Statty άλογα και στ. Κόνι - εξέχων πλοίαρχος προώθησης πλοίων και θεωρητικός της ρητορικής

Αυτό είναι το όνομα του βιβλίου του P. Sergiyovich (P.S. Porokhovshchikov), το οποίο εκδόθηκε το 1910, με στόχο να συνεχίσει το μυαλό του κρασνομισμού του πλοίου και να καθιερώσει μεθόδους γιόγκα. Ο συγγραφέας είναι ένας δικαστικός ρεπόρτερ, πιστός στις παραδόσεις των συντομότερων ωρών της μεταρρύθμισης του πλοίου, έχοντας φέρει όχι μόνο μεγάλη γνώση των ρητορικών δεξιοτήτων στην πρακτική του, αλλά και ένα πλούσιο αποτέλεσμα της εγρήγορσής του στο σαλόνι του ζωντανού λόγου στο το ρωσικό δικαστήριο. Αυτό το βιβλίο είναι εντελώς σύγχρονο και, επιπλέον, σε δύο μπουκάλια. Είναι πρακτικό να εκδικηθεί κανείς, με βάση αριθμητικά άκρα, για την επιστήμη σχετικά με αυτά, καθώς είναι απαραίτητο και - πιο συχνά - καθώς δεν είναι απαραίτητο να μιλήσει στο δικαστήριο, κάτι που, ίσως, είναι ιδιαίτερα σημαντικό σε μια τέτοια ώρα, εάν η μεταβλητότητα των μεθόδων κρίσης αναπτύσσεται με βάση την υπακοή τους. Είναι επίκαιρο και για το γεγονός ότι, στην πραγματικότητα, μόνο τώρα, αν τα συσσωρευμένα στοιχεία του λεκτικού συνθήματος του δικαστηρίου και z' εμφανίστηκαν στον Τύπο της συλλογής κατηγορητικών και zahisnyh promos, έγιναν δυνατά

Βιβλίο P.S. Porohovshchikov ... εξωτερικά, εκθέσεις και πλούσια πολυμάθεια και πισινό για την ουσία και τις εκδηλώσεις της τέχνης μου στο δικαστήριο. Ο συγγραφέας έχει μια πονηρή και πονηρή αφίσα, έναν λεπτό ψυχολόγο, έναν πεφωτισμένο δικηγόρο, και την ώρα που τραγουδάει, γιατί αυτό το σοβαρό βιβλίο φωτίζεται με ζωντανές σκηνές από πισινό; λυρικές αποστολές, Ύφανση σε έναν αυστηρά επιστημονικό καμβά. Τέτοια, για παράδειγμα, η δήλωση του συγγραφέα, η οποία αναφέρεται ως απόδειξη του πόση δημιουργικότητα μπορεί να χυθεί στο διαφημιστικό έργο του δικαστηρίου στο δεξί χέρι. Εκείνες τις τελευταίες μέρες, που δεν γινόταν λόγος για θρησκευτική ελευθερία, η αστυνομία, για την ειδοποίηση του θυρωρού, εμφανίστηκε στο υπόγειο της κατοικίας, στην οποία τελούνταν η σεχταριστική προσευχή. Ο Gospodar - ένας παλιός τεχνίτης, - όρθιος στον φράχτη, φωνάζοντας αγενώς ότι δεν θα αφήσουν κανέναν και θα σκοτώσουν όποιον προσπαθούσε να μπει μέσα, κάτι που ζητούσε να αναδιπλωθεί η πράξη κακίας, μεταφέροντας το άρθρο 286 σε τέσσερις μήνες , ή το πρόστιμο δεν υπερβαίνει τα εκατό ρούβλια. "Ο σύντροφος του εισαγγελέα, έχοντας πει: Εκτελώ το κατηγορητήριο. Έχοντας μιλήσει ο συνήγορος, και μέσα από ένα καταιγισμό διαμαρτυριών, όλη η αίθουσα μετατράπηκε σε καταπονήσεις, γοητεύσεις και ενοχλήσεις", γράφει ο συγγραφέας. «Ο Βιν μας λέει ότι οι άνθρωποι, σαν να είχαν σκοντάψει σε αυτό το υπόγειο της προσευχής, δεν επιλέχθηκαν εκεί για τη μεγάλη θεία λειτουργία, ότι ήταν ειδικά τα φυλλάδια, μια μέρα στην εναλλαγή, αν η δυσωδία καθαριζόταν από τις αμαρτίες τους και ήξερε ότι η ημέρα της συμφιλίωσης στο All-Vishonic ενήργησε με γήινο τρόπο, ανεβαίνοντας στη θεία zanurenі στις αγίες ψυχές, η δυσοσμία ήταν αφόρητη για την κοσμική εξουσία, ήταν δωρεάν να πλοηγηθείς στους νόμιμους φράχτες. οι πόρτες έσπρωξαν και πίσω από την πόρτα στο χαμηλό άθλιο δωμάτιο η καρδιά ήταν ήσυχη, που προσευχήθηκε όρμησε στον Θεό... σε μια μικρή σκοτεινά φωτισμένη αίθουσα, και από πάνω μας οι κρύπτες χώρισαν, και από τις πολυθρόνες μας θαυμάσαμε την αυγή του ο ουρανός, την ώρα της αιωνιότητας "...

Δεν μπορείς να συμβαδίσεις με τις πράξεις της θέσης και τις χαρές του συγγραφέα, αλλά δεν μπορείς παρά να αναγνωρίσεις για αυτόν ένα βιβλίο μεγάλης σημασίας για όσους είναι υποκειμενικοί ή αντικειμενικά κελαηδούν με το δικαστικό krasnomovstvo ως θέμα γάμου , είτε ως ένδειξη της δικής τους δραστηριότητας, ή, σοβαρά, επιδεικτικής ανάπτυξης σε μια δεδομένη ώρα. Η διατροφή του Χωτηρίου κατηγορεί μπροστά στο δέρμα για τέτοια πράγματα: ποιος είναι ο μυστικισμός της γλώσσας στο δικαστήριο; Τι είδους εξουσία χρειάζεστε για να είστε ηγέτης για να γίνετε δικαστικός ρήτορας; Με ποιους τρόπους και τρόπους μπορείτε να επεκτείνετε τα υπόλοιπα; γιατί μπορείτε να polagati zmіst promo και її predgotovka; Για όλους τους διατροφικούς σκοπούς, το P.S. Η αρχική κριτική του Porokhovshchikov, που απλώνεται σε εννέα κεφάλαια αυτού του σπουδαίου βιβλίου (390 σελίδες). Το Sudova mova, στη σκέψη της γιόγκα, είναι προϊόν δημιουργικότητας, το ίδιο προϊόν γιόγκα, όπως ένα λογοτεχνικό ή ποιητικό tvir. Στη βάση των υπολοίπων βρίσκονται οι παλιές πράξεις, που έχουν σπάσει, άρα κινείστε, στο πρίσμα της δημιουργικής εκδήλωσης. Και όμως μια τέτοια αίσθηση βρίσκεται στη βάση του promo του πλοίου, την αίσθηση ενός χονδροειδούς, αιχμηρού. Η διαφορά μεταξύ της δημιουργικότητας του ποιητή και του ρήτορα του πλοίου θεωρείται η κύρια κατάταξη στο γεγονός ότι θαυμάζουν τη διάνοια από διαφορετικές οπτικές γωνίες και με τον ίδιο τρόπο αντλούν από αυτήν «Η δεσποινίδα», λέει ο συγγραφέας, «έκανε μια γκάφα στον αυταρχικό δολοφόνο. Για τους στεγνούς δικηγόρους - 142 άρθρα του Καταστατικού της Τιμωρίας, - επανεξετάστηκαν κατ' ιδίαν, - με σύλληψη ενός μήνα· η σκέψη πέρασε γρήγορα από το κύριος δρόμος νομικής αξιολόγησης και ζουπινίλα. Ο Α. Πούσκιν γράφει τον «Κόμη Νούλιν» και διαβάζουμε 142 άρθρα σε μισό αιώνα και δεν μπορούμε να τα διαβάσουμε Άρθρα του Κώδικα - φυλακισμένος ή καταναγκαστικά έργα έως έξι χρόνια και ο Γκόγκολ έγραψε το "The Overcoat" - άκρως καλλιτεχνικό και άρρηκτα δραματικό. βάση για καλλιτεχνική ταινία». Το εξωτερικό σημείο της τέχνης είναι στο μυαλό να το πιάσετε ιδιωτικό, θυμηθείτε όσους είδαν το αντικείμενο σε μια σειρά παρόμοιο με αυτό. Για ένα αξιοσέβαστο και περίεργο άτομο στο πετσί μιας ασήμαντης αναφοράς, υπάρχουν λίγα τέτοια χαρακτηριστικά ρύζι, στα οποία είναι έτοιμο να μαγειρέψουν. υλικό για λογοτεχνική επεξεργασία, και τη γλώσσα του πλοίου, πίσω από το μακρινό Βιστούλα του συγγραφέα, «λογοτεχνία εν κινήσει». Zvіdsi, vlasne, vyplyaє και vіdpovіd από την άλλη τροφή: τι χρειάζεται για να είσαι ο ρήτορας ενός δικαστή; Η εκδήλωση ενός φυσικού ταλέντου, πώς να σκέφτεται πλούσια κάποιος, αλλά όχι κύριος του νου, χωρίς τον οποίο είναι αδύνατο να γίνεις ρήτορας. Είναι γνωστό στο παλιό αξίωμα τι να πεις, τι oratores fitut [ ντρέπονται ως ηχεία]. Το ταλέντο του αρχηγού του ομιλητή είναι πιο εύκολο, αλλά η γιόγκα από μόνη της δεν αρκεί: χρειάζεσαι μια σοφή εξέλιξη και μια καλή λέξη, την οποία μπορεί να φτάσει ο στοχαστικός δεξιός. Επιπλέον, άλλα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της δύναμης του ομιλητή, αναμφίβολα, υποστηρίζονται από τη γλώσσα της γιόγκα. Ανάμεσά τους, προφανώς, μια από τις κύριες θέσεις καταλαμβάνεται από το ταμπεραμέντο της γιόγκα. Ένας λαμπερός χαρακτηρισμός ιδιοσυγκρασιών, σπασμένος από τον Καντ, διακρίνει μεταξύ δύο ιδιοσυγκρασιών ευαισθησίας (αισθησιακό και μελαγχολικό) και δύο ιδιοσυγκρασίες διαιτητικής (χολερικής και φλεγματικής), γνώριζαν τη δική τους φυσιολογική βάση στο έργο του Foullier "On Temperament and Character". Ο Vaughn μπορεί να γίνει γνωστός σε όλους τους υποστηρικτές δημόσια. Η διαφορά στις ιδιοσυγκρασίες και τις διαθέσεις που προκαλούν να μιλήσουν εκδηλώνεται σε διαφορετικές στάσεις με τη θέληση στη χειρονομία, στον τόνο της φωνής, στον τρόπο ομιλίας και στον τρόπο που κρίνετε τον εαυτό σας. Τυπικές διαθέσεις που είναι ισχυρές πάνω από την ιδιοσυγκρασία του ομιλητή, αναπόφευκτα ανταποκρίνονται στην περίσταση, για να μιλήσουν για κρασιά και στο σχήμα της γιόγκα visnovkiv. Είναι σημαντικό να δείξετε στον εαυτό σας ένα μελαγχολικό και φλεγματικό άτομο με μια αναταραχή ακρόασης για το αυθόρμητο baidu, με το πλήρες ή απελπιστικό μου άθροισμα, «τα προβλήματα στο μέτωπο», για το εικονιστικό σφύριγμα μιας από τις διαταγές του αυτοκράτορα Παύλου. Με τον ίδιο τρόπο, είναι αδύνατο να μην εμφανιστείς στο κινηματογραφικό ηχείο της γιόγκα. Λιουντίνα, «η λέξη» και τα λόγια εκείνου που φούντωσε τη νιότη με φιτίλι, λαχταρώ και ελεήμων, με τα βράχια να γίνονται λιγότερο εξοργιστικά και να αποκτούν περισσότερη ζωή. Η ζωή ενσταλάζει τη γιόγκα, από τη μια πλευρά, πιο συχνά, πιο χαμηλά στη νεότητα, μαντέψτε και κατανοήστε τα λόγια του Εκκλησιαστή για «the suєti suєt» και από την άλλη, αναπτύξτε με έναν νέο πλουσιότερο τρόπο περισσότερη πνευματικότητα στη ζωή σας, στην φως του παλιού τρόπου οι doviru εμφανίζονται πιο συχνά εκ των προτέρωνεγώ μέσα πίστωση,Αρχικά, θυμηθείτε το δικό σας promo, το οποίο συχνά εξελίσσεται σε μια άγνωστη επανάληψη του εαυτού σας. Το mova του πλοίου είναι ένοχο εκδίκησης στη δική του ηθική εκτίμηση του κακού, σύμφωνα με το μεγαλύτερο φως της τρέχουσας αγωνίας. Ale, ηθικά, κοιτάξτε το suspenstva δεν είναι τόσο σταθερό και συντηρητικό, όπως οι γραπτοί νόμοι. Υποβάλλονται στη διαδικασία της σταδιακής και σταδιακής, στη συνέχεια οξείας και μη βιώσιμης επαναξιολόγησης των αξιών. Επομένως, ο ομιλητής μπορεί να επιλέξει ανάμεσα σε δύο ρόλους: μπορεί να είναι ακροατής και ένας εμπνευσμένος θεατής των λαχανιασμένων ματιών, σε αλληλεγγύη με τη μεγαλύτερη υπεροχή. vіn mozhe, navpaki, λειτουργούν ως vikrivach ευρύτερων συγχωρήσεων, zabobonіv, vіdstalosti ή τύφλωσης των suspіlstva i πάω κόντρα στα ρεύματα, παρά την ισχυρή νέα τους εμφάνιση και συμφιλίωση. Στην περιγραφή ενός από αυτά τα μονοπάτια, που κατονομάζει ο συγγραφέας, είναι αναπόφευκτο να κατονομαστεί ως ομιλητής και έγκυρη διάθεση.

Zmіst sudovoї promovi graє όχι μικρότερο ρόλο, χαμηλότερο mystetstvo στο її pobudovі. Στο πετσί, ποιος πρέπει να μιλήσει, τι να πει και πώς να πει; Στην πρώτη τροφοδοσία, θα δείτε ένα απλό υγιές μυαλό και τη λογική των ομιλιών, που υποδηλώνει τη σειρά και τη σύνδεση μεταξύ του εαυτού του και του άλλου. Τι να πω- πείτε την ίδια λογική, με βάση την ακριβή γνώση του θέματος, για την οποία είναι δυνατόν να αιτιολογήσετε. Εκεί, όταν τυχαίνει να μιλήσετε για τους ανθρώπους, τα πάθη, τις αδυναμίες και τη δύναμή τους, η ψυχολογία της ζωής και η γνώση της βαθιάς δύναμης της ανθρώπινης φύσης θα σας βοηθήσουν να δείξετε την εσωτερική πλευρά της όρασης και των κινήτρων. Σε κάθε περίπτωση, είναι απαραίτητο να σεβαστώ ότι το ψυχολογικό στοιχείο στη γλώσσα μου δεν είναι ένοχο που μετατρέπεται στη λεγόμενη «βαθιά ψυχολογική ανάλυση», στο βρυχηθμό ανθρώπινη ψυχήκαι στο Kopani στο nii για ένα vіdshukannya συχνά απολύτως αρκετά για να μεταφερθεί στο nіy ruhіv i sponukan. Λιχτάρ για φωτισμό cichΤο glybin pre-river βρίσκεται λιγότερο στα χέρια του μεγάλου καλλιτέχνη-στοχαστή, ο οποίος τον χειρουργεί από την ίδια τη δημιουργία της τάξης. Είναι ήδη διαβόητο, τότε όχι σαν τον Ντοστογιέφσκι, που τρυπάει την ψυχή, σαν χώμα για ένα αρτεσιανό πηγάδι, αλλά την υπέροχη εγρήγορση του Τολστόι, σαν συγγνώμη, την αποκαλούν ψυχολογική ανάλυση. Nareshti, η συνείδηση ​​είναι ένοχη που είπε στον ρήτορα του πλοίου, να σεβαστεί ηθικά αυτές και άλλες συνθήκες φωτισμού, και να το κάνει με τη βοήθεια ενός visnovk. Εδώ τον κύριο ρόλο παίζει ο ρήτορας αυτού ή άλλου τρόπου για να καταθέσει τη μαρτυρία του μπόργκ του πριν από την αναστολή και ενώπιον του νόμου, ο μάρτυρας, η βασική εντολή του Γκόγκολ: «Με μια λέξη, πρέπει να μιλήσετε ειλικρινά. " Η ίδρυση του Visor Tsoy, Zvitch, Maintenance of the Discussion Zi I θα παραδώσω από την SIM NODIFIBNIE COBERS, BECOMMUNICARY WONDAGE OF VISKATITIY, YAK ZOKHIKH CONCERNAGE OF RESTBAє SPECIAL OF THE. Για το αξίωμα ενός αιώνα πόσο σημαντικό, όσο κι αν η γιόγκα είναι δωρεάν. «Ti movi», λέει πολύ σωστά ο συγγραφέας, «είναι σαν να το πουν απλά, είναι σωστό να γίνεις ευρύς παγκόσμια εκπαίδευση, Μακροχρόνιες επιμέρους σκέψεις για την ημέρα των ομιλιών, πριν από πολύ καιρό και - το κατακόκκινο του τελευταίου - τεντωμένο έργο πάνω στο δέρμα στα δεξιά. "Δυστυχώς, η γραμμή του μυαλού μας "υποδεικνύεται πιο συχνά εδώ ορίζεται στα καυτά λόγια του sche Kavelinim.

Στη διατροφή: κουβέντα γιακ- η τέχνη της κίνησης έρχεται ήδη στο προσκήνιο. Οι συγγραφείς αυτών των σειρών, ενώ διάβαζαν διαλέξεις για την ποινική νομολογία στη Νομική Σχολή και στο Λύκειο Oleksandrovsky, άκουσαν πολλές φορές τους ακροατές τους να σηκώνονται για να τους εξηγήσουν τι είναι απαραίτητο, να μιλήσουν ευγενικά στο δικαστήριο. Vіn zavzhdi δίνοντας ένα και το αυτό αποδεικτικό στοιχείο: πρέπει να γνωρίζετε ένα καλό θέμα, για το οποίο μιλάτε, έχοντας το πλέξει με όλες τις λεπτομέρειες, πρέπει να γνωρίζετε τη μητρική σας γλώσσα, με πλούτη, gnuchkіstyu και svoіrіdnistyu, ώστε να t shukat τα λόγια του μυαλού σου, nareshti, πρέπει να το κρατήσουμε. Ένα άτομο είναι ένα αεράκι με έναν πολύ τριπλό τρόπο: να μην μιλάς αυτούς που σκέφτονται, να μην σκέφτονται εκείνους που έχουν επίγνωση, ότι εξαπατάς όχι μόνο τους άλλους, αλλά και τον εαυτό σου, i, nareshti, breshe, so bi move, σε ένα τετράγωνο, δεν φαίνονται αυτοί που σκέφτονται, και δεν σκέφτονται αυτοί που σκέφτονται. Το μόνο που βλέπεις είναι ανοησία, μπορείς να ξέρεις τη δική σου θέση στο δικαστικό promo, ενδόμυχα το υποστηρίζεις και αποδυναμώνεις τις δυνάμεις σου, περισσότερη αθωότητα φαίνεται κιόλας, αν δεν έχει γίνει ακόμα, ας είναι, dotik... Είναι σημάδι ότι ο Μπίσμαρκ βρίσκεται σε ένα από τα κοινοβούλιά του, χαρακτηρίζοντας το Krasnomovstvo ως ένα μη ασφαλές δώρο, σαν maє, σαν μουσική, που πνίγει τη δύναμη, γνωρίζοντας ότι σε έναν ομιλητή δέρματος, που θέλει να μιλήσει στην ακοή του, είναι ένοχος για ένα πολυαγάτ τραγουδά και, σαν βολοντάρ κρασιού πάνω από τις δικές του σκέψεις και σκέψεις, κρασιά ενός ρήτορα από τη δύναμη ενός παιδιού που ακούει γιόγκα. Ταινίες αφιερωμένες σε δύο κεφάλαια του έργου του Π.Σ. Porohovshchikov, χωρίς αμφιβολίες και εφαρμογές. Η ρωσική γλώσσα ομιλείται από τον Τύπο, και στην προφορική γλώσσα, συνεχίζεται στους υπόλοιπους βράχους, σαν ψημένη ψουβάνια... Ο συγγραφέας κάνει μια σειρά από λέξεις και ανατροπές, που την τελευταία ώρα οδήγησαν στο πρακτική της νομολογίας χωρίς κανένα pidstav και αλήθεια και την ανάγκη υποβάθμισης της καθαρότητας της αποθήκης. Έτσι, για παράδειγμα, οι λέξεις - πλασματικός (εμφανιζόμενος), εμπνευσμένος (ενσταλάσσοντας), κυριαρχώντας, προσομοίωση, τραύμα, Επισφαλής, βάση, μεταβλητός, φορολογία (αντικατάσταση καράτι), διορθωτικό, ελάττωμα, ερωτηματολόγιο, λεπτομέρεια, φάκελος (virbnitstvo), επαρκώς, anulyuvati , συστατικό, σταδιοποίηση κ.λπ. Προφανώς, πρόκειται για ξένες λέξεις, οι οποίες δεν μπορούν να μεταφραστούν με ακρίβεια στα ρωσικά. Τέτοιες προτάσεις από τον συγγραφέα - απουσία, πίστη, συμβιβασμός. αλλά έχουμε συνηθίσει σε όρους, το νόημα των οποίων μεταφέρεται εύκολα από τη ρωσική μου γλώσσα. Στη δικαστική μου πρακτική προσπάθησα να αντικαταστήσω τη λέξη άλλοθι, απολύτως ακατανόητη για το μεγαλειώδες μεγαλείο της κριτικής επιτροπής, τη λέξη ακατανόητο, όλη την κατανόηση του άλλοθι, -η όνομα τελευταία λέξηκατευθυνθείτε προς την κριτική επιτροπή - μια περίληψη - θα το ονομάσω "kerіvne naputtya", που χαρακτηρίζει τη μέθοδο και zmіst πλύνετε το κεφάλι σας. Τσιά αλλαγή της γαλλικής λέξης βιογραφικό, όπως μου φάνηκε ευαίσθητος ο ήχος του μπούλα μπαγάτμα. Οι φωνές κάποιων ομιλητών μας έχουν υψωθεί σε μοναδικά ρωσικά viraz και για να τις αντικαταστήσουν με ξένες, ή έχουμε λίγη στοχαστικότητα σε αυτά, σαν να μιλούν. Μια νέα λέξη στο ήδη σχηματισμένο ορυχείο δεν μπορεί παρά να είναι vibachit, αν είναι τρελά απαραίτητη, λογική και ηχηρή. Διαφορετικά, είναι ριψοκίνδυνο να στραφείς σε κάποιο άλλο ρωσικό επίσημο κίνημα μετά τον Μέγα Πέτρο και ίσως στην Tsaryuvanya Katerina, κάτι που συμβαίνει την ίδια στιγμή, ζώντας την ίδια έκφραση, «χωρίς καμία βλακεία για το παράξενο του χιούμορ σου».

Και όμως, περισσότερες από μία καθαρότητες αποθήκης υποφέρουν στα promo του πλοίου μας: ταλαιπωρία και ακρίβεια στο στυλ, αντικαθίστανται από πάρα πολλές λέξεις για έκφραση και απλή και σαφή κατανόηση, επιπλέον, οι λέξεις qi διατάσσονται η μία μετά την άλλη για χάρη ενός μεγαλύτερη επίδραση. Σε ένα όχι πολύ μεγάλο καταγγελτικό promo για το μάταια συκοφαντημένο κορίτσι priymak-κοπέλας μιας γυναίκας, καθώς τον πήγε στο δικαστήριο, δικαστές και ένορκοι, σύμφωνα με τα λόγια του συγγραφέα, τέτοια κόλπα: η εικόνα σε όλη της τη δύναμη, σε όλη της τη δύναμη, σε όλο αυτό, απεικονίζει έναν τέτοιο λόγο για ένα παιδί, καθώς είναι αδύνατο να μην αναγνωρίσεις το σημαντικό σε όλες τις μορφές, με όλες τις έννοιες, σε όλες τις στάσεις· αυτοί που είμαι εγώ αλλάζω κάθε λογής σύνορα, κλονίζει όλα τα νεύρα, αυτό σηκώνει τα μαλλιά του dibki "... ανακρίβειαΗ αποθήκη πάσχει mov_b_shost_ ηχεία δικαστηρίου.

πρέπει να πούμε " εσωτερικός perekonannya "," zovnishnyaμορφή "і navit - harribile dictu [ φοβάται να πει] - "για τυπικότητα". Σε περίπτωση προφανούς έλλειψης ισορροπίας της χρονιάς και του ελέγχου της σωστής roztashuvannya των λέξεων, και ταυτόχρονα θα ήταν αδύνατο, σαν να υπολογίζουμε το vaga της λέξης δέρματος στις εκατοντάδες γυναίκες με άλλες. Πριν από λίγο καιρό στις εφημερίδες δινόταν μια συκοφαντία: «ηθοποιοί-σκύλοι» αντί για «σκυλιά-ηθοποιοί». Varto αναδιατάξτε τις λέξεις στο λαϊκό ιδίωμα "καταφύγιο με γάλα" και πείτε "γάλα με αίμα" για να βελτιώσετε την έννοια της λέξης okremnogo, βάλτε στη θέση της. Μέχρι τις μικρές αποστάσεις του πλοίου, ο συγγραφέας, στη γραμμή του, φέρει " Σκέψεις Smіtєvі"Γι' αυτό είναι ένα μεγάλο μέρος, χτυπημένοι (και μην αρχίσετε να υποδεικνύετε σωστά) αφορισμούς, mirkuvannya για drіbnitsі και vzahali αν δεν πάτε δεξιά" vіdsebenki ", όπως αποκαλούσαν στον κόσμο του περιοδικού το γέμισμα των κενών mіs єs στο βιβλίο στην άλλη πλευρά της εφημερίδας. ευπρέπεια.«Σύμφωνα με το έγκυρο δέρμα μας, είμαστε λίγο πιο αδύνατοι, - γράψε κρασί, - θα αδιαφορούμε για τη διαφορά του αξιοπρεπούς και του ανείπωτου με τα λόγια των άλλων· καλό θα ήταν, θα αναπτύξαμε τέτοια ευαισθησία και σύμφωνα με τον σεβασμό. στον εαυτό μας». Alecia, είναι πολύ κρίμα που είναι ήσυχο, δεν είναι δυνατό να θυμηθώ τις όμορφες φωνές στο τμήμα του πλοίου. Τέτοιοι νέοι ομιλητές, σύμφωνα με τη μαρτυρία του συγγραφέα, φαίνονται χωρίς αμφιβολία για τις Εκθέσεις: utrimanka, kohanka, poviya, ξεχασιάρηδες, ότι η φωνή αυτών των λέξεων γίνεται ποινικό αδίκημα και ότι η ελευθερία της κίνησης ενός πλοίου δεν είναι δικαίωμα εικόνα γυναίκας για γυναίκα. Δεν υπήρχε τίποτα για τις παλιές ώρες. «Ξέρετε, - φαίνεται ότι η κατηγορία γίνεται από τον συντάκτη της αίτησης, - ότι μεταξύ του Jansen και του Akar υπήρχε μια μεγάλη φιλία, μια παλιομοδίτικη καλοσύνη, ότι μπορούσαν να πάνε στα χωριά τους, που τους επιτρέπουν. τη δυνατότητα να τη συναντήσω και να τη φροντίσω, κοντά της». Η σκέψη ήρθε στο μυαλό, προσθέτει ο συγγραφέας, και χωρίς μεταφορικά αγενή λόγια.

Μέχρι το κεφάλαιο για τα "χρώματα του krasnomovstvo", όπως ειρωνικά αποκαλεί ο συγγραφέας τη λεπτότητα και τη λαμπρότητα της ταινίας, - tsey "πλάγια γράμματα στον τύπο, μαύρο μελάνι στο χειρόγραφο" - μια πιο λεπτομερής ανάλυση ρητορικών φράσεων, ισχυρά διαφημιστικά πλοίων , και ειδικά εικόνες, μεταφορές, porіvnyan, τοποθέτηση κ.λπ. Ιδιαίτερος σεβασμός αποδίδεται στις εικόνες, και εξ ολοκλήρου. Είναι σπάνιο για ένα άτομο να σκέφτεται με λογικούς όρους. Be-yaké alive myslennya, σίγαση ζώων σε αφηρημένα αντικείμενα, τα οποία σημειώνονται με μαθηματική ακρίβεια, όπως, για παράδειγμα, μια ώρα ή ένα διάστημα, πάντα μικρό, δημιουργούν, με τέτοιο τρόπο ώστε μια σκέψη να καθοδηγείται και να παραιτείται, ή σε τέτοια μια βρώμα να λυγίσει. Η δυσωδία εισχωρεί απαλά στο περιβάλλον της Λάνκα μιας ολόκληρης λόγχης σκέψης, χύνεται στα μουστάκια, δείχνει λαμπρότητα και φωνάζει συχνά προς την κατεύθυνση της θέλησης αυτού του φαινομένου, σαν στην πυξίδα να ονομάζεται απόκλιση. Η ζωή δείχνει συνεχώς πώς μειώνεται η συνέπεια του νου, ή εκδηλώνεται κάτω από την υπαινιγμένη φωνή της καρδιάς. Αλλά πώς είναι αυτή η φωνή, αν όχι το αποτέλεσμα ενός perelyaku, rozchulennya, σύγχυσης ή ασφυξίας μπροστά σε αυτόν ή τον άλλο βαθμό; Ο άξονας γιατί η τέχνη της κίνησης στο γήπεδο το βάζει στο μυαλό σου, και επίσης, και να μιλάς σε εικόνες. Εξερευνώντας όλες τις άλλες ρητορικές στροφές και επισημαίνοντας, καθώς οι ρήτορές μας παραμελούν τις πράξεις τους, ο συγγραφέας, με μια υπερθετική παραπομπή maisterno, εισήγαγε τη γλώσσα του διάσημου Chaix-d "Est-Ange στα δεξιά του La Roncière, , έδωσε οδηγίες με το κείμενο, βήμα προς βήμα vzhivannya zahisnik nayrіznomanіtnіshih movnyh voroіv.

Αν και, προφανώς, η κρίση της δικαστικής έρευνας δεν μπορεί να παραπεμφθεί άμεσα στον μυστικισμό του δικαστηρίου, αλλά στο βιβλίο σας αποδίδεται ένας αριθμός, ακόμη και ένα κεφάλι τζιτζίκι, προφανώς, στο γεγονός ότι είναι σαφές στη δικαστική έρευνα και ειδικά στο cross-drinking της δίκης, το σημάδι του δικαστηρίου, στο γιακ κίνηση να μπει λιγότερο σαν συγχορδία κλεισίματος. Στο tsomu zmaganny, zvichayno, ο κύριος ρόλος του graє θα συμπληρωθεί με στοιχεία, περισσότερες συζητήσεις των μερών σχετικά με το okremyh διαδικαστικό dіy povnyano rіdkіsnі και μπορεί να έχει αυστηρά επιχειρηματικό χαρακτήρα. Η βιβλιογραφία μας παρουσιάζει μόνο μερικές πρακτικές αφιερωμένες στην κατανάλωση περισσότερων αποδεικτικών στοιχείων. Ιδιαίτερα ασθενώς αναλύεται η ψυχολογία της μαρτυρίας των αποδεικτικών στοιχείων και του μυαλού, yakі vplyvayut σχετικά με την αξιοπιστία, τον χαρακτήρα, το obyag και τη μορφή αυτών των ενδείξεων. Προσπάθησα να γεμίσω αυτό το ξεκαθάρισμα στην τέταρτη έκδοση των «Sudovi speakes» μου στο άρθρο: «Information on the court» και αυτές οι 36 πλευρές θερμαίνονται περισσότερο, όπως ο P.S. Οι εργάτες της πυρίτιδας καθαγιάστηκαν για να συμπληρώσουν τα πιστοποιητικά, δίνοντας μια σειρά από επίκαιρες εικόνες πισινών, που απεικονίζουν σύγχυση, συμπλήρωναν τα πυροτεχνήματα του πλοίου με πρόσθετες χαρές, επιδεικνύοντας σαφή στοιχεία.

Το Obyag tsієї statti δεν επιτρέπει να κολλήσετε στα πλούσια μέρη του βιβλίου, αλλά είναι αδύνατο να μην εμφανιστείτε σε ένα πρωτότυπο її μέρος. «Αιώνια, άλυτη τροφή για το δικαίωμα στο δικαστήριο και την πρόωρη τιμωρία, -ακόμα και ο συγγραφέας,- και έτσι δημιουργούνται στην τρέχουσα σειρά των δικαστικών διαδικασιών με τις λογικές και ηθικές εξουσίες αυτής της suspіlstva σε μια νέα εποχή. κατακλύζονται από αθωότητα και ντονίν, και με τα οποία μπορεί κανείς να στεναχωρηθεί: ποια είναι η τιμωρία; Πόσο ένοχος; μπορείτε, χωρίς να έχετε περάσει τη δίκη, να υπηρετήσετε ως μάρτυρας της αλήθειας; γιατί μπορείτε να σας κατηγορήσετε για ανήθικη τιμωρία του ζακίστα; πώς μπορείς να πεις την αλήθεια ενός άλλου που κοιμάται στο περίπτερο σου, ότι ο επικεφαλής ένοχος έχασε bezkarnim στον απόηχο της έλλειψης ισορροπίας ή της ασυνέπειας των κηπουρικών συνηθειών; Ποιο είναι το πλεονέκτημα των ενόρκων να δείχνουν περισσότερη εμπιστοσύνη, χαμηλότερη παρουσία χωρίς όρκο; τι σημασία μπορούν να έχουν οι μητέρες για αυτή τη διαδικασία των δικαστηρίων του zhorstok συγχωροχάρτια χυδαίων ωρών και άλλων λαών; Γιατί οι ένορκοι έχουν ηθικό δικαίωμα να τσακώνονται με το πρώτο δικαστήριο στα δεξιά, όπως διαπιστώθηκε στη δικαστική έρευνα ότι η ετυμηγορία ήταν λανθασμένη, για παράδειγμα, υπό την ώθηση μιας ζημίας, η οποία αποβλήθηκε από τη Γερουσία για να είσαι ανίκανος; Ποιο είναι το ηθικό δικαίωμα της κριτικής επιτροπής στο δικαίωμα στη διόρθωση των αποφάσεων μετά από μια σκληρή στάση του επικεφαλής προς τη δικαστική; και τα λοιπά. Στον κόσμο των δυνάμεων και του ηθικού συλλογισμού, ο ρήτορας του δικαστή είναι ένοχος για τη θεμελίωση της σκέψης για την τροφή όχι μόνο ως δάσκαλος του Νόμου, αλλά ως φωτισμός της αμαρτίας της ώρας του. Η δήλωση για τη διατροφική αξία όλων των γάμων τους αναφέρεται στη νομική μας βιβλιογραφία πρώτα με τόση πληρότητα και ευθύτητα. Αναμφίβολα, η δυσοσμία κατηγορείται συχνά σε έναν ασκούμενο δικηγόρο και είναι απαραίτητο να μην τον έπιασε το αναπόφευκτο αυτής ή της άλλης απόφασης. Η λύση δεν είναι δική μου για να βασίζεται στο αμερόληπτο γράμμα του νόμου. σε ένα νέο καθήκον να γνωρίζει κανείς το δικό του πεδίο και τον κόσμο της εγκληματικής πολιτικής, και η κυρίαρχη φωνή της ηθικής του πλοίου, cei non scripta, sed nata lex [ Αντιγραφικός, ale φυσικός νόμος]. Δείχνοντας φαγητό, ο συγγραφέας κάνει το καθήκον του ομιλητή, αλλά ταυτόχρονα τον εξευγενίζει.

Ανεβαίνοντας σε κάποιες ειδικές περιστάσεις, τις οποίες δίνει ο συγγραφέας σε δικηγόρους και εισαγγελείς, υπενθυμίζουμε ότι, φαινομενικά για την τέχνη της ταινίας στο δικαστήριο, είμαστε περιτριγυρισμένοι από προαγωγές των διαδίκων. Είναι σημαντικό για την κριτική επιτροπή να ξαπλώσει στην περιοχή της παραλιακής λεωφόρου του πλοίου, και ταυτόχρονα, είναι πάντα σημαντικό, και μερικές φορές είναι σημαντικό. Ακόμα κι αν εσείς οι ίδιοι, σύμφωνα με το νόμο, βεβαιωθείτε ότι έχετε τη σωστή κατάσταση και μην κάνετε παρέα με καμία ιδιαίτερη σκέψη για το κρασί ή την αθωότητα του δικαστηρίου, είναι δική σας ευθύνη να κουνήσετε το κεφάλι σας με ιδιαίτερο σεβασμό και στοχασμό. , όχι μόνο στο zmist, αλλά στη μορφή του τρόπου σου. Ενίσχυση των σπασμένων ή σπασμένων πλευρών στις προωθητικές πλευρές της προοπτικής, με τη βοήθεια περισσότερων του ενός αυξημένου σεβασμού και οξυμένης μνήμης, αλλά και στοχαστική ενθάρρυνση της γλώσσας και ιδιαίτερη ακρίβεια και σαφήνεια της όρασης. Είναι απαραίτητο να δώσετε στους ενόρκους αποδείξεις για την κρίση σχετικά με την ισχύ των αποδεικτικών στοιχείων, χωρίς ταυτόχρονα να δείξετε τη ματιά σας στα στοιχεία του κατηγορουμένου, βάλτε τα παπούτσια στην άκρη της περίστασης φύλαξης με μια λέξη από το vikonannі tsієї slizkoї zavdannya. Εδώ είναι ένα ολόκληρο μάτσο αρχαίων λέξεων του Πούσκιν: "Ευλογημένος, όποιος κυβερνά σταθερά με μια λέξη - και αγαπά τη σκέψη του για το δέσιμο του ...". Ο Kerіvne naputtya είναι ένοχος buti vіlnym vіd pathos, in nоmu όχι in zmozі για να γνωρίζει κανείς τα δικά του mіstsya πλούσια ρητορικά κόλπα, άλλα λόγια σε promos storіn? αλλά αν σκεφτείς να αντικαταστήσεις στη νέα ξηρότητα και μια τσιγκούνικη λέξη στο νόμο, τότε θα ομολογήσεις την ομολογία σου. Επιπλέον, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι το μεγαλείο της επόμενης δικαστικής συνεδρίασης δεν είναι εφικτό, αλλά αφαιρούμε την ώρα τέτοιων εξομολογήσεων στο δικαστήριο από τις αρχές των υποψηφίων στο δικαστήριο, για τέτοιες κατηγορίες μπορείτε να πείτε: «Θεέ μας να μας πολεμήσει μεταξύ φίλων!". Σε αυτά τα vipad, το κεφάλι της ηθικής βρογχοκήλης είναι viklasti in squeaky, al live virazah, εκείνα που μπορούμε να πούμε ότι υπερασπίζονται την κρίση, που μπορεί κανείς να ζητήσει συχνότερα από τη μάρτυρα του mova που κατηγορεί «να κρίνουμε με τον τρόπο του Θεού» ή ξεδιάντροπα σηκώνει τους ώμους. Ανεξάρτητα από αυτούς που είδαν το 1914 50 χρόνια από το καταστατικό του Δικαστηρίου, τα θεμέλια και οι αρχές των θεμελιωδών κατευθύνσεων ήταν ελάχιστα ανεπτυγμένα θεωρητικά και, ως επί το πλείστον, δεν αναπτύχθηκαν πρακτικά, ο Τύπος μέχρι το τέλος της ημέρας μπορούσε να γνωρίζει μόνο τρία από τα βιβλία μου προωθούν», ότι στο παλιό «Sudovy Vіsnik» mova Deyer σύμφωνα με τον Nechayev και τον πρώτο επικεφαλής των πρώτων ημερών της μεταρρύθμισης του πλοίου, ολόκληρο το «Freishitz, ζωγραφίζοντας με τα δάχτυλα των φοβισμένων μαθητών». Δεν μπορεί να μην ξεγελαστεί κανείς ότι ο συγγραφέας του «The Art of Moving on Judgment» δεν έδωσε την ωραία κριτική του αξιολόγηση για το πλύσιμο του κεφαλιού και την ανάλυσή του για το «θεμελιώδες» υπόλοιπο.

Είναι αδύνατο να μην φτάσεις μέχρι τη σειρά πρακτικές απολαύσεις στον εισαγγελέα και τον υπερασπιστή, με τη βοήθεια του συγγραφέα να κάνει το βιβλίο του visnovok, ενσωματώνοντάς τα σε μια ζεστή μορφή με το ζμιστό της ζωής, που προέκυψε από το δικαστικό πιστοποιητικό του δικαστή, και είναι σημαντικό να περιμένουμε την τρελή δύναμη του γραπτού αρχείου του το μέλλον στο δικαστήριο. «Να ξέρεις, αναγνώστη, - είναι σαν το κρασί, - ότι αν δεν περιγράψεις πόσα σάζν ή ένα αρσίν χαρτί, δεν θα πεις δυνατή γλώσσα με αναδιπλούμενο τρόπο. ούτε δημόσια διάλεξη, ούτε ποιητικός αυτοσχεδιασμός, όπως στις «Αιγυπτιακές νύχτες». Σε αυτό, κατά τη γνώμη του συγγραφέα, σε κάθε περίπτωση, η γλώσσα είναι ένοχη, αλλά γράφτηκε σε μια φαινομενικά λογική αναφορά. Το δερματικό okrema τμήμα του її οφείλεται στο buti εξαντλήθηκε στη θέα ενός ανεξάρτητου συνόλου και το μέρος του ιδρώτα συνδέεται μεταξύ τους με καβαλιωδώς αδιάφορο τρόπο. Χαίρομαι που γράφω προωθητικές ενέργειες, παρόλο που δεν θέλω να ξεκινήσω με τόσο κατηγορηματική μορφή, να δίνω και να deyakі κλασικούς συγγραφείς zahіdnі (Cicero, Bonnie, Ortlof και άλλοι). δώστε γιόγκα, yak mi bachili, Mittermeier, και από τους ρήτορες-πρακτικούς μας - Andriivsky. Ωστόσο, δεν μπορείτε να συμβαδίσετε μαζί τους. Mіzh іmprovіzаtsієyu, όπως ο συγγραφέας μας αντιτίθεται στη γραπτή κίνηση, και το όνειρο, που διαμορφώνεται ελεύθερα στην ίδια τη συνεδρία, το promo είναι μια μεγάλη διαφορά. Εκεί όλα είναι αόρατα, δεν πείθονται και δεν είναι σοφά με τίποτα, - εδώ είναι το υλικό που ετοιμάζεται και μια ώρα για συζήτηση και αποκρυπτογράφηση γιόγκο. Μοιραία τροφή: "Κύριε εισαγγελέα! Ο λόγος σας." - έχοντας πιάσει, κατά τη γνώμη του συγγραφέα, ένα οικείο άτομο που δεν είδε το promo του στο μπροστινό φύλλο, δεν στρέφεται σε έναν viladkovy vіdvіduvach, που ξυπνά νυσταγμένος, αλλά σε ένα άτομο που έγραψε μια καταγγελτική πράξη αδυναμίας και παρακολούθησε για την προηγούμενη έρευνα και, κάθε φορά, έχοντας καθίσει σε όλη τη δικαστική έρευνα. Δεν υπάρχει τίποτα ακατανόητο για ένα νέο σε αυτή τη δίαιτα, και «πάρε μας τα μάτια για ό,τι μπορείς να φας το χέρι σου», δεν υπάρχουν αποδείξεις, πολύ περισσότερο, ότι σε καιρούς «να αξίζεις την τιμή της αλήθειας του δικαστηρίου », τότε σε περιόδους καταστροφής των αποδεικτικών στοιχείων και των αποδεικτικών στοιχείων, όπως για την κατατεθείσα αγωγή, ο εισαγγελέας μπορεί να έχει το δικαίωμα να περιηγηθεί ηθικά σε βρογχοκήλη για να ερευνήσει στον απόηχο της κατηγορίας. Πίσω από τη διπλωμένη γλώσσα, είναι αναπόφευκτα ένοχος που χωρίζει τον ομιλητή, υπνωτίζοντας τη γιόγκα. Κάθε ομιλητής, γράφει το δικό του promo, έχει μια ζηλιάρη και στοργική στάση απέναντι στην πρακτική του και φοβάται να σπαταλήσει αυτά που έχει φτάσει κάποιο επίμονο ρομπότ. Zvіdsi nebazhannya για να περάσουν το movchannyam, είτε πρόκειται για μέρος είτε για ένα μέρος της δικής τους προετοιμασμένης προσφοράς. Θα πω B_LERS - Zvіdsey Pragnennya Slissed χωρίς Uvagi Ti s'yasova στον κυρίαρχο του θραυστήρα του πλοίου Slordivini, Yakі είναι σημαντικό ABO, δεν είμαι πια αρκετός για το Movy Aboy να mіstsya їїn, μας είπαν τέτοιες μπάρες περιλήψεων σε πριν από τον Snoddanny, Tsya Zv'zhinsky Orata Orats zbіlshuvatisya, σαν να ακολουθεί το πνεύμα του συγγραφέα, όπως ο vin - και πριν από αυτό, όχι έντονα - pid sumovuє το βιβλίο σου: «Persh, χαμηλά μίλα στο δικαστήριο, πες τη γλώσσα σου με μια πλήρη ματιά μπροστά του» ιδρωμένου «ενόρκου. Nemaє καταναλώνουν, schob їх ήταν πάντα δώδεκα? να αρμέξεις τρία, να κάνεις δύο, όχι μια σημαντική επιλογή: να κάτσω μπροστά σου τη μητέρα σου, τον αδερφό-γυμνάσιο, τη νταντά ή τη μαγείρισσα, τον μπάτμαν ή τον θυρωρό. «Στη μακροχρόνια δικαστική μου πρακτική, είχα λίγους ομιλητές, όπως ήρθαν για αυτή τη συνταγή. Τους στο δικαστήριο, δεν ήταν μακριά και χωρίς απόλαυση· το πάθος τους ακουγόταν από τον Delaney, και το udavane του δαγκώματος έδινε μια απτή αίσθηση αυτού που βλέπουν οι ακροατές, σαν ένα σκληρό μάθημα, ότι που οι Γάλλοι αποκαλούν «une improvisation soiqneusement preparee» [ Αυτοσχεδιασμός, σχετικά προετοιμασμένος]. Η γλώσσα του πλοίου δεν είναι δημόσια διάλεξη, ακόμη και ο συγγραφέας. Επομένως, όχι μια διάλεξη, αλλά για αυτόν ακριβώς τον λόγο δεν χρειάζεται να γράψετε εκ των προτέρων. Γεγονότα, παπλώματα, πισινό, εικόνες κ.λπ., που εμφανίζονται στις διαλέξεις, δεν μπορούν να αλλάξουν στο ίδιο το κοινό: στο σύνολό τους, προετοιμασίες, υλικά διαμόρφωσης, και πριν από το χρόνο, και πριν από το ίδιο το στάχυ και μετά τη διάλεξη, τα κρασιά γίνονται αμετάβλητα, και γι' αυτό Αν μπορείτε να μην μιλήσετε για τη γραπτή διάλεξη, τότε κάθε φορά για την έκθεση її σύνοψη. Αυτός στη διάλεξη δεν είναι μόνο μια φόρμα, μπύρα και κακή εικόνα, επιθέματα, ποριβνγιάννια που δημιουργεί ανενόχλητα ο λέκτορας με υπέροχη διάθεση, που φωνάζει μια αποθήκη ακοής, ή ένας άγνωστος ήχος, ή, ναρέστι, η παρουσία για εσάς μιλάει όπως αυτά, πώς ξέρετε ότι έγινε η έναρξη της κλήσης και την ίδια μέρα της ημέρας έγινε η ώρα της δικαστικής έρευνας; Τις περισσότερες φορές ξεχνιούνται τα συμπληρωματικά πιστοποιητικά, για τα οποία έδειξαν στο επόμενο, θα πρέπει να αλλάξουν τα πιστοποιητικά τους υπό την έγχυση του ορκισμένου όρκου. їх ενδείξεις, που προκύπτουν από το χωνευτήρι της διασταυρούμενης κατανάλωσης, μερικές φορές τρεις φορές το χρόνο, δίνονται από άλλους, γεμίζουν με κοφτερούς ήχους, δεν υπήρχαν αινίγματα σχετικά πριν. νέα πιστοποιητικά, πρώτα από όλα, στο δικαστήριο, να φέρει νέα βάρη για να «δικαιώσει την κατάσταση» και να δώσει στοιχεία, να αλλάξει απολύτως την εικόνα της κατάστασης, της κατάστασης, της κληρονομιάς. Επιπλέον, ο εισαγγελέας, αν δεν ήταν παρών στο μέτωπο της έρευνας, για να απολύσει τη δικαστική υπόθεση μερικές φορές προς τα εμπρός, - και μπροστά του στέκεται το λάθος άτομο, που είναι ένοχο ότι ζωγραφίζει τον εαυτό του, ετοιμάζεται να κληθεί ή, για χάρη του συγγραφέα, απασχολούμενος με τα γραπτά του καταγγελτικού promo. Ο ίδιος ο συγγραφέας φαίνεται να έφερε έναν ζωντανό εκπρόσωπο στον ομιλητή άλλων συμμετεχόντων στη διαδικασία, κάτι που είναι υπέροχο να μην κάνουμε χωρίς τους λεγόμενους κατοίκους του κοινού [ Περιστατικό δικαστικής συνεδρίας]. Το να τα βάζετε μπροστά τους, ή πριν από το μπροστινό μέρος από την πλευρά των αποδεικτικών στοιχείων, των εμπειρογνωμόνων, της αγωγής και του αντιπάλου του ομιλητή, μπορεί να ονομαστεί ασυνέπεια... Μεγάλες αλλαγές μπορούν να γίνουν από την πείρα. Νέα viklikany άτομα που γνωρίζουν μπορούν να δώσουν μια τέτοια εξήγηση στην ιατρική πλευρά του πλοίου, για να φέρουν μια τέτοια αόρατη ευαισθησία σε άλλα αξιοθέατα ή ένα σημάδι ότι το s-p_d που προετοιμάστηκε εκ των προτέρων θα κρεμαστεί, έπεσαν όλα, πάνω στο οποίο υπήρχε ένα σπόριο . Το δέρμα του παλιού δολοφόνου του πλοίου, zvichayno, πλούσια κάποτε, έχοντας γίνει μάρτυρες μιας τέτοιας «αλλαγής σκηνικού». Ο Yakby αναγνώρισε προκλητικά την ανάγκη για μια μπροστινή γραπτή μετάφραση της κίνησης, τότε οι καταχωρίσεις θα ήταν προφανώς χωρίς φραγμούς και σύντομες. Κάθε φορά, στην πρακτική των κριτών, zastrіchayutsya zastrіchayutsya, σαν ένα ισχυρότερο, φωτεινότερο, πιο αληθινό από τα πρώτα promos. Γνώριζα τους ρήτορες της αυλής, οι οποίοι συγκλονίστηκαν από την ιδιαίτερη δύναμη των δικών τους μομφών και τους ζήτησαν να μην αποφεύγουν τέτοιες διακοπές της συνεδρίασης, ώστε να μπορέσουν να το ξανασκεφτούν, «επιμένοντας, θρηνώντας και βιαστικοί», απαντώντας στους αντιπάλους . Αναμφίβολα, ο ρήτορας του δικαστή δεν είναι ένοχος που εμφανίστηκε ενώπιον του δικαστηρίου με άδεια χέρια. Φροντίστε όλες τις λεπτομέρειες, σκεφτείτε κάποια πράγματα που ενοχοποιούνται για τη νέα διατροφή, το χαρακτηριστικό βιράζι, καθώς παγιδεύουν σε ενδείξεις και γραπτές αποδείξεις ομιλίας, αριθμητικά στοιχεία, ειδικά ονόματα κ.λπ. οφείλετε την ευθύνη που διαγράψατε το ίχνος σας όχι μόνο στη μνήμη του ομιλητή, αλλά και στις γραπτές του σημειώσεις. Στο σύνολό του, φυσικά, σαν να βρίσκεστε στα δεξιά, ρίξτε το δικό σας σχέδιο, προωθήστε ή її το σχέδιο (έτσι το έκανε ο Πρίγκιπας Α.Ι. Ουρούσοφ, όπως αποδεικνύεται και αποδεικνύεται με ομόκεντρους πασσάλους σε ειδικά τραπέζια). του vade mecum [Σύντροφος]στις αλεπούδες των διάφορων συνθηκών, καλά. Ωστόσο, απέχει ακόμα πολύ από την προετοιμασία της ταινίας «σε υπολειπόμενη μορφή». Γι' αυτό, χωρίς να γράψω τα promo μου εκ των προτέρων, επιτρέπω στον εαυτό μου το playboy του παλιού πλοίου να πει στους νεαρούς playboy μπροστά στον συγγραφέα του "Movie on Judgment": μην γράφετε promos πίσω από την πλάτη, μην ξοδέψετε μια ώρα , μην βασίζεστε στη βοήθεια αυτών των επαγρυπνών στη σιωπή του γραφείου στο χαρτί, αλλά διαβάστε με σεβασμό το υλικό, απομνημονεύστε το, σκεφτείτε το νέο - και μετά θα ανανεώσουμε τις χαρές μας για τον Φάουστ: «Μιλήστε με συμφιλίωση, τα λόγια και αφού χυθεί στα αυτιά θα έρθουν μόνα τους!».

Στο οποίο πρόσθεσα και κάτι ακόμα: διαβάστε με σεβασμό το βιβλίο του Π.Σ. Porohovshchikov: από τη γραφή με ένα όμορφο, ζωντανό και ζωντανό ύφος των πίσω όψεων μέχρι το σωστό kohanny στα δεξιά του πλοίου, κατευθύνοντάς το προς το κάλεσμα, και όχι προς το σκάφος.

Anatoly Fedorovich Koni (1844-1927) Ρώσος δικηγόρος, δικαστής, κρατική και δημόσια θεότητα, συγγραφέας, διαπρεπής δικαστικός ρήτορας, ενεργός Taemny Radnik, μέλος του Sovereign's Sake Ρωσική Αυτοκρατορία. Επίτιμος Ακαδημαϊκός της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης στην κατηγορία της κόκκινης γραφής (1900), Διδάκτωρ Ποινικού Δικαίου του Πανεπιστημίου του Χάρκοβο (1890), Καθηγητής του Πανεπιστημίου της Πετρούπολης (1918-1922).

Για τη μακρόχρονη ζωή του, ο A.F. Koni κέρδισε τη φήμη του όχι μόνο ως επιφανής κοσμήτορας και πρωτοκλασάτος ομιλητής, ταλαντούχος συγγραφέας και σπουδαίος χρομάδα ντιγιάκ, αλλά και ως ένας όχι και τόσο σπουδαίος λόγιος νομικός.

Ero πλούσιο ταλέντο, τα επιστημονικά ενδιαφέροντα είναι ποικίλα. Μεγάλη προσφορά στον τομέα του ποινικού δικαίου, της ποινικής διαδικασίας και της δικαιοσύνης. Στη μέση αφαίρεσαν τη βαθιά γνώση των εγκληματιών της προεπαναστατικής Ρωσίας και πήραν μια από τις πρώτες δουλειές.

Ήδη στη νεολαία του, ο A.F. Koni έγραψε πρώτα στο επιστημονικό έργο - εκπαίδευση του υποψηφίου σχετικά με το δικαίωμα της απαραίτητης άμυνας, που δημοσιεύτηκε στα Νέα του Πανεπιστημίου της Μόσχας το 1866. Το ρομπότ Tsya επικαλέστηκε το μεγαλειώδες ενδιαφέρον όχι μόνο των πιθανών αριθμητικών shanuvalniks του εξαιρετικού ταλέντου του, αλλά και της κυρίαρχης λογοκρισίας στο πρόσωπο του Κεντρικού Γραφείου στα δεξιά του άλλου. Ο Έρο επαίνεσε εκείνη την ώρα τις σκέψεις για τη δικαιοσύνη και τη δοτικότητα του να επιτραπεί η απαραίτητη άμυνα ενάντια στις παράνομες πράξεις εξουσίας, ζόκρεμα, ενάντια στην παράνομη σύλληψη, για εκείνους που «είναι σαν χάλκινος, κάποιου είδους υποχρεωτική παραβίαση του νόμου, μπορεί και το δικαίωμα να μην επιτρέπονται οι παράνομες πράξεις », σχετικά με την οργανική σύνδεση μεταξύ του δικαιώματος της απαραίτητης υπεράσπισης και της αρχής της ισότητας μεταξύ των ανθρώπων, ο AF Konyak χαρακτηρίστηκε για άλλη μια φορά ως μαχητής των προοδευτικών και δημοκρατικών ιδεών στο δίκαιο, έχοντας χάσει την ενοχή του μέχρι το τέλος του τις μέρες του. Για να είναι ένα χαρούμενο viklik ενός νεαρού vcheny, κατ 'αρχήν και συζυγικά κοιτάξτε τη δική του εμφάνιση και αλλαγή.

Ο προικισμένος από την επιστήμη A.F. Koni επισημάνθηκε αμέσως και ήταν ένοχος που πρότεινε τη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας να πιάσει δουλειά στο τμήμα ποινικού δικαίου και διαδικασίας. Ωστόσο, ο A.F. Συνοψίζοντας την πρακτική του ναυπηγείου Dіlnostі, με βάση τις ειδικές γνώσεις του playboy του μεγάλου πλοίου, και γι' αυτό επικαλείται στις μέρες μας αμείωτο ενδιαφέρον.

Θα ήταν ωραίο να σκεφτεί κανείς ότι ο A.F. Koni φαίνεται λιγότερο νομικά στην επιστημονική έρευνα, ότι θα ήταν ο κύριος λόγος για αυτήν την εργασία. Η δυσοσμία είναι σαν μια κόκκινη κλωστή για να περάσεις από όλα τα καταγγελτικά promos και τις ρυθμίσεις αναίρεσης, να στήσεις τους ενόρκους και την αναίρεση dopovidі, να μιλήσεις στις συγκεντρώσεις των δικηγόρων και να μιλήσεις για το παρελθόν.

Ο A.F. Koni δικαίως θεωρείται ο θεμελιωτής της ηθικής του πλοίου - μιας επιστήμης που δεν έχει κάνει ακόμα μια δουλειά που της αξίζει. Δείτε αυτό το φαγητό Vikladeno B «Ηθικές ενέδρες στην ποινική διαδικασία ( ζεστό ρύζιηθική του πλοίου).

Ηθικές ενέδρες υπό την επιρροή της δικαιοσύνης ο Α.Φ. Κόνι εισήγαγε πλήθος ατόμων. Δεν είναι ιδιαίτερα πιθανό, ίσως, για τη δυνατότητα εφαρμογής τους στα δικαστήρια της τσαρικής Ρωσίας, έχοντας αποδείξει ότι οι ηθικές ενέδρες «να παίξουν στο μέλλον σημαντικό ρόλο στο μέλλον των μυαλών και στην κατάσταση της ποινικής διαδικασίας». Vіn spodіvsya σε αυτούς που εμπιστεύτηκαν z "vitonchen tekhnіka" στην ποινική διαδικασία για την υπεράσπιση της δημόσιας τάξης».

Vіn spodіvsya σχετικά με αυτά, scho «το κέντρο της vchennya vchennya για τη δικαστική εξουσία θα μεταφερθεί από την πορεία της διαδικασίας στην ηθική και απεραντοσύνη αλλά νομική δραστηριότητα του δικαστηρίου στο uїї її razgaluzhennyah».

Κεντρική θέση στο δικαστικό σώμα ο A. F. Koni zavzhdi εισήγαγε το ειδικό δικαστικό σώμα. Σαν να μην υπήρχαν κανόνες καθήκοντος, η δυσωδία μπορεί να σπαταλήσει τη δύναμη και τη σημασία της σε ανίκανα, αγενή ή ανέντιμα χέρια, και η ίδια η συνεννόηση και ο δίκαιος ποινικός νόμος περιορίζεται σε φτώχεια με ένα βρώμικο σύστημα δικαιοσύνης. Vyhodyachi z tsgogo, A. F. Koni vvazhav, scho vychennya sudochinstva in tіy yogo partі, yak vіdnositsya στη δραστηριότητα του πλοίου, είναι καθήκον της μητέρας όχι μόνο η εξουσία και το μυαλό των tsієї dіyalnosti, HO of one halt’s come toke a."

Ο μεγάλος σεβασμός στον Α.Φ.Κόνυ προσθέτει προβλήματα εσωτερικής συνεννόησης του δικαστηρίου. Vіn prostezhuє, βούβαλου στην іstorichnomu rozvitku ελευθερία vnutrіshnogo perekonannya αρχαία suddі zmіnyuєtsya uperedzhenіstyu vnutrіshnogo perekonannya φεουδαρχική suddі στο krimіnalnomu protsesі de vіdsutnіy Zahist i prisutnі bezglasnіst, pisemnіst i kantselyarska taєmnitsya, και παραμένουν στην Cherga τους zmіnyuєtsya pov'yazanіstyu vnutrіshnogo perekonannya suddі για chasіv panuvannya sistemi επίσημη αποδείξεις. Vіn ^ vіtaє vіtaє vіtaє vіtaє vіtaє vіtaє vovernennya vіdnіshny vodіshny rekonannya suddi, pov'yazanіy іz sudovoi μεταρρύθμιση 1864 goda.

Κρίνοντας από τη σκέψη του Α. ®. Κόνι, φταίει που καταπονεί όλη του την πνευματική δύναμη για να δει το σωστό, αν είναι ένοχος, δεν είναι ένοχος που είναι γεμάτος «μια φευγαλέα σκέψη, που φώναξε από μια ανάσα ή λίγο προληπτικά. κοίτα», δεν έχει το δικαίωμα να παραβιάζει την αρχή: «Έτσι το θέλω». Ero motto maє buti: "Δεν μπορώ να το κάνω αλλιώς." Στη βάση της δεξιοτεχνίας του πλοίου δεν βρίσκεται μόνο η λογική επικείμενη, αλλά και η ηθική obov'azkovіst.

Για την αμφιβολία ενοχοποιείται η διαδικασία διαμόρφωσης της εσωτερικής συμφιλίωσης των δοκιμών με αδιάλειπτη άδεια. Ο A. F. Koni θα πρέπει να είναι υπεύθυνος για την κατανόηση του «sumniv» και των τρόπων της γιόγκα podlannya. «Ευλογημένος και λογικός, ακούγεσαι σαν να έχεις μετατραπεί σε άγραφο νόμο, που τιμωρεί, είτε είναι τόσο σοβαρή, συκοφαντία για την απληστία της κρίσης. Πως είναι δυνατόν? Zvitch, όχι Schwidkoplinn, Nedeveloperer І Spokusiliva φτάνει εύκολα στους πρώτους σηκωτές γιόγκο, δεν είναι καρπός ενός ρομποτικού rosum του Rosum και του Sleepy Sovіsti, αλλά για να τηρήσουμε τον Pіsl Dovozhya, σεβαστείτε το і і¬ і і сіх її ї ειδικές καταστάσεις και καταστάσεις ζωής του κατηγορουμένου ^ Με μια αθροιστική ανάγκη να πολεμήσουμε - και να το ξεπεράσουμε, ή θα το ξεπεράσουμε, ώστε τα τελευταία χρόνια, μην ανησυχείτε και μην διστάσετε να πείτε μια λέξη rіshuche - "ένοχος" ή "Νι"...". Σε αυτή τη θεωρητική θέση, είναι αδιάλλακτη η έκκληση σε μια τεταμένη, έντονη και ευέλικτη δραστηριότητα των δικαστών, εξαιτίας της οποίας είναι αδύνατο να επιτευχθεί ειδικός και γενικός προληπτικός αντίκτυπος στη δικαστική διαδικασία και ιδιαίτερα στη δεξιοτεχνία του πλοίου.

Εκτιμώντας ιδιαίτερα τον A.F. Koni suddivsku nezalezhnіst ως ένα από τα πιο σημαντικά μυαλά που θα εξασφαλίσουν την απόφαση του σωστού βιρτουόζου. Vіn vvazhav για την απαραίτητη προστασία των δικαστών σε περίπτωση οποιουδήποτε zazіhans σχετικά με την ανεξαρτησία τους, με τη μορφή του μυαλού, για να δώσει ώθηση στην ανάπτυξη της «δειλίας και της ανιδιοτελούς εφευρετικότητας» σε αυτούς.

Σε σχέση με τα κρασιά cim, έχοντας αξιολογήσει θετικά την αρχή του αμετάβλητου των κριτών, η οποία, όπως σας δόθηκε, «την ικανότητα να διατηρείτε ήρεμα και άφοβα τον επικριτικό σας διαλνιστή». Η επανεκτίμηση της σημασίας του απαραβίαστου των δικαστών ως εγγύηση ανεξαρτησίας των δικαστών φέρεται στον αριθμό των χάριτων του Α.Φ. Κόνι. Zagalnovіdoma lenіnskaya αξιολόγηση της αρχής του αμετάβλητου των δικαστών, η οποία δεν δίνει τη δυνατότητα αντικατάστασης κακών δικαστών. Σε αυτό ακριβώς radianske νομοθεσία δεν υιοθέτησε αυτή την αρχή.

Για να αξίζει την τιμή της κρίσης του A. F. Koni για την εισροή των κριτών σκέψη της κοινότητας. Vіn εκτιμώντας ιδιαίτερα την τεράστια σκέψη της προηγμένης Ρωσίας. Ταυτόχρονα, περιφρούρησαν τις δονήσεις της σωστής κοινής γνώμης με «τεράστιες προτιμήσεις». «Υπό την άποψη της «τεράστιας σκέψης», - γράφοντας κρασί, - οι κριτές μερικές φορές μοιάζουν περισσότερο με τη φωνή του «τεράστιου πάθους», ακολουθήστε αυτό που είναι πάντα ανασφαλές και συχνά αμελές στο δικαίωμα του δικαστή.

A.F. Koni velmi δείχνοντας ξεκάθαρα πόσο αρνητικά χύνεται μερικές φορές στην κρίση μιας τεράστιας σκέψης, αν είναι άφωνη, ασταθής, ανώριμη. Σε μια καταγγελτική δήλωση στα δεξιά των Oleksandr και Ivan Myasnikov, τακτοποιήθηκαν 14 χρόνια και, έχοντας σπάσει τη μάζα των τριαντάφυλλων, είπαν:

«Η σκέψη της κοινότητας παραπαίει… ΣΤΟΝ ένα, ΣΤΟΝ άλλο ~ τύπο, και από το δικαστήριο της κοινότητας σκέφτηκε στα δεξιά, ήταν πολλές φορές, και από την ίδια την αντίθετη τάξη, επιτρέπεται. Ο Myasnikov αναγνωρίστηκε είτε ως σκληρή κακία, είτε ως θύματα τύφλωσης πλοίου. Αλλά το δικαστήριο της σκέψης των χρωμάδων δεν είναι ένα σωστό δικαστήριο, δεν είναι ένα δικαστήριο, ένα δωρεάν είδος ταφής. μια τεράστια σκέψη είναι συχνά τυφλά, στενάζει, προκαταλαμβάνεται και - είτε είναι δύσκολο να μην κατηγορηθεί, αλλά ευσπλαχνικά δεν είναι σύμφωνα με την αξία. Επομένως, το viroki μιας τεράστιας σκέψης στα δίκιά μου δεν μπορεί και δεν είναι ένοχο για σένα.

Tsіrkuvannya πραγματική και στις μέρες μας.

Οι ένορκοι, «τραβηχτοί από την απέραντη θάλασσα και ξαναγυρίζοντας σε αυτήν», έχοντας φυτέψει ενοχές, ότι η δυσωδία των αθώων θα έρθει στο δικαστήριο με μια μακρά σκέψη ήδη σχηματισμένη. Φταίνε πολλοί εκπρόσωποι του κοινοτικού σοβιέτ. .

Ο Zvertayuyu σέβεται τους δικαστές για το απαράδεκτο του αυτόματου νόμου zastosuvannya, για την ανάγκη να διεισδύσει στη σκέψη του νομοθέτη, ο AF Koni ταυτόχρονα διαφωνεί κατά της συμπερίληψης στον νόμο tlumachennya των ειδικών γούστων, συμπαθειών και αντιπαθειών τους, οι οποίες δεν πρέπει να είναι τίθεται με βάση το νόμο της ειδικής κρίσης. «Η νομοθετική δραστηριότητα», γράφοντας το κρασί, «με το στοχαστικό και συνετό, για την ουσία του, τα ρομπότ, θυμίζει γηρατειά, τραγουδά για ένα γιακ λέγοντας ότι είναι έξω» για να περπατήσει προσεκτικά και υποψιάζεται ότι θαυμάζει. Σειρές εμφανίσεων και νέες ανάγκες αυξάνουν τη ζωή της ζωής, αψηφήστε το νόμο με αυτή τη σημαντική κίνηση. Η κρίση είναι εύκολη και δυναμικά zahopitisya στις δηλώσεις για εκείνα τα νέα, τα οποία θα ήταν επί τόπου τα παλιά, και να προσπαθήσουμε να στριμώξουμε στο πλαίσιο του οποίου η μεταφορά του μέλλοντος του bazhany μέλλον. Με αυτή την αποδοχή του συμπληρώματος του νόμου.., προτε, απειλώ ​​τη δικαιοσύνη με την επικίνδυνη ακραία ασυνέπεια και φθορά...».

Σε αυτή τη βαθμίδα, ο Α.Φ. Κόνι μίλησε κατά της διόρθωσης των νόμων από τους δικαστές σύμφωνα με τις ανάγκες της πρακτικής και την αλλαγή του μυαλού της ζωής. Έτσι, η ιδέα της ανεξαρτησίας των δικαστών συμπληρώθηκε από την ιδέα της νομιμότητας, σχηματίζοντας μια διπλή φόρμουλα μιας από τις σημαντικότερες ενέδρες της δικαιοσύνης.

Εκτιμώντας ιδιαίτερα τον νόμο, ο A.F. Koni prote podkreslyuvav, scho σχεδιάζει λιγότερες υπηρεσίες δεσμεύσεις του δικαστηρίου. Ως εκ τούτου, στο καθήκον του δικαστηρίου, είναι ευθύνη του δικαστηρίου να θυμώσει με τα νομικά και ηθικά καθήκοντα, στη δερματική αγωγή, η εντολή είναι για φαγητό, που είναι ίχνος robiti, κατηγορείτε όχι λιγότερο σημαντικό φαγητό για αυτούς που τους αρέσει. Ηθικός κριτής A. F. Koni bachiv persh για τα πάντα σε ένα βάζο για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και για μια δίκαιη στάση απέναντι σε έναν άνθρωπο. «Η δικαιοσύνη δεν μπορεί να απορριφθεί με τη μορφή της δικαιοσύνης», έγραψε ο A.F. Koni, «και τα υπόλοιπα διαμορφώνονται με περισσότερους από έναν νόμιμους τρόπους, stosuvanya στην επιβληθείσα τιμωρία στο νόμο. Ο δολοφόνος του δικαστή, με τον δικό του τρόπο, με τον τρόπο του, πώς οι άνθρωποι, μέχρι την ημέρα τέτοιων κρασιών, να αναφέρουν τη λογική, την πρακτική και τη δύναμή τους, είναι ένοχος για την άσκηση του ηθικού νόμου μέχρι τέλους.

Στη σειρά, η θέση του ποινικού δικονομικού νόμου του A. F. Koni bachiv, η ηθική του νόμου το απαράδεκτο της αποδοχής του tsemovchannya για την αναγνώριση της υπαιτιότητάς του κ.λπ.).

Ο Α.Φ. Κόνι προσπάθησε να τσιμπήσει την ηθική μεγαλοπρέπεια του γηπέδου, να αναπτυχθεί στη νέα πραγκνένια όχι μόνο γεια, αλλά να είσαι δίκαιος. Ο Suddy Nikoli δεν αναρωτιέται ZaBoli, Shaho pіdsudinny Nikoli δεν χρειάζεται να είναι στο Spock Stan, Scho Skіd Correcting Ekravavati Still of the Screwdriver, Looking in Your Wisch, και Torzoz Svіdkіv, Bіlshіti τρυπάει στη μη σπασμένη κατάσταση της κατάστασης. "Γυρίστε την ηρεμία και τον αυτοέλεγχο μόνο, άρχισε στην ποινική διαδικασία ":" Τα ιδανικά βήμα προς βήμα άρχισαν να σκοτεινιάζουν και τα ηθικά καθήκοντα άρχισαν να υποχωρούν στο παρασκήνιο. Ο υπηρέτης της δικαιοσύνης αρχίζει να πηγαίνει στην υπηρεσία του δικαστικού τμήματος, σαν να είναι στα χέρια των πλουσίων άλλων που δεν έχουν τίποτα περισσότερο από το δικό τους βαγόνι και τους χωρίζει η αδύναμη υλική πόλη του κρασιού.

A. F. Koni mriyav, schob στο μάθημα της ποινικής νομολογίας που περιλαμβάνεται στο μάθημα της δικαστικής ηθικής για να προσθέσει στην ιστορία και το δόγμα της διαδικασίας. Επανειλημμένα προσπάθησαν να εκμεταλλευτούν την ευκαιρία να διαβάσουν ένα τέτοιο μάθημα στο πανεπιστήμιο, δεν τα κατάφεραν. Ho mrіya yogo bula φιλεύσπλαχνη και zuhvaloї: να stverdzhuvati και provodzhuvati ηθικές ενέδρες στο ποινικό δικαστικό σύστημα, που θέλει τη μεταρρύθμιση, αλλά αυταρχική Ρωσία.

Η μεγάλη επιστημονική αξία των συμπερασμάτων στον τέταρτο τόμο αποτυπώνεται στην «Ιστορία της ανάπτυξης της ποινικής δικονομικής νομοθεσίας στη Ρωσία». Ο νόμος για τη δικαιοσύνη, podkreslyuvav A.F. Koni, το έγκλημα της αναγνώρισής του για τη ρύθμιση της ανάπτυξης της δικαιοσύνης, μπορεί να έχει ιστορική, πολιτική και ηθική σημασία.

Εύστοχα και μεταφορικά χαρακτηρίζει τον Α.Φ. Κόνι το παλιό προ-μεταρρυθμιστικό δικαστήριο, στο οποίο η ιερή ημέρα ήταν «ένα είδος δικαιοσύνης, ανάμεσα στα σώματα της οποίας η κυβέρνηση χωρίς φωτισμό πλημμύριζε με τον εαυτό της μικρά νησιά φωτισμού χωρίς εξουσία».

Η πληθώρα των virobnitstva του Tyaganin και του Vinyatkov ήταν απαραίτητοι σύντροφοι αυτής της αυλής. Στο ρομπότ, μια γιασκραβική άκρη τέτοιας έλξης δείχνει: στα δεξιά, σχετικά με την κλοπή ενός χάλκινου νομίσματος από το θησαυροφυλάκιο της περιοχής της Μόσχας, που κερδήθηκε το 1844, ολοκληρώθηκε ΜΟΝΟ Β 1865, δηλαδή μετά από 21 ποταμούς. Τέτοιες αναφορές ήταν λίγες.

Ο Τιμ, ο οποίος χαρτογράφησε τις σειρές αφιερώνοντας ώρες AF Koni, αν «πρέπει να πάρουμε ένα μπράβο, - δεν θα το αλλάξουμε, οπότε φόβος, όχι φόβος, άρα αλεύρι», αν οι κριτές έπιναν την «αλήθεια Για τη βοήθεια πιο λεπτών κέικ, αν το δικαστήριο είναι γεμάτο από παρασκήνια «καθιερωμένα», επίσημα στοιχεία από τις «ενόρκους» και «άνορκες» μαρτυρίες τους, τη μαρτυρία ενός ευγενή ενώπιον των ταπεινών, του πνευματικού ενώπιον του κοσμικού , άντρας πριν από γυναίκα, ευγενής πριν από μη μάρτυρα.

A. F. Koni που δείχνει τον δυσμενή ρόλο της νομικής επιστήμης. «Κραυγάζοντας ασυνέπειες σε μια τέτοια σειρά ομιλιών», γράφοντας κρασί, «για πολύ καιρό δεν κέρδισαν τον σεβασμό του νομοθέτη και δεν μιλούσαν λίγη επιστήμη, όπως, καθοδηγητικά μετατρεπόμενοι σε δραστηριότητα, πήγαν στον τάφο του αιώνα, ηχώντας στις ιστορίες για τα kunas και τα vira σύμφωνα με τη ρωσική Slave Pravda έπαινος προς το δικαστικό σώμα μας».

Και αν προσπαθήσατε να προσπαθήσετε να σχολιάσετε την ευπρέπεια της νομοθεσίας, τότε η δυσοσμία έσπευσε να αντισταθεί στη λογοκρισία. Στο σχήμα, πρέπει να αντληθεί μια συμβουλή από την «Πρακτική θεραπεία στη ρωσική ποινική δίωξη», γραμμένη από τον H. I. στέκεται στη δεκαετία του 1850 και θα μας αναγνωρίσει η λογοκρισία με κίνητρα: «Τι μπαίνει στην πόλη των νόμων, τι μπαίνει στο Zvod zakoniv, τότε γιατί; και μετά δεν είναι απαραίτητο. .."

Ο αναγνώστης γνωρίζει ότι τα ραντεβού των ρομπότ είχαν πολλές ασφυκτικές σειρές, αφιερωμένες στην περίοδο που υπερέβαλε τη δικαστική μεταρρύθμιση και συνδέθηκε με το її zdіysnennyam, - την περίοδο της «επιβολής του πλοίου της Ρωσίας», «την αφύπνιση της νομικής λογικής και νομικές σκέψεις».

Πολύ σχετικά αποδεικνύεται σε αυτή τη * ρομποτική συζήτηση, ότι υπήρχε λίγος χρόνος εκείνη την ώρα για την παροχή μιας δίκης ενόρκων, την αποδοχή κατηγοριών για κατηγορίες στην πρώτη έρευνα και τη δημοσιότητα κατά την προανάκριση.

Η AF Koni αυθόρμητα ποζάροντας στη σκέψη ότι «μια τέτοια δημοσιότητα είναι με τον πιο τολμηρό τρόπο στην αίσθηση ενός ατόμου, όπως ήξερε τον επόμενο, στην κακία και τη σφαγή του επόμενου», είναι απαραίτητο και «για την υιοθέτηση του Οι άδικες αφηγήσεις για το αθροιστικό για τους θορυβώδεις δικαιώνουν το δικαστικό σώμα με τη μορφή της κακίας που έχουν καταστρέψει. Λοιπόν, αξίζει να παραδεχτούμε έναν ζαχίστα στην πρώτη γραμμή, τότε είναι «ωστόσο, δεν είναι μόνο για τους κακομεταχειρισμένους, αλλά για τους πολύ χειρότερους».

Ο AF Koni προτείνει με ευαισθησία επιχειρήματα της συντακτικής επιτροπής κατά του δικαιώματος να επιβάλει σύλληψη μόνος του ειρηνοδικείου: «Η σύλληψη είναι η μεγαλύτερη ευλογία του δερματοειδούς hulk. σαν να φοβάσαι τους ανθρώπους , και τα πάθη . Μπροστά στην αδικία αυτής της τιμωρίας, είναι ήδη αδύνατο να του φέρεις το κακό. Σύλληψη є vіdrahuvannya z zhittya, popovniti yaky όχι σε zmozі nіyaka ανθρώπινη δύναμη. Να αντιπροσωπεύει μια τέτοια αμετάκλητα άδικη τιμωρία της σβόλι ενός δικαστή - δεν υπάρχει δυνατότητα. Η εντολή μπορεί να υποβληθεί μόνο σε συλλογικό δικαστήριο, αλλά όχι σε έναν δικαστή. Η ελευθερία της Γκρομαντιάνσκαγια είναι τόσο μεγάλο δικαίωμα, σαν να είναι ένοχη ότι προστατεύεται από τις πολύ αποτελεσματικές εγγυήσεις.

Χαρακτηριστικά, η κρίση του A.F. Koni για τη φυλακή του τσάρου είναι «το σχολείο της αμοιβαίας διδασκαλίας της αμέλειας στο κακό, αφήστε το κακό».

Ο A. F. Koni ήταν ο αδιαμφισβήτητος πρωταθλητής της μεταρρύθμισης του πλοίου, που εισήχθη στη Ρωσία το 1864. Vіn vvazhav, ότι ο δικηγόρος γνωρίζει στην ιστορία της δικαστικής μεταρρύθμισης μια ευρεία και φωτεινή εικόνα της θεμελιώδους αλλαγής στις μορφές και το μυαλό του δικαστικού σώματος, που είναι μια από τις πιο σημαντικές πτυχές της ζωής. Ішов зі σκηνή πατρογονικό δικαστήριο Με yogo rozpravy σε γυμνό βλέμμα, καταστρέφοντας τη διαμόρφωση του χαρακτήρα του γηπέδου. Με τη δικαστική μεταρρύθμιση, δεν ήταν αλήθεια ότι η χρονιά της ελπίδας, που είχε περάσει η Ρωσία στο παρελθόν, λέγεται ότι ήταν «στα δικαστήρια ανακαλύφθηκαν μαύρα ψέματα».

Στο έργο «Sudova Reform and Jury Trial» ο A.F. Koni καθοδηγεί τη διαδικασία ανάπτυξης νέων λόγων στο δικαστικό σώμα. Στο πίσω μέρος, ακόμη και πριν από τη μεταρρύθμιση, η αστυνομική έρευνα γινόταν βάσει δικαστικής απόφασης. Να αλλάξουν τα κλιμάκια της αστυνομίας να έρθουν ανακριτές του δικαστηρίου. Οι πόρτες των κόλπων των συνεδριάσεων του δικαστηρίου αρχίζουν να επισκευάζουν τα εντόσθια, και όχι μόνο ένας προχάχ, αλλά ένας «ακροατής και μάντης» μπορεί να μπει μέσα τους. Ωστόσο, δεν υπήρχαν άλλα μπαλώματα στα παλιά ρούχα. Στο δικαστήριο, η θεωρία των επίσημων αποδείξεων συνεχίστηκε παντού, και η απόδειξη επιστολών επικράτησε. «Η θέσπιση των καταστατικών του δικαστηρίου», έγραψε ο AF Koni, «αναγνώρισε ότι είναι απαραίτητη μια θεμελιώδης μεταρρύθμιση, ότι δεν είναι δυνατό να γίνει πειρατεία, να λαγόδισε και να πλακώσει την παλιά ζωή, αλλά και πάλι θα είναι αδύνατο να ζήσεις σε μια νέα για ένα πολύς καιρός."

Η δικαστική μεταρρύθμιση στον τομέα της θεωρίας των επίσημων αποδεικτικών στοιχείων έφερε μια σαφή αξιολόγηση των αποδεικτικών στοιχείων και η φύση της αποδεικτικής επιστολής ψήφισε ένα αυτί δημοσιότητας, usnosti, bezsrednosti και zmagalnosti. Η κριτική επιτροπή έφτασε. «Ένα άτομο είναι ζωντανό», έγραψε ο AF Koni, «καλώντας τον στα τρέχοντα στάδια της διαδικασίας μπροστά στο δικαστήριο και στις αποφασιστικές στιγμές της υπολειπόμενης διαπραγμάτευσης του γιογκικού λάθους των δηλώσεων στο μυαλό του ελεύθερου νου. .»

A. F. Koni z bagatorazovo zdznachaє, scho zdіysnennya στη ζωή των κύριων ενέδρων του καταστατικού του Δικαστηρίου που ονομάζεται αιχμηρές και όλες τις αυξανόμενες επιθέσεις στο στάχυ. Οι δημοκρατικοί στο στάχυ και οι θεσμοί δεν μπορούσαν να το βάλουν στο έδαφος της τσαρικής Ρωσίας (με αυτόν τον τρόπο, όχι πάντα rozumіv A.F. Koni). Το μερίδιό τους ήταν nevtishnoyu. «Το Ινστιτούτο Φωτός», δηλώνει ο Α. Φ. Κόνι, «οι δικαστικοί ανακριτές, το γραφείο του εισαγγελέα, το δικηγορικό όργανο και οι ένορκοι υποβλήθηκαν σε ανελέητη, σκληρή και πολύ μονόπλευρη κριτική».

Ο AF Koni, έχοντας κατακλυστεί από την αδικία των αδιάκριτων κλήσεων, ίδρυσε τον πήχη, "αδιάκριτα δεμένος με τη ρίζα του νέου δικαστηρίου - το σοκ των διαδίκων" και έχοντας δώσει αυτό το σημαντικό και χωρίς δειλία να βοηθήσει, "ως το μπαρ κάλεσε για δικαιοσύνη στη μάζα των εγκληματιών, για μια ώρα περίπου».

Vіn rіshuche vіdbivav vіdbiv vіvі vіd επίθεση στην κριτική επιτροπή και vіdstoyuva vіdstoyuva vіdnіvіvі Yogo zberezhennija. Στους ενόρκους των κρασιών των εργένηδων των εκπροσώπων του suspenst, των εκπροσώπων της κοινής συνείδησης, δείχνοντας αυτό το δικαίωμα, σαν να ήταν οι εκπρόσωποι των πρώην εκπροσώπων. «Οι ένορκοι», έγραψε ο A.F. Koni, «virishuyut δικαίωμα για εσωτερική συμφιλίωση, καθώς αναδιπλώνεται ελεύθερα και ανεξάρτητα, προφανώς μέχρι το scho, ότι η δυσοσμία τρέχει και μυρίζει στο δικαστήριο. Αυτή είναι η ρίζα της δύναμης της κριτικής επιτροπής».

Όπως μπορείτε να δείτε, η κριτική επιτροπή εκείνη την ώρα επικρίθηκε από τον επικεφαλής της τάξης για όσους ήταν ένοχοι για σημαντικό αριθμό αληθινών viroki. Η κριτική έφτασε σε ειδική ισχύ, εάν οδηγούνταν στη δικαιοσύνη Viri Zasulich, ο οποίος ήταν επικεφαλής της AF Koni (ως τιμωρία για την τιμή των κρασιών της «αποκατάστασης» στην ευγένεια και της παραπομπής στο δικαστικό τμήμα της Αγίας Πετρούπολης για εξέταση αστικών υποθέσεων) . A. F. Koni vitrativ chimalo δύναμη και ενέργεια με θέμα ".να αποκαλύψει τους σωστούς λόγους για τις ψευδείς κατηγορίες που ασκήθηκαν από τους ενόρκους. Ένοχοι όσων ρωτούν τους ενόρκους για εκείνους που, έχοντας διαπράξει το ποινικό αδίκημα της κακίας, και ποιος είναι ένοχος γι' αυτό και ότι η δυσοσμία δεν είναι ασυνήθιστη, αφού έχει διαπιστωθεί το γεγονός ότι διαπράχθηκε μια κακία εναντίον του δικαστή και δεν γνωρίζει καμία ειδική ευθύνη για αυτό, για να κατηγορήσει την αληθινή ετυμηγορία.

A. F. Koni stverdzhuvav, δεν μπορείτε να περιμένετε για αυτή τη δίκη των ενόρκων chi іnshimi verruk virok, αλλά μπορείτε πάντα να καταλάβετε και να εξηγήσετε.

Οι δίκες των ενόρκων Vipravduvalni viroki σε πλούσιους Vipadkah εκδικήθηκαν στη δική τους κριτική τους ίδιους νόμους, με τους οποίους η δικαιοσύνη των ενόρκων δεν μπορούσε να συμβιβαστεί. Σε ότι ο A.F. Koni pridkreslyuvav, scho επαναλαμβανόταν συστηματικά vravduvalnі virok "υπηρέτησε την υπηρεσία της νομοθεσίας, δείχνοντάς σας να protirichchya ζωή στο νόμο."

Ο A. F. Ko-ni diyshov vysnovka, ο οποίος είναι ο σωστός τρόπος κατανόησης της διατροφής, δεν είναι να αποδέχεσαι προτάσεις σχετικά με το να πεις σε μια κριτική επιτροπή, αλλά με το zdiisnenni να μπαίνεις και να βγαίνεις από την πρακτική της δραστηριότητας της γιόγκα. «Το δικαστήριο της ζωής», γράφοντας για τη δίκη των ενόρκων, «μπορεί να εξευγενίσει, έχοντας ξεχυθεί στην ηθική του λαού, λειτουργώντας ως αγωγός της λαϊκής δικαιοσύνης, είναι ένοχο που δεν μπαίνει στη σφαίρα της αφήγησης, αλλά για να στοχάζεται στη ζωή μας. ”

«Η κριτική επιτροπή της Ρωσίας», είπε ο A.F. Koni στις 28 Νοεμβρίου 1880 στο St. Γνωρίζω ότι ο κηπουρός, συγκεκριμένα καθόρισε το καταστατικό του πλοίου, το μετέφερε από ξένες χώρες στο έδαφός μας, συνολικά για το νέο προσάρτημα, και στη συνέχεια παραιτήθηκε από την επιστροφή του αναπτυσσόμενου φυτού. Όσο δεν αφήνεις βαθιά ρίζα και δεν ξετυλίγεσαι με όλη σου τη δύναμη, είναι απαραίτητο να μην του το στερήσεις άθελά του, αλλά να τον ακολουθήσεις προσεκτικά, να τον προστατέψεις από τους βρόμικους ανέμους. , για να σκάψετε και να τον προστατέψετε σε τέτοιο βαθμό από νέο φλοιό, ή να κόψετε τη γιόγκα βέγκι.

Στις δίκες του A.F. Koni σχετικά με τη δίκη των ενόρκων στην τσαρική Ρωσία, υπήρξαν συγχωροχάρτι και βρώμικη εξιδανίκευση του χρηματοπιστωτικού ιδρύματος. Deyakі Yogo propozitsії shkodo διεξοδικά στην κριτική επιτροπή boule συγγνώμη. Vіn είναι λάθος, για παράδειγμα, vvazhav, ότι ένας από τους λόγους για τις ελλείψεις στο έργο της κριτικής επιτροπής є zauchennya στην αποθήκη τους στην περιοχή των απλών ανθρώπων. Υποδεικνύοντας στο έργο «Σχετικά με τη δίκη από ενόρκους και για τη δίκη με το να γίνουν εκπρόσωποι» ένα χαμηλό κύριο προσόν για συμπερίληψη στους καταλόγους των ενόρκων (200 ρούβλια ακαθάριστου εισοδήματος ή μισθού ετησίως) και προτρέποντας να αυξηθεί αυτό το προσόν, ο AF Koni έγραψε : «... το δικαστήριο, μη συμπεριλαμβανομένης της δίκης των ενόρκων, είναι ένοχο ότι σχηματίζει ανθρώπους, ανεξάρτητα από την κατανάλωση και τους εθισμούς, γεννιούνται από αυτό. Vіn vvazhav in zv'azku z tsim σωστός vinnyatok νόμος του 1887 για τη μοίρα των ενόρκων που έπεσαν σε ακραία επαγρύπνηση, και των οικιακών υπαλλήλων και βάζουν τρόφιμα σχετικά με την πιθανότητα αποκλεισμού από την αποθήκη τους "... τέτοιοι εκπρόσωποι των επαγγελμάτων παροχής υπηρεσιών, της ζωής ενός και δημιουργημένος στη σκληρότητα του εαυτού του, έχοντας κοιτάξει την αδιάκοπη μηχανική πρακτική για ένα κομμάτι ψωμί, φέρνει τη μονομέρεια στη λάβα της κριτικής επιτροπής». Vіn narіkav σχετικά με "... μια κραυγή στους ενόρκους, σε μια σειρά από μοίρες στη σειρά, ένα και το αυτό osіb από τον αριθμό των πιο ανεπαρκών αγροτών, με τον ίδιο τρόπο με τον ίδιο mіstsevosti πλούσιο osіb των ευγενών και των εμπόρων κατασκήνωση ...".

Εν όψει της ανάγκης για δικαστικές μεταρρυθμίσεις, ο A.F. Koni υποστηρίζει ότι αν υπάρχουν άνθρωποι για її zdіysnennya στη ζωή, τότε δεν θα υπάρχει μυαλό για τη δραστηριότητα αυτών των ανθρώπων. Στην ταινία στις συλλογές του ποταμού του Νομικού Τομέα στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης στις 26 Σεπτεμβρίου 1892, «New Farm and New Wine» vin λέγοντας: οι δραστηριότητές τους. Є σκεφτείτε - z'yavlyayutsya nevidomo zvіdki, z nevіdomo temryav perebachuvany bezosobovy, і dіyachі badіorі і dobrі ...».

Το έτος 1913, την παραμονή της 50ης επετείου του Καταστατικού του Δικαστηρίου, ο A.F. Koni έγραψε: «Σύντομα θα περάσουν πεντακόσια χρόνια από την 20η φυλλόπτωση του 1864. , n ® για τους ήσυχους, που її αναγνωρίζουν το όνομα εκείνου που με αγάπη και αγωνία ράβει για її μονοπάτι ζωής, Її η εσωτερική ομορφιά έχει χάσει το αμετάβλητό της, και στις ψυχές τους υπάρχει η πίστη ότι όλα είναι επιφανειακά, timchasov, vipadkov, viklikan «το κακό της ημέρας» και υπηρετούν τα υπόλοιπα, με μακρινή ανάπτυξηΗ ρωσική νομική ζωή «στην παρακμή του παλιού Λούσκα», που δείχνει την αόρατη εικόνα της πρωταρχικής εικόνας.

Δημοκρατικός στο στάχυ της δικαιοσύνης και των ιδανικών, στο yakі viriv και το yakim που υπηρετεί τον A.F. Koni, buli, prote, ένα αδιανόητο όνειρο στο μυαλό της τσαρικής Ρωσίας. Ήσασταν προορισμένοι να ζήσετε και να γιορτάσετε τον θρίαμβό τους μετά το Zhovtnya 1917 στο Radyansk Ρωσία, προορισμένο για μια δικαστική ανανέωση ως αποθήκη μέρος μιας άγριας ανανέωσης της οικονομικής, ευέλικτης και πολιτικής ζωής..

Ο A.F. Koni ήταν απαραίτητος υποστηρικτής των δημοκρατικών αρχών της ποινικής διαδικασίας. Glasnіst, προφορική, bezpersednіst i vіlnu otsіnku provіd vіn vyvazhavshimi korіnnymi αρχές δικαστική.

Vіn εκτιμώντας ιδιαίτερα την αρχή της μεγαλοπρέπειας και του σεβασμού> scho «είναι απίθανο οι άνθρωποι σύντομα ... να ξέρουν ότι μπορούμε χωρίς μαγικό στάχυ», έτσι, όπως και στη μαγεία του πλοίου, «τα επιχειρήματα δημιουργούνται και καταστρέφονται αμοιβαία και νέα σημεία έχουν καθιερωθεί, αλλά για την ειδικότητα της υπόθεσης, με πήραν όχι αφηρημένα, αλλά με πήραν από τη ζωή του μουστάκι με τις ρίζες και τις βελόνες του.

«Γκλάσνιστ ότι ο ύπνος», γράφοντας κρασί, «έφερε στη δικαστική διαδικασία ένα αυτί αδιάλειπτης αποδοχής του υλικού για κρίση. Η δυσοσμία έσπασε και σκορπίστηκε στις πλευρές εκείνου του σωρού χαρτιών, πρωτοκόλλων, έργων, ψηφισμάτων κ.λπ. Vіn όρθιος από την κορυφή του σωρού της συγγραφικής δουλειάς, prati yogo special farbi, και στέκεται αμέσως μπροστά στον δικαστή με τους πραγματικούς vikrivachs και μεσολαβητές-μάρτυρες.

Οι δημοκρατικές αρχές της δικαιοσύνης περιγράφονται καλά από τον A. F. Koni στο έργο «Prinintsev debate of the parties in the penalty process». Εδώ, ζόκρεμα, επισημαίνω σε όσους είναι πιο σημαντικοί στη διαδικασία του κρεμαστού σαν τους απαραίτητους βοηθούς στα δικαστήρια της τελικής αλήθειας - κατηγορώντας και υπερασπιζόμενοι, με το άθροισμα των ποσών των οποίων οι διαφορετικές και αντίθετες πλευρές της δεξιάς κρέμονται.

Ο A.F. Koni pridkreslyuvav ενώπιον του ηθικού obov'yazki εισαγγελέα-κατήγορου, ζήτησε την ίδια προστασία από chuynistyu και retelnistyu "interesi suspіlstva i lyudsku hіdnіst svoobistostі".

«Ο Miril της επιτρεπόμενης κρίσης», γράφει οίνος, «μπορεί να εξυπηρετεί αυτούς τους mirkuvannya, scho meta δεν μπορεί να αδικηθεί, και ότι η υψηλή τάξη της δίκαιης υπεράσπισης της συνείδησης και ταυτόχρονα η υπεράσπιση της ιδιαιτερότητας σε περίπτωση αθέμιτου η κατηγορία είναι ένοχη, αλλά η δυνατότητα πρόσβασης με τρόπους που δεν συμβαδίζουν.

Βέλμυ τσικάβι κρίση του Α.Φ.Κόνι για τον χαρακτήρα, το θέμα και το αντικείμενο των συζητήσεων των κομμάτων. Είναι αδύνατο να μην περιμένουμε αυτόν τον ισχυρισμό, ότι η συζήτηση είναι η ίδια ζωντανή, καταρρέει, αδύναμη στις αλλαγές και obsyazy μέρος του κύματος του πλοίου. Η συζήτηση δεν φταίει για τη συντήρηση του φαγητού, το yakі δεν μπορεί να σκεφτεί καμία ανάπαυλα μέχρι το δικαίωμα, αλλά την ίδια στιγμή η δυσοσμία, στη σκέψη του Koni, μπορεί να πνίξει την επίπλωση, αλλά όχι θέμα bouleδικαστική έρευνα (για παράδειγμα, καταγγελία σχετικά με το ποινικό δίκαιο, ειρηνευτική ποινή, δηλώσεις σχετικά με τη νομική αλήθεια, ότι δεν απαιτούν δικαστικά αποδεικτικά στοιχεία κ.λπ.).

Μιλώντας για την επιβάρυνση για το δικαστήριο της συμμετοχής στο δικαίωμα πολλών κατηγορουμένων στο πλευρό ενός δικαστηρίου, ο AF Koni σέβεται πλήρως ότι η mirkuvannya της πρακτικής ευχρηστίας δεν είναι ένοχη να σεβαστεί και ότι η αριθμητική ανομοιομορφία των δυνάμεων δεν είναι μικρή σημασία, κάθε σημασίας. «Κοιτάζοντας από τη σκοπιά του ταλέντου και της γνώσης, - γράψτε κρασιά, - ένα τεμάχιο υπερασπιστών δεν μπορεί να θέσει ισχυρό αντίπαλο σε έναν ταλαντούχο κατήγορο, και τρεις ή τέσσερις παύλες απλών εισαγγελέων δεν μπορούν να συμβαδίσουν με έναν πλούσιο προικισμένος αμυντικός, με μια καυτή λέξη σαν βρυχηθμός μέσα.

Σε αντίθεση με την πλούσια μαρτυρία και τους δικαστικούς ομιλητές, ο Α.Φ. Κόνι εξιστόρησε κατηγορηματικά το κείμενο των κατηγορητικών και κατηγορουμένων προτάσεων των διαδίκων και την καταγγελία τους στις δικαστικές συζητήσεις. Ο ίδιος, χωρίς να μπει σε τι, μιλώντας στα δικαστήρια ως κατηγορία, έτσι ώστε «θα ξεσήκωσε τον εχθρό, όπως η δυσωδία του ενόχου viroblat, και θα αποδυνάμωνε την αδιάλειπτη αποδοχή του zmіsta τους, zaseredzhuyuchi για τους πλούσιους λιγότερο σεβασμό , μην εξηγείς...” . Σε άλλο μέρος κρασιού, γράψτε:

γραμμένο: είναι έξω να ζεις ακούγοντας και κινώντας. Υπενθυμίζουμε ότι η Γερουσία, έχοντας αναγνωρίσει την απαράδεκτη ανακοίνωση των τελικών προωθήσεων σε έργα, θα προετοιμαστούμε έγκαιρα, επιτρέποντάς μας να «κοιτάξουμε» τις σημειώσεις με τη διάθεση, εάν αλλάξει η μνήμη. Ο Α.Φ. Κόνι ήταν μαθητευόμενος σε μια ζωντανή, μεταφορική και εύγλωττη λέξη στο δικαστήριο, δείχνοντας ιδιαίτερα σε όλους τους κατηγόρους το μη επικριτικό ταλέντο ενός πρωτοκλασάτου ρήτορα της αυλής.

Προς υποστήριξη της θέσης του, ο A.F. Koni παρότρυνε τον εισαγγελέα της Μόσχας Gromnitsky να οδηγήσει μια μακρά σειρά από προετοιμασμένες προσφορές: ce blisk, αλλά όχι ελαφρύ και ζεστό. ένα ολόκληρο μπουκέτο λουλούδια κομμάτι-κομμάτι, όλα με τη μυρωδιά του χαρτιού και της κόλλας.

Στο έργο «Priyomy και ο επικεφαλής της εισαγγελίας» ο A.F. Koni δείχνει όχι μόνο εκείνους που έχουν το δικαίωμα και τη βρογχοκήλη να δουλέψουν τον εισαγγελέα, αλλά και εκείνους που είναι ένοχοι της δουλειάς. Εδώ είμαστε ένοχοι που δίνουμε σεβασμό στις δυσκολίες, μας κατηγορούμε για diyalnistu, κατηγορούμε «στην κατάσταση της δημόσιας σιωπής και ανταλλαγής ματιών, και όχι στη σιωπή της «παρουσίας». Ο εισαγγελέας δεν είναι ένοχος που κάλεσε τον Β.Ο. ότι δεν θα είχε συμβεί και επέτρεψε «σύντομη όραση ή εκτυφλωτική μονομέρεια». Υπέρ του εισαγγελέα, δεν είναι ένοχο να είναι rozbeschennosti και εμπαιγμός του δικαστικού σώματος. Αν κάποιος από τους συντρόφους του εισαγγελέα, πακ-: έχοντας πει για το αποτέλεσμα της κλήσης, σαν κέρδος, αφού σου είπε: «Λοιπόν, αν θέλω, το έχασα, αλλά μετά εσύ (στον κατηγορούμενο. - IP) καλύψτε ολόκληρο το ρύγχος σας με ένα παπούτσι, - απαλλαγείτε από την ικανοποίηση. Ο Α.Φ. Κόνι κατέβασε αμέσως τον «δόκο του πλοίου» καθώς ενήργησε ως κατήγορος στη δίκη.

Ειδικό τακτ του Α.Φ.Κόνι ήταν εισαγγελέας στο ραντεβού ενώπιον του δικαστηρίου και ενώπιον του δικονομικού αντιπάλου του – κατηγορούμενου. Ο Vіn ενήργησε κατά του εάν υπήρχαν bulo vipadіv και ειδική εικόνα του υπερασπιστή, ενάντια στην άσχημη υπεράσπιση του okremih nedolіkіv και την αδιάκριτη εφαρμογή του її diyalnostі. «Θα ήταν, ωστόσο, υπερφυσικά άδικο», έγραψε ο AF Koni, «να τονίσουμε αυτές τις συμπεριφορές και να υποτιμήσουμε με βάση μια τέτοια γενικευμένη απαράδεκτη και συχνά να ενσταλάξουμε μια μαντική ματιά σε μια τόσο απαραίτητη ζωή που ανήκει στη μαγική διαδικασία. σαν Ζακίστας».

Τα άλογα A.F., έχοντας σεβαστεί την αδυναμία να δώσουν, είτε για χάρη, vikonannya εκείνων που μπορούν να μεγαλώσουν ένα κοκκινομάλλη. Είναι σημαντικό ^ να μιλάς δημόσια, αλλά είναι στοχαστικό, σε αυτή τη σκέψη, με πλήρη γνώση του θέματος, για αυτό για το οποίο μιλάς, στην καλή γνώση της γλώσσας, σε ποιον μιλάς, να είσαι έξυπνος με όλους τον πλούτο της γλώσσας και, ξέρετε, την αλήθεια αυτού για το οποίο μιλάτε. Προς υποστήριξη του κρασνομισμού του πλοίου, ο A.F. Koni επέμεινε, ψέμα την ανάγκη να φέρει και να επανεξετάσει, δηλαδή, με άλλα λόγια, την ανάγκη να ταρακουνήσει τους ακροατές στις δικές τους σκέψεις.

Μήνυσε πολύ σοβαρά το ιατρείο AF Koni, που εμφανίστηκε στα μέσα του δέκατου όγδοου έτους, εάν το άτομο που είχε λάβει επαρκή στοιχεία, για να τα βάλει στη θέση του κατηγορουμένου, απλώνοντας όλη τη μετωπική έρευνα, υποπτεύτηκε αγενώς , παραβιάστηκε το δικαίωμα του κατηγορουμένου στο ζαχίστα. «Slіdchim і Prosecouro, - Pissing A. F. Koni, - in the Queen of Vipadki Keruwalo Bazhannya να χαλαρά, Zvinuvachennia, Zvyvenniy Zvydozhennya Mozdlivosti, ανόητος, Movchazno І Shop Bacchi і Vіdchuvyzhiyochim ευκαιρία».

Με τους ανόητους του A.F. Koni, γνώριζε την παράνομη πρακτική, αν υπήρχαν πιθανές αναμφισβήτητες κατηγορίες, κατά της οποίας υπήρχαν ήδη πολλά επαρκή στοιχεία, που τα συμπλήρωναν σαν πιστοποιητικά, και μερικές φορές για μερικές φορές μια έκταση της έρευνας. «Είναι εύκολο να αποκαλυφθεί», γράφει ο AF Koni, «ότι έχοντας βιώσει έναν τέτοιο ψευδομάρτυρα, σαν να συγχωρείς και να μην είναι ασφαλής για τον εαυτό σου, τα ψίχουλα του κρασιού έκλεψαν, «λερώθηκαν από τον θόρυβο του εσωτερικού άγχους» και βασανίστηκαν από τον επόμενο βροντή «στο έντερο και η αρκούδα».

Μου αξίζει μια σύσταση για σεβασμό, όπως έγινε στην «Υποδοχή και Προϊστάμενοι της Εισαγγελίας». Προχωρήστε στη δίωξη στο καταγγελτικό promo στη δίκη των αποδεικτικών στοιχείων του υπόδικου. «Όταν κάλεσα στο δικαστήριο», έγραψε ο Α.Φ. Κόνι, «εγώ και οι διάκονοι των συντρόφων μου προσπαθήσαμε να μην ορκιστούμε στο δικαστήριο του δικαστηρίου, να το φέρουμε στο δικαστήριο και να είμαι ο προπονητής μου, σαν να μην υπήρχε μάρτυρας. αντλώντας τα αντικειμενικά στοιχεία και απόδειξε το, αν δεν ξαπλώσεις μπροστά στην άλλη διάθεση του δικαστηρίου, - μπροστά σε αυτήν την καταπίεση, τη νευρικότητα, την ανάγκη να αναλάβεις το λάθος κάποιου άλλου ή να μετριάσεις το δικό σου, γνωρίζοντας το μικρότερο, χαμήλωσε εκείνα στα οποία ακούγεται η γιόγκα...» .

Στη μέση ασχολείται με την ψυχολογία του πλοίου, δανειζόμενος το άρθρο «Μνήμη και Σεβασμός». Παρόλο που εξασφαλίζεται από τον συγγραφέα με έναν πολύ λιτό υπότιτλο «Για χάρη του αρραβωνιαστικού του πλοίου», στα niy razrobleni naukovі zagalnennya και vysnovki, που μπορεί να είναι σημαντικά για την ανάπτυξη μιας νέας και νεανικής επιστήμης αυτή την ώρα της επιστήμης - ψυχολογία του πλοίου.

«Μνήμη και Σεβασμός» - σκοπός αυτού είναι να μελετήσει ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα της ψυχολογίας του πλοίου - την ψυχολογία της επίδειξης πιστοποιητικών.

Ο AF Koni σωστά επισημαίνει σε αυτούς που χτίζουν το μυαλό ενός ατόμου για να δείξουν το σεβασμό τους στα πιο σημαντικά και σε εκείνους που έχουν την εξουσία και τη φύση της μνήμης με εκ των όψεων υπό την επίδραση της ώρας και της ιδιαιτερότητας της παρουσίασης μπορεί να είναι μεγάλη σημασία για τη διαμόρφωση και την παρουσίαση του γάμου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το πρόβλημα του σεβασμού και της μνήμης των λαθών, yakі δίνουν ενδείξεις, το κλειδί για την επαναξιολόγηση της αξιοπιστίας αυτών των ενδείξεων.

Η AF Koni μιλάει έντονα κατά της κλασικής σχολής, καθώς έχει μπερδέψει «τη ζωή των δικών της πεποιθήσεων για την κακή θέληση και εκδηλώσεις», ενάντια στην ίδια τάση να αντικαταστήσει τη δίκη των ενόρκων με το δικαστήριο των «ναρκωτικών-fahivtsiv, για το οποίο, από την ίδια ουσία, δεν χρειάζεται δημοσιότητα, υπεράσπιση, δυσφήμιση, δυνατότητα χάρης. Vіn zavtaє σεβασμό για αυτούς, scho "πριν όλοι οι πονηροί μάθουν την αλήθεια σωστά, και όχι τη θετική και σταθερή γνώση σχετικά με αυτήν, που δίνεται από την επιστήμη", αλλά είναι καλύτερο να ονομάσουμε την τιμωρία του κράτους "πριν από το σπάσιμο στους ανθρώπους από το zastosuvannyam των επιστημονικών μεθόδων ανθρωπομετρίας». Όλες αυτές οι τάσεις δεν θα μπορούσαν παρά να αναγνωριστούν αρνητικά όχι μόνο στο ποινικό δίκαιο και τη δικαιοσύνη, αλλά και στην ποινική διαδικασία, η οποία, προς σεβασμό του A.F. Koni, «θα προτιμούσε να επιμείνει στη ζωή και για πάντα νέα αιτήματα».

Δεν μπορείτε να κάνετε χωρίς πιστοποιητικά, παρόλο που είναι εγκληματικό στα δεξιά. Ως εκ τούτου, ο ρόλος των αποδείξεων στη διαμόρφωση της εσωτερικής συμφιλίωσης του επόμενου και των κριτών είναι μεγάλος. Για να εξασφαλιστεί η λήψη των σωστών αποδεικτικών στοιχείων, δεν αρκεί η καταπολέμηση των κακών της πλευράς του osib, σαν να οδηγεί το ποτό. «Στο ίδιο το πιστοποιητικό», έγραψε ο A. F. Koni, «μπορούν να ορκιστούν στοιχεία που εμπνέουν την απόδειξη της αλήθειας, θολώνοντας και καθιστώντας το αυστηρά τεκμηριωμένο dzherelo».

Ο σεβασμός του Yakby για το πιστοποιητικό του δέρματος υψώθηκε σε όλες τις πλευρές της αποτυπωμένης εμφάνισης, και η μνήμη ενίσχυσε όλες τις απαντήσεις, τότε με τη σωστή και πλήρη ανάσταση; οι δημιουργίες του αποδεκτού από εμένα για πάντα θα θεωρούνταν έγκυρο πιστοποιητικό. Ο σεβασμός δεν είναι για τα πάντα, και η μνήμη δεν είναι όλα utrimuє. Ο Τσε περιπλέκει τη δουλειά του επόμενου και του δικαστηρίου κατά την αξιολόγηση της ένδειξης των πιστοποιητικών. «Για ένα είδος «συρρίκνωσης και αστάθειας», η μνήμη φωνάζει το άγνωστο, τα ξεκαθαρίσματα εγκαθίστανται - και σε αυτήν την κατάταξη, σιγά σιγά, στη μετάδοση των δεσμευμένων και πομπωδών, η μαντεία και η αυταπάτη σέρνονται. . Με αυτόν τον τρόπο, στη μέση μιας δερματικής ένδειξης ενός πιστοποιητικού του είδους του, ολόκληρος ο οργανισμός του πιστοποιητικού εκτινάσσεται από τα έντερα, ακόμη και παρά τη θέλησή τους, και ακόμη και χωρίς στοιχεία του ίδιου του πιστοποιητικού. Ο άξονας με τέτοιο υλικό οδηγείται στο δικαστήριο στα δεξιά ... "

Εδώ AF Konі θέσει vazhlive προσφοράς για sub'єktivno sumlіnnih, ale ob'єktivno αναληθής svіdchennyah, προμήθεια για neobhіdnіst vіdmezhuvati zavіdomo nepravdivі Ενδείξεις svіdka, οι ίδιοι tyagnut krimіnalnu vіdpovіdalnіst lzhesvіdka, od brehnі nesvіdomoї i mimovіlnoyu scho δεν Tyagny vіdpovіdalnostі svіdka, ale Tim δεν είναι λιγότερο , όμως, συσκοτίζοντας την αλήθεια που φράζει τον δρόμο προς αυτήν.

Vkazuyuchi σχετικά με τις δυσκολίες, λόγω της αξιολόγησης της μαρτυρίας των πιστοποιητικών ^, ο A. F. Koni δεν pishov, ωστόσο, με λάθος τρόπο, έλαβαν τα στοιχεία ως dzherel που αποδεικνύουν, στην κινητοποίηση των δικαστηρίων βάσει αυτών . Με σκοπό τη σήμανση των κρασιών, έχοντας εισαγάγει στη Νομική Σχολή τις διαλέξεις ψυχολογίας και ψυχοπαθολογίας.

Ταυτόχρονα, ο A.F. Koni συμβουλευόταν κατά της ψυχολογικής εξέτασης της μαρτυρίας αποδεικτικών στοιχείων, που προτάθηκαν με οδηγίες (Shtern, Vreshchner και ιν.). Vinyatok vin robiv για ψυχολογική εξέταση των μαρτυριών παιδιών, είναι εύκολο να αυτο-στοχαστείς και να γίνεις ανασφαλής για τη δικαιοσύνη.

«... Από τη σκοπιά του δικαστικού σώματος», έγραψε ο AF Koni, «η αναγνώριση του παραδεκτού και του navit istotnoy - η ανάγκη για εμπειρογνωμοσύνη 9 σεβασμό και μνήμη pov'yazano, κρέμεται από το επίσημο θερισμό, από" ιδρύματα kolyvannyam " , σαν ένα δικαστήριο vzagali, έτσι θα ήταν για τη δίκη των ενόρκων... Δεν θα ήταν η τελευταία φορά σε τέτοια στροφή να ξαναφτιάξω το δικαστήριο ποινικής ψυχολογίας, αντικαθιστώντας τόσο επαγγελματίες όσο και εκλεκτούς κοινοτικούς δικαστές συναδέλφων μου από γιατρούς, ψυχιάτρους , ανθρωπολόγοι, μη εξυπηρετούμενοι ψυχολόγοι, κρίνω, είναι κάτι περισσότερο από τη διατύπωση των σκέψεων του συλλογικού.»

Λεπτομερώς και σχετικά απλό A. F. Horse sv'yazok mizh vyazannym zhіdka i yogo ιδιοσυγκρασία (σαγκουινική και μελαγχολική), ιδιοσυγκρασία δραστηριότητας (χολερική και φλεγματική), status, vіkom, σωματικά vadas, butovymi και φυλετικά χαρακτηριστικά, επάγγελμα D * Σε βάθος ανάλυση των φλεβών των διαφορετικών τύπων σεβασμού (zoseredzhene και rossiyane, dotsentrov και vіdtsentrov, υπερθετικά (zagostrene) και αναισθητικά (primus) κ.λπ.). Οι σειρές Yaskravі αφιερώνονται στην υστική του μνήμη, η οποία αντικατοπτρίζει όλες τις εμφανίσεις και τις εκδηλώσεις του κρυστάλλινου πρίσματος της δύναμης του "εγώ", στα πιστοποιητικά της μνήμης "diryavim".

AF Koni για να καταλήξει στο σωστό vysnovku, ότι το τρίψιμο μεταξύ των ενδείξεων των διαφόρων πιστοποιητικών συχνά δεν τους εξηγείται, ότι κάποιοι από αυτούς έδωσαν αληθινούς μάρτυρες, και άλλοι - συγγνώμη, και πιο συχνά σε σχέση με άλλες αρχές, σεβασμό και ανάμνηση τιμές, έδωσαν πιστοποιητικά. «Σε μια τέτοια ιεροτελεστία, - για να ληστέψουν τα μουστάκια του AF Koni, - είναι ακόμα πιο συχνά για το περπάτημα από τη σειρά του βυθού ή μια απότομη σύγκρουση, για το τραγικό στρατόπεδο ή τη ζοφερή εφαρμογή, δημιουργούνται μερικοί γάμοι, αλλά η ίδια κατάταξη στάθηκε δίπλα στο δέρμα μπροστά τους όχι ακριβώς, αλλά ταυτόχρονα, με τη δική του sukupnosti, σαν να δίνει μια απολύτως ίση και να αποδεικνύει την εικόνα της δράσης.

Ιδιαίτερη έμφαση στη ληστεία των αλόγων A.F. επιτρέπεται για ταλαιπωρία σε περίπτωση κακής κατάστασης που κατακλύζεται από την κατάσταση και φτιάχνεται, καθώς φυλάσσονται από αυτά. "Ένα απλό ρόπαλο εμφανίζεται σαν ένα ραβδί, μια απειλή με ένα δάχτυλο - με μια γροθιά, μια φωνή - με ένα κλάμα, μια πρώτη κραυγή προς τα εμπρός - με μια επίθεση, ένα λυγμό - με κλάμα και οι λέξεις - "τσιγκούνης", " άγρια», «εκκωφαντικά», «αφόρητα» - αντικαταστήστε την περιγραφή του τι συνέβη ή θα μπορούσε να γίνει ανεκτό. Οι κρίσεις έρχονται και φεύγουν, λες και κατακλύζονταν από τη φύση τους, είναι εύκολο να τους εξηγήσεις ότι «έχουν μεγάλα μάτια από φόβο», το εκλαμβάνουν ως προφανή ανοησία.

«Ενώπιον του δικαστηρίου, μπορεί να υπάρξει buti», έγραψε ο A.F. Το Koni δεν είναι ένας νεκρός φωτογραφικός μηχανισμός, αλλά ένας ζωντανός και ανταποκρινόμενος ανθρώπινος οργανισμός. Αυτό περιπλέκει τη δραστηριότητα του πλοίου, το να ληστεύεις το μονοπάτι προς την αλήθεια είναι ακανθώδες και ζιγκ-ζαγκ, αλλά σε κανέναν κόσμο δεν είναι ανίκανο να αποκαλύψει και να φτάσει την αλήθεια στην ποινική δικαιοσύνη. Η βαθύτερη διείσδυση στην ψυχολογία δείχνει στοιχεία και όχι rozbroyuє, αλλά, αντίθετα, ozbroyuє sledchih και κρίσεις στη δύσκολη πρακτική τους σύμφωνα με την καθιερωμένη αντικειμενική αλήθεια. Ένα τόσο αισιόδοξο visnovok, που τραγουδά τα ρομπότ "Remembrance and Respect". Αναμφίβολα, αυτό που αναπτύσσεται στις μέρες μας, η ψυχολογία του πλοίου δεν μπορεί να περάσει από τη διαδικασία του κύκλου και του θαυματουργού έργου.

Ο αριθμός των επιστημονικών ενδιαφερόντων του A. F. Koni είναι ευρύς και πολυδύναμος. Vin zvertavsya να doslіdzhennya rіznih προβλήματα, scho μικρή κοινωνική και νομική σημασία. Ένα από αυτά ήταν το πρόβλημα της αυτοκαταστροφής, αφιερώνοντάς το σε ένα ειδικό έργο «Αυτοκαταστροφή σε νόμο και ζωή».

Η αύξηση του αριθμού των αυτοκτονιών A. F. Koni έμοιαζε με κοινωνικό φαινόμενο. «Η μαύρη πτέρυγα του βίαιου θανάτου στα χέρια των χεριών», γράφει οίνος, «βγαίνει όλο και περισσότερο πάνω από τους ανθρώπους, εκπέμποντας τα συνοφρυώματα τους τη σκιά όχι μόνο ανθρώπων που μπορεί να έχουν υποφέρει από Β ζωή, HO και κατώτερη νεότητα, και ήσυχος, που έζησε μέχρι τον τάφο κοντά». Θα πρέπει να προκαλέσουμε δεδομένα σχετικά με την αύξηση της αυτοκαταστροφής στην Αγία Πετρούπολη, το Nіmechchinі και τις Ηνωμένες Πολιτείες και θα επιπλήξουμε όσους προσπαθούν να εξηγήσουν την αυτοκαταστροφή χωρίς το στρατόπεδο των Godsville και το ποτό ή το θράσος, που μεταδίδονται χάρη στον αταβισμό . «... Η Βιπάντκοβε, από μόνη της, δεν μπορεί να έχει έναν ιδιαίτερα ζοφερό χαρακτήρα, αλλά θα σταματήσω να στάζω στα φλιτζάνια γεμάτα ζωογόνα βάσανα, θα το χύσω στην άκρη».

Αναλύοντας τα φαγητά για τα σωφρονιστικά ιδρύματα, μπες για αυτοκαταστροφή, ο Α.Φ. Κόνι, έχοντας τα σεβαστεί ως τζόρστοκ και υποκοινωνικά, σεβόμενος ότι η δυσοσμία «χτύπησε τον γκόλομπλ, όχι το άλογο». Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο Vіn Vіtav Vіdmov στην ποινική νομοθεσία του Ryansk με τη μορφή τιμωρίας για αυτοκαταστροφή και ταλάντευση στο νέο.

Εμμένοντας στα αίτια της αυτοκαταστροφής, ο Α.Φ. Κόνι επεσήμανε την κατάρρευση αυτής της οικογένειας και την καταστροφή της εσωτερικής αρμονίας και τους πολιτικούς λόγους αγωνίας που προκάλεσαν πρόσθετη προσπάθεια στην «τριμερή περίοδο της αντίδρασης», στον οξύ αγώνα. για το ίδρυμα, που θα χρειαστώ και το bezrobittya», για «την τσιγκουνιά του πληθυσμού στα μέρη που κουκουλώνονται στον μεγαλύτερο αριθμό στις πιο άρρωστες συνθήκες, χωρίς φως και καθαρό αέρα», για τη μοίρα της κινηματογραφίας, που είναι η αναπληρωτής επιστημονικά εκπαιδευτικών και διαφωτιστικών εικόνων που δείχνουν τη «μεθοδολογία των κακών σκηνών αυτοκαταστροφής, μολυσματικά μεταδοτικής για τη νέα γενιά, «για τη λατρεία της αυτοκαταστροφής, τη δύναμη των πλούσιων έργων της λογοτεχνίας, τη βρωμιά του vihovanni στο αυτό το σχολείο, το οποίο μπορεί να έχει ως αποτέλεσμα το σχηματισμό των αγίων του, και ούτω καθεξής.

Φαγητό «βραδινό» για εκείνους που αυτοκαταστρέφονται εκδηλώνοντας δειλία, ή, αντίθετα, δύναμη χαρακτήρα και σταθερό θάρρος, ο AF Koni επιτρέπει έτσι, τι μπορεί να είναι εδώ, και αυτά, και άλλα: η ίδια η σκέψη για την αυτοκαταστροφή είναι έκδηλη δειλία. Ho zdіysnennya tsієї dumki, scho να αντικαταστήσει τη φυσική αίσθηση της αυτοεξοικονόμησης, "μειωμένη από μια ισχυρή πίεση βούλησης ..."

A. F. Koni zamislyuvavsya και πάνω από το πρόβλημα της αποτελεσματικής πάλης ενάντια στο ποτό ως ένα μεγάλο κοινωνικό κακό, που οδηγεί σε μεγάλες αταξίες. Η ρίζα του κακού vin bachiv στην κρατική πώληση καυστήρων και αλκοόλ. Ο φράκτης του οποίου η πώληση, ο πόλεμος των βιλικανών, οδήγησε, κατά μια σκέψη, στο γεγονός ότι «τάξη και ηρεμία στο χωριό, προφανώς και αλλαγή κακίας σε όλη τη χώρα, αποδυναμώνοντας τον χουλιγκανισμό, εχθρικό προς τις προηγούμενες τύχες του, επεκτάσεις. - χρησιμεύουν ως λαμπερές αποδείξεις της ευεργετικότητας αυτής της προσέγγισης.

Tim hour, vkazuvav A.F. Koni, οι υπουργοί οικονομικών έκλεψαν το μονοπώλιο του κρασιού, καθώς έφερε 700 εκατομμύρια ρούβλια. εισόδημα για το ποτάμι, s yakikh για πρωινό φάρμακο για αλκοολικούς ξοδεύτηκε το 1908 roci λιγότερο από 28 χιλιάδες. τρίψιμο. Ο Α. Φ. Κόνι εκτίμησε κριτικά την παραδοχή, η οποία, σε σχέση με την καθιέρωση της κρατικής πώλησης οινοταβέρνες, επισυνάπτει το δικό του λόγο. «Ω, ήταν μια ψευδαίσθηση, και η ταβέρνα δεν πέθανε, αλλά μόνο προώθησε στην οικογένεια, εισάγοντας σε αυτήν την ανισότητα και την προσκόλληση των ομάδων και εμπνέοντας τα παιδιά να πιουν τον καυστήρα. Zіyshovshi επίσημα από προσώπου γης, ταβέρνα pіshov pіd land, pіdpіllі για τη μυστική πώληση του καυστήρα, που έγινε ακόμη πιο επισφαλής.

Έχοντας λάβει ενεργό μέρος της Α.Φ.Κόνι στη διαπραγμάτευση και συζήτηση μιας σειράς σημαντικών νομοσχεδίων. Ero mov να μιλήσει για τις αναπόφευκτες δημοκρατικές και προοδευτικές ασκήσεις. Vіn zaperechuvav tim, ο οποίος αντιτάχθηκε στην έγκριση του νομοσχεδίου για τον εξορθολογισμό της παράτασης της ποινής, βασιζόμενος στη δυσαρέσκεια για την αδυναμία της καταστολής. «Από την σκοπιά της αυγής», είπε, «όταν βλέπεις το θύμα μιας κακίας, δυσαρεστημένο με την αδυναμία των εγκληματικών αντιποίνων, σε καμία περίπτωση, ανεξάρτητα από την ειδική εφαρμογή εδώ, δεν μπορείς και δεν είσαι ένοχος χρησιμεύει ως οδηγία για τον νομοθέτη».

Στο promo του, ο A.F. Koni είπε μια σειρά από αναφορές σχετικά με την κακία και την τιμωρία. «Δεν υπάρχει καμία σκέψη ότι μπορεί να επιβληθεί ποινική τιμωρία σε έναν βρώμικο κόσμο, λαμβάνοντας υπόψη ότι η κακή πράξη είναι το αποτέλεσμα της κακής θέλησης ενός καταραμένου ανθρώπου, που την έχει αποκαλύψει στον εαυτό του, απολύτως ανεξάρτητα από όλα, με τα οποία ο Ο.Χ. ζωή και ζωές ... Zlochin ... δημιουργήστε μια απρόσωπη κατάσταση και μια κατάσταση που θα ξενερώσει έναν άνθρωπο, και μέχρι το τέλος, σταθείτε στο κέντρο του πάσσαλου, απλώστε το χέρι σας με ακτίνες, αλλάξτε γνώμη, μετατρέψτε σε yaks, vin , έχοντας παραβιάσει το νόμο.

Ένας τέτοιος pidkhid ο ίδιος μέχρι το σημείο της κακίας εξασφαλίζει την απαραίτητη εξατομίκευση αυτής της αναγνώρισης μιας δίκαιης τιμωρίας, και το smut δεν τιμωρείται μόνο για την κακία του κακού, αλλά και για την καταπολέμηση των λόγων με το μυαλό που πήραν youma.

Εμμένοντας στη θεωρητική θεμελίωση της ανάγκης για μια διανοητική γραμμή προ-χορδών, ο AF Koni δικαίως σέβεται: «... Δεν χρειάζεται να ξεχνάς τι υπάρχει στο κακό, που είναι pіdlyagaє να κοιτάς το γήπεδο, είναι και στατικό και δυναμική. Η στατική είναι η αιτία της δράσης και αναγνωρίζεται για τη νέα προειδοποίηση, και η δυναμική είναι η αιτία για τη σύλληψη και την έγχυση της προειδοποίησης. Με αυτήν τη γλώσσα, δεν πρόκειται για την ενσωμάτωση της πληρωμής, όσον αφορά τα ηθικά θεμέλια, για το yaki όχι για την ενσωμάτωση της zalyakuvannya, αλλά για την ενσωμάτωση της διόρθωσης, για την οποία απαιτούνται ορισμένες ενεργές καταχωρίσεις σε περίπου \ Asti δυναμικές, συμπεριλαμβανομένου ενός τέτοιου zahid, όπως ένα smart ολοκλήρωση της κλήσης.

Ένας πιο έξυπνος τρόπος διόρθωσης του κατάδικου Α.Φ. Κόνι μοιάζει με ερέθισμα για την πιο προφανή διόρθωση του καταδίκου. Το οποίο ερέθισμα δεν μπορεί να βρεθεί στον κατάδικο, που πείθεται. «Επειδή δεν ένιωθες ένοχος για την επιτάχυνση της διάρκειας της ελευθερίας σου, αλλά αν ήσουν ελεύθερος, καλύτερα να κοιτάς τους αγνώστους και να μην εμπιστεύεσαι τον κρατούμενο. Έτσι, η παθητικότητα εξελίσσεται στο νέο και η αυτοπειθαρχία μεγαλώνει. Απαιτείται να καταστρέψεις τη δραστηριότητα στο νέο, να οικοδομήσεις τη γιόγκα στους φτωχούς ως κυρίαρχο του στρατοπέδου σου, να ενσταλάξεις τη γιόγκα, η οποία φαίνεται να είναι βραχυπρόθεσμη για τη γιόγκα utrimannya...»

Ο A. F. Koni, αφού το επανέλαβε εναντίον αυτού, για να μην επεκταθεί η επίγνωση της γραμμής πριν από το εγκεφαλικό στο όργανο, σαν να είναι εγκατεστημένοι στο οχυρό, άρα δεν είναι δυνατό μόνο στα όρια της φυλακής με τα παραδοσιακά vezhs, και όχι πίσω από τον φράχτη krіpak, όπως στη δράση στο μεγαλείο του vipadkі v καταδικασμένος και όχι otchuuє.

A.F. Koni zavzhdi podkreslyuvav, ο σωστός ανθρωπισμός στην ποινική δικαιοσύνη δεν επιτυγχάνεται ως αποτέλεσμα της «συγγνώμης» και της αλήθειας των ενόχων, αλλά ως αποτέλεσμα της αναγνώρισης μιας δίκαιης τιμωρίας και της δέουσας τιμωρίας.

Ο Vіn έχει ενεργήσει για την υπεράσπιση του νομοσχεδίου για την αποδοχή των γυναικών στο μπαρ. Εδώ φταίμε που μαλώνουμε με τον υπουργό Δικαιοσύνης, για να αντικρούσουμε την ψήφιση του νομοσχεδίου. Αν και το επιχείρημα ότι, αφού υπερασπίζονται για χάρη των δικαστηρίων των ενόρκων, οι γυναίκες αφαιρούν την πειθαρχική εξουσία στους συντρόφους τους, ο AF Koni ζητά τη γλώσσα του ίδιου του υπουργού, σε ένα είδος κρασιού, έχοντας διχάσει τις γυναίκες «για τέτοια, φοβούνται να ακούνε τον εαυτό τους και δεν ξέρουν να ακούνε» . Γιατί λοιπόν οι γυναίκες της πρώτης κατηγορίας, - ρώτησε η Α. Φ. Κόνι, - και να μην συμμετέχουν στη λήψη πειθαρχικών μέτρων; Δεν είναι αλήθεια, κατά τη γνώμη του A.F. Koni, και είναι βέβαιο ότι δεν υπάρχει αναιδής ανάγκη για εισαγωγή γυναικών στο μπαρ, άρα δεν παντρεύονται δικηγόρους στα περισσότερα επαγγέλματα της πόλης. Ο Χο, ο νόμος, ενδεικτικός του Κόνι, είναι ένοχος που δεν στηρίζεται σε μια τέτοια ανάγκη, αλλά στο αποτέλεσμα μιας ήρεμα συνειδητής ανάγκης για σασπένς. Ανάγκη εισδοχής γυναικών στο μπαρ є. «Για ποιον είναι το μυστικό», ρωτά τον A.F. Koni, «ότι η ζωή είναι υγιής από πάνω; Ποιος δεν συνειδητοποιεί ότι οι ζωές αυτών των μυαλών έχουν αλλάξει τα τελευταία 50 χρόνια; .. Έπρεπε να είσαι πλούσιος, να ζεις χωρίς τούρμπο, να πας να βγάλεις ψωμί μόνος σου. Είναι ιδιαίτερα απαραίτητο να μπούμε σε έναν αγώνα για ένα θεμέλιο, δηλαδή για ένα κομμάτι ψωμί. Και ως συνέπεια αυτού, η ανάγκη για πιθανή διεύρυνση των περιοχών της εντιμότητας και της ανίκανης δραστηριότητας..., πώς μπορεί μια δύναμη να μην βοηθήσει αυτές τις διατάξεις και να μην ανοίξει μια νέα σφαίρα δραστηριότητας, να μην ανοίξει έναν νέο δρόμο βγάζω το ψωμί μου? »

A. F. Koni rozkrivaє protyrіchchya mіzh νόμος του 1911, με τον οποίο οι γυναίκες virishuvav λαμβάνουν νομική εκπαίδευση και προσπαθούν να μην επιτρέψουν στις γυναίκες στο μπαρ. Tse-protirichya μεταξύ «διεύρυνσης του ορίζοντα της γνώσης» και «με μια πρόσθετη κλήση προς τα δεξιά». Σφοδρή κριτική στην Α. Φ. Κόνι που αντιτίθεται στην είσοδο γυναικών στο μπαρ με ισχυρισμούς για τις ιδιαίτερες σωματικές και πνευματικές ιδιότητες της γυναικείας φύσης.

«Πώς μπορείς να πεις μια γυναίκα, μας φαίνεται, δικηγορικά παπούτσια; Καλώντας τους σε μια γυναίκα, θέλετε να τους εξαπατήσετε στα δεξιά, να κάνετε πονηριά, να παρακάμψετε το νόμο, να προσλάβετε πλαστά πιστοποιητικά και να εμπλακείτε σε κάθε είδους άσχημα πράγματα. Ho, κύριε, η υπεράσπιση του yakbi και εκπροσώπησε κάποια άλλη μέρα αμέλειας, μέχρι στιγμής μια μεγάλη επιλογή ανθρώπων, με ισχυρή ηθική ανάπτυξη, τότε δεν μπορείτε να πείτε ότι ολόκληρη η υπεράσπιση ασχολείται μόνο με ... "μπορείτε" να χαρακτηρίζει την υπεράσπιση με τόσο σαρωτικό τρόπο».

Αναλύστε κριτικά τον A.F. Kony δύο ακόμη λόγους για να μιλήσετε υπέρ-ένα προς ένα: 1) «οι γυναίκες δεν είναι ασφαλείς και αόρατες για τους κριτές» και 2) «πρέπει να γλιτώσεις από τα σκουπίδια της γυναίκας» τον εκνευρισμό. «Ο άξονας εδώ είναι η υποκρισία, 0 στον οποίο επέτρεψα να μιλήσω. Η σύζυγος της μάνας δεν είναι ασφαλής, αόρατη να έχει χυθεί στο γήπεδο, το τίμημα είναι σειρήνα, η ντροπαλή Εύα, σαν τίποτα δεν θα είναι κακό, έτσι ώστε να πεταχτείς στο γήπεδο. Και εκεί, διδάξτε, φαίνεται ότι είναι απαραίτητο να προστατεύσουμε τα σκουπίδια και τον θυμό, εκτός από τα νεύρα її. Αλλά είναι απαραίτητο να είναι τελευταία: αν είναι έξυπνη, δεν κωπηλατούν με κανένα κόλπο, τότε είναι γεμάτη σκουπίδια και κακεντρέχεια».

Έβαλα τη λαμπρή πολεμική μου κίνηση του Α. Φ. Κόκη με τα λόγια: «Νομίζω ότι μια γυναίκα δικηγόρος έφερε την ηθική στην υπεράσπιση.. ., ω, φέρτε εξευγενισμούς και zovsіm τον επόμενο μήνα... Η γυναίκα δεν θα κάθεται σε ταβέρνες, δεν θα γράφει εγγράμματες μουντζούρες στις γωνιές και στις γωνιές. Ο Βον να εμφανιστεί με νομική διαφώτιση, που οι ιδιωτικοί μεσολαβητές δεν μπορούν να φανταστούν, και θα φέρω τη συνηγορία στους ανθρώπους τεχνικά και ηθικά. Άξονας στον οποίο κρέμομαι για το έργο της Κρατικής Δούμας και θα το ψηφίσω».

Μιλώντας το 1902 ως υποστηρικτής στην επετειακή συνάντηση της Νομικής Εταιρείας της Πετρούπολης σε συνδυασμό με την 25η Ιουνίου, ο A.F. Koni ανέδειξε ιδιαίτερα τον ρόλο και τη σημασία της νομικής επιστήμης. Vіn επισημαίνοντας σε εκείνους που, για τη βοήθεια των επιστημονικών κινήτρων, με τη ζωή dosvіdom, τις νομικές ανάγκες των * τις ανάγκες της υποστήριξης και την ανάπτυξη στη νέα δεξιά δεξιά * svіdomіst, ότι με την παρουσία τριών dzherel, ότι η ζωντανή νομική εταιρική σχέση, - επιστήμη, νομοθεσία και δικαστική πρακτική, - επιστήμη, νομοθεσία και δικαστική πρακτική, - σημαντικός ρόλος. «Οι επιστημονικές διατάξεις», είπε ο A.F. Koni, «έχοντας συντρίψει το νομοθετικό πρίσμα στο κουπί τριών περίπου εισόδων, αφαιρούν την έγχυση στην καθημερινή ζωή με τον τρόπο της πρακτικής του πλοίου».

Ταυτόχρονα, ο A. F. Koni ορθά επεσήμανε ότι η εξοικείωση της επιστήμης με την πρακτική και η εφευρετικότητα її για να αποφύγει τον ασήμαντο αντίκτυπο της επιστήμης στη νομοθεσία και τη δικαστική πρακτική. Με τον ίδιο τρόπο, ο νόμος, παραβιάζοντας δριμύτατα τα νόμιμα δικαιώματα του λαού, καταγγελίες μόνιμης obhіd ή zastosuvannya, «βιαστής για κόλπα και κανένα όφελος για ηθικά αποτελέσματα».

Ένας από τους σημαντικότερους επικεφαλής της νομικής επιστήμης A.F. Koni, έχοντας λάβει υπόψη την ανάπτυξη της νόμιμης διατροφής, η οποία καλείται στη ζωή, η οποία μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την προετοιμασία πολύτιμων υλικών για τον νομοθέτη. «Με έναν διαφορετικό και πρωτότυπο τρόπο», είπε ο Α.Φ. Κόνι, «το νερό ρέει, η κατανάλωση έχει ωριμάσει και η ζωή ξοδεύεται, μέχρι να πέσεις στον πλούσιο υδάτινο ποταμό της νομοθεσίας. Μερικοί πέφτουν από το ύψος του ιδανικού, συνθλίβοντας, κλωτσώντας και συντρίβοντας την πέτρινη ζωή της πρόζας, μετά ρίχνοντας ένα μικρό ποτήρι νερό στο αεράκι και τη σβίντκα, μετά ανασταίνοντας ταυτόχρονα, ορμώντας μέσα από το κύμα. Άλλοι, κάτω από τον απαράβατο νόμο της ιστορίας, ρέουν ήρεμα, μπύρα, αμετάκλητα κατά μήκος της εύθραυστης πεδιάδας. Το τρίτο, τα λιμνάζοντα νερά perepovnyayuchi με τη δική τους ιδιαιτερότητα, απλώνονται με μουχλιασμένες και γεμάτες χορδές στο ίδιο ποτάμι. Αποδέχομαι τα πάντα μέσα μου και, έχοντας μετατραπεί σε εμένα, γατούλα το δικό μου νερό, βάζοντας το δικό μου κανάλι.

Έτσι, μεταφορικά και σοφά ζωγραφίζοντας έναν μεγάλο vchenie σημαντικό τρόπο μετατροπής των επιστημονικών προτάσεων σε νομικούς κανόνες.

Στον Ανατόλι Φεντορόβιτς Κόνι, μπορεί κανείς να χαρίσει τα λόγια που είπε στον πρώτο επικεφαλής του Περιφερειακού Δικαστηρίου της Μόσχας E. E. Luminarsky: "Vin buv ο σωστός δικαστής", "κρίση από το κεφάλι μέχρι το κάτω μέρος". Μπορούμε να προσθέσουμε σε ό,τι μπορούμε: vіn buv "θα τα καταφέρουμε από το κεφάλι μέχρι το nіg".

Ο A. F. Koni θέτοντας και virishuvav επιστημονικά προβλήματα σχετικά με την ώρα, στην οποία το OH είναι ζωντανό και δημιουργεί. Ho B TOM και polagaє επιστημονική δύναμη και αξία του έργου του μεγάλου επιστήμονα, ότι δεν σπαταλούν τη σημασία τους πλούσια μοίρα σε αυτό. Θεωρητικές διατάξεις και vysnovki A.F. Konі πραγματική και μεταδοτική.

«Το δικαίωμα σε ένα μελλοντικό μέλλον», είπε ο A.F. Koni, «δώστε μια ξεκάθαρη κατανόηση του παρελθόντος και της τιμής σας σε σημείο που ήταν καλό και καλό στο νέο. Μόνο μπροστά τους φαίνεται καθαρά και έντονα το αύριο, ποιος δεν έχει ξεχάσει τα μαθήματα, τις εφαρμογές και τους ήχους της χθεσινής μέρας.

Οι δικηγόροι του Radyansk κινούν με σεβασμό και ασυμβίβαστα την πρακτική του ταλαντούχου διαδόχου τους, η δυσοσμία έσωσε την τιμή τους σε σημείο που υπήρχε καλό και καλό στην πρακτική τους. Μην ξεχνάτε τα μαθήματα, εφαρμόστε και κάντε κουμάντο, σαν κρασί, δίνοντας ένα vchor. Για αυτό, το αύριο της ακτινοβόλος νομικής επιστήμης είναι μικρό και ξεκάθαρο, εμπλουτισμένο από τα επιτεύγματα του χθες.