Τοιχογραφία «Δημιουργία του Αδάμ. Τι είναι η εικόνα; "The Creation of Adam" του Michelangelo Buonarroti Yak Ο Μιχαήλ Άγγελος τραγούδησε την προσευχή του Πάπα Ιούλιου Β'

Στο σπίτι, η τοιχογραφία του Μιχαήλ Άγγελου «Η Δημιουργία του Αδάμ» βασίζεται στην πλοκή της Βίβλου. Το έργο δημιουργήθηκε για την προσευχή του Ιουλίου Β'. Η εικόνα Bachiti μπορεί να βρίσκεται στη στήλη της Καπέλα Σιξτίνα κοντά στο Βατικανό. Η έννοια της ζωής του Pochatkov περιλάμβανε εικόνες 12 αποστόλων και πριν από την ολοκλήρωση του έργου, εμφανίστηκαν πάνω από τριακόσια άρθρα: ήρωες μύθων, η Παλαιά Διαθήκη, το βιβλίο του Butt. Τέτοιο ήταν το παρεκκλήσι Sikstinskaya. Η κεντρική τοιχογραφία του μεγαλοπρεπούς σποριού είναι η δημιουργία του Αδάμ.

Πλοκή

Ο πίνακας του Μιχαήλ Άγγελου "Η Δημιουργία του Αδάμ" δημιουργήθηκε το 1511. Παρουσιάζεται μια ιστορία για τον Θεό που προικίζει τη ζωή του πρώτου προσώπου - του Αδάμ. Η σπίθα ζωής μεταδίδεται από το δάχτυλο του Δημιουργού στο δάχτυλο ενός ατόμου.

Περιγραφή του πίνακα του Μιχαήλ Άγγελου "Η Δημιουργία του Αδάμ"

Το ρομπότ είναι ραμμένο σε ευθεία κοπή, rozmіr -3x6 m. M'yazova ανθρώπινη φιγούραεναντιωθείτε στην ομορφιά. Ο Αδάμ απλώνει νωχελικά το χέρι του στον Θεό. Ένας καλοκαιρινός άνδρας με γένια μεταμορφώνεται σε μια απότομη ομάδα αγγέλων. Κοιτάζοντάς σας απαθής, αδύναμος, είναι αδύνατο να ισιώσετε το χέρι σας ευθεία. Ο Δημιουργός μεταδίδει το φορτίο της ζωής δεξί χέρι. Τα δάχτυλα δύο ανθρώπων είναι στην ίδια κλίμακα με ένα χιλιοστό. Στην ιστορία των επιστημών, υπάρχει μια αναπόφευκτη παρακμή, αν ο Θεός βρίσκεται στην εικόνα των παραστάσεων σε οριζόντια θέση. Η εικόνα του Δημιουργού των παραστάσεων είναι μεγαλειώδης, αλλά στους ανθρώπους που κοιτάζουν είναι γνωστό ότι αυτό το άτομο είναι ένα μεγάλο ον και η αλήθεια είναι ίση. Αυτή είναι η πιο συνηθισμένη δουλειά μπροστά στους φύλακες.

Ιστορικοί, μελετητές ερμηνεύουν τη Δημιουργία του Αδάμ με τον δικό τους τρόπο - εγκεφάλους να υποκύψουν στις στάσεις του Θεού. Є σκέφτηκε, ότι το κόκκινο πανί είναι στα όρια του Παντοδύναμου - σύμβολο της μήτρας, το πράσινο μαντήλι, το οποίο βρίσκεται κάτω, σημαίνει τον ομφάλιο λώρο. Η αίσθηση της εικόνας "Δημιουργία του Αδάμ" είναι στρωμένη με έναν μυστηριώδη συμβολισμό. Σέβομαι ιδιαίτερα το svetoh diyachiv του πολιτισμού που επιβάλλει την παρουσία μιας γυναίκας. Μια γυναίκα στο χέρι του λιονταριού στα μάτια του Κυρίου είναι η Εύα, καθώς δεν έχει εμφανιστεί ακόμα στον κόσμο. Tsezh μια από τις σκέψεις.

Ρομποτικό πλαίσιο

Εμπνευστής της ζωγραφικής της Καπέλα Σιξτίνα από τον Πάπα Ιούλιο Β'. Ελάτε στο budіvlі μικρό, η κατάσταση έχει αλλάξει, είναι προφανώς σημαντικό. Ο Μιχαήλ Άγγελος δεν είχε ληστέψει τις τοιχογραφίες πριν, δούλεψε με τον Τζούλιους Βιν για την κατασκευή του τάφου. Το επόμενο βήμα έδωσε ο Μπραμάντε, ανταγωνιστής του Μπουοναρότι. Έχοντας επανακατακτήσει τον Πάπα, για να γράψει έναν τάφο για τη ζωή ενός ανθρώπου - ένα βρώμικο σημάδι, ο βουλευτής εμπνεύστηκε από τις σκέψεις του. Ο Μπραμάντε ευχαρίστησε την Τζούλια με το αίτημα του Μιχαήλ Άγγελου να ζωγραφίσει τη στήλη της Καπέλα Σιξτίνα. Ήταν απαραίτητο να σταλεί ένα farb μετά τη διαδικασία αποκατάστασης. Ο Μάιστερ ήταν μια χαρά.

Ο Πρατσουβάτι ήταν σημαντικός. Η Vikonovets εργάστηκε χωρίς βοήθεια: επιλέγοντας υλικά, σχεδιάζοντας το φινίρισμα. Εδώ έχασα την υγεία μου ως συγγραφέας. "Η δημιουργία του Αδάμ" έτσι συνέβη στον κύριο: αρθρίτιδα, σκολίωση, ωτίτιδα. Όχι χωρίς στρεσογόνες καταστάσεις. Ο Πάπας, εμπιστευόμενος πονηρά τον Buonarotti, πληρώνοντας άθελά του τον αρραβώνα, μη ικανοποιημένος για πάντα με το αποτέλεσμα, ο κύριος της τρέλας πρόσθεσε το chi για να αναδιαμορφώσει, έτσι ώστε να καλύψει τις ανάγκες της εκκλησίας. Οι τοιχογραφίες χτύπησαν με την ομορφιά τους μέχρι το τέλος της εργασίας. Ο Μπραμάντε δεν ηρέμησε: αφού άφησε τον Ραφαήλ να πέσει για νωπογραφίες, οι αποβάθρες δεν μπακίβησαν.

Έχει χρησιμοποιηθεί ο σωστός χρωματικός συνδυασμός των τοιχογραφιών. Ο Kіptyava, brud, δοκίμασε ατελώς την αποκατάσταση - τη βάση για να ξοδέψει μέρος του έργου του Michelangelo Buonarroti "Η Δημιουργία του Αδάμ". Το γεγονός της μεταφοράς της ενέργειας του Θεού στους απλούς ανθρώπους έχοντας δημιουργήσει μια εικόνα των δημοφιλών ΜΜΕ σύγχρονους καλλιτέχνες, σχεδιαστές υπολογιστών. Για πολύ καιρό, η εταιρεία έχει κερδίσει τον υπολογιστή για γραφικές διαφημιστικές εικόνες. Πού βρίσκεται ακόμα η «Δημιουργία του Αδάμ» στις εικόνες; Η πλοκή είναι αξιομνημόνευτη μαζική κουλτούρα. Η ιδέα της μεταφοράς της σπίθας της ζωής από τον Δημιουργό στον άνθρωπο είναι μοναδική και πλούσια σε εύρος. Δεν υπάρχουν άμεσες επιβεβαιώσεις της θεϊκής θεότητας, ale και prostuvannya.

Μέχρι πρόσφατα, ο Μιχαήλ Άγγελος δεν ήταν ιδανικός χρωματιστής, αλλά οι εργασίες αποκατάστασης ενέπνευσαν τον έγχρωμη λύσητοιχογραφίες. Η Καπέλα Σιξτίνα έχει αλλάξει - οι δημιουργίες του Adam και άλλων ρομπότ έχουν γίνει πλούσιες σε τόνους. Για την τεχνική της ζωγραφικής, η εικόνα είναι στο ίδιο επίπεδο με τα αριστουργηματικά έργα των πρωτοπόρων του Buonarotti - Giotto και Masaccio.

Κατηγορία

Παιδιά, βάζουμε την ψυχή μας στον ιστότοπο. Για αυτούς
που αποκαλύπτει την ομορφιά του. Dyakuyu για αυτό το χτύπημα της χήνας.
Ελάτε να μας επισκεφτείτε στο Facebookі VKontakte

Για παράδειγμα, δεν έχετε δει ποτέ τη στήλη στην Καπέλα Σιξτίνα, καθώς τουλάχιστον 1 στις 9 νωπογραφίες που γνωρίζετε (ειδικά καθώς ήσασταν κύριος ενός τηλεφώνου με κουμπιά της Nokia): τα χέρια που τεντώνουν ένα προς ένα έχουν γίνει γνωστά σύμβολο σε όλο τον κόσμο. Ο συγγραφέας αυτού του έργου είναι ο Michelangelo Buonarroti, ο οποίος δεν μπορούσε πλέον να δημιουργήσει ένα αληθινό αριστούργημα, αλλά να το κρυπτογραφήσει με ένα νέο νόημα, σαν να άλλαζε την ειδοποίηση για το σπίτι βιβλική ιστορία.

δικτυακός τόποςστρίβοντας με σεβασμό την τοιχογραφία «Δημιουργία του Αδάμ» και βιαστείτε να αποκαλύψετε την ιδέα του καλλιτέχνη, που μπορεί να βοηθήσει στον ύπνο.

Πόσα από αυτά που παρουσιάστηκαν στον Μιχαήλ Άγγελο: εμπιστεύτηκαν το ρομπότ, για το οποίο δεν φταίει

Πριν από αυτό, πώς να προχωρήσετε στην αποκρυπτογράφηση μιας από τις πιο διάσημες τοιχογραφίες, για να γνωρίσετε την ιστορία της δημιουργίας της από τον ίδιο τον καλλιτέχνη. Ο Michelangelo Buonarroti μοιάζει περισσότερο με γλύπτη και το άγαλμά του του Δαβίδ επισκίασε όλα τα αντίκες, ελληνικά και ρωμαϊκά αγάλματα. Ο άξονας και το spivpratsya με τον Πάπα (Ιούλιος Β') προήλθαν όχι από την κατασκευή τοιχογραφιών, αλλά από έναν ειδικό τάφο για τον επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας. Αλλά η αγένεια του καλλιτέχνη είπε ψέματα για την απουσία του Μιχαήλ Άγγελου χωρίς δουλειά και του υπενθύμισε ότι η ζωή του τάφου για τη ζωή είναι ένα άθροισμα και μπορεί να προκαλέσει περίφημα. Το έργο ανελήφθη, αλλά οι φρουροί δεν ησύχασαν. Η δυσοσμία διέταξε τον Ιούλιο Β' στη στήλη της Καπέλα Σιξτίνα και τον τράβηξε, κάτι που προκάλεσε αλλαγή, αφού ευχαρίστησε τον Μπουοναρότι να παραδοθεί στα δεξιά. Πίσω από την ιδέα, ο Μιχαήλ Άγγελος, που δεν μπορούσε να τελειώσει τον πίνακα, θα μπορούσε να αποτύχει στο ξόρκι και να ταπεινώσει τη Ρώμη. Αποδείχθηκε ότι δεν ήταν τόσο απλό: ο ίδιος συγκέντρωσε τα υλικά, σχεδίασε τη μελλοντική διακόσμηση και άρχισε να εργάζεται.

Οι τοιχογραφίες στη στήλη της Καπέλα Σιξτίνα καλούν να εμπνέονται από τις μέρες μας και είναι σημαντικό να πιστεύουμε ότι ένα τέτοιο κτίριο δημιουργείται από ανθρώπους. Ο δήμαρχος πέρασε δύσκολα: μετά από 4 χρόνια ζωγραφικής της στήλης του Μιχαήλ Άγγελου, εμφάνισε αρθρίτιδα, σκολίωση και μόλυνση μέσω της φάρμπας, το γιακ έφαγε στο πρόσωπο. Εκείνη η εκκλησία έμοιαζε με zamovnik, immkhlivim: έχοντας ξεχάσει να πληρώσει για τα υλικά την ώρα, αλλά ταυτόχρονα, δούλευε συνεχώς πάνω στον καλλιτέχνη και συμμετείχε στη διαδικασία για να βοηθήσει στη διόρθωση των χρωμάτων, που έμοιαζαν πλούσια.

Εάν το έργο τελείωσε, ο Ιούλιος Β' έμεινε ικανοποιημένος, και οι τοιχογραφίες με τα οικόπεδα των εκκλησιών Butt zmushushuvachiv να περάσουν το δώρο της μετακόμισης. Ο πιο δημοφιλής ήταν ο τέταρτος πίνακας με το όνομα "Δημιουργία του Αδάμ".

Έκδοση Νο. 1: Ο Μιχαήλ Άγγελος κρυπτογραφούσε τον ανθρώπινο εγκέφαλο στην τοιχογραφία

«Εγώ ο Θεός δημιούργησα τον άνθρωπο κατ' εικόνα Του», λέει το Buttya 1:27. Στο Μιχαήλ Άγγελοςείχε τη δική του ερμηνεία της φράσης και, προφανώς, στη δημοφιλή εκδοχή, ο καλλιτέχνης σε μια τοιχογραφία με τον Αδάμ και τον Θεό τοποθετώντας έναν τρίτο σημαντικό συμμετέχοντα στη δημιουργία ενός λογικού νου- Ανθρώπινος εγκέφαλος. Buonarroti nіbi natyakaє, το κτίριο scho man μοιάζει ολοκληρωμένο (όπως ο Αδάμ σε μια τοιχογραφία), αλλά δεν μπορείτε να δείτε τον Δημιουργό χωρίς το κτίριο της σκέψης. Abo, για να ακούγομαι ακόμα πιο προκλητικό, τα πάντα δημιουργήθηκαν από ανθρώπους, και ο Θεός είναι αποκύημα της φαντασίας του (ακόμα κι αν το ίδιο το κτίριο είναι η κεφαλή δύναμης ανθρώπων και πλασμάτων). Εγώ μια τέτοια θεωρία είναι πλέον διαφορετική από τη θρησκευτική ιδεολογία.

Είναι περίεργο το γεγονός ότι όταν στέκεσαι στην αυλή το 1511 για να μιλάς για τις περιπέτειες των ανθρώπων με μια ματιά στην επιστήμη, θα μπορούσε κανείς να περάσει όχι μόνο ένα ρομπότ, αλλά μια ζωή. Ο καλλιτέχνης είναι επίσης διάσημος για το ενδιαφέρον του για την ανατομία και την ενασχόληση με τα τριαντάφυλλα. Και όχι μόνο ο Buonarroti γνώριζε ερωτευμένα πριν από την ταφή του, αλλά την έχτισε και στη στήλη της εκκλησίας κοντά στο Βατικανό.

Έτσι, ως καλλιτέχνης, γνωρίζοντας τη ζωή ενός ανθρώπου λεπτομερώς, δεν τον ένοιαζε η ανατομία του zastosuvat στα ρομπότ του:

1. Πολλοί vchenih σημείωσαν την ομοιότητα περιγράφοντας τον μανδύα του Θεού με περιγράμματα ανθρώπινος εγκέφαλος.
2. Παραλία ρωγμή Σίλβιο- tse τόξο βαθύ αυλάκι, όπως podіlyaє skronevu που tim'yanu μερίδιο.
3. Ο κατώτερος άγγελος, που ταπεινώνει τον Θεό, μαντεύει με το περίγραμμά του stovbur mozcu.
4. Για το ενδοκρινικό σύστημα υπόφυση,και στις τοιχογραφίες στις εικόνες στη θέα των ποδιών ενός αγγέλου.
5. Το δεξί χέρι του Θεούνα περάσει από τον προμετωπιαίο φλοιό, σαν χώρος για το ανθρώπινο μυαλό, για να δείξει αυτή τη δημιουργικότητα.
6. Σχηματίζεται μια γυναικεία σιλουέτα κάτω από το χέρι του Θεού nadkrajova zvivina.
7. Ένας άγγελος που γνωρίζει τη νίγγα του Δημιουργού kutovy zvivini.
8. Κασκόλ που κυματίζει - σπονδυλικές αρτηρίες, φόρμα περιέλιξης yakі mayut.
9. Λυγίστε το γόνατο του αγγέλου - διασταύρωση των στοματικών νεύρων, που δεν μπλέκονται συχνά οι ίνες των στοματικών νεύρων
10. Εγώ ο ίδιος δημιουργόςνα βρίσκεται στην περιοχή του μεταιχμιακού συστήματος, ως το συναισθηματικό κέντρο του εγκεφάλου και το ανατομικό ανάλογο της ψυχής.

Περιγραφή της εμβληματικής τοιχογραφίας από τον μεγάλο καλλιτέχνη.

Ανάλυση και ερμηνεία της Δημιουργίας του Αδάμ

Η διάσημη τοιχογραφία βασίζεται στη βιβλική ιστορία από το βιβλίο του Μπουτ και δημιουργήθηκε για την προσευχή του Πάπα Ιούλιου Β', στη στήλη της Καπέλα Σιξτίνα κοντά στο Βατικανό. Το σημάδι του ρομπότ είναι το κλειδί γιακ θρησκευτική τέχνη, i για την εποχή της Αναγέννησης. Η πρώιμη έννοια της ζωής περιελάμβανε περισσότερα από την εικόνα των δώδεκα αποστόλων, όπως, αν ο Μιχαήλ Άγγελος ξεκίνησε το έργο, επεκτείνοντας την πρώιμη ιδέα, και μέχρι τη στιγμή της ολοκλήρωσης, το ζουμ απεικόνιζε πάνω από 300 φιγούρες από την κλασική μυθολογία, την Παλαιά Διαθήκη και το βιβλίο του Μπατ, στην κεντρική ρομποτική Δημιουργία του Αδάμ

Δημιουργήθηκε το 1511, ένα ρομπότ που απεικονίζει την ιστορία του πώς ο Θεός χαρίζει στη ζωή του Αδάμ, του πρώτου ανθρώπου στη γη. Οι αβίαστες εικόνες δείχνουν τη σπίθα της ζωής, που περνάει από δάχτυλο σε δάχτυλο, αλλά τα γραφικά είναι ημιτελή, θυμίζοντας τη σύνθεση πνευματικής και σωματικής ενέργειας.

Η εικόνα είναι τοποθετημένη σε ένα ορθογώνιο με μέγεθος περίπου 3 επί 6 μέτρα. θυμωμένος φιγούρα m'yazovaΗ Αδάμα θα πάει με το δικό της όλο ρύζι ανθρώπινη ομορφιάκαι η μετάδοση του χρώματος δείχνει αρμονία στις ανθρώπινες αναλογίες. Vіn povіlno και απλώνω νωχελικά το χέρι του λιονταριού μου στον Θεό - ένας γενειοφόρος άνδρας του καλοκαιριού, otochenny ομάδα αγγέλων. Το γιόγκο θυμίζει απάθεια, αλλά η ενέργεια δεν ανεβαίνει από αυτόν που ισιώνει το χέρι του. Ο Κύριος δίνει την ευθύνη της ζωής με το δεξί Του χέρι. Τα δάχτυλα των ηρώων απεικονίζονται με μεγάλο αριθμό χιλιοστών το ένα μέσα στο άλλο, κάτι που φαίνεται ως εκ θαύματος από ουδέτερο φόντο. Varto σημαίνει ότι η ιστορία των μυστικιστών είναι το πρώτο βήμα, εάν ο Θεός απλώνεται οριζόντια στην εικόνα.

συμβολισμός

Το δημοφιλές ρομπότ Nastіlki δημιούργησε μια μάζα ερμηνειών και ερμηνειών. Οι ιστορικοί deyakі και mystekststvoznavtsi stverdzhuyut, scho posting κοντά στον Θεό απομονώνουν τον ανθρώπινο εγκέφαλο, στον οποίο με ανατομική ακρίβεια απεικονίζονται τα μέρη του. Άλλοι επιτρέπουν, σαν ένα κόκκινο ύφασμα, σαν μια ματιά του Κυρίου, που συμβολίζει την ανθρώπινη μήτρα, σαν ένα πράσινο μαντίλι στο κάτω μέρος - ένας φρεσκοφανής ομφάλιος λώρος.

Prote, όχι όλα τα γεύματα, που σχετίζονται με την τοιχογραφία, για την ακρίβεια. Πολλές θεωρίες είναι αφιερωμένες στην αρχικοποίηση μιας γυναίκας στο αριστερό χέρι στη θέα του All-Vishish. Ενδεχομένως, να μην έχει δημιουργηθεί ακόμα από την Εύα, να θέλω να υπερθεματίσω την περσογερέλα, αλλά έχω ακόμα το δικαίωμα να τη χρησιμοποιήσω. Ο μυστηριώδης συμβολισμός μεταφέρει απρόσωπες άδειες, αλλά ταυτόχρονα γεννά ακόμη περισσότερο φαγητό. Έχω μια θεωρία που απεικονίζει τον Θεό με τη μορφή ενός ομοιόμορφου ωοειδούς δεμένου με μια ακατανόητη έλλειψη, η οποία συνθέτει τη γιόγκα δημιουργία.

Ένεση στον μυστικισμό

Η δημιουργία του Αδάμ καταδεικνύει όλη τη δύναμη της χειρονομίας στην τέχνη δημιουργίας εικόνων, η οποία, έχοντας χυθεί πολύ νεωτερισμό, δημιουργεί.

Τελευταία κρίση

Ένα τέταρτο του αιώνα μετά την ολοκλήρωση των αριστουργημάτων της στήλης του Μιχαήλ Άγγελου και των επικλήσεων του Κλήμεντα Ζ΄, δημιουργείται μια τοιχογραφία της Τελευταία Κρίσης στον τοίχο vvtarny. Μαζί με άλλα ρομπότ, δεν αρκεί να ληστέψεις τον κύριο με έναν από τους πιο εξέχοντες καλλιτέχνες της εποχής του, αλλά με έναν από τους ίδιους σπίτι των ζωγράφωνγια όλη την ιστορία εικονιστική τέχνη.

Τοιχογραφία "Δημιουργία του Αδάμ"ενημερώθηκε: Veresen 15, 2017 από: Ετοιμόλογος

Αυτό το αριστούργημα είναι το μέσο του αριστουργήματος, καθιστώντας ένα από τα σύμβολα της ουκρανικής δυτικοευρωπαϊκής τέχνης. Ο Τζόρτζιο Βάζαρι, περιγράφοντας τον Αδάμ ως μια φιγούρα, «του οποίου το σώμα και η στάση του οποίου είναι γνωστός, δημιουργούνται από τα δημιουργήματα του ίδιου του Δημιουργού και όχι από το μαντρί ενός απλού θνητού».

Όμορφα διπλωμένο, ο Αδάμ ξεχειλίζει ακόμα από απείθαρχους, ας εξοικονομήσουμε ενέργεια ζωής, και στον ουρανό, πλησιάζοντας τον Αδάμ, επεκτείνοντας σε ακονισμένους αγγέλους, ο Θεός Πατέρας είναι μεγαλειώδης. Το χέρι του Αδάμ βρίσκεται αβοήθητο στο γόνατό του. Ο Δημιουργός απλώνει το χέρι του για να εισπνεύσει τη σπίθα του θείου Πνεύματος από τη δημιουργία του και μπορεί να κολλήσει με το στριμμένο δάχτυλό του του Αδάμ. Ίδιο "mayzhe". Ανάμεσα στα δάχτυλα του Αδάμ και του Θεού, φροντίζεται ένα κρίσιμο κενό, το οποίο δίνει μια εικόνα μιας μουδιασμένης πίεσης. Με αυτό, το υγιές αποτέλεσμα μπορεί να συγκριθεί με μια ηλεκτρική εκκένωση. Μας δίνεται ότι η θεία ενέργεια είναι ο άξονας-άξονας της «δοκιμής» κάθε τόσο, γεμίζοντας το σώμα του πρώτου προσώπου με τον εαυτό του.

"Δημιουργία του Αδάμ" - ένα μέρος της ζωγραφικής του θόλου της Καπέλα Σιξτίνα. Το όλο έργο (για την ελάχιστη συμμετοχή των βοηθών) πέρασε τρία περισσότερα από δύο χρόνια, έχοντας καταλάβει το διάστημα μεταξύ 1508 και 1512 ετών.

Αν ο Μιχαήλ Άγγελος απομάκρυνε τη θέα του Πάπα Ιούλιου Β' στην τοιχογραφία για την Καπέλα Σιξτίνα, η κρύπτη με τη διακόσμησή της δεν έμοιαζε με τις κρύπτες των μεγάλων εκκλησιών εκείνης της εποχής. Ο Vіn buv απλώς ροχαλίζει με αστραφτερούς νεοσσούς με αστέρια στις μπλε αφίδες. Ο Julius II proponuvav έγραψε τις φιγούρες των δώδεκα αποστόλων ανάμεσα στις καμάρες και σκέπασε την ίδια την στήλη με ένα «υψηλής ποιότητας στολίδι». Ο Ale Michelangelo το έκανε με τον δικό του τρόπο.

Η τέχνη της ζωγραφικής της στήλης στο σπίτι των παλιών χρόνων, αλλά βήμα βήμα ξεχάστηκε. Το ενδιαφέρον για το νέο γεννήθηκε μόνο για παράδειγμα του XV αιώνα. Ο πρώτος τέτοιος πίνακας έγινε από τον Andrea Mantegna κοντά στη Μάντοβα, ο οποίος δεν άνοιξε τον εσωτερικό χώρο του καταλύματος. Για αυτό το κρασί, έχοντας επιλέξει την προοπτική του «sotto in su» (θαυμάζοντας από κάτω προς τα πάνω), με όλες τις φιγούρες να διευρύνονται στο χώρο πάνω από το βλέμμα.

Το παρεκκλήσι Σιξτίνα είναι ζωγραφισμένο με τη μέθοδο "buon fresco". Η σειρά των ενεργειών εδώ είναι κάπως έτσι - τα μικρά μεταφέρονται στην επιφάνεια του στάχυ και στη συνέχεια οι φλέβες καλύπτονται με φάρμποα, που εφαρμόζεται απευθείας στον υδατικό σοβά. Πριν από την εφαρμογή του farbi στον ογκώδες σοβά, εφαρμόστηκαν χαρτόνια (μικρά σε νέο μέγεθος), μεταφέροντας έτσι την εικόνα στην επιφάνεια εργασίας. Το χαρτόνι είτε τρυπήθηκε με τα περιγράμματα του μικρού, ώστε μετά να παίρνουμε τα σημεία με σκοτεινό creed, είτε τα περιγράμματα του μικρού σκιαγραφούνταν με γραφίδα.

Mezhі dіlyanok

Όταν συναρμολογήθηκαν οι μεγαλοπρεπείς τοιχογραφίες, προστέθηκε σήμερα μια νέα παρτίδα φρέσκου γύψου, για την οποία ήταν απαραίτητο να γραφτεί «σύμφωνα με το Vologda». Έτσι εμφανίστηκαν τα λεπτά, τρίο μνημόσυνα, που έκαναν τις πλάκες σοβάς να εφαρμόζονται την ώρα του σοβά (υπάρχουν δεκαέξι τέτοιες σανίδες στον «Κτιστό Αδάμ»). Παρόμοιο κορδόνι, ζόκρεμα, πάει στο περίγραμμα του σιι του Αδάμ.

δυναμική

Το χέρι του Αδάμ, που δεν έχει ακόμη απλώσει το χέρι στη ζωή, είναι αδύνατο χαμηλωμένο και το δάχτυλο του Δημιουργού το πλησιάζει. Τα δάχτυλα Yakby είχαν ήδη κολλήσει μεταξύ τους, η εικόνα θα φαινόταν στατική και θα έπαιρνε μια εσωτερική (δραματική) ένταση.

Δημιουργός Θεός

Ο Θεός ο Δημιουργός της γραφής σε προφίλ, με γκρίζα μαλλιά και γένια που μεγαλώνει. Το βλέμμα του Δημιουργού μπροστά στον ουρανό είναι γεμάτο με πολλά φεγγάρια, αυτό που κάνουν τα αγγελικά μάτια, ισιωμένα από αυτό ακριβώς το μπεκ. Το χέρι του Θεού απεικονίζεται γυμνό - έτσι ο Θεός ο Δημιουργός έβαλε μπροστά την ευρωπαϊκή ζωγραφική. Μια παρόμοια ερμηνεία υποκινείται από τη βιβλική: «Σε ποιον ανοίγει το χέρι του Κυρίου;» Τα ίδια τα λόγια μνημονεύουν τον Χριστό, τον πρόδρομο του οποίου ο Αδάμ, που δεν γνώριζε την αμαρτία.

Αλλαγές χρώματος

Το σώμα του Αδάμ, σαν θηρίο του βλέμματος του προς τον Δημιουργό, είναι αλόγιστο. Η φυσική ομορφιά εδώ είναι ένα σημάδι της πνευματικής πληρότητας του πρώτου προσώπου, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού και δεν έχει ακόμη γνωρίσει την αμαρτία. Η εικόνα ενός τέτοιου Αδάμ παραμορφώνεται εντυπωσιακά από την εικόνα του Χριστού.

Ο πίνακας της Καπέλα Σιξτίνα, νικηφόρος από τον μεγάλο Μιχαήλ Μπουανορότι στην Καπέλα Σιξτίνα, προφανώς, είναι ένα εξέχον βιβίρ του μυστικισμού. Ανάμεσά τους η τοιχογραφία «Η Δημιουργία του Αδάμ» με δύο βασικούς χαρακτήρες: τον Θεό Πατέρα και τον καλοφτιαγμένο Αδάμ.

Η τοιχογραφία Tsya δημιουργήθηκε το 1511 (ή κοντά). Ο Vaughn έγινε η τέταρτη από τις εννέα κεντρικές συνθέσεις της στήλης της Καπέλα Σιξτίνα, αφιερωμένη σε εννέα πλοκές του βιβλίου του Butt of the Old Testament.

Μαντέψτε τη σειρά που ανεβαίνει στο κέντρο της τοιχογραφίας:

Έχοντας δημιουργήσει τον Θεό τους ανθρώπους σύμφωνα με την εικόνα Του

(Αλλά 1:27)
Vtіm, tse δεν ξέρω ακριβώς. Με την καλή έννοια, εδώ έχει ήδη δημιουργηθεί ο άνθρωπος και εμφανίζονται νέες αποχρώσεις στην ερμηνεία των τοιχογραφιών.

Εντελώς imovirno, στην πλοκή της οποίας υπάρχει μια ανατροπή της τέχνης, υπάρχει μια τρίτη επικεφαλής ήρωας, και vіn μπορεί να αναφέρεται απευθείας στη νευροεπιστήμη και τη νευρολογία. Ο γιατρός Frank Lynn Meshberger, γυναικολόγος στο St. Joanna στο Anderson, Indiana σε δημοσιεύσεις το 1990 το 1990 το 1990 το 1990 roci.

Πράγματι, όλα τα έργα του Μιχαήλ Αγγέλου στο έδαφος της εικονιστικής τέχνης - ζωγραφική, γλυπτική - μιλούν για το θαύμα της γνώσης του κυρίου της ανθρώπινης ανατομίας. Μαντέψτε τι θέλετε να κάνετε ανθρώπινο σώμαστο Ντέιβιντ. Ακόμη και στη «Ζωή των Καλλιτεχνών» ο συνάδελφός του Michelangelo Giorgio Vasari μαντεύει ότι ο καλλιτέχνης συχνά παρακολουθούσε τριαντάφυλλα. Το ίδιο πράγμα έδωσε στον Meshberger την ευκαιρία να προσποιηθεί ότι είναι ένας αλυσοδεμένος αγγελιοφόροςστις τοιχογραφίες μου.

Axis scho γράψτε το κρασί μόνοι σας:

Η τοιχογραφία «Η δημιουργία του Αδάμ» δείχνει τον Αδάμ και τον Θεό στη Ρωσία, ένας προς έναν, να απλώνουν ένα χέρι προς ένα, τα δάχτυλά τους μπορεί να κολλήσουν μεταξύ τους. Είναι δυνατό να αποκαλυφθεί η «σπίθα της ζωής» που πηδά από τον Θεό στον Αδάμ μέσα από τη «σύναψη» ανάμεσα σε μυτερά δάχτυλα. Vtіm, ο Adam είναι ήδη ζωντανός, τα μάτια του γιόγκο είναι πεπλατυσμένα και τα καλούπια vіn είναι παντού. αλλά η εικόνα μας φαίνεται ότι ο Αδάμ «αφαιρεί» την εικόνα του Θεού. Σέβομαι ότι είναι ο τρίτος «κεφαλικός ήρωας» στην τοιχογραφία, ο οποίος δεν έχει εντοπιστεί πριν. Θα προσπαθήσω να δείξω τα ανατομικά μωρά του Φρανκ Νέτερ από τη Συλλογή Ιατρικών Εικονογραφήσεων της CIBA, Τόμος Ι - Το Νευρικό Σύστημα.

Ας ακολουθήσουμε τη σκέψη του Meshberger.

Άξονας μωρού chotiri, αριθμημένος από το 1 έως το 4:

Όπως μπορείτε να δείτε, το πρώτο και τα άλλα μικρά είναι παρόμοια, όπως το τρίτο και το τέταρτο. Οι αριθμοί 1 και 3 σχεδιάζονται σύμφωνα με τον άτλαντα της νευροανατομίας του Frank Netter.

Το Malyunok 6 (αρίθμηση μετά το αναφερόμενο άρθρο) δείχνει το λιοντάρι στην επιφάνεια του εγκεφάλου και τα αυλάκια και τις κορυφογραμμές, που υπάρχουν στο pivkulyah. Sylvia αυλάκι, ή πλευρικό αυλάκι - αυλάκι, που διαιρεί το pivculum του εγκεφάλου. Μωρό 1 - σχεδιάστε αυτήν την εικόνα.

Μωρά 8 - σχεδιάστε μια διατομή του εγκεφάλου και του νωτιαίου μυελού, που απεικονίζεται το μωρό 7. Τα μωρά 3 πηγαίνουν από το μωρό 8 στην αριστερή πλευρά του εγκεφάλου και τις δομές του μεσαίου εγκεφάλου και "τυλίγουν" πίσω τον νωτιαίο μυελό από το " τυπική» ανατομική θέση.

Και τώρα - έκπληξη! Τα μικρά 2 και 4 είναι ζωγραφισμένα ... για τις εικόνες του Θεού και των αγγέλων στις τοιχογραφίες του Μιχαήλ Άγγελου. Τα μωρά 2 αφαιρούν το περίγραμμα του εξωτερικού κελύφους και των αυλακιών, και τα μικρά 4 - το αρχικό κέλυφος και τις μεγάλες γραμμές στις φιγούρες του Θεού και των αγγέλων.

Δεν πιστεύω? Θαύμα:

Σε αυτήν την κατάταξη, ο Meshberger νοιάζεται για αυτό αίσθηση του κεφαλιούοι τοιχογραφίες δεν είναι δημιούργημα του Αδάμ όπως αυτό, αλλά προικισμένες με μυαλό, για να κάνουν το κτίριο «καλύτερο και πλουσιότερο» και «προσπαθούν να φτάνουν τα πάντα».