Δράμα "καταιγίδα" Α. Ostrovsky σε ρωσική κριτική

Το όνομα του Ostrovsky γνωρίζει καλά και αξέχαστο σε όλους όσους είναι ο δρόμος προς τον εθνικό ρωσικό πολιτισμό. "Κομμάτια ζωής" κάλεσε το παιχνίδι του Ostrovsky Dobrolyubs. Οι σύγχρονοι και οι απογόνους του έπληξαν τη φυσικότητα των έργων, την απλότητα τους, ασυνήθιστη για εκείνη την εκείνη την αλήθεια. Ένας προσεκτικός αναγνώστης ή το ακροατήριο βλέπει στο νησί όχι μόνο ο περιγραφέας της ζωής, αλλά και οξεία σατανική, στίχοι, ένας δραματικός ποιητής.

Οι περισσότεροι επικριτές που εκτιμούσαν στο Α. Ostrovsky όχι τόσο το ταλέντο του συγγραφέα ως δώρο του ενός εξαιρετικού θεατρικού συγγραφέα, πολλά από τα έργα του ήταν στη ζωή ενός συγγραφέα στο θέατρο Maly Malty, ή το "Σπίτι του Οστροβσσκυρίου", όπως οι κάτοικοί της της πρωτεύουσας που ονομάζεται. Πολλοί από αυτούς πηγαίνουν εκεί και τώρα.

Ο Ostrovsky βαθιά κατανόησε τη ζωή των ανθρώπων, ήξερε πώς να απεικονίζουν φωτεινά τα πιο χαρακτηριστικά της. Piez A. Ostrovsky "καταιγίδα" είναι η επόμενη εκδήλωση του ταλέντου του με αυτή την έννοια.

Η "καταιγίδα" προκάλεσε πολλές διαφορετικές απόψεις από τη ρωσική κριτική, πολλοί από τους οποίους ήταν άμεσα αντίθετοι μεταξύ τους. Οι μεγαλύτερες διαφορές προκάλεσαν την εικόνα της κύρια ηρωίνης του παιχνιδιού - Κατερίνα. Ο εξαιρετικός ρωσικός κριτικός του Dobrolyubov θεωρεί ότι «φωτεινή δέσμη στο σκοτεινό βασίλειο της ρωσικής πραγματικότητας» με τον χαρακτήρα "στο πλεονέκτημα της δημιουργίας, της αγάπης, του ιδανικού".

Το Dobrolyubov συγκρίνει την Κατερίνα με ένα μεγάλο ποτάμι πολλαπλών υδάτων. Η Κατερίνα αντέχει όλα τα θύματα, θα υπομείνει τα πάντα, παρά τα εμπόδια. "Και όταν η δύναμη δεν είναι αρκετή, θα πεθάνει, αλλά δεν θα αλλάξει τον εαυτό του." Σύμφωνα με τον Ν. Α. Dobrolyubova, η Κατερίνα καταδικάζεται στον αγώνα. Εφαρμόζοντας ή προχωρώντας στην εξαπάτηση, θα εξακολουθεί να "φτάσει στο τέλος τους". Το Dobrolyubov εκτιμά την ικανότητα της Κατερίνας να διαμαρτυρηθεί εναντίον των εννοιών "Kabanovsky" για την ηθική. Βλέπει μια γυναίκα σε αυτό, "δεν θέλει να βάλει ή να απολαύσει μια θλιβερή στασιμότητα."

Μια άλλη άποψη για την εικόνα αυτή εκφράζεται στο άρθρο της Δ. Ι. Πιστέβεβα "μοτίβα του ρωσικού δράματος". Ο PisareV υπογραμμίζει ότι η ζωή της Κατερίνας είναι γεμάτη εσωτερικές αντιφάσεις. Στην ψυχή της "αντιμετωπίζουν διαρκώς δύο διαφορετικές γυναίκες". Η Κατερίνα, σύμφωνα με την κριτική, "συγχέει τη ζωή του", και συγχέει τον κόμπο στο τέλος, το καταστρέφει με "τον απλούστερο και ανόητο τρόπο - αυτοκτονία".

Κατά τη γνώμη μου, η άποψη του F. M. Dostoevsky είναι πιο κοντά στην αλήθεια. Θεωρεί ότι το προσωπικό δράμα της Κατερίνας είναι εντελώς φυσικό και απορρίπτει, επομένως τα επιχειρήματα όσων προσπαθούν να φέρουν την ιδέα της «καταιγίδας του πατριαρχικού δεσποτισμού». Ισχυρίζεται ότι "... το ραγισμένο, βασανισμένο από την Κατερίνα, αγαπά αυτή τη φύση. Αν περιβάλλεται από τους πιο είδους ανθρώπους, έχοντας δεσμευτεί την αμαρτία του, θα εκτελεστεί και θα έπρεπε να υπάρχει αυτοκτονία, αλλά Η ζωή της είναι όλα - θα σπάσει. " Και αυτό είναι αλήθεια, είναι πιο προσεκτικός να διαβάσετε το κείμενο του παιχνιδιού. Η Κατερίνα εξακολουθεί να είναι γνήσια, ειλικρινής, καθαρίστε την ψυχή που, έχοντας αγαπούσε τον Μπόρις και έτσι αποδεχόμενος την "τάφος" αμαρτία στην ψυχή, δεν μπορεί να μην αισθάνεται τη συνείδηση \u200b\u200bMuk. Και, φυσικά, όχι η πατριαρχική ζωή της ζωής το έκανε να πάει στην πιο τρομερή βήμα - αυτοκτονία, και απλά αλήθεια, η βαθιά πίστη και η καθαρότητα των ηθικών αρχών δεν επέτρεπε στην Κατερίνα να συνεχίσει την «αμαρτωλή» ύπαρξή του στη Γη.

Θυμάσουμε ότι στο γονικό σπίτι "έζησε, τίποτα δεν εξυπηρετούσε τίποτα, ακριβώς το πουλί στη θέληση". Η μητέρα στις "ψυχές της δεν κυνηγούσε, δεν λειτούργησε αναγκασμένος." Και παρόλο που, στο σπίτι της πεθεριστικής νομοθεσίας, όλα είναι τα ίδια ", αλλά η Κατερίνα αισθάνεται κάποιο είδος φυσάει, όλα" σαν να από τη σύλληψη ". Τα μέλη της οικογένειας στις οποίες η Κατερίνα έπεσε, ανήκουν στην κατάσταση που βασίζεται στο σπίτι, με διαφορετικούς τρόπους. Ο Tikhon κατέκτησε εντελώς τη μητέρα, δεν θέλει να "ζήσει τη θέλησή του", αν και χαίρεται μερικές φορές ελεύθερη. Η Barbara προσαρμόζει πιο επιτυχώς, εξαπατώντας αργά τη μητέρα και επιδιώκοντας, πρώτα απ 'όλα, τα δικά του συμφέροντα.

Η Κατερίνα είναι σταθερά πεπεισμένη ότι, έχοντας παντρεμένη, "ακόμα θαμμένος". Ωστόσο, αυτό δεν παρεμβαίνει μαζί της, έχοντας αγαπημένο Boris, δώστε το δρόμο προς τα συναισθήματά του, διαταράσσοντας έτσι τις παλιές παραδόσεις του αιώνα. Αλλά η Κατερίνα είναι βαθιά κατεστραμμένη. Με την αλλαγή του συζύγου σας, δεν μπορεί να ζήσει με μια τόσο αμαρτία στην καρδιά, η οποία φαίνεται να είναι ακόμη χειρότερη από την αυτοκτονία. Στον τελευταίο μου μονολόγσο, μετά από ένα αντίο με τον Μπόρις, η Κατερίνα λέει ότι δεν μπορεί να επιστρέψει στο σπίτι το "για τη ζωή της και δεν θέλω να σκεφτώ, ... άνθρωποι, σπίτι, τοίχοι - όλα είναι αηδιαστικά" και ποιος είναι αγαπά: "Δεν φροντίζει να προσεύχεται θα είναι". Έτσι, η όλο και πιο τραγική είναι η κατανομή μεταξύ του τι συμβαίνει στην ψυχή της Κατερίνας, ανάμεσα στα συναισθήματά της, των επιθυμιών και των κανόνων της Kalinovsky πραγματικότητας. Το τελευταίο θαυμαστικό του Tikhon, στο οποίο διστάζει το φθόνο του στην αποθανόντα σύζυγο, τονίζει, κατά τη γνώμη μου, όλη τη φρίκη της καθημερινής ζωής, στην οποία ο ζωντανός "φθόνος" τους νεκρούς.

Μπορείτε να ερμηνεύσετε την εικόνα της Κατερίνας με διαφορετικούς τρόπους, μπορεί να δει στις πράξεις εκδήλωσης της ανθρώπινης αδυναμίας, αλλά είναι αδύνατο, μου φαίνεται, να καταδικάσει την Κατερίνα γι 'αυτούς και δεν μπορεί να συμπιεστεί ως σπάνιο στο εσωτερικό σας Ηρωίδα ομορφιάς.

Ήταν η αγάπη της Κατερίνας Καμπανάβα από το παιχνίδι Α. Ν. Οσττρόβσκι "καταιγίδα" εγκληματικότητα; Μήπως η φτωχή γυναίκα αξίζει μια τόσο τρομερή τιμωρία; Η ατυχία της Κατερίνας αρχίζει μετά, έχοντας παντρευτεί τον Tikhon Kabanov, μετακινείται στο σπίτι του. Υπάρχει ένας νέος ...

1. Νέος!

   Ένα τέτοιο crossover, όπως έχουμε savel prokofich, κοιτάξτε ακόμα! .. καλό και το kabaniha. Α. Ostrovsky. Καταιγίδα στο δράμα του "καταιγίδα" Α. Ν. Οσττρόβσκι έντονα και έντονα απεικόνισε το "σκοτεινό βασίλειο" της ρωσικής επαρχίας, ο συντριπτικός καλύτερος άνθρωπος ...

Αρκετά μεταξύ των αγαπημένων, είναι ιδιαίτερα ασυντουσκωμένη από τη Ρ. Tacitis δεν είναι χειρότερο από το να περιμένετε την τρέλα και την αυταπάτη παρά να βλέπουν τα δικά του παιδιά εξαιτίας τους. U. Samner κομμάτια A.N. Ostrovsky "καταιγίδα" μιλάει για τη ζωή του επαρχιακού ...

Το όνομα του δράματος του νησιού "καταιγίδα" διαδραματίζει μεγάλο ρόλο στην κατανόηση αυτού του παιχνιδιού. Η εικόνα της καταιγίδας στο Δράμα του νησιού είναι ασυνήθιστα περίπλοκη και πολυβαρίδη. Από τη μία πλευρά, η καταιγίδα είναι ένας άμεσος συμμετέχων του παιχνιδιού, από την άλλη πλευρά, το σύμβολο της ιδέας αυτής της εργασίας ....

Μ. I. Pisarev

"Καταιγίδα". Δράμα Α. N. Ostrovsky

Dram A. N. Ostrovsky "καταιγίδα" στη ρωσική κριτική του Sat. Άρθρα / SOST., AVT. αναποδιά Άρθρα και σχόλια ξηρά i.n. - L.: Εκδόσεις του Leningr. UN-TA, 1990 .-- 336 σελ. Κατά την "καταιγίδα" του Ostrovsky επαναστάτησε την καταιγίδα, φαίνεται η γη που προηγείται από έναν σκονισμένο τυφώνα. 1 Οι καταιγίδες δεν είχαν δει τον εαυτό μου, και ο τυφώνας καταρρέει στην πλατεία και εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος. Κατά την "καταιγίδα" αυξήθηκε μια άλλη σοφία της εφημερίδας της Μόσχας, η οποία και δεν θα καταλάβεις τη γήρανση των ετών: και την εκκλησία, και το σκουριασμένο, και τα κουτσομπολιά αυτή την εφημερίδα ως παλιά παρθένο. (Νεολαία και η ομορφιά και τα norports δεν ήταν στην καρδιά - και τώρα έπεσε στην "καταιγίδα" με όλα τα κόλπα ενός ηλίθου μυαλού. Αλλά όχι καταιγίδες "ο χρόνος μας", καμία ψυχική γυμναστική σε σφιχτά τεντωμένα συμπεράσματα δεν χρειάζεται να έρθουν Μέχρι το έργο, το οποίο, παρόλα αυτά, είναι φωτεινό και μακριά από μια σειρά από δωδεκάδα δραματουργήματα. Η καταιγίδα του Soulful δίνει έναν εσωτερικό συναγερμό που προέρχεται από οποιεσδήποτε ξένες εκτιμήσεις. οι διανοητικές λεπτότητες δείχνουν παράμετροι, διαφορετικά ανιχνεύει μια ενόχληση που είναι μια ενόχληση Εμφανίζεται από το γεγονός ότι τουλάχιστον ένα μούρο και όχι το πεδίο μας, ωστόσο, όλοι τους αρέσει ο καθένας. Κατά τη γνώμη μας, είναι απαραίτητο να προσεγγίσετε άμεσα και με τόλμη το καλλιτεχνικό έργο και ήρεμα, όχι η καυστικότητα της επιμέλειας, να το πιστέψετε γεύση. Δεν πρέπει να έχετε τίποτα στα ωραία γάντια. Sobloby και δική σας ειλικρινή πεποίθηση, κατέχει τη γεύση, έφερε πάνω από το καλύτερο, τουλάχιστον όχι όλα μερικά μεγάλα δείγματα - αυτό πρέπει επίσης να επικρίνετε: χωρίς αυτό, αυτός σίγουρα θα μιλήσει και θα συμβουλεύσει Ο Adñuyu σκέφτηκε ... Ένα νέο προϊόν της πόλης του Ostrovsky εκπληρώνεται από τη ζωή, τη φρεσκάδα των χρωμάτων και τη μεγαλύτερη αλήθεια. Απλά μελετώντας άμεσα το περιβάλλον από το οποίο ελήφθη το περιεχόμενό του, ήταν δυνατό να το γράψω. Σύμφωνα με τη συντήρησή του, το δράμα αναφέρεται στην εμπορική ζωή μιας κωφών, αλλά και σε αυτό το καθημερινό, θρυμματισμένο μη νόσο τελετουργικό, ένα μικρό είδος στελέχους, μερικές φορές ώθησε στη σπίθα ενός ανθρώπινου συναισθηματικού. Για να πιάσει αυτή τη σπίθα της ηθικής ελευθερίας και να παρατηρήσει τον αγώνα της με τη βαριά καταπίεση των τελωνείων, με τη σοβαρότητα των εννοιών, με έναν συνεχιζόμενο ιερέα της αυθαιρεσίας, να ανταποκριθεί με ένα ποιητικό αίσθημα αυτής της σπινθήρας του Θεού, να χτυπάει στο φως και το διάστημα, σημαίνει Βρείτε το περιεχόμενο για το δράμα. Σε ανεξάρτητα από το πώς αυτός ο αγώνας, ούτε αυτός ο αγώνας συνέβη, ό, τι τελείωσε, αλλά αν υπάρχει ήδη, τότε υπάρχει μια ευκαιρία για το δράμα. Το υπόλοιπο στο ταλέντο του ίδιου του συγγραφέα. Η ουσία του Δράμας της πόλης του Οσττρόβσκι είναι προφανώς στον αγώνα της ελευθερίας του ηθικού συναίσθητου με την αυτοεπιπεδούμενη οικογενειακή ζωή. Από τη μία πλευρά, η υπακοή του σκλάβου στο μεγαλύτερο στο σπίτι στην αρχαία έθιμο, κατεψυγμένο ακίνητο, χωρίς εξαίρεση, στην αμείλικτη αυστηρότητα του. Από την άλλη πλευρά, ο οικογενειακός δεσποτισμός εκφράζεται επίσης στο Kabanov: Tikhon και η μητέρα του. Το προαστιακό, εκφοβισμένο, σημείωσε, καθοδηγείται πάντα από ένα ξένο μυαλό, κάποιος άλλος, ο αιώνιος σκλάβος της οικογένειας, ο Tikhon δεν μπορούσε ούτε να αναπτύξει το μυαλό του ούτε να δώσει μια έκταση με την ελεύθερη βούλησή του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν το παίρνει κανένα άλλο. Τίποτα δεν είναι τόσο νεκρό για τον λόγο, όσο αιώνια περπατώντας στο αναγνωρισμένο, ως φρουρός φροντίδας που το κάνει, και στη συνέχεια χωρίς καμία αντανάκλαση. Αν ο Tikhon είναι ηλίθιος, τότε αυτό συμβαίνει επειδή άλλοι το σκέφτονται γι 'αυτόν. Εάν, σπάσιμο στη βούληση, αλιευτικά αλιεύματα κάθε λεπτό από χυδαίες καθημερινές απολαύσεις, όπως η μεθυστήρα, και κρυπτογραφήθηκε σε ένα τρελό κροσσός, οπότε είναι επειδή ποτέ δεν έζησε την ελευθερία. Εάν ενεργεί σόδα, οπότε συμβαίνει επειδή ήταν ένας αιώνιος σκλάβος μιας ζηλώδη οικογένειας, μη ανταγωνιστικού χάρτη. Μητέρα μόνο τιμά. Η σύζυγός μου θα μπορούσε να αγαπήσει, και η μητέρα του να καταπνίγει συνεχώς όλες τις χαλαρές ριπές της αγάπης, απαιτώντας ότι η σύζυγος, στο παλιό, φοβόταν και διαβάζει τον σύζυγό της. Όλα τα συναισθήματα της παντρεμένης αγάπης πρέπει να εκδηλωθούν μόνο στη διάσημη, αφιερωμένη από την αρχαία έθιμο, σχήμα. Υπάρχουν κάποιοι τους, θα πρέπει να είναι σε αυτή τη μορφή όπου χρειαζόμαστε προσαρμοσμένα και δεν πρέπει να είναι όπου δεν απαιτούνται έθιμο. Κάθε ελευθερία ηθικών κινήσεων καταστέλλεται: η ιεροτελεστία, έθιμο, η παλιά έχει αναπτυχθεί σε μια σταθερή μορφή και ονειρευόταν ολόκληρο το πρόσωπο από την πολύ γέννηση του μέχρι τον τάφο, οι πάγκοι ανάπτυξης ζωής κάτω από αυτό το χτύπημα σκόνης. Ποιος διαβάζει την "καταιγίδα", θα συμφωνήσει μαζί μας με τα κύρια χαρακτηριστικά που έχουμε εντοπίσει τα θύματα της οικογένειας όπως το Tikhon. Ακόμη περισσότερο, ελπίζουμε ότι αυτός που έχει δει μια "καταιγίδα" στη σκηνή θα συμφωνήσει, όπου το πρόσωπο του Tikhon έρχεται στη ζωή σε ένα θαυμάσιο παιχνίδι GG. Vasilyeva και Martynov. 2 Κάθε ένας από αυτούς τους δύο καλλιτέχνες της πρώτης κατηγορίας πήρε το ρόλο με τον δικό του τρόπο και το έδωσε τη σκιά, η οποία καθορίζεται από τα μέσα του καλλιτέχνη. Αυτό, ωστόσο, δεν τους εμπόδιζε να ζουν στο ρόλο, να το εισέλθουν με τέτοιο τρόπο ώστε η δική τους ταυτότητα να εξαφανίστηκαν εντελώς σε αυτό. Πολλοί tykons στον κόσμο. Κάθε ένας από αυτούς έχει το δικό του αγαπητό, αλλά είναι όλοι σαν tikhon, που προέρχονται από τη σκηνή στην "καταιγίδα". Έτσι και η GG. Ο Vasilyev και ο Martynov έδωσαν στον Tikhon κάθε ειδικό φτερό, αλλά ομοιόμορφα αναπαράγεται το πρόσωπο που σχεδιάστηκε από τον συγγραφέα. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο συγγραφέας συλλάβει αυτό το πρόσωπο μόνο σε ένα πράγμα. Παρ 'όλα αυτά, το δώρο της δημιουργικότητας, η μετάβαση στο μερίδιο του ηθοποιού, δεν μπορεί να ηρεμήσει μόνο τη μεταφορά λέξεων και τα κύρια χαρακτηριστικά χαρακτήρων που παρατηρούμε στους ηθοποιούς της μέτριας. Ένας μέτριος ηθοποιός αρπάζει λίγο στο ρόλο μερικές φορές πολύ αλήθεια, αλλά, χωρίς να εισέλθει στο ρόλο, είναι αληθινό, έτσι ώστε να ζουν σε ολόκληρο το σύνολο, από τα πόδια στο κεφάλι ενός ζωντανού προσώπου, αμαρτωλό, δεν πέφτει Ο τόνος λεπτομερώς, ο οποίος, στο σύνολο που έχει ληφθεί για να κάνει μια πλήρη ανθρώπινη εμφάνιση Ως εκ τούτου, η επιθυμία να μεταφέρει μόνο και να μην αναβιώσει το πρόσωπο που απεικονίζεται στο δράμα, φέρνει μέτρια ηθοποιούς στην ανάγνωση από μια αξέχαστη, μονότονη φωνή, σε αυτή την ξηρότητα, το θάνατο του παιχνιδιού, στο οποίο μπορείτε εύκολα να πείτε ότι κάποιος έπαιξε ένα Ο ρόλος καλύτερα, ο άλλος είναι χειρότερος. Αλλά ο ηθοποιός, προικισμένος από την εργασία, μαντεύοντας τις σκέψεις του συγγραφέα με τις καλλιτεχνικές φλόγες του, δημιουργεί ένα ρόλο, ώστε να έρθει στη ζωή ως ένα πραγματικά ζωντανό πρόσωπο. Και αν δύο τέτοιοι παράγοντες λαμβάνονται στον ίδιο ρόλο, τότε κοινά, γενικά ή ιδανικά χαρακτηριστικά παραμένουν μαζί τους τα ίδια ή όλα αυτά που συνιστούν την προσωπικότητα ενός ατόμου ως ζωντανή και στην πραγματικότητα μια υπάρχουσα μονάδα, αυτή τη σάρκα, έτσι ώστε να μιλήσει με κοινό , Τα τυπικά χαρακτηριστικά δημιουργούνται ήδη από αυτά σημαίνει ότι ο ίδιος ο ηθοποιός διαθέτει. Και επειδή δεν υπάρχουν δύο απολύτως παρόμοια στη φύση των ηθοποιών τους, αν και εξίσου ταλαντούχοι, τότε δεν έχουν εντελώς παρόμοια πλάσματα. Ως ιδανικό ή τύπο πραγματοποιείται στην κοινωνία σε διαφορετικά πρόσωπα, με διαφορετικές αποχρώσεις, και ο ρόλος μπορεί, να εκτελείται από έναν ή τον άλλο ηθοποιό, να πάρει διαφορετικές αποχρώσεις, διάφορες σάρκες, διάφορες πλευρές, ανάλογα με το πώς ο ηθοποιός φαντάζεται αυτός ο τύπος ζωή. Με μια λέξη, η ταυτοποίηση της σκέψης του συγγραφέα στην πραγματικότητα εξαρτάται από τη δημιουργικότητα του ηθοποιού. Ο συγγραφέας δείχνει πώς πρέπει να είναι το πρόσωπο, ο ηθοποιός απεικονίζει αυτό το πρόσωπο όπως είναι στην πραγματικότητα, με την εμφάνισή του, τη φωνή, τις δεξιώσεις, τη στάση του, με τα ειλικριτικά χαρακτηριστικά του. Και αυτή η δημιουργικότητα του ηθοποιού, αυτή η διαφορά μεταξύ του παιχνιδιού στον ίδιο ρόλο δεν παρεμβαίνει στο γεγονός ότι ο ηθοποιός υποχρεούται να μεταφέρει κυριολεκτικά τα λόγια του πρωτοτύπου. Φανταστείτε έναν τόσο ευτυχισμένο συνδυασμό ονόματος, ποια είναι τα ονόματα της GG. Ostrovsky, Martynov και Vasilyev; Θυμηθείτε ότι στο δράμα κάθε πρόσωπο δεν καθορίζεται άλλως από τον εαυτό του. Έχοντας σκεπτικώς από το πρόσωπο του Tikhon, το Ostrovsky, φυσικά, του έδωσε τον καλύτερο ορισμό στον εαυτό του, έτσι ώστε ο ηθοποιός να μαντέψει τη σκέψη του συγγραφέα είναι μόνο μια σύμπτωση με τον συγγραφέα και τις περισσότερες εκφράσεις. Μπορεί, φυσικά, να αυτοσχεδιάσει ομιλία στη σκηνή, όταν ο συγγραφέας περιγράφει μόνο το περιεχόμενο του παιχνιδιού και καθορίζει ποιο χαρακτήρα πρέπει να εκφράζεται σε διαφορετικό πρόσωπο και ο ηθοποιός συμπεριφέρεται ήδη συνομιλία. Αυτές οι αυτοσχεδιασμένες υποβολές δεν ήταν χρόνο σε όλη την Ευρώπη, όταν η τέχνη του σταδίου είχε μόλις αναδειχθεί, τώρα παρέμεινε μόνο σε μπαλέτες, όπου ο ηθοποιός αντικαθιστά τις λεκτικές εκφράσεις του μιμητικού. Το αναφέρθηκε μόνο για να εξηγήσουμε τη σκέψη μας. Σε ένα καλό δράμα, ένας καλός ηθοποιός είναι έτοιμος να μην είναι δύσκολο, αλλά, αντίθετα, ανακούφιση. Γιατί είναι διαφορετικό και δεν μπορεί να φανταστεί ένα πρόσωπο που σχεδιάστηκε από τον συγγραφέα, αν μόνο τον κατάλαβε, όπως και με την ίδια ομιλία άρρωστη. Ένα άλλο πράγμα είναι τα μέτρια παιχνίδια, οι μέτριοι ερμηνευτές. Ένας καλός ηθοποιός που παίζει σε ένα μέτωπο παιχνίδι και μαντέψει τις σκέψεις του συγγραφέα, συχνά ηλίθιοι στις εκφράσεις που ο συγγραφέας χρησιμοποιήθηκε όχι σε έναν τόνο με την κοινή φύση του ατόμου, σκονίζει σε όλες αυτές τις παρατυπίες, ασυνέπειες που δεν ταιριάζουν στις έννοιες του με κοινά χαρακτηριστικά του προσώπου. Στη συνέχεια, ένας καλός ηθοποιός καλύπτει τη δημιουργικότητά του, τους αδέσποους πνευματικά μηνύματα, και ένα κακό παιχνίδι, με μια καλή ατμόσφαιρα, φαίνεται καλό. Αντίθετα, ένας μέτριος ηθοποιός ο οποίος δεν έχει τόσο δημιουργικότητα και καλλιτεχνική μόνο για να μετακομίσει στο ρόλο όλων της ύπαρξής του, ανήκει στον ρόλο του μόνο από το εξωτερικό, μόνο ως ερμηνευτής, και όχι ο τρόπος που ο άνθρωπος αναβίωσε στο ρόλο, Ειδικά αν δεν γνωρίζει το ρόλο του ή χτυπάει τις αξέχαστες και μονότονες τεχνικές του παιχνιδιού και των προφορών - ένας τέτοιος ηθοποιός, χωρίς να κατανοεί τον συγγραφέα και να μην γνωρίζουν πώς να την κατέχουν μέχρι να ολοκληρωθεί ο συνολικός τόνος, σίγουρα θα βγεί από τον συνολικό τόνο , Δεν θα μπορέσει να μεταφέρει την ερώτηση και την εμφάνιση ενός ατόμου σε συνεχή εμπιστοσύνη με τη σκέψη του συγγραφέα και ο ρόλος του θα είναι ή χλωμός, ή είναι λάθος για τον εαυτό του. Εδώ είναι το μυστικό της κατάστασης. Ευτυχισμένοι καλοί συγγραφείς όταν τα παιχνίδια τους βρίσκουν μια καλή ατμόσφαιρα. Ο ηθοποιός μεταφράζει το πρόσωπό του από τον προφορικό κόσμο στον κόσμο της ζωής, του δίνει μια έκκληση, σάρκα, φωνή, κίνηση, έκφραση, γι 'αυτό ο εσωτερικός κόσμος αυτού του ατόμου, που εκφράζεται από τον συγγραφέα μόνο σε μια λέξη, γίνεται πιο κυρτό , επίσης πιο φωτεινά: το πρόσωπο που ζει στη λέξη και μόνο φανταστικό, γίνεται πραγματικά ζωντανός στη σκηνή, απτά στα μάτια και την ακοή. Εδώ είναι οι δύο καλοί ηθοποιοί στον ίδιο ρόλο στον ίδιο ρόλο: μιλούν μόνο τις ίδιες εκδηλώσεις. Αλλά ο πολύ ο ήχος και η φωνή της φωνής, ολόκληρη η εμφάνιση του προσώπου, που συλλαμβάνεται από τον χαρακτήρα του, όλη αυτή η διαφανή εμφάνιση, στην οποία λάμπει την πνευματική φύση του προσώπου, - με μια λέξη, ολόκληρο το παιχνίδι στο στάδιο μοιράζεται τα αρχικά χαρακτηριστικά του εκτελεστή. Παρατηρούμε τη διαφορά στον ίδιο ρόλο και μαντέψουμε, από ποια άποψη, ένας ή άλλος ηθοποιός κοίταξε τον δικό του ρόλο, καθώς ήρθε κατά μήκος των κεφαλαίων του, στην αποθήκη του μυαλού του, σύμφωνα με την ηθική του διάθεση. Έτσι, μας φαίνεται ότι ο G. Vasilyev εφάρμοσε μια άθλια δημιουργία στο Tikhon, για το οποίο ο αγώνας με τον λατρευτή σε ένα σταθερό παλιό αντίκες, η οικογενειακή ζωή δεν υπάρχει πλέον. Για αυτόν, έχει ήδη τελειώσει - και αυτό το πεσμένο θύμα στον αγώνα τελικά αναπτύχθηκε με τη μορφή ενός πλάσματος χωρίς μυαλό, χωρίς βούληση, με ένα ωραίο κόλπο, με μερικά χαμηλά κίνητρα. Αδύναμες και σπάνιες ανακαλύψεις της αγάπης - τίποτα περισσότερο ως ασυνείδητες κινήσεις της ψυχής. Η τελευταία επίδειξη της μητέρας του πάνω από το πτώμα της συζύγου του δεν είναι πλέον ως άχρηστη καταγγελία, μια θλιβερή, ανίσχυρη αναγνώριση στη δική του αδυναμία. Tikhon, στο παιχνίδι του Βασιλείου, δεν καταλαβαίνει τι είναι και τι θα μπορούσε να είναι? Δεν υπάρχει διαμαρτυρία ενάντια στη θέση του σε αυτόν, και επομένως δεν είναι κρίμα, αλλά δεν μπορεί να διεγείρει τη συμπάθεια. Ο Μαρυνόφ πήρε το Tikhon λίγο νωρίτερα. Στο παιχνίδι, βλέπουμε τον Tikhon ως πλάσμα, το οποίο εξακολουθεί να αγωνίζεται με μια καταστροφική οικογενειακή εκκίνηση. Είναι αλήθεια ότι πέφτει σε κάθε βήμα, υποδεικνύει στην επικρατούσα τελετή της οικογενειακής ζωής που αντικαθιστά τις ελεύθερες οικογενειακές σχέσεις. Η τελευταία του κραυγή είναι η κραυγή της απόγνωσης, οι κατηγορίες του είναι απελπισμένοι. Αλλά ακόμα αισθανόμαστε σε αυτό δεν είναι ακίνητο και κατεψυγμένο χαρακτήρα, αλλά κάτι μιλώντας, κάτι ανθρώπινο, κινούμενο και ανεξάρτητο. Αυτές οι εσωτερικές φωνητικές αναλαμπές όταν εργάζονται με τη σύζυγο, στη συνέχεια, όταν αναγνωρίζουν το αδίκημα της, και τελικά, σε επιρροές που απευθύνονται στη μητέρα, ανακαλύψτε το θύμα, που πέφτουν μόνο στον αγώνα, αλλά όχι αρκετά παραγράψιμο και το γελοίο: και αυτό το θύμα συμπαθούμε με Πόσο εξακολουθεί να υπάρχει ελεύθερος άνθρωπος. Εν ολίγοις, ο G. Vasilyev κοίταξε στο Tikhona, όπως ήδη στο σύνολο ενός μόνιμου, ανεπαίσθητου αγώνα της ελεύθερης ανθρώπινης εκκίνησης με μια ανασταλμένη, χωρίς νόημα ιεροτελεστία, - τον αγώνα, το οποίο ήταν μη ευαίσθητο για το Tikhon και, επομένως, ήταν παρών παντού και δεν βρήκε οπουδήποτε πριν δεν έκανε ένα Tikhon καθώς πήγε στη σκηνή. Και η πόλη του Μαρυνόφ κοίταξε το Tikhon ως ένα πλάσμα, προετοιμάζοντας μόνο να κάνει το αποτέλεσμα του καταπιεστικού του αγώνα και επομένως αυτός ο αγώνας είναι πιο φωτεινό και οι ριπές του ανθρώπινου συναισθηματικού είναι πιο δυνατά και βαθύτερα από το στήθος ενός πεθαμένου. Ο Βασίλιο είναι το δικαίωμα, διότι στην πραγματικότητα αυτή η πάλη μεταξύ της μητέρας και του γιου πρέπει να διεξάγεται από την πολύ γέννηση του Tikhon, ασυνείδητα και για τα δύο και να καταλήξει στη βελτίωση της τέλειης πτώσης στο θύμα. Ο Μαρυνόφ είναι το δικαίωμα επειδή ο αγώνας που παρουσιάζεται από το κυρτό και σαφέστερο συνηθισμένο, αποκτά περισσότερο δράμα και διπλασιάζει τον τεράστιο, ακόμα και διεγείρει τη συμπάθεια, ενώνει την αγώνα της Κατερίνας με την ίδια καταστροφική τελετουργική ζωή της αυξημένης οικογένειας. Η πάλη της Κατερίνας (Kositskaya), η σύζυγος του Tikhon, με τη μητέρα του, ο Marfoy Ignatievna (Rykalov) είναι η ουσιαστική βάση του δράματος. Η Κατερίνα προς το γάμο ήταν ένα ενθουσιώδες κορίτσι: έζησε, τίποτα δεν σερβίρεται, ακριβώς το πουλί στην άγρια \u200b\u200bφύση. Η μητέρα της ψυχής σε αυτήν δεν κυνηγούσε, ντυμένος ως κούκλα, δεν αναγκάστηκε. Θα αυξηθεί, συνέβη, νωρίς, πηγαίνετε στο κλειδί, φέρτε το νερό και τα λουλούδια όλα πολλαπλά. Τότε πηγαίνει κάτω στο δείπνο, και οι περιπλανήσεις και οι Mantis είναι όλοι μαζί της. Θα έρθει στο σπίτι, θα καθίσει για δουλειά, και οι περιπλανήσεις και οι Mantis διαβάζουν ή λένε ή ποιήματα τραγουδούν. Στην εκκλησία ήταν ακριβώς όπως στον παράδεισο και δεν είδε κανέναν και δεν θυμήθηκε και δεν άκουσε πώς η υπηρεσία περπατούσε, αλλά απολάμβανε οράματα. Ή να στέκεστε τη νύχτα και προσεύχεστε κάπου σε μια γωνία, ή νωρίς το πρωί, επαινεί και κλαίνε - και ο ίδιος δεν ξέρει τι. Και τα όνειρά της ονειρεύτηκαν χρυσά, και ονειρευόταν, ακριβώς τα πτηνά μύγες. Ήταν παντρεμένος με το ίδιο με το ενθουσιώδες. Αλλά η αγάπη αναμίχθηκε με αθώα όνειρα. Αγαπούσε τον Μπόρις Γρηγόιτς, τον ανιψιό ενός γειτονικού άγριου εμπόρου. Ο σύζυγος δεν μπορούσε να εμπνεύσει την αγάπη της σε αυτήν. Και από την πρώην απρόσεκτη κοπέλα ελευθερία, μετακόμισε σε μια αυστηρή ζωή μιας παντρεμένης γυναίκας. Από τη μητέρα πήρε στα χέρια της πεθεράς - η προσωπική οικογενειακή τελετή. Η πεθερά δεν κατανοεί την ελευθερία των συναισθημάτων και δεν ενδιαφέρεται, αν η γυναίκα αγαπά το γιο της, ή όχι, επειδή η ίδια η ίδια δεν του αρέσει ο καθένας. Η αγάπη είναι μόνο στο κεφάλι μου, και όχι στην καρδιά. Στο χιόνι, φαίνεται να ζηλεύει. Είναι αμείλικτη, ανελέητη, κρύα. Καταλάει και καταπνίγει το συγγνώμη του χωρίς κρίμα: Αυτή είναι μια πραγματική πεθερά, καθώς απεικονίζουν τα ρωσικά τραγούδια της. Συνεχώς ανακατεύει το γιο του το ίδιο πράγμα: "Σήμερα, τα παιδιά δεν τιμούν τους γονείς τους. Αν ο γονέας λέει, όταν φροντίζει, ώστε να μπορείτε να μετακινηθείτε. Η μητέρα είναι ηλίθια, και είσαι έξυπνος, δεν υπάρχει τίποτα έξυπνο, Τίποτα δεν είναι λάθος με τους ανόητους. Επειδή από τους αγαπημένους γονείς και η χορδή είναι, από την αγάπη και τη ζύμωση, ο καθένας σκέφτεται καλά να διδάξει. Από τότε που παντρεύτηκα, δεν βλέπω κανέναν από σας για την ίδια αγάπη. Al Wife, τι παίρνει από το Μητέρα; Έχω δει ότι θα θέλατε: καλά, ότι, περιμένετε, περιμένετε, περιμένετε για τη θέληση, όταν δεν θα το κάνω. Ο τρόπος που δεν το πιστεύω. Βλέπω πραγματικά ότι είμαι έχεις εμπόδιο. Τι σύζυγος είσαι; Κοιτάξτε τον εαυτό σας; Θα κοιτάξετε τον εαυτό σας; Θα κοιτάξετε τη σύζυγό σας; Δεν θα φοβάσαι, και καταστέλλεται. Ποια είναι η παραγγελία μετά από αυτό Το σπίτι θα γίνει! Μετά από όλα, ζείτε τσάι μαζί της στο νόμο; Ali, νομίζετε ότι ο νόμος δεν σημαίνει τίποτα ... "Και για χάρη αυτού του νόμου, η παλιά πεθεράς μετατοπίζεται ένας νέος Snowball στη δουλεία και, όπως λένε, δεν τρώει. Δεν του αρέσει ότι η Κατερίνα δεν θέλει να εκπληρώσει τελετουργίες στα οποία κάποιος είναι προσποίηση. Για παράδειγμα, ότι δεν λειτουργεί στο όριο κατά την αναχώρηση του συζύγου της. "Είστε κανείς, λέει ένα χιονισμένο, - ότι ο σύζυγός σας σας αγαπά πάρα πολύ, βλέπω τώρα την αγάπη σου. Μια άλλη καλή γυναίκα, ο οποίος πέρασε τον σύζυγό της, την εργασία, το lirs, ζουν στο Winger. Και μπορείτε να δείτε κάτι . .. Η πονηριά δεν είναι μεγάλη. Ο Kaby αγαπούσε, οπότε θα έμαθε. Αν δεν ξέρω πώς να το κάνω αυτό, το έκανε ακόμα πιο αξιοπρεπής. Και στη συνέχεια, μπορείτε να δείτε μόνο. \u200b\u200b" Αλλά πώς αφήνει τον γιο της στο δρόμο: τι στέκεστε, δεν ξέρετε; Παραγγείλετε μια γυναίκα, πώς να ζήσετε χωρίς εσένα ... έτσι άκουσα ότι την παραγγείλετε! Και τότε θα ρωτήσετε, ρωτάτε τα πάντα; .. πείτε μου, έτσι ώστε να μην ευλογεί τη πεθερά μου. Έτσι ώστε να διαβάζω τη πεθερά, όπως μια μητρική μητέρα. Έτσι ώστε να μην υπάρχει χέρι να κάθεται σαν μια κυρία. Έτσι ώστε στο παράθυρο των ματιών να μην ρίξει? Έτσι ώστε οι νέοι τύποι να μην φαινόταν χωρίς εσένα ... είναι καλύτερα όπως παραγγείλει ". Υποδοτή από το μυαλό του μυαλού του γιου και τη θέληση, παρέχει τον εαυτό του και την υπακοή. Έτσι βρέχει την ηθική ελευθερία του ανθρώπου, αμαρτία ενάντια σε όλα όσα υπάρχει ένας καλύτερος, ευγενής, άγιος στον άνθρωπο, σκοτώνοντας ένα άτομο ηθικά, καθιστώντας τον μια κούκλα, ντυμένη με μερικές εξωτερικές μορφές ιεροτελεστίας, kabanova, εν τω μεταξύ, κατέχει ξένους και mantis, Προσευχώντας για μεγάλο χρονικό διάστημα μπροστά από τα εικονίδια, παρατηρεί αυστηρά τις δημοσιεύσεις, αναστενάζει σε μια ευσεβής συνομιλία με μια υποδοχή σχετικά με τη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου και για τη διαφθορά των ηθικών και επιτρέπει την άγαμη κόρη να διορθωθεί. Υπάρχει μια τελετουργική ευσέβεια - η σπορά του κεφαλιού, όχι η καρδιά; Υπάρχει κάποια πτώση της αγάπης σε όλα αυτά, μια πτώση της αρετής; Βουνό, αν ένα άτομο χαλαρώνει τη συμμόρφωση με μια μόνο μορφή και δεν πιστεύει στον εαυτό του τη φωνή της συνείδησης. Επίσης, αν η ίδια η συνείδηση \u200b\u200bείναι καλυμμένη με τη φόρμα και δεν ακούει τον εαυτό του! Εδώ είναι ένα νέο Pharisee! Ο άνθρωπος είναι ευχαριστημένος μαζί του, ηρεμία, σκεφτόμαστε ότι ζει μια ευσεβής, και δεν βλέπει, δεν θέλει να δει ότι όλα όσα κάνει - κακό, υποκρισία, την εξαπάτηση της αμαρτίας, τη βία ... κα Rykalova, χρειάζομαι το μυαλό μου Κατάλαβα καλά και εξέφρασα αυτό το σταμάτημα, ηρεμία, αυστηρή, μη ευαίσθητη γυναίκα, στην οποία όλα τα ελεύθερα ανθρώπινα, σοφώς ηθικά στάθηκαν. στην οποία το έθιμο των αρχαιοτήτων, το σταθερό τελετουργικό κυριαρχούν σίγουρα. Ποια είναι όλα όσα απορροφούν από τον εαυτό του εσωτερικά, κρατά πίσω από τον εαυτό σας το υπαίθριο δικαίωμα αυτο-ισορροπίας. Και αυτές είναι οι συνέπειες αυτής της βίαιης αυτοελεγχόμενης: η κόρη δεν αγαπά και δεν σέβεται τη μητέρα του, περπατά τη νύχτα και τρέχει έξω από το σπίτι, χωρίς να συμπιέζει τη μητρική ηθική - φυσικά, για την Κατερίνα. Ο γιος ψάχνει για Will, γίνεται Zabuldiga. Χιόνι ... αλλά για το χιόνι, ως κύριο πρόσωπο του δράματος, θα μιλήσουμε περισσότερο. Ορισμένοι κριτικοί κεφαλαίου δεν ήθελαν τη σύγκριση της Κατερίνας με ένα πουλί. Εάν τους επηρέασαν μη κερδοφόρα σκηνή, τότε αυτό είναι ένα άλλο θέμα. Αλλά, που στηρίζονται αποκλειστικά σε αυτή τη σύγκριση, ανιχνεύουν την πλήρη άγνοια του ρωσικού λαού και των ρωσικών τραγουδιών. Η σύγκριση με το πουλί είναι το πιο συνηθισμένο στη λαϊκή ποίηση: εκφράζει την ελευθερία, τον ενθουσιασμό. Αν δεν ακούν τα τραγούδια των λαϊκών και ιστοριών, τους στέλνουμε στην Πούσκιν "Τσιγγάνοι". 3 Σε αυτή τη σύγκριση, ο συντάκτης της "καταιγίδας" ανακάλυψε βαθιά γνώση του λαού και αυτή η σύγκριση στις ομιλίες της Κατερίνας, όπως είναι αδύνατο, στη μνήμη της ενθουσιώδους κατάστασης της νεολαίας της νεολαίας. Η Κατερίνα ήταν ένα ενθουσιώδες κορίτσι, και ότι ήταν έτσι - στη θέληση του συγγραφέα. Με έναν τρόπο ζωής, ελλείψει θετικότητας, τόσο στην ηθική όσο και σε θρησκευτική διάθεση, έπρεπε να γίνει ενθουσιώδης, αν βρίσκεται κάτω από αυτό το κράτος κατανοεί την ασυνείδητη επιθυμία της ψυχής κάπου, το οποίο δεν έχει σταθερά εδάφη και λαμβάνει αυξημένες διαστάσεις. Το κορίτσι που αλιεύθηκε και προκάλεσε στην οικογένεια, ο οποίος δεν είχε εξαντλήσει την καθημερινή απογοήτευση και θλίψη, που δεν έφερε πραγματικότητα με την πραγματικότητα, είναι διατεθειμένη να χόμπι, στο παιχνίδι μιας νέας φαντασίας, στις ριπές του παθιασμένου, που αναζητούν ικανοποίηση την ψυχή. Και ξαφνικά, αυτό το νεαρό, αθώο πλάσμα πέφτει σε νύχια με ένα παχουλό, κρύο, αυστηρό, ταχεία πεθερά, θα έπρεπε μάταια να αγαπά τον σύζυγό της, στο οποίο βλέπει μόνο μια άθλια ασήμαντα, θα πρέπει να βιώσει ολόκληρη την πικρία του παντρεμένου ΖΩΗ. Η μετάβαση στην σκληρή θετικότητα και η πεζογραφία της νέας οικογενειακής ζωής και των νέων καθηκόντων, με ένα τέτοιο ατύχημα, το οποίο ήταν στο σπίτι της Καμπανάβας, δεν μπορούσε να επιτευχθεί χωρίς εσωτερική, τουλάχιστον την ακούσια, αντισταθμίζοντας από την Κατερίνα, υποστηριζόμενη από τη συνήθεια του Χόμπι και ενθουσιασμό. Ενσωμάτωση Υπάρχει μια ισχυρή υποστήριξη για την ηθική ελευθερία και η Κατερίνα δεν μπορούσε να αναγκάσει τον εαυτό του να αγαπά τον Tikhon και να υπακούει στο Μπόρις. Και εν τω μεταξύ, όλα όσα δεν την περιβάλουν, απαγορεύει όχι μόνο να αγαπά έναν ξένο, αλλά ακόμα και σε μια σχέση με τον σύζυγό της να είναι απαλλαγμένη από την ιεροτελεστία. Ο αγώνας είναι αναπόφευκτος - ο αγώνας όχι μόνο με τη γύρω σειρά, την προσωποποιημένη στη πεθερά, αλλά και με τον εαυτό του, επειδή η Κατερίνα είναι παντρεμένη, κατανοεί πολύ καλά την ακαταλληλότητα της αγάπης του για τον Μπόρις. Έχει Colatka της Βαρβάρας, αδελφή Tikhon (Borozdin 1ο), ένα κορίτσι που είναι αρκετά χρήσιμο για το εγγενές έθιμο, το οποίο η παλιά γυναίκα Kabanova εξέφρασε την κόρη του σε δύο λέξεις: "Κοίτα! Αυτό σημαίνει ενώ δεν είστε παντρεμένοι - περπατήστε τον εαυτό σας πόσο θέλετε και τι γνωρίζετε, αλλά θα παντρευτείτε - αμφιβολία. Και σίγουρα, αυτός ο βάρβαρος, με ένα εργαστήριο, το άψογο τέλειο παιχνίδι της κ. Mr. Barozzy, είναι μια έμπειρη, η Brigay, ένα έξυπνο κορίτσι, με αγενείς και αιχμηρές τεχνικές της ζωής του, με ένα δακτυλικό αποτύπωμα της ουσιαστικότητας λόγω ακαταμάχητων, πλήρη επιρροή της ίδιας ζωής. Γνωρίζει ότι ασχολείται με τους κανόνες του συζύγου της και ως εκ τούτου για την εξαφάνιση του μέλλοντος και θέλει να ανταμείψει τον εαυτό του με ένα πραγματικό και χύνεται άφθονο. Η Barbara είναι ένα πολύ θετικό και ασταθές κορίτσι, και αυτή η θετικότητα δίνει μια μάλλωση, επιδεξιότητα: Κάνε ό, τι θέλεις, μόνο για το Shitovo, ναι, ήταν - εδώ είναι ο κανόνας της. Και ως μαθητής της ίδιας άψυχης, τελετουργικής ζωής, που δεν γνωρίζει το καλύτερο, καταλαβαίνει την ευχαρίστηση μόνο αισθητά! Έχοντας κανονίσει, για τα απόβλητα του Tikhon, μια ημερομηνία για τον εαυτό του και την Κατερίνα, δίνει το κλειδί στην Κατερίνα. Με την προωθητική επίδραση της αγάπης της Barbara, η Κατερίνα, από ένα ονειρικό, πηγαίνει σε ένα θετικό. Η εχθρική οικογένεια, η ενθουσιαστικότητα, η οποία πέρασε στο πάθος και τις υπηρεσίες, και η πειθησία των βαρβαρικών που πιέζουν την Κατερίνα να αγαπούν. Αλλά από την άλλη πλευρά, το οικογενειακό νόμο, το ρούμι και η εσωτερική φωνή σταματούν. Τα λόγια του απειλητικού της παλιάς γυναίκας Μπάρννι εντάχθηκαν σε αυτή την εσωτερική φωνή: "Ποιες είναι οι ομορφιές; Τι κάνεις εδώ; Λοιπόν; Έχουν διασκεδάσει; οδηγεί ... Έτσι, εδώ, στο πιο Ohwood. Τι γελάτε; Μη χαίρεσαι! Ο καθένας θα καεί στη φωτιά με ένα ανήσυχο. Όλα στη ρητίνη θα βράσουν με ένα neasoly! ". Η Κατερίνα πρέπει να αγωνιστεί με τον εαυτό του, και με ένα οικογενειακό προσωπικό στη πεθερά. Η κα Kositskaya, ως έμπειρος και έξυπνος καλλιτέχνης, εκφράζει με επιτυχία τη μία πλευρά του αγώνα - με τον εαυτό του. Θυμάμαι τη σκηνή με τη Barbara και έναν μονόλογο με το κλειδί στα χέρια. Έχει πολύ δράμα και μεγάλη φυσικότητα στην ταλάντωση μεταξύ "όχι" και "ναι". Απαγορεύει επιτυχώς όλη αυτή την εσωτερική πάλη μεταξύ της κίνησης του πάθους και των σκέψεων του εγκλήματος. Αλλά η άλλη πλευρά του αγώνα - με την οικογένεια, εκτελείται λιγότερο επιτυχώς. Ανιχνεύει ευερεθιστότητα, θυμό και ωριμότητα, δυσαρέσκεια, έτσι ώστε να μην φοβούνται γι 'αυτήν. Εν τω μεταξύ, κατά τη γνώμη μας, η Κατερίνα θα πρέπει να έχει πιο απλότητα, τη θηλυκότητα, την απειρία, τις υποβολές στη μοίρα, και όχι συνείδηση, όχι παράπονα, αλλά εν αγνοία μοίρα στη θανατηφόρα διασταύρωση. Με αυτόν τον χαρακτήρα, η Κατερίνα θα συμφωνήσει με αυτά τα όνειρα, και αυτές οι προθέσεις, αυτές είναι ηθικές διασκεδαστικές, η επιθυμία να πεθάνει ή να τρέξει μακριά, και αυτά τα λόγια: «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά; Μερικές φορές πιστεύω ότι εγώ Είμαι ένα πουλί. Όταν στέκεστε στο βουνό, έτσι σας τραβάτε να πετάξετε. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο θα ήταν συντηγμένο, έθεσε τα χέρια σας και να πέσει τώρα; " Αυτές οι λέξεις φαίνεται να είναι μερικές παράξενες. Αλλά είναι πραγματικά επειδή το παιχνίδι δεν πέφτει εδώ σε έναν κοινό τόνο. Ωστόσο, όλες οι πλευρές του ρόλου μπορούν μερικές φορές να βρίσκονται στα μέσα καλλιτέχνη. Για αυτόν τον αγώνα πρέπει απλά να φτιάξετε με χρόνια και ψυχή. Μάθαρο ο κριτικός της εφημερίδας της Μόσχας δείχνει ακόμη και τη θρησκεία. Το γεγονός του θέματος είναι ότι δεν γνωρίζει το νοικοκυριό ολόκληρης της τοποθεσίας. Οι πεποιθήσεις της Κατερίνας ονειρεύτηκαν. Οι πεποιθήσεις της, ελλείψει ανθεκτικής εκπαίδευσης, δεν θα μπορούσαν να υποστηρίξουν τη βούληση. Σε τέτοιες περιπτώσεις, σε πολλές περιοχές, δεν υπάρχουν εσωτερικές πεποιθήσεις από τους θάμνους, αλλά η θέα, έθιμο. Ένα παράδειγμα είναι ο βάρβαρος. Έκθεση ψεύτικων πεποιθήσεων και μια ψευδή ματιά στη συμπεριφορά: ότι είναι δυνατόν σε ένα κορίτσι, είναι αδύνατο να παντρευτείς. Η έλλειψη θρησκευτικής εκπαίδευσης έδωσε την ευημερία του πάθους. Δεν υπήρξε σκληρότητα του Πνεύματος, ούτε η πιθανότητα κορυφής ηρεμίας μεταξύ καταπιεστικών κακοτυχιών και ριπών πάθους. Στη σκηνή της 3ης πράξης μεταξύ της Κατερίνης και του Μπόρις, ολόκληρη η κίνηση και το αποτέλεσμα ενός άνισου αγώνα μεταξύ πάθους και λόγου είναι ορατό. "Κάποιος από μένα, κοιτάζω μακριά, ο άνθρωπος του λαού! Ξέρετε: Μετά από όλα, ποτέ δεν θα αλατίσω αυτή την αμαρτία, ποτέ ναάλι! Μετά από όλα, θα πέσει στην ψυχή, πέτρα". Αυτό λέει η Κατερίνα Μπόρις πρώτα, κυκλοφόρησε σε μια ημερομηνία μαζί του. Αλλά στη συνέχεια ακούμε: "Δεν έχω καμία βούληση. Η Kaba είχε τη δική μου θέληση, δεν θα σε πήγαινα. Τώρα θα μου χρειαστείτε, δεν βλέπετε;" Και ρίχνει στο Μπόρις στο λαιμό. Το χαρακτηριστικό, κατά τη γνώμη μας, είναι απόλυτα αληθές. Θυμηθείτε πώς η Κατερίνα, όταν χωρίζετε τον σύζυγό της, ανεξάρτητα από το πόσο ετικέτα τον εαυτό του, τον ρώτησε, έτσι ώστε να μην την άφησε, ή πήρε μαζί του, ή τελικά έδεσε ο τρομακτικός όράς της. Εκφράστηκε σαφώς στην αδικία να κατέχει τον εαυτό του, φοβούμενος για τον εαυτό του. Η καταιγίδα αρχίζει. Είναι αστείο όπως μερικοί στην "καταιγίδα" δείτε τις ουράνιες καταιγίδες. Όχι, η ουράνια καταιγίδα εδώ εναρμονίζεται μόνο με μια καταιγίδα ηθικά, ακόμη πιο τρομερή. Και η μητέρα-νόμος - καταιγίδα και η αγώνα - καταιγίδα και η συνείδηση \u200b\u200bτου εγκλήματος - καταιγίδας. Και όλα αυτά ανησυχητικά ενεργεί στην Κατερίνα και χωρίς αυτό είναι ήδη ένα ονειρικό, fondant. Σε αυτό ενώνει την καταιγίδα ουράνια. Η Κατερίνα ακούει την πεποίθηση ότι η καταιγίδα δεν διέρχεται για ένα δώρο. Γιορτάζει ότι η καταιγίδα θα την σκοτώσει, επειδή έχει μια αμαρτία. Και πάλι, μια αμαρτία στην εικόνα μιας ηλικιωμένης γυναίκας με ένα κλειδί, μια αμαρτία δεν είναι ένας μετανάστης, αλλά σταμάτησε με πάθος και χύνοντας φθόνο, δηλητηριώδες κακό σε όλα όσα είναι ένα σημάδι της νεολαίας και της ομορφιάς. "Τι κρύβει! Τίποτα για να κρύψει! Φοβόμαστε: Δεν θέλω να πεθάνω! Θέλω να ζήσω! Πώς να μην θέλω! Στην πισίνα με την ομορφιά! Ναι, σύντομα, πιο πιθανό!" Όταν, στα μάτια της Κατερίνας, ένα τρομερό δικαστήριο ρίχνεται στον τοίχο », δεν υπομείνει περισσότερες εσωτερικές καταιγίδες - καταιγίδες συνείδησης, συνοδευόμενη από μια καταιγίδα του ουρανού και τρομερή πιστεύουν στις απειλητικές λέξεις: ομολογεί σε όλους τους δέκα Οι νύχτες περπατούσαν με τον Μπόρις. Με την ανησυχητική διάθεση του Πνεύματος, στην οποία υπενθύμισε η προηγουμένως ενθουσιώδης, ονειρική ανατροφή στον κύκλο των ξένων. Όταν περίμενε ένα λεπτό για ένα λεπτό: ο βροντός ξεκινά και σκοτώσει τον αμαρτωλό τους, είναι σαφές ότι δεν είδε, δεν άκουσε τους ανθρώπους γύρω της, και αν ομολόγησε, ήταν σε ένα εξελιγμένο κράτος . Η κριτική της εφημερίδας της Μόσχας δεν αρέσει ότι το θρησκευτικό συναίσθημα δεν το έσωσε από την πτώση. Θα ήθελε να δει περισσότερη συνείδηση \u200b\u200bστη συμπεριφορά της Κατερίνας. Αλλά κανένας κριτικός δεν έχει το δικαίωμα να συνταγογραφεί στη γραφή της δραματικής σύγκρουσης ή δεσμών του παιχνιδιού. Πολλά δράμα είναι όταν ένα άτομο πέσει το θύμα του αγώνα, υπερασπίζεται την αρχή (στην ουσία πολύτιμη και ιερή, ποια είναι η eld. Ηθική ελευθερία), η οποία είναι αντίθετη με την απαίτηση του χρέους και των ξενώνων και γίνονται παράνομα. Η Κατερίνα παραδόθηκε μεταξύ της ελευθερίας των συναισθημάτων, η οποία δεν συνάπτει τίποτα λάθος και την ευθύνη της συζύγου του. Έδωσε τη θέση του στην πρώτη, εξοικονομώντας τον εαυτό του ως ηθικά ελεύθερο πλάσμα, αλλά άλλαξε το χρέος και για αυτή την παραβίαση των δικαιωμάτων του ξενώνα υπέβαλαν τον εαυτό του σε ένα σκληρό και ανελέητο Kare, το οποίο έπρεπε να βγει από αυτήν. Είναι αφόρητη στη Γη και η ίδια ενθουσιώδης φαντασία ζωγραφίζει τον φιλικό τάφο της και την αγάπη του τάφου. "Στον τάφο είναι καλύτερο ... κάτω από το δέντρο, ο τάφος ... Πόσο καλό! .. ο ήλιος είναι ζεστός, το κερδίζει με μια βροχή ... την άνοιξη θα μεγαλώσει το γρασίδι της ... τα πουλιά θα Πετάξτε ... τα λουλούδια θα ανθίσουν ... θα πεθάνουν τώρα. Όλο το ίδιο, αυτός ο θάνατος θα έρθει αυτός ο ίδιος ... και είναι αδύνατο να ζήσετε! Sin! Δεν θα προσευχηθώ! Ποιος αγαπά, θα προσευχηθεί! " Και η Κατερίνα βιάζεται σε ένα βόλγα με πίστη σε άπειρη, ελεύθερη αγάπη. Εμείς συμβιβάζουμε μαζί της στο όνομα της ίδιας χριστιανικής αγάπης. Το έγκλημα ήταν εθελοντικό - και η τιμωρία πρέπει να είναι εθελοντική: διαφορετικά η αίσθηση της δικαιοσύνης δεν θα ικανοποιηθεί και το έργο θα χάσει τον καλλιτέχνη. Μόνο οι στροβιλισμένοι κακοποιοί υποβάλλονται σε βίαιη τιμωρία. Αλλά το ατυχές θύμα της σύγκρουσης δύο ισχυρών και εχθρικών δυνάμεων, ποια είναι η ηθική ελευθερία και το χρέος, αν και πέφτει, αλλά ταυτόχρονα γνωρίζει την πτώση του και τον εαυτό του να αναζητά ένα άτομο να συμφιλιωθεί με τη συνείδηση \u200b\u200bκαι τους ανθρώπους. Μόνο ο Kabaniha, μια αυστηρή και άψυχη εμμονή με μια τελετή, απολιθωμένο στους κανονισμούς, θα μπορούσε να πει: "Πλήρης! Σχετικά με την αμαρτία!" Μην νομίζετε ότι κάποιος θέλει να ενταχθεί στο Boa και άρχισε να λέει ότι το δράμα δεν ικανοποιεί την ηθική. Ναι, μπορεί να πει μόνο έναν ανήλικο, ο οποίος δεν βλέπει τίποτα περισσότερο κατάσταση εξωτερικής εκδήλωσης. Αντίθετα, κάθε καλλιτεχνικό έργο είναι ηθικά, επειδή ένα έξυπνο άτομο σας κάνει να σκεφτείτε τα μονοπάτια της ανθρώπινης ζωής, το κάνει να αναζητήσει τη συμφιλίωση της ηθικής ελευθερίας με χρέος στους νέους χάρτες του ξενώνα, προκειμένου το κακό, False και άσχημο να είναι καλό, δίκαιο και υπέροχο να είσαι το γεγονός ότι είναι πραγματικά. Τι μπορεί για ένα άτομο να είναι υψηλότερο, ευγενές, καθαρότερο, πώς είναι η ανθρωπιά του; Και εν τω μεταξύ, βίαιη, άσχημη, ακίνητη, χωρίς νόημα οικογενειακό τελετουργικό φέρνει αγάπη σε ένα έγκλημα, το μυαλό - στην τρέλα, θα - πριν χτυπήσει, η αδέξια - στο Debauchery, η αρετή και η ευσέβεια - σε χυδαιότητα και το chandilly, και όλα επειδή είναι αλλοδαπός Αγάπη και συμφιλίωση, αλλοδαπός ελεύθερες ριπές της ψυχής στο καλό, αλλοδαπός στην ορθολογική δικαιοσύνη και ειλικρίνεια των συναισθημάτων? Εν τω μεταξύ, η τελετή της οικογενειακής ζωής που σκοτώνει στον άνθρωπο όλος ο άνθρωπος, υπάρχει σε πολλές πόλεις και πόλεις. Όχι, ο αναγνώστης ή το κοινό, προκάλεσε το παιχνίδι για αυτές τη Duma, αν μόνο θα σκληρυνθεί να σκεφτεί το παιχνίδι, θα συμφωνήσει μαζί μας ότι παράγει καλή, μη γιορτή, αλλά ένα συμφιλιωτικό αποτέλεσμα και λέει μαζί με το Kuligin: "Εδώ είσαι η Κατερίνα σου. Κάνετε μαζί της τι θέλετε! Το σώμα είναι εδώ, πάρτε το, και η ψυχή δεν είναι πλέον δική σας: είναι τώρα μπροστά στον δικαστή που είναι ειλικρινής από εσάς!" Μπορούμε να πούμε μόνο για άλλα πρόσωπα του δράματος, λίγο ή όχι καθόλου που εμπλέκονται στην οικογενειακή καταιγίδα. Αποτελούν την απαραίτητη κατάσταση της εκδήλωσης, όπως συνήθως παρατηρούμε στην πραγματική ζωή. Δίνουν πληρότητα και ζωγραφική ζωγραφική. Επιπλέον, μεταξύ τους, υπάρχει σχεδόν ένα νέο δράμα, την ίδια καταιγίδα, αλλά όχι μέσα στην οικογένεια, αλλά έξω από αυτήν, στη δημόσια πόλη της πόλης. Αξίζει μόνο ένα γεύμα που λέει ο Kuligin για αυτή τη ζωή. Ο ήρωας αυτού του εξωτερικού δράματος είναι ένας έμπορος άγριος (Sadovsky). Αλλά όλα αυτά τα άτομα είναι τόσο τοπικά, τόσο κυρτά, αν και λίγα χαρακτηριστικά περιγράφονται ότι δεν χρειάζεται να τους προσδιοριστεί. Όσον αφορά την εκτέλεση, είναι δύσκολο να βρεθεί ένα άλλο, ένα πιο επιτυχημένο περιβάλλον. Gg Sadovsky (άγρια), Dmitrevsky (Kuligin), V. Lensky (Kudryash), ο Nikiforov (ένας από τους ανθρώπους) και η κα Akimov (Feclusha) ζουν στη σκηνή ως γνήσια πρόσωπα της ζωντανής πραγματικότητας με αιχμηρά χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά. Οι ρόλοι τους είναι μικροί και ανήλικοι: Παρ 'όλα αυτά, είναι φωτεινά και αυτο-άψογα εκδοθέντα, εναρμονίζοντας με έναν κοινό τόνο ολόκληρου του παιχνιδιού. Ο ρόλος του Μπόρις είναι κοινός και ως εκ τούτου κάπως πιο δίπλα και σκληρότερος από τους άλλους. Αρχικά πραγματοποίησε την πόλη της Chernyshev, που διαστρέχει σε μονότονη, απενεργοποίηση, ευαισθησία αποκατάστασης και αποφασιστικά να μην πέσει σε έναν τόνο. Ο Cherkasov διόρθωσε αισθητά την έλλειψη του προκάτοχού του, αλλά ακόμα, κατά τη γνώμη μας, με την αγάπη Boris, είναι απαραίτητο να είμαστε πολύ προσεκτικοί. Ο ίδιος ο ίδιος ο συγγραφέας με αντέδρασε κατά κάποιον τρόπο την ίδια την αντέδρασή της: υπάρχουν σκηνές όπου ο Μπόρις φαίνεται να είναι ειλικρινά και πολύ αγαπά την Κατερίνα και υπάρχουν περιπτώσεις όπου την αγαπάει μόνο σαν να διασκεδάζει. Σε γενικές γραμμές, αγαπά περισσότερο με λέξεις από ό, τι στην πράξη. Η μοίρα της Κατερίνας του Nipoch. Αυτό είναι ένα είδος τέλειας ανεπιθύμητης αγάπης, αντίθετα εντελώς την αγάπη του Kudryash στο Varvar. Το τελευταίο, αν και το Belubee Boris, αλλά τρέχει μαζί με τον Barbaroos, την εξοικονομώντας από την κακή μητέρα. Και ο Μπόρις αφήνει ένα, χωρίς να ανησυχείτε πολλά για το τι θα είναι με το κατερίνου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, είπαμε, με αυτόν τον ρόλο, είναι απαραίτητο να είμαστε πολύ προσεκτικοί και να το οδηγείς συγκρατημένοι, χωρίς να πηγαίνουν υπερβολική ευαισθησία και μονόπλευρη. "Καταιγίδα" - μια εικόνα της φύσης, boxbly γραμμένο από φρέσκα, παχιά χρώματα χρώματος. Γι 'αυτό αναπνέει τη μεγαλύτερη αλήθεια. TRUE - Εδώ είναι η καλύτερη βάση για πεποιθήσεις για κάθε δημόσιο αριθμό, όποιος είναι: ο Lee Deeman, ένας επιστήμονας ή καλλιτέχνης. Με την αγάπη, σταματάμε στις αδύναμες λάμψεις των σπινθήρων του Θεού, που ανιχνεύει την παρουσία των αληθινών και ολοκληρωμένων αρχών της ανθρωπότητας, με σεβασμό, με σεβασμό, με σεβασμό κοιτάζουμε αυτές τις ευγενείς κινήσεις που συνθέτουν την ουσία της ηθικής φύσης και βλέπουμε λυπηρό λύπη, ως πίεση, τους δίνουν, πιστούς, πεποιθήσεις και νόημα τελετουργίες. Τότε το παλιό μας. Όταν αυτό το παλαιότερο δεν ήταν παλιό, τότε υπήρξε μια έννοια του χρόνου του σε αυτό, υπήρχε ανάγκη να δικαιολογηθεί η τότε ματιά, τότε η ζωή? Και η ζωή του λαού δεν είναι το γεγονός ότι η ζωή ενός ατόμου. Έχει πάντα τη βάση της ανθρωπότητας, ένας εκφυλισμένος άνθρωποι παντού και πάντα. Αλλά ο χρόνος τρέχει, άπειρη, αιώνια ανθρωπότητα, ή το ίδιο πράγμα που το πνεύμα του ανθρώπου, η ζωντανή εκκίνηση της ζωής, αυξάνεται όλο και πιο ευρύτερη στην πραγματική ζωή του λαού. Η περίπτωση της ανθρωπότητας είναι να ενισχύσει την καλή και την αλήθεια και να διακοσμήσουν και να προσθέσουν τη ζωή στην πραγματική στην ηθική και πραγματική ρεύμα. Όλα όσα είναι οι περιορισμοί του, όλα όσα εμποδίζουν ένα άτομο να βελτιώσει και να ασκεί ευγενή στη σιωπή της ψυχής και του πνεύματος - όλα αυτά είναι παλιά. Το Πνεύμα είναι για πάντα Yun και για πάντα ωφέλιμο. Αλλά η μορφή στην οποία εκδηλώνεται στην πραγματική ζωή, ως μορφή ή ζωή, δηλ. Ως έθιμο, χάρτες, ίδρυμα κλπ., Πρέπει να κινηθεί, αλλάζοντας να δώσει το πνεύμα εκτέλεσης. Εάν η φόρμα παραμένει ακόμα, αναταράσσεται και οι καλύτερες ανθρώπινες φιλοδοξίες βάζουν σε μια αντίφαση μαζί του, καθιστώντας τους φανταστικό, ή απλά να τα πιάσουν. Η κοινωνία προσβάλλεται, αλλά προσβάλλεται επειδή είναι κλειστή σε μια γνωστή, σταθερή μορφή και η προσβολή είναι μόνο προσωρινή, λόγω της προσωρινής κυρίαρχης εμφάνισης. Ως εκ τούτου, το καθήκον όλων του προχωρημένου προσώπου είναι να βρει τον τρόπο συμφιλίωσης μεταξύ του γεγονότος ότι η κοινωνία καθιερώνει ως χρέος ως δικαίωμα και τι ζητά δωρεάν δραστηριότητες, όπως κάθε είδους και ευγενή, ουσιαστικά την ηθική του κίνηση. Εδώ είναι η υψηλότερη αλήθεια που πρέπει να βρίσκεται στο καλλιτεχνικό έργο. Για να αρνηθεί στους ζωντανούς ανθρώπους της σπίθας του Θεού και να αναζητήσουν το ζωντανό πνεύμα γι 'αυτόν έξω από τους άλλους ή να σταθεί για μια παλιά μέρα - τότε ο άλλος είναι αντίθετος με την αλήθεια.

Μέγεθος: PX.

Αρχίστε να εμφανίζεται από τη σελίδα:

Αντίγραφο.

1 διαμάχες κριτικών γύρω από το δράμα "καταιγίδα". Το παιχνίδι στην αξιολόγηση Ν. Α. Dobrolyubova, D. I. Pisareva, Α. Α. Γρηγορίου. Ν. Dobrolyubov "Φως του φωτός στο σκοτεινό βασίλειο" (1860) D. Pisarev "μοτίβα του ρωσικού δράματος" (1864) AP. Γρηγορίουι "μετά τις καταιγίδες του Ostrovsky" (1860)

2 Μετά την απελευθέρωση του παιχνιδιού, ο Α. Ν. Ostrovsky καταιγίδα εμφανίστηκε πολλές απαντήσεις σε περιοδικά, αλλά η μεγαλύτερη προσοχή σχεδιάστηκε από τα άρθρα Ν. Α. Ντόμπολουμποφ φως του φωτός στο σκοτεινό βασίλειο και τα μοτίβα του Ρώματος του Ρούπα.

3 καταιγίδα - μια εργασία που γράφτηκε από το Ostrovsky την παραμονή του μεγάλου γεγονότος της κατάργησης της Serfdom. Το ζήτημα που τίθεται στο δράμα ήταν πολύ σημαντικό (ο αντίκτυπος του σκοτεινού βασιλείου πριν από την κατάρρευση). Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η απότομη συζήτηση γύρισε γύρω από την καταιγίδα και το κύριο θέμα της διαφοράς ήταν το ερώτημα: πώς να ερμηνεύσει τον χαρακτήρα της Κατερίνας Καμπανάβα, τι είναι αυτή η ηρωίδα;

4 Η άποψη του Dobrolyubov στο παιχνίδι (ένα σχέδιο προσφοράς): "Ο Ostrovsky έχει μια βαθιά κατανόηση της ρωσικής ζωής." "Έλαβε τέτοιες κοινές φιλοδοξίες και χρειάζεται ότι όλη η ρωσική κοινωνία εμπίπτει." "Η αυθαιρεσία, αφενός, και η έλλειψη συνείδησης των δικαιωμάτων της προσωπικότητάς του, αφετέρου, τώρα τα θεμέλια στα οποία πραγματοποιείται όλη η ντροπή της αμοιβαίας σχέσης". "Εκτός από αυτούς, δεν τους ζητήθηκε να τους ρωτήσω, μια άλλη ζωή έχει αυξηθεί, με άλλες αρχές και παρόλο που δεν είναι ακόμα σαφές, αλλά ήδη δίνει τον εαυτό της να προετοιμάσει και να στείλει κακά οράματα στη σκοτεινή αυθαιρεσία των αυτο-χρονοδιαγράμματος".

5 "Ο χαρακτήρας της Κατερίνας ... κάνει ένα βήμα προς τα εμπρός σε όλη τη λογοτεχνία μας". "Ο ρωσικός ισχυρός χαρακτήρας στην καταιγίδα μας χτυπά με το αντίθετο από όλα τα είδη των συναλλαγών". "Προσδιορισμός, σταθερός ρωσικός χαρακτήρας, ενεργώντας σε άγρια \u200b\u200bκαι καμπανόφ, είναι το νησί στον τύπο των γυναικών ... η ισχυρότερη διαμαρτυρία είναι αυτή που ανεβαίνει ... από το στήθος του ασθενέστερου και του ασθενούς". "Sad, πικρή τέτοια απελευθέρωση ... αυτή είναι η δύναμη του χαρακτήρα της, η οποία είναι μια καταιγίδα και κάνει μια εντύπωση της αναζωογονητικής". "Το τέλος αυτού μου φαίνεται ευχάριστο ... σε αυτό έχει μια τρομερή πρόκληση για τη δύναμη Samogovny".

6 Αλλά η ομιλία, ο ισχυρός ρωσικός χαρακτήρας στην καταιγίδα, Ν. Α. Dobrolyubov, εκφράζεται και εκφράζεται στο άρθρο του άρθρου στο σκοτεινό βασίλειο, δικαίως παρατήρησε την συγκεντρωμένη υπεράσπιση της Κατερίνας. Ωστόσο, καθορίζοντας την προέλευση της φύσης του, άφησε το πνεύμα του Δράμας του νησιού. Είναι δυνατόν να συμφωνήσουμε ότι η ανατροφή και η νεαρή ζωή δεν έδωσαν τίποτα; Χωρίς μονόλογους, αναμνήσεις της νεολαίας, μπορεί να είναι ένας χαρακτήρας Winsted; Χωρίς να αισθάνεστε τίποτα από το φως και τη ζωή που επιβεβαιώνεται στα επιχειρήματα της Κατερίνας, χωρίς να τον τιμήσει τη θρησκευτική της κουλτούρα, το Dobrolyubov αιτιολογήθηκε:

7 Η φύση αντικαθιστά το μυαλό εδώ και τις σκέψεις και τις απαιτήσεις του συναίσθητου και της φαντασίας. Όπου το νησί μπορούμε να δούμε τα στοιχεία της λαϊκής κουλτούρας, το Dobrolyubov - μια κάπως απογοητευτική κατανόηση της φύσης. Η νεολαία της Κατερίνας, στο Ostrovsky, είναι η ανατολή του ηλίου, η χαρά της ζωής, οι φωτεινές ελπίδες και οι χαρούμενες προσευχές. Η νεολαία της Κατερίνας, για το Dobrolyubov, είναι οι άσχετες ξένοι, ξηρά και μονότονη ζωή.

8 Στα επιχειρήματά του, ο Dobrolyubov δεν παρατηρήθηκε το κύριο πράγμα - η διαφορά μεταξύ της θρησκευτικότητας της Καμπυλίας και της θρησκευτικότητας του Καμπανάφ (όλα κρίνουν το κρύο και κάποια ακαταμάχητη απειλή: και τα πρόσωπα των Αγίων είναι τόσο αυστηρές, και οι εκκλησιαστικές αναγνώσεις είναι έτσι τρομερό και οι ξένοι είναι τόσο τερατώδες). Ήταν στην εφηβεία ότι ο νικητής και ο παθιασμένος χαρακτήρας της Κατερίνας, που εγκατέλειψαν το σκοτεινό βασίλειο, σχηματίστηκε.

9 Επόμενο, το Dobrolyubov, μιλώντας για την Κατερίνα, το αντιπροσωπεύει ως ολόκληρο χαρακτήρα, αρμονικό, το οποίο μας επηρεάζει το αντίθετο από όλα τα είδη των compens. Ο κριτικός μιλάει για ένα ισχυρό πρόσωπο, αντίθετα την καταπίεση της ελευθερίας άγριων και καμπανίου, ακόμη και αν το κόστος της ζωής. Ο Dobrolyubov είδε τον ιδανικό εθνικό χαρακτήρα στην Κατερίνα, τόσο απαραίτητο στο σημείο καμπής της ρωσικής ιστορίας.

10 Από άλλη θέση αξιολόγησε την καταιγίδα D. I. Pisarev στο άρθρο του κινήτρου του ρωσικού δράματος, που δημοσιεύθηκε στο θέμα του Μαρτίου της ρωσικής λέξης για το 1864. Σε αντίθεση με τους Dobrolyubov, ο Pisarev καλεί την Κατερίνα με έναν δελεαστικό ονειροπόλος και έναν επισκέπτη:

11 Όλη η ζωή της Κατερίνας αποτελείται από σταθερές εσωτερικές αντιφάσεις. Συνέχισε κάθε λεπτό από το ένα ακραίο στο άλλο. Σήμερα συνασπίζει τι έκανε χθες και εν τω μεταξύ ο ίδιος δεν ξέρει τι θα κάνει αύριο. Μπερδεύει τη δική του ζωή και τη ζωή άλλων ανθρώπων σε κάθε στροφή. Τέλος, μπερδεύει όλα όσα ήταν στα χέρια της, καταστρέφει τους παρατεταμένους κόμβους με το πιο ανόητο εργαλείο, αυτοκτονία.

12 Ο Pisarev πιστεύει τις ηθικές εμπειρίες της ηρωίδας με συνέπεια του αδικαιολόγητου της Κατερίνας: η Κατερίνα αρχίζει να βασανίζει την τύψη της συνείδησης και έρχεται σε αυτή την κατεύθυνση στην τρέλα. Είναι δύσκολο να συμφωνηθεί με τέτοιες κατηγορηματικές δηλώσεις.

13 Ωστόσο, το άρθρο θεωρείται ως πρόκληση της κατανόησης της Dobrolyubovsky του παιχνιδιού, ειδικά σε αυτό το μέρος του, όπου πρόκειται για τις επαναστατικές δυνατότητες του λαού, αντί να αρέσει μια λογοτεχνική ανάλυση του παιχνιδιού. Εξάλλου, ο Pisarev έγραψε το άρθρο του στην εποχή μιας μείωσης του δημόσιου κινήματος και την απογοήτευση της επαναστατικής δημοκρατίας στις δυνατότητες του λαού. Δεδομένου ότι οι φυσικές αγροτικές ταραχές δεν οδήγησαν στην επανάσταση, η Pisarev αξιολογεί την στοιχειρική διαμαρτυρία της Κατερίνας ως βαθιά ανοησίες.

14 Εμφανίσεις Δ. Ι. Pisarev στο παιχνίδι. Τι εκφράζεται από τη διαμάχη του με το Dobrolyubov; Αξιολόγηση της Κατερίνας ως ηρωίνης που δεν έχει ακόμη γίνει ανεπτυγμένη προσωπικότητα. Ο αυθορμητισμός και η αντίφαση της εικόνας που ενεργεί υπό την επίδραση του συναισθήματος. Αξιολόγηση της αυτοκτονίας ως ενέργειες απροσδόκητων.

15 πιο βαθύτατα αισθάνθηκε μια καταιγίδα του Απόλλωνα Γρηγορίου. Είδε στην ποίηση της ζωής των ανθρώπων, με τόλμη, ευρύ και εθελοντικά που συλλαμβάνεται από τον Ostrovsky. Σημείωσε αυτή την πρωτοφανή ημέρα χρονολόγησης στη χαράδρα, όλη την αναπνευστική εγγύτητα του Βόλγα, όλα τα αρωματικά βότανα με τα ευρύτερα λιβάδια, όλα που ακούγονται δωρεάν τραγούδια, αστεία, μυστικές ομιλίες, όλη την πλήρη γοητεία του πάθους βαθύ και τραγικά θανατηφόρα. Έτσι δημιουργείται σαν να μην είναι καλλιτέχνης, και όλοι οι άνθρωποι που δημιουργήθηκαν εδώ!

16 Ποια είναι η εμφάνιση στο παιχνίδι "καταιγίδα" στο AP. Γρηγορίουι; Το NATOP είναι το κύριο πράγμα στο έργο του νησιού. Είναι μια ιθαγένεια καθορίζει την πρωτοτυπία του χαρακτήρα της Κατερίνας.

17 πηγές: Πορτρέτο της επάνω. Grigorieva: Πορτρέτο της Ν.Α. Dobrojubova: Πορτρέτο του Δ.Ι. Pisareva: Σχέδια προσφοράς για άρθρα κριτικών (διαφάνειες 4,5, 9, 11):

Δημοτικό Δημοσιονομικό Γενικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα "Verkhneprokokokrovsk Δευτεροβάθμια εκπαίδευση" Λογοτεχνία στο βαθμό 10 στο θέμα: "Α. Ν. Ostrovsky. "Καταιγίδα". Συμβολικό παιχνίδι τίτλου "Ετοιμάζεται:

Τελική δοκιμή στη λογοτεχνία στην 10η τάξη. 1 μισό έτος A.N. Ostrovsky 1. Γιατί αρχίζει και τελειώνει η δράση του δράματος του νησιού "καταιγίδα" και τελειώνει στις όχθες του Βόλγα; Το A / Volga διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στην πλοκή των έργων,

Ένα δοκίμιο για το θέμα της στάσης των ιδιοκτητών της ζωής στο δράμα του στύλου Ostrovsky του σπιτιού της ζωής (άγρια, kabaniha) και τα θύματά τους. Το φόντο του παιχνιδιού, η πρωτοτυπία της οικογένειας και της κοινωνικής σύγκρουσης στην καταιγίδα δράματος. Ανάπτυξη της έννοιας. Η γραφή

Z "Τύποι κοπής κειμένου. Εκπαίδευση διδασκαλίας και προοπτικής στο παράδειγμα του άρθρου Ν. Α. Dobrolyubov "Φως του φωτός στο σκοτεινό βασίλειο" Θέμα: Δράμα Α. Ν. Oostrovsky "καταιγίδα" στην αξιολόγηση των στόχων του Ν. Α. Dobrolyubova:

6 Σεπ 2011. Η εικόνα της συνομιλίας της πόλης του Kalinov. Ανάλυση I Ενέργειες. Γιατί ακριβώς στους μονόλογους του Kuligina συμβαίνει συχνότερα ένα αρνητικό χαρακτηριστικό των ηθών. Σχέδιο σύνθεσης (C1) Α. S. Pushkin "κορυφή κυρία" ..

Ο Ντικ και Μπόρις εμφανίζονται. Η άγρια \u200b\u200bδιογκώνει τον ανιψιό για το γεγονός ότι αυτός. Ο Μπόρις εκπλήσσεται από το γεγονός ότι ο Kabanov έπαινος. Ο Kuligin καλεί το Kabaniu. Ο Tikhon επιβεβαίωσε την Κατερίνα: Πάντα για μένα παίρνει από τη μαμά! ...

Γράφοντας σχετικά με το θέμα της ζωής της Κατερίνας στο μητρικό σπίτι 1. Η ζωή της Κατερίνας στο γονικό σπίτι 2. ζωή στο σπίτι στη λογοτεχνία. Στο θέμα της Κατερίνας στις καταιγίδες του Ostrovsky σύμφωνα με το σχέδιο, δίνεται παρακάτω. Παρουσίαση Κ.

"Εργασία, ειδικά δημιουργική, είναι σε θέση να παραδώσει έναν άνθρωπο αληθινή ευτυχία" Α. Α.Τ. Μπολότοφ θέμα του έργου "Λογοτεχνική δραστηριότητα Α.Τ. Μολότοπα και η Ιστορία του Θεάτρου στην πόλη Bogoroditsk" Οι συγγραφείς του έργου αναλύονται

UDC 373.167.1: 82 BBK 83.3 (2 RUS) YA72 E78 E78 E78 EROSHINA, Ε. L. Μάθετε να γράψετε ένα δοκίμιο. Βαθμός 10: Βιβλίο εργασίας / Ε. L. Errocin. M.: Drop, 2016. 116, σελ. Το βιβλίο εργασίας του ISBN 978-5-358-17175-6 απευθύνεται

Λίγα χρόνια αργότερα, το 1864, ένα άρθρο εμφανίστηκε ένα άρθρο μιας άλλης διάσημης κριτικής του Δ. Ι. Pisareva "Τα κίνητρα του ρωσικού δράματος". Ο Pisarev προσπάθησε να δικαιολογήσει. 03566293664 Σχολιασμένο κατάλογο αξιολόγησης λογισμικού

Η σύνθεση της ηθικής και ζωής των ρωσικών εμπόρων στη δράση που γράφει στο προϊόν των καταιγίδων Ostrovsky A. n.: Το πνευματικό δράμα της Κατερίνας της ζωής και των ηθών των εμπόρων στο δράμα Α. N. Ostrovsky Life και Morstorm Wildlife

Γράφοντας γραπτά .. τελευταίο δοκίμιο προστέθηκε: 17: 44/02/12. Σκέψη οικογενειακό νησί από καταιγίδα τη σύγκριση της αγάπης Tikhon και του Boris. 691443235794696 Drama A. N. Ostrovsky "καταιγίδα"

Γράφοντας μια καταιγίδα ζωής της Κατερίνας στο εγχειρίδιο για την κατάρτιση των μαθητών κατάρτισης στο κατάστημα δοκίμιο πρώτα σήμερα, θα ολοκληρώσουμε τη μελέτη του παιχνιδιού Α. Ostrovsky καταιγίδα. Το θέμα του μαθήματος (η Κατερίνα μεγάλωσε

Γράφοντας στο θέμα Μικτά προβλήματα που παίζουν μια καταιγίδα που συγκρίνει την ηρωίδα του παιχνιδιού της καταιγίδας Κατερίνα Καμπανάβα και το δοκίμιο της ηρωίδας, αλλά μέσα στην ηρωίδα των καταιγίδων υπάρχουν ανθεκτικά ηθικά θεμέλια, τη ράβδο, τη δημιουργία του

Θέματα έργων για τη λογοτεχνία II του μισού του 19ου αιώνα. 1. Εικόνες αυτοπροσωπικών εμπόρων στο παιχνίδι Α. Ν. Οσττρόβσκι "καταιγίδα". 2. α) το πνευματικό δράμα της Αικατερίνης. (Σύμφωνα με το έργο του Α. Ν. Οσττρόβσκι "καταιγίδα".) Β) το θέμα "Little

"Καταιγίδα" Α. Ostrovsky: Η τραγωδία της φωτεινής ψυχής στο "σκοτεινό βασίλειο" "Πόσες φορές του είπε ο κόσμος" Ακριβώς τέτοια λόγια έρχονται στο νου όταν αρχίζετε να μιλάτε για την "καταιγίδα" του πατέρα του ρωσικού θεάτρου A.N. Ostrovsky.

Λειτουργεί για τα έργα του Ostrovsky A.N.: Fate και πνευματική τραγωδία της Κατερίνας (στο παιχνίδι του Α. N. Ostrovsky "καταιγίδα") 91989919992 Η ειρήνη της Catherine στο παιχνίδι Α. Ν. Οσττρόβσο καταιγίδα 3 Ειλικρινής δράμα

Μ και Ν και S Τ Ε Ρ Σ Τ Α Ν Ι Ι Ν Α Ξ V Α Ν Ι Ν Α U Κ Ι R O S S Ι S C O R Υ F Ε Δ Ε Ε Α Γ ΚΑΙ ΚΑΙ ΣΤ Ε Δ Ε R Α Λ Ν Ξ Ε G O C U D Α R S T N N N O Ε Β YU D F Ε Τ Ν Ξ Ε Ξ Β R A C O N O E O Β R A C O N O E H O H R

Το δοκίμιο για το θέμα είναι τυχαίο αν ο θάνατος της Καρυρίνης τραγωδίας Κατερίνας (στο παιχνίδι του Α. Ν. Οσττρόβσκι καταιγίδα) το θέμα της πτώσης και της πνευματικής αναβάτης ενός ατόμου στα έργα του Φ. Μ. Dostoevsky (σύμφωνα με την ώθηση, το θάνατό της

Ένα δοκίμιο για το θέμα μιας χαμένης πόλης στο δράμα του νησιού καταιγίδας το θέμα του γυναικείου μεριδίου και την εικόνα της Matrena Korchagin στο ποίημα. Ο ρόλος του plug-in της εικόνας μιας χαμένης πόλης στο δράμα A.N.ostrovsky καταιγίδα. Έννοια του ονόματος

Συγκριτικά χαρακτηριστικά των ηρώων Πώς να γράψετε ένα δοκίμιο; Σύγκριση και αντιπολίτευση υπάρχουν 2 τύποι σύγκρισης: στην ομοιότητα και σε αντίθεση με την αντίθεση). Τυπικό γράψιμο σφάλματος γραφής

Πρόγραμμα εργασίας στη λογοτεχνία στην 10η τάξη 10-11 - - - επεξηγηματική σημείωση -11- - 19 Γενικά χαρακτηριστικά του εκπαιδευτικού θέματος. Λογοτεχνία - - - - - - - - - - - - - - - - Στόχοι. Μελέτη της λογοτεχνίας σε ηλικιωμένους

Η συλλογή περιλαμβάνει έργα στη ρωσική λογοτεχνία του XIX αιώνα στα θέματα που σχετίζονται με. Μορφή: DOC / ZIP. Τραγωδία της Κατερίνας (στο παιχνίδι του Α. Ν. Οσττρόβσκι "καταιγίδα") 3. "Τραγωδία της συνείδησης" (από το παιχνίδι Α. Ν. Οσταβσκι

Τμήμα Παιδείας της Περιφέρειας Ιβάνοβο Περιφερειακό Κρατικό Προϋπολογισμό Επαγγελματικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Teikovsky Βιομηχανικό Κολλέγιο που ονομάζεται μετά τον ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης A.P.BULANOVA (OGBPOU

Η αληθινή δημιουργικότητα είναι πάντα δημοφιλής δοκίμιο μια ανάλυση της στοματικής λαϊκής δημιουργικότητας της Ρωσίας. Έννοια, οντότητα και φύση: Στις εργασίες της στοματικής λαϊκής τέχνης, οι αληθινοί τεχνίτες βρίσκονται πάντα,

Ένα δοκίμιο για την ιστορία της δημιουργίας του ποίημα που ζει την ιστορία του ποιήματος για να ζήσει στη Ρωσία για να ζήσει καλά να ζήσει καλά. Razmalin 15.12.2014 5 B, 9 λεπτά. Βοήθεια γράψτε ένα δοκίμιο για το θέμα από τους ζωντανούς ανθρώπους;

Περιφερειακό Κράτος Εκπαιδευτικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης "Τμήμα Τέχνης" Smolensk State of Art ": Εισαγωγικό πρόγραμμα ανθρωπιστικών και κοινωνικοοικονομικών επιστημών

Ο διάσημος ρωσικός ζωγράφος Nikolai Nikolayevich GI με ένα χρυσό μετάλλιο αποφοίτησε από την Ακαδημία Τέχνων και αριστερά στο εξωτερικό. Στη Ρώμη, γνώρισε τον Α. Ιβάνοφ και είχε την υπόθεση να δει την εικόνα του "Το φαινόμενο του Χριστού

Ημερολόγιο Θεματικός Σχεδιασμός Θέμα Λογοτεχνία Κλάση 0 Αριθμός φόρμας Tourge of Ώρες 2 2 Λογοτεχνία σε και 2 μισή φοιτητική διάλεξη 9ου αιώνα με γενικά χαρακτηριστικά και ιδιαιτερότητα της ρωσικής

// Το θέμα της αγάπης στην ποίηση Α. Α. Bloka και S. Α. Η Yesenin είναι ένας δημιουργικός τρόπος όπως ο Α.Α. Blak και η S.A. Jeshenina ήταν μια πολύπλοκη και δύσκολη, πραγματοποίησε αιχμηρές αντιφάσεις, αλλά τελικά άμεσα και σταθερά. Νομίζω,

Ένα δοκίμιο για το θέμα του προβλήματος των πατέρων και των παιδιών στον σύγχρονο κόσμο είναι το πιο σημαντικό, κατά τη γνώμη μου, είναι το πρόβλημα των πατέρων και των παιδιών, διαφορετικά στον σύγχρονο κόσμο, νομίζω ότι αυτό το ερώτημα προκύπτει από την παρεξήγηση, μια έκθεση

Εξέταση σχετικά με τη δημιουργικότητα της εξέτασης των απαντήσεων του Ostrovsky στη λογοτεχνία σχετικά με το θέμα της δοκιμής ελέγχου Ballads για τη δημιουργικότητα I.A. Goncharova, Α. Ostrovsky, I.S. Turgenev 10 θέσεις κλάσης

Ένα δοκίμιο της εικόνας του ivan το τρομερό στην αντίληψη, ανάλυση, ανάλυση, αξιολόγηση, αξιολόγηση (3η επιλογή γραφής). Poem M. Yu. Lermontov Τραγούδι για τον Τσαρ Ιβάν ΒΑΣΙΥΕΒιχίδιο, το Young Ochrichnik και καταλαβαίνει το ενδιαφέρον του Lermontov

Επεξηγηματικό σημείωμα. Το πρόγραμμα εργασίας για τη βιβλιογραφία της 10ης τάξης αναπτύσσεται με βάση την ομοσπονδιακή συνιστώσα του κρατικού προτύπου (πλήρης) γενικής εκπαίδευσης στο βασικό επίπεδο και το πρόγραμμα στα ρωσικά

Ημερολόγιο και θεματικός σχεδιασμός. Βιβλιογραφία. Ο σχεδιασμός βαθμού 10 (102 ώρες) που αναπτύχθηκε με βάση την ομοσπονδιακή συνιστώσα του κρατικού προτύπου μέσου (πλήρους) γενικής εκπαίδευσης (Basic

Ένα δοκίμιο για τη ζωή του μικρού άνδρα του Chekhov για την έννοια του Anton Pavlovich Chekhov είπε ότι ο Maxim θα μάθει μακρά να καταλάβει τη ζωή στα γραπτά του, που φωτίζεται από το θλιβερό χαμόγελο της άβυσσο του αφεντικού,

23 Ιουλ 2011. Το καλύτερο ψυχολογικό δράμα Α. N. Ostrovsky θεωρείται ότι είναι. Ο ρόλος παίζεται από τη συλλογική εικόνα της πόλης της Βόλας, στην οποία λαμβάνει χώρα η δράση .. αν η ψυχή της Κατερίνας σε μια καταιγίδα μεγαλώνει από

Ένα δοκίμιο για το θέμα της απάνθρωπης θεωρίας Raskolnikov από αυτή την ατομική θεωρία του Raskolnikov φέρνει την κατηγορία ενός συγχώνευσης Skolnikov-Man, δεν συγχωρεί την απάνθρωπη θεωρία του. Θέμα της αμαρτίας

Δημιουργικότητα Lion Nikolayevich Tolestoy FulFilled: Anufriev A.11B Turkenyich Α. 11B Δάσκαλος: Nemmet N.A. Lion Nikola Evich Tolstoy (28 Αυγούστου (9 Σεπτεμβρίου) 1828, Clear Polyana, Tula επαρχία στις 7 Νοεμβρίου 1910,

Yutinskaya Galina Ivanovna Λέκτορας Ρωσική Γλώσσα και Λογοτεχνία Περιφερειακό Κρατικό Προϋπολογισμός Επαγγελματικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα "Κοστρώνετε Κολλέγιο Οικιακής Υπηρεσίας" Περίληψη Kostroma

Ένα δοκίμιο για το θέμα που ήταν η αιτία του θανάτου του obbomov, ένα δοκίμιο για το θέμα: Obnons και Manilan 06.11.2014 Νομίζω ότι και οι δύο αγαπούσαν ότι έγινε ευκολότερη γι 'αυτόν στην ψυχή ότι το όνομα του Faust έγινε

Ανοίξτε συνοψίζοντας το μάθημα στην 10η τάξη στο παιχνίδι N.A. Oostrovsky "καταιγίδα" Suicide Katerina δύναμη ή αδυναμία; " (Δάσκαλος Bubikova OK) στο φόντο της μελωδίας του Λ. Βητοβίνα από το "Σεληνιακό Σονάτα" (6slides) Δάσκαλος

Λογοτεχνία 10 τάξη Lebedev 1992 \u003e\u003e\u003e Λογοτεχνία 10 τάξη Lebedev 1992 Λογοτεχνία 10 τάξη Lebedev 1992 από έναν ώριμο, βιομηχανικό σύγχρονο πολιτισμό - σε αφελείς-κακές πατριαρχικές νεολαίες

Επάγγελμα των στίχων της Αχμετόβα ως γυναικεία ποίηση ψυχής. Τα πρώτα ποιήματα του Akhmatova είναι ένας στίχοι αγάπης. Αλλά η ποίηση της Ahmatova δεν είναι μόνο η ομολογία της γυναίκας στην αγάπη, είναι εξομολόγηση. Το 1912 μπορεί να κληθεί

PAVLOVA NATALIA NIKIFOROVNA Λογοτεχνία λογοτεχνίας στο βαθμό 9 Σύμφωνα με το Roman A. S. Pushkin "Eugene Onegin" θέμα: δύο συναντήσεις και δύο γράμματα ενός Onegin και Tatiana. "Όχι σαν tatyana: Αυτός ο τύπος είναι σταθερός, στέκεται σταθερά

Επεξηγηματική σημείωση Το πρόγραμμα έχει σχεδιαστεί σύμφωνα με το ομοσπονδιακό στοιχείο του κρατικού εκπαιδευτικού προτύπου που έχει εγκριθεί με τη σειρά του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 05.03.2004, 089, με το πρόγραμμα

Το θέμα της αγάπης στην ποίηση Α. Α. Ακχμούβα τον δέκατο ένατο αιώνα υπήρχαν πολλές γυναίκες που έγραψαν ποιήματα, συχνά ακόμη και ποιήματα είναι καλά: είναι η Carolina Pavlova και η Evdokia συγχωνεύεται και η Mira Lokhvitskaya. Ωστόσο, η μεγάλη πνευματική ενέργεια

Πρότυπα σε ένα δοκίμιο στο σχέδιο κατοχής της ρωσικής γλώσσας 1. Διατύπωση του προβλήματος του κειμένου 2. Σχόλιο των προβλημάτων. 3. Θέση πνευματικών δικαιωμάτων σχετικά με το πρόβλημα. 4. Ιδιοκτησία γνώμη σχετικά με το πρόβλημα (συγκατάθεση). Ανάγνωση

Αυτόνομος θεσμός της Επαγγελματικής Εκπαίδευσης του Μαντίι-Μανσσισκ αυτόνομη ΟΚΡΑΓ - UGRA "Surgut Πολυτεχνείο College" Συμφωνήθηκε: Επικεφαλής της ΜΟ "Ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία" Πρωτόκολλο 8

Έτοιμη εργασία, GDZ στην Άλγεβρα, Γεωμετρία, Φυσική, Χημεία για 7,. Φωτεινά αποκαλύπτει το χαρακτήρα της Taras Bulba στην τραγική σύγκρουση με. 11769279032156 Γράφοντας στη λογοτεχνία σχετικά με τα έργα του N.V.

Αγάπη, δημιουργικότητα και προσευχή Tatyana Shcheglova στην κεντρική βιβλιοθήκη πόλης. Η S. Yesenin στις 8 Οκτωβρίου ήταν μια παρουσίαση του νέου βιβλίου "Lika Love". Tatyana Shcheglova Lipetsk συγγραφέας, το μυθιστόρημα της "χωρίς

Γράφοντας τη μοίρα των ηρώων στο μυθιστόρημα Λευκή φρουρά που εργάζονται για την εργασία: Λευκή φρουρά / συγγραφέας: Μ.Α. Bulgakov / Μόνο μοναδικό δεν ήταν στην εποχή της επανάστασης και ο εμφύλιος πόλεμος, της οποίας η μοίρα δεν έλαβε

Ένα δοκίμιο για το θέμα μιας οικογένειας Spacenists χαμηλής διαδρομής εκτυπώνουν την ανάλυση γραφής της ταινίας Fonvizin D και τη δημιουργικότητα D.I. Phonvizin οικογένεια spacen - βοοειδή σε κωμωδία κωμωδία, δράση όπως θα πρέπει να αφαιρεθεί

Δοκίμιο στη λογοτεχνία σχετικά με το θέμα Snow Maiden και της στοματικής λαϊκής δημιουργικότητας από την προφορική λαϊκή τέχνη. Το ιστορικό θέμα του καλού και του κακού στα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας. Προστασία της αφηρημένης καραμζιίνης στις σελίδες

Θέμα. Εισαγωγή Ρωσική λογοτεχνία και ρωσική ιστορία στο τέλος των 8 και το πρώτο μισό του 9ου αιώνα. Λογοτεχνικές κατευθύνσεις .. Επανάληψη (5 ώρες) Α. S. Griboedov. Το σύστημα των εικόνων και των προβλημάτων της κωμωδίας "βουνό

Ένα δοκίμιο για το θέμα του εαυτού και τα θύματά τους στις καταιγίδες παιχνιδιού είναι ενωμένες από αυτό που ζουν σε μια τρελή μέρα - τη σύνθεση της μικρογραφίας της αξίας του τοπίου στο παιχνίδι καταιγίδας. 2. Είναι αυτοπεποίθηση αυτοπεποίθηση στο άπειρο της εξουσίας τους;

Το θέμα του ηρωικού κατόχου του Σοβιετικού λαού στον μεγάλο πατριωτικό πόλεμο είναι ένα από τα πιο σημαντικά στο έργο ενός εξαιρετικού πλοιάρχου της λογοτεχνίας του σοσιαλιστικού ρεαλισμού του Μιχαήλ Αλεξάντοβιτς Sholokhov. "Αυτοί είναι

Δοκίμιο στα αγγλικά σχετικά με το θέμα Οικογενειακές συγκρούσεις Λήψη στο ρωσικό μάθημα γλωσσών Δοκίμιο: Τι αποτελείται, σύγκρουση άλγεβρα Αγγλική Βιολογία Γεωγραφία Γεωμετρία ISO στο Roman I. Romegenev

Ένα δοκίμιο για το θέμα των γενεθλίων πλημμυρισμένο: Quincy J. Συμπληρώστε την ημερομηνία: 13.9.2011. Έτος δημοσίευσης: 2010. Μέγεθος αρχείου: 1.57 MB γλώσσα: Ρωσική μορφή: .ZIP. 692003846325813 Γράφοντας - συλλογιστική για το θέμα του καλού πλημμυρισμένου:

1 P / P Ημερολόγιο - Θεματικός σχεδιασμός μαθημάτων λογοτεχνίας στην 11η τάξη (1.5, 9, 10, 14 γρ.) Η Rodionova είναι το επίπεδο βάσης (3 ώρες την εβδομάδα, 102 ώρες) τμήματα, προγράμματα, θέματα του μαθήματος Koldo ρολόγια Ημερομηνία

Κατά προσέγγιση δοκίμιο από ένα από τα πρότυπα. Επιλογές για πιθανή αρχή. Κριτήριο 1. Διατύπωση του προβλήματος. Κριτήριο 2. Προβλήματα σχολίων. Κριτήριο 3. Αντανάκλαση της θέσης του συγγραφέα. Κριτήριο 4. Επιπλέον

Η Pugachevschina και η Pugachev στις σελίδες της κόρης της κόρης της κόρης του καπετάνιου Α. Α.α. Pushkin Δοκίμιο για το θέμα της εικόνας του Pugachev στην ιστορία Α. S. Τι θυμάμαι πλέον τον Pugachev στις σελίδες της ιστορίας

I. ΘΕΜΑΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ 10 Κλάση (βασικό επίπεδο) ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα 1. Εισαγωγή (4 ώρες) 1. Γενικά χαρακτηριστικά της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας του XIX αιώνα. 2. Γενικά χαρακτηριστικά

Αποκαλύψτε το μυστικό του διαλογισμού του Kamchesh D. Pitel Figure Brigitta Smith Διαλογισμός Αυτή είναι η διαδικασία δημιουργίας μιας διαλογιστικής κατάστασης μέσα μας, η οποία παρουσιάζει την εσωτερική αρετή της καρδιάς μας. Αυτή η έκφραση

Εισαγωγή του The Ierie Peter Kolomomesee Teen ... Όταν προφέρεται αυτή η λέξη, στη φαντασία μας υπάρχει μια συγκινητική εικόνα: δεν είναι πλέον παιδί, αλλά όχι ακόμα ενήλικας. Έχει ήδη ξυπνήσει την επιθυμία για ανεξαρτησία

Mihictepctbo oepa3ob ahi.fl 1 hayki pocciizcofi o oegeaapcihebehoe f ocyaapcihebehoe f ocyaapctbehoe f ocyaapctbehoe focyaapctbehoe f ocyaapctbehoe focyaapctbehoe foceaapcthebehoe fou.xethoe oepa3obatejibhoe yqpexnehie bbiciue o tipooecciohiibhofo oepa3obahi "Ι. (Caxajiuhckuitr TocyiaPctbehhbiti

Κατεβάστε το Movie Thunderstorm 1977 Torrent \u003e\u003e\u003e

Κατεβάστε το Movie Thunderstorm 1977 Torrent \u003e\u003e\u003e Λήψη Ταινία καταιγίδα 1977 Torrent Λήψη Ταινία καταιγίδα 1977 Torrent ταυτόχρονα, η ταινία θέτει την ερώτηση: το έχει. Μορφή:, MP3 Τραγούδι: Είδος μουστάρχης: Διάρκεια: 00:04:00

Κατεβάστε το Movie Thunderstorm 1977 Torrent \u003e\u003e\u003e Λήψη Ταινία καταιγίδα 1977 Torrent Λήψη Ταινία καταιγίδα 1977 Torrent ταυτόχρονα, η ταινία θέτει την ερώτηση: το έχει. Μορφή:, MP3 Τραγούδι: Είδος μουστάρχης: Διάρκεια: 00:04:00

Κεφάλαιο 1 εμπειρία Τι περνάμε τα παιδιά; Μέρος πρώτο. Ο καθρέφτης με μια ακτινογραφία του όγκου της παιδαγωγικής βιβλιογραφίας είναι αφιερωμένη σε αυτό που είναι απαραίτητο να κάνουμε με τα παιδιά για να έχουν μεγαλώσει αξιοπρεπή και ευτυχισμένοι άνθρωποι! Ω Θεέ μου,

Το παιχνίδι του Ostrovsky προκάλεσε πολλά άρθρα και σχόλια. Μεταξύ αυτών, το άρθρο Ν. Α. Dobrolyubova "φως του φωτός στο σκοτεινό βασίλειο" διατίθεται ιδιαίτερα. Γιατί η Κατερίνα ονομάζεται "ελαφρύ φως"; Επειδή η ενστικτώδη διαμαρτυρία της ηρωίνης "καταιγίδα" ήταν για κριτική με άμεση απόδειξη της καταθέτησης του "Nego Kingdom". "Είναι γνωστό:" Οι Dobrolyubs υποστήριζαν ", ότι τα άκρα αντικατοπτρίζονται από τα άκρα και ότι η SA-η ισχυρή μου διαμαρτυρία είναι αυτή που ταιριάζει τελικά από το στήθος του πιο αδύναμου και του Terpe-Liv." Η εικόνα της Κατερίνας στην ερμηνεία του κριτικού έλαβε συνοπτική αξία - ως έγκριση της κρυφής δύναμης, η οποία δεν μπορεί να αποτύχει να ασχοληθεί με τη φυσική επιθυμία του λαού στην ελευθερία, όπως αποδεικνύεται από την ακαταλληλότητά του σε όλα τα προγενέστερα φαινόμενα της καταπίεσης, αδικία, σε οποιεσδήποτε μορφές αυτοαπασχόλησης.

Λίγα χρόνια αργότερα, το 1864, ένα άρθρο εμφανίστηκε ένα άρθρο μιας άλλης διάσημης κριτικής του Δ. Ι. Pisarev "Moti-You Russial Drama". Ο Pisarev προσπάθησε να δικαιολογήσει μια εντελώς διαφορετική ερμηνεία της εικόνας της Κατερίνας. Στο άρθρο του, υποστήριξε όχι τόσο με τον Ostrovsky, αλλά με το Dobrolyubov. Για την Pisareva, η Κατερίνα, με όλο τον πάθους, την τρυφερότητα, την ειλικρίνεια, ότι θα αναγνωρίσει πρόθυμα, αλλά δεν είναι "δοκός φωτός", καταρχάς, επειδή ζει και ενεργεί σύμφωνα με τους νόμους του νου. Για την Pisareva, η ίδια απαιτούμενη κατάσταση "Φαινόμενο φωτός πρέπει να είναι ένα ισχυρό και ανεπτυγμένο μυαλό. Όπου δεν υπάρχει δική του, δεν μπορεί να υπάρξει φαινόμενα φωτός. "

Σε μια τέτοια δήλωση της κριτικής, η SI-LA του εκδηλώνεται σαφώς σαφώς και η αδυναμία του. Από εδώ, η άμεση αντίθεση της Κατερίνας, ο αγαπημένος Πισταεβικός ήρωας - Bazarov (από τους Ρωμαίους Turgenev "Πατέρες και Παιδιά") στελέχη. Ακόμα και ένα πράγμα είναι ότι ο Bazarov είναι ένας μελετητής-φυσικός-βεννίκος, που εμπλέκεται ειδικότερα, τα πειράματα πάνω από τους βατράχους, οδηγεί κριτική στην απόλαυση: "Είναι σωστό, στο πολύ βάτραχο, και είναι η διάσωση και η ανανέωση του ρωσικού λαού. Σε αυτήν, ο Θεός, Chita-Tel, δεν γελάω και δεν σας δοκιμάζετε από παράδοξα. " Όλες οι συμπάθειες του Pisarev δίδονται στον τύπο Bazarovsky και η Κατερίνα αποδίδεται στην κατηγορία των "αιώνια παιδιά". Υλικό από την τοποθεσία.

Τέλος, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η αξιολόγηση του δράματος του Ostrovsky Apollo Grigoriev, ο οποίος είδε στην "καταιγίδα" πάνω από την "καταιγίδα" πάνω από την "ποίηση της ζωής του λαού", και τα dobrolyubs και pisarev πέρασε. Ορισμένοι επιστήμονες αναπτύσσουν πρόσφατα αυτή τη συγκεκριμένη έννοια: επιδιώκουν να κατανοήσουν την προέλευση της Κατερίνας Χααναρίδας στο πλαίσιο της ρωσικής εθνικής κουλτούρας. Ωστόσο, η δικαιοσύνη πρέπει να σημειωθεί ότι το Dostoevsky, συνεχώς μισό themesiro-band με το Dobrolyubov, σε μια επιστολή προς τον Ν. Ν. Stry-Khov (18 Απριλίου 1869) έκανε μια σημαντική αναγνώριση: "Ξέρετε, είμαι πεπεισμένος ότι το Dobrolyubov στα δεξιά του Γρηγορίου Στην άποψή του στο Ostrovsky. Ίσως ο Ostrovsky και πραγματικά δεν έφτασε όλη την ιδέα για το σκοτεινό βασίλειο, αλλά το dobolo-bov προτείνεται Καλό και πήρε στο καλό έδαφος. "

Για μεγάλο χρονικό διάστημα θεωρήθηκε ότι είναι γενικά αποδεκτό ότι μετά το Dobrolyubov, τίποτα δεν θα ειπωθεί θεμελιωδώς νέα στην "καταιγίδα". Ωστόσο, το Δράμα του νησιού δεν είναι ένα "μνημείο", ζει σήμερα και σήμερα μπορεί να ενδιαφέρεται για την περίεργη σκέψη και το σχολείο και έναν γεμάτο λογοτεχνικό κριτικό.

Δεν βρήκατε τι ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, το υλικό στα θέματα:

• Κιπέρια Αλέξανδρος Όστρωβσκι καταιγίδα
• Δράμα καταιγίδα επικρίσεων και συγγραφείς
• Κρίση για καταιγίδα
• Κρίση των καταιγίδων \\
• ostrovsky καταιγίδα Critica Pisareva

Δράμα Α. N. Ostrovsky "καταιγίδα" στη ρωσική κριτική

Η κρίσιμη ιστορία των "καταιγίδων" αρχίζει πριν εμφανιστεί. Να υποστηρίξει την "ακτίνα του φωτός στο σκοτεινό βασίλειο", ήταν απαραίτητο να ανοίξει Το σκοτεινό βασίλειο. "Το άρθρο με το όνομα εμφανίστηκε στους αριθμούς Ιουλίου και Σεπτεμβρίου του "σύγχρονου" για το 1859. Υπογράφηκε από το συνηθισμένο ψευδώνυμο Ν. Α. Dobrolyubov - Ν. - BOV.

Ο λόγος για αυτό το έργο ήταν εξαιρετικά σημαντικός. Το 1859, ο Ostrovsky φέρνει ένα προσωρινό αποτέλεσμα των λογοτεχνικών δραστηριοτήτων: εμφανίζεται τα έργα που συλλέγονται δύο όγκων. "Πιστεύουμε για το καλύτερο - ισχύουν για τα έργα της επικρίσεων του Οσττρόβσσσσσσσσσσσσσσσσσσσσκι, αποτελούμενη από την αναθεώρηση των έργων του να μας δώσουν", δίδεται η κύρια θεωρητική αρχή σε εμάς. - Η πραγματική κριτική αναφέρεται στον έργο του καλλιτέχνη με τον ίδιο τρόπο όπως Φαινόμενα της πραγματικής ζωής: Σπούδασε, προσπαθώντας να καθορίσουν το δικό τους κανόνα, να συλλέξουν τα βασικά, χαρακτηριστικά τους χαρακτηριστικά, αλλά όχι καθόλου αναζητούν γιατί είναι γιατί δεν είναι σίκαλη, και ο άνθρακας δεν είναι διαμάντι ... "

Τι φυσιολογικό έκανε οι Dobrolyubs στον κόσμο του Ostrovsky; "Οι δραστηριότητες του κοινού είναι μικρές στην κωμωδία του Ostrovsky, αλλά το Ostrovsky είναι εξαιρετικά πλήρως και απενεργοποιημένο δύο είδη σχέσεων, στις οποίες το άτομο μπορεί ακόμα να επισυνάψει την ψυχή μας, - σχέση οικογένειας και ιδιοκτησίας. Δεν είναι περίεργο ότι τα οικόσημα και το πολύ ονόματα των παιχνιδιών του. Δεξιά κοντά στην οικογένεια, τον γαμπρό, τη νύφη, τον πλούτο και τη φτώχεια.

Το "Το σκοτεινό βασίλειο" είναι ο κόσμος των άσχημων υποθέσεων και των δεινών των "νεαρών επιδιώξεών μας", "ο κόσμος της ζεστής, ήσυχα θλίψη", ο κόσμος, όπου "εξωτερική ταπεινότητα και ηλίθιο, συγκεντρωμένο βουνό, φτάνοντας στο τέλειο ηλίθιοι και αναπτύσσοντας απρόσωπη "σε συνδυασμό με την" πονηρή σκλάβο, έντονη εξαπάτηση, ξεδιάντροπη προδοσία ". Το Dobrolyubov θεωρεί λεπτομερώς την "ανατομία" αυτού του κόσμου, η στάση του στην εκπαίδευση και την αγάπη, οι ηθικές πεποιθήσεις του όπως "από άλλες κλέβουν, τόσο καλύτερα κλέβω", "στη βούληση του Batyushkin", έτσι ώστε να μην μου, Την οδήγησα πόσο η ψυχή είναι "κλπ.

- "Αλλά υπάρχει κάποια διέξοδος από αυτό το σκοτάδι;" - Το ερώτημα τίθεται στο τέλος του άρθρου για λογαριασμό ενός φανταστικού αναγνώστη. "Δυστυχώς, είναι αλήθεια, αλλά τι να κάνω; Πρέπει να ομολογήσουμε: Δεν βρήκαμε την έξοδο από το" σκοτεινό βασίλειο "στα έργα του Ostrovsky", οι κριτικοί απαντήσεων. - Μήπως κατηγορήσετε τον καλλιτέχνη για αυτό; Κοιτάξτε πίσω τον εαυτό σας και να μην πληρώσετε τα καλύτερα σας; Απαιτήσεις για τη διάρκεια ζωής, τόσο υποτονικά και μπερδεμένα γύρω μας ... η έξοδος πρέπει να αναζητηθεί στην ίδια τη διάρκεια ζωής: η λογοτεχνία αναπαράγει μόνο τη ζωή και ποτέ δεν δίνει τίποτα στην πραγματικότητα ». Οι ιδέες του Dobrolyubov είχαν μια μεγάλη συντονισμό. "Το σκοτεινό βασίλειο" Η Dobrolyubova διαβάστηκε με το χόμπι, με το οποίο δεν διαβάθηκε τότε, ίσως, κανένα άρθρο περιοδικών, ένας μεγάλος ρόλος του άρθρου Dobrolyubovskaya για την έγκριση της φήμης του Ostrovsky αναγνωρισμένων συγχρόνων. "Αν βάζετε όλα όσα έγραψα για μένα Πριν από την εμφάνιση των άρθρων του Dobrolyubov, στη συνέχεια, τουλάχιστον ρίξτε το στυλό. "Σπάνιες, πολύ σπάνιες στην ιστορία της λογοτεχνίας την περίπτωση της απόλυτης αμοιβαίας κατανόησης του συγγραφέα και της κριτικής. Σύντομα, καθένα από αυτά θα εκτελέσει με ένα αντίγραφο" αντίγραφο "στο Ο διάλογος. Οσττρόβσκι - με ένα νέο δράμα, το Dobrolyubov - με ένα άρθρο σχετικά με αυτό, ένα είδος συνέχισης του "σκοτεινού βασιλείου". Τον Ιούλιο του 1859, ακριβώς εκείνη την εποχή που η εκτύπωση "σκοτεινού βασιλείου" αρχίζει στο "Σύγχρονο" , ο Ostrovsky αρχίζει να "καταιγίδα".

Οργανική κριτική. Άρθρο Α. Α. Γρηγορίου Μετά από "καταιγίδα" Ostrovsky "Συνέχισε τις σκέψεις για την κριτική για έναν από τους πιο αγαπημένους και σημαντικούς συγγραφείς γι 'αυτόν στη ρωσική λογοτεχνία. Ο Γρηγορίουι θεωρείται ο ίδιος, και με πολλούς τρόπους δικαιολογημένοι, ένας από τους "ιδιοκτήτης" Ostrovsky. "Στο νησί, στην πραγματική εποχή του λογοτεχνικού, υπάρχει μια ανθεκτική, νέα και από κοινού η τέλεια θέα του κόσμου." Ο νέος λόγος του Ostrovsky δεν ήταν πια, ούτε λιγότερο σαν εθνικότητα, με την έννοια της λέξης: εθνικότητα, εθνική. "

Σύμφωνα με την ιδέα σας Ο Γρηγορίουι προτείνει την "καταιγίδα" "Ποίηση της ζωής των ανθρώπων", με σαφώς ενσωματωμένο στο τέλος της τρίτης ενέργειας (ημερομηνία Boris και Κατερίνας). "Δεν ήσασταν ακόμα στην παρουσίαση", γυρίζει στο Turgenev, "αλλά ξέρετε αυτή την υπέροχη στιγμή στην ποίησή μου - αυτή η πρωτοφανή καταλύματα νύχτας χρονολογείται στη χαράδρα, όλη την ανάσα της ελευθερίας του Βόλγα, όλα τα αρωματικά βότανα με Η μυρωδιά, τα μεγάλα λιβάδια, όλα τα ακουστικά τραγούδια, "Αστεία", μυστικές ομιλίες, όλη η πλήρη γοητεία του πάθους για χαρούμενο και χαραγμένο και καμία μικρότερη γοητεία του πάθους βαθιάς και τραγικού θανατηφόρου. Αυτό δημιουργείται σαν να μην είναι Καλλιτέχνης και όλοι οι άνθρωποι που δημιούργησαν εδώ! "

Ένας παρόμοιος κύκλος σκέψεων, με τον ίδιο με τον Γρηγορίου, αναπτύσσεται υψηλή αξιολόγηση των ποιητικών πλεονεκτημάτων των "καταιγίδων" σε ένα μεγάλο άρθρο του M. M. Dostoevsky (Brother F. Dostoevsky). Ο συγγραφέας, ωστόσο, χωρίς να καλέσει τον Grigoriev με το όνομα, τον αναφέρεται στην αρχή.

Ο M. Dostoevsky θεωρεί την προηγούμενη δημιουργικότητα του Ostrovsky υπό το πρίσμα των διαφορών των "Δυτικών" και "Σλαβοφίλων" και προσπαθεί να βρει μια διαφορετική, τρίτη θέση: "Κατά τη γνώμη μας, η πόλη του Ostrovsky στα γραπτά του δεν είναι Σλαβοφόφιλα και όχι δυτικό, αλλά απλά ένας καλλιτέχνης, ένας βαθιά γνώστης της ρωσικής ζωής και η ρωσική καρδιά. " Σε μια προφανή διαμάχη με το Dobrolyubovsky "σκοτεινό βασίλειο" ("αυτή η σκέψη (" αυτή η σκέψη ή αν θέλετε να σας αρέσει, την ιδέα του σπιτιού του δεσποτισμού και μια δωδεκάδα άλλων λιγότερο ανθρώπινης ιδέες, ίσως, γλείψιμο στο παιχνίδι του Ostrovsky. Αλλά , πιθανώς, όχι, ξεκινώντας από το δράμα του ") Ο M. Dostoevsky βλέπει τις κεντρικές συγκρούσεις" καταιγίδες "όχι στη σύγκρουση της Κατερίνας με τους κατοίκους και τις επιχειρήσεις της πόλης της Καληνίας, αλλά στις εσωτερικές αντιφάσεις της φύσης και της φύσης και Χαρακτήρας: "Μια Κατερίνα θα πεθάνει χωρίς δεσποτισμό. Αυτό είναι ένα θύμα της καθαρότητας και των πεποιθήσεών σας." Αργότερα στο άρθρο, αυτή η ιδέα αποκτά έναν γενικευμένο φιλοσοφικό χαρακτήρα: "Οι αγαπημένες φύσεις έχουν το δικό του φατρούχο. Μόνο αυτός δεν είναι έξω από αυτούς: το φορούν στην καρδιά τους".

Είναι ο κόσμος του Ostrovsky - "σκοτεινό βασίλειο" ή το βασίλειο της "ποίησης της ζωής των ανθρώπων"; "Λόγος για μια ακτίνα της δραστηριότητάς του": Σαμοτόρια ή Natrol;

Ένα χρόνο αργότερα, η Ν.Α. ενεργοποίησε το επιχείρημα για την "καταιγίδα" DoBrolyubs.

"Θεωρούμε τον καλύτερο τρόπο να επικρίνουμε το παρόν με τον τρόπο που ο ίδιος ο αναγνώστης, με βάση τα γεγονότα των πραγματικών περιστατικών, θα μπορούσε να κάνει το συμπέρασμά του ... και είμαστε πάντα η άποψη ότι μόνο η πραγματική, πραγματική κριτική και μπορεί έχουν κάποιο νόημα για τον αναγνώστη. Εάν υπάρχει κάτι στο έργο, τότε δείξτε μας τι είναι σε αυτό. είναι πολύ καλύτερο από το να τους αφήσουμε σε σκέψεις για το τι δεν είναι σε αυτό και τι θα έπρεπε να είναι σε αυτό. "

Ίδρυμα από το άρθρο Ν. Α. Dobrolyubova "Φως του φωτός στο σκοτεινό βασίλειο"

"Θέλουμε να πούμε ότι είναι στο προσκήνιο είναι πάντα η συνολική κατάσταση της ζωής. Δεν τιμωρεί έναν κακοποιό ή ένα θύμα. Βλέπετε ότι η θέση τους κυριαρχεί, και τους κατηγορείτε μόνο ότι δεν εμφανίζουν αρκετή ενέργεια για να βγουν από αυτή τη θέση. Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν αποφασίζουμε να το θεωρήσουμε περιττές και περιττές εκείνες οι άνθρωποι είναι τα κομμάτια του Ostrovsky που δεν συμμετέχουν άμεσα στην ίντριγκα. Από την άποψή μας, αυτά τα πρόσωπα χρειάζονται τόσο για το έργο, καθώς και το κύριο: μας δείχνουν την κατάσταση στην οποία λαμβάνει χώρα η δράση, σχεδιάζουν μια θέση που η έννοια των δραστηριοτήτων των κύριων χαρακτήρων του παιχνιδιού καθορίζεται. "

Η "καταιγίδα" είναι, χωρίς αμφιβολία, το πιο αποφασιστικό έργο του Ostrovsky. Οι αμοιβαίες σχέσεις αυτο-λαθρεμπορίου και απάτης φέρονται στις πιο τραγικές συνέπειες. Και με όλα αυτά, τα περισσότερα από αυτά που διαβάζουν και βλέπουν ότι αυτό το παιχνίδι συμφώνησε ότι δίνει μια εντύπωση λιγότερο βαρύ και λυπηρό, αντί για άλλα έργα του Ostrovsky ... στην "καταιγίδα" υπάρχει κάτι αναζωογονητικό και ενθαρρυντικό. Αυτό είναι "κάτι" και υπάρχει, κατά τη γνώμη μας, το φόντο του έργου που καθορίζεται από εμάς και την ανίχνευση της πιθανότητας και το στενό άκρο της αυτο-λαθρεμπορίου. Στη συνέχεια, ο πολύ χαρακτήρας της Κατερίνας, ζωγραφισμένος σε αυτό το υπόβαθρο, επίσης μας χτυπάει με μια νέα ζωή, η οποία μας ανοίγει στην ίδια την εξαπάτηση. Το γεγονός είναι ότι ο χαρακτήρας της Κατερίνας, όπως εκτελείται στην "καταιγίδα", κάνει ένα βήμα μπροστά όχι μόνο στη δραματική δραστηριότητα του Ostrovsky, αλλά σε όλη τη λογοτεχνία μας ... η ρωσική ζωή τελικά έφτασε στο γεγονός ότι ενάρετα και Σεβαστή, αλλά αδύναμα και αδύναμα και ασθενικά όντα δεν ικανοποιούν τη δημόσια συνείδηση \u200b\u200bκαι αναγνωρίζουν οπουδήποτε αλλού. Ένιωσα στην άγνωστη ανάγκη για τους ανθρώπους, τουλάχιστον λιγότερο όμορφο, αλλά πιο ενεργό και ενεργητικό. "

"Peer Well: Βλέπετε ότι η Κατερίνα μεγαλώνεται σε έννοιες που είναι οι ίδιες με τις έννοιες του περιβάλλοντος στο οποίο ζει και δεν μπορεί να παραιτηθεί από αυτά χωρίς να έχει θεωρητική εκπαίδευση". Η μεγαλύτερη τιμή έχει αυτή τη διαμαρτυρία: "Σε αυτό, υπάρχει μια τρομερή πρόκληση για τη δύναμη της Σαμόγκα, της λέει ότι δεν είναι πλέον δυνατό να προχωρήσουμε περαιτέρω, είναι αδύνατο να ζήσουμε με τις βίαιες νεκρές αρχές. Στην Κατερίνα βλέπουμε μια διαμαρτυρία Ενάντια στους Kabanovsky Έννοιες για την ηθική, διαμαρτυρία, έφερε στο τέλος, ανακηρύχθηκε και κάτω από το σπίτι βασανιστήρια και πάνω από την άβυσσο, στις οποίες μια φτωχή γυναίκα έσπευσε ... κακή, φρέσκο \u200b\u200bζωή ταιριάζει σε μια υγιή προσωπικότητα, ο οποίος από μόνο του αποφασίσει να τερματίσει αυτή τη σάπια ζωή από οτιδήποτε! "

Το Dobrolyubov αναλύει τα αντίγραφα των Fecles, το κεφάλι, το άγριο, το Kudryash, Kuligina, κλπ. Ο συγγραφέας αναλύει την εσωτερική κατάσταση των ηρώων του σκοτεινού βασιλείου. "Εκτός αυτών, χωρίς να τους ρωτούν, μια άλλη ζωή έχει αυξηθεί, με άλλες αρχές και παρόλο που δεν είναι επίσης ορατό προσεκτικά, αλλά ήδη στέλνει κακά οράματα στη σκοτεινή αυθαιρεσία των αυτο-χρονοδιακόπτη. Και η Kabanova είναι πολύ σοβαρά αναστατωμένος από το μέλλον των παλαιών παραγγελιών, με τους οποίους έχει παραβιαστεί. Προβλέπει το τέλος τους, προσπαθεί να υποστηρίξει τη σημασία τους, αλλά ήδη θεωρεί ότι δεν υπάρχει προηγούμενος σεβασμός γι 'αυτούς και ότι με την πρώτη ευκαιρία θα τους πετάξουν ".

"Είμαστε στην ευχάριστη θέση να δούμε το να απαλλαγούμε από την Κατερίνα - τουλάχιστον μέσω του θανάτου, αν είναι αδύνατο διαφορετικό. Ζήστε στο "σκοτεινό βασίλειο" χειρότερο θάνατο. Tikhon, βιασύνη στο πτώμα της συζύγου του, έβγαλε έξω από το νερό, φωνάζει σε ανιδιοτέλεια: «Καλό για εσάς, Katya! Και έπρεπε να ζήσω στον κόσμο. Ναι, υποφέρω! "Αυτό το θαυμαστικό τελειώνει με ένα παιχνίδι και μας φαίνεται ότι τίποτα δεν θα μπορούσε να εφευρεθεί περισσότερο και πραγματικά τέτοιο τέλος. Τα λόγια του Thikhon κάνουν τον θεατή να μην σκέφτεται πλέον για την αγάπη ίντριγκα, αλλά για όλη αυτή τη ζωή, όπου ζωντανός ζηλεύει τους νεκρούς. "

Η έννοια του άρθρου Dobrolyubov δεν είναι εύκολη σε μια διεξοδική και βαθιά ανάλυση της σύγκρουσης και των ηρώων του νησιού του νησιού. Σε μια παρόμοια κατανόηση που χρησιμοποιείται ακόμη και για την προσέγγιση, όπως είδαμε και άλλους κριτικούς. Το Dobrolyubov, μέσω της "καταιγίδας" που προσπαθεί να δει και να κατανοήσει τις βασικές τάσεις της ρωσικής ζωής (το άρθρο γράφεται μερικούς μήνες πριν από τη μεταρρύθμιση των αγροτών).

"Φως του φωτός ...", όπως το "Dark Kigar", επίσης τελειώνει με μια ερώτηση που διατίθεται σε ένα Dobrolya επίμονο πλάνο: "... ακριβώς είναι η ρωσική ζωντανή φύση το έβαλε στην Κατερίνα, σωστά τη ρωσική κατάσταση - σε όλα , το περιβάλλον του, ακριβώς το αναδυόμενο κίνημα της ρωσικής ζωής επηρέασε την αίσθηση του παιχνιδιού, πώς κατανοεί από εμάς; " Τα καλύτερα κρίσιμα έργα έχουν ένα τεράστιο μετά. Σε αυτούς, με ένα τέτοιο βάθος, το κείμενο διαβάστηκε και ο χρόνος εκφράστηκε με τέτοια δύναμη ότι, όπως και τα ίδια τα καλλιτεχνικά έργα, γίνονται μνημεία της εποχής, είναι ήδη αδιαχώριστες από αυτό. DOBROLYUBOVSKAYA "Δλιμγάλη" (δύο έργα που σχετίζονται μεταξύ τους) Σχετικά με το Ostrovsky - ένα από τα υψηλότερα επιτεύγματα της ρωσικής κριτικής του XIX αιώνα. Θέτει πραγματικά μια τάση στην ερμηνεία των "καταιγίδων", που υπάρχει και σήμερα.

Αλλά δίπλα στη Dobrolyubovskaya, μια άλλη, η γραμμή "Grigorievskaya" έλαβε σχήμα. Σε μια περίπτωση, η "καταιγίδα" διαβάστηκε ως ένα σκληρό κοινωνικό δράμα, στην άλλη - ως υψηλή ποιητική τραγωδία.

Τέσσερις περισσότερο από ένα χρόνο. Η "καταιγίδα" τέθηκε όλο και λιγότερο. Το 1864 πήρε τρεις φορές σε ένα μικρό θέατρο και έξι - στο Alexandrinsky, το 1865 - τρεις φορές στη Μόσχα και ποτέ στην Αγία Πετρούπολη. Και ξαφνικά Δ. Ι. Pisarev. "Μοτίβα του ρωσικού δράματος"

Στα «μοτίβα του ρωσικού δράματος», δύο πολεμικά αντικείμενα: Κατερίνα και Dobrolyubs. Η ανάλυση των "καταιγίδων" του Pisarev χτίζει ως μια σταθερή αντίδραση της ματιά του Dobrolyubov. Ο Pisarev συμφωνεί πλήρως με το πρώτο μέρος της Dobrolyubovo Dilogy για τον Ostrovsky: "Με βάση τα δραματικά έργα του Ostrovsky, ο Dobrolyubov μας έδειξε σε μια ρωσική οικογένεια, τότε το" σκοτεινό βασίλειο "στον οποίο τροφοδοτούνται οι ψυχικές ικανότητες και οι νέες δυνάμεις των νέων μας Οι γενιές εξαντλούνται ... Μέχρι να υπάρχουν φαινόμενα το σκοτεινό βασίλειο "και ενώ η πατριωτική ονειρική θα τους κοιτάξει μέσα από τα δάχτυλα, μέχρι να παρατηρήσουμε συνεχώς τις αληθινές και ζωντανές ιδέες του Dobrolyubov σχετικά με την οικογενειακή ζωή μας στην κοινωνία ανάγνωσης". Αλλά αποφασίζει αποφασιστικά να εξετάσει το "ελαφρύ φως" η ηρωίδα "καταιγίδα": "Αυτό το άρθρο ήταν λάθος από το μέρος του Dobrolyubov. Έγινε ενδιαφέρον για τη συμπάθεια για τη φύση της Κατερίνας και έδειξε την ταυτότητά της για ένα ελαφρύ φαινόμενο."

Όπως και οι Dobrolyub, ο Pisarev προέρχεται από τις αρχές της "πραγματικής κριτικής", χωρίς αμφιβολία την αισθητική συνέπεια του δράματος, ούτε τον τυπικό χαρακτήρα του χαρακτήρα της ηρωίδας: "Ανάγνωση" καταιγίδας "ή κοιτάζοντας την στη σκηνή, ποτέ δεν αμφιβάλλετε ότι η Κατερίνα θα έπρεπε να είναι να ενεργήσει στην πραγματικότητα ακριβώς όπως εισέρχεται στο δράμα. " Αλλά η αξιολόγηση των ενεργειών της, η σχέση του με τον κόσμο είναι ουσιαστικά διαφορετική από τη Dobrolyubovskaya. "Όλη η ζωή της Κατερίνας, - σύμφωνα με τον Pisarev, - αποτελείται από μόνιμες εσωτερικές αντιφάσεις, κάθε λεπτό ρίχνει από ένα άκρο σε άλλο. Μετανοεί τι έκανε χθες και εν τω μεταξύ ο ίδιος δεν ξέρει τι θα κάνει αύριο. Το βήμα Επιθυμούσε τη δική της ζωή και τη ζωή άλλων ανθρώπων. τελικά, μπερδεύει όλα όσα ήταν στα χέρια της, καταστρέφει τους παρατεταμένους κόμβους με το πιο ανόητο εργαλείο, αυτοκτονία, και ακόμη και τέτοια αυτοκτονία, η οποία είναι εντελώς απροσδόκητη για την ίδια της. "

Ο Pisarev μιλάει για τις "πολλές ανοησίες", τέλειες "ρωσικές Οφελίες και σαφώς αντιτίθεται σαφώς την« μοναχική προσωπικότητα της ρωσικής προοδευτικής »,« ένα ολόκληρο τύπο που έχει ήδη βρει την έκφρασή του στη λογοτεχνία και ο οποίος ονομάζεται ή ο Bazarov ή ο Lopukhov »( Οι ήρωες των έργων Ι. Σ. Turgenev και Ν. Γ. Chernyshevsky, οι διαφορές, επιρρεπείς σε επαναστατικές ιδέες, υποστηρικτές της ανατροπής του υπάρχοντος συστήματος).

Το Dobrolyubov την παραμονή της αγροτικής μεταρρύθμισης είναι αισιόδοξα ελπίδα για τον ισχυρό χαρακτήρα της Κατερίνας. Τέσσερα χρόνια αργότερα, ο Pisarev, ήδη σε αυτή την πλευρά των ιστορικών συνόρων, βλέπει: Η επανάσταση δεν λειτούργησε. Υπολογισμοί στο γεγονός ότι οι ίδιοι οι άνθρωποι θα λύσουν τη μοίρα τους, όχι δικαιολογημένες. Χρειάζεστε διαφορετικό τρόπο, πρέπει να αναζητήσετε μια διέξοδο από ένα ιστορικό αδιέξοδο. "Η κοινωνική ή λαϊκή μας ζωή δεν χρειάζεται καθόλου στους ισχυρούς χαρακτήρες, που είναι αρκετά όμορφο, αλλά μόνο αποκλειστικά σε μια συνείδηση ... Χρειαζόμαστε αποκλειστικά γνώση ανθρώπων, Δηλαδή η γνώση θα πρέπει να οδηγηθεί από τους σιδερένιους χαρακτήρες που η λαϊκή μας ζωή του Dobrolyubov υπερχειλίζει, αξιολογώντας την Κατερίνα μόνο από τη μία πλευρά, συγκεντρώνει όλη την προσοχή του στην κριτική μόνο στην αυθόρμητη πλευρά της οδήγησης της φύσης της. Ο Pisarev έσπευσαν στα μάτια αποκλειστικά το σκοτάδι της Κατερίνας, την προσθήκη της δημόσιας συνείδησης της, το περίεργο κοινωνικό της "πεθαίνει", πολιτικό μη ικανοποιητικό. "