صور ارتفاع الأسعار في الأدب الروسي. صورة Mandrіvnik في الإبداع ، Mova ، الأسلوب ، التكوين للإبداع Kіlka tsіkavikh إبداعات

الولايات الروسية في الأدب الفني

(حول مادة القصة "سحر ماندروفنيك" بقلم إم إس لوسكوف والرسم "من أجل كولوبوك ساحر" إم. بريشفين)

الدافع وراء لغة الماندرين ، والطرق ، والطرق ، للتجول على طول الماندرين الروسي والبلوكاتش ، والتي لها معنى في أعمال ن. Luskov و M.M. بريشفينا. ظاهرة اللبس الإلزامي بخصائص المسيحية الأرثوذكسية والمشاكل الدينية الحيوية للروح الروسية ، لأنها غير مهمة بدون جذور ، بعد أن تعودت على اثنين جديدتين. "Mandrivnik هي صورة vichny للحياة الروسية" - يعني Yuri Stepanov بشكل أكثر دقة في مفردات الثقافة الروسية. على ما يبدو سبب الحب الروسي إلى الفضاء الجديد ، إلى "تجعد العالم" ، للبراغماتية الاختزال... لكن ليس جميعهم. الرأس هنا z'yasuvati ، sponuka الشعب الروسي نحيل الأوقات في الشهر الجديد ، لذلك أريد أن أعرف في البلد "بدون اسم ، بدون إقليم". من الواضح ، بالنسبة إلى mandrіvnikіv ، كقاعدة عامة ، لا توجد طريقة traktorії دقيقة. ب. كتب فلورنسكي: "في الفضاء المفتوح - لا يوجد أي معنى على الإطلاق. وونو هو جيد للغاية ". الفصحى الروس ، blukachi ، الحجاج يهمسون بالحقيقة ، يهمسون بملكوت الله على الأرض ، يتم تقويم الرائحة الكريهة إلى ما لا نهاية ، حتى ذلك الحين ، نور "الأرواح السليمة" والانسجام الإلهي ، حيث تم التخلي عن الحياة الأرضية.

تشغيل. أطلق بيردييف على الشعب الروسي لقب "مغازل ، كما يمزحون بشأن حقيقة الله". لكلماته ، الطريق الدنيوي للشعب الروسي - نفس طريقة mandrivnistva.

Luskov و Prishvin ليكونا في الساعة المناسبة. مع كل الأدلة في النور المتخيل وأهل الكتاب ، كان الأمر غير مسبوق بسبب شعبه الذي يتميز بتصوف خاص للأرض. "إن دين الأرض أقوى لدى الشعب الروسي ، فهو موجود في أعمق نواحي الروح الروسية. الأرض هي بقية الشفيع. الفئة الرئيسية هي الأمومة ". ضرب حتى صورة vichnoeالماندريك - والأهم من ذلك هو خصوصية تصورهم. Їх احترام رؤية أسس العالم الروسي ، وتفاصيل روح الشعب الروسي. كرمت أنا لوسكوف وبريشفين الشعب الروسي كشعب مميز. كتب Luskov: "أنا أقف مع كل الشعب الروسي! كل شيء ... الميمو يأتي من ثراء الطبيعة إلى كل المباني المناسبة. مي ، روسياني ، إنها dorechno جميلة ، إنها رائعة هناك وقد ظهر: مت - لذا مت ، واسرق - لذا اسرق ... ". روابط الدم مع روسيا بريشفين ، كل إبداعي كان stverdzhuvav ، أي "النظرة النقية لروسيا" مع الشعب الصادق. وين ، وكذلك العديد من ممثلي المثقفين الروس ، لأن روسيا ليست موحدة. Tsikava في دمية جديدة بالكامل V.V. Rozanova حول іnuvannya two Rosіy: "واحد - Rosіya من المظاهر ، الجزء الأكبر من الأشكال المسماة مع الخطوط العريضة الصحيحة ، العيون المتنوعة ..." التسريبات ....: روسيا هي دم حي جدًا ، ليس هناك وقت لذلك ، إنها بحكم الواقع أنها ليست قطعة من المعدات ، لكنها مجرد قوة بعقب قوي ، في واحدة جديدة ". يكمن Mandrіvniki-pravdoshukach في روسيا الأخرى السرية ، كواحد في "الجسد الشرير وقداسة الروح".

Ivan Sever'yanovich Flyagin من فيلم "Enchanting mandrіvnik" للمخرج Luskov هو رجل بسيط ، من krіpakіv ، ale "duzhe tsіkava lyudin" ، بحصة أكبر. لماذا يوجد ماندريفنيك؟ لماذا ، بسبب إرادة نصيب من حياتك ، فقدت عقلك على الأرض القديمة؟ في المقام الأول ، تمر روح yogo في طريق spokus ، والتي بدونها تكون الحياة الروسية سيئة الدعابة. لم يكن لاسكوف نيكولي مثاليًا لأبطاله ، ولم يعتقد أن كل شيء كان "أصليًا" ، لكنه كان "في المنتصف". صور يوغو متناقضة: البر ملفوف في praignes إلى حد الخطيئة. أذن صالحة في الشعب الروسي مرتبطة بكل شيء مع الإيمان المطلق بالله. من الخطأ عدم التردد في الإرادة الإلهية وعدالة دينونة الله ، وفي ذلك ، في أكثر حالات الشعب الروسي شراً ، لا يضيعون في التوبة ، متمنين حب فشلهم الأخلاقي. لا يلوم إيفان فلاجين. بشكل مميز ، إنه ليس مجرد Mandrіvnik ، ولكن mandrіvnik-blukach ، لذا كيف نسير في المسار ليس بإرادتنا ، ولكن بإرادة المشاركة ، التي هي الوجهة. "Yakshho mandryvnitstva هو اهتزاز طوعي ، ثم التجوال هو نصيب شرير."

على الطرق الروسية في ضوء فنيم. Prishvin للذهاب إلى التفويضات الروحية. Persh nіzh nіzh اذهب إلى المنستير ، من الضروري أن تكبر روحيًا حتى تصل إلى tsiy. بالنسبة لبريشفين ، فإن البطل الماندريفنيك هو بطل الحب والكثير من السيرة الذاتية. "ماندريفنيك هو أعنف شخص على وجه الأرض. للمشي على الأرض ، فإن عنصر yogo povtryan ... mandrivnik - vilny إلى "الضوء" وكل ثقل الأرض رن على أكتاف من جديد إلى تشابك صغير. " بطل Prishvinsky على الطريق ، للحصول على rozkriti في إمكانياته الخاصة ، وضعت في الطبيعة الجديدة. رسم "من أجل kolobok الساحر" له بطل جماعي - مجموعة من الشخصيات ، محبوكة بمعرف المجتمع الوطنيأرواح الناس. Yogo mandrіvniki من قطع الحضارة غير المهمة في Pivnochі يعارض الكاتب "بفائض نقي ، لا تستعبد روح الشعب". كوزين عنهم يعلمون دي الله: "في الضلوع .. يعني الله في نفسه".

يتشابه إلى حد كبير ميخائيلو ، الشاب من الرسم "من أجل كولوبوك ساحر" ، وإيفان ليسكوفسكي. كان ميخايلو يقول لنفسه: "أنا silushka ، لن أفتخر ، لكني لم ألعق الروبوت في الناس". كل ما يبدو أن yurovschik يهتز "من الأفضل ، والإنصاف والذكاء" ، كم هو قليل من القوة الروحية والجسدية عظيم. يُعرف Luskov ببطله خاصة farbi: "tse رجل في سن مهيب ، ذو رؤية داكنة وشعر مضفر كثيف من حلقة الرصاص ، يفوز بالمعنى العام لكلمة غني". الأبطال يؤمنون بالله إيمانًا مطلقًا. بالنسبة إلى Flyagin ، لا يوجد موت مخيف ليموت بدون سر: "- لديك فقط كينيمو يعيش في الماء.

بدون كاهن؟

بدون كاهن.

أصبحت لافتة وأشتكي ، لكن الريبالكا مرتبكة.

أنا أمزح عليك: مت بجرأة ، أنا في منزلك

دفنت الارض.

جيد حار. سوف تتغلب علي كثيرًا في كثير من الأحيان ،

لذلك لن أعيش لأرى الربيع ".

ميخائيلو في Prishvin's ، وهو يميل في وسط المحيط في سخط شديد ، أعطى هذه التعليمات لرفاقه: "أيها الفظاظة ، أيها الإخوة ، لذا مت. تخيل الله. خلع القمصان النظيفة والصلاة وداعًا ". الوضع مشابه إلى حد ما: الموت بدون صلاة لا لبس فيه.

للوهلة الأولى ، يعتبر Fljagin خاطئًا عظيمًا: فهو يقود رجلًا ، وليس ليحب محاربيه وأطفاله ، ويدفع امرأة في الماء بقلب طفل ، ويسرق ، ويسرق ، وبينج ، وبنسات فيتراتشا الأجنبية. المشاعر البغيضة: دفعهم إلى "الكراهية" ، وعدم حبهم للفرق ، وعدم منحهم المزيد من الجوائز ، ولكن الأطفال ، الذين لم يتم تعميدهم ، دفعوا أزعجًا في الماء ، ثم أقسموا اليمين ، لذلك أقسموا أيضًا ؛ لكنه في حالة سكر ، لكنه هو نفسه ليس سعيدًا بمثل هذا "vikhodіv" ، ونتيجة لذلك وقع تحت تأثير تعويذة المغناطيس. Є شري وميخايلو. أبطال Prishvinskie ، حسنًا بشكل شرير ، ليس bezgrіshny. "روسيا شريرة ، تمامًا ، بطريقتها الخاصة ، ستصبح أرضًا مقدسة - أرض القديسين ، الذين يعيشون وفقًا لمُثُل القداسة ... لا يريد الشعب الروسي أسلوب القداسة ، بل القليل من العبادة و تقديس القداسة ... ".

ينضم أبطال لاسكوف وبريشفين إلى أولئك الذين يطلق عليهم "الإيمان المزدوج". تأتي المسيحية svitospriyattya منهم من فائض اللغة. يؤمن جميع أبطال بريشفين بالأرواح الشريرة ، ولا يفكروا في حلم ليسوفيك ، بودينكوف ، يؤمنون بالماء وليس الماء ، أدناه بالله ، موضحين أنه ملك الجنة ، فهذا يعني أنه تحت الماء. يعرف سكان ميستيفيانس الشاكلون ، الذين قاموا بتكوين نحافة فيليكوفاتي ، وألواح الاتصال الهاتفي ، ثم تم نقل الربا من بحيرة إلى داخلها. "تضاريس الفضاء الأرثوذكسي الروسي هي كما يلي: يوجد في أحد الأقطاب مساحة ضوئية ، تؤدي من الضمان الاجتماعي والترابط إلى الحماس الروحي ، في المسافة السماوية ؛ على іnshomu - الفضاء اللغوي للإرادة الطبيعية التلقائية ".

في ليسكوفسكي جولوفان ، بسبب حقيقة أنه أحضر حذاءً رائعًا مع الذعر ، عنصر اللغة في عالم الضعف. وبعد ذلك سيكون هناك ضوء من الحماقة لذلك ، حيث أنني أدخلت Grushenka في الماء ، بعد أن وضعته في الماء: "بشكل فظيع مثل رأس كبير ، غير مريح ، غير مريح ، يعاني من زيادة الوزن ، ولكن فقط أسود ورأس صغير ، مثل البصل ، ولكن كل شيء قد كبر بنفسه ... "في يوم الخلق الأول ، أعطيت Grushenka نفسها تشاكلونكا ، وكانت قبلة اليوم ثعبانًا. يا zustrich في lis أصبح velmy بطريقة غير مسبوقة: "نقر الجميع ... مرة واحدة مرت النافذة ، ومرة ​​واحدة على النافذة - المحور وتم إنشاؤه."

إيفان فلاجين وميخايلو يلوحان "من أجل obitsyanka". إيفان بوف باتكامي مطيع لله لمن جاءوا إلى النور. وبعد أن أعطى ميخائيلو نفسه القرية للسير في الطريق إلى الجزر المقدسة ، يمكنه أن يساعد الله في أمره الصوفي. Nichto منهم لا يمكن تفسيره ، حيث أن الله يتجلى في الناس ، هناك ملكوت الله ، بقلب جلد العقل ، هذا هو ، وأنه مع النور الأرضي. Spratsovuє لذا فإن العناوين هي مبدأ أبوفاتي. "مبدأ Apophatic يعني على الفور وعدم إمكانية الوصول إلى المسيح في أذهاننا ، وسأعيد فتح انفتاح يوغو على قلوبنا. العقل متمركز اجتماعيا ، إنه مسؤولية الناس عن النظام الاجتماعي ، للناموسية ؛ قلب مسيحي متمركز حول الكون ، على ما يبدو ، أن نعمة المسيح غير مخصصة اجتماعياً ولا تنتقل ".

يسمي N.A. Berdyaev روسيا "بالتجول". Mandryvnik shukk of الحقيقة ، shukak of the Kingdom of God ، ونبيذ الاستقامة في أماكن بعيدة. لا يعرف Mandrivnik عن أرضه ، والبرد الساحق ، الذي يفوز بالاستقامة حتى البرد القادم ".

قائمة ببليوغرافية

بيردييف ن. الفكرة الروسية. حصة روسيا. م ، 1997.541s

بوريسوفا ن. حياة الأسطورة في إبداع M.M. Prishvin. Єlets. 2001.282 ثانية.

Luskov N. ساحر mandrіvnik. م ، 2005 400s.

الحضارة الأرثوذكسية في بانارين أ المجتمع العالمي... م ، 2007.544s.

بريشفين م. خلق الزبيركا. تي 1.M ، 1982.830s.

ستيبانوف يو ثابت: مفردات الثقافة الروسية. م ، 2001.989s.

خلق Florensky P. Zybrannya. الأنظمة الأساسية والتقارير الحديثة من تاريخ وفلسفة الغموض وعلم الآثار. م ، 2000.447s.

تقديم المشورة على الطريق- عمل kryposnitska ، بالكاد وقفت أمام أعين البطل ، zustrichi مع ضحايا الوئام الاستبدادي kriposnitsky ("Chudovo" و "Zaytsovo" و n.) لذلك ، بعد أن بدأت المرحلة الثالثة والأخيرة من التحديث الأيديولوجي والأخلاقي للبطل - صياغة perekonan الثوري. بدأ مانداتل العمل ، فهو ليس نظامًا ملكيًا ، لأنه لم يكن "مستنيراً" ، ولا يستطيع "الآباء العظام" (ليكونوا مساعدين عظماء) أن يمنحوا الحرية. يمكن للناس أن يحصلوا على الحرية فقط بأنفسهم ، بعد أن انتفضوا ضد الفاسدين ، متسللين إلى هذا "عدم الرغبة في الاهتزاز" ("Mіdne" ، "Gorodnya" ، "Tver").

في ماندريفنيك الوحشيعلى طرق الثورة ، لعب الدور دور مؤلف واحد "فيلنيست" (فصل "تفير") ، مع راديشيف نفسه. سمع ماندريفنيك بفارغ الصبر "نبوءة المهر العظيم في الحياة". تضاف أفكار Okremі ، الحذر ، visnovki - وراثة قبول قوي للطريق - للداخل "vіschuna vіlnosti" ، مثل قراءة واستدلال هذه القصيدة "Vіlnist" ، إلى نظام المعابر الثورية. كسب رسولي الخاص. Mesnik vin و priyzhdzhak في محطة Gorodnya.

الإصلاح مع Gorodnіيختلط Mandrіvnik فقط مع القرويين ، حيث يوجد فقط في الوسط ، و shuk zoobіv الرجولي والنبلاء حتى يتم إنشاء اتصال معهم في كمائن مختلفة povaga و dovіri. لذلك يغزو الناس الكتاب ، الكريباك الروسي ، الأبطال ، الذين ينشغلون بمكانة مهمة في الإخطار. هو نفسه في cich razdilakh mandrіvnik ، الذي قبل الروح الثورية "للقيامة الجديدة" ، مؤلف كتاب "فيلنيست" ، الذي ظهر كحليف ، مفكر واحد لراديشيف. لذلك ، الطعام يتعلق بالناس ، مثل تلك القوة السياسية ، مثل وضع onoviti في روسيا ، وهو أمر مهم جدًا للانتداب و Radishchev. راديشيف وبعد أن صور الناس في "Podorozhi" هكذا ، ليس بعد في الروسية ، ولا في الأدب الحديث.

ل Radishchevالناس ليسوا بطل العشيقة. تحدثوا عن الجديد ، وخمنوا الجديد ، وشعروا بالأسف على الجديد. بالنسبة للكلاسيكية ، الموضوع بأكمله "منخفض" ، الموضوع "المنخفض" - أن الكتاب الكلاسيكيين لم يصوروا الناس ، بل قروي أوكريمووفي ، نفس الشخصية الساخرة في الكوميديا ​​abo bays. بناء أسلوب kriposnitsky إلى موقع "مشروع النحافة" ، تم تجريد العمال من قبل النبلاء ، "المكونين" من قبل الشعب ، المعسكر "الضعيف" ، سنضيف إلى الثقافة والمجد والشرف. الناس من أجل النبلاء ليسوا خارطة التاريخ ، وليسوا لحظة جلالة. سيحرم الفوز zobov'yazaniyu النبيل pratsyuvati ويعيش ، الذي خلق التاريخ والثقافة ، مثل قوة Keruwala.

الادب الروسيعرض نوفيكوف أولى صور قرى الحصون في جريدة "Truten" (1769). هناك كرات من "Selyanskie vidpiski" - صحائف من صور Filatka و Andriyk لسيده ، حيث تم الكشف عن الحياة البريئة المأساوية لفلاح روسي. لم يكن نوفيكوف ثوريا. باسم نبيذهم المستنير perekonannym احتجاجًا على القانون ، مما يدل على التقليل من العبودية والحياة العطشى للحياة ، والاحترام ، وحب الناس ، والشفقة على النبلاء. الصوت وشخصية الصورة الجريئة: فلاتكا عديمة الرحمة محرومة من الحزن على "الالتزام" بنصيبها ، أنا لا أحتج ، بل أصلي إلى الرب ، ولكن أكون رحيمًا "أبيًا" لأبنائه.

راديشيف، كاتب ثوري ، يحطم الناس أنفسهم لبطل كتابه. تخيل الفلاحين الروس ، الذين نشأوا بابتسامة على موقف "القتال في حياة المرء" ، يكسب الأبطال ، الباشاشي في رجل باهت لدرجة فقدان القوة ، وكأنه يقتله بذاكرة وطنية زرقاء جيدة. القوة والسحر والجمال الأخلاقي للبلورات الروسية في "Podorozhi" هي نفسها ، والتي تظهر في جلدهم ، زائر روسيا. من خلال النظرة الفردية لتعليم الجلد ، فإن حصة البشر من البشر. كتب راديشيف عن ذلك عن الشعب الروسي ، بعد أن انتهك وروسوم ، يجب منح الشعب نفسه نصيب الدولة الروسية ، لتحقيق الوطن.

صورة لعربة بارجةمشاهدة معرض القرويين "Podorozhi". وقف راديشيف بحزم ضد الشعب ، وبدا شريرًا شريرًا للنبلاء والمستبد ، معلناً: "Burlak ؛ كنت أعلق رأسي في شينوك وأستدير مع انحناءات الدم مثل الأخطاء الفادحة ، وبكل ثراء ، يمكنني رؤيتها ، وسحر في تاريخ روسيا ". في ليوبان ، هناك تعليم مع فلاح ، وفي قرية إدروفو مع فلاح أنوتا. غير مهم في الحياة اليومية ، اليتم ، لا مكان ، فخور ، مكرم. أساس سلوك الحياة ، كما في حالة فلاح من ليوبان ، هو براتسيا. في صورة Anyuti ، الأسرة أمام Mandrivnik ، يظهر ضوء سابق جديد غير متوفر للنقاء الأخلاقي والجمال.

فلاحمن Lyuban ، Anyuta من Yedrovo - krypaki ، مثل zumil ، غير متأثر بقمع العبودية ، إلى أهمية الروبوت ، لحماية أنفسهم في "شعبهم الساحق العظيم". Zustrіnutiy في Gorodnі تجنيد - جهاز crypak іntelіgent ، بإرادة "المؤيد الخيري" أخذ الضوء ، وبطريقة جديدة بدا أن القوة الروحية والمواهب والخير قد أيقظ. السخونة في مراقب أخلاقيوافق krіpaka - نمو الوعي الذاتي ؛ يجب أن أقول عن نفسي: "أنا لودين ، كلهم ​​غير مبالين". اكسب "أفكارًا حازمة" وكره "الخوف من الروح". Rozburkhan في الناس الجدد يسعده أن يسرق منه بالنشاط والبهجة. Yak rosiyska lyudina عبارة عن تيري ، على الحدود ؛ يتحول بشكل خطير إلى جلاده ، كما لو: "أنا لا أحضر روحي لترى" ، "قتال!"

إن ترتيب صورة المفكر اللامع هو صورة لومونوسوف ، الزرقة من خولموغوري ريبالكا ("الكلمة عن لومونوسوف"). Fortechny іntelіgent - القوة فقط ، Lomonosov - الوحشية. لومونوسوف - البطل العظيم للثقافة الوطنية الروسية - ليس شاهدًا على موهبة الشعب الروسي العامل ، وقواه الكامنة العظيمة ، وبناءه على الإبداع العظيم.

أكثرتجلى ابتكار Yaskravistyu في Radishchev في الصورة الجماعية الحديثة للشعب. غالبًا ما يظهر القرويون في اليوم ، في اللحظة ذاتها من حياتهم ، إذا كانت الرائحة الكريهة هنا هي مجرد دفع لمعذبيهم وترددهم. في توزيع "Zaytsovo" ، يدفع القرويون إلى أقصى الحدود ، ويقودون مؤيديهم. يتحدث فرع "Hotilov" بشكل مباشر عن تمرد Pugachev ، الذي عزز عشرات الآلاف من القرويين وقتل أزواجهن ، ورؤساء البحر "حرروا أنفسهم من حركاتهم". رائعة غير مطبقة في الصورة الشعرية للشعب ، إبداعات راديشيف في "فيلنيست" ، الشعب ، الذي سيذهب إلى الثورة ويسلب محاكمة عادلة على الملك ليخودين.

هل تحتاج إلى إضافة قطعة من الكتابة؟ Zberezhi - "صورة المغزل في شعر Radishchev. І في الإشارات المرجعية المعلن عنها Tvir جاهز.

16 سبتمبر 2011

تقديم المشورة على الطريق- عمل kryposnitska ، بالكاد وقفت أمام ochima ، zustrichі مع ضحايا الاستبداد kriposnitsky fret ("Chudovo" و "Zaytsovo" و n.) لذلك ، بعد أن بدأت المرحلة الثالثة والأخيرة من التحديث الأيديولوجي والأخلاقي للبطل - صياغة perekonan الثوري. لقد أصلح مانداتل العقل ، لكن ليس النظام الملكي ، لأنه لم يكن "منيرًا" ، ولا يستطيع "الآباء العظام" (ليكونوا مساعدين عظماء) أن يمنحوا الحرية. يمكن للناس أن يحصلوا على الحرية فقط بأنفسهم ، بعد أن انتفضوا ضد الفاسدين ، متسللين إلى هذا "عدم الرغبة في الاهتزاز" ("Mіdne" ، "Gorodnya" ، "Tver").

في ماندريفنيك الوحشيعلى طرق الثورة ، لعب الدور دور مؤلف واحد "فيلنيست" (فصل "تفير") ، مع راديشيف نفسه. سمع ماندريفنيك بفارغ الصبر "نبوءة المهر العظيم في الحياة". تضاف أفكار Okremі ، الحذر ، visnovki - وراثة قبول قوي للطريق - للداخل "vіschuna vіlnosti" ، مثل قراءة واستدلال هذه القصيدة "Vіlnist" ، إلى نظام المعابر الثورية. كسب رسولي الخاص. Mesnik vin و priyzhdzhak في محطة Gorodnya.

الإصلاح مع Gorodnіيختلط Mandrіvnik فقط مع القرويين ، حيث يوجد فقط في الوسط ، و shuk zoobіv الرجولي والنبلاء حتى يتم إنشاء اتصال معهم في كمائن مختلفة povaga و dovіri. لذلك يغزو الناس الكتاب ، الكريباك الروسي ، الأبطال ، الذين ينشغلون بمكانة مهمة في الإخطار. هو نفسه في cich razdilakh mandrіvnik ، الذي قبل الروح الثورية "للقيامة الجديدة" ، مؤلف كتاب "فيلنيست" ، الذي ظهر كحليف ، مفكر واحد لراديشيف. لذلك ، فإن الطعام يتعلق بالناس ، مثل تلك القوة السياسية ، مثل وضع onoviti في روسيا ، وهو أمر مهم جدًا بالنسبة لمانداتل وراديشيف. راديشيف وبعد أن صور الناس في "Podorozhy" بطريقة لم يتم حتى الآن باللغة الروسية ، ولا في svitoviy.

ل Radishchevالناس ليسوا بطل العشيقة. تحدثوا عن الجديد ، وخمنوا الجديد ، وشعروا بالأسف على الجديد. بالنسبة للكلاسيكية ، فإن tsebula هو موضوع "منخفض" ، موضوع "منخفض" - لم يصوره الكتاب الكلاسيكيون الناس ، بل فلاح أوكرموغو ، وهذا يشبه الطابع الساخر في حرب أبو حرب. بناء أسلوب kriposnitsky إلى موقع "مشروع النحافة" ، تم تجريد العمال من قبل النبلاء ، "المكونين" من قبل الشعب ، المعسكر "الضعيف" ، سنضيف إلى الثقافة والمجد والشرف. الناس من أجل النبلاء ليسوا خارطة التاريخ ، وليسوا لحظة جلالة. الفوز zobov'yazaniyu سيحرم أحد النبلاء pratsyuvati ويعيش ، كما خلق التاريخ والثقافة ، كقوة Keruwala.

الادب الروسيعرض نوفيكوف أولى عمليات اندلاع صور القرى المحصنة في مجلة "Truten" (1769). هناك كرات من "Selyanskie vidpiski" - صحائف من صور Filatka و Andriyk لسيده ، حيث تم فتح الفلاح الروسي البريء بشكل مأساوي. لم يكن نوفيكوف ثوريا. باسم نبيذهم المستنير perekonannym احتجاجًا على القانون ، مما يدل على التقليل من العبودية والحياة العطشى للحياة ، والاحترام ، وحب الناس ، والشفقة على النبلاء. أصوات وشخصية صورة الوسيم: فلاتكا عديمة الرحمة محرومة من الحزن على "بيدكاي" لنصيبها ، أنا لا أحتج ، بل أصلي إلى الرب ، لكننا "أبي" الرحيم لأبنائنا.

راديشيف، كاتب ثوري ، يحطم الناس أنفسهم لبطل كتابه. تخيل الفلاحين الروس ، الذين ترعرعوا بابتسامة على موقف "القتال في حياتك" ، اربح الأبطال ، أحلم الباشاشي في muzhik حتى نقطة القوة ، كما لو أن قتله بحياة وطنية زرقاء جيدة. إن قوة وسحر وأخلاق البلورات الروسية في "Podorozhi" هي نفسها ، وهو ما يظهر في جلدهم ، زائر روسيا. من خلال النظرة الفردية لتعليم الجلد ، فإن حصة البشر من البشر. كتب راديشيف عن ذلك عن الشعب الروسي ، بعد أن انتهك وروسوم ، يجب منح الشعب نفسه نصيب الدولة الروسية ، لتحقيق الوطن.

صورة لعربة بارجةمشاهدة معرض القرويين "Podorozhi". وقف راديشيف بحزم ضد الشعب ، وبدا شريرًا شريرًا للنبلاء والمستبد ، معلناً: "Burlak ؛ كنت أعلق رأسي في شينوك وأستدير مع انحناءات الدم مثل الأخطاء الفادحة ، وبكل ثراء ، يمكنني رؤيتها ، وسحر في تاريخ روسيا ". في ليوبان ، هناك تعليم مع فلاح ، وفي قرية إدروفو مع فلاح أنوتا. غير مهم في الحياة اليومية ، اليتم ، لا مكان ، فخور ، مكرم. أساس سلوك الحياة ، كما في حالة فلاح من ليوبان ، هو براتسيا. في صورة Anyuti ، الأسرة أمام Mandrivnik ، يظهر ضوء سابق جديد غير متوفر للنقاء الأخلاقي والجمال.

فلاحمن Lyuban ، Anyuta من Yedrovo - krypaki ، مثل zumil ، غير متأثر بقمع العبودية ، إلى أهمية الروبوت ، لحماية أنفسهم في "شعبهم الساحق العظيم". Zustrіnutiy في Gorodnі تجنيد - جهاز crypak іntelіgent ، بإرادة "الداعم الخيري" أخذ الضوء ، وبطريقة جديدة بدا أن القوة الروحية والمواهب والخير قد أيقظ. الرأس في الصورة الأخلاقية للكريبوسني المقدّس هو نمو الوعي الذاتي. يجب أن أقول عن نفسي: "أنا ، كل خير." اكسب "أفكارًا حازمة" وكره "الخوف من الروح". Rozburkhan في الناس الجدد يسعده أن يسرق منه بالنشاط والبهجة. Yak rosiyska lyudina عبارة عن بيرة على الحدود ؛ يتحول بشكل خطير إلى جلاده ، كما لو: "أنا لا أحضر روحي لترى" ، "قتال!"

الترتيب في صورة المفكر اللامع - لومونوسوف ، الأزرق من Kholmogory ribalka ("كلمة عن لومونوسوف"). Fortechny іntelіgent - القوة فقط ، Lomonosov - الوحشية. لومونوسوف - البطل العظيم للثقافة الوطنية الروسية - ليس شاهدًا على موهبة الشعب الروسي العامل ، وقواه الكامنة العظيمة ، وبناءه على الإبداع العظيم.

أكثرتجلى ابتكار Yaskravistyu Radishchev بين الناس الجماعي الحديث. غالبًا ما يظهر القرويون في اليوم ، في اللحظة ذاتها من حياتهم ، إذا كانت الرائحة الكريهة هنا هي مجرد دفع لمعذبيهم وترددهم. في توزيع "Zaytsovo" ، يدفع القرويون إلى التطرف في مؤيديهم. يتحدث فرع "Hotilov" مباشرة عن تمرد بوغاتشيف ، الذي عزز عشرات الآلاف من القرويين وقتل أزواجهن ؛ رائعة غير مطبقة في الصورة الشعرية للشعب ، إبداعات راديشيف في واحد "فيلنيست" ، الشعب ، الذي سيذهب إلى الثورة ويسلب محاكمة عادلة على الملك ليخودين.

بحاجة الى ورقة الغش؟ ثم احفظ - "صورة Mandrіvnik في شعر Radishchev. خلق الأدب!

ماندريفنيك

السعر من بيترسبورغ إلى موسكو
(النصف الثاني من الثمانينيات من القرن الثامن عشر ، سنة النشر ، 1790)

ماندريفنيك - بطل الرأسوإعلانات الكتاب الشهير للياك راديشيف تحمل أسماء كاترينا الثانية "المتمردة جيرشي بوجاتشوف" والمزارع في قلعة بتروبافلوفسك. حكمت المحكمة على الكاتب إلى الطبقة ، مستبدلاً بأمر الإمبراطورة بفصل الرتب والنبلاء والمرسلين إلى سيبيريا. سور من كتاب المعرفة المتمردة فقط بعد ثورة 1905 ص

الكتاب عبارة عن ملاحظة لأحد النبلاء في المقاطعات الروسية P. نوع الملابس الأكثر تكلفة مع تقاليد الثقافة الأوروبية الثامن عشر "Sw. في الروايات التعليمية ، يعتبر Vikhovannya podoroz vykoristovuvalasya أفضل شكل ، والذي يسمح لك بإظهار تأبين البطل وأفعال الحقيقة له. من تقليد الرواية المستنيرة ، انظر "طريق عاطفية" للورنس ستيرن ، والتي أعطت الاسم للجميع مباشر الأدبي(عاطفية) وأصبحت أقرب dzherel من "Podorozhi" ل Radishchev.

لقد دخل كتاب راديشيف في تقليده المسيء الخاص به: ينهار ب. في الوقت نفسه ، إنه "حساس" في ستيرنوفسكي ، ويمكن إظهار كل عداء الرعد: "تدفقت سليوزي من عيني" (الفصل "ليوبان") ؛ "لقد اتبعت Yamskiy zbora" (الفصل "Wedge").

P. ليس مطابقًا للمؤلف - أريد أن أبدأ الكتاب المخصص ، المكتوب من اسم Radishchev ، مشيرًا إلى قرب المؤلف وبطله. كان الدافع إلى نهاية "الطريق من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" أمرًا مؤسفًا تقريبًا: "نظرت حولي ، وأصبحت روحي مواطنة للشعب". العبارة التي أعرفها نجادو أقرأها عن المؤسسات التعليمية في "Podorozhy": "بعد أن حولت عيني إلى دواخلي - وبعد أن استدار ، كيف يجرؤ الناس على أن يبدو مثل الناس ، وغالبًا بسبب ذلك فقط ، كيف يمكنك ألا تتساءل بشكل مباشر عن كائنات الحاضر ".

سيتم تمرير Chitachev على طول P.

في الجزء السفلي من الوصف السفلي P. yak الطابع الأدبي، مع صورة متوهجة وسيرة ذاتية. هناك بعض الفصول حول P. rozsiyanі - ليس من السهل التفكير في الأمر ، ولهذا ، من الضروري وضعها بطريقة متكاملة ، ومن الضروري قراءة الاحترام غير الآبيياكو. المعسكر الاجتماعي واضح: P. هو نبيل غير ثري ، مسؤول. وبدرجة أقل من القيمة ، يمكننا التحدث عن فتيل البطل و مخيم العائلة- Win vid ، عند طفل جديد ، سيتم قريبًا المذنب الكبير بالعودة للخدمة.

في شبابه ، كانت P. viv هي حياة رجل نبيل شاب مسرف. على قطعة خبز الطريق (الفصل. "Lyuban") ، كانت "قسوة القلب" البهاء شريرة ، خمّن P. عن قوته مع المدرب Petrushka ، الذي تغلب عليه لقيادة تافهة. Ale of vidmіnnіst كل نفس: بطل المبنى سوف يتوب. Gliboka kayattya narodzhu في أفكار جديدة حول الانتحار (الفصل "Sophia") ، وهو ما يعني التشاؤم في فصول الكوب ، ولكن في الأقسام الأخيرة نغمة zagalny المتجذرة في التفاؤل - غير مهم بالنسبة لأولئك المأساويين قبل الصور والعداء.

فكر في الدافع لدفع P. إلى فهم الحقيقة ، مثل لمحة عن الحقيقة ، ما إذا كان يمكن تصحيح الإجراء. المؤلف هو المسؤول عن حكم القارئ على عدد قليل من النبلاء الشباب قبل إعادة خلق الانسجام الاجتماعي لـ ROSIN: والإصلاح من الأعلى (الفصل "Khotylov" - P. know ؛ في مجموعة الملاحظات الكاملة من "مشروع Maybutny". "Kryzhi" - هنا يتحدث بطل العالم الواضح عن النبيل "المضيء" عن شر أطفاله) ، تمرد الفلاحين ("Zaitseve" - ​​في الكثير من الأسئلة حول أولئك الذين يكرهون الوغد ضد هذا المعذب إنها فكرة جيدة أن تفكر في إمكانية إعادة تشكيل قرض روسيا والفريق. "تفير" ، كل الوسط ، التي حلت محلها قصيدة لـ "فيلنيست" ، ألغت حق الشعب في انقلاب ثوري.

لقد وسعت المعرفة الأدبية في راديانسكي من وجهة النظر ، لكن نهاية الطريق ستشهد راديشيف نفسه. ومع ذلك ، فإن نص "Podorozhy" لا يعطى لنا لبعض tverdzhen. بالنسبة لـ Radishchev ، فهو يساوي عدد نبلاء العمل الروسي. لذلك ، فإن ثورة القرية wiklikє أوسع من spіvchuttya "Shv. سأكبر لأكون صادقًا ك "حق طبيعي" القرويون هم أناس. لقد توقفت الرائحة الكريهة لدولة kriposnitsky عن كونها هياكل ، والقانون لا يحميها. "القرويون في قانون الموتى" هي العبارة الرئيسية في الكتاب. Vikhovannya krestitskm نبيل لأبنائه مثل البلوز الحقيقي لـ Vіtchіzny أيضًا الناس في البطل سوف يأملون. Otzhe ، zhodna zhodnosti لا المطلق من قبل المؤلف ، الحق في اختيار اختيار للقراءة.

لا تتأنيب Bagato podії ، الموصوفة في النص ، على الاحتياطات غير المسبوقة لـ P. ناس اذكياء، استقر في الطريق. يجب تقديم النص وخلق "غريب" ، vipadkovo معرفة بـ P: اثنان "للمشروع في المستقبل" ، "رغبة الأب للأطفال" ، "إشعار قصير حول سير الرقابة" ، قصيدة "فيلنيست ". في وقت P. ، كان مؤلف tsієї ode ، "newfangled man" (فصل "Tver") ذكيًا بشكل خاص ، وتم تسمية Radishchev نفسه باسمه.

رؤساء فطر ما بعد السخرية والسخرية الذاتية P. من السهل التغيير إلى الفكاهة الطيبة للتنقل عبر العلاقة بالأفكار ، لأنها لا تسمح بعدم الجدية. إن Viklad Bagatokh بعيد كل البعد عن أن يكون سخيفًا بالنسبة إلى دمى Radishchev ؛ لماذا ، ماذا عن الخيول yshli rissyu أو іnokhіddyu ، إلى جانب ذلك ، هل تريد شراء خزانة ملابس ، أو نوبة іnohіdіtsі أو حصان؟ - لا تعتني بالفريق ولكن ليس іsnu ". عدم انتظام P. neaggadu موثوقية sternovskoe وخفة.

غير مهم للعلاقة الواضحة بين "Podorozhi" والعاطفية ، وأسلوب Radishchev بعيد كل البعد عن نعومة المستودع العاطفي. تعتبر Mova yogo مهمة بشكل متعمد ، حيث تم تسريعها من خلال الإنشاءات النحوية الجديدة ، من خلال تقاليد الكنيسة السلافية. مفتاح فتح الحواس لغموض أسلوبي مماثل هو الصراخ في التفسيرات ، التي كسرها مؤلف "الحرية" من دافع هذا. "فيلنيست" قاد أكثر من مرة في أفلام صعبة ، احتجاجًا ، وفقًا لكلمات المؤلف - "في شعر غير أملس ، فيراز صعب للغاية من العمل". موضوع "مهم" ، موضوع الحرب وقساوة المستودع.

بالإضافة إلى ذلك ، أدت "صلابة" tsya إلى تقليد الغناء الثقافي بأكمله. طي بناء الجملة ، والعدد الكبير من السلافية في الكنيسة ، حيث يتلوى القارئ حرفيًا من خلال الباب ، سلب ب. خاصة ، كان نبيًا. نبي الكتاب المقدس مذنب في التحدث بدقة وعالية. عتيقة Vikoristannya ، والبطء ، والأسلوب الرفيع راكد من قبل Radishchev (وفي سياق كل من Decembrist وجميع الأدب الثوري) كنوع من الاعتراف الدعائي: "أهمية معنى الجدية"

Pislya Radishchev هو نوع أكثر قيمة في الأدب الروسي motsno المتعلقة بموضوع روسيا. سمحت صورة الطريق ذاتها بالتنظيم في الفضاء الفني الفردي للفضاء الروسي غير المحظور وخط الأصوات الروسية. Zgadaimo أنا " ارواح ميتة"(1842) بقلم غوغول ، і" لمن تكون الحياة جيدة في روسيا "(1863-1877) بقلم نيكراسوف ، ومن الناحية الهيكلية سأذهب إلى" بودوروجي "بقلم راديشيف" أنا "في نثر فينيديكت أوروفيف" موسكو - Petushki "(1969) - stlavami - أسماء المحطات ، مع الأبطال الغنائيين ، على مقربة من المؤلف ، وروح" الحرية "البعيدة عن الطريق ومعارضة الانسجام السيادي الحالي.

صورة البطل المنتدب هي واحدة من الصور الرئيسية للأدب الروسي ، معزولة عن روسيا المتعجلة المضطربة.

نحمل ما يصل إلى 4 حيوانات من الأدب الروسي: "السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" بواسطة AN Radishchev ؛ نأكل نيكراسوف "لمن الحياة جيدة في روسيا" ؛ نغني أغنية "النفوس الميتة" للمؤلف إم في غوغول ورواية "بطل ساعتنا" للكاتب إم يو. ليرمونتوف. أنشأتم جميعًا لدمج صورة الطريق وصورة لغة الماندرين.

حبكة "Go from St. Mandrevnik لدعم الطحين للشعب ، جلبه أصحاب الأقنان إلى الماشية ، المخيم المهين.

مع البطل mandrіvnik mi zustrіchaumosya وفي قصيدة Nekrasov "من في روسيا صالح للحياة". سيخبرك المؤلف عن ماندري لسبعة رجال - pravdoshukachiv. عش الأبطال في القرى بأسماء واعدة (Neyolova ، Zaplatovo ، Diryavino ، Razutovo).

أبطال نيكراسوف يقودون الماندروفات عبر روسيا في نكات عن الطعام: "من يستطيع أن يعيش بسعادة في روسيا؟" حقيقة أن مثل هذا الغذاء الفلسفي سُئل من قبل أشخاص غير متعلمين ، أميين ، منشغلين بالممارسة الجسدية ، يخبرون عن إيقاظ الأشخاص الذين يتسمون بالسوء. الفلاحون هم الشعب الروسي pravdoshukach uosoblyuyut ، الذين هم براغماتيون للحقيقة. يُعرف مديرو أعمام نيكراسوف المنتدبين من روسيا ما بعد الإصلاح بشكل عام ، من البطل الذكر سافلين ؛ نحن أورميلوف جيرين واضحين تمامًا وممثلي المجتمع الريفي.

في صورة البطل ماندروفنيك ، ale zovsіm іnshoї format ، mi zustrіchaєmosya نغني NV Gogol "Dead Souls". إذا كانت التعريفات المتعلقة بتفويضات نيكراسوف نبيلة (قشعريرة للحقيقة ، الحقيقة) ، فسوف يرتفع سعر تشيتشيكوف في جميع أنحاء روسيا بمساعدة podbannya ارواح ميتة، أضع علامة zbagachennya. صورة البطل المنتدب ، مما يسمح لـ N.V.Gogol أن يظهر في روايته "كل روسيا": بيروقراطيون ، مساعدون ، أشخاص. في نفس الوقت مع Chichikov نرى مساعدة sadibi: لمعرفة Merryliv ، عرق السوس من Manilov ؛ بالقرب من Korobochkoyu ؛ وقح ، مثل الساحرة ، سوباكيفيتش ؛ شراء بليوشكين نخبنيم غلفيسي نوزدريوف.

في نفس الوقت مع لغة الماندرين في Chichikov ، يمكننا إجراء مكالمة ، وكيفية التحليق في الوسط البيروقراطي. يقبل المسؤولون المستوى المنخفض للثقافة ، فهم عرضة للربح. سيتعرف موظفو البطل ماندريفنيكي على إمكانية فرقعة كرة الحاكم ؛ تغيير في حقيقة أنه من المهم أن تعيش في روسيا مثل krіpak.

Hero-mandrіvnik є بطل رواية Pechorin "بطل ساعتنا". ماذا عن Pechorina قبل المغزل؟ Pechorin قريب من نوع blokachiv-wignants. في حالة روزميتس ، يدرك Grigoriy Oleksandrovich أن التعليق الخفيف لم يكن يريد أن يتحول إلى نقاءه ، وكرمه ، ولطفه ، وحتى الآن أصبح داهية ، وعرضة لـ brehati ، vyvertatisya. قاد تعليق Svitske إلى Pechorin كل تلك الأشياء الجيدة والجيدة الموجودة في Bulo الجديد.

يبدأ Pechorin في ماندري ، keroving bazhannyam في سياق التعليق الزائف ماكرة ؛ اريد ان اعرف مكاني في حياتي؛ أذكر її بإحساس كبير. ومع ذلك ، لا يمكن المساومة على Pechorin للعبور ، لذلك من الممكن أن تسمع صوت صافرة الأكياس الشيشانية ، وهنا ، على vіynі ، انظر nudgu. علاوة على ذلك ، يجب أن يأتي قبل Visnovka ، حتى لا يأتي حب الخنزير البري من حب القديسين.

يرمز Mandri Pechorina إلى عدم استقرار حياتك ؛ الرؤية في nіy spravzhny zmіstu. Otzhe ، صورة البطل المكلف يجب أن يتم عرضها على كاتب لكاتب لفتح vdachi المشبوهة ، وميتا من الأبطال باهظ الثمن ، يساعد هؤلاء المندري الكتاب أيضًا على فهم خصائص الصور. مي sposterіgaєmo різні تيبي Mandrivnikiv - pravdoshukachiv (من نيكراسوف) ؛ مغامر Mandrіvnik (في Gogol) ؛ المتجولون - vignantsya (في Lermontov).