موضوع الحرية والسبر الفلسفي في أعمال الشعر الروسي في القرن التاسع عشر. الحرية والإقصاء في روح الشعب الروسي

يخطط

1. باجاتو - جانب وشخصية فائقة الوضوح لفهم فهم الحرية في تاريخ الفلسفة.

II. "الهجرة" في لودين: أنطولوجيا الطريق ، الضباب ، الفضاء ، الحرية.

ІІІ. غلبة حرية البطل على كرامته: حتى نور النهار ، قبل الخطاب ، قبل الخطب. "حقائب" لأوروفيف ودوفلاتوف باعتبارها السمة الرئيسية لارتفاع الأسعار.

رابعا. قائمة الأدب.

تعد مشكلة الحرية من أهم المشاكل القابلة للطي التي تم تناولها من قبل مخططي الناس. يمكنك القول أن السعر عالمي مشكلة بشرية، لغز من نوعه ، بدءًا من vіku إلى vіk ، ستتمكن من حل الكثير من الأشخاص. إن فهم حرية الانتقام من أنفسهم لمدة ساعة هو الخدم الأبرز ، والفهم أكثر ثراءً ، وذكاءً ، وتاريخياً ، ضئيلاً ، وإسهابًا للغاية. في حديثه عن قابلية فكرة الحرية للانحناء ، كتب هيجل: "ليس من الممكن التحدث عن فكرة واحدة بهذا الحق المطلق في قولها ، لكنها غير مهمة ، غنية بالمعنى ، ويمكن الوصول إليها من قبل كبار غير المثقفين ، ولهذا فهي خجولة بشكل معقول فيما يتعلق بفكرة الحرية ". قام فيلسوف نيميتسكي غير النموذجي إرنست كاسيرير في الروبوت "تكنولوجيا الأساطير السياسية الحديثة" بتقييم كلمة "الحرية" باعتبارها واحدة من أكثر الكلمات غموضًا وازدواج القيمة في الفلسفة والسياسة. الدليل على معنى "الانحلال" و "عدم التحديد" للشاهد - حقيقة أن الحكم متناقض. في الفلسفة ، "الحرية" ، كقاعدة عامة ، النماذج الأولية "الاحتياجات" ، في الإثنيات - "الوعود" ، في السياسة - "النظام". نفس التفسير للكلمة هو الانتقام من أنواع مختلفة من الأحداث: يمكنك الارتباط بأشخاص آخرين ، يمكنك الارتباط باحتياجات الأشخاص الذين وجدوا أفضل الدوافع.

في عصر الجلد ، يتم طرح مشكلة الحرية وإظهارها بطريقة معقولة ، ليس غالبًا في الحواس القديمة ، نظرًا لطبيعة التغييرات المشبوهة ، التي تتساوى مع تطور القوى الإنتاجية والاحتياجات والمصانع التاريخية. كانت فلسفة حرية الشعب موضوعًا لمزيد من التطوير للسلالات: كانط وهيجل ، شوبنهاور ونيتشه ، سارتر وياسبرز ، بيرديف وسولوفيوف. لبقية الصخرة في أدب فلسفيكان هناك نشر منخفض لمشكلة الحرية. روبوتات تسي ج. أندريفا "المسيحية ومشكلة الحرية" ، ن. بيريزني "الحتمية الاجتماعية ومشكلة الناس في تاريخ الفلسفة الماركسية اللينينية" ، في. Golubenko "الضرورة والحرية" وفي. يأتي الاحترام الكبير للمشكلات في الدراسات والفصول التي كتبها Anisimov و Garandzhoy و Spirkin و Shleifer.

اتخذ شوبنهاور القرار ، بعد أن قال إن الحرية هي المشكلة الرئيسية في الفلسفة الجديدة ، وكذلك في التقليد الأمامي.

إن نطاق اللون الوردي للحرية أوسع - من تعداد القوة ذاتها للاهتزاز الحيوي / في مفاهيم البيولوجيا / إلى تكوين "في سياق الحرية" في أذهان التعليق الحضاري الحديث / E. فروم /.

يقدم شوبنهاور مشكلة فهم الحرية السلبية ، يجب أن. viyaviti zm_st FREEDOM كمتفهم ، يمكنك أيضًا vkazuyu على الغناء pereshkodi ، لذلك يدرك الناس zavazhayut بنفسك. هذه هي الحرية في التعامل مع الكثير من الأشياء الصعبة: كان هناك انتقال - ولدت الحرية. ابحث عن vinikє yak zaperechennya chogos. لا يتعلق الأمر بإيجاد الحرية من خلال الذات ، التي يجب تطبيقها على نداء الآخر ، عوامل الطرف الثالث ، ومن خلالهم للانتقال مباشرة إلى فهم الحرية. تشغيل. بيردييف يعارض الفيلسوف النيميتسي المعشق ، لذا فإن الحرية إيجابية وشريرة: "الحرية ليست مملكة سفافيل وفيبادكو" [Berdyayev 1989: 369].

الحرية هي إحدى القيم المتعالية لشعب البلد. ومع ذلك ، فإن رؤية أكثر العقول راديكالية في الماضي ، وهم يقفون في وجه المقدس ، محترمين ، لكن الحرية ليست مطلقة. إعطاء الفرد الحق في ترتيب حياة vlast ، ربما يكون نورنا هو ضوء الفوضى. قصة طويلة الأمد حول أولئك الذين شهدوا ذات مرة محاكمة رجل ، يلوح بيده ، حطم أنف هذا الرجل عن غير قصد ، واتهمه عن غير قصد بالمسح بيديه ، إلى اللغز. استوعبت المحكمة القرار: اتهامات بالنبيذ ، حرية أوسكيل في المصارعة بأيدي شعب واحد ، تنتهي عند هذا الحد ، تنحسر عن نيس أونشوي. بعقب ساخنة ، والتي من الواضح أن جلبها ، ولكن لا توجد حرية مطلقة ، وحرية الانتهاء مقبولة.

في غريزة الفرد القوية svavіllya ، hisism ، الخراب. الحرية جيدة ، اترك الناس ، دفق بنفسك. حرية الإنسان فرك. Zgіdno z Nibur ، يتمتع الأشخاص في السلطة بقوة الشر للعيش مع حريتهم ، وإعادة تقييم معانيهم والأشياء الواقعية في كل شيء. تيم بمفرده ، يقع لودين في العائلة. "Otzhe ، ممتن لرؤية الحرية نفسها. علاوة على ذلك ، فإن مفارقة الشر ليست بسبب الحرية لأنها ليست ضرورية بالنسبة لي ، ولكن كمشكلة داخلية ، باعتبارها "حقيقة غير منطقية" [Shlaifer 1983: 19].

في النشاط العملي لـ deyak ، لا يسارع الناس في إعادة تقييم قوتهم وقدرتهم ، لوضع VISHIN / Beckett / tsilі أمام أنفسهم. Nibur أن العديد من فلاسفة العالم لمعالجة المشكلة لاهوتياً: إذا كان الشخص ، rorakhoyuchuyuyuyuyuyuyuyu ، يضع فقط على نفسك ، فسوف تركز الاحترام على نفسك وعدم استحقاق النائم من الله ؛ بسبب الله ولا محالة يقع في الخطيئة. حرية الإنسان ، الذين يعيشون في نيبور ، يمكن أن يكون هناك أفضل وأفضل ، وإلى حد الشر ، سواء كان ذلك بازهنيا ، وأصبحت الحرية الفريدة مثل dzherel مثل القوى المدمرة والإبداعية للخصوصية. قرمزي مع Vislov لباسكال ، Nibur pidkreslyu ، "خير الناس والبؤس ، هؤلاء dzherelo" [Schleifer 1983: 19]. حول الحرية باعتبارها جذور الشر الشيطاني والعوالم الشبيهة بالآلهة وبوريس بتروفيتش فيشلافتسيف. لا توجد حرية ، إذا تم تحويل الناس إلى "بيزا" ، فإن أحد التطبيقات المميزة هو أسطورة حول المغالطة. أتخيل جانبين: من جانب الشيطان: "لا تزحف مع نفس السياج - ستكون مثل الآلهة!" ، من الجانب الآخر - سحب بشري. Tsey smilivy wiklik يعرف أكثر من دوستويفسكي ، الذي كان يعرف بيلينا الروسية. Vishlavtsev ليوجه بعقب الانحناء الرائع فاسيل Buslaev ، الذي لم يعيش في حلم ، ولا في خوخ ". خرج ياكوس بوسلاوف من رفاقه وضرب حجرًا أسود ، وكتب ما قاله: من خلال الحجر كله ، ليس حجرًا ، بل شريرًا - رأسًا شريرًا. على الفور نهض فاسيل بوسلايف ، وخلع ملابسه وزاجينوف. الصخب من أجل الإباحة سيقيّد الناس إلى الجذور الدائمة للشر الشيطاني. نقطة حدود الحرية هي مركز الدعم والتركيز.

قدم ليف شيستوف تفسيرًا مناسبًا لطب الأقدام ، وهو صغير في جنة عدن. تقول بيبليا: "الأفعى الماكرة لجميع الوحوش البولندية التي كشفها الرب الإله. ولما قال الحية للمرأة: لماذا قال الله الحق: ألا ترى أي شجرة في الجنة؟ قالت المرأة للحي: نأتي بثمر الشجرة. فقط ثمار الشجرة ، في وسط السماء ، بعد أن قال الله ، لا تذهب إليها ولا تطغى عليها ، فلا تموت. قلت للحية للمرأة: لن تموت. لكن الله يعلم أنه في يوم من الأيام ، إذا سكت ، وانظر إلى عينيك ، فتكون مثل الآلهة الذين يعرفون الخير والشر ”[كتاب بوتيا: 2.17].

قد غلب الله على الناس ، ولكن في اليوم ، إذا نزعت من شجرة معرفة الخير والشر ، تموت. مثل الحية: ستكون مثل الآلهة. تشي ليس رائعًا ، يغذي شيستوف ، يمكنني أخذ كلمة الثعبان على أنها الحقيقة. يكتب Shestov عن أولئك الذين ، قبل سقوط آدم ، تم تكريمهم للقوة الإلهية وفقط عندما أضاع المعرفة - وفي تلك اللحظة أهدر أثمن هدية من الله - الحرية. لكن الحرية لا يمكن اختيارها بين الخير والشر ، كما هي العادة في أيامنا هذه. الحرية القوة والقوة لعدم السماح للشر في العالم. الله خير من كل شئ لا يختار بين الخير والشر. لم أهتز معه ، لأنه لم يكن هناك الكثير من الشر في الجنة "[Shestov L.: 147].

Otzhe ، الشعب لم يصبح حقيرًا ، بعد أن سكب الفاكهة ، وأصبحت حرية الاختيار بين الخير والشر ، كما عرفت من خلال kushtuvannya ، هي الحرية الوحيدة. Інші أتت الحرية من الناس ، إذا كانت أجواء الحياة قائمة على المعرفة ، وليس على vіrі.

Pragnennya sliduvati قاسٍ على الملذات ولا يبعد الناس عن آدم. نفس التاريخ مع Vasil Buslaevim هو أكثر طبيعية. ليودين بازاهي الحرية؟ تشي حتى تسي؟ كان نيتشه وكوركيغور مليئين بالاحترام لحقيقة أن هناك الكثير من الناس الذين ببساطة لا يريدون أن يكونوا مميزين. شم رائحة إرادة معايير keruvatisya. إهمال الناس يتبعون الحرية ، بلا وعي ، إحدى وجهات النظر الفلسفية الملتهبة. حرية الظهور ليست كثيرة. المحور الأول هو التناقض: ليودين صالح للاستعباد طوعا. حتى قبل أن يصوغ نيتشه شوبنهاور في علم الروبوتات أطروحته حول هؤلاء ، أن الناس ليس لديهم طبيعة شاملة ومتعبة. لم تكتمل بعد. Otzhe ، النبيذ هو حقير وغير حقير على حد سواء. غالبًا ما يتم دعمنا من قبل عبيد أفكار الآخرين ومواقفهم. بمجرد أن يبدو ، سنتمكن من تمضية الوقت.

بسبب النقص الرسمي في الناس ، بسبب الاجتماعية ، واحترام الوجودية. لم يكن ياك بي موجودًا ، ولا يزال يكتب: "الحرية عجيبة. يمكن لـ Kozhen أن يعرف її بسهولة ، كما هو الحال مع vіn في غضون ذلك ويعرف نفسه. ولماذا يكون لدينا فائض من الحرية ونحن لا نستطيع أن ننتصر؟ " يمكنك استخدام بعقب لتوجيه الغرف دون الدخول في تهمة. لكي تملأ لعبة البولو الجديدة غرفة صغيرة بالكتب والكتب والأشياء الفنية. "أنا عاهرة ، أمشي في منزلي البسيط ومن الحرية أسير من غرفة إلى أخرى ، إذا لم تكن لدي فرصة لاستهلاك الحرية غير المباشرة" [Goethe 1964: 458]. يمكنك التحدث عن svidomy vibir من جانب الفرد ، مثل مدمني التحليل النفسي لإثبات أن سلوك الناس "مبرمج" من قبل أعداء الطفل ، بقيادة الرؤساء. من الممكن معرفة ما إذا كان vchinok ، وهو ليس عفويًا جدًا ، يمكنك نقله مسبقًا ، وإخضاعه لعدم التسامح. ماذا تفعل لتصبح جزءًا من نشاط فرعي بشري؟

كشف الفيلسوف الأمريكي إريك فروم أنه وصف الظاهرة الخاصة لسلوك الإنسان وسلوكه في سياق الحرية. هذا هو اسم الكتاب ، أطلق الرصاصة الياك في عام 1941. الفكرة الرئيسية في كتاب القطب هي أن الحرية ، أتمنى لو أنها جلبت للناس استقلالًا وأعطتني شعورًا شريرًا ، ولكن في نفس الساعة ، استيقظ الشخص غير القابل للذوبان في إحساس جديد بالعجز والقلق. لقد أصبح الانغماس في الذات موروثًا لهذا النوع من العزلة. الجمود في الاعتماد الأخلاقي على الذات للناس ومحاولة وصفهم بشكل فريد من قبل بلزاك في "معاناة ساكن النبيذ" (الجزء الثالث من رواية "الأوهام المرتبة"): الروح "[فروم 1997: 37]. Iakshho فردي dosyag أقصى حرية مطلقة في الضوء ، إنها بداية العقل ، لكن الحرية تحولت إلى اعتماد لا حدود له على الذات. بعد أن فقد كل أشكال الراحة ، يكون الفرد على استعداد لأن يضيع في ذاته الفردية ". هناك عدد من الأسوار ، مثل ، حو ، أحاطوا بحرية الناس ، لقد حذروه من أولئك القريبين من غناء الناس. في "Brothers Karamazov" ، من الجدير أن نسمع عبارة مثالية لوصف المخيم - "Lyudina is vilna - tse تعني vona samotnya".

أظهرت فلسفة القرن العشرين أن الحرية يمكن أن تصبح متعهد سحب ، يتجاوز قوة الإنسان ، ومثل هذا الشخص الذي يمكن أن يتضايق من التعود عليه. يمكن القول دون المبالغة في التبسيط أن مفهوم شوبنهاور غني من حيث أنه لا يتمتع بشخصية تنبؤية وخطيرة.

"بقي ربع القرن العشرين في الأدب الروسي على يد حاكم الشر" - سيد المشاهير الكاتب الروسي فيكتور أوروفيف. وين ناجادو تورغنسكي بازاروف ، الذي قال عبارة غير مهمة رحيمة ، والتي تعطي أملاً عظيماً للناس: " ليودينا جيدة ، وفرش القمامة ”.

يمكن أن يسلم الأسقف هذه العبارة إلى كل الأدب الروسي. الرثاء الرئيسي لهذا الجزء المهم هو ثمن إنقاذ الناس. إنه أمر لا يصدق ، والأدب الروسي لم يتناسب معها ، لكنه لم يحقق لها نجاحًا كبيرًا.

ابدأ بتأثيث الحياة الروسية المتنمر وغير الطبيعي. حاربهم الكُتَّاب بحماسة شديدة ، وكان النضال غنيًا بما يحجب غذاء يوم الطبيعة البشرية. على الأنثروبولوجيا الفلسفية المفقودة ببساطة لم تبدأ العمل. في النتائج ، بالنسبة لكل ثروة الأدب الروسي ، بالنسبة للصور النفسية الفريدة ، وللآداب التجارية الأسلوبية ، وللنكات الدينية ، وللذهن الأجنبي ، فقد تم إنشاء العقيدة قبل الفلسفة. كانت إمكانية حدوث تغييرات ، التي قد تجعل الناس غير مدركين للمستقبل ، تدور بطريقة متفائلة.

فيلسوف القرن التاسع عشر ، كوستيانتين ليونيف ، يتحدث عن مسيحية دوستويفسكي وتولستوي ، عن ارتياح الجوهر الميتافيزيقي ، أكثر بقليل من الاشتعال في ثنائي المذاهب الإنسانية ، كما لو كان يخمن المعلمين الفرنسيين. روسيسكا الأدب الكلاسيكي vchila ، مثل zalishatisya vilnoyu الناس في ظروف قاسية لا تطاق. فزاجال والحرية والإنسانية مرتبطان بلا حدود بشخصية الشعب الروسي. من يجب أن يظهر من أجل شعب الحرية الروسي؟

فهم واضح لـ "Lyudin Migruyucha" كعلامة على نكتة zmin. براغنينيا الحرية تشي "تتدفق" منها. وظاهرة فهم "الهجرة" هي عملية إظهار تطور ديناميكي وثابت وصلب ومهاجر. Rossiyska lyudina هو ثمن ludin ، scho على حافة الانهيار ، scho يوسع مستوى pobutuvannya الخاص به. Mandrivnistvo - tse المميز للمظهر الروسي ، لا يُعرف إلا القليل عن الدخول. باختين ، موضحًا الاستقامة الجديدة للشعب الروسي إلى ما لا نهاية: "يمشي ماندريفنيك على أرض روسية غير معقدة ، لا أحد منهم مستقر ولا شيء لا يلتزم به المرء" [بخت.

تفتح مساحة Neosyazhny مثل هذا المنعطف إلى الفضاء ، وهي قريبة جدًا من الشخص الذي يذهب إلى الأوسع. غالبًا ما يصاب البيرة بالدم مع تمرد فيروسي ، يفوز نيبي فيهوجوج بقدميه. التمرد tse ، mozhlvo ، الذهول ، حرية vimoga ، الفضاء كالحرية ، تقرير المصير كحرية. وهنا ، على حافة الضوء وعلى حافة الجسم ، هناك مزيج من الحرية ، والميتي والفيشنوست. يسمي الشعب الياباني ساتوري / "الإحساس" ، "تدفق النفوس" / ، يمكن تحديد المعسكر بأكمله بالحرية. المتجولون هم أناس كبروا ، ورائحتهم كريهة لتقدير صلاحهم ، ويخافون من عدم التصور ، والفوضى ، ومع ذلك ، فإنهم يشمون رائحة الحرية. في اللغة الروسية ، يتم نقل كلمة "عنصر" قسراً إلى іzemnі فيلم: من المهم حتى الآن ، لأن الواقع نفسه كان في الأفق

بالنسبة للأشخاص الذين ينزلون ، فإن موضوع ruku vzagali أمر حتمي. شليه يومو - تسي كولو ، أصابع زيدناني من بوذا ، توبتو. عزل. كودي الغبية اذهب ، إذا كان كل شيء فيك بنفسك. هذا هو السبب في أن الثقافة اليابانية هي ثقافة الكلمة الداخلية ، والفكر ، وليس تشي.

الأرض صغيرة ومكتظة بالسكان - ليس بنظرة واحدة ، ولا بابتسامة ، فقط بفكرة. تطورت الصورة البشرية للعالم عند أدوارها تشابهًا من خريطة جغرافية. معنى الصورة أنك لن تكون قادراً على حماية نفسك من الفضاء المفتوح. الخريطة الجغرافية نفسها هي فهم ثانٍ للحاجة والطبيعة الإشكالية للمنظمة جزء صغير، ضئيلضوء. في أسرع وقت ممكن ، ليست هناك حاجة للصورة. Її سوف يتطلب المزيد من التكلفة. هل ترغب في وضع الخريطة لأسفل حتى يرتفع السعر إلى درجة عدم العودة إلى المنزل؟ Lyudin "vihojug" ليأتيابو يذهب، Lyudin هو pragne الحرية ، من يستطيع أن يرى ، bazhayuchi ، أو bezposeredno voloditi؟

بمجرد أن يأتي البطل في الإعلانات الشعبية عبر الطريق إلى نكتة المتعلقات ، فمن الواضح أن الفرق بين KAZKOV و OFFENSE. الكازكا لا يعطي بطل الصورة / على vidmina لرواية جيدة /. يتميز الطريق ببساطة ب yak viprobuvannya ، pereshkodi ؛ على سبيل المثال: "تحترق الألغام التي لا يمكن الوصول إليها" أو "تجاوز الأراضي البعيدة" ، "تغمر بحار المحيط". يمكن للبطل أن ينقل وينتج بالطريقة التالية: "اذهب باليد اليمنى - اضرب الحذاء" ، "انطلق ، اذهب إلى الحذاء المرتبط بصديق" ، إلخ.

بطاقة ال زالوم على الطريق - تسي تابولا راسا: "تعال هنا ، لا تعرف أين ..."

لا يستطيع Mandrіvnik فعل الكثير مع الأوتشيما المقيد ، بل يقود اليوجو معظم vipadكرة ساحرة أو خيط أريادني. استعداد البطل للحرية لتأكيد الذات بهذه الطريقة. هل ترغب في الدخول على الطريق ، وتعلم الكثير ، ولماذا يعتبر عامل التشغيل تعريفًا تجريديًا؟ لم تكن خارطة الطريق تغييرًا مكلفًا بقدر ما كانت موروثة. وسعت فونا الأضواء وذهبت إلى المركز - في المنزل. يحتوي Yakbi mandrivnik mav على خريطة مفصلة للمكان ، ثم سيتم إنشاء عنصر ارتفاع السعر في المستقبل. حرية الجغرافيا "مملة" شليه ، سلبته من مجرد الانتقال من مكان إلى آخر. راضية عن الزوم الأماميє نقص الحريةالجغرافية والحرية الداخلية ale pragnennya. صادم viprobuvan ، "ساتوري". سوف أنظر إليها ، rosuminnya shlyakh - اتساع الإزاحة ، مثل التجريد. يمهد الطريق من مكان إلى آخر ، ثعبان الحياة البشرية من أجل ثعبان إضافي من الرحابة. يتغير المشهد الطبيعي للضوء البشري في تدفق الضباب. قسم فلاسفة القرن التاسع عشر الأبطال إلى نوعين اجتماعيين - نفسيين: "mandrіvniki" و "domosіdi". Mozhlivo ، مثل هذا التصنيف تم غرسه بواسطة "kazka" Kostyantin Batyushkova "Mandrels and Homes" / 1814 /. لقد تصور الفلاسفة نوعين من الشعب الروسي: نسل ثقافة بطرسبرغ العظيمة - "فيشني شوكاش" و "موسكو دوموسيد". Mandrіvniki viglyad لإنهاء لا يخلو من النعم: العيش في الفضاء الكبير والساعة التاريخية ، للدخول في أرواح اجتماعية غير مستقرة ، مثل الحشد ، الناتو ، ماسا. المحلية و dovirlivi "manilovi". جيد وميل من خلال الاستيلاء على العدوان الخارجي للضوء ، ليس من خلال قشرة شخصية دنيئة ، ولكن من خلال غلاف ضوء الكائن الذي صنعوه. تم إنشاء مثل هذا التصنيف من أجل فائدة إضافية للمكان الخاص بـ svidomost. نوع خاصية Misto yak هو موضوع قديم. عن أولئك الذين هم في مكان الجلد - كاشفة خاصة بهم ، سنوات من كازاتي. يبدو أيضًا أن جلد المكان له روحه الخاصة. يمكنك ، روح وسلالة الناس ، التاريخ ، أن تتبع صورة هذا الشبه للوجه المسكي. Fiziognomy ليس مجالًا علميًا ، ولكنه نفس الشيء هنا للحديث عنه بكلمة واحدة. " القليل لودين"سألد حرمان سان بطرسبرج. بوشكين وغوغول ودوستويفسكي وأ.

ذهب نوعان من الأبطال لرؤية: الأبطال ، الذين أُمروا بأن يعيشوا ويصادقوا هؤلاء الناس / هيرمان ، راسكولينكوف / والأبطال ، الذين يروقون إرادتهم وحريتهم ويبدأون قبل تداول "شعر" مدينة سانت بطرسبرغ .

Shche Solovyov ، بعد أن نفذت تطوير Zakhidnoi / "Girskaya" و "Kam'yanoi" / و Shidnoy Europe / Russia "Rivninnoi" و "Derev'yanoi" /. تتميز Persha بتجزئة مبكرة من هذا النمط ، وقوة mіtsnoy للأماكن ، والنطاق البيئي والثقافي ؛ صديق - في انهيار vichnim على مساحة واسعة بلا حدود ، على طول الطريق حول سكان العالم. وفي الوقت نفسه ، فإن العقل كله من انحدار الرومان وانحطاط السكيثيين / غير الحية بالنسبة لليونانيين ، ولكن كلمات بمعنى الفضاء /.

ومع ذلك ، في روسيا نفسها ، هناك نوعان من أشكال panіvn - "الثعالب" و "الحقول" ؛ نتن і لتنفيذ التوزيع في مواقع Pivnichnoy و Pivdennoy Rusi. كتب سولوفيوف في وصفه їkh: "أقنعت الخطوة حياة القوزاق المتجولة والمتجولة بالأشكال البدائية ، وكان الثعلب متشابكًا ، وبدأ ، واعتاد عليه المزيد من الناس ، وسرقه الزيمسكيم ، وتمكنا من القيام بذلك "[سولوفيوف]. صوت روح روح الشعب الروسي وفن الروح. صورة بطل شعبي، sclavi في الفولكلور الروسي ، حقد على رجل بيلين الثري ، بعد أن تحول نادال إلى قوزاق / إل مورومتسيا نافيت يسمى "القوزاق القديم" /.

غالبًا ما يغضب النهوض من المنفيين ، وفي نفس الوقت يجلب رؤية الناس إلى "كبار السن" من أسلافهم. Iznuyut: حصة vignantsi ، vignantsi بالله ، vignantsi شح الأراضي. طوبو نقترب أكثر من النظر في "الاستدعاء" ، مؤامراتهم є. Vignannia لإضفاء التواضع لنا: الموت في الناس ، في الناتو ، في اعتمادنا على الذات ، PITI ، SCHOB IS LOST. إذا نظرت إلى اللوم مثل الله ، فإن الأرقام تأتي إلى اللغز: آدم ، لوط ، موسى ، هجاسفير ... يوجو ، قائلاً: "انطلق ، لا تكن غبيًا". قال المسيح: "أنا أذهب ، القرمزي يمشي حتى نهاية اليوم." أنا مهم بصريًا للمهمة مع Agasfer.

في تاريخ لوط ، لا ينظر الله إلى الوراء ويقف في حد ذاته بيداه يوغو. Vignannik Lot ، الذي يعيش في كهف Girskiy ليس بعيدًا عن مكان الكتاب المقدس لـ Sigor ، هو مؤسس العالمية. لا يعد الكوزموبوليتان لوط بالنظر حول ذلك ، بسبب مركز الحصة ، فإن "الأمام" بالنسبة للفائز غبي. أن تمشي في دائرة مغلقة ، مثل حكيم صالح وصالح ، وغسيل دماغ كبير بالدم. تمنح Vignania الأشخاص الذين أحبهم الحرية ، لذلك التاريخ مع البنات سوف ينطلق كرمز للإبداع في Vignania. الكثير من بناء بناتك على استعداد للذهاب إلى قوة الأفكار. Visnovok: الإبداع هو الشكل الوحيد للتأمين الأخلاقي والحرية في المنفى. رحلة اليهود من مصر ، ودورة أوديسيوس ، ورحلة ماركو بولو إلى الهند ، ورؤية أمريكا ، والبولو الكوني ، تعيش شليخالى الله.

الهيكلة الهيكلية لمسار القطب عند الإيقاع والإيقاع المحددين: التقارب ، والنسب ، وتواتر الزوبينات. يُمنح تيم نفسه الحق في النظر إلى مقاييس فائض العرض: النتيجة ، مزحة الطريق ، الاستدارة ، التقلص ، عدم الانحناء. الساعة التي ستكون إحداثيات الطريق إلى المعرفة ، والتطهير الأخلاقي ، والتقاعد. Podolannya shlyakh هو الشكل الأكثر شيوعًا لألعاب الكمبيوتر الحديثة. رمز الطريق ta shlyakhi - tse تم العثور على رمزإلى الكمال / يتسم بالرتبة المنجلية الصفراوية للسهم /.

كان الكثير من الفلاسفة يتغذون ، لكن الفلاسفة كانوا غارقين في ذلك. هو - هي. Kasavin stverdzhu ، scho tse - "التقاط" حتى اللحظة. استغرق Aje mavpis لحظة استماع وجعل فقط من الممكن لهم أن يصبحوا أشخاصًا. إذا نزلت من الأشجار مبكرًا ، فستصبح محترفًا. من نفس الوقت ، كلما كبر الناس - النزول من الأشجار ، الصديق - نمو الأرض. منذ تلك الساعة ، اتسم العصر التاريخي الجلدي بإعادة توطين الشعوب. Shchorazu tse vіdbuvalosya ، إذا كانت هناك تغييرات في الفكر. كلما شعر الناس بالهدوء بين زملائهم ، شعروا بأنهم غريبون ، izgoєm ، vin ishov / tobto. نتيجة كل الطلاءات /.

علاوة على ذلك ، فإن ليودين يهاجر - ثمن الليودين ، الذي يرتبط بقوة أقرانه. Shlyakh yomu dodatkovy dosvid ، pochuk بمزيد من الحرية.

اربح هبة ليبدع ، تدرب على قبول الهجرة الخاص به ، وربط نفسه بالمكان ، وليس التواجد في وسطها.

المحرمات المتنوعة التي يفرضها الإيقاف بين المهمات والفضاء الداخلي هي أساس الرسالة حول "أنفسنا والغريب". Budinok أن vognische هو رمز للحياة. ماندروفانيا - شولوفيتشا. زيادة سعر الفضاء الذي ساعة spovilnyu. فقط المشاكل والأسعار يمكن أن ترتفع لمدة ساعة. إيفان تساريفيتش مذنب في القضاء على الكوبوتس العظيمة ، ومحو النادي العظيم ، ومعرفة Sudzha وراء البحار الثلاثة ، والعودة إلى الوراء في ثلاثة أيام. تعتبر البوديا الأنطولوجية مهمة جدًا أيضًا. تم الاستيلاء على تيلو نيبي من قبل الكشك. غالبًا ما يظل Tilo مثل الجرح ، لذلك هناك صدفة من القشرة يجب أن تكون في الكشك. تصل شخصيات دوستويفسكي إلى وسط المساحة المشوهة المسطحة: في "الكوتا" ، "الكبائن" ، "التروناس" ، "الشفاخ" ، "الكيمناتنكس" ، "الجحور". تم إعطاء الأكشاك شكلاً ، وسوف أسلمها للرؤية. يلعب Inter'єr دور shkarupi ، قذيفة ، قليلاً من ravlik ، حتى أي زيادة ، حتى أفضل من المتوسط ​​، ساءت ببساطة ب. "Schob vovki bouly sitі و vіvtsі tsіlі" ، هناك صورة هستيرية لقطعة واحدة صغيرة من هذا القبيل: هجينة مثل المتاهة ، مثل تلعثم ، والتي لن تصبح باهظة الثمن أبدًا. المتاهة هي طريقة رائعة لتحويل صور شباب الشعب إلى الفضاء المقدس: اتصل بهم على طول الطريق.

جغرافيا الضوء نفسها تستدعي نموذجًا أوليًا يماثل بنية النص. جغرافية الخمرة مثل تراث الصعود والأبعد. نص - tse dosvіd mіgratsії.

يمنح Dovlatov أبطاله الفرصة لتوسيع مساحة معيشتهم ، ووفقًا لـ "تجمعات" البقع ، اصطحبهم إلى ما وراء النص إلى іnshy rіven POBUTTYA / في الحياة ما وراء النص /. لقد وضعت الإنسانية العظيمة المكتوبة البطل في بصق العذراء في الاكتتاب. إن أفق "الحياة" سيجلبها إلى أعلى سعر ، وأن "الموت دون إضافة حصبة أرضية" [Dovlatov 1995: 205] ببساطة غير ممكن.

"أنا شيمالو خادجوف بالضوء" - يمكنك التباهي ، كأغنى أبطال القرن العشرين ، بطل دوفلاتوف. زيادة تكلفة الإصلاح مباشرة من الخلف. Malinki Mitya Florensky zroblenі هكذا ، nachebto їkh رسمها الشخصيات نفسها. اسم العدد الزائد من suvorosti والتخفيف والبدائية والطي. الناس يمشون ويتبعون. المعالج منهم لانهيار كلاب جلاشا. لا يجب أن تقف في المكان ، تتجول في الغابة ، تبني ، تنهار على الإطلاق ثرثرة ماسي. "Mitek tezh ليس غبيًا ، ولكنه مهرج ، مثل سر يمشي بحبل" [Genis 1997: 11]. يظهر تأثير الداهو الملتوي: ينهار الضوء ، المندهش من فوق. Zmyuyuchi كل ساعة وفضاء ، فين ماندروك. والأمر كارتي ، شوب ، لا سمح الله ، لا يضيع. Adzhe tilki zdіysnyuchi طريقة رائعة للناس للترحيب بالضوء ، وبعد ذلك - إنهم رائعون.

خروج الناس من الوحوش القديمة - نوع الأرزجانبنا. الأبطال فيروسيون ، سواء في الطرق البعيدة أو في الطرق البعيدة. السمة الرئيسية لارتفاع السعر هو السعر. Є حقيبة في الحقيقة الفلسفية - السعادة - shukach і bulldyga Vintsya Orofev. بتعبير أدق ، السعر ليس فاليزكا ، بل فاليزكا. إنه مكان غامض لترسانة الرقص والفنادق. Trima svіy shlyakh Venechka tudi ، "الجنة والأرض غاضبتان ، الشيطان vivchitsya على zirki" ، de live of yogo divchin مع nilagidnіshim و weephlіsh على svіtі البكم الناس ، لأنهم يعرفون حرف "yu" Trima vіn svіy shlyakh في nevimovnі ، Pіvnі المباركة دائمًا. الفكرة هي أن تكلف صيدلية وبكرًا تدفع فيها البيك ، حيث أن كل الطرق تؤدي في نفس المكان. للتنقل دون امتداد Kazkovo Alisi ، من الممكن أن تتساءل عما إذا كنت ستفعل ذلك ، فعليك التأكد من الذهاب إلى ذلك. إذا كنت تريد الذهاب إلى محطة سكة حديد كورسكي ، فأنت تريد الذهاب إلى المحطة الجديدة ، إذا كنت تريد اليد اليمنى ، إذا أردت ، إذا أردت. Tilki u kazkah є بديل للفايبور. مجموعة مختارة من طريق آرائك وقوانينك. "نيش ، شارع ، ليشتار ، صيدلية ..." - انظر صفوف الكتلة. أمام أعيننا - لا مكان ، اذهب إلى زجاج المرآة. يقف ليودين على الجسر ويتألق عند رؤية الماء ، ويعتقد أن الحياة بلا عيون ، والموت لا يزال بلا عيون. Vasil Gippius ، الذي أنهى المكالمة وقال لـ Blok ، لم ينس هذا ، كشك b_lya على وردة є صيدلية. كتلة الحرارة غير مسموعة وسلبية: الجلديةفي المنزل є صيدلية ”. الصيدلية هي رمز ، بين انتقال الحياة إلى معسكر الموت ، نقطة طريق فينيشكين. غير مهم على الكوب nezvorotnist طريقه / أين لا تذهب ، كل نفس يأتي kudi go / البطل يلتقط الحق / الصالح مستقيم ويقطع طريقه مع الله والملائكة.

Sidag يفوز في العربة المظلمة ، مضغوطًا حتى صدور الأفضل والأفضل ، لكن في الجديد є - حقيقته. يمكنك أن تعتقد أن طريقة youmu هي أمتعة فلاسنا من خلال نبيذ بورت والمشروبات الكحولية والرقصات التصويرية و scho vishikuvali على التوالي. Ale nі ، لذا nіzhno جدًا і ضغط النبيذ بعناية إلى قلوبنا ، اختتم tsiu فاليزو نافيت تودو ، إذا كان فارغًا. فاليزا هي كل ما تراكمت على حياتها. بعد أن رفع صرخة أمام الرب ، واسعة ، navstizh ، حيث يمكن للمرء فقط أن يرى روحه ، وشارب فيكلاف ، كما في الروح: "انظر شطيرة إلى لحم مقرن بسبعة وثلاثين". "يا رب ، محور تي باشيش ، ما أحاول فعله. الهبة tseهل أحتاج؟ لماذا روحي تستحق ذلك؟ لقد أعطاني الناس المحور ليحل محل الذي كانت روحي مجموعها "[فين. Єrofєє في 1997: 96]. الرب ، من هو وكيف يكون ، سوفوري / إلى ذلك في البركة الزرقاء / ، بيرة ورحيمة ، يبارك ويدعم الوجبة العظيمة دفعة واحدة من طفله قصير العمر ، سيئ Vinochka.

المتواضع والشرير valizi doviryana محرومون من الملائكة والله. فاليزا هي نوع من أواني الأبطال ، وفقًا لخطأ جديد ، فهي طاغية مباشر ، مايزي هي نفسها ، حيث لا يظهر العالم بالكيلومترات والأميال ، بل بالجرام واللترات / "من شوارع تشيخوف قبل أن أذهب ...

Vinochka pam'yatak ، shho "فاليزا مذنبة بالاستلقاء في الطريق على طول القطار" [Ven. Єrofєєv: 1997]. فاليزا هي لعبة إطلاق نار قادرة على حمايتها من قبل الملائكة. ودي وين ، فاليزكا؟ الملائكة الأشرار لم يسمحوا لهم بالدخول ، لم يمسكوا ، لم يصححوا دفيري فينيش ، لم يحترموا الثروات. مشمول في كل البيئة. ياك في حلم رهيب كبير ، يلقي البطل نفسه بعربة فارغة ، ويظهر بازايوتشي حقيبته ، محطمة أمام بوكروف نفسه / مكان حي بتوشينسكي / ، ale nemaє yogo. التميمة الثالثة جدًا ، المربوطة من الضوء الدائري ، تصبح البوصلة / البطل أكثر إثارة. أمامه امرأة ترتدي الأسود "أميرة نفتشنا" ، خادم بيترو / زرادنيك - الرسول / ، جحافل إيريني. كل رسل القوى السوداء. "Yduchi من الوطن الأصلي ، لا تنظر إلى الوراء ، المزيد لتناول الطعام في مخلب إيريني." البطل لا يتبع قاعدة فيثاغورس. بالنسبة لبعض الأساطير ، الرائحة النتنة - بنات الأرض ، لتلك - الليالي. لم يكن هناك بيرة ياك ثنائية هناك ، ورائحة الضوء تحت الأرض والكريل على أكتافهم ، والثعابين تحوم على رؤوسهم. الشم - تم التذرع بعقوبة الخطيئة ، دون أي قوة على الإطلاق لبراءتك. إلى ذلك ، أجمل زاهي - لا تنظر حولك ، لا تشكادوفاتي عن zniklu valiza ، حول إطفاء طفل ، كما تقول لي حرف "yu" لي ، عن الشيطان ، كشيك ، ولكن أجمل من أن تسمي نفسك من جميع القديسين الفانين ، أرسلني إلى الحق من أجلك ". ، قاتي ، الذين كانوا بصحة جيدة للسبعين الماضية وأكثر ، فكر في الانتحار / أربعون مرة فشلت ... وكل / ، افرك شفتيك وفوهاتك بالترتيب ، فكل ذنوبك رائعة ، على أمل ، على الإطلاق. العربات الهادئة سليوز للتغلب على rosrahunok التي لمست "[فين. Єrofєє في 1997: 117]. ولهذا ، مثل الملائكة ، ولن يتركك الله بأي حال من الأحوال ، تتحول إلى ديفا-تساريتسا ، والدة طفل ، "أبي محب / І.X. / مثلي "، كيف أجد مثل هذه الروح ، بدون فاليزي ، مع ذلك ، فأنت بحاجة إليها. تعبت من ذلك ، اذهب على أمل تلك الأبواب ارى، إذا كان هناك ضوء جديد على Viflem سيضيء ، إذا كان New Nemovlya سيكون أشخاصًا ، إذا كان الأمر كذلك ، إذا قلت مكان الحرف "yu" ، وهو أمر ممل جدًا وينتهي من الصالحين / "praviy" / shlyakh في مسار Spravzhny Rai-Pivnya.

Dovgo zdavatimetsya ، أن البطل ما زال يأسف لـ kolishnє / valiza / وينظر حوله ، مثل فرقة Lot ، في مكان محترق ، ومع عالم كبير لإحضار أولئك الذين لن يكونوا ، مثل Lot ، zgaduvati ، أتساءل ، سأذهب بعيدا ، في دقيقة واحدة لكبح السعر ليس مقال ، ولكن التمهيدي.

لدى Valiza Dovlatov أحد الأبطال الرئيسيين ، وهناك طريقة للاحتفاظ بكل شيء في مكان واحد. Zgadaimo سأقوم بفحص الصناديق ، شاشة Shmelivsky Gorkin ، صندوق Chichikov. A. Biliy يسمى "فرقة" Chichikov - أقنوم zhіnoch للصورة / porіvn. معطف بشماشكين - "kohanka one nich" /. وبالمثل ، قام بليوشكين ، تشيتشيكوف بالتقاط كل القمامة على الشاشة: الملصق ، و zirvanu zi stovpa ، وتذاكر نائب النائب. كما ترى ، فإن الخطب أكثر وفرة من أجل التحدث عن حاكمهم. يمكنكم أن تأخذوا الرائحة النتنة ، "أيها السادة" ليس حقيرننجذب إلى الأخير ونمرر ضمادات خطاباتنا. رمز الحرية هو المساعدة الذاتية لليودين ، والتي سيرتفع سعرها. البيرة شراب بدون أي شيء. الشخص الواقعي من أجل حرية الحياة مع حرية الموت: إذا مات أولكسندر المقدوني ، فقد طلب من Krishtsi Truni فتح فتحتين ليديه ، لإظهار الأضواء ، لكنه لم يأخذ أي شيء.

فاليزا دوفلاتوف هي سمة من سمات ارتفاع الأسعار ، والأول عبارة عن فارازنيك للاحتجاج العاطفي حتى ضوء النهار. فاليزا هي رمز للصحة و vignania. إنها ليست نظرة كبار الشخصيات لبطل kokhayuchoi Kokhanoi للتنافس مع الثوب: "لقد حان وقفة أكثر إحكامًا. لي. فون بولا هادئ. نظرة باردة وصلبة ، ياك كوت فاليزي "[Dovlatov II 1995: 232].

المؤلف dіє lishe على إعادة النظر івні: rіch-lyudin / gogolivska التقليد / ، rіch-code / الرمزية / ، رمز الليودين / تقليد ما بعد الحداثة / ، لكي يكون مشابهًا لنثره الخاص لنقل معرفة الماضي.

إذا تم رفع تكلفة المنصب ، في تقليد ما بعد الحداثة ، كطريقة من أجل vivchennya svitobudov وروح البطل ، فإن Dovlatov يرتفع في السعر - وهي عملية غير ضرورية وصعبة. Zdobuvshi من حرية المؤلف التي تم إثباتها بشكل مبالغ فيه ، بطل الرنين المغناطيسي حول الإحصائيات. Porіvnyuchi مع كريم Valeriya Narbikova "... والمزيد ..." ، mi rosumієmo ، لكنها أغلى بالنسبة لها - فهي ليست محرومة من طريقة العرض الزائد ، ولكن الروح: "مرة واحدة في فصل الشتاء ، كان استوديو رحلتك. كان هناك نوعان من panіv يجلسان في المقصورة. ذهبت الروائح إلى نفس البيك ... "-" وداى روح روسية؟ " في دوفلاتوف ، على سبيل المثال ، في "عزيزي إلى شقة جديدة" ، ترتبط هذه الخطوة بفكرة الخسارة والكارثة: فيتسفيلي ، المليء بمفروشات نبيذ الميناء ، الوضع غير مرضٍ ، وخطابات رديئة رخيصة ، واعتماد على الذات ، - كل اللوم على "الناس الآخرين". إذا كان المنزل هو المسؤول عن الخطب ، فقد بدأت الغرفة في nagaduvati السفينة ، بعد أن أصبحت فخورة بحادث السفينة: أولامكا جراموبلاتيكوف ، ألعاب قديمة ... مئات العيون تتعجب من البطل الذي يقف وراء منتصف خطبه. تم وضع Luda بواسطة غرفة viglyad ، مرسومًا وعاريًا. حظي منزل الماجستير Varya Zvyagintseva بفرصة الترحيب به باعتباره امرأة في منتصف العمر ، ليست جميلة جدًا ، ولكنها رخيصة وفارغة مثل الأثاث. لقد ألقوا للتو القناع المزيف وابتكروا بطلة غامضة وغريبة من بونينسك / "على يمين البوق Ulagin" / ، حيث تعيش في غرفة بها ستائر في viglyad krill kazhan ، في ضوء غامض وغامض. مباشرة بعد فكرة غرفة لإصلاحها ، تحول إلى بطلة شريرة جديدة وبائسة ، بطلة متعالية وكبيرة ، وليس من أجل كرة كلام رائعة ، حيث لعبوا دورًا رخيصًا للغاية ، لاستهلاك قوتي و الروحانية وجه جميل- مكياج قديم. لم يصرح المخرج مالينوفسكي بالعبارة التي سأصف بها أولئك الذين سيظهرون: الكلام بشكل كارثي znetzinuyut svit والناس ، كما في حياة جديدة. نقل znischuє إلى شخص ما ، إذا كان الباقون يريدون معه tsіli svit / svіy svіt / ، فلن أرفض الحق.

بمجرد أن مزق سيرجي دوفلاتوف بقرة بقرة: "هناك عار في بقرة ، أنا أقلل من شأني وأفقد وزني. تريد ، nachebto ، الأبعاد ، الأبواق. الزناد Zvichyna ، أن هذا viglyadaє أكثر مربع. وتسيا - فاليزا ، محشوة باليلوفيتشينا والشنق ”[دوفلاتوف الثاني 1995: 244]. تشي لا يمد سعر التيلو ، الياك ، الياك عبء لا يطاق ، هل من الصعب على الناس التركيز على ذلك البازان؟ لماذا تفكر في الخطب ، لماذا يجب أن تأخذ حريتك المتكلمة والبازانية ، إذا قمت بقصها حتى وفاتك ، حتى Kintsya؟

Otzhe ، فإن الافتقار إلى حرية الناس يبدأ بدرجة من اللباقة للموضوع ، لساعة ومساحة محددة. في الوقت نفسه ، لا يمكن أن يتناقض الافتقار إلى الحرية مع bazhannya البطل.

المؤلفات

1. باتكين ل. "ما هو محور هذا - تسي أنا؟" // برابور. - 1995. - رقم 2. - ص 189-196.

2 - باختين م. جماليات الإبداع اللفظي. - م: مشاهدة "Mystetstvo" ، 1986. - 444 ثانية.

3. Biliy A. الرمزية yak svitorozmіnnya. - م: مشاهدة "جمهورية" ، 1994. - 528 ثانية.

4. Boguslavsky V.М. ليودين في مرآة الثقافة الروسية والأدبية والأفلام. - م: عرض "Cosmopolis" ، 1994. - 238 ثانية.

5. Vishlavtsev B.P. أخلاقيات إيروس المعاد بناؤها. - م: مشاهدة "جمهورية" ، 1994. - 368 ثانية.

6. Dovlatov S.D. نثر زبرانيا في 3 مجلدات. - S.-Pb: مشاهدة "Limbus-press" 1995.

7. روفيف فين. امنح روحي راحة. - م: منظر لـ A.O. "CDU" ، 1997. - 408 ثانية.

8. Orofev Vіk. الروسية Quity of Evil. - م: فيدافنيتشي ديم "بيدكرفا" ، 1997. - 504 ثانية.

9. Zholtovsky A.K. سر التعلق. // مراجعة أدبية. - 1990. - رقم 6. - S.46-51.

10. تاريخ الفلسفة الأجنبية المعاصرة. - S.-Pb.: مشاهدة "Doe" ، 1997 ، 480 ثانية.

11. تاريخ الفلسفة في قصيرة viklad... - م: مشاهدة "دومكا" ، 1997. - 590 ثانية.

12. كامو أ. إبداع تلك الحرية. - م: مشاهدة "Raiduga" ، 1990. - 602 ثانية.

13. Kasavin I.T. "Lyudina Migruyucha": علم الوجود من الطريق والطريقة // تغذية الفلسفة. - 1997. - رقم 7. - ص74-84.

14. Kulakov U. Pislya كارثة. // برابور. - 1996. - رقم 2. - ص 199 - 211.

15. إد. Motroshilovoi N.V. تاريخ الفلسفة: زاكيد - روسيا - شيد. - م: دار النشر "الخزانة اليونانية اللاتينية" YA Shigalina ، 1995.

16. Malovidomy Dovlatov. - S.-Pb: مشاهدة مجلة "Zirka" 1996. - 512 ثانية.

17. Narbikova U. "... صعدت" // Prapor. - 1996. - رقم 6. - ص 5 - 36.

18. Nietzsche F. Lyudske nadto lyudske؛ العلم سعيد. حكمة الشر. - مينسك: مشاهدة "Popury" ، 1997. - 704 ثانية.

19. أورلوفا إي. قدم في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية. - م: منظر MDIK ، 1994. - 214 ص.

20. Podoroga V. ظواهر الجير. - م: عرض "هامش الإعلان" ، 1995 ، - 301 ثانية.

21. في إس سولوفيوف. أنشئ في مجلدين. - م: مشاهدة "الجمهورية" ، 1988.

22. فروم إيجي. في تدفق الحرية. - مينسك: مشاهدة "Popury" ، 1998. - 672 ثانية.

23. Shestov L.I. أنشئ في مجلدين. - م: 1993.

24. Shklovsky V.B. حول نظرية النثر. - م: عرض "Radianskiy Pisnik" ، 1988. - 194 ثانية.

25. شليفر ن. حرية التخصص والحتمية التاريخية. - م: عرض "مدرسة فيششا" ، 1983. - 95 ثانية.

الحرية المطلقة ليست جيدة للفرد

• انتقال الاهتزازات غير المتداخلة ، والاهتزازات غير المتداخلة ، مما يؤدي إلى سرقة القرارات المهمة. في الناس ، مثل هذه vipadas لها ضجة.

العبارات التفسيرية "حمار بريدان"

دانتي عن قلة مرح الناس:

ليو تولستوي في رواية "Nedilya" عن عدم أهمية بطل الرواية:

حول الدائرة الداخلية للحرية المطلقة للشعب

اللاهوتي المسيحي كليمنت أولكساندريسكي (تيت فلافي) - ІІ-ІІІ قرون حول الأخلاق الداخلية للشعب:

حول نداء الحرية المطلقة للشعب

يوميات سياسية أمريكية عن المتطفلين ذوي السيادة والضخمة:

إذن هل هناك تعليق كبير؟

2 وجهات نظر حول مشكلة تعليق vіlnogo أو طرازي تعليق vіlny من المعالج "Suspіlstvoznavstvo. 11 صنف: نافش. لسان حال. مجموعة: الأساسية rіven / L.M بوجوليوبوف ، NI Gorodetska ، A.I.Matvєєv و ін. 2004 ص.

أ / دور الدولة ضئيل ، مبدأ عدم انخراط الدولة في حياة الناس ، وعدم الجماع وفردية الشعب.

المبدأ الأساسي من بين المعلقين ، يتفاعل الناس مع أهل العلم ، الذين يفكرون في أفكارهم ، عندما يصلون إلى وجهة نظرهم. يتم تنظيم حياة الناس بدون قوانين ومعايير أخلاقية مقبولة ديمقراطيًا. العلامات الرئيسية للتعليق القوي المجال الاقتصادي - vilne pіdpryumnitstvo ، على أساس كمائن المنافسة المجال السياسي - تنوع الأحزاب السياسية ، التعددية السياسية ، الكمين الديمقراطي للسيادة. لديك Suspilstvo - التفكير vilno - النقطة ليست في حقيقة أن الجلد له الحق في التحدث أو الكتابة بشكل جيد ، ولكن في حقيقة أنه يمكن مناقشة الفكرة.

ب / دور الدولة ضئيل ، بالإضافة إلى مظهر التعاون ، والرؤية ، والإنصاف ، أي كل القيم التي يمكن الاعتناء بها بشأن التعليق.

الحرية في Inodi أن تكون معقولة سماح الياك

على مدار عشرين قرنًا بالقرب من القرى الروسية ، شربوا القدر التالي:

ما هو الإذن بالتفاف؟

Iakshcho lyudina rozumіє حرية ياك السماح ، ماذا على شيك لها؟

الفكر Sub'єktivna ، اشتعلت من قبل الدولة

لا يمكن أن تكون الحرية المطلقة في التعليق، scho

• تحقق من المتطلبات الخاصة قبل التعليق

بقاء النظام الأساسي في إعلان زغالني لحقوق الشعب

دودة 26 2011

كوهانيا ، الغفران هو سوء فهم للمسيحية ، مثل zalnoludski. الرائحة الكريهة نفسها ستشكل أساس أي أخلاق ، سواء كانت ديانة دينية. بالنسبة لميخائيل بولجاكوف ، فإن الرائحة الكريهة هي مبدأ ذو مغزى يكمن في أساس رواية اليقظة. vіtіluє في أفكار النثر ، مثل امتداد خمسين روكوف ميالا روسيسكا. لقد كانت الرائحة الكريهة للنصوص الشعرية لـ Tyutchev و Solovyov و Blok و Akhmatova. بولجاكوف هو الأول من النثر ، إلى التكبير المناسب ، من عبقري الفهم الرئيسي في النوع الخاص به. بعقب ، شخصان ، الثاني من الطريق الدنيوي إلى النور الحقيقي ، الحب السماوي والحب الأرضي - كل الترتيب أمام تقليد الشعر في رواية بولجاكوف. الاحتجاج على قوانين النوع والقوانين الضمنية للموهبة الإبداعية كانت تملي على كاتب الفريد الذي لم ير أي طريقة لرؤية هذه المشاكل. مارغريتا تحب مايسترا ، مايستر - مارجريتا ، أنا مساعدة إضافية من الشيطان - كل هذا أصبح حلمًا لا يحتاج إلى تعليقات.

ومع ذلك ، هناك حاجة للتعليقات على divovizna podіya من الرواية ، وكلها مذكورة ، ولكن لم يتم شرحها. نسخة من الاقتباس: "بالنسبة لي ، أنا أقرأ! من ، بعد أن قال لك ، غبي في ضوء روح vichny kokhannya المفعمة بالحيوية والرجولة؟ هاي لجلب الكذاب إلى البغيض الرديء! " على اليمين ، في تلك التي هي مجرد kohannya السماوية تغني مع أبطال الكتاب عند افتتاح الحياة الأرضية. يستقر Vaughn في їхніх القلوب ، وكل شيء ليس على هذا النحو ، uryatuvati її. قد لا يتطلب هذا kohannya nadto ولن يتطلب الخاطف ، لكن zakohani سيتطلب استخدام نغمة واحدة. للعيش بنشاط ، كما تكتب مايستر. Guine ، و kokhantsi تستهلك واحدة. حول وولاند مخطوطة مارغريت - وأدار مايستر.

بولجاكوف لا يعرف مكان الكراهية و rozpachu. Vіn smіshny ، ale the smіh yogo ليس ساخرًا ، لكنه مدفوع لمثل هذه الفكاهة ، والتي ، مع ذلك ، من السهل أيضًا فهم الأشرار والذكاء. كل الكراهية والكراهية من Margarity's pomst ، وكيفية تحليق متسول فوق موسكو ، وفراخ في شقة Latunsky التي غمرتها المياه وفي لعبة bitty skla. تسي ليس بومستا ، ولكن الشغب المرحة للغاية.

حب بولجاكوف كله ويكيبا ومسامحه. مغفرة الجلد ، وليس بوابة ، مثل المشاركة: і وجه قاتم بنفسجي داكن ، على ما يبدو في المنزل Corrv'ev-Fagot ، і yunak ، صفحة شيطانية ، وهي قطة مع ميار ، رفيقة رومانسية. سيوضح لنا الكاتب ، قرائه ، كيف أن الحب الأرضي هو الحب السماوي ، وكيف تتجول الصورة ، أودياغ ، أو العصر ، أو ساعة الحياة ، أو لحظة الحيوية ، أو بيرة الحب ، كما تنبأتكم ، "مثل قاتل من وراء القرن في نفسه ، "القلب وتقدم. لن أكون على دراية بكل أجزاء ذلك ، بالنسبة لنا جميعًا ، كما تم الحكم علينا من خلال التجربة. من روائع أبطال كتاب Energієyu المغفرة ، كما أراها في رواية العمدة Ishua وكألفي صاروخ لدفع بونتي بيلات. بولجاكوف zum_v ليخترق روح الناس ويضرب ، حتى يكون هناك ذلك المكان ، يجب أن تتلاقى الأرض والسماء. I todi win vigadav لهدوء ، لمحبة ورؤية القلوب ، من أجل السلام والخلود: "محور قاتمتك ، محور قاتمتك الخافتة" - حتى مارغريتا ، وهنا بعيد جدًا لترديد صوت الخير الشاعر الطريق

مابوت ، لا أحد ، لم يبق من أجل لا شيء ، لكن موضوع الحرية كان تقليديًا أحد أهم الموضوعات في روسيا. ليس لدي مثل هذا الكاتب الذي يغني ، كما لو أنه لم يحترم حرية البشرة الضرورية جدًا ، مثل povitrya ، їzha ، kohannya.

تلك الساعة المهمة ، مثل قطع الباتشيمو لمنظور رواية "مايستر ومارغريتا" ، للوهلة الأولى ليست مروعة جدًا لأبطال الخلق. الاحتجاج ، أعرف التاريخ ، عقلي ، لكن المصير الأربعين لعاصمتنا هو من أفظع مصير في حياة الدولة الروسية. والرائحة الكريهة تغمر تيم ، لكن فهم الحرية الروحية قد خنقه الرائحة الكريهة.

بناءً على فكر إم إيه بولجاكوف ، يمكن أن تُحرم كلمات سنسي من ذلك ، الذي هو نقي في الروح ويمكنه أن يفسد الانعكاس ، مثل حكم روايات سكان موسكو الشيطان ، الأمير تيمريافي. الحرية الأولى هي مدينة لأولئك الصعبين الذين لا يستهان بهم ، مثل تلك الشخصية التي تم نقلها من الحياة.

على مؤخرة بونتييا بيلات ، المحكوم عليه بالأرق في الأشهر القليلة الماضية من الليل ، يمكن للمرء أن يبطئ الترابط: النبيذ - سبوكوتا - الحرية. إن مقاطعة بيلاتا هي ، في واقع الأمر ، أن طبيعة إيشوا ها-نوتسري الأحدث على عذاب غير إنساني لا تستحق أن تعرف في حد ذاتها قوة الاعتراف بصحة ذلك ، "الرتبة الأولى من الثالث عشر من الربيع شهر اليومين من السنة ... "، يؤسفني المزيد عن مقاطعة Todi Rozmova من Ishua. حالما يصل السجين إلى إميا ها نوتسري وستتدفق الرائحة الكريهة في الحال على طول طريق ألف ميل. على سبيل المثال ، سأنتقل من Maistra كمبدع للرواية ، الحرية وقوة عيش عالمه القديم ، حول كيف ولد في عام 2000 صخري.

يمكن لأحد الخدم ، الذي يكرم وولاند ، أن يمر بثلاث مراحل في طريقه إلى الحرية. في وداع nich zhartivnik ، المتنمر والبلاغور ، يتحول nevtomny Korovyov-Fagot إلى "وجه بنفسجي غامق مع عبوس وليس ضحكًا على الإدانات." خلف كلمات وولاند ، تم رش الوجه بالكامل بالعفو والقليل من النار ، مما أدى إلى تلاعب بالضوء وتيمرياف. الآن حان vіn vіlniy ومن الممكن الذهاب إلى هناك ، احتياجات de vin ، تحقق من de yogo.

ابتكر الكاتب روايته بطريقة كبيرة ، بعد أن كتب 11 عامًا من الكتابة ، وإعادة الكتابة ، ومعرفة كل شيء ، والإبداع مرة أخرى. U tsyomu buv rozpach - aje M. A. Bolgakov وهو يعلم أنه كان يكتب ، وكان يعاني من مرض مميت. І في الرواية يوجد موضوع الحرية في صورة الخوف من الموت كما عرفت رؤيتها فيها خط المؤامرةرواية مرتبطة بأحد الأبطال الرئيسيين - Maystr.

فاز مايستر بالحرية من وولاند ، وليس فقط حرية الاشتراك الزائد ، ولكن حرية اختيار طريقة فلاسني. لقد مُنحت Vona Bula لك بسبب المصاعب التي ارتبطت بها nevіryannya ، من أجل الرواية المكتوبة ، من أجل الموهبة ، من أجل الروح ، من أجل kohannya. في المقام الأول ، لدي حرية الاهتزاز ، لأنه يُسمح لي بالذهاب مجانًا ، لأنه لا يُسمح لي إلا برؤيته. يعرف السيد أهم شيء يحث موهبته على الروح والروح وعلى زوجته مارغريتا.

ومع ذلك ، فإن الحرية في الرومانسية لا تُمنح إلا للوقت ، الذي يستوعبه الطلب. هناك عدد من الشخصيات ، التي أظهرها المؤلف على جوانب رواية "مايستر ومارجريتا" ، يرغبون في الابتعاد عن الحرية ، وإن كان العقل في منطقة التعليم العالي ، على مستوى أعلى من الفهم إلى مستوى تطورهم الروحي. من خلال احتياجاتهم المعنوية والمعيشية.

المؤلف ليس tsikaviy ضوء داخليشخصيات السيخ. بعد الفوز بعيدًا عن روايته للحصول على تمثيل دقيق لهذا الجو ، حيث أنشأ Meister و Kudi ، ارتدى Woland عاصفة رعدية مع حاشيته. الرغبة في الحرية الروحية في جزر "زيبسوفانيه" تموين الشقةسكان موسكو ضمروا ، والرائحة الكريهة تزيل الحرمان من الحرية المادية ، وحرية اختيار الملابس ، والمطاعم ، والروبوتات. سمح Tse لـ b m بقيادة المفروشات spokynu و spokіynu mіskіh.

ستحول وولاند عامل ياكراز ، الذي يسمح بظهور الوادي البشري. قدمت Vlashtovana في مسرح Var'єte على الفور أقنعة zervalo من الأشخاص الذين يجلسون بجوار القاعة للنظرات. أصبحت قراءة الفصول مع وصف خطاب وولاند في البريد مدهشة ، بحيث يجب أن يعيش الناس في نورهم المنعزل ، الذي يعيش فيه الرائحة الكريهة. ншого їм غير مطلوب. لا يمكن التساؤل عن رائحة الملاح إذا كانت أفضل.

مابوت ، شعب واحد من كل الدلالات الرومانسية لسكان موسكو ، الذي لا يستطيع تحمل أجواء الربح البائسة ، є مارغريتا.

Її Persha іsustrіch іz Maystrom ، في الساعة الأخيرة من المعرفة ، ربح بولا سما وجليبين ونقاء іхніх stosunіv للإبلاغ عن مارجريتا امرأة غير أبيياك ، تالانوفيتا هو شعور جيد بالإبداع واستقبال نغمة أشعر ، іm'ya yakogo - kohannya ، zmushuє її حرية shukati ليست محرومة من شخصك الشرعي. إنها ليست مشكلة ، والأمر كذلك ، لكي تكون قادرًا على الشرب ، فهذه ليست مشكلة ، ولكن من الأفضل أن تكون ذكيًا. شعب ذكي... لا تحتاج مارجريت إلى الحرية من أجلها وحدها ، فهي على استعداد للقتال من أجل الحرية لشخصين - هي نفسها و Maystra. لا أريد الموت ، لن أفلت بسهولة ، لن ينخدع ، لن أنفصل عن مايستر ، لكن بعد ذلك سأبدأ في الشعور بهذا النوع من الذكاء والظلم.

فيما يتعلق بموضوع الحرية ، من المستحيل عدم تخمين بطل واحد في الرواية - إيفان بيزدومني. على أذن الرواية - مشهد رائع للناس ، ليس من الأيديولوجيا ، من الجديد والحقيقي. Virti at nonsense by hand - ale tse Veda لفقدان الحرية الروحية. Ale zustrіch іz Woland zmushuє Ivana pochati sumnіvatisya - وكأس من حرية المزاح. من حجرة الدراسة الخاصة بالبروفيسور سترافينسكي ، ذهب إيفان إلى أحد الأشخاص ، أحد الجدران ، ولكن لم يتم تمرير قيمة أكثر أهمية. اربح واعرف حرية الفكر ، وحرية اختيار أسلوب حياة المرء. صارخ ، مهيب محقون في المشهد الجديد من Maystrom. يمكنك تركها تذهب إذا كان لديك نصيب من معرفة النجم.

Otzhe ، يمكننا القول أنه يمكن تقسيم جميع أبطال بولجاكوف إلى مجموعتين. لا ينسى البعض الحرية والرائحة الكريهة لبطل الحبكة الساخرة. البيرة في الرواية وخط أنشا - خط الفلسفة ، والأبطال يصبحون بشرًا ، لمنع الحرية والهدوء.

مشكلة نكتة الحرية ، النظام البراغماتي للاستقلال مع موضوع كوهانيا - الرأس في الروم الخالد ليس إم إيه بولجاكوف. ولأن الناس قد سئموا وتعبوا من الطعام ، فقد سئموا وتعبوا من الناس ، رواية "مايستر ومارجريتا" حكمت عليها الحياة.

بحاجة الى ورقة الغش؟ Todi zberezhi - "موضوع الحرية والخيال في أحد أعمال الأدب الروسي. خلق الأدب!

فهم "الحرية" ، كما سأبنى ، أنام مع وليمة هادئة ، كما تعلم الإنسان لنفسه كإنسان. تسي كلمة є في جميع موفاه سفيتو. هل يعني Ale scho "الحرية"؟ هل هذا يعني الغنيمة vilnim؟ يبدو أن سعر الناس ربما أعيد بناؤه خلال هذا الوقت الطويل. في الماضي في العصور القديمة ، هناك visnivka: "سوف تكون عظيما ، عليك أن تلتزم بالقوانين."

الهبة واضح جدا بشأن حريتك؟ أنا ممتن لنفسي لأنني أحبك. بالنسبة لي ، على سبيل المثال ، أمضيت ساعة كاملة في البناء ، لذا فإن الحرية هي tse إذا كنت تريد ، إذا أردت ، امشي ، حيث تريد ، إذا أردت ، إذا أردت ... وبعد ذلك ستتمكن من القدوم خارج مثل موسيقى الراب ، إذا كان ليودين القديم قد عقل الحرية لاستبعاد القانون. -نحن. علاوة على ذلك ، هذه هي الطريقة التي تصوروا بها الحرية في هذا العصر. على سبيل المثال ، قال الكاتب الفرنسي فولتير: "حرية المجال تكمن في حقيقة أنها فقط بسبب القوانين". Abo Genialny Dostoevsky: "الحرية لمن لا يبث لنفسه ، ولكن لمن لا يريد البث". يتحدث بشكل تقريبي عن هؤلاء أنفسهم і M. Rerіkh: "Svidoma الانضباط ، - أليس هو مجرد حرية؟"

Podibnykh vislovіv isnu بدون lch. لقد تأثرت بهؤلاء الأشخاص العظماء ، الذين عرفوا المعنى الحقيقي للحرية ، جيدًا بما يكفي للفوز والبقاء على قيد الحياة في حياتهم. وقضيت الساعة بأكملها مستيقظًا ، لذلك إحساس بالحرية في هذا المجال ، لذلك لا تتدفق - لا في vchinki ، ولا عند إظهار العواطف ، ولا في vgamuvanny bazhan. الآن ، على المسامية المستقلة حياة ناضجةأريد أن أكون ذكيًا وأعرف نفسي ، انظر إلى مصدر الطاقة: "هل هناك حرية أيضًا؟" في الكتاب الروس ، الفلاسفة والمختطفون يرددون ببراءة ، إلى الأرز الرئيسي في شخصية الشعب الروسي ، يتم إحضار الحب إلى الحرية. أكثر مظاهر روح الحرية طلبًا هي حرية الروح. الكلاسيكية بعقب shukannya من الحرية الخاصة والأدب الروسي العظيم. على سبيل المثال ، في أعمال F. Dostoevsky ، غالبًا ما يدخل البطل ذو الشخصية الملتوية الساطعة في صراع بسبب عقوله الخاصة ، لذلك هناك الكثير من الشر في مزاحته التي تستند إلى قواعد عالية للسلوك والسلوك . هؤلاء الأبطال الذين ظهروا واستسلموا بشكل قاطع لاختبار القيم وقواعد السلوك ، مثل راسكولينكوف وإيفان كارامازوف وستافروجين.

كتب الفيلسوف الروسي ن. لوسكي أن حرية الروح ، "shukannya شاملة الخير وقيم viprobvannya" تم الاستشهاد بها في تاريخ روسيا قبل أن الشعب الروسي لم يلتهم الصارم ، "أنهم ذهبوا إلى الجسد والدم". إلى ذلك ، في الحياة الروسية ، متجذرة ، ساعة من طرق السلوك العتيقة. أول مضلل روسي - عبارة "جانوفيل ك. أكساكوف روبيف فيسنوفوك ، لذا فإن إرادة الشعب الروسي تدور في حياة معلقة من الانشقاق إلى الفوضى ، في أيدي القوى الموجودة". قال فين: "يسارع الشعب الروسي إلى رؤية" الأرض "و" السلطة ". "الأرض" є السائبة ؛ لن ترقى إلى مستوى الحقيقة الأخلاقية الداخلية ؛ Vіyna i mir، de golovne الطابع الشعبيانتصر مع نابليون. صوت وصورة "دوبي حرب الشعب" ، والكلمات التي شعر بها بوردينو قبل معركة بورودينو من الجندي الجريح: "نريد أن نتراكم مع الشعب". Tobto - الجزء الأكبر الروسي المهيب.

لا توجد حرية للروح في جلب الشعب الروسي إلى المنفى الروحي. في إحدى أوراقه في عام 1824 ، كتب بوشكين: "أنا vtomvsya أقوم بتدليل نوع الاضطهاد المثير للاشمئزاز لذلك الرئيس ؛ أنا nabridlo bachiti ، لذلك في أرض والدي ، أنا من يتمتم بشأني ، ولست لاعب كرة قدم إنجليزي ، والذي عندما تُظهر لنا ابتذالتك ، وجنونك ".

فيدما فيد وحتى عام السلطة ، لا يرغب في هز رأسه أمام القوي ، يوصل الشعب الروسي إلى نقطة التحول إلى الطبيعة - الثورة الروسية: مواد من الموقع

لو كانوا سيحرمونني من الإرادة ، كأنني انطلقت في الغابة المظلمة! لقد تجسست ثنائية في نصف جنون ، لقد نسيت ثنائية في طفل من Nestrunky ، mriy الرائع. أنا قوي ، vilny buv bi I ، Yak vikhor ، حقول scho riє ، Lomaє lisi.

إذن ، بوشكين ، بعد أن قاوم التمدد الروسي للحرية العفوية وثقيلًا إلى الفوضى ، ستتحول من أجله روح الشعب الروسي والذي يكون مذنبًا فيه. محور ما يجب الشعور به هو المودة القوية بين العملاء ، بسبب الغفلة والاستسلام للتساؤل عند الرفيق ، مدفوعًا بإرادة نسر شاب.

بأعقاب الشعب الروسي الأولى ، لحرية الروح ، توسيعات vvazhatymutsya ، استدعي لإلقاء نظرة على سكيت وسط chernetstva الروسي ، والعثور على حكم القوزاق. لم يكن لشيء أن ظهر منظرو الأناركية البارزون في روسيا - باكونين ، كروبوتكين ، تولستوي.

تطبيق الأدب الروسي الكلاسيكي ، والتاريخ والفكر الفلسفي ، لا يمكن إنكار إحضار وإعادة الاتصال بي في حقيقة أن حرية خاصة للناس في روسيا لا تزال جديرة بالاهتمام. الرأس ، ولكننا volodіli أنفسهم ، الذي وضع محروم من كل القوانين.

لم يعرف تشي من يمزح عنه؟ أسرع مع مزحة

على المواد الجانبية ts_y للمواضيع:

• روح الكتاب الروس في Vignanna
• نضع الأدب على الحرية وقانون الشعب

حسناً المحور ... وإطفاء الحريق
وأنا أموت في ديما.
І. أنينسكي.
مخيف أن الإرادة. احتاجت رائحة الشعراء إلى صوت الانسجام. Ale spokiy التي يمكن أن تؤخذ بعيدا. تشي ليس متحدثًا جيدًا ، ولكنه مبدع. تشي ليست إرادة طفل ، وليست حرية تحرير ، بل إرادة إبداعية - هناك حرية.
أنا أغني في جميع أنحاء العالم ، لأن الحياة قد استهلكت أي معنى.
أ.بلوك.
كوليا إيه. أن تسأل راحة البال ... "كتابة:
السعادة غبية في العالم ،
علي є سبوكي والإرادة ، -
ذكر تسي روح تلك الساعة ، إذا غنى حيًا ، روح الأول نصف التاسع عشرستوليتيا. تسي بولو تيم ، الذي بريشوف أ.ز.بوشكين ، النتيجة كاملة.
أذن القرن العشرين - عاصمة الكوارث ، عاصمة الانتحار - مأساوية لسوتا. خطأ عدد كبير من الآلات ، التي تحل محل الناس ، تلك القنبلة الذرية - كل شيء أدى إلى تصور عجز الإنسان ، وعدم المسؤولية ، والاعتماد على الذات. مع مثل هذه العقول ، لا يمكن أن يظهر أي شيء ، باستثناء الخوف ، الذي يمكن أن يخيف الناس بشخص عدواني. الخوف هو فكرة واحدة ، فكرة إنقاذ حياة المرء ، الحد الأدنى من الأفكار. ليس من المستغرب ، حسنًا ، أن يكونوا غارقين في وقت ما بعد الحياة ، في انتقال ما بعد الحياة لمثل هذا الخطر ، نهاية غير بوابة ، والتي تعني حرفياً كل شيء ، واحد "غير مألوف" ، الذي لا معنى له ومجمد في حياته الخاصة. أنا ، ناريشتي ، كان تهديد حرب الضوء الثالثة كافياً في أعقاب سفيدوموستي الإنسان. إذا كنت تفكر في إنقاذ روحك ، حول إنقاذ الأخلاق؟ إذا كنت تفكر في الأرض ، فلماذا تتعرض حياتك الخاصة لتهديد؟ بادئ ذي بدء ، إنه أخف وزنا على مدار الدورة ، وليس من السهل توجيه الدفق في نفس الاتجاه. و ، ناريشتي ، من الذي ستعد به لكل ما تراه ، من أجل الفوضى والفوضى بأكملها ، كيف يمكنك أن تعد لنفسك ، لأفكارك أن الفتيات الصغيرات غير سعداء؟
لم تكن المخابرات الروسية تعرف. A. P. Chekhov viznachiv ، "لا تكسب التخمين ، ولكن الكل" ؛ وبالطبع ، فإن الرائحة الكريهة ، المثقفون الروس ، مع ذلك ، وقفوا على الرغم من ذلك نقشًا لماسو ، حلف شمال الأطلسي ، باتباع مبدأ رد الفعل البطيء ، كما لو كان لديهم موقف جيد وذكاء وتقييم. أصبح تشيخوف هو الأول الذي أظهر جشع المثقفين الروس كقوة أخلاقية ("القتال من أجل زاهي يمكن أن تفقد روحك" (أ. بلوك)) ، باعتباره الجوهر الروحي للتعليق ، قصة شعر يوغو. انتصر بالفعل تعرف الأسباب ، بمجرد أن دعوا إلى الثورة. العاصمة هي المحور لأحد الأسباب.
دفن D. S. Merezhkovskiy في statti "The Coming Ham": "من الانتقام النبيل المنخل إلى الوحش الجائع المجنون ، أحد الفخار." "وحش الله الجائع" - لماذا ليس كل معنى الثورة؟ أيضا ، في شعر AA Blok "Dvanadtsyat" يمكنك معرفة الدعم التالي:
الحرية ، الحرية
على سبيل المثال ، على سبيل المثال ، بدون صليب!
Witmikayte lokhi -
المشي نيني جولوتا!

أمشي بدون اسم قديس
جرب اثني عشر - في المسافة.
حتى يصبح كل شيء جاهزًا ،
ليس سكودا ...
ومع ذلك ، ليس من الممكن أن نطلق على kintz ، لذلك ، في التعليق ، فإن الأفراد ، الذين رأوا مأساة Batkivshchyna عليهم ، أقلعوا واستولوا على سلطتهم ؛ الأفراد الذين يحملون رأيًا في كل ما يُرى. كتب A. A. Blok في "المثقفون والثورات" statti: "إن Mi-Lanks هي واحدة صغيرة. لماذا لا نكذب على خطايا آبائنا؟ - إذا لم نرنا ، فالذنب هو رؤية "تحطيم" ... حسنًا ، ألا تفوح منك رائحة كريهة؟ "أنا دي بيل ، سكروز ..." (ف. ماياكوفسكي). الرائحة الكريهة والرائحة الكريهة فقط ، والرائحة الكريهة نفسها هي الذنب ، أشعر بروح الساعة ، والرائحة الكريهة قد تكون ألمًا خاصًا. "يمكنك تجربة كل أنواع الأشياء للفنان ، باستثناء الشيء الوحيد ، ولكن لأنه لا أحد يغفر لشيء واحد - ابتهج بروح الساعة" (أ. بلوك). تسي بولو تيم ، والتي يمكن أن تكتب رائحة كريهة. "في وسط عاصفة وتافهة من أكثر الروح حساسية وحساسية ، يتم إحياء الشاعر بعاصفة وأخرى تافهة" (أ. بلوك). وقد رأى أولئك الذين لم يتمكنوا من رؤيتهم الرائحة الكريهة ، لأن الرائحة النتنة أزيلت منهم. وفي تلك الساعة ، إذا كان هناك فوضى في تعليق البانو ، فإن العنصر يأتي ، الزوبعة ، لذلك كل شيء يسير على طريقته الخاصة ، الزوبعة ، التي تخترق خط الجلد ، تمتص كل شيء ، في حالة الضوء ، والرياح الخفيفة وتظهر كل المشاكل "حرفيا فإن tsim هو" طرح عالمي ".
بدء الصوت: انس الأمر ، يغني!
در غارني تهدأ!
Ні! الأجمل أن تذهب إلى البرد الغاضب!
الهدوء - ني. اهدأ - ني.
أ.بلوك.
أ. بلوك في مقال "المثقف والثورة" أيضًا: "أولئك منا ، الذين" ليسوا في قبضة ضجيج الزوبعة "، سيظهرون كخبراء ممتلكات روحية". Otzhe ، є أيضًا أولئك الذين يستطيعون dichati ، علاوة على ذلك ، يحتاجون إلى الكفاح مع آية التوتر ، بحاجة إلى السحر حتى لا يُحرم من الرؤية ، ولكن للوقوف على قدميه. "Ale ty ، mitez ، استدارة بقوة في الأذن وفي الحافة ..." (A. Blok). ونفس الـ pushkіnskі "spokіy i will" التغيير إلى الكتلة "vichniy Bey" ، Bey yak stan soul:
لا أستطيع العيش بهدوء في القلب ،
ليس من أجل لا شيء أن الحمري أخذها.
الأوبادونوك مهم ، الياك أمام الازدهار.
الآن قد حان عامك. - صلى!
أ. بلوك.
أنا ، إذا كان لبعض المتحدثين - ثمن الانسجام والتوازن ، ثم بالنسبة لأولئك المتحدثين المحرومين من القتال ، في المعركة ، في "القتال". من المستحيل أن تستلقي لمدة ساعة ، يكون فيها الشخص على قيد الحياة ومن شخصه:
وانتصر ، متمردا ، اطلب العاصفة ،
ابدأ بالعواصف є اهدأ!
إم يو. ليرمونتوف.
بادئ ذي بدء ، واحدة فقط ، من ناحية أخرى ، من الممكن دعمها ، بالطريقة التي يمكن أن تصبح بها حقيقية وصحيحة ، الثورة هي ظاهرة طبيعية ، عنصر غير متحول. Otzhe ، الفنان نفسه بحاجة إلى توجيه كل جهوده ومحاولة تطهير التيار العفوي. "القديسون مذنبون بالدخول في قوة أخلاقية عظيمة ، حتى يمكن قطعهم من الفوضى ..." (أ. بلوك).
يشار إلى أفكار وأهداف المثقفين في مقال "المثقفون والثورات": "حسنًا ، ما هو تصورها؟ تطغى على كل شيء. فلاشتوفاتي هكذا ، كل شيء أصبح جديدًا ، أنت بريليف ،
brudno ، المملة ، المتسامحة ، أصبحت حياتنا عادلة ونظيفة ومبهجة ورائعة ".
لقد أصبحت؟ من هو قائد الثورة؟ ماذا سوف تعطي؟ وأصبح ، عن أ. بلوك قوله عنها: "ثورة ، مثل زوبعة رعدية ، مثل عاصفة ثلجية ، انظر ما إذا كانت جديدة وغير ناجحة." وإذا كان هذا صحيحًا ، فمن غير المثقف سيكون الأكثر حرصًا على رؤية التغييرات الأخيرة في التدفق ، إذا شعرت بموسيقى الثورة ، والذكاء ، والموسيقى ، وكيف ترى موسيقى الزيف. "على يمين الفنان ، طاعة الفنان هي أن يسمع البشيتي أولئك الذين تم تصورهم ، لسماع تلك الموسيقى ، مثل الماكياج" rozirvanie vіtrom povitrya ... "(أ. بلوك).
اشعر بموسيقى tsyu بدون viri لها ، بدون viri لروسيا ، إنه أمر مؤسف. "لقد حُكم على روسيا بأنها تتحمل العذاب ، والإذلال ، و podilu ؛ ale vona viide z tsikh التقليل من شأن الأشياء الجديدة أنا - بطريقة جديدة- عظيم "(أ. بلوك). أنا فقط أحب ذلك ، من الذي يحب روسيا بطريقة عادلة ، والذي سوف يمر بكل شيء معها ، والذي تم الحكم عليه بالمرور ، بهذه الطريقة لتجاوز الضوء ، تمامًا مثل ذكاء ضخامة روسيا. إذا كنا نحب روسيا ، فإنها لا تُعطى للجلد ، ولكن لحرماننا ، تيم ، الذي يهتم بشدة بحياته ، تيم ، الذي يحتضر من أجلها ، بو روزيا هو صرير ، بعد أن نادى شيئًا مثل كلب على كتفيه ؛
انا لا اعرفك
أحمل أول صدقة من الضوء ...
من يريد ساحر
شاهد جمال الوردة!
أ. بلوك.
... مرتين - بعصبية - تنفس!
هل هو الأحد؟ Zaginemno؟ بومى؟
أ. بلوك.
"روسيا هي سفينة عظيمة ، وقد حكمت على الإبحار العظيم" (أ. بلوك). روسيا سفينة. І اترك السفينة ، وأطلق النار і mi على مزر جديد ، بينما تركت السفينة تتدفق بسرعة اذهب إلى القاع ، "محور ذلك في الوضع المتطرف لروسيا وإبهار الهدوء ، حتى تضيع الرائحة الكريهة معها ، أكثر من "" حارس بيلا»),
عن أولئك الذين بولو ، لا شكودويوتشي ،
الخاص بك أنا zrozum_ في الارتفاع:
وبالتالي. تاي ريدنا جاليليا
أنا - للمسيح غير القيامة.
أ. بلوك.
ياكشو يصرخون الجيش المقدس:
"ارمي روس ، عش في الجنة!"
سأقول: لست بحاجة إلى الجنة ،
أعطوا الوطن ".
S. Esenin.
الثورة تدور. الخوف ، النودجا ، الافتقار إلى المأوى ، أفاريا من كل الآمال. "فونا (الثورة) خدعت الباغاتوخ. من السهل أن تشوه عذراءك ؛ غالبًا ما يقع اللوم على الأرض الجافة من قبل غير المستحقين "(أ. بلوك).
يكفي قراءة قصيدة A. Blok “Dvanadtsyat” ، لكن الثورة لم تطهر الأرض فقط ، ولكن ، navpaki ، تم استدعاء هذا الكائن الغاشم وضيع.
نيموف ثلاثة خيول شالين
Prokotilsya في جميع أنحاء البلاد.
منشار حول. متراكم.
سمعت صافرة ديافولسكي ...
S. Esenin.
لقد أطاحت الثورة بروسيا ، وطُرقت تلقائيًا الأخلاق الروسية:
الرفيق ، gvint_vka trimay ، لا تخف ،
باليمو كولي في روسيا المقدسة ...
- زرادنيكي!
- فقدت روزيا!
حاجز.
لم أذهب إلى "راية" ماياكوفسكي:
І إذا ،
تعال يوجو
طعن عارية ،
اذهب إلى ryativnik -
انت انا
سوف ألعب الروح ،
roztopchu ،
الشوب رائع! -
і سوف ألعن البروليتاريا ، وألعن البروليتاريا العبيد vilnykhفاذهبوا إلى "ضرب" الشخص الذي كان يتألم ويتألم من أجلهم ، والذي تحمل كل الآثام. و grіkhіv القديمة ديدالي المزيد ...
لا تكن المزيد من الموسيقى ، فقط أكثر قليلاً ، ولكن أكثر قليلاً ، المزيد والمزيد في القريب العاجل. انطفأت النار - انطفأ الأمل الأخير ، ونحرمنا من السفر فوق الأرض. هناك ما يزيد قليلاً عن روسيا بالنسبة للكتلة والكتلة. الاختناق.
أنا لست الحرب الأخيرة ، لم يبق لي ،
سوف Dovgo مرض batkivshchyna.
تخمين لوقت مبكر كل يوم
صديقي العزيز ، فرقة سفيتلا!
أ. بلوك.