Релігія Що приховує православ'я. Частина 3

Давайте тепер розглянемо, як і що змінюється з часом. Найзручніше це робити на прикладі церков чиє оздоблення так чи інакше зафіксовано в архівах або не сильно постраждало під час реставраційних робіт.

Почнемо все з того ж Дмитрівського собору у ВолодимиріБо його приклад найбільш насичений. У другій частині я дав посилання на фотографії та відео собору, де відображені ведичні боги і взагалі все оформлення собору не має нічого спільного з християнськими традиціями.

Дивимося картинку із зображенням Дажбога. Щоб не помилитися, зображення навіть підписано буквами ТАК та БЪ.

Загалом такого роду зображень багато. Ось тут ДажбогЗазвичай щодо його канонічного зображення летить на грифонах.

Такі зображення є на монетах, головних уборах, в орнаментах одягу і т.д. Всього три приклади для наочності, хто хоче легко їх знайде в інтернеті у великій кількості. Історики чудово знають цей образ Дажбога.

А що кажуть нам екскурсоводи Дмитрівського собору? Але ж це Олександр Македонський! А в іншому випадку, там де підписано буквами ТАК і БЪ це нібито цар Давид. Що забув Олександр Македонський та цар Давид у стародавньому російськомухрамі особисто мені зовсім не зрозуміло. Проте ось таку дурість офіційно нам подають.

До речі, згідно з дослідженнями радянського академіка Б.А. Рибакова, за віруваннями більшості російських людей середньовіччя, зокрема найосвіченіших і високопоставлених, Христос був втіленням саме Дажбога, а чи не іудейським Месією (Б.А. Рибаков, " Язичництво древньої Русі " , М., " Наука " , 1988). Знову ж таки по Рибакову, дохристиянські та ранньохристиянські зображення птахів з дівочими головами – це ні що інше як російські русалки. Це ті, що ще на початку 19 століття у А.С.Пушкінана гілках сиділи. Саме вони були подавцями, а жодні не янголи. Ангели з'явилися під впливом західної культури лише наприкінці 19 століття. До цього ж часу під впливом того ж заходу у русалок виріс риб'ячий хвіст і замість подательок вони стали утопленницями(Б. А. Рибаков, "Язичництво давньої Русі", М., "Наука", 1988). Зображення русалок з пташиними хвостами також можна зустріти на фасадах старих церков, і саксосі митрополита Московського, Київського і всієї руси Алексія (офиц. 14 в).

А чи пам'ятаєте хрест Дмитрівського собору? Чисто ведичний. Так ось, щоб прибрати до себе історичну спадщину та обґрунтувати свою давнину сучасна РПЦ вирішила почати ставити хрести у цьому стилі. З "православним" восьмикінцевим хрестом та потрібними літерами ХС у кружечках.

Або вже з усіма потрібними маленькими чи косими паличками.

Ось ще приклад того, як на місці старої ведичної церкви зліпилихристиянську. Це між іншим не глушина якась, а Благовіщенський собормосковського кремля!

Пітер не відстає від Москви. Там фальсифікації взагалі настільки масштабні, що в пору говорити про те, що вся історія Петербурга суцільна фальсифікація.Наприклад, є в Пітері каплиця Миколи чудотворця, знаходиться на Англійській набережній, там щодня проїжджають десятки тисяч машин. І я там тисячу разів їздив доки одного разу випадково замиленим оком не звернув увагу на хрест каплиці. Він же старовинний, чистої води ведичний! Виявляється цей хрест скопійований з хреста старої церкви, що стояла поряд з цим місцем, яка зруйнована в 1932 році і точнісінько зовні повторювала ведичнийДмитрівський собор у Володимирі. Тільки в кружечках торців хреста тепер намальовані корабельні якорі.

Називалася та стара церква "Спас на водах". Ось її фото із вікіпедії.

Наразі сучасна РПЦ збирається її відновлювати. Справа загалом хороша, але з одним застереженням. Наша РПЦ стверджує, що цей храм був збудований у 1909-1911 рр. і завжди був християнським. Однак це не так. Цей храм стояв ЗАВЖДИ!!! Він позначений на всіх картах та планах Санкт-Петербурга починаючи з початку 18 століття, по суті з моменту заснування міста. Ось фрагмент плану міста 1913 року, я його викладаю, щоб зрозуміло було де це. Це раз, а по-друге для того, щоб було зрозуміло, що поряд ніяких схожих церков немає взагалі.

А тепер дивимося на фрагмент панорамної фотозйомки, зробленої з даху Адміралтейства в 1861 році. За 50 років до нібито будівництва. Ми бачимо "Спас на водах".

А ось вона на літографії початку 19 століття

Навряд чи ця церква на той час іменувалася як "спас на водах" і взагалі навряд чи в середині 19 століття вона була християнською. Інакше б РПЦ не брехалаб. Зверніть увагу, що купол трохи іншої форми. Очевидно після церковної реформи 1905 року, коли язичники стали кримінально-переслідуваніяк "ізуверські сектанти", старий ведичнийхрам переробилина християнський, у тому числі й купол замінили. А два роки, які вказує офіційна РПЦ начебто роки будівництва нового храму, просто йшли реставраційні та косметичні роботи під нового власника.

Найцікавіше що церков з датою побудови в період 1905-1915 рр. досить багато і багато з них дивним чином зроблено під "глибоку старовину". Чого варте тільки Феодоровський соборвсе в тому ж Пітері.

Офіційно його збудували все в тих же 1911-14 рр., разом із шматком кремлівської стіни. Так так, і шматок стінитеж. Сходіть у нього і подивіться живцем. Прямо біля Московського вокзалу, лише 5 хвилин пішки. Там увесь перший поверх рідний, з товстелезними цегляними склепінчастими стелями без перекриттів, тобто при реставрації вже в нульові роки 21 століття його практично залишили не зворушеним. Верхівка вже бетонна. Потрібно бути дуже віруючим казкамРПЦ людиною в те, що так будуватимуть у 20 столітті, а не за 300-600 років до того. Причому з нижнім ярусом, що втопився в землю. Прямо дива якісь. Очевидно, цьому храму, або як мінімум його фунтаменту і нижньому ярусу, теж багато сотень роківі він теж раніше був ведичний. Ось картинка з газети дореволюційного періоду, зверніть увагу на куполи та нижній ярус.

А ось він на фотографії 1861 року.

Церкви- ведичніхрамиминулого.

Ведичний храм у Володимирі

Брехня та лицемірство РПЦ! Частина 1

Брехня та лицемірство РПЦ!! Частина 2

Більш детальнута різноманітну інформацію про події, що відбуваються в Росії, Україні та інших країнах нашої прекрасної планети, можна отримати на Інтернет-конференціях, які постійно проводяться на сайті «Ключі пізнання» . Усі Конференції – відкриті та абсолютно безкоштовні. Запрошуємо всіх, хто прокидається і цікавиться…

Навіщо на православних храмах зводять куполи? Це роблять лише у Росії чи у всіх православних країнах? Скільки куполів має бути біля храму і скільки ніколи не може бути? Які вони бувають форми і в який колір можуть бути пофарбовані? Розповідаємо!

Навіщо храмам потрібні бані?

Куполи православних храмів у тому вигляді, як ми їх знаємо зараз, - це питання виключно традиції. У тому сенсі, що це так склалося: у храмів мають бути куполи. Причому склалося саме у нас. У православній Греції, наприклад, - багато церков зводяться взагалі без звичних нам куполів.

Ось наприклад церква на острові Корфу: типова православна грецька архітектура.

Як і цей храм: також Греція

Тоді яке значення куполи мають для храму, якщо їх не скрізь споруджують, і навіщо вони потрібні храму?

Спочатку купол - це лише один із видів склепіння, яке може мати будівлю. Наприклад, така конструкція буде ідеальна, щоб закрити великі простори, коли потрібно уникнути колон. Такий тип перекриття відомий з найдавніших часів. Ще до християнства куполи зводилися в культових і важливих для держави будинках - коротше кажучи, там, де збиралося багато людей: святкувати щось чи справляти релігійний обряд.

Згодом, куполи стали вже безпосередньо асоціюватись із «сакральними» будинками. У християнській традиції купольне склепіння відразу стало символізувати небесний світ, вічність, всесвіт. Причому символізм майже відразу став основною стороною купола, оскільки в більшості храмів (у тих країнах і культурах, де він використовувався) купол не мав і не має конструктивного значення і був просто «вінчанням» конструкції.

Подивіться: собор святої Софії у Константинополі (зараз – це мечеть). Він був побудований як православний храм у VI столітті, але зберіг у собі «початковий» підхід до купола - як до повноцінного склепіння.

А ось, Москва. Купол маленький, символічний. Роль склепіння грає дах-перекриття.

Те, що купол може грати «символічну», а чи не конструктивну роль, склалося історично. Наприклад, на Русі: перші самі храми майже всі були дерев'яними і виконувались у техніці класичного зрубу, тому перекривати їх великими куполами було конструктивно нелогічно та недоцільно. Купол уже не грав роль «даху», а просто височів над храмом. Тому правильніше їх називати не куполами, а главами чи «главками».

Це не древній храм, а сучасний: в , але він добре ілюструє сказане щодо куполів у дерев'яних храмів:

А ось приклад конструкції храму, коли купол, навпаки: справді виконує конструктивну роль. Москва. Храм Успіння Пресвятої Богородиці неподалік Пречистенки. Купол закриває собою весь боковий вівтар, хоча над ним все одно поставлено невелику вежу, яку вінчає «цибулина».

Або у підмосковній Кубинці. Теж: велике склепіння у формі купола і над ним «цибулина» поменше.

Або головний собор Іоанно-Богословського монастиря у Москві. Не найяскравіший, можливо, приклад, але тим не менш:

Куполи справді стали невід'ємною частиною російської традиції. Причому, нашим куполам властива саме форма «цибулинки». Хтось бачить у цьому нагадування про свічку, що горить. Можливо. Але спочатку такого символізму в цибулинну форму купола не вкладалося - йшлося просто про гарну форму, яка гармонійно завершувала б образ храму.

Свято-Троїцької Сергієвої Лаври у Москві

Скільки куполів буває біля храму?

Взагалі кажучи, скільки завгодно - у тому сенсі, що жодних догматів чи сформульованих законів щодо цього немає. Число куполів визначається архітектурною концепцією храму. Інша справа, що в християнській традиції за деякими числами зберігається символічне значення або асоціації, а тому кількість куполів у переважній більшості випадків обмежується такою кількістю:

• Один куполсимволізує Єдиного Бога
• Три куполисимволізують Святу Трійцю
• П'ять куполів- Спасителя та чотирьох євангелістів
• Сім куполівнагадують про сім Таїнств Церкви
• Дуже рідко: дев'ять куполівсимволізують дев'ять ангельських
• Ще рідше: 13 куполів- Ісуса Христа та його дванадцять апостолів
• Напевно є храм і з 33-ма главками:за кількістю років земного життя Спасителя.

Кольори куполів: які бувають?

Яким має бути колір купола в Церкві, це також не визначається якимось правилами чи канонами. Тобто, він може бути будь-який (біля храму Василя Блаженного на Червоній Площі вони, взагалі, строкаті), але знову ж таки - традиційно куполи в російській традиції бувають такими:

Позолота- один із найчастіших способів прикрасити главку. Жодного символічного навантаження тут немає: це просто дуже красиво, велично.

Сині куполи(найчастіше - із зірками). Такі бані вінчають храми, присвячені Пресвятій Богородиці. А зірки нагадують про Різдво Христа від Діви Марії.

Зелені бані. Загалом у нашій Церковній традиції зелений колір - це символ Трійці або Святого Духа. Але у випадку з банями такої прямої залежності немає. Ось, наприклад, храм святителя Миколая, поруч із метро Бібліотека імені Леніна в Москві.

Ну і нарешті: чорні бані. Хтось говорить, що вони символізують чернецтво і зустрічаються в монастирських храмах, але це не так. Є досить міських, парафіяльних храмів з чорними главками. Наприклад, старообрядницький храм Покрови Пресвятої Богородиці у Турчаниновому провулку – що за два кроки від метро Парк Культури.

Ще чорними з часом стають мідні куполи: мідь з роками набуває дуже гарного чорного кольору.

Цей та інші пости читайте в нашій групі

Кожна народність має свою віру та необхідні споруди церкву, храм, мечеть. У таких будинках людина підносить молитву Господу за свої гріхи, кається, молиться за близьких, перебуває в стані душевного спокою. Будь-яка така будівля має склепіння, яке виготовляється з найкращих матеріалів та має привабливе забарвлення.

Значення квітів бань храмів у будь-якій релігії має символізуюче визначення. Можна сказати, що склепіння це основна прикраса храму і його форма нагадує параболу чи півсферу.

Родоначальниками куполів були римляни. Вони за допомогою бетону зводили чудові конструкції, які перекривали великі будівлі. Найдавніший склепіння знаходиться в римському Пантеоні, побудований приблизно в 128 році.

Найпершим містом на Русі, що прийняло хрещення, був Київ. Посли князя Володимира були вражені красою собору Софії у Константинополі. Саме це стало основою російської архітектури у зведенні церков. Майстри будували храми на Русі за традиціями Візантійського зодчества з куполами.

Форми куполів

Крім безпосереднього призначення як архітектурної будови, храм означає в православній вірі щось більше. Храм це відображення неба на землі, людини та ковчега.

Форма купола буває різною: овальною та цибулинною, вітрильною та парасолькою, блюдцем та наметом, візантійсько-російський варіант. І так, форми:

• Овальне склепіння нагадує яйце і походить від стилю бароко.
• Парасолька має елементи, які йдуть від центру до основи.
• Шоломоподібна форма говорить про те, що церква постійно бореться із злом та пітьмою.
• Найпопулярніша форма цибулинна, яка означає знак свічки – це світло світу.

Химерний вид склепіння та забарвлення свідчить про красу Небесного Єрусалима.

У настінному розписі соборів найчастіше використовують такі відтінки: червоний, білий, зелений, блакитний, жовтий. Значення кольору:

• Біле забарвлення знак ясності та прозорості переважно у храмах на честь Преображення та Вознесіння.
• Червоний колір призначається для храмів великомучеників.
• Блакитне забарвлення присвячується соборам Богородиці, означає цнотливість та невинність.
• Якщо храм зведений для вшанування преподобного, то є більше зеленого кольору, як знака оновлення.
• Жовтий колір сонця – для вшанування святителя.

Російські храмові будівлі мають особливість - багатоголову. Загальноприйнято вважати, що й церква має кілька куполів, вона російського походження. Але характерною рисою російських соборів є забарвлення.

Значення кількості куполів храму

Собори також відрізняються не лише забарвленням, а й кількістю склепінь. Православні собори будуються з непарним числом глав. Кількість куполів відповідає побудови небесної церкви:

• 1 - купол знак Бога;
• 2 - це два єства ангела та людини;
• 3 – це Свята Трійця;
• 4 - означає чотири сторони світла;
• 5 - служить символом Христа та чотирьох євангелістів;
• 7 - знак семи таїнств, Вселенських Соборів та чеснот;
• 9 – це дев'ять чинів ангелів;
• 13 - Ісус Христос та дванадцять апостолів;
• 25 - означає хвалу Діві Марії;
• 33 – кількість років життя Христа на землі.

Значення кольору може залежати від призначення собору. Покриття більше залежить від матеріальних ресурсів та кліматичних умов, ніж від існуючих правил. Наприклад, храм Святої трійці в Антарктиді не має зеленого склепіння. Він виконаний з натурального дерева, тому що цей матеріал не гниє в умовах низької температури і має природне забарвлення.

Цікавий і дивовижний факт, що форму куполів і чаш радарів розраховують за тими самими формулами. Можна припустити, що склепіння є уловлювачем невідомого випромінювання Світобудови. Будь-який шпиль та купол грає роль громовідводу під час грози.

Господь завжди з Вами!

Сторінка 4 з 9

За кількістю куполів храми поділяються на:

Одноголовий храм: купол знаменує собою єдність Бога, досконалість творіння.
Двоголовий храм: два куполи символізують дві єства Боголюдини Ісуса Христа, дві області творіння (ангельську та людську).
Триголовий храм: три куполи символізують Пресвяту Трійцю.
Чотириголовий храм: чотири куполи символізують Четвероєвангеліє, чотири сторони світу.
П'ятиголовий храм: п'ять куполів, один з яких височіє над іншими, символізують Ісуса Христа та чотирьох євангелістів.
Семиголовий храм: сім куполів символізують сім Таїнств Церкви, сім Вселенських Соборів, сім чеснот.
Дев'ятиголовий храм: дев'ять куполів символізують дев'ять ангельських чинів.
Тринадцятиголовий храм: тринадцять куполів символізують Ісуса Христа та дванадцять апостолів.
Двадцять п'ять глав можуть бути ознакою апокаліптичного бачення престолу Святої Трійці і двадцяти чотирьох старців (Об'явл. 11, 15-18) або позначати похвалу Пресвятій Богородиці, залежно від посвяти храму.
Тридцять три розділи – число земних років Спасителя.

Кількість глав храмів пов'язана з посвятою головного престолу храму, а також часто і з кількістю престолів, об'єднаних в одному обсязі.

Форма куполів:

Сферична форма візантійських бань символізує вічність.

Шлемоподібна форма символізує духовну боротьбу (боротьбу), яку Церква веде із силами зла.

Наша вітчизняна цибулина втілює в собі ідею глибокого молитовного горіння до небес, через яке наш земний світ стає причетним до потойбічного багатства. Це завершення російського храму – як би вогненна мова, увінчана хрестом і до хреста, що загострюється». О.М. Трубецькій.

Куполи-парасольки розділені на сегменти ребрами, що розходяться від центру до основи купола.

Намет. Наметом в архітектурі називається завершення веж, храмів у вигляді чотиригранної або восьмигранної піраміди. Геометрична форма восьмигранного намету, що у плані утворює подобу восьмиконечної Вифлеємської зірки, дозволяє тлумачити такі храми як образ Богоматері. Шатрові бані були заборонені церковною владою ще на початку 17 століття.

Колір бані також важливий у символіці храму.

Золото – символ небесної слави. Золоті куполи були біля головних храмів і храмів, присвячених Христу та двонадесятим святам. Позолочення куполів – суто православна традиція, яка не зустрічається в інших конфесій. У цій уявній марнотратності є своя непорушна логіка. Для православної людини золото насамперед є символом вічності, нетління, царственності та небесної слави. Недарма одним із дарів, принесених волхвами немовляті Ісусу, було саме золото.

Куполи сині із зірками увінчують храми, присвячені Богородиці, бо зірка нагадує про народження Христа від Діви Марії.

Зелені бані вінчають храми, присвячені Святій Трійці, бо зелений - колір Святого Духа. Або ж храми, присвячені святим (ці бані можуть бути і сірими/срібними)

Чорні бані зустрічаються в монастирях – це колір чернецтва.

Незвичайна форма та яскраве розмальовування куполів, як, наприклад, біля храму Спаса-на-Крові у Санкт-Петербурзі, говорить про красу Небесного Єрусалиму.

Двоголовий храм у Торопці

Сферичний купол

Цибулева форма куполів

Шоломоподібна форма куполів

Купол-парасолька

Шатровий купол

Чорні бані в Суздалі

Одноголовий храм в ім'я Іллі Муромця у Власисі. Підмосков'я

Одноголова церква святого пророка Іллі. Вибуто.

Двоголовий храм у Торопці

Триглавий Різположенський собор у Суздалі

Триглавий храм Воскресіння Христового в Рощино

Чотириголовий Микільський храм. Село Усолля.

П'ятиголовий храм Благовіщення Пресвятої Богородиці у Тайнінському

Семиголовий храм у селі Кукобій на півночі Ярославської області

Дев'ятиголовий Благовіщенський собор у Московському Кремлі.

Двадцятип'ятиголова церква в ім'я Покрови Пресвятої Богородиці у селі Анхімове

Дерев'яний храм Миколи Чудотворця на Троїцькій горі. Тридцять три розділи

Сферичний купол

Цибулева форма куполів

Шоломоподібна форма куполів

Купол-парасолька

Шатровий купол

Золотий купол Новоієрусалимського монастиря

Переславль-Залеський. Зелені бані церкви Олександра Невського

Синій із золотом бані собору Різдва Богородиці в Суздалі.

Чорні бані в Суздалі

Різнокольорові бані храму Василя Блаженного в Москві

Різноманітність форм куполів

Перші купольні конструкції з'явилися у далекі часи, ще до виникнення християнства. Це були так звані поясні бані, утворені східчастим склепінням. За такого способу кладки кожен новий шар виступає над попереднім. Класичним прикладом є стародавня Скарбниця Атрея в Мікенах.

На сьогоднішній день відомо кілька основних видів куполів:

Як видно, форми куполів дуже різноманітні. Це зумовлено різними етапами розвитку архітектури та обміном досвіду між культурами різних держав. Крім різноманіття форм, бані мають й інші відмінності.

Істинно віруючим, безумовно, буде цікава стаття з описом Старого Завіту.

Значення кольору куполів

Відмінною рисою православних храмів є багатство палітри кольорів їх “вершин”. Використання певного кольору не тільки фарбує зовнішній вигляд церкви, а й несе сакральний зміст.

Наприклад:

Різноманітність фарб – це те, чим приваблюють храми Росії і що робить кожну церкву унікальною та неповторною. Яку інформацію про храм можна отримати, знаючи про особливості його глав?

Віруючі хрестяться перед входом у церковну огорожу, перед входом у храм, коли увійшли до храму. Якщо служба ще не почалася можна підійти перехреститися і прикластися до ікони, що лежить у центрі храму на аналої (невеликий столик з похилою верхньою поверхнею), ікона на аналої змінюється щодня і пов'язана з богослужінням цього дня, ікона на аналої може бути не одна.

Якщо в храмі знаходяться мощі святих або особливо шановані ікони, то підходять, хрестяться, прикладаються і до них. Можна підійти до будь-якої ікони, до всіх ікон підходити не обов'язково. Якщо у храмі люди, можна привітатись з ними кивком голови. Якщо поруч священик, можна привітатись з ним легким поклоном, а якщо він не зайнятий, можна підійти та попросити благословення. Якщо богослужіння в храмі вже розпочалося, то намагаємось нікому не заважати і менше переміщатися. Перехрестившись після входу до храму, займаємо місце та беремо участь у спільній молитві.
До ікон можна буде прикласти після закінчення служби. Якщо людина хоче, в іконній лавці можна придбати одну або кілька свічок, це не обов'язок. Свічки можна поставити самому, а якщо людей у ​​храмі багато, можна попросити передати свічку на свічник. На лівій стороні храму є квадратний свічник-напередодні, на нього ставлять свічки за померлих. В інші свічники свічки ставлять за живих, Господу, Богородиці та святим. Можна поставити всі свічки і в один свічник або одну свічку поставити за всіх і всім. Коли ставлять свічку, то кажуть, кому чи за кого ця свічка. Задувати свічку, що догоріла, можна. Зі свічкою благоговійно поводяться.
Свічки можна запалити і вдома, свічкові недогарки у сміття не викидають, можна віднести до церкви чи спалити у чистому місці. Бажаючі можуть замовити в іконній лавці особливі поминання чи прохання, це теж не обов'язок. Якщо новачок щось зробить не так, як решта (не вчасно вклониться, не так повернеться і т.д.) це не є гріхом, не все одразу ми вчимося. Добре, якщо є вже досвідчений товариш, підкаже. А поки ні – не засмучуйся, питай – підкажуть. Чи можна йти до храму, коли грошей нема? ПОТРІБНО! Богові потрібні не гроші, а віра та молитва наші.

Коли ми походимо до храму, то на ранковій службі побачимо щось знайоме. Черга! Що дають? Придивившись, побачимо: нічого не дають! На аналої лежать хрест і Євангеліє в металевій палітурці, поруч стоїть священик, люди, що вишикувалися в чергу, підходять до священика, щось кажуть, кладуть голову на Євангеліє, священик читає над ними молитву і люди відходять.
Ми побачили одну з семи таїнств – таїнство сповіді. У таїнстві, крім видимих ​​нами дій, є дія Святого Духа. Дія Святого Духа від нас прихована – вона таємнича, звідси і походить назва таїнство. (Принагідно зауважимо, що у Православній Церкві секретної інформації чи «вищого знання» для обраних (т.зв. езотеричного) немає). Людині, по немочі своєї природи, властиво помилятися, якоюсь мірою порушувати Божі заповіді, що і є гріхом. Для розпізнавання гріха Господь вклав у душу (серце) людську совість. Що таке муки совісті, відомо кожному.
Як з атеїстичної точки зору пояснити набуття людиною такої якості, як сумління? З погляду корисності-вигоди совість не потрібна. Відомо всім: «Нахабство – друге щастя!» – каже народна «мудрість».
На сповіді віруючий і кається Богу у своїх діях, через які душа болить, а совість викриває. Священик на сповіді є посередником та помічником, бо каються не священикові, а Богові. Сповідальний аналой – це образ плахи, що кається винну голову кладе на плаху. Але замість удару сокири чує: «Прощаю та дозволяю від усіх гріхів». Дія обряду цілком відчутна: совість перестає мучити і душа не болить. Людина пам'ятає подію гріха, але вже не болісно, ​​начебто це було не з нею.

Таїнство сповіді
Сповідь - справа не проста і багатьом на першу сповідь вирішитися важко. Священик допоможе сповідатися, боятися сповіді не треба, боятися треба вічної смерті душі. Коли ми маємо хворобу, ми йдемо до лікаря. Хочеш - не хочеш, розповідай лікареві історію хвороби і показуй, ​​де хвороба знаходиться, інакше лікар лікувати не буде. Так і хворобу душі пред'яви лікареві – Ісусу Христу, немає такого гріха, який не перемагає милосердя Боже. Покаяння означає виправлення душі – це призначення. Цікаве спостереження: скоєний гріх людина в собі приховати не в змозі! Розкаже, обов'язково розповість! Приятелю, сусідові, незнайомому попутнику, екстрасенсу, цілителю, психологу за гроші, але не на сповіді у церкві! У чому причина? У бісі. Що стосується покаяної церковної сповіді – біс духовно протидіяти – перешкоджати, т.к. сповідь знищує гріх, а біс цього не хоче. А в інших випадках біс духовно спонукатиме – заохочувати людину розповісти про свій гріх, щоб інших людей уразлювати смородом не скоєного ними гріха і гріх помножити.
Для новачка підготовка до сповіді спрощена: з 00 годин не їсти, не пити, не курити, добре, якщо людина вже читає вдома молитви (якщо ще ні, нехай все одно йде на сповідь. Сповідь – таїнство, а підготовка ні. Що важливіше?) , уважно послухати совість, згадувати свої гріхи. Можна записати гріхи на аркуші паперу.
Зараз видано чимало книг про сповідь та підготовку до сповіді, корисно їх почитати, допоможуть сповідатися. Як часто парафіяни сповідаються? (Священики теж сповідаються.) Усі по-різному. Хтось частіше, хтось рідше. З досвіду священика висновок: що частіше – тим краще! Добре, коли сповідаються щотижня. Дехто каже: «Кожного тижня сповідатися – важко підготуватися!» Багато священиків служать три і більше літургій на тиждень і до кожної літургії священик готується. Правило підготовки у священика трохи більше.
Діти починають сповідатися у 7 років. Жінки у жіночі дні можуть сповідатися з особливих причин: душа болить – сил немає, лягає до лікарні, надовго їде тощо. Якщо людина хронічно хвора і не може обійтися без ліків, нехай вип'є ліки. Хворі на цукровий діабет, повинні поїсти.
На сповіді можна ставити священикові питання стосовно духовного, церковного життя. Якщо тих, хто сповідається небагато, і час дозволяє, можна попросити у священика ради і в життєвих справах. Т.к. і життєві справи можуть сприяти духовному переродженню, і перешкоджати. Існує парафіяльна практика: помолилися, попросили допомоги у Богородиці та святих, потім подумки: «Господи, навми мене через священика!» І попросимо поради-допомоги у священика. І Господь за смирення наше, навчить нас через священика, як правильно вчинити, який вибір зробити.

Ієрей Леонід Глібець.

Публікації розділу Архітектура

Що означають бані православних церков

З ранніх часів християнська релігія була сповнена особливими знаками - вони втілилися в архітектурі храмів. Який сенс вкладають віруючі у форму, колір та кількість куполів православної церкви – розуміємось разом із порталом «Культура.РФ».

Колір: від золотого до чорного

Золотий. Найпоширеніший колір православних куполів уособлює вічність та небесну славу. Храми із золотими куполами присвячували Христу та великим церковним святам – Різдву, Стрітенню, Благовіщенню. Такі глави вінчають московський храм Христа Спасителя та кремлівські собори – Успенський, Благовіщенський, Архангельський.

Сьогодні куполи не облицьовують золотом, але раніше метал розчиняли у ртуті, а потім отриману амальгаму наносили на гарячий мідний лист. Процес золочення був дуже дорогим і трудомістким. Наприклад, на покриття купола Ісаакіївського собору пішло 100 кілограмів золота.

Синій із зірками. Храми з такими куполами найчастіше присвячені Богородиці. Синій колір символізує непорочність і чистоту Діви Марії, а зірки посилають до Віфлеємської зірки, яка ознаменувала Різдво Ісуса Христа. Такими куполами увінчаний суздальський собор Різдва Пресвятої Богородиці, збудований ще за Володимира Мономаха. Це був перший мурований храм у Володимиро-Суздальській землі.

Але трапляються й собори з синіми куполами, які пов'язані з ім'ям Богородиці. Троїцький собор у Петербурзі збудували 1838 року для Ізмайлівського полку Імператорської гвардії. Його офіцери носили синю форму, тож для куполів вибрали такий колір.

Зелений. Цей колір вважається знаком Святого Духа. Найчастіше його можна зустріти на церквах, присвячених Святій Трійці. Одна з таких будов - церква Святої Трійці «Кулич та Великдень». Ідея надати храму форму традиційних великодніх страв належала замовнику будівництва – князю Олександру Вяземському. На його прохання архітектор Микола Львів збудував пірамідальну дзвіницю та церкву-ротонду з низьким зеленим куполом.

Подібні бані вінчають і церкви, збудовані на честь православних святих. Наприклад, церква Іллі Пророка в Ярославлі – одна з ключових пам'яток місцевої школи XVII століття.

Срібний. Цей колір у православ'ї пов'язаний із чистотою та святістю. Срібними куполами увінчані храми, присвячені святим, - наприклад, церква Миколи на Липні під Великим Новгородом та Софійський собор у Вологді. Храм на честь святої Софії звели 1570 року за указом Івана Грозного. Цар розпорядився побудувати його на зразок Успенського собору Московського Кремля.

Чорний. Куполи цього кольору зустрічаються рідко та прикрашають монастирські храми. Чорні куполи вінчають собори Марфо-Маріїнської обителі в Москві - жіночого монастиря в стилі модерн, побудованого за проектом Олексія Щусєва. Кошти з його пожертвувала велика княгиня Єлизавета Федорівна - вдова московського генерал-губернатора, великого князя Сергія Олександровича. Куполи, що символізують чернецтво, також можна побачити на соборах Спасо-Преображенського монастиря у Муромі.

Багатобарвні бані в православній традиції нагадують віруючим про красу Небесного Єрусалима. Так виглядають глави храму Спас на Крові в Петербурзі та собору Василя Блаженного у Москві. Іноземні мандрівники захоплювалися кольоровими візерунками куполів і порівнювали їх із лускою кедрової шишки, ананаса та артишока. Такого вигляду глави набули після пожежі 1595 року - тоді храм відновили та перебудували.

Форма: не лише цибулини

Сферичний купол у православній традиції символізує вічність. Зводити храми з подібними куполами почали римляни: у II столітті вони навчилися зводити перекриття великої площі без опор. До наших днів дійшов побудований таким чином римський пантеон 128 н. е. У Росії сферичні бані вінчають московський Єлохівський собор - місце хрещення Олександра Пушкіна.

Шоломовидний купол відсилає до слів апостола Павла: «Зодягніть у всеозброєння Боже…і шолом спасіння візьміть, і меч духовний, який є Слово Боже». Такі куполи типові для російської домонгольської архітектури: ними прикрашені, наприклад, Успенський собор у Володимирі та церква Петра та Павла у Смоленську.

Купол-цибулина в православній архітектурі – втілення молитви, прагнення до небес. На думку дослідника Євгена Трубецького, такий купол на підставі барабана нагадує полум'я свічки. Цибулини глави характерні для російської архітектури XVI-XVII століть. Приклади храмів з подібними куполами - це церква Різдва Іоанна Предтечі в Угличі та церкви Ростовського кремля.

Намет замість традиційного купола трактується в християнстві як образ Богородиці або Світло небесне. Шатрові храми були поширені XVI столітті, хоча подібні церкви будувалися і раніше. Зводили їх з дерева: повторити конструкцію намету в камені було дуже складно. Найзнаменитіший зразок шатрової архітектури - церква Вознесіння у Коломенському. Її збудували за указом князя Василя III на честь народження довгоочікуваного спадкоємця престолу, майбутнього царя Івана IV Грозного.

Кількість: від одного до тридцяти трьох

Один купол нагадує віруючим про єдність Бога. Одноголові храми були особливо популярні у домонгольський час. Найвідоміші з них - церква Покрови на Нерлі та Дмитрівський собор у Володимирі. Обидва храми збудовані в XII столітті - вони пережили руйнівні монголо-татарські навали і збереглися донині.

Два куполи зустрічаються нечасто і знаменують собою божественну та людську природу Ісуса Христа. У Москві двома куполами увінчана церква Косми та Даміана у Старих Панех. Це одна із найстаріших столичних церков: її дерев'яну попередницю збудували ще 1468 року.

Три куполи асоціюються зі Святою Трійцею. Три глави вінчають Георгіївський собор Юр'єва монастиря – найстарішої обителі Великого Новгорода. Собор звели 1130 року за указом князя Мстислава Володимировича. У літописі збереглося ім'я архітектора - Петро. Припускають, що він також збудував Миколо-Дворищенський собор та церкву Благовіщення на Городищі.

П'ять куполів - символ Ісуса Христа та чотирьох євангелістів: Іоанна, Марка, Луки та Матвія. П'ятиголові храми зустрічаються в Росії найчастіше. Найвідоміші з них - Успенський собор у Володимирі та побудований на його образ Успенський собор Московського Кремля.

Сім куполів знаменують для православних сім церковних обрядів, сім Вселенських соборів (зборів, на яких були прийняті основні християнські догми) та сім головних православних чеснот. Семиголові собори зустрічаються не так часто, як три-або п'ятиголові. До них відносяться Вознесенський храм у Новочеркаську - головний собор Донського козацтва - та Хрестовоздвиженський собор.