому надбудували додатковий поверх і влаштували комунальні квартири. У 1950-х було зруйновано ампірну церковну огорожу; згодом комуналки було розселено, і будинок зайняли різні контори. Цікаво, що в той же час було розпочато його реставрацію: спираючись на первісний вигляд храму, реставратори відновили дзвіницю та глави, а також збитий декор фасадів. Однак передачі будівлі церкви та відновлення богослужінь за цим не було: з 1987 року в ньому розмістилася анімаційна студія "Пілот".

У 1992 році Трьохсвятський храм повернули Російській православній церкві, але перші богослужіння в ньому почалися лише з 1996 року, коли мультиплікатори переїхали до нової будівлі.

В даний час при церкві діють недільна школа, іконописна та реставраційна майстерні, Школа православної сім'ї та Православні регентські курси.

Храм Трьох Святителів на Кулішкахзнаходиться за адресою Малий Трьохсвятительський провулок, 4/6 у Басманному районі Москви. Дістатися до нього можна пішки від станції метро "Китай місто"Тагансько-Червонопресненської та Калузько-Ризької ліній.

Фото: Церква Трьох Святителів на Кулішках

Фото та опис

Храм Трьох Святителів на Кулішках був збудований у тій частині Білого міста, яка в XVI столітті стала називатися Іванівською гіркою – пагорбом, де був розташований монастир Різдва Іоанна Предтечі. У ХІХ столітті поруч із храмом було побудовано Хитровська площа, тому серед парафіян були і багаті купці, і звані «хитрованці» - постійні мешканці площі, створили їй репутацію місця надзвичайно кримінального.

Церква отримала назву на честь Іоанна Золотоуста, Григорія Богослова та Василя Великого. Згідно з історією свята, яке називається Собор Вселенських вчителів і відзначається 30 січня, ці три святителі наприкінці XI століття з'явилися митрополиту Іоанну з вимогою встановити спільний день їхнього шанування, щоб припинити суперечки між своїми послідовниками.

Першою будовою на цьому місці була зведена в XV столітті церква Флора та Лавра, яка стояла на кінному дворі поряд із резиденцією московського князя Василя Першого. Пізніше до неї було прибудовано церкву Трьох Святителів, яка мала статус будинкового храму при володіннях московського митрополита, які також були збудовані поряд із княжим палацом.

У наступному столітті, коли садибу великого князя було перенесено до села Рубцово-Покровське, церква Трьох Святителів стала парафіяльною. У другій половині XVII століття храм був перебудований за власний кошт парафіян і став кам'яним. У новому двоповерховому будинку головний престол нижнього теплого храму був освячений на честь Трьох Святителів, у верхній частині розмістився престол на честь Живоначальної Трійці. Другий боковий вівтар нижнього храму був освячений на честь Флора і Лавра. Зміни на вигляд будівлі вносилися й у наступних століттях.

Встановлення радянської влади ознаменувалося для цього храму, як і багатьох інших, вилученням реліквій і цінностей. Було, зокрема, втрачено храмову ікону Божої Матері «Прозріння очес». Після закриття церкви будівлю було спотворено зсередини та зовні: було знесено огорожу, верхівку дзвіниці, скинуто голови, внутрішній об'єм було розділено перегородками, зверху надбудовано ще один поверх. До 60-х років минулого століття колишній храм встиг побувати в'язницею, лікарнею, комуналкою, у ньому розміщувалися кабінети установ. У 60-х роках Всеросійське товариство охорони пам'яток провело його реставрацію. Наприкінці 80-х років у будинок в'їхала відома мультиплікаційна студія «Пілот» і займала його майже десять років.

В даний час храм є чинним і має статус об'єкта культурної спадщини Російської Федерації.

Літопис храму Трьох Святителів на Кулішках ввібрав у себе багато сторінок історії міста Москви з давніх часів і до сьогодні.

У місті є лише три храми, що знаходяться «на паличках», і стоять вони недалеко один від одного.

Етимологія такого дивного слова - «кулішки» - перегукується з «кулігою» - це вирубаний під ріллю майданчик лісу.

Нинішній район столиці був тоді дуже гарним місцем: поряд – річка Рачка, що перетинала пагорб; на схилах пагорба – великокнязівські сади; поряд - государеві стайні. На кінному дворі стояла дерев'яна церква на честь святих мучеників Флора та Лавра, які є покровителями коней.

На початку 15 століття саме тут з'явилася заміська великокнязівська резиденція, на території якої підняли храм в ім'я Святого Володимира. Поряд з царськими стайнями збудували метрополій двір, будинковий храм якого звели як прибудову до Флоролаврської церкви, що вже стояла.

У шістнадцятому столітті Біле місто, його південно-східна частина, почало активно заселятися і Великокнязівську садибу у зв'язку з цим довелося перенести в Покровське селище. Колишні будинкові церкви стали парафіяльними.

Серед парафіян церкви Трійці Живоначальної на Кулішках у XVII столітті були не лише місцеві ремісники та подячі, а й представники знатних сімей: Акінфові, Глібові, а також Шуйські.

У період з 1670 по 1674 роки було збудовано новий Троїцький храм. Кошти надали заможні парафіяни.

Нова святиня на два поверхи тепер стояла в камені, дзвіницю встановили з кута будови, що на ті часи було рідкісним прийомом у архітектурі Москви. У нижньому поверсі розмістили так звані теплі межі з окремими входами - Трьохсвятительський та Флоролаврський. Верхні приміщення зайняв літній або холодний храм в ім'я Трійці Живоначальной. Фасади декорували візерунковими наличниками, на верхній поверх вели високі ганки, вівтарі теплих меж оригінально завершувалися розділами, вкритими лемешом.

Згодом боковий вівтар в ім'я Флора і Лавра став більш будинковим храмом сім'ї Глібових, які проживали в Малому Трьохсвятительському провулку і предки яких продовжували дбати про церкву навіть після скасування її, як родового храму.

Парафіянами храму Трьох Святителів на Кулішкам були такі відомі люди, як графи Товсті, князі Волконські, сім'ї Мельгунових та Лопухіних, граф Остерман. Саме на їх пожертвування у 70-х роках вісімнадцятого століття святиню перебудовують.

Будівельники розібрали шатрову дзвіницю, що стояла, а новою підняли вже із західного боку. Оздоблення фасадів, що відноситься до XVII століття, збили, у четверику протесали місце під додатковий ряд віконних отворів. Після всіх перетворень культова будівля набула нового вигляду - класицистичного.

На жаль, трагічні події 1812 року не пройшли стороною Трьохсвятительський храм. І якщо після пожежі постраждала сильна лише покрівля, то французькі солдати геть-чисто поглумилися у внутрішніх приміщеннях: цінності, а також святі антимінси, вкрали, престоли зруйнували. Знову освятили святиню лише 1813 року.

Війна завдала й демографічної шкоди – прихід церкви Трьох Святителів став нечисленним і будівлю приписали до Іоаннопредтеченського храму.

У 1815 році прихожани, що залишилися, нарешті, зібрали кошти, на які змогли відновити обидва прибудови - Флоролаврський і Троїцький, які були освячені в 1817 і 1818 роках, відповідно. У цей же час дещо перебудували і саму будівлю, яка тепер отримала ампірний декор. Подвір'я обнесли металевою огорожею, що кріпилася на кам'яні стовпи.

Деякі зміни у зовнішній вигляд культової будівлі внесли у 1858 та 1884 роках.

1927 року адміністрація в'язниці, організованої на місці колишньої М'ясницької поліцейської частини, зажадала закрити святиню для влаштування в ній складів цієї організації. Зібрані на той момент підписи на захист церкви не допомогли – її закрили. Іконостаси швидко розібрали, ікони та начиння негайно вивезли з будівлі. Саму церкву Трьох Святителів обезголовили, намет дзвіниці знесли.

У 30-ті роки минулого століття на території храму у Кулішках збудували лікарню. У культовому будинку планували облаштувати гуртожиток для персоналу. Проте лікарям знайшлося інше місце, а храм перетворили на комуналку.

У 50-ті роки розпочинають відновлювальні роботи. Реставратор О.І. Окунев вирішує наскільки можна повністю повернути первісний образ святині: відновлюється дзвіниця, що стояла спочатку на розі святої будівлі, відновлюється декор 17 століття. Щоправда, вже 1987 року у церкві розмістилася мультиплікаційна студія.

У Стародавній Москві було кілька церков, освячених в ім'я Трьох Святителів Вселенських – Василя Великого, Григорія Богослова та Іоанна Златоуста. Саме свято було встановлено на згадку про припинення 1084 року внутрішньоцерковних суперечок між послідовниками цих навчань – василіанами, григоріанами та іоаннітами.

Трисвятительська церква, що дожила до наших днів, причаїлася в тихих і пустельних провулках між Покровським бульваром і Солянкою.

Точна її адреса, втім, колись була відома – кут Хитровського провулка (після революції – Максима Горького) та Малого Трьохсвятительського, названого по цій церкві, а за радянських часів перейменованого на М.Вузовський – відповідно до ідеалів пролетарської революції.

Саме тут, поряд із цією дивом уцілілою церквою знаходилася страшна Хитрівка – ринок та нічліжка для московських жебраків, на місці якої після її знесення за радянських часів було збудовано школу та чотириповерхову будівлю з магазином. Назва цього місця походить від імені зятя фельдмаршала Кутузова, генерала Н.З.Хитрово, який у 1820-х роках мав тут володіння і вирішив побудувати добротний ринок для торгівлі м'ясом та зеленню.

Мало відомо, що сама Хитрівка була не простою нічліжкою, як Ржанів будинок на Смоленській, а московською "біржею праці" для безробітних, влаштованою у 1860-х роках. Або, як тоді казали, "стоянкою" робітничого народу, який юрмився тут в очікуванні роботодавців.

Тут щодня наймали поденних, сезонних і навіть постійних робітників, вихідців із села – мулярів, землекопів, теслярів, двірників, статевих та інших на чорнороби. Багато "хитрованців" все одно залишалися безробітними, тільки жебраком добуючи на хліб і п'ят на нічліжку, і осідали тут, у спеціально збудованих нічліжних будинках.

Звідси Горький черпав матеріал для п'єси " На дні " , і ще 1901 року К.С. Станіславський разом із художниками та декораторами Московського Художнього театру приїжджали на Хитрівку, готуючи постановку цієї п'єси. Станіславський згадував потім: "З'явилася натура, з якою можна ліпити живий матеріал для творчості образів". І тому після знищення Хитрівки на згадку про знаменитого шедевра Горького місцевому провулку та площі присвоїли ім'я письменника.

Однак у дореволюційній краєзнавчій літературі старовинна Трьохсвятительська церква найчастіше згадується як "Трьох Святителів, на Кулішках". Тепер московському слуху звичніше ця назва для Всехсвятської церкви на Слов'янській площі, але відомо, що в давнину місцевість "Кулішки" мала великі межі і сягала вище - до Іванівської гірки і далі.

Є переказ, що колись тут було болото, де водилися кулики – птахи, що мешкають у болотистій місцевості. А за однією з численних версій "кулішками" за старих часів взагалі іменували заболочені ділянки землі.

Або ж ця територія отримала своє ім'я за часів Дмитра Донського, який пройшов тут зі своїм військом на Куликовому полі, і тим самим шляхом повернувся до Кремля з перемогою, наказавши закласти тут Всехсвятську церкву.

Насправді, кажуть сучасні вчені, пакунками називалися в давнину розчищені галявини серед лісу, який густо покривав цю територію, і тепер правильніше вимовляти "куліжки".

Достовірно відома ця місцевість із XIV століття. Тоді й з'явилася тут, на Кулішках, перша дерев'яна церква, майбутня Трьохсвятительська: припускають, що вона існувала з 1367 року, а відома у документах із 1406 року.

Однак спочатку ця церква була освячена в ім'я свв. Флора і Лавра, оскільки була побудована поблизу царських стайней, а ці святі шанувалися покровителями коней і свійських тварин.

Є навіть версія, що саме по цій Фролівській церкві на Кулішках, а не по однойменному храму на М'ясницькій спочатку була названа Фролівська головна брама Кремля (див. публікацію від 31 серпня минулого року).

І ще поруч із цією церквою стояв один із заміських будинків митрополита, скасований лише 1656 року. Потім церква була переосвячена - її головний престол освятили в ім'я Живоначальної Трійці, один із болів - в ім'я свв. Флора та Лавра, а інший в ім'я Трьох Святителів Вселенських. І з 1699 року за цим приділом вся церква стала називатися Трьохсвятительською.

Нині ж існуючий будинок церкви було збудовано 1674 року. Слід зазначити, що цю церкву було збудовано тоді на "прикордонній" території поряд із сусідньою Хохлівкою - місцевістю, яку заселяли вихідці з України, Малоросії, що зафіксувалося в назві і самої Хохлівки та вулиці Маросейки.

Особливо активно це заселення відбувалося після 1654 року, коли Україна увійшла до складу Росії. Тут же поблизу в Ковпачному провулку стояли палати самого гетьмана Мазепи. І своєрідним центром Хохлівки була Троїцька церква, збудована у стилі московського бароко. А в приході Трьохсвятительської церкви стояли двори московських служивих людей і "різних чинів".

Так, збереглися до наших днів палати XVII століття, які належали думному дякові та відомому дипломату Українцеву. Саме він у 1699 році був відправлений Петром I на російському кораблі до Константинополя для укладання миру з турками, щоб звільнити сили Росії для Північної війни, що насувалася.

Тільки через рік було підписано Андрусівський договір про мир, і цар Петро, ​​отримавши звістку про нього 18 серпня 1700, наступного ж дня оголосив Швеції війну.

І багатий будинок Українцева не пішов із ведення скарбниці. Після нього у цих палатах розмістився Архів закордонних справ.

Інший, не зовсім звичайний прихожанин церкви у першій половині XIX століття доклав чимало старанності для оновлення та прикраси старовинного Трьохсвятительського храму. Це був московський обер-поліцмейстер О.С. Шульгін, чия резиденція на той час знаходилася по сусідству в М'ясницькій частині, поки її не перевели до Стільников провулок. А потім для начальника московської поліції купили знаменитий будинок Кологрівова на Тверському бульварі, де на балу Пушкін вперше зустрівся з юною красунею Гончаровою. Він стояв на тому місці, де зараз нова будівля МХАТу.

І ще у флігелі будинку №5 по Малому Трьохсвятительському провулку в дитячі роки жив поет Тютчев. А у невеликому флігелі будинку №1 у Великому Трьохсвятительському у 1892-1900 роках розміщувалася майстерня художника Ісаака Левітана, де у нього в гостях бували Шаляпін та Нестеров, і де Сєров написав його відомий портрет.

Однак самі господарі будинку, Морозови, мабуть, найзнаменитіші тут мешканці, чиї імена потрапили на сторінки шкільних підручників історії, не були парафіянами ані Трьохсвятительської, ані Троїцької, ані якоїсь іншої з місцевих церков. У їх домашній молитовні служили запрошені Рогозькі священики, оскільки власники чудового особняка на височини зі сквером були старообрядцями.

І, тим не менш, господиня цього будинку, жінка з крутим і владним характером, фінансувала будівництво Марфо-Маріїнської громади сестер милосердя, а її молодший син Сергій створив у Москві Кустарний музей, який нині працює у Леонтьєвському провулку. Вважається, що так родина Морозових загладжувала свої гріхи і відновлювала репутацію благодійників після знаменитого Морозівського страйку в січні 1885 року, коли робітники Микільської фабрики в Оріхово-Зуєво страйкували проти морозівської системи найжорстокіших штрафів.

Господиня будинку, Марія Федорівна, у дівочості Симонова, була дружиною власника цієї фабрики Тимофія Савовича Морозова, сина засновника знаменитої династії промисловців та меценатів. Відрізняючись непомірною скупістю та жорстокістю, він зумів у 10 разів збільшити батьківський капітал, однак, зляканий небаченим страйком, вирішив продати фабрику та покласти гроші у банк.

Дружина вмовила зробити інакше: створити пайове товариство з родичів, яке директором призначити старшого сина - Саву Тимофійовича Морозова. Того самого, про якого й досі пишуть сенсаційні історичні дослідження. На той час йому було всього 27 років, і він нещодавно закінчив Московський університет. Прогресивний, розумний, широких поглядів, добре забезпечений, він розпочинав таку кар'єру, що батькам можна було не хвилюватись і за його майбутнє, і за долю родинної справи.

Однак він не виправдав сімейних очікувань, взявшись за справу зовсім "не з того боку" - скасував систему штрафів, почав будувати спальні для робітників, започаткував стипендії для учнів. Старий батько косо дивився на його дорогі нововведення, а в лагідну хвилину гладив по голові: "Ех, Саввушка, зломиш ти собі шию!", ніби пророкує йому долю.

А далі були вклади на створення в Москві Художнього театру Станіславського та Немировича-Данченка і важкий конфлікт з ними, нещасна любов до актриси Андрєєвої, яка познайомила його з оточенням Леніна. Тоді Сава Морозов почав фінансувати видання "Іскри", як вважав Марк Алданов, через розчарування у людях свого кола.

У сім'ї його прозвали "бізоном" за круту вдачу і недолюблювали. А коли на початку 1905 року робітники Морозівської фабрики влаштували новий страйк, вимагаючи підвищення зарплати та 8-годинного робочого дня, Сава Морозов приїхав саме сюди, у Трьохсвятительський, просити матір передати йому право одноосібного управління фабрикою. У відповідь мати пригрозила заснувати над ним опіку як над душевнохворим і перевела всі справи фабрики на себе, ставши керувати нею з дому у Трьохсвятительському.

І вже 15 квітня того ж року мати зібрала лікарський консиліум, який виніс вирок Саві Морозову - через "важкий нервовий розлад" відправити його на насильницьке лікування до Канн у супроводі нелюбимої їм дружини, Зінаїди Григорівни та особистого лікаря. Через 28 днів у номері Канського готелю Сава Морозов застрелився і був похований у Москві на Рогозькому цвинтарі.

А будинок його матері в Трьохсвятительському ще раз увійшов в історію. У липні 1918 року у колишньому особняку Морозових розмістився штаб повстання лівих есерів.

Трьохсвятительська церква була закрита у 1927 році, але, на щастя, не зламана. Довгий час її займали установи, були зроблені незначні перебудови, але переважно старовинна будівля збереглася.

Ще одна Трьохсвятительська церква, зруйнована більшовиками, знаходилася на Садово-Спаській вулиці біля Червоних воріт у Старих Огородниках, поблизу палацової Огородної слободи, де в багатьох стояли двори царських городників і самі городи. Там колись Олексій Михайлович поставив церкву св. Харитонія - день свого вінчання на царство. Слобода швидко розросталася, й у першій половині XVII століття ній налічувалося вже 212 дворів.

Дерев'яна Трьохсвятительська церква була відома там уже з 1635 року, раніше Харитоньєвської. Кам'яну, з межею в ім'я св. Іоанна Богослова збудували в 1699 році коштом піддячого Великого казенного наказу Івана Венюкова, а в середині XVIII століття з'явилася і нова гарна дзвіниця. У ті роки ця місцевість вже ставала парадною, тому що за государя Петра I царська дорога перемістилася з Покровки на М'ясницьку, яка стала вести в Німецьку слободу.

І за Петра I на честь перемог, здобутих у Північній війні, тут, поруч із церквою, вперше у Москві було поставлено тріумфальні ворота - так спочатку називалися красиві дерев'яні арки.

У 1724 році до коронації Катерини I їх парадно відбудували заново, але вони згоріли в Троїцьку пожежу 1737 року - у тому самому, в якому загинув кремлівський цар-дзвін. І тоді московські купці вирішили піднести подарунок на коронацію нової імператриці Єлизаветі Петрівні і в 1742 на свої кошти збудували нові красиві Тріумфальні ворота - для почесного урочистого в'їзду государині в Кремль.

Однак і вони згоріли, але указом імператриці були збудовані в 1757 році архітектором Д.Ухтомським. І з середини XVIII століття ці ворота стали іменуватися Червоними - всупереч московській традиції, не тільки тому, що були красивими, а й тому, що вели до підмосковного Червоного села.

Так, після їх побудови Трьохсвятительська церква стала називатися "біля Червоних воріт".

Цікаво, що на її главі був вінець, на кшталт того самого, як був на Воскресенській церкві в Барашах на Покровці (див. публікацію від 26 вересня минулого року). Саме з цією Трьохсвятительською церквою дореволюційні дослідники іноді пов'язували легенду про шлюб брата і сестри, що чудово не відбувся, не знали про свою спорідненість, коли вінець невидимою силою зірвався і піднявся на церковний хрест, - хоча традиційно цю легенду відносять до Воскресенської церкви в Барашах.

Можливо, це сталося тому, що обидві церкви виявилися причетними до імператриці Єлизавети Петрівни, яка, мабуть, любила ставити такі вінці на церковних розділах на згадку про якусь подію зі свого життя.

У Воскресенському храмі вона служила молебень (або просто проїжджала повз) після весілля з графом Розумовським у Перові. А повз Трьохсвятительську церкву, через подаровані Червоні ворота прямувала на коронацію до Кремля і можливо, що на згадку про те наказала встановити на церковній главці гарний вінець - як потім і на Воскресенській.

11 жовтня 1814 року в церкві Трьох Святителів було хрещено новонародженого Михайла Лермонтова, який народився за вісім днів до того в сусідньому будинку навпроти, що належав генерал-майору Федору Толю, який знімала його родина. Через конфлікт між батьком, капітаном Юрієм Лермонтовим та бабусею немовля майже відразу ж було відвезено нею до села Тархани Пензенської губернії, звідки він повернувся вже у п'ятирічному віці.

На тому місці зараз стоїть "висотка" (Садово-Спаська, 21) побудована знаменитим архітектором А. Душкіним, автором найкращих станцій Московського метро "Кропоткінська", "Комсомольська" та "Маяковська". У цій висотці він і сам одержав квартиру. Однак будинок Лермонтова було знесено під це будівництво, лише у сквері 1965 року пам'яті поета встановили його скульптуру, і ще місцеву станцію метро назвали його іменем - "Лермонтовська".

Ще в Трьохсвятительській церкві наприкінці червня 1882 року відспівували померлого в Москві в номері готелю "Дюссо" в Театральному проїзді, "білого генерала" М.Д. Скобелєва. Герою Плевни та Шипки не було і 39 років. Його раптова і загадкова смерть викликала багато чуток і толку, і попрощатися з ним до церкви прийшло безліч народу. Звідти залізницею труну з його тілом було відправлено в родовий маєток Скобелєва - Спаське в Рязанській губернії. І на згадку про генерала та його відспівування у Трьохсвятительському храмі парафіяни поставили в ньому велику ікону Архістратига Михайла на паперті в кіоті.

А 1927 року в цей храм ненадовго перенесли чудотворну ікону з Богоявленської каплиці Китай-міста. Сам він був на той час захоплений оновленцями. А вже 11 липня 1927 року вийшло рішення влади знести Трьохсвятительську церкву для "покращення" автомобільного руху. З тією ж метою місяцем раніше стали розбирати Червоні ворота для створення єдиної магістралі Садового кільця, - як і Сухарева вежа, вони заважали наскрізному потоку машин.

Відомо, що церква від зламу захищав Барановський як "цінну пам'ятку архітектури", але все було марно. Навіть пам'ять Лермонтова не врятувала ні храм, ні будинок. У виставі газетних писак, які пропагували їх знесення, ці пам'ятники " стояли задарма " .

Церква була знесена у травні 1928 року. Різьблений барочний іконостас 1705 року роботи царських майстрів передали до храму св. Іоанна Воїна на Якиманці. На її місці розбили лише маленький сквер, поряд з павільйоном станції "Червоні ворота", побудованим у 1934-1935 р.р. архітектором І.А.Фоміним.

Храм в ім'я Трьох Святителів Вселенських Василя Великого, Григорія Богослова та Іоанна Золотоустого розташований в одному з найкрасивіших куточків Білого міста, на Кулішках. Він побудований у 1674 р. коштом парафіян. Адреса: Москва, Малий Трьохсвятительський провулок, д. 4/6.

У місті є лише три храми, що знаходяться «на паличках», і стоять вони недалеко один від одного. «Кулішки» (правильніше кульки) — старовинне російське слово, що трактується різними джерелами по-різному. Серед варіантів значень можна знайти і топке, болотисте місце та ліс після порубки.

Цим словом у давнину називали високий водороздільний пагорб між Москвою-річкою та Яузою. Особливу жвавість рельєфу надавала річка Рачка, що перетинала горб, нині захована в трубу.

Схили пагорба займали великокнязівські сади, поруч із якими перебували государеві стайні. На кінному дворі було поставлено дерев'яну церкву в ім'я Флора і Лавра - святих мучеників, шанованих народі покровителями коней. Історики вважають, що по цьому храму отримали свою назву Фролівська брама Кремля (згодом Спаська).

На початку XV століття "в садах" була побудована великокнязівська заміська резиденція з храмом Святого Володимира, а біля стайнь розмістився заміський митрополичий двір. До церкви Флора та Лавра прибудували будинковий митрополитий храм в ім'я Трьох Святителів Вселенських.

У XVI столітті південно-східна частина Білого міста активно заселялася. Великокнязівську садибу перенесли до села Покровське. Церкви в колишніх резиденціях стали парафіяльними, і за них утворилися цвинтарі. Склалася мережа вулиць та провулків, що збереглася до наших днів. Заснований на Кулішках монастир в ім'я Різдва Іоанна Предтечі дав назву пагорбу – Іванівська гірка.

З парафіян храму Трьох Святителів XVII століття відомі майстри-ремісники, подьячі государевих наказів та представники знаті: Шуйські, Акінфові, Глібові.

У 1670-1674р. коштом заможних парафіян був збудований новий кам'яний двоповерховий храм з рідкісним для Москви архітектурним прийомом - постановкою дзвіниці на розі. У нижньому поверсі розташовані теплі межі - Трьохсвятительський з півдня і Флоролаврський з півночі. Нагорі було влаштовано холодний літній храм в ім'я Святої Живоначальної Трійці.

Висока одноголова церква увінчала Іванівську гірку. Фасади її були прикрашені візерунковими наличниками і порталами, високі ганки піднімалися на верхній поверх, теплі вівтарі, що стояли в ряд вівтарі, завершувалися критими лемешом главами.

На стінах храму збереглися білокам'яні плити з написами над похованнями XVII – початку XVIII століть. Тут поховані Акінфові, Владикини, Паюсови, священик Пилип.

У другій половині XVIII століття з багатих парафіян поблизу Трьохсвятительської церкви жили графи Товсті, граф Остерман, князі Волконські, Мельгунови, Лопухини. На їх кошти у 1770-х роках церква перебудовувалась.

1812 рік приніс жителям Іванівської гірки чимало лих. У приході храму Трьох Святителів згоріло 10 дворів. На самому храмі постраждала лише покрівля, але він був пограбований, престоли зруйновані, святі антимінси вивезені. Першим знову освятили в 1813 приділ Трьох Святителів, але через нечисленність приходу церква була приписана до храму Іоанну Предтечі, що зберігся від скасованого Іванівського монастиря. В описі церковного майна 1813 року згадується місцевошанована святиня, що стояла в Трьохсвятительському боці - ікона Божої Матері «Прозорі очеси».

У Храмі Трьох Святителів був хрещений великий російський композитор Олександр Миколайович Скрябін, у ній же хрестили сестру Ф. І. Тютчева, а також співали його малолітнього брата. У 1860 році в церкві Трьох святителів на Кулішках вінчалися А. А. Карзінкін і С. Н. Рибнікова, які стали прототипами картини Пукірєва "Нерівний шлюб".

Храм дав назву двом провулкам – Великому та Малому Трьохсвятительським. З церквою сусідили не лише особняки городян, а й М'ясницька поліцейська частина, а також сумнозвісний Хитровий ринок, з його нічліжками та кублами. Храм Трьох Святителів окормляв усіх: і респектабельних купців, і містових з поліцейської частини, і "хитрованців", що втратили людську подобу.

Після 1917 року М'ясницька поліцейська частина була перетворена на в'язницю, поряд в Іванівському монастирі влаштований концентраційний табір. Будівля храму Трьох Святителів з його товстими стінами дуже пасувала тюремникам під склад та майстерні. 1927 року адміністрація М'ясницької в'язниці почала вимагати закриття храму. Із закритого храму вивезли начиння та ікони, розібрали іконостаси. Так зникла місцевошанована ікона Богоматері «Прозріння очес».

У 1930-ті роки. будівлю було передано НКВС. Після надбудови 4-го поверху будівлю храму було перетворено на комуналку. У 1960-ті роки. будинок використовувався під потреби різних контор. У цей же час ВООПІІК розпочало його реставрацію. Починаючи з 1987 р. у будівлі храму розмістилася мультиплікаційна студія «Пілот».

У 1991 р. було сформовано православну громаду храму, а у 1992 р. будівлю храму було повернуто РПЦ. Однак після цього ще чотири роки пішло на те, щоб підшукати мультиплікаторам інше приміщення. У 1996 році в храмі нарешті пройшла перша літургія.

Fais se que dois adviegne que peut.