Povna χαρακτηριστικό του Iudushka Golovlyov σε εισαγωγικά. Iudushka Golovlyov

H a r a k t e r і z t і to α І udush k και GOLOVLEVA.

Το γένος "φωλιές" του Golovlovykh Bulo είναι ένα δι-πρωτότυπο της Κριτικής Ρωσίας στις μικρογραφίες για πρώτη φορά στην ιστορία του Κριτικού Νόμου το 1861. Στο μυθιστόρημα του M.E.Saltikov -Shchedrin "Dobrodiya Golovlevi", οι μούσες με τα ελαφρύτερα τμήματα των επικεφαλής των ηρώων, έγιναν τραγικά οι ζωές των παιδιών της φθοράς της Arina Petrivna - των πονηρών και κτητικών του κυρίου του Golovlya. Η εξάρτηση από τη συσσώρευση και την αγάπη για το κορυστράκι ανέβηκε στο λόφο πάνω από το μυαλό των αληθινών μητέρων, οπότε όλη η δύναμή της στράφηκε σε κορύφωση, χωρίς να φροντίζει για την κακία των παιδιών, αν και κομμένη έτσι, η δυσοσμία της δυσοσμίας ήταν περίπου η μητέρα της μητέρας; "Οι λέξεις" bovdur "," non-human "," scundrel "," padlyuka "," negidnik "bully στην πατρίδα τους είναι πονηρές. Η σωματική τιμωρία εδώ ήταν επίσης ο κανόνας. Προσπαθούσα πάντα να συμβαδίζω με την ευημερία της οικογένειας και τα ήσυχα παιδιά που η Arina Petrivna φρόντιζε για το vikhovannyam της. Pidsumok ενός τέτοιου dіyalnosti - zahochennja στην υποκρισία ing κερδίζοντας τον ενθουσιασμό του "short shmat on τα πιάτα", την πλευρά των παιδιών για τα "αγαπημένα" και "οπλισμένα" - η κατάσταση, ως μια μορφή "μη -ανθρώπων".

Ο μεγαλύτερος από αυτούς είναι ο Porfiry Volodymyrovich Golovlyov. Τα πρωτότυπα του Yogo ήταν τα αδέλφια του ίδιου του Saltikov-Shchedrin. Πριν μιλήσει, ο συγγραφέας, στο μυθιστόρημά του, θα περιγράψει ιδιωτικά την ατμόσφαιρα του πατρικού σπιτιού, στο οποίο είναι viris, και με τα πρωτότυπα των ηρώων του "Paniv Golovlyov", καθώς και των στενών συγγενών του.

Ο συγγραφέας περιγράφει την Πορφυρία στην οικογένεια "για τρία ονόματα:" Idushka, αιμοσταγείς και το τέταρτο αγόρι ... Για το παιδικό ροκ, αγαπώ την αγαπημένη μου φίλη, τη μητέρα, κλέφτικη που προσπαθεί να πάρει έναν ώμο, και λίγο. Ο Vin zapobigav μπροστά στη μητέρα σε ένα rozrakhunka για μια ειδική βιγκόντα, και στην τρελή ακοή του, ήταν άσχημα, αλλά και ειδοποίησε την Arina Petrivna.

Τα αδέλφια Στέπαν και Πάβλο δίνουν στον Πορφύριο ακόμα πιο νότες: "Iudushka", "αίμα που πίνει". Η μεταβαλλόμενη μορφή του ονόματος του βιβλικού ήρωα Iudi μας παρουσιάζει τον Porfiry Volodymyrovich ως αηδιαστικό. Prizvisko "πότης αίματος" nagaduє μας pavuk, χτυπήστε το θύμα σας. Ο Iudushka είναι ένας αδρανής ομιλητής, ο Ale Vin «φαγούρα, έχοντας σκαρώσει τυραννίες» με τις υποσχέσεις του απελπισμένων, χύθηκε από τον ύπνο του στο δικό του καβούκι κοντά στους ανθρώπους, σαν να του είχε ρίξει μια θηλιά με τέτοιο βαθμό και να τον έπνιξε. Για τον χαρακτηρισμό του Saltikov-Shchedrin, ο Iudushka όχι μόνο μιλάει, αλλά κουνάει "μάζες λεκτικού πύου".

Μέχρι τα μέσα χρόνια στην Iudushka, όλες εκείνες οι ιδιότητες που άρεσαν περισσότερο στην Arina Petrivna στα παιδιά της, ήταν πεινασμένες και φοβερές για να είναι κανονικοί άνθρωποι, ανέπτυσσαν όλες αυτές τις ιδιότητες, αν ήταν οι καλύτερες για να είναι ένας κανονικός λαός: Εκτός από την ποιότητα, χάθηκαν ακόμη περισσότερο, εξελίσσονται σε οξύτητα και αδίστακτα. Έτσι, το κακό κορίτσι στο "οικογενειακό ραδιόφωνο" αγκαλιάζει τη μητέρα και τον αδελφό Pavel για να κάνουν λάθος να σπαταλήσουν το Stopka-bovdur στο Golovlev, έχουν απόλυτη επίγνωση του γεγονότος ότι οι ίδιοι είναι επιρρεπείς στο θάνατο, αφού ο Stepan δεν είναι τον απόηχο της ευθύνης για την ατμόσφαιρα ενός ασφυκτικού, καταπιεστικού σπιτιού. Παλαιότερα, μετά το θάνατο του μπαμπά, ο Πορφύριος θα διακόψει ένα μέρος της παρακμής - τη γη του Γκολόβλιωφ και θα αρχίσω να πολεμώ τον αγώνα Ζαγκαρμπνίτσα. Στην τσάντα, τύλιξα τον αδερφό μου Pavel με ένα στρώμα και τακτοποίησα τα κεφάλια του «αγαπημένου φίλου της μητέρας» στα χέρια και το μετέτρεψα σε δικό του περίπτερο.

Το Τσι δεν είναι πιο όμορφο. Κερδίστε vikinuv їkh στη ζωή, yak το έβαλαν στο νερό, και αφού ξεχείλισαν με "viplivati", μην ασχοληθείτε με το να δώσετε μερίδιο їkhnyu. Μέσα από το ίδιο παραθυρόφυλλο, η γέροντα Πορφυρία Βολοντίμιρ, που είχε γίνει φίλος χωρίς τον πατέρα του, τέθηκε στα χέρια του. Πεθαίνοντας στη Σίμπιρα Πέτρο, χωρίς να έχει δει τον γέρο να τον βοηθάει να πληρώσει για το κουβαλισμένο μποργκ, ο Πορφύριος βρίζει τη μητέρα του ναυή. Ο μικρός γιος του, ο οποίος γεννήθηκε ως υπηρέτης, οδήγησε στο στρατιωτικό σπίτι της Μόσχας, σε ένα παιδί που ήταν καλύτερο για όλα και δεν έφτασε.

Η Yaka εμφανίστηκε για τη βοήθεια της ζωής της, ανιψιάς της Anninka, οπότε η ίδια δεν θα απορρίψει το σωστό γενεαλογικό και θα ξεκινήσει vipivati ​​ταυτόχρονα με την Judushka. Για vipivka Anninka σταθερά nagadu στην Judushka, η οποία έστειλε τα κρασιά της στον τάφο (αδελφός Stepan, αδελφός Pavlo, μητέρα, μπλε Volodya και Petya). Ο Idushka nareshty rozumin, που «κερδίζει παλιές, γυναίκες, στέκεται με το ένα πόδι στον τάφο, αλλά όχι στο ελαφρύ γιούικ, έφτασα κοντά στο νέο, διάολο φυσητήρα. Τώρα υπάρχει ένα; .. Γιατί όλα όσα δεν έφτασαν στο νέο - όλα χάθηκαν; Η συνείδηση ​​του "Yogo" έχει φύγει, χωρίς να υπάρχει. Ο κακός είναι θυμωμένος και ακόμη περισσότερο όχι. Μια φορά, είναι ανεπιτυχές να στραφεί στην ανιψιά με τα λόγια της συμμετοχής, και να ρίξει τον εαυτό της στο νέο, και το μεγάλο ποσό από αυτό. Θα σας ζητήσω να το δοκιμάσετε - "για τον εαυτό μου ... και για ήσυχα, που δεν είναι πια εκεί ..." Το βράδυ, θα πάω στον τάφο της μητέρας για να "αποχαιρετήσω", όπως έχω δει, από την μέρες του yogh polіchenі. Την επόμενη μέρα, ένα πτώμα βρέθηκε νεκρό στο δρόμο.

Ιούδα Γκολόβλιωφ

Ο Iuda Golovlyov είναι ένας ήρωας στο μυθιστόρημα του M.E. Saltikov-Shchedrin "Dobrodiya Golovlevi" (1875-1880). Ο Porfiriy Volodimirovich Golovlyov, παρατσούκλια του Ιούδα και αιμοσταλτικών, είναι "ο τελευταίος εκπρόσωπος της οικογένειας". Το πρωτότυπο του ήρωα φάνηκε να είναι ο "κακός δαίμονας" της οικογένειας του Σαλτίκοφ - ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ Εβγκράφοβιτς, Ντμίτρο, ο οποίος τη στιγμή της αγωγής για την ύφεση, πίσω από τα λόγια του συγγραφέα, "Είμαι καταραμένος μόνο με ένα που καταλαβαίνει τη συκοφαντία ", στο οποίο ταύρος" ένα σύστημα: robiti other capos ".

I.G. αγαπώντας να γκολουμπίτι στον "αγαπητό φίλο των μαθηματικών", inodi, χαζές γοητείες, χωρίς να κάνει τα μάτια της. Και αν είμαστε κόρες, αν δεν συνεισφέρουμε στο μωβ, μπορεί να έχουν όλα τα λεφτά τους, ο Βιγιόφ έχει εγκατασταθεί στην οικογένεια Γουόλοβιοφ, έχοντας καταστρέψει τα πάντα, θα είναι ευχαριστημένοι με την κατάρρευση: μια δεκάρα δεκαπέντε χιλιάδες ρούβλια, δύο ταραντά. Η ζωή του I.D. Prot_kal σε ατέλειωτη συκοφαντία: μέσω της μικρότερης από τις δικαστικές διαμάχες. I.G. γνωρίζοντας την έλλειψη προσευχών και όλη η μεγάλη ώρα ήρθε στο σταθμό προσευχής "χωρίς τη συμμετοχή της καρδιάς". Έφερε το Sin Volodya σε αυτοκτονία, I.G. έχοντας υπηρετήσει σε ένα νέο παναχίντ και μόνο από την primovlya: «Ω, Βολοντιά, κακό σου αμαρτάρα! Προφανώς δεν προσεύχεται στον Θεό για τον μπαμπά! »Μέχρι το τέλος της ζωής του Ι.Γ. zvsіm zdichavіv: οι μεθυσμένοι, έπειτα πέφτοντας στο zatsіpenіnnya. Soταν λοιπόν ασήμαντο σε ήσυχο γλέντι, κάποτε ο I.G. viyshov από το περίπτερο στη sira berezneva σημείωση. Vrantzі bіlya road buv γνώση yogo zadubіli πτώμα.

Η εικόνα του I.G, ενός "καπόσνικ, ψεύτη και μαρνόσλιβα", καλεί να παίξει με ήρωες όπως ο Shylock, Tartuffe, Plyushkin, Foma Opiskin, Smerdyakov. Για την εμπιστοσύνη του A.S. Bushmin, ο I.G. «Προσωπικότητα κάθε είδους zrada, αυλικοσύνη, υποκρισία, συγκαλυμμένη απερισκεψία. Tse lyutii κλέφτες, προσποιηθείτε ότι χαϊδεύετε αυτόν ».

Ο VV Prozorov, έχοντας επιμείνει ότι ο ήρωας του Saltikov-Shchedrin είναι "υποκριτής όχι λόγω ενός κακού, ακανόνιστου κομπολογιού, αλλά νωρίτερα για την ίδια του τη φύση. Τα παιδιά των κρασιών ακούγονται και τα άγραφα γλιμπόκο αρχή της ζωής: Αλλά είναι όλα, είναι εντάξει, είναι εντάξει, οπότε είναι σαν να «αρπάξεις τον εαυτό σου από τα ναρκωτικά των καλών ανθρώπων».

Το μυθιστόρημα "Dobrodyi Golovlevi" γράφτηκε από τον διευθυντή του θεάτρου Oleksandriysky N.I. Kulikov το 1880-και σελ. ευρέως τοποθετημένο στις επαρχίες. Μεταξύ των πιο σημαντικών βικονάβων του I. G. - V. N. Andreev -Burlak (1880), I. N. Bersenev (Moscow Art Theatre Another, 1931), I. M. Smoktunovskiy (Moscow Art Theater, 1987).

Λιτ .: Turkov A. Saltikov-Shchedrin. Μ., 1965; Bushmina A.S. Saltikov-Shchedrin. Λ., 1970.

P.M. Grushko

λογοτεχνικοί ήρωες... - Akademik. 2009 .

Θαυμάστε το ίδιο "Iuda Golovlyov" στα λεξικά:

Ιούδα Γκολόβλιωφ- ρούμι ήρωας. Μ. Є. Saltikova Shchedrina Lord Golovlyovy (1872 76), іm'ya πριν από αυτό που έγινε narіtsat. ως σύμβολο υποκρισίας, υγείας και υποκρισίας υπό το πρόσχημα της καλοσύνης ... Ρωσικό ανθρωπιστικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Βιβλίο abo Publ. Περιφρόνηση. Σχετικά με την υποκρισία και την υποκρισία, πώς να κουλουριαστείτε σκληρά και φιστίκια με μια μάσκα σκουπιδιών. / Ι>

Γκολόβλιοφ. Βιβλίο abo Publ. Περιφρόνηση. Σχετικά με την υποκρισία και την υποκρισία, πώς να κουλουριαστεί η φρίκη και το σιτάρι με τη μάσκα των σκουπιδιών. / I> Για το όνομα του κεντρικού χαρακτήρα στο μυθιστόρημα του M. Є. Saltikova Shchedrina "Goodness Golovlevi" (1875-1880). BMS 1998 237 ... Μεγάλο λεξιλόγιο ρωσικών παραγγελιών

Καλλιτέχνης S. Alimov. Іudushka Go ... Vіkіpedіya

Καλλιτέχνης S. Alimov. Ο Iuda Golovlyov Iuda (Iuda Golovlyov) έγινε ο τίτλος του ήρωα στο μυθιστόρημα του M.Yu. Saltikova Shchedrina "Pani Golovlyovi" (ένα από τα πιο καλλιτεχνικά εμπεριστατωμένα έργα), Porphyry Volodymyrovich Golovlyov. ... ... Vіkіpedіya

Το 1880, το μυθιστόρημα του M.Є. Saltikova-Shchedrina "Dobrodii Golovlevi", στην οποία η διαδικασία υποβάθμισης του συνόλου θα προκύψει με βάση την ιστορία της παρθενίας μιας ευγενικής οικογένειας. Το όνομα της μητέρας του Golovlyovs έχει γίνει από καιρό ευαίσθητο. Zgaduyuchi yogo, mi maєmo on uvazi svit vіdstalostі, στασιμότητα, πνευματικός θάνατος. «Το Golovlevo είναι ο ίδιος ο θάνατος, κακή, άδεια μήτρα. tse, death, vichno scho chatu σε μια νέα θυσία ».

Στο μυθιστόρημα Porfiry Volodimirovich Golovlyov-"Iuda", "bloodsuckers", "vіdvertiy ladchik" (Iuda, "bloodsucker", "vіdvertiy ladchik") εισάγεται στα αποσπάσματα της τρομερής ανθρωπιάς καθημερινής ζωής του Golovlyov Το Πολύ απλά, ανοίξτε την ημέρα που ο ήρωας τοποθετείται μπροστά μας: κακός, πιντλίς, ισισιστής - έτσι μιλάει για αυτόν ο συγγραφέας. Θηριακά, σέβομαι επίσης τα εναλλασσόμενα-και-πολύ-χρωματιστά Σούφικ στην απόκλιση της νότας. Οι σκηνοθέτες είναι φοβεροί, τα κακά λόγια είναι ανεπιτυχή, είναι γεμάτα καλόκαρδα, δεν είναι πολύ στοργικά. Υπάρχει ένας τρόπος περιστροφής της ειρωνείας του συγγραφέα για τον ήρωα και το πρίομ, επιτρέποντας την οπτικοποίηση ενός προφανώς αρνητικού χαρακτήρα.

Για να βρεθεί η λέξη "Iuda" ως bi θα συναντηθεί σε δύο πρωτότυπους μάρτυρες - "Yuda" αυτό το "αγαπητέ", για το οποίο άλλοι σημαίνουν το κέλυφος του ήρωα, τότε, όποιος προσποιείται ότι προσποιείται ότι είναι, αλλά πρώτα, ρίχνω το εσωτερικό του ημέρα, λοιπόν, για την Kim Golovlev για τα καλά.

Ο άξονας του διπλού, η «διπλή σκέψη» της Porfiria Golovlyov και γίνεται η μέρα της φύσης του, η εσωτερική του κουρά. Ότι για να αυξηθεί η εικόνα του Ιούδα, είναι απαραίτητο να κοιτάξουμε την προσβολή των πλευρών του γενναιόδωρου χαρακτήρα και να δούμε τον λόγο, έτσι ώστε να τον κατηγορήσουν για να τον κατηγορήσει για την δίκαιη έκθεσή του.

Zovnishnє, η ακρόαση, ότι υπάρχουν αποδείξεις, η υστέρηση είναι ορατή - η ποιότητα της καλοσύνης είναι τόσο ισχυρή όσο μπορεί να αποδειχθεί σε εκείνους που αισθάνονται άνετα, μέχρι το κάθισμα, είναι αδύναμος για επίδειξη. Έτσι, ο ρόλος ενός αξιοσέβαστου και στοργικού μπλε, ενός ταραγμένου μπαμπά, ενός ευγενικού θείου, που σκέφτεται την ανιψιά του, μια καλοσυνάτη χριστιανή. Ωστόσο, για όλα τα τσιμ υπάρχει ένας πραγματισμός ενός ήρωα - εθισμός στη zbagachennya. Ο Porfiriy Golovlyov, ως πέμπτη μητέρα, πρέπει να χρησιμεύσει ως πρωταρχικός βλαστός - σε όλο το υλικό shukak vigod.

Λοιπόν, αν ο Porfriy Volodimirovich δεν είχε δειλιάσει, δεν είχε πει τίποτα, δεν το είχε σκεφτεί και πραγματικά είχε αρχίσει να με ερωτεύεται. Για παράδειγμα, γνωρίζω πολύ καλά ότι είναι πιο ευημερούσα από υλική άποψη να ξαπλώνω ως "παντοδύναμη" μητέρα, καθώς εν όψει αυτής της μη εξασφαλισμένης τάξης, ο ήρωας κλήθηκε να είναι πραγματιστής με τον ίδιο τρόπο - από τους παλιούς, που ακούει, στοργικός. Το να κερδίσεις την ευσέβεια και την εφηβεία δεν είναι τόσο πολύ, όσο ιερότητα και υποκρισία, όσο το να παριστάνεις τον καλοπροαίρετο. «Προσευχήθηκα σε λάθος άνθρωπο, αγαπώντας τον Θεό και μπόρεσα να ξεφύγω από την προσευχή για βοήθεια, να ξεφύγω μαζί του, αλλά σε αυτόν που φοβόταν το ρύζι και μπορούσε να αφήσει τον Θεό να τον βοηθήσει από τον κακό», γράφει ο συγγραφέας εξηγεί το μυθιστόρημα.

Η φύση της Porfiria Golovlyova είναι ένας ήρωας στο γεγονός ότι η "ανθρωπότητα" ενός ανθρώπου είναι ένας ήρωας, ο οποίος διασκεδάζει με πραγματικά ανθρώπινες ιδιότητες, σαν να μοιάζει με άνθρωπο. Ο ίδιος ο Τομ χαρακτηριστικό του ρυζιούαυτός ο χαρακτήρας είναι υποκρισία. Η κυρία παίρνει αξιόπιστα τη βοήθειά της για να αποκαλύψει τα απρόσωπα πρόσωπα: την ιδιωτικότητα και τη διάκριση, τα γηγενή συναισθήματα και τη γαλάζια αγάπη, την αυτονομία του καλού και την παρθενία των χριστιανικών αρχών. Όλες οι μάσκες είναι η τελευταία γεύση του ήρωα του συγγραφέα.

Έτσι, αφού έφτασε στο περίπτερο πριν από τον ετοιμοθάνατο αδελφό του, Іudushka rozmovlyaє με τα παιδιά και navіvіt mаryatuvati. Κατά τη γνώμη της ασυνήθιστης ευθυμίας του, "όλοι γέλασαν, όπως ήταν, όλοι είναι χαζοί όταν λένε: καλά, pishov τώρα pavuk pavutinu ύφανση!" Porvnyannya Porfiriya Golovlyova με pavuk γυμνή ζωή της φύσης - παραδοχή, απληστία, κακία. Alreadyδη κάνουμε την εμφάνιση του ήρωα του "αιματοπότου", του bachimo spravzhny Golovlyov.

Άσχετο για την άθλια εκδήλωση καλής πίστης, ο αόριστος αδελφός Παύλος «μισούσε τον Ιούδα και την ίδια ώρα τον φοβόταν. Γνωρίζοντας ... ότι η φωνή του γιόγκου, το φίδι είναι χαζό, προσκαλεί στην ψυχή και παραλληλίζεται με τη θέληση των ανθρώπων ». Ο Otzhe, Porfiriy Golovlyov θα αγωνιστεί επίσης ενάντια στο φίδι, το οποίο συμβολίζει την προστασία της πονηριάς και της αποδοχής του. Η τιμή του οινοποιείου είναι στο πρώτο επεισόδιο, αν η γυναίκα έρθει μπροστά στη μητέρα της: "Porfiry Volodymyrovich ... το φίδι είναι χαζό, αφού έγλειψε το γλείψιμο της μητέρας του ..."

Σαλτίκοφ-Γενναιόδωρος αρχίζω να φτιάχνω το πιο τρομακτικό ρύζι του ήρωά μου, όπως «άδεια μήτρα», «άδειο μυαλό», έτσι ώστε να υπάρχει ένα πνευματικό κενό, η έλλειψη καλοσύνης για να φέρει την μομφή στους ανθρώπους. Tse sl_zno-hypocritical marnoslіv'ya, "στο οποίο ακουγόταν σαν ξηρό, μπορεί να ήταν αφηρημένη κακία σε όλα τα ζωντανά πράγματα, οπότε μην πέσετε στον κώδικα, που καθιερώθηκε με την αποκάλυψη της υποκρισίας".

Όλη η ζωή του Porfiry Volodymyrovich θα χωρέσει στην αίσθηση της τάξης "να χύνεται από άδειο σε άδειο". Μόλις η πνευματικότητα του ήρωα του μυθιστορήματος είναι απλή - από το ρομπότ του στο τμήμα μέχρι τις υπόλοιπες ημέρες ταπεινωτικών γεγονότων στο Γκόλοβλεφ, τότε σίγουρα στερούμαστε την ορατή αρετή, για την οποία η μορφή της μη πνευματικότητας είναι ιδιαίτερα ορατό, θα πρέπει να ελκύεστε από φράσεις.

Το σχέδιο του συγγραφέα στο μυθιστόρημα ακούγεται σκληρό και δίκαιο, όχι μόνο στον Ιούδα, αλλά σε ολόκληρη την οικογένεια των Γκολόβλιωφ. Γενναιόδωρα οράματα για τρία χαρακτηριστικά γνωρίσματα της οικογένειας εξουσίας: «ανικανότητα, αναξιοπιστία σε ό, τι είναι σωστό και λάθος». Οι ειδικότητες, που πέρασαν από γενιά σε γενιά, εμπλέκονταν στην εικόνα του Ιούδα που έπινε αίμα, ο οποίος γνώριζε από μόνος του όλες τις μη ελκυστικές και ισχυρές δυνάμεις της οικογένειας Γκολόβλεφ. Ούτε η εκδικητική καταγωγή του Πορφύριου Βολοντιμίροβιτς είναι μόνο με τον Παβούκ, αλλά και με τις κακίες της αποκόλλησης των κακών του ανθρώπινου κεφαλιού.

Mabut, μέχρι ολόκληρο τον ήρωα του μυθιστορήματος, μπορείτε να διορθώσετε εντελώς το gogolivske viznachennya "dirka στους ανθρώπους" (χαρακτηριστικό του Plyushkin και φάτε " Νεκρές ψυχές"). Nіkchemne, zhalugіdne, marne, іsnuvannya udushka - πονηρό "dira", kudi witekli spravzhnі garnіtsi, positivnі ανθρώπινο yakosti, ένα μέρος όπου η κακία, η ανοησία και η ιερότητα κυριάρχησαν.

Ωστόσο, θα ήταν λάθος να ορίσουμε τον ήρωα του Shchedrin σε λάθος είδος ανθρωπότητας και θα αποκολληθώ, όπως η εικόνα του Plushkin στο Gogol.

Κατ 'αρχάς, όχι όλοι οι εκπρόσωποι της μικρής αρχοντιάς μπουλντόζες Porfiry Volodymyrovych και μιμήθηκαν τη θέση της ζωής του. Για παράδειγμα, οι πρωτότυπες εικόνες των βοηθών, των διανοούμενων, των ενεργητικών, των προοδευτικών, που προώθησαν την αρχή του ανθρωπισμού, μπορούν να βρεθούν στα έργα του A.I. Γκοντσάροβα, Ι. S. Turgenova και οι πρώτοι Ρώσοι συγγραφείς του 19ου αιώνα. Με άλλα λόγια, δεν πρόκειται για υποτίμηση της σημασίας τέτοιων «ψυχών» στη ρωσική ιστορία και στη ζωή του κόσμου. Ο πνευματικός πρωτόγονος Aje είναι δωρεάν, ειδικός αναδιπλούμενος, όπως ο εσωτερικός πλούτος.

Έτσι, ο εθισμός στη συσσώρευση, που είναι η βασική καταστροφική δύναμη για τον Porfiry Golovlyov, ηθικά καταγγέλλοντας, Ologyυχολογία και συμπεριφορά. Η προβολή της εμπιστοσύνης των ανθρώπων, η ενοχή για τον θάνατο των μπλουζ τους, το κρίμα μιας μητέρας της οικογένειας σε μια κρύπτη που κατοικείται από "γκρίζα πνεύματα" - η τρομερή κληρονομιά της απληστίας του Γκολόβλεφ, την οποία οδήγησε σε έναν νέο λαό.

Ένας τέτοιος βαθμός, όταν διαβάζω το μυθιστόρημα, είναι ο Bachimo μου, πώς ο Porfiriy Volodymyrovich Golovlyov απεικονίζεται να παραμένει υποβαθμισμένος, μοχθηρός λυουντίν, να γίνεται ένας παρθένος «αιμοδιψής» με ανθρώπινες μορφές και να κατανοεί την ουσία της γραφής ως συμπληρωματική βοήθεια στον καλλιτέχνη η γνώση.

Το μυθιστόρημα του ME Saltikova-Shchedrina "Dobrodiya Golovlevi" μπορεί να ονομαστεί ιστορία των νεκρών της οικογένειας, που προορίζεται να καταστραφεί μέσω της απώλειας κέρδους, μέσω της απώλειας ανθρώπινων δεσμών μεταξύ των ανθρώπων. Ο Porfiriya Vladimirich Golovlyova θα μείνει ιδιαίτερα. Το καλοπροαίρετο άτομο έτρωγε τον κενό χώρο στην παβουτίνα, δεν μπορεί να σκίσει το γιακού. Μπροστά μας δεν είναι υποκριτής. Ο Saltikov-Schedrin βάλθηκε να επιτύχει μια πτυσσόμενη και τραγική εικόνα. Πορεία ζωής Іudushka - tse το μονοπάτι της δράσης για να χάσετε τη σύνδεση με την πραγματικότητα, με ζωντανούς ανθρώπους. tse shlyakh bol_sіsіnnya κυριολεκτικά την ώρα του θανάτου.

Η αξιοπρέπεια της «ψυχής» να περάσει στην μούχλη ατμόσφαιρα της σκοτεινής οικογένειας. Είναι νωρίς για να εμφανιστεί στον Πορφύριο, το κτίριο είναι παρθένο στη γύρω περιοχή. "Porphyry Vladіmіrich vіdomy buv στην οικογένεια το είπαν σε αυτό το όνομα: ushtushka, αιμοσταγείς και το τέταρτο παλικάρι ... Από παιδικούς βράχους λατρεύω να αγαπώ την αγαπημένη μου φίλη μητέρα, κρυφά ευχάριστη και ευτυχισμένη" Ταυτόχρονα, "ένα μυστηριώδες βλέμμα" Porfiria wiklikє Δεν είμαι ξεκάθαρος για την τετριμμένοτητα της Vladyka Arina Petrivna. "Έτσι, ο άξονας ποτίζεται και ποτίζεται, έτσι τροφοδοτείται", - λένε vaughn.

Πριν από την ώρα της κοινωφελούς εργασίας στην Αγία Πετρούπολη, η κυρία διάβαζε τακτικά τις σελίδες του «αγαπητού φίλου της μητέρας». Πλοηγηθείτε στο προζαικό πεζογραφικό prokhannya πάνω από μια δεκάρα ενός vitriman σε τόνους στενού: "Σύρετε λιγότερο από το μισό της πρόσθετης υποστήριξης, στην οποία σας ζητώ να έχετε ένα λιγότερο σημαντικό vibachiti." Έχοντας μάθει για τον θάνατο της αδερφής της Άννυ, η daντα και νωρίτερα «στρίβω το δικό μου». Ο Βιν γράφει: «Ένας ήχος για το θάνατο μιας αδερφής Κοάννο και ενός καλού φίλου της δυναστείας του Χάνι Βολοντίμιρ χτύπησε την καρδιά μου με θλίψη, λες και η θλίψη ήταν πιο ισχυρή στη Δούμα, λοιπόν, εσύ, αγαπητή μου φίλη, μητέρα, πρέπει να φωνάξω δύο νέες αδελφές, σε ένα πρόσωπο ».

Ο μπαϊντουζίστας του στο μεθυσμένο Stepka-bovdur, ο Iuda μπορεί επίσης να πάρει prikhovati για balakanina. Ξαφνικά, είμαι στο σπίτι από την Arin Petrivna, η οποία διασκεδάζει το λατρεμένο μπλε μέρος της παρακμής. Ο θάνατος του αδελφού του Στεπάν είναι αόρατα κοντά στην Πορφίρια Βλαντιμίρτς στην μοιραία αυτοδιάθεση, κάθε τόσο άδεια ...

"Η ιστορία του θανάτου" πρέπει να νοηθεί ως μια τακτική πρόοδος στο μερίδιο του αδελφού του Iudushka - Pashka -Tikhoni. Μια σκηνή από την παράλληλη παράσταση του Porfiriya Vladimirich με έναν αδελφό σε κίνηση, που δείχνει όλο το εσωτερικό άδειασμα της γυναίκας. Για υποσχέσεις σχετικά με τη συνάφεια της ταπεινότητας, υπάρχει ένα εμπορικό συμφέρον δεκάρα.

Η σκηνοθεσία του Porphyry Vladimirich στην Arin Petrivna μπορεί επίσης να μιλήσει για την οριακή διαφορά της λαμπρότητας του πλούσιου Golovlev. Έχοντας αποκτήσει τα de facto δικαιώματα στο matok, η udushka θα εισαγάγει τη μητέρα στο ρόλο ενός freak. Το καμάρι του Zmushu Arin Petrivnu μεταφέρθηκε για να μετακομίσει στο Dubrovin.

"Η ιστορία του θανάτου" ο Τσι δεν παίρνει, υγιώς, με τις μετοχές της Arinia Petrivna και δύο συνόδων. Πάρτε εκδίκηση μόνοι σας αναφορά για περιγραφήτραγικό τέλος τρόπος ζωής Annin-ki και Lyubinki, Petrik και Volodya. Και κάθε φορά ο ρόλος του «κακού» είναι πραγματικά μοιραίος. Στον δικό μας Πορφύρι Βλαντιμίρτσιτς οι θάνατοι ανθρώπων κοντά σας.

Ποιο είναι το αποτέλεσμα της ζωής του θεού; Αυτοδυναμία! Ο Saltikov-Shchedrin κατοικεί στο περίπτερο του Golovlevsky με τους δημάρχους να «σκοτώνουν», καθώς μεθούν από την ασθένεια. «Ο Zvidusil, από όλες τις καλύβες και τα χέρια του οπλισμένου περιπτέρου, συσσωρεύτηκε και αποκαλούσαν« θάνατο ». Όπου δεν πάτε, δεν θα γυρίσετε, παντού ρίχνονται siri primari ».

Στον τελικό του μυθιστορήματος "Dobrodiya Golovlevi" Saltikov-Shchedrin maluє "ξύπνημα της συνείδησης zdichaviloi" Іudushka. «Ενθουσιάστηκα, η αλήθεια φώτισε τη συνείδησή του, εντελώς τον φώτισε καθαρά, χωρίς κωμωδία, ακόμη και τότε, αφού υπήρχε ένα αμετάκλητο και αδικαιολόγητο γεγονός μπροστά στα μάτια του. Ο άξονας του κρασιού είναι παλιός, είναι παλιός, στέκεται με το ένα πόδι στον τάφο, αλλά δεν είναι στο φως της ημέρας, καθώς έφτασε κοντά στο νέο, το «ανταμείβει». Τώρα υπάρχει ένα; »Στο Bereznev, παρατήρησα μια κυρία στον τάφο της Arini Petrivnya και της Guine στο shlyaha.

Το μερίδιο του Porphyry Vladimirich Golovlyov είναι τραγικό. Ο άξονας γραφής για το νέο Saltikov-Shchedrin: «Δεν χρειάζεται να σκέφτεσαι, αλλά ο Iuda buv είναι υποκριτής κατά μία έννοια, για παράδειγμα, ο Tartuffe, ή ό, τι άλλο σκανδαλώδες γαλλικό αστό ... Lyudin, απαλλαγμένος από κάθε ηθική και όχι γνωρίζοντας την αλήθεια, το περιβάλλον, όπως φαίνεται στο αλφάβητο. Κερδίστε την άγνοια χωρίς κορδόνι, φιλονικία, ανοησία, αδρανής ομιλητής ... Όλες αυτές οι αρνητικές ιδιότητες, καθώς δεν υπάρχει τρόπος να δώσετε καλό υλικό για υποκρισία δράσης ». Η Ιουντούσκα είναι θύμα ενός ποθητού άδειου χώρου, μιας λαχταριστής κενής σκέψης. Ο τελικός του μυθιστορήματος Wiklikak δεν είναι μόνο ο καταδικασμένος Πορφύριος Γκόλοβ-λεβ, η αλητεία και ο οίκτος για το νέο. Το βιβλίο είναι να διαβάσετε το cinuvati του αναγνώστη για τη βοήθεια των ανθρώπων που σέβονται, χάριν της ορατότητας και του ισλισμού.

Δεν είναι τόσο εύκολο, αλλά στο "Pani Golovlyovi" υπάρχουν σακούλες με τσάντες. Το μυθιστόρημα δεν είναι μόνο αυτό, όπως η ιστορία της καταστροφής, η πτώση μιας οικογένειας και η κατοχή του "οικονομικού ρυζιού".

Vlasne, ένα είδος διαβόητου παιδιού του γένους και αργότερα bulo ochikuvati. Δεξιά, σε εκείνη τη σπάτκα, αν ο αναγνώστης γνωρίζει μόνο την επιφάνεια των μελών της πατρίδας, γίνεται σαφές ότι η δυσοσμία έχει φτάσει στην κάμψη. Μ. Є. Saltikov-Shchedrin φέρνουν θετικός ήρωας, Το Yak tse είναι χαρακτηριστικό για τον παραδοσιακό, μη πνευματικό, ρομαντισμό. Είναι αλήθεια ότι σε ορισμένες περιπτώσεις στη μαρτυρία του συγκεκριμένου χαρακτήρα "Panіv Golovlyovi" υπάρχει "διαφώτιση". Το Butt μπορεί να σερβίρει Stepka-dunce. Αν στρίψετε στον Γκολόβλιωφ, ο δρόμος θα πάει σε σκληρή εργασία. Σως οφείλεται στον φόβο του μη διαφωτισμένου maybutnim στο μυαλό του ατόμου που παίζει, σκέφτεται το δικό του τίποτα. Λοιπόν, η σκέψη του tsya znikaє είναι τόσο έξυπνη, όπως εμφανίστηκε, τα κομμάτια του Stepka - Golovlev στον εγκέφαλο των λαβών.

Ο Bilsh-mensh με ελαφριά ειδικότητα στις τελευταίες αναρτήσεις της Anninka. Ο Βον απέχει πολύ από το να είναι μια θετική ηρωίδα, αλλά δεν είμαι ισχυρός στην οικογένεια των αντιλήψεων για την τιμή και την ευπρέπεια. Στο κεφάλι її її για να ξεκινήσετε μια σκέψη για το σκόρδο που κερδίζει πένες. Η Βόνα είναι τόσο περήφανη και περήφανη. Παρόλα αυτά, δυστυχώς, θα μετατραπεί σε σκόνη όταν είμαστε κλειδωμένοι από την πραγματικότητα και θα σαπιστούμε από έναν ζητιάνο ενός ηθοποιού. Ale Anninka wiklikaє povagu Θέλω τον Tim, την επόμενη ώρα πάλεψα ενάντια στο αναπόφευκτο.

Με τέτοιο βαθμό, ο Saltikov-Shchedrin δεν χαρίζει μια απολύτως διαφωτισμένη εικόνα της οικογένειας Golovlyov. Ni: στη σκοτεινή αφίδα, υπάρχουν μερικοί νυσταγμένοι διάδρομοι που αναβοσβήνουν, αλλά όχι για τη δύναμη της ορατότητας εκείνης της βόθρου, που είναι μια σάντιμπα Γκόλοβλεβο. Όλη η ζωή της οικογένειας δεν είναι τίποτα άλλο. Δεξιά, σε αυτό, στη χειρονομία του δέρματος, στον δερματικό εμβολιασμό των ηρώων, βλέπει κανείς την οικειότητα. Η δυσοσμία μπορεί να είναι ρεαλιστική στη συσσώρευση, στον πλούτο (στη γήινη γη του νου), δεν ξέρω πώς είναι να διαβάζεις, - δεν είναι καλό να έρθεις.

Ποιες είναι οι τσάντες για να φέρετε τον Γκολόβλιωφ; Naynikchemnishі. Η δυσοσμία δεν κατακλύζει τη μνήμη του εαυτού σου. Ξεχνάω όλα αμέσως, και μετά το θάνατο, δεν αρρωσταίνω μόνο, αλλά δεν θέλω να βοηθήσω τους συγγενείς μας. Η κατανόηση της "οικογένειας" έχει απόλυτη σημασία για τους μεγαλύτερους ανθρώπους, για τους Γκολοβλίωφ είναι υπέροχη ηχητική. Shvidshe για τα πάντα, ολόκληρη η λέξη є για αυτούς ένας κενός ήχος. Οι ίδιες τιμέςΦυσικό για τους ανθρώπους που μοιάζουν, για τους Golovlyovs δεν κρύβουν κανένα νόημα. Το αδύνατο μέλος της οικογένειας ζει σε μια ποταπή ζωή, τα αντιμικροβιακά δεν παραβλέπονται από αυτά των παλιών και αναπόφευκτα ρεαλιστικά μέχρι το αιματηρό τέλος.

Έτσι, Arina Petrivna, όλη η ζωή έχει ωθηθεί ξανά στη ζωή για την οικογένεια (στο δικό της γυμνάσιο), αν θέλετε να καταλήξετε με έναν υπέροχο βαθμό, ακόμα περισσότερα μέλη της οικογένειας. Στο τέλος της ζωής, υπάρχει μια "χολή σπασμένης κανέλας", είναι απίθανο να το καταλάβω, αλλά έφτασα στον τελικό μόνος μου. Το Zarasi zmіtsnennya στρατοπέδευση υλικού κέρδισε συχνά ξεχασμένο, έτσι її παιδιά - άτομα που χρειάζονται τούρμπο και ζέστη. Τα «οπλισμένα» παιδιά κέρδισαν το «vikidala shmatok», το perebayuyu στο euvnenosti, αλλά από την υποχρέωση του vikonuє Batkiv και μπορείτε να δείτε με τον εαυτό σας, ομοιόμορφη ορατότητα. Ως αποτέλεσμα, η "Liniva" μεγάλωσε μια κόρη, τη Stepka-dunce, τον Pavel χωρίς σπονδυλική στήλη και μια γυναίκα που πίνει αίμα. Αυτές οι προσφορές φέρνουν χαρά, όχι χαρά, αλλά επιπλέον προβλήματα. Ο θάνατος της Arina Petrivnya είναι αξιοθρήνητος, που αξίζει εντελώς από την άποψη ενός κριτικά προσαρμοσμένου αναγνώστη.

Με τον ίδιο τρόπο, "φέρτε τσάντες" στα παιδιά της Arina Petrivnya. Ζήστε τη ζωή σας ελαφρά, τίποτα δεν επιτυγχάνεται. Είναι απίθανο να είναι δυνατόν να καταπολεμηθεί από τα επιτεύγματα της ψευδαίσθησης της Іudushka. Είναι κρίμα που όλα είναι φυσικά για την οικογένεια Golovlyov. Το Porozhnecha είναι πρακτικά συνώνυμο του їkh іх nivannya. Όταν η λέξη "κενό" έρχεται στο κεφάλι, η εικόνα ενός "ηλίθιου" έρχεται στο κεφάλι. Το Tse είναι ο λαμπρότερος τύπος κουδουνίσματος, marnosliv'ya, Pustosvyat. Παρεμπιπτόντως, παρακαλώ, ολόκληρος ο χαρακτήρας είναι «σκισμένος, θυμίζει σκόνη» (ο έρωτας του συγγραφέα σχετικά με την εισαγωγή στον ήρωα, αθώες επαναλήψεις).

Κατά κύριο λόγο στα μυθιστορήματα, το "μπιμπερό του πιντσούμκιβ" στο μεγαλύτερο μέρος του βιπαντκίβ συνδέεται με τον "κακό" θάνατο. Να πεθάνει ως αποτέλεσμα αυτοκτονίας, ως μέθης, ως αποτέλεσμα ενός άρρωστου ατόμου και ως αποτέλεσμα ενός γέροντα. Є χαρακτήρες, οι οποίοι είναι ο συγγραφέας "ελέησε", αλλά έχουν ελάχιστες πιθανότητες επιτυχίας. Έτσι, ο αναγνώστης δεν ενοχλεί τον θάνατο της Ανίνκα. Δεν είναι επίσης γνωστό σε εκείνους που έχουν γίνει το αγαπημένο μπλε, Іudushka, δεν είναι σημαντικό να το αφήσετε, αλλά η ζωή της επιταγής σαςє δεν είναι εύκολη και ελάχιστα ασήμαντη. Με μια τέτοια βαθμολογία, "zalishayuchi in the living" deyakie ήρωες, ο συγγραφέας δεν μας επιτρέπει να οδηγήσουμε σε όσους μυρίζουν τη δυσοσμία για να σβήσουν το μερίδιο όλων των Γκολόβλιωφ.

Otzhe, "οικογενειακό pidsumki" velmi θλιβερό. Ο Nichto δεν χάνεται στα ζωντανά, ο nichto δεν στερείται καλής μνήμης, τίποτα καλό μια για πάντα χωρίς να σπάσει λίγο το καλό. Με το μυθιστόρημά του, ο Saltikov-Generous, πείτε μας: Μην ταιριάζετε στον Golovlyovi, γίνετε η οικογένειά σας στο άλλο θεμέλιο, οπότε μην σέρνετε το "pidbitty pidsumkiv" για όλη την οικογένεια.