Λουκάς 15: 11-32

Το κεφάλι του ενός έχει δύο μπλουζ. Ο νεότερος από αυτούς είπε στον πατέρα: Πατέρα, άσε με να πατήσω από την πλευρά του στρώματος. Ο μπαμπάς τα έριξε μαζί τους. Και τις μέρες nebagatokh, έχοντας πάρει το γαλάζιο νεο μουστάκι, τον pishov σε μια μακρινή χώρα και σπαταλούσε τα χέρια του εκεί, επίμονα. Αν έχει ζήσει, έχει μεγάλη πείνα σε αυτή τη γη, και έχει γίνει μπεντουβάτι και πισόφ, διασώζοντας ένα από τα σακιά αυτής της γης, και ότι τον στέλνει στα χωράφια του να βόσκει γουρούνια. Βάζω νικητή, ναποβρίσω το shlunka του δικού σου hoch με λοβούς, αλλά χωρίς γουρούνια, που δεν έδωσαν το yom. Ο Todi κερδίζει spam και είπε: Ο μισθωτός μπαμπάς μου είναι ήδη καταβεβλημένος και θα σηκωθώ από την πείνα, θα πάω στον μπαμπά μου και θα του πω: Πατέρα, χάθηκα στον ουρανό και σε στηρίζω, και είσαι ανάξιος για το μπλε. δεχτείτε με ως μία από τις προσλήψεις σας.
Σηκώθηκε και πήγε στον πατέρα του. Εγώ, αν πρόκειται να είναι πολύ μακριά, χτυπάω τον μπαμπά του και τον κοιτάζω. і δραπέτευσε, ushed όρμησε στο shyu και і tsіluvav yo. Η αμαρτία σου είπε: Πατέρα, αμάρτησα κατά του ουρανού που σε υπερασπίζεται, και ανάξιο να ονομάζομαι το μπλε σου. Και ο μπαμπάς στους δούλους του, όπως ήταν: Φέρτε ρούχα και ρούχα καλής πίστης και δώστε ένα δαχτυλίδι στο χέρι του και σανδάλια στα πόδια του. Φέρτε το σώμα κάθε χρόνο και σκοτώστε το, ας είμαστε ευτυχισμένοι! Bo tsei blue το boo μου νεκρό και αναβιωμένο, boo λείπει και ξέρω. Άρχισα να διασκεδάζω.
Ένα sin senior yogo buv στο πάτωμα. Εγώ, αν επιστρέψω σπίτι, ένιωσα τη μουσική και το χορό, κάλεσα έναν από τους υπηρέτες, γεμάτος ενέργεια: πώς είναι; Ο Βιν σου είπε: αδερφέ τον παπά σου, και ο πατέρας σου άρχισε να τον μαχαιρώνει για ένα χρόνο, ο Θεός είναι υγιής κερδίσατε. Το αγνοούσα και δεν ήθελα να φύγω. Ο πατέρας είναι γιόγκο αφού ρωτάει γιόγκο. Ο Ale vin, λέγοντας κατά τη γνώμη του πατέρα του: άξονα, σερβίρω το στυλ της ροκ και δεν θα σε τιμωρήσω, αν δεν μου δώσεις λίγο γκόζεν, γιατί να διασκεδάσω με τους φίλους μου. Εάν υπάρχει αμαρτία, έχετε πολλές πόρνες, έχετε μαχαιρωθεί για ένα νέο έτος. Ο Βιν σου είπε: Σίνου μου, εξαρτάσαι από εμένα και όλα είναι δικά σου! και σχετικά με αυτές τις απαιτήσεις bulo radіti και να διασκεδάσετε, αδελφέ μου η ευλογία σου είναι νεκρή και αναβιώνει, όταν χάνεται και ξέρει.

tlumachennya

Η στροφή της άσωτης αμαρτίας είναι η άκρη της στροφής του θηρίου προς τον Θεό. Διαβάζοντας τον Ευαγγελικό λόγο, μπορούμε, croc μετά croc, να ακολουθήσουμε το νεαρό μπλε και να βιαιοποιήσουμε την παράδοξη φύση της διαδικασίας της θηριώδους διαδικασίας: δεν είναι σαν τη δύναμη του θηρίου στο Θεό, αλλά στο τέλος του χρόνου. Ωστόσο, δεν είναι δυνατόν να φέρουμε ολόκληρο το κείμενο στην ηθική του. Το Lectio divina poklikana shukati στη Γραφή δεν είναι μόνο ηθική, αλλά πνευματική και εσχατολογική έννοια. παραβολή για άσωτη αμαρτίαΤο Yaku μπορεί να ονομαστεί "η παραβολή του ελεήμονα μπαμπά", - περιγράψτε τον τρόπο του Τριαδικού Θεού, οπότε θα μας ζητήσω στο σαλόνι του Αρνιού.

Τρία στάδια της στροφής Η στροφή του μπλε αποθηκεύεται σε τρεις φάσεις. Η κακία στον Θεό είναι μια διαδικασία που εξαρτάται από την ώρα και τη δράση.

φάση persha- αφομοίωση του γαλάζιου της ζωής κάποιου. Έχοντας περάσει μερικές ώρες μακριά από το σπίτι, η αμαρτία, ακόμη και ο Χριστός, «έγινε beduvati». Η διαδικασία εκμάθησης πραγματοποιείται σε δύο στάδια. Ο Spochatku, πίσω από τα λόγια της Ευαγγελίας, αμαρτάνει "priyshov to tyami". Επιτρέψτε μας επίσης να σας δούμε. Ο Τσι, μη συνειδητοποιώντας την ανικανότητά του, αρρωσταίνει. Δεν υπάρχει κακό για τον Θεό χωρίς να στρέφεται μπροστά στον εαυτό του. Ένα άλλο στάδιο εκμάθησης είναι η ελπίδα για τη βελτίωση του πνεύματος της ζωής του: "Με προσλαμβάνει ο πατέρας μου όσο και να είμαι συντετριμμένος, και είμαι από την πείνα", - λέει το sob syn. Παρόλα αυτά, μπορούμε να το κάνουμε ακόμη περισσότερο: ο λόγος για την αμαρτία είναι το hlib. Για χάρη του bulo pomilkovo, σκεφτείτε ότι το κίνητρο της prygnennya μας στρέφεται στον Θεό - μόνο η αγάπη μας στον Θεό. να ελεησουμε αυτον που βαζει, πως οι ελπιδες μας γινονται καθαρες, αν τα θηρια ειναι μπροστα στο Θεο. Πρέπει να μάθουμε πώς το θηρίο μας είναι συχνά ακανθώδες. Μόνο ο Θεός δεν είμαι εγώ, - η νίκη από μόνη της μπορεί να κάνει την μπαζάνια μας πραγματικά χριστιανική. Η κατανόηση των χάρων μας, όπως είναι δυνατόν να το ονομάσουμε «βάσανο» (στον ηθικό θεολόγο: attritio), є το πρώτο στάδιο της στροφής μας προς τον Θεό.

Μια άλλη φάση της κτηνώδους αμαρτίας - δια. Vaughn, yak και persha, για αποθήκευση σε δύο στάδια. Το πρώτο βήμα είναι η απόφαση. Ο Σιν σκέφτεται: «Θα σηκωθώ και θα πάω στον μπαμπά μου». Στην πραγματικότητα, η σαφήνεια της κατανόησης της ζωής μας, η ελπίδα για το γυάλισμα του στρατοπέδου θα είναι shkidliv και θα κοιτάξει τα δόντια, καθώς η δυσοσμία δεν έγινε αυθόρμητα σε μια συγκεκριμένη εκδοχή. Ένα άλλο στάδιο της αμαρτίας κοιμάται: «Πατέρα, έχω αμαρτήσει (...), και είμαι ανάξιος να με αποκαλέσουν το μπλε σου». Otzhe, "να έρθει στον εαυτό του" και τις δικές του αμαρτίες - σημαίνει τα βινιάζια του κακού. Πραγματικά, κλαίει, σαν βαμπίρ στις ταινίες, για να το ξέρεις όταν αλλάζεις φώτα

Επαλήθευση της ζωής, μετάβαση στην ημέρα ... Τώρα ήρθε ο τρίτος οίκος και ήρθε η τελευταία φάση του θηρίου της άσωτης αμαρτίας. Αφήστε το μπλε στο δρόμο, і "αν θα είναι μακριά", κερδίστε ξανά, αλλά ο μπαμπάς, με το έλεός του, βγείτε κοντά του. Ο Μπάτκο, για τις μαρτυρίες της Ευαγγελίας, «έχοντας τον σκοτώσει και το μετάνιωσα ξανά: і νίκησα νίκη, і όρμησα στο shyu і tsіluvav yo». Ο άξονας είναι το παράδοξο της βιαιότητας: η βιαιοπραγία προς τον Θεό δεν είναι το ύφος του χιούμορ του Θεού, η ενόραση του γεγονότος ότι ο Θεός μας ψιθυρίζει. Ο αθόρυβος πιρ γιακ sgrishiv Adam, σαν το άσωτο μπλε, πιάνει το μέρος του καρπού του, ο Θεός ψιθυρίζει αθώα vivtsyu. Μαντέψτε: αμέσως η πτώση του Αδάμ ο Θεός κάλεσε το νέο και γεμάτο ενέργεια: "Παιδιά;" Η παραβολή για την άσωτη αμαρτία είναι μια εξήγηση της πρώτης αμαρτίας.

Η Ale Tsya τρίτη φάση του μπλε δεν είναι λιγότερο σημαντική. Ο άσωτος μπλε νταής έχει μια λανθασμένη δήλωση για τον μπαμπά. Κερδίστε σκεπτόμενος, ο μπαμπάς δεν θα τον δεχτεί άλλο, ούτε τον ξέρει με το μπλε του. «Είμαι ανάξιος να με λένε το μπλε σου», αν σου έλεγα, «πάρε με ως έναν από τους μισθωτούς σου». Είναι δυνατή η ερμηνεία της φράσης με αυτές τις εσφαλμένες δηλώσεις για τον Κύριο, καθώς ο σκλάβος εμφανίστηκε από την παραβολή για το ταλέντο, φαίνεται: "Σε φοβάμαι, τότε υπάρχει ένας φρικτός άνθρωπος". Το άσωτο syn, έλαμψε με αγάπη, ochіku yogi daddy, otkoduvav για εκείνους που χτυπάνε nevіrniy. Είναι κρίμα όχι για το vlasnu vlnosti і grіkhakh, yak on the cob, αλλά για τις πληγές του πατέρα: "Έχω αμαρτήσει εναντίον του ουρανού που σε υπεραυτίζει." Είναι κρίμα, μπορείτε να το αποκαλέσετε "καγιατσιαμ" (στο ηθικό θεολόγο: contritio), є ένα σημάδι της στροφής μας στην αγάπη του Κυρίου. Το Cebula είναι το τρίτο, τελευταίο στάδιο, το στάδιο του τσιμπήματος της πληγής.

Ερωτηθείς για το συμπόσιο του Αρνίου Otzhe, σπειροειδές στον άκρο του άσωτου γαλάζιου, μπορούμε να πούμε ότι το δέρμα της θηριωδίας ενώπιον του Θεού αποτελείται από τρία στάδια: ριζοβολία, dea και kayattya. Ωστόσο, με έλεος, θα διάβαζα την παραβολή μόνο από την άποψη της ηθικής. Για του λόγου το αληθές, δεν υπάρχει ηθικό ύφος, αλλά πνευματική αίσθηση. Η στροφή του άσωτου γαλάζιου δεν είναι απλώς ένα πισινό για όλους τους αμαρτωλούς. Vono περισσότερο razpovіdaє σε μας για τον Θεό, λιγότερο για εμάς, θα περιγράψω την εικόνα του Θεού του Τριαδικού.

Ρέμπραντ, απεικόνιση Οικόπεδο єvangelskyΚαλό μυαλό, λοιπόν, η ουσία των παραβολών δεν είναι μόνο στην ηθική. Η δημιουργία Yogo δεν είναι μόνο ένας πίνακας ζωγραφικής, μια σκηνή του είδους. Βιβλίο αναφοράς іkon іkon Tіytsі. Τα χέρια του πατέρα της εικόνας βρίσκονται στο κέντρο της εικόνας και στο πολύ ελαφρύ μέρος, η δυσοσμία βρίσκεται στους ώμους του μπλε. Λέγεται συχνά για όσους μυρίζουν είναι σύμβολο του Αγίου Πνεύματος, το οποίο είναι vidrojuk sina. Η εικόνα του Ρέμπραντ δεν είναι vipadkovo που λαμβάνεται από το "The Three" του Andriy Rublev, το οποίο απεικονίζει τη θέα του Αβραάμ από τρεις αγγέλους.

Ένα από τα απαραίτητα είναι η Τριαδική της Παλαιάς Διαθήκης και η παραβολή της άσωτης σίνας - το μοσχάρι, όπου ο Αβραάμ καλεί τους καλεσμένους του και ο μπαμπάς - το σινά του. Το tselya, με έναν έξυπνο τρόπο, είναι ένα σύμβολο της Ευχαριστίας, ένα σύμβολο ενός benketu, δηλαδή ενός συμβόλου της ένωσής μας με την ίδια την Tricia. Ο πίνακας "Η στροφή της άσωτης Σίνας", όπως και η Τριαδικότητα του Ρούβλι, είναι ένα αίτημα να πάμε στα άγια των αγίων της θεϊκής ζωής, στο μυστήριο της πρεσβύτερης Σίνας, σαν να έλεγε στον πατέρα: "Μπλε μου! Το να απευθυνθείτε στον Θεό - σημαίνει, για όλα, να αναλάβετε το αίτημα του ίδιου του Τρυυτσίου στο Μπενκέτο του Αρνίου.

παπάς Iakinf Destіvel ZR

Κύριος, ευσεβής,
Κυρίαρχη Ευγένεια!
Το τσι δεν είναι μια τέτοια λέξη στη μνήμη,
Μόλις εμφανιστώ σωστά.
Η παραβολή του Χριστού εν δράσει
Εδώ, με τη χάρη και το βαθμό του κορυφαίου.
Όλα για την άσωτη σίνα θα είναι δικά μας,
Ζω σαν πλούσιος, για να περιποιηθώ το έλεός σου.
Η παραβολή χωρίζεται σε πολλά μέρη.
Για όλα αυτά τα πράγματα,
Αφού αρρωστήσει, γιατί όλα είναι κρύα,
Μόνος χωρίς πριμοδότηση.
Αφήστε το έλεος αυτού του φανερού,
OCHE και ακρόαση πριν από την εκτέλεση των προβλέψεων:
Δεν θα υπάρχει ποτό,
Όχι μόνο καρδιές, γεια στις ψυχές,
Μπορώ να σου δώσω μια παραβολή να δίνεις,
Τίλκι, σε παρακαλώ, κάνε το καλύτερό σου.

[Πρώτο μυστήριο για να διεκδικήσει από τον μονόλογο του μπαμπά, ο οποίος θα συνεχίσει τα χέρια του ανάμεσα στους δυο τους, και να, ναστάνοβι. Κερδίζοντας για να τους ευχαριστήσουμε με την έμπνευσή του από τον Θεό, κερουβατί στη ζωή από τους κανόνες της ευσέβειας και την προστασία του Χριστιανισμού. Οι πατέρες βλέπουν την προσβολή του μπλε, αλλά δεν το πιστεύει.]

Xing ανώτερος για ρήμα στον μπαμπά:

Πατέρα, πολύτιμο μου! Ο πατέρας του πατέρα!
Είμαι για όλες τις μέρες σκλάβος των ταπεινών.
Μην πεθάνεις σύντομα θα σε εγγυηθώ,
Alle το ροκ πολλών, όπως εσύ.
Ειλικρινά, ολόκληρα τα χέρια σας,
Τιμώ την ενοχή μου,
Άσε τον λόγο σου στην καρδιά μου
Θα σας σώσω το synovium.
Στην καταγγελία σας για το hoshchu viyma ώριμο,
Να έχω όλη μου τη χαρά για σένα.
Προς το παρόν έβαλα χρυσό και φόρεσα το καλύτερο,
Διαβάζω περισσότερα από τα υπάρχοντά σας.
Σε άφησα να ζήσεις μαζί σου,
Δεν είναι το ίδιο με όλο το χρυσό των χτυπημάτων.
Είσαι η χαρά μου, είσαι χαρούμενος μαζί μου, -
Ty my δόξα, πατέρα μου Predrag!
Δες σαν φως, πώς μας αγαπάς,
Όταν οι καλοί σου συνεργάτες δημιουργούν.
Φέρτε μου αυτή τη μεγάλη χάρη,
Για το μικρό σας πράγμα και εμάς, ο Θεός θα το δώσει.
Dyakuyu ubo σήκωσε mo
Θεέ μου, και ολόκληρα τα χέρια σου.
Κάθε ευλογία που δέχεσαι,
Υπακοή στην υπακοή,
Θέλω να σε νικήσω μαζί σου,
Και οι δύο έχουν ευτυχία με τον πατέρα μου.
Usyakoi pratsi ready podimati,
Ο πατέρας της διαθήκης είναι δύσκολο να ακουστεί.
Όλος ο υπηρέτης σου είμαι, θα υπηρετώ ράδιο.
Η ακρόαση της ζωής έχει τη δύναμη της Conchita.

Γέρος για να δει τον γέροντα:

Να είσαι ευλογημένος για σένα
Ο Θεός είναι παντοδύναμος για αυτούς τους ταπεινούς!
Μας επισκεφτηκες,
Ο Θεός ελεεί το κακό.

Sin yuneishii στον μπαμπά:

Η χαρά μας, μπλε στη δόξα σου,
Mіzh Υπέροχο κεφάλι σκόρδου,
Πατέρα, αγαπητέ, λαμβάνουμε ένα μήνυμα από τον Θεό,
Ζήστε στη χαρά της υγείας για πολλά χρόνια!
Το Dyakuyu tobi έχει σηκωθεί
Για έλεος, το yaku Ty είναι πλέον γνωστό σε εσάς.
Η σοφία των λέξεων,
Στο skrіzhalekh της καρδιάς μας με γράμματα.
Ezhe Umina Velishev, that mi bazhaimo?
Και ο Θεός είναι βοήθεια, αυτό είναι τόσο ελπιδοφόρο.
Δώστε μας την ευλογία
Δόξα στην οικογένειά μας, -
Όπου κι αν βρίσκομαι, μπλε μου, χτυπάω,
Pіkluvannya σχετικά με αυτά τα vvazayu.
Ο αδελφός μου ο Λιούμπι εκλέχτηκε στο περίπτερο της ζωής,
Η δόξα στο όριο του malikh καταλήγει.
Ο Θεός να σε βοηθήσει με τον γέροντά σου
Η παλαίωση του λιθίου της ερυθρότητας της νεότητας!
Σπέρνοντας το rozum μου στη βιομηχανία ποζού,
Η δόξα του τι στο φως γίνεται από τον μπαζάκ.
Idezhe go and de zaid sontsya,
Είμαι ένδοξη σε ολόκληρο τον κόσμο των παιδιών.
Από μένα στο σπίτι μου η δόξα διευρύνεται,
Το πρώτο κεφάλαιο είναι ευπρόσδεκτο.
Αυτό, αν θέλετε, το έλεος αυτού,
Βοηθήστε το μυαλό μου να δημιουργήσει.
Ό, τι μας έδωσες, μην τρως λίγο,
Αξίζω να μου δώσω το μέρος, βλαδίκο μου,
Έχει απλωθεί πολύ.
Μοιάστε με τη χώρα που μας γνωρίζει.
ΜΗΝ σταθείτε στο πίσω μέρος του δωματίου,
Θέλω την πεθερά μου і sіatі με τον ήλιο.
Viznovok bach mi sya biti, -
Καταστρέψτε τη νεολαία της πατρίδας της γης.
Ο Θεός έδωσε το θέλημά του beh: ιδού τα πουλιά φωτίζονται,
Οι ήχοι στο δάσος σπάνε τα κύματα.
Και εγώ, πατέρα, προσπαθώ να δώσω τη διαθήκη,
Εύλογα, επισκέπτομαι όλο τον κόσμο.
Δόξα σε μένα, δόξα σε μένα,
Μέχρι το τέλος της ημέρας, δεν θα μας ξεχάσουν όλοι.
Πάντα επισκέπτομαι τον Θεό παντού,
Σύντομα είμαι στο σπίτι με επιστροφή,
Στη δόξα της τιμής, τη χαρά σας
Θα είμαστε στη γη και ένας άγγελος στον ουρανό.
Μην ενοχλείς, πατέρα! Κομμάτια μου αν θέλετε,
Η ευλογία του izlіyati σας:
Shlyakh bo my close є, η σκέψη μου είναι έτοιμη,
Μόνο που σε βλέπω ελέγχω τα λόγια του πατέρα μου.
Δώσε μου τον φιλημένο σου χάρακα,
Άμπι θέλω να ξεκινήσω τον δρόμο μου.

[Batko namagaєtsya perekonati sina zalishitsya στο σπίτι, podbati ζωηρή dosvіd και μετά vzhe virushati στο δρόμο, ale το νεαρό αμάρτημα θα κρατήσει:]

Θα το έδενες στο περίπτερο; Γιατί vivchiti;
Πιο όμορφα στο mandrіvtsі rozum πλουτίζω.
Ο Γιουνσάχ με βλέπει από τον πατέρα μου
Στη γη κάποιου άλλου, μπορούμε να μετανοήσουμε ...

[Ο μπαμπάς θα περιμένει λίγο ακόμα και θα περιμένει μέχρι το τέλος της ημέρας.]

Wiide Prodigal Sin με αμέτρητους υπηρέτες και πείτε:

Δοξάζω τον Κύριο, δοξάζω το φως,
Είμαι σίγουρος ότι παρακολουθώ.
Πίσω στον μπαμπά μου, σαν σκλάβος των αρχόντων,
Στα σύνορα των Budinkovs, το yak στο Turmi είναι κλειστό.
Είναι εντάξει να δημιουργείτε κατά βούληση:
Περιμένοντας obid, βράδυ, bazhak usta, piti?
Δεν είναι καλό να παίζεις, μην το αφήσεις για επίσκεψη,
Και στην τσερβόνα, τα άτομα ωριμάζουν,
Κάθε δικαίωμα έχει ένα διάταγμα, χωρίς αυτό.
Ω! Δουλεία Κόλκα, για τον άγιο Θεό μου!
Ο πατέρας, σαν βασανιστής, αδυνατεί,
Είναι εντάξει να δημιουργείτε σύμφωνα με τη θέλησή σας.
Νίνι, δόξα στους Θεούς, από τους δεσμούς του ζλιβνίτι,
Όταν σε μια ξένη χώρα ο πάγος vіdmoliti.
Όπως ένα πουλί από ένα κουτί σε μια λάμπα.
Θέλω να κάνω μια βόλτα, Tim Beat the Blessed.
Bagato іm bagato і happy hlіba,
Δεν υπάρχει κανείς που να το χρειάζεται, οι υπάλληλοι είναι πιο απαιτητικοί.
Αν ξέρετε πώς να σερβίρετε,
Είμαι γλυκός να τρώω και να πληρώνω ένα τίμημα.

Υπηρέτης του άσωτου.

Ελέησε τον κυρίαρχο! Θέλω να ψάξω
Θα υπάρξει τέτοια δουλειά.

Ασωτος.

Γίνε φίλος σου και όχι σκλάβος, όταν είσαι υπηρέτης σου
Ο Μπαγκάτμα θα σταθεί κρυφά μπροστά μας.
Πάρτε εκατό karbovants_v στο δρόμο, για τη δουλειά σας.
Όποτε γυρίσω, θα σου δώσω άλλα τρία.

Υπηρέτης.

Πηγαίνω; Κύριε, προσπάθησε να περιμένεις,
Στη μητέρα και στους υπηρέτες του abie stati πριν.

Ο υπηρέτης φταίει και ο άσωτος θα καθίσει τόσο πολύ και πριν οι υπηρέτες πουν:

Μην έχετε καλούς μικρούς υπηρέτες:
Τι να φάω, να πιω; Ποιος θα κοιμηθεί μαζί μας;
Συγνώμη, δεν υπάρχουν υπάλληλοι. Δώστε ένα φλιτζάνι κρασί
Σάμι για δέκα κύπελλα vipivaє.

Κερδίστε οίκτο και δώστε στους υπηρέτες [μπολ], κουρέματα στα χέρια τους και από έναν από αυτούς πείτε:

Αυτά τα φλιτζάνια είναι για σένα, ελαφριά.
Ξύπνα, κυρίαρχη, υγεία για πολλά χρόνια!

Dπιε και αποκοιμήθηκε: "Για πολλά χρόνια!" Εκείνη την ώρα, θα έρθει ο Υπηρέτης, οι νέοι υπηρέτες іskaviy, μαζί με υπηρέτες, λένε:

Χαίρε κύριε! Καλα να περνατε!
Ο υπηρέτης σου θα επιστρέψει από τον υπηρέτη σου.

Ασωτος.

Καλό, για τον καλό σκλάβο! Πάρτε τον εαυτό σας για αυτά
Είναι σαν να υπάρχει κάτι τέτοιο, είναι σαν χρυσός.
Ale povezhdi, πώς να δημιουργήσετε αριστοτεχνικά.
Είμαι έτοιμος να πληρώσω εκατό karbovants_v.

Υπηρέτης, υπηρέτες іskaviy, λένε:

Προς όφελος να δώσετε μια λαβή στο τσίλου,
Γνωρίζω για τη συχνότητα των ανθρώπων της κύριας,
Για όλη την ουσία των αναγκών στο δρόμο, στους ανθρώπους, στο περίπτερο:
Piti, usta, κάλεσε σε όλους.

Ασωτος.

Χα! Χα! Χα! Χα! Χα! Χα! Αυτοί οι ευγενικοί άνθρωποι.
Κομψό! Δώστε μου εκατό ρούβλια το καθένα. ας μην ξεχασω!

Ο υπηρέτης είναι νέος στο ρήμα:

Καλός κυρίαρχος! τότε είμαστε μια φυλή,
Και ο υπηρέτης μας έχει εμμονή.

Ασωτος.

Καλή τύχη! Λοιπόν σιωπή!
Η Ζαγκάλνα μας έφερε χαρά, κρασί κρύο.
Καθίστε, υπηρέτες μου! Ρίξτε το κρασί
Και για την υγεία μας στο κάτω μέρος vipivaє.
Ποιος είσαι στο σιτάρι, κάθισε μαζί μου,
Στην εικόνα, παίξτε με τον εαυτό σας στο tavlі.
Αν θέλετε να περάσετε, αυτό είναι για μένα να το χάσω.
Και hto καλή vigraє, για λίγο χρυσό εθνικού νομίσματος.

Υπηρέτης-κόκκος.

Az bivah δικαίωμα στο παιχνίδι κόκκων,
Δεν τολμώ μαζί σας, κύριε.

Ασωτος.

Κάτσε, αδερφέ, μαζί μου. Τολμήστε, γιακ στον αδερφό σας.
Αν μπορείς να το νικήσεις, εκατό karbovants_v latka.
Και εσείς, αληθινοί φίλοι, παίζετε χαρούμενα,
Πάρτε τα πλούτη μου, παίξτε χαρούμενα.

Και κάπως έτσι να κάτσεις να παίξεις, να κλέψεις το καλό του άσωτου και να παίξεις, και ο Άσωτος λέει στον κόκκο:

Καλό χαλίκι, εκατό karbovants_v tobi?
ΑΛΕ ΧΑΠΥ, πάρε ένα ποτό για τον εαυτό σου.

Μεθάω.

Ζέρνσικ.

Θα ήθελες να παίξεις?

Ασωτος.

Podveselil sm sob, πιο όμορφο από το σπάτι.

Ο Zernschik στους άλλους είναι απαίσιος.

Αντάρτες, αδέρφια, υπηρετήστε το καλό,
Ο κυρίαρχος είναι να οδηγήσει το δικό του δρόμο.

Edin vid graly say:

Εισαγωγή, φίλοι και pidemo: μια ώρα για ξεκούραση,
Δη ο ευεργέτης μας έχει δώσει άδεια κύρους.

I taco Άσωτος αμαρτία pide, SLAN, και μετά από όλα. Spіvaki spіvayut, і ξυπνήστε το ενδιάμεσο.

Viyde Άσωτη αμαρτία ενός hangover, οι υπηρέτες του διαβόλου το παίρνουν. vіn zohozhіє.

Viyde Άσωτος χαϊδεύοντας, πουλώντας τα υπόλοιπα ρούχα, μπαίνοντας στο lahhmitya, σερβίροντας το shukak, ενοχλώντας τον κύριο, επιβλέποντας το στόμα του χοίρου, βοσκώντας το γουρούνι, σκοτώνοντας τους χοίρους, σκοτώνοντας τους χοίρους. shukak і, κλαίγοντας, πες: "Αν ο μπαμπάς έχει πολύ khliba" i ін.

... πορνεία στο ρήμα:

Συγνώμη για μένα! Συγνώμη! Τι θέλετε να δημιουργήσετε;
Καταστρέψτε τα γουρούνια, θέλω να σκοτώσω τη μαμά.
Πεθαίνω από κρύο και κρύο
Μου αρέσει να σε βλέπω.
Σχετικά με το αν υπάρχει καλό στο περίπτερο,
Ο Νιζ στη χώρα κάποιου άλλου περπατά!
Το ψωμί στο naiman tamo χτυπιέται,
Και το σώμα μου είναι ομαλή Γουινέα.
Πάω στον μπαμπά, θα υποκλιθώ,
Kazuchi sice, μπροστά του ροζ:
"Πατέρας! έχοντας γράψει στον ουρανό και μπροστά σου,
Πήγαινε με στο λαιμό του naymantsya.
Δεν πειράζει το μεγάλο γαλάζιο της βάπτισης ».
Δώσε μου, Θεέ, μπαμπά στον μπαμπά!

Πρώτο και κύριο. Tu spіv і Intermedium, νέα πακέτα spіv.

Viyde Batko του Άσωτου Αμαρτήματος, θλίψη για το Αμάρτημα. σειρά συγχρονισμού і ін.

Weyde Άσωτος και τίμιος, δοξάστε τον Θεό, σαν να επιστρέφετε.

Κύριος, ευσεβής,
Ο κυρίαρχος άλλαξε!
Παρουσιάζουμε μια παραβολή, Χριστό Βίζλοφ,
Για τη δύναμη της δεξιάς, αυτή τη μέρα, δείξτε
Τα λόγια του Schob Christ στις καρδιές του ρυθμού
Glebshe pisanim, schob δεν ξεχνά.
Οι νέοι ακούνε την εικόνα του παλαιότερου,
Μην εμπιστεύεστε το τριαντάφυλλο του παιδιού.
Είμαστε μεγάλοι - και διδάσκω καλό στους νέους,
ΔΕΝ αφήνουν τους νέους να φύγουν ελεύθεροι.
Ειδικά η εικόνα του ελέους εμφανίζεται,
Το έλεος του Θεού είναι στην εικόνα,
Αυτό και vi στον Θεό σε καμία κληρονομιά,
Μετανόησε και συγχώρησε.
Βρισκόμαστε στο κέντρο των παραβολών, αν έχουν πραγματοποιηθεί
Α, ντροπιάστε κάποιον με αταξία.
Είναι πιο ήπια - παρακαλώ,
Και κρατήστε μας στο έλεος των Κυρίων,
Για αυτό θα είσαι από τον Θεό
Στο έλεος του γιόγκο προς όφελος πολλών.

Όλο αυτό, το viyshovshi, η λατρεία και η μουσική γεμίζουν και έτσι οι καλεσμένοι θα είναι ευπρόσδεκτοι.

Κινέτες και δόξα στον Θεό.

Ένα από τα δύο μπλε, ζητώντας από τον μπαμπά να του δώσει τη μισή λωρίδα. Ο πατέρας Vikonav prokhannya, razdіlivshi mіzh μπλε αυτοί που mav.

Πέρασαν μερικές μέρες και κρασιά, αφαιρώντας τα πάντα μαζί του, αφαιρώντας τα πάντα μαζί του, επιστρέφοντας σε μια μακρινή χώρα. Ζωντανός, μη λυπημένος και έχοντας μυρίσει την παρακμή του.

Γι 'αυτό, καθώς οι πένες έχουν τελειώσει και η γη έχει πεινάσει. Στο νέο χρειάστηκε κάποια αστεία και μια pritulka. Vlashtuvsya, νεαρή αμαρτία, προσέξτε τα γουρούνια και βοσκήστε τα. Nastіlki vіn έχοντας ζητήσει, ότι το buv radium yushki cich σπιτικό φαγητό, αλλά δεν είναι δυνατόν να πάρετε μια χορτονομή αδελφού.

Χάστε τον εαυτό σας πάνω από το χρόνο, πώς να δείτε, πώς να δείτε, πώς ο ραβίνος μπαμπάς είναι πιο όμορφος. Θα πάω να δω το vibachennya στον μπαμπά μου και θα προσληφθώ να δουλέψω στην κοινότητα. Έτσι vin και zrobiv.

Ακόμα σε μια μακρινή χώρα, έχοντας κλωτσήσει τον μπαμπά του, φυσώντας και χτυπώντας τον. Ο Ob_inyav το άσωτο μπλε του, roztsіluvav yogo.
- Πατέρα! Χαιρετισμούς, υπέροχα και υπέροχα, θα είμαι το μπλε σου! - έχοντας πει vin - Vlashtuy μου σε ένα ρομπότ στους υπηρέτες σας!

Ο πατέρας τιμωρήθηκε για να τραβήξει τον Σιν krashy odyagκαι πάρτε μέσα, καθοδηγήστε το χαριτωμένο μοσχάρι και θα χαρούμε, έτσι όπως το μπλε ορυχείο έχει αναστηθεί από τους νεκρούς. Είχε πλάκα. Ο μεγαλύτερος αδελφός πέρασε μια μέρα στο γήπεδο, πήγε στο περίπτερο, ταΐζοντας τους υπηρέτες: «Πού πας για βόλτα; Δεν έδωσα εγγύηση για το πρώτο, επειδή ο πατέρας είχε πάρει τον μικρό του αδερφό τόσο καλά. Ο Βιν στάθηκε και δεν ήθελε να περάσει το κατώφλι του παλιού σπιτιού.

Επαινώ τα στυλ της ροκ μαζί σας και δεν σας άκουσα ποτέ, αλλά όταν το έδωσα στους φίλους μου, θα πάω μια βόλτα με τους φίλους μου.

Ale, μπαμπά viyshov και κλικ στο ανώτερο αμάρτημα.

Syn! Ζείτε μαζί μου αδιαχώριστα και όλοι οι πόροι μου είναι δικοί σας, αλλά η ανάγκη είναι καλή, ο μικρός αδερφός σας έχει χαθεί και το ξέρετε. Πέθανε και αναστήθηκε!

Μια παραβολή για ανάγνωση: Οδηγώντας έναν υπέροχο τρόπο ζωής, έναν άνθρωπο για να καταστρέψει την ψυχή και όλα τα χαρίσματα (καλή υγεία, ζωή), που δόθηκαν από τον Πατέρα μας. Ο Κύριος είναι ο Πατέρας μας με τους αγγέλους της μετάνοιας για τους αμαρτωλούς, οι οποίοι πρέπει να περάσουν ταπεινά και με ελπίδα.

Εικόνα Abo Babies Η παραβολή του άσωτου αμαρτήματος

Інші rekazi και wіdguki για τον αναγνώστη

• Αριστοφάνης

  Αυτός είναι ένας τέτοιος Αριστοφάνης σε ένα είδος νεμπαγκότομ. Υπάρχει λίγη αίσθηση γι 'αυτό, αλλά δεν υπάρχει καμία αίσθηση γι' αυτό, αλλά δεν μοιάζει με ανθρώπους που είναι παλιοί μεγάλοι άνθρωποι της Ελλάδας και, προφανώς, γνωρίζουν τη δημιουργικότητα και τους ανθρώπους

Τρεις φίλοι p'yut τσάι και μεγαλώνουν γι 'αυτούς, όπως έχει γίνει η λογοτεχνία. Η Μόβα πηγαίνει στην ίδια περίπου ημερομηνία με τα Χριστουγεννιάτικα μηνύματα. Ένας από τους φίλους μου θα πει την ιστορία, καθώς έγινε αδελφός του.

• Σύντομος zmist Turgenov Two pomischik

  Η κλασική ρωσική λογοτεχνία θα περιγράψει δύο απολύτως νέοι άνθρωποινα βρεθεί σε ένα μερίδιο στην κοινωνική ιεραρχία της τσαρικής Ρωσίας. Δύο πόντοι από τις επαρχίες καλούνται σύμφωνα με τον λόγο να βάλουν τη ζωή τους, στους κυρίους τους και στο κριπάκιβ

• Κοντός Zm_st Rob Roy Scott

  Στην καρδιά του ιστορικού μυθιστορήματος του Walter Scott "Rob Roy" βρίσκεται ένας από τους δύο λαούς της Αγγλίας και της Σκωτίας. Το Podії θα είναι στο σκαφάκι του 18ου αιώνα.

• Τσέχωφ

  Chekhov Anton Pavlovich - ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους συγγραφείς. Το Yogo create έγινε το κλασικό της λογοτεχνικής λογοτεχνίας και το p'usi, έχοντας γράψει yaki, ανέβηκε σε θέατρα στις περιοχές Bagatyokh. Τα περισσότερα βιβλία προβλήθηκαν

10. Η εικόνα των ιστορικών χαρακτηριστικών και η ελευθερία του στυλ «Ποβίστι

12. Επιθεώρηση της περιοδικής βιβλιογραφίας 11-13 άρθρ. Περιγραφή του απόκρυφου.

13. Χαρακτηριστικά του είδους της ζωής. Η πρωτοτυπία του "The Life of Theodosia of the Pechersk" ως λογοτεχνικό μνημείο.

14. Χαρακτηριστικά του είδους hodin. Οι ιδιαιτερότητες του "The Hodinnya of the Igumen Danil" είναι το πρώτο μνημείο στο προσκύνημα του είδους. Robot N. I. Prokofiev "Hodinnya: μια αύξηση στην τιμή και το λογοτεχνικό είδος".

15. Іstorіya viniknennya, εσωτερική αποθήκη, σπεσιαλιτέ στο στυλ του "Kiev-Pechersk Paterik".

16. Το πρόβλημα την ώρα του στελέχους "Λέξεις για το σύνταγμα του Ιγκόρ". Η βάση του μνημείου είναι ιστορική. Νοτιορώσος ποβιστής (μετά την κρύπτη του Κιέβου) για την εξαφάνιση του Ιγκόρ και τη «Λέξη».

17. Καλλιτεχνική ένταξη δημοσιογραφικών ιδεών στην πλοκή και τη σύνθεση "Λέξεις για το σύνταγμα του Ιγκόρ". Ρομπότ V.F.Rzhigi "Σύνθεση" Λέξεις για το σύνταγμα του Ιγκόρ ".

18. Χαρακτηριστικά της εικόνας των ιστορικών προσώπων στο "Λόγια για το σύνταγμα του Ιγκόρ".

19. Το πρόβλημα της ρυθμικής οργάνωσης του κειμένου "Λέξεις για το σύνταγμα του Ιγκόρ". Η πρωτοτυπία της συγγραφής ποίησης.

20. "Μια λέξη για το σύνταγμα του Ιγκόρ" και λαϊκή δημιουργικότητα.

21. Το πρόβλημα της συγγραφής του "Λέξεις για το σύνταγμα του Ιγκόρ". Χαρακτηριστικά της υπόθεσης του B. A. Ribakov.

22. Ελευθερία είδους "Λέξεις για το σύνταγμα του Ιγκόρ". Ιστορία των μεταφράσεων των "Λέξεων", των τύπων και των ειδικοτήτων.

23. Το yak Galicia-Volynskiy litopis είναι μνημείο της εποχής του φεουδαρχικού κατακερματισμού. Η φύση του "Συγγραφέα Danila Galitsky" ως πριγκιπικού συγγραφέα.

24. Volodymyro-Suzdal lit-ra της εποχής του φεουδαρχικού κατακερματισμού. "Μια ιστορία για το ταξίδι του Ιγκόρ στο Πολόβτσι" σύμφωνα με τον Lavrentyevskiy Litopis.

26. Ανάπτυξη του είδους του vіyskovoї povіstі στην εποχή του σκαφιού του τατάρου-μογγολικού όγκου. Μιλήστε μας για τη μάχη στο ποτάμι. Calci.

27. Καλλιτεχνική ελευθερία "Λόγια για την καταστροφή της ρωσικής γης". "Λέξη για την απώλεια" και "Λέξη για το σύνταγμα του Ιγκόρ".

28. Η πρωτοτυπία του "Παραμύθι για την rozorennya Ryazan Batyum" ως είδηση.

29. Είδος Ελευθερία "Η ζωή του Ολεξάντρ Νέφσκι".

30. Η πρωτοτυπία του είδους "Ιστορίες για την εισβολή της Ορδής από τον Μιχαήλ Τσερνιγκίφσκι και το μπογιάρ του Γιόγκο Φέντορ".

32. "Zadonshchina" και "Μια λέξη για το σύνταγμα του Igorevim". Καλλιτεχνικός ήχος και πρόβλημα για το είδος της δημιουργικότητας.

33. Ανάπτυξη του είδους της ζωής στην εποχή της μάχης στο Κουλίκοβο. Οι λόγοι για αυτό είναι οι κύριοι λόγοι για το ύφος της «κακίας των λέξεων».

34. Λογοτεχνικές ειδικότητες που σημαίνουν την ανάπτυξη του είδους του vіyskovoi povіstі "Οι ιστορίες του Νέστορα kσκαντερ για την κατάληψη του Τσάργκοροντ από τους Τούρκους". Robot A.S. Orlov "Σχετικά με τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της μορφής των ρωσικών ταξιδιωτικών ιστοριών".

35. Η πρωτοτυπία των ηθικών και θρυλικών ιστοριών του Νόβγκοροντ του 15ου αιώνα. (Μια ιστορία για τον δήμαρχο Shchile, Μια ιστορία για την άνοδο του Ioann Novgorodsky στο λεωφορείο στο Urusalim).

36. "Hodinnya για 3 θάλασσες" - η πρώτη εμπορική hodinnya.

37. Κερδίζοντας το είδος των belles-lettres. Αρχές σύνθεσης και λαογραφικής πλοκής στις "Ιστορίες για τον Δράκουλα".

38. Το πρόβλημα του είδους "Ιστορίες για τον Πέτρο και τη Φεβρόνια Μουρόμσκι".

39. Η «Ιστορία του Καζάν» είναι ένας νέος τύπος ιστορικής ιστορίας. Vikoristannya στην εισαγωγή νέων ειδών στα έργα.

40. Τα κύρια προβλήματα στην έκδοση του 16ου αιώνα. Η πρωτοτυπία της δημοσιογραφικής δημιουργικότητας του Μαξίμ του Έλληνα.

41. Δημόσια ιδέα και καλλιτεχνική priyomi στο "Opovidi about Magmet-Saltan" του Ivan Peresvetov.

42. Zmіst και στυλ φύλλωσης του Ivan the Terrible και Andriy Kurbsky.

43. Γραμμένο στα μέσα της 16ης Τέχνης.

44. Ανάπτυξη του είδους του hodin στην 16-17 Art. "Hodinnya Trifon Korobeinikov to Tsargorod".

45. Η κύρια άμεση εξέλιξη στη βιβλιογραφία σχετικά με τα προβλήματα. Καλλιτεχνική ελευθερία του «Tale of the Presentation and the Devotion of M.V. Σκοπίνα-Σούισκι ».

46. ​​Νέες καλλιτεχνικές εμφανίσεις στο «βιβλίο λογοτεχνίας», το οποίο αποδίδεται στον Ι.Μ. Katirev-Rostov και "Opovidi" Ovramiya Palitsin.

47. Λογοτεχνική δραστηριότητα του Αρχιερέως Αβακούμ. Στιλιστική και ελευθερία στο είδος "Ζωή του Αρχιερέως Αβακούμ, γραμμένη από τον ίδιο".

48. Η ιστορική βάση, η ελευθερία του ύφους του "Παραμύθι για την περιφέρεια Αζόφ των Κοζάκων Ντον".

49. Ανάπτυξη του συστήματος και της λογοτεχνίας του είδους στην 17η Τέχνη.

50. Σημαντικά χαρακτηριστικά σατιρικών ιστοριών του 17ου αιώνα. Ανάλυση μιας ιστορίας. Robota V.P. Adrianovoy-Peretz "μπιλιά των στροφών της ρωσικής σάτιρας".

51. Προβλήματα και είδη, ασάφεια ιστοριών "κατά λέξη" του 17ου αιώνα. Ανάλυση μιας ιστορίας.

52. Ιστορία και ρεπερτόριο του θεάτρου της αυλής. P'єsa "Yudif".

53. Σχολικό θέατρο. «Κωμωδία παραβολής για το άσωτο αμάρτημα».

54. Η ποιητική σοφία των εφικτών ηγετών του Συμεών Πολότσκι.

55. Βιτόκι και ποιητική ελευθερία του μπαρόκ στυλ στη ρωσική λογοτεχνία.

53. Σχολικό θέατρο. «Κωμωδία παραβολής για το άσωτο αμάρτημα».

Στις αρχές του 17ου αιώνα ένα σχολικό θέατρο γεννήθηκε στη Ρωσία. Έργα στην πλοκή των βιβλίων των Ιερών Γραφών, δημιούργησαν πολλά δράματα που σχηματίστηκαν από αυτά που γράφτηκαν από τις συλλαβές των μονολόγων, τα οποία δεν ήταν απλώς βιβλικοί χαρακτήρες, αλλά αλληγορικές εικόνες (Έλεος, Ζάζδριστ). Το Tsi p'usi ανέβηκε στην Ακαδημία Κιέβου-Μοχίλα, στη σχολή Zaikonospassky του Simeon Polotsk, στη Μόσχα SLAVAN-Ελληνορωμαϊκή Ακαδημία, το σχολείο του Ντμίτρι Ροστόφ. Ένας από τους πρώτους Ρώσους παιδαγωγούς και ποιητές του μπαρόκ bouv Simeon Polotskiy. Τη δημοτικότητα του yom έφεραν τα p'usi "Η κωμωδία της παραβολής για την άσωτη Σίνα" και "Η τραγωδία για τον βασιλιά Ναβουχοδονόσορα". Η «κωμωδία» του ταύρου είναι γραμμένη στην Ευαγγελική πλοκή, υπάρχει μια σύγχυση τυπική για αυτήν την εποχή, εάν τα «παιδιά» δεν άκουγαν τον πατέρα, καλύπτονταν με την ομορφιά, περπατούσαν στο σπίτι στον κόσμο της λαθροθηρίας. φως. Το πρόβλημα της συμπεριφοράς των νέων γνώριζε την εικόνα του σε ιστορίες του άλλου μισού του 17ου αιώνα, όπως "Παραμύθι για τον πόνο χωρίς ταλέντο", "Παραμύθι για τον Σάβι Γκρουδίτσινα", "Παραμύθι για τον Φρολ Σκόμπεφ". P'єsa small obsyagu, її η σύνθεση είναι ακόμη πιο απλή, η σκηνή είναι έξυπνη, ο αριθμός των χαρακτήρων είναι μικρός και οι χαρακτήρες είναι αμετάβλητοι (για παράδειγμα, ο Batko, η Sue Youth, η Sin ανώτερος, ο υπηρέτης του άσωτου κ.λπ.) Ε Έχουμε έναν ηλίθιο Alegoriy, και όλη την ώρα είμαι κοντά στην «Κωμωδία» λόγω σχολικών δράματος και είχα μεγάλη επιτυχία. Να ξαναπάρουμε μια κωμωδία από τον πρόλογο, που φωνάζει να θαυμάσει με σεβασμό το tsyu p'usu. Αφήστε το πρώτο μέρος, αφήστε τον μπαμπά να διανείμει την παρακμή στις αμαρτίες του, για τη δυσοσμία ο μπαμπάς, ακόμη και οι νεότεροι ζητούν ευλογίες, ακόμη και: «αμπέ, θέλω να ξεκινήσει ο τρόπος μου. Θα το έδενες στο περίπτερο; Γιατί vivchiti; Πιο όμορφα στο mandrіvtsі rosum πλουτίζω ». Στο άλλο μέρος του Sin, είστε νέοι και γύρω στο σπίτι και μαθαίνετε για το yo p'yankah και το roving. Το τρίτο μέρος αποτελείται μόνο από μία ομιλία: «δείτε το άσωτο αμάρτημα του hangover, τους υπηρέτες του έξυπνου. і ^ abnіschaet ". V ~ 4<ш_части говорвтсал его нищете и голоде. В 5-ой части сын возвращается к отцу, а в 6-ой он показан уже одетым и накормленным, восхваляющим Бога. Далее следует эпилог, в котором говорится о назначении пьесы и наставляет^ запомнить её. Из всего этого следует, что стиль пьесы-поучительный. И несмотря на то, что она названа комедией, по сути своей это притча.

54. Η ποιητική σοφία των εφικτών ηγετών του Συμεών Πολότσκι.

Ένας από τους πρώτους Ρώσους παιδαγωγούς και ποιητές του μπαρόκ bouv Simeon Polotskiy. Λίγο πριν τον θάνατό του, δεν θα έχω γράψει και γράψει στις μεγαλειώδεις συλλογές - "Rhyme" και "Vertograd is rich in barn". Η Yogo είναι απασχολημένη με μια δέσμη επιδέσμων από το προσωπικό της καθιέρωσης νέας λεκτικής κουλτούρας στο ρωσικό έδαφος, μπαρόκ για τον χαρακτήρα του. Δημιουργήθηκε από αυτόν "vertiograd", καβγαδίζοντας τον αναγνώστη με το "bogatotsvittyam) του). Οι κορυφαίες μπούλες ανατίθενται σε διαφορετικά θέματα και οργανώνονται στη συλλογή με θεματικούς τίτλους, de-rostatovuvali με το αλφάβητο του ονόματος. Στα τσιμπ ζερνίκια, νίκησε εκείνους που πήγαν στα αφιερώματα για το ιδανικό και κούνησε αθώα τον τσάρο, ο οποίος τον τίμησε σε όλο το πεδίο της «υπηρεσίας» του στη Ρωσία. Ο Simeon Polotskiy-τραγουδάει-πειραματίζεται, καθώς στράφηκαν στη ζωγραφική και την αρχιτεκτονική, πώς να ξεγελάσουν το στίχο, για να αντισταθμίσουν τον αναγνώστη. Ο "Αετός στον Ρώσο" αναπτύσσει τη μορφή "akrovіrsha", τα γράμματα του οποίου δημιουργούνται από την πρόταση: "Δώσε στον τσάρο Oleksiy Mikhailovich, Κύριε, πολλά χρόνια". Tse vimagalo από τον ποιητή vminnya i gosti rozumu. Στην Ποίηση του Μπαρόκ, καλλιεργήθηκαν επίσης οι στίχοι "bagatomovny", οι οποίοι προήλθαν από τον στίχο του Polotsk, που ανατέθηκε στον Rizdv, όπως έγραψε στα Slov'yansk, Πολωνικά, Λατινικά. Οι παραδόσεις του μπαρόκ προέκυψαν μέσα από ένα υψηλό στυλ, έναν προσανατολισμό στην εκκλησιαστική γλώσσα με εθισμό στις πτυσσόμενες λέξεις. Συμεών, για παράδειγμα, vikoristovuvav πτυσσόμενα prikmetniki, που δεν εφευρέθηκε από τον ίδιο: "καλοσυνάτος", "θεόπνευστος" και ούτω καθεξής. Οι εικόνες και η ομιλία μου και οι εμφανίσεις είναι συχνά κακοπροσωπική αίσθηση, η δυσοσμία «μίλησε», povchayuchi. Το Inodi povchannya συγχωνεύθηκε με τη μορφή μιας τσικαβάς, σατιρικής ανακοίνωσης. Για παράδειγμα, vіrshi "Piyanstvo" (p'yanitsya, αφού ήρθε στο σπίτι, έχοντας μαχαιρώσει για να αντικαταστήσει 2 blues, 4, σε αυτό στα μάτια δύο νέων. Ale η ομάδα να ζητήσει από τον cholovik φόρο τιμής από τη σόμπα, για τους οποίους, έχοντας καεί, τυφλωθεί και όλη η ευφυΐα. Όλη η ηθική τελειώνει. βάλτο και ακόμη και φρύνοι "Σας διατάζω με το όνομα του Χριστού ... Μην τους χτυπάτε έτσι", για τους οποίους οι φρύνοι δεν είναι πλέον ευαίσθητοι. ). Υπάρχουν τρεις κύριες τάσεις στο έργο του Συμεών: διδακτική-εκπαιδευτική («Vertograd bagatobarvny»), πανεγρική («Ρυμολογία») και πολεμική (πραγματεία «Ράβδος του κανόνα», που κρύβεται ενάντια στα τριαντάφυλλα.

"