Воскресенська церква село ашиткове. Воскресенська церква село ашиткове Ашиткове церква розклад

Історична довідка

Будівництво церкви Воскресіння Христового с. Ашиткове було розпочато у 1875 р. за проектом архітектора В.О. Грудзини коштом і «утриманням купця Платона Івановича Балашова». 10 грудня (ст. ст.) 1878 р. відбулося освячення збудованої церкви Преосвященним Амвросієм єпископом Дмитровським, вікарієм Московським.

Потомственний почесний громадянин, купець 1-ої гільдії Платон Іванович Балашов, влаштовувач храму, довгий час був незмінним старостою храму. "Помер від застуди (80 років) 13 жовтня (за ст. стилем) 1915 р. і похований при церкві".

Величний п'ятиголовий храм із внутрішньою площею понад 600м 2 , один із найбільших у Воскресенському районі. Храм має три престоли, що стоять на одній лінії: головний – в ім'я Воскресіння Христового, правий – в ім'я Іверської ікони Божої Матері, лівий – в ім'я Святителя та Чудотворця Миколая. За метричним описом 1887 року церква Воскресіння Христового с. Ашитково: «Цегляна з білокам'яним цоколем і деталями, вона оштукатурена та побілена. Архітектура будівлі поєднує канони класицизму із формами псевдоруського стилю». Великий притвор з'єднує храм із триярусною стовпоподібною, понад 40 метровою кам'яною дзвіницею, «масивна глава якої перегукується з верхами. «В архітектурі дзвіниці широко використані національні мотиви – подвійна арка з гирками у прорізах дзвону, кокси, що вінчають, аркатура на барабані. Підлога в храмі дощата з модрини». «На стінах і склепіннях сюжетний і орнаментний олійний живопис з великою кількістю позолоти». «Стримана» архітектура дерев'яних іконостасів та кіотів з іконами – сучасні церкви. Настінний живопис у храмі виконаний восковою темперою по гіпсовазниковій штукатурці.

У 1938 р. храм було закрито. У 40-х роках у ньому було влаштовано зерносховище із сушаркою зерна, із щорічною закладкою понад 300 тонн насіннєвого зерна, що тривало аж до відкриття храму 1989 р.

На початку відновлення храму виявилося, що церковне начиння повністю втрачено. Зі значними втратами, що потребують реставрації, збереглися: основи престолів, частково: дерев'яна підлога, бічні та вхідні двері, бані з хрестами, іконостас, великі кіоти, частина ікон. Стіновий живопис через погану покрівлю сильно постраждав.

19 липня 2015 р. Чин Великого освячення церкви та Божественну літургію звершив єпископ Серпуховський Роман.

При храмі з 1991 р. організовано дитячу Недільну школу, а з 1996 р. розпочалися заняття для дорослих.

У храмі особливо шануються наступні святині: 1. Єрусалимська ікона Божої Матері, біля правого стовпа у четверику. До 1917 року її носили Хресним Ходом по селищах Парафії. Традицію Хресного Ходу по селищах Парафії відновлено у 2002 році. Починаючи з Тижня Усіх Російських святих протягом 4-х днів, при великому збігу тих, хто молиться, відбувається Хресний Хід з храмовою оновленою іконою Божої Матері «Єрусалимська» по селищах Парафії (с. Ашиткове, д. Губино, д. Щельпиномі) в с. кожному селищі. 2. Смоленська ікона Божої Матері в іконостасі між Головною та Микільською Межами. На день її пам'яті (28 липня / 10 серпня) щорічно до 1930 між с. Ашиткове та д. Щельпіно влаштовували сільський ярмарок з каруселями. 3. Ікона св. мучч. Кирика та Іулітти з північного боку лівого стовпа у четверику. Особливо вважалася мешканцями села Губине, де влітку в період пожеж із іконою виходили на хресну ходу.

Дата публікації чи поновлення 04.11.2017

Храми Московської області

Храми Воскресенського району

Воскресенська церква. Село Ашиткове

Історія.Воскресенська церква споруджена коштом купця П. І. Балашова в 1878 р. за проектом В. О. Грудзіна.

Церква цегляна, з оздобленням з білого каменю, має два межі: в ім'я свт. Миколи та на честь Іверської ікони Божої Матері.

П'ятикупольний будинок поєднує канони класицизму з формами псевдоруського стилю.

Великий притвор з'єднує храм із триярусною стовпоподібною дзвіницею, в архітектурі якої широко використані національні мотиви.

За радянських часів храм закрили та використали під зерносховище. Церква передана віруючим 1989 р. Нині повністю відновлено.

Від колишнього оздоблення збереглися три іконостаси з іконами - головний у п'ять, бічні в три яруси - сучасні церкви.

Дерев'яні з великими формами, вони покриті різьбленням та позолочені.

У тій самій манері виконана напрестольна шата.

На стінах і склепіннях зберігся сюжетний і орнаментальний олійний живопис з великою кількістю позолоти.

Адреса: 140200, Московська обл., Воскресенський р-он, с. Ашиткове.

Проїзд: від Москви з Казанського вокзалу до ст. Виноградове (71 км), далі автобусом (5 км).

(Росія, Московська область, Воскресенський район, Ашиткове)

Як дістатися?На автомобілі в Ашиткове можна дістатися різними способами. Дорога від м. Воскресенська через Маришкіно та Виноградове здалася мені найбільш підходящою. У районі сел. Виноградово потрібно перетнути залізничний переїзд і проїхати асфальтованим шосе ще пару кілометрів.

Для відвідування доступна лише церква

Ашиткове вражає достатком старої архітектури. По сторонах головної вулиці села в купах бузку ховаються двоповерхові цегляні та дерев'яні будинки, щедро прикрашені кам'яним узороччям та дерев'яним різьбленням, вони ніби суперничають один з одним у декоративному оздобленні. Багато хто з них забитий або кинутий. Ці споруди, мабуть, відносяться до часу процвітання місцевої фабрики, її застарілий будинок можна побачити поруч із шосе.
Протяжна вулиця впирається у якусь подобу площі, де безроздільно панує п'ятиглава Воскресенська церква. Храм побудований в 1878 р. П.І. Балашовим за проектом архітектора В.О. Грудзини.

Збереглися:Воскресенська церква, головний будинок у парку

Цегляна споруда з поздовжньо-осьовою композицією поєднує класицистичні традиції та національні мотиви в декорі, особливо яскраво виражені на триярусній стовпоподібній дзвіниці. У церкві збереглося внутрішнє оздоблення — позолочені різьблені іконостаси п'ять ярусів (центральний), і три яруси (бічні). Храм чинний. Ще однією визначною пам'яткою Ашитково є колишня садиба Беків та Ламсдорфів. Після довгих розпитувань місцевих жителів вдалося з'ясувати, що маєток, який раніше займав будинок відпочинку, тепер порожній. Акуратно пофарбовані в блакитний колір і надійно зачинені ворота підказували мені щось інше ... Як би там не було, за ними, в тиші старовинного парку, стоїть двоповерховий з бічними зниженими крилами панський будинок стилю неокласицизму, зведений на початку XX століття. Першим власником садиби Ашиткового та села Михалєво Бронницького повіту був лейб-медик Імператора Павла I — Іван Пилипович Бек. Потім маєток перейшов до статського радника І.А. Беку.

Гофмейстер, граф О.М. Ламсдорф, отримав його як приданого своєї дружини Марії Іванівни, уродженої Бек. Шлюб цей, на початку такий бажаний і трепетний, пізніше перетворився на справжні пута. Марія Іванівна, будучи жінкою поетичною та піднесеною, обтяжувалась своїм манірним чоловіком та його міщанськими поглядами.
Граф С.Д. Шереметєв у своїх мемуарах писав: «У гр. Ламсдорфі була якась ходульна велич і поряд із цим багато смішних сторін. Так, на березі Женевського озера вчився він декламації, знаходячи це необхідним своєї подальшої кар'єри. У ранній молодості, ще в полку, він потрапив у гурток шанувальників О.М. Муравйова, але за кордоном він завів дружбу з мислителем Навілем і, зберігаючи зовнішній зв'язок із православ'ям, духом та прагненнями був цілком протестант. Російський лиск йому був потрібен для успіху, він прикидався ультраправославним і москвичем, а в душі своїй ненавидів все істинно російське. Тоді легко було морочити людей і треба віддати справедливість Ламздорфу: він морочив довго, і морочив багатьох. У цій людині під масою релігії та високих прагнень криється нещадна посередність кар'єриста школи Бірона. Такі люди процвітали за імп. Ганні ... »

«Успадкувавши маєток дружини Марії Іванівни Ламздорф (уродженої Бек) Олександр Миколайович спочатку облаштував садибу в Ашиткове на краю (тоді ще) села, пристосувавши для цього викуплені у Ашитківських селян Балашових та Абрамових ділянки землі з спорудами.
Незабаром, оцінивши і зрозумівши неможливість повністю пристосувати селянські будівлі для сучасного будинку, граф починає будівництво нової садиби на місці згорілого на той час Хутора на бору, що дістав Ламздорфам у спадок від Беков. Взявши за основу відому на той час у високих колах садибу Є.А. Арсеньєвої, (бабусі М.Ю. Лермомтова) побудованої в 1818 році, на північному заході Пензенської волості в селі Тархани (нині Лермонтово), де Бекі були завсідниками гостями, граф з невеликими конструктивними змінами практично копіюючи садибний будинок в Тархану на місці хутора, що згорів, 2-х поверховий садибний будинок, у жовто-білих тонах. У процесі будівництва до основної будівлі прибудовують одноповерхові флігелі для зимового саду та величезний зал для прийому (у роки радянської влади зал для прийому використовували як кінотеатр). Велика кількість просторих, з високими стелями та величезними на ті часи вікнами кімнат, у плані опалення, було враховано ще до початку будівництва, тому садибний будинок на рідкість вийшов теплим та комфортабельним.

Одноповерховий флігель зі східного боку садибного будинку, де за Ламздорфів розташовувалась зимова оранжерея, не дожив до сьогодні, його за старістю розібрали наприкінці 20 століття. У роки радянської влади в ньому розташовувалася їдальня та ігровий зал із більярдом. З зовнішнього боку, незважаючи на відсутність деяких шибок, будівля все ще нагадує садибний будинок. Великі вазони для квітів, що подекуди збереглися ще від старого режиму, надають особливої ​​величі пофарбованій в жовто-білі тони будівлі. Здалеку складається враження, що садиба ще в повному порядку, що ось-ось відкриються парадні двері і все закрутиться як століття тому: помчать лісовою графською дорогою екіпажі, запряжені жвавою трійкою добрих коней; підуть у хресному ході службовці Вознесенської церкви з численною публікою, що населяла старовинну садибу, несучи на руках образ святих та необхідний церковний інвентар. Але підійшовши трохи ближче починаєш розуміти, що незважаючи на статус Федерального володіння, все вже давно скінчено, садиба, яка колись належала сім'ї, яка жила з девізом „БОГУ ЗРАДЖУ МОЮ НАДІЮ“ доживає свій вік» — писав Н.А. Пеньків.

Наталія Бондарєва, фото садибного будинку Ірина Кирьячкова.

Фото: Воскресенська церква в Ашитковому.

Фото та опис

Трипрестольна Воскресенська церква в селі Ашиткові – одна з найбільших у Воскресенському районі. Село розташоване за кілька кілометрів від міста Воскресенська і є сусідами з селами Ісаково, Губине, Щельпино, Виноградове. Про існування села було відомо вже на початку XVII століття, а ось перша згадка про церкву в ній датується другою половиною XIX століття. Цей документ, що зберігся, виданий у 1874 році дозвіл на будівництво нового кам'яного храму замість старого. Власником Ашиткова на той час був граф Олександр Ламздорф, який відбудував у селі садибу.

Будівництво церкви велося за проектом архітектора Владислава Грудзіна за фінансової участі купця Платона Балашова, останній протягом багатьох років залишався церковним старостою і після смерті був похований при храмі.

Роботи зі зведення церкви Воскресіння Христового були завершені в 1878 році. До того, як у жителів Ашиткова з'явилася своя церква, вони були приписані до храму Миколи Чудотворця, який стояв на іншому березі річки Нерська, на місцевому цвинтарі. У самому маєтку Ламздорфа була домова церква Вознесіння, яка після освячення Воскресенського храму була приписана до нього.

Воскресенська церква була побудована на цоколі з білого каменю, з цегли, покритої шаром штукатурки та побіленої. Сам храм був невисоким, але поруч із ним стояла 40-метрова триярусна дзвіниця. Переважним стилем споруди був псевдоруський з елементами класицизму та хибної готики. Усередині стіни були розписані олійними фарбами із застосуванням позолоти. При відливанні дзвонів у бронзу додавали золото та срібло, щоб дзвін був найбільш мелодійним. Ікони для цього храму привозили навіть паломники з гори Афон. Два бокові вівтарі були освячені на честь святителя Миколая та Іверської ікони Божої Матері.

З кінця 30-х років минулого століття і до кінця 80-х будівля церкви використовувалася як склад зерна. Нині це діючий храм із відновленими різьбленням, розписом, дзвонами, іконостасами.

Матеріал підготовлений співробітниками бібліотеки Виноградового. Усі матеріали є власністю їхніх власників.

Натисніть , щоб збільшити

Натисніть , щоб збільшити

Найраніша згадка про Ашиткова відноситься до періоду царювання Олексія Михайловича «Тишайшого». Переписна книга Помісного наказу, що зберігається в Російському державному архіві стародавніх актів, повідомляє нам, що у 1646 р. у палацовій волості Гвіздні значиться село Ощиткова та у ній 5 селянських дворів.
Сусідні села того часу теж невеликі за розмірами: Щепенине -5 дворів, Ісакові - 2 двори, Дворніково - 4 двори, Хайстово - 2 двори, Залутва -3 двори. Після бурхливих подій Смутного часу Московська держава була вкрай розорена.
Названа в Переписній книзі Гвоздна в давнину завжди була князівською, а пізніше - царською вотчиною. Вперше вона згадується у духовній грамоті (заповіті) Івана Даниловича (Каліти) (близько 1339). Пізніше Гвоздна стає вотчиною великих князів: Семена Івановича (Гордого), Івана Івановича (Івана II), Дмитра Івановича (Донського). Дмитро Донський перед своєю раптовою смертю в 1389 заповів Гвоздну своєму старшому синові Василю.
У 1389 р. Гвоздна зветься сільцем (невеликим населеним пунктом без церкви), що належить до волості Брашева (сучасне село Борщова). Сільце Гвоздна (і село Івани) «потягло» (платить прямі податі) до Брашеве -дуже стародавнього і значного поселення, біля якого століттями існував перевезення через річку Москву.
Доля великого князя Василя Дмитровича (Василя I) за його духовною грамотою була розділена між його дружиною княгинею Софією Вітовтівною та сином Василем.
Гекст духовних грамот складено отже, якщо волость успадковується цілком, її склад у заповіті не розкривається. Окремі села та села зі складу волостей вказуються лише тоді, коли волость дробиться серед спадкоємців, або є особливості наслідування. Цвях знову вказано як сільце, тому велика ймовірність, що за часів Дмитра Донського місцевість в районі сучасних Фаустова, Золотова, Альошина, Ісакова, Щельпіна, Ашиткова, Губіна, Мар'їнки, Дворнікова не заселена.
Великий князь Василь II (Темний), княжив до 1462, за його заповітом Гвоздна передано сину, Івану III, майбутньому государю.
У 1462 р. Гвоздна, як і раніше, сільце при волості Брашева, а сільце не претендує на центр волості. Поселення в нижній течії річки Мерської поки що в князівських документах не згадуються, за винятком цвинтаря Уст-Мерська.
Своє ім'я річка Мерекая (у 12 столітті іменована Мерьска), судячи з слідів у писемних джерелах, «почала міняти» наприкінці 18 століття.
Коломенські землі успадковували старші сини князів, які претендували на велике князювання, невипадково. Землі в нижній течії річки Москви завжди були родючішими, раніше і краще освоєні, щільніше заселені, а значить - приносили більший дохід. Рязанська дорога і річка Москва століттями вважалися одними з основних транспортних артерій Московії. Через Коломну та Рязань йшов водно-кінний шлях до Орди, у центр верховного правління російськими князівствами. А до піднесення Москви вздовж русла Нерської йшло торгове і військове сполучення між Рязанню та Володимиром. Цими обставинами пояснюється стародавність та значення двох волостей по лівому (Усть-Мерська) та правому (Гвізна) берегам Нерської.
Іван III порушив вікову традицію успадкування земель та конфіскував на користь свого двору володіння братів, у тому числі й Гвоздну. Цар зміцнив владу Москви, створив велику російську централізовану державу. На печатці Івана III з одного боку був зображений двоголовий орел, на іншій -вершник, що б'ється з драконом, і напис: "Іоан, Божою милістю господар всієї Русі".

Пізніше, у 17-18 ст. (до 1783 р.) село Ашиткове знаходилося в Гвоздинській волості Гуслицького стану Московського повіту. У 70-х роках 17 століття цар Федір Олексійович заснував у селі Бронничі «государеву кобилячу стайню», що перетворилася на кінний завод. Села та села Гуслицької та Гвоздинської волостей Гуслицького табору, у тому числі й село Ашиткове, передаються у відання Палацової конюшкової канцелярії.
На початку 18 століття село Бронниці з палацовими волостями, що тягли до нього, були надані Петром 1 Олександру Даниловичу Меншикову, з цього моменту вперше ашитківські селяни стали поміщицькими. У 1727 р., після арешту Меншикова та конфіскації його маєтків, Гвоздинська волость та д. Ашиткове повертаються у відання Палацової конюшкової канцелярії.
За даними 2-ї ревізії податного населення у 1745-1747 роках у селі Ашитковій 11 дворів, в яких проживало 42 душі чоловічої статі (жінки в ранніх переписах не враховувалися).

Натисніть , щоб збільшити

Натисніть , щоб збільшити

Хоча прізвищ у місцевих селян у 18 столітті, за рідкісним винятком, ще не було, за матеріалами пізніших переписів та церковних метричних книг вдалося встановити, чиї далекі родичі жили в Ашиткові за цариці Єлизавети Петрівни. Це предки Мочаліних (з другої половини 19 століття прізвище трансформувалося в Мочалових), Волкових, Абрамових, Балашових, Котерєвих, Касаткіних.
Павлових у середині 18 століття в Ашиткові, схоже, ще не було. Родоначальник усіх ашитківських Павлових вперше згадується у ревізській казці 1796 року і, мабуть, переведений сюди з іншого села. Звали його Павло Михайлов (1749-1810), було в нього в тому році два сини: Микита великий (23 роки) та Микита менший (17 років). Від імені цього селянина і зроблено прізвище ашитківських Павлових.

У 1562 р. царем Іваном IV було видано указ про успадкування князівських вотчин по прямій низхідній лінії. У разі відсутності спадкоємців вотчини відписувалися до палацового відомства. В результаті виникли государеві палацові волості, куди увійшла і Гвоздна.
Поруч із селищем Білоозерським на південному краю д. Юрасове збереглося старе православне кладовище. До 1960 року на краю цвинтаря стояла дерев'яна Космо-Даміанівська церква (1960 р. церква згоріла). Тут колись і знаходилося сільце Гвоздна, а пізніше - однойменний цвинтар - центр Гвоздинської волості. Про це свідчить багато архівних документів.
Назви волості, сільця і ​​цвинтаря Гвоздна (у книзі писцової 1577 р. зустрічається назва «Гваздна») походять або від давньослов'янського слова цвяхів - «ліс», або від слова гвазда - «грязь, топ» (у С.І. Ожегова: гвоздатися -бруднитись, бруднитися). І те, й інше тлумачення мають право існування. У давнину лівим берегом, Москви-ріки простягалися глухі ліси. Як відомо, заселення Руської рівнини йшло річками, тому найбільш давніми вважаються гідроніми - назви річок, озер і всього, що з ними пов'язано. Найбільш ймовірно, що назва місцевості визначилася або близькістю до річки стройового лісу, або наявністю болотини на місці старої закруту Москви-ріки.
Не виключено також, що назву місце отримало від кузні, майстерні, де виготовляли цвяхи. Такі кузні за старих часів називали цвяхами, цвяхами. Бентежить тільки, чи була потреба у цвяхах у цій місцевості, адже значних населених пунктів поряд із Гвіздною в давнину не відзначається.
За четвертою ревізією 1781-1782 років у селі Ашиткове було 13 дворів, 35 душ чоловічої та 58 душ жіночої статі.
У 1783 р. за указом імператриці Катерини II село Бронниці стає містом і водночас повітовим центром. До Бронницького повіту увійшла й Гвоздинська волость із селом Ашиткове.
У 1796 р. імператор Павло 1 іменним указом завітав штаб-медику свого двору великий маєток (1500 душ селян) у Бронницькому повіті Московської губернії. Маєток отримав відомий у ті часи та всіма шанований таємний радник та «лікар медицини та хірургії» Іван Пилипович Бек.
До складу наданого маєтку увійшли: сільце Міхалево, села Фоміно, Нікуліно, Забусове, Юрасове, Золотове, Альошині, Ісакові, Щельпино, Ашиткове та Губине. При Беках було утворено ще три села: Іванівка, Олександрівка та Надєждіне. Зауважимо, що села Фаустова у складі володінь Бека немає.
Місце для панського будинку Іван Пилипович Бек вирішив вибрати недалеко від Бронніц, на красивому лівому березі річки Москви, в Михалєві, який отримав при Беках другу назву - сільце Беково. У Михалєві згодом перемістився і центр однойменної волості.

Натисніть , щоб збільшити

У селі Ашиткове в 1796 р. було 14 селянських дворів, в яких проживало 56 душ чоловічої та 65 жіночої статі. Ашитківські селяни на початку 19 століття жили небагато, працювали на себе і на поміщика, займалися землеробством, заготівлею сіна, візництвом, рибалкою, полюванням, тримали домашню худобу. Тутешні землі бідні, тому все більш значущим стає надомне ткацтво, найбільш міцні та заповзятливі сім'ї заводять у себе роздаткові контори, де видають надомникам нитки, а приймають готову тканину нанку і тик, боязко поки що будують домашні фарбувальні та просочувальні цехи – каландрії.

Ашитківські жителі до 1878 р. до церкви ходили за річку. Там, на високому березі Нерської, знаходився цвинтар Миколи Нерського, стояла старовинна дерев'яна церква Святителя Чудотворця Миколи. За переказами це місце було відзначено царем Федором Олексійовичем, який полював у цих місцях і наказав поставити на схилі крутого пагорба (корінного берега Нерської) каплицю. У відомості про церкву повідомляється, що церкву збудовано у 1767 році ретельністю парафіян. У 1886-1889 роках до дерев'яної будівлі на гроші парафіян (в основному, ашитківських) прибудовано два теплі кам'яні прибудови та величну дзвіницю.
Старицю Нерської під пагорбом уздовж дороги на Пуково старожили Ашиткова називали "Йордань". Це відлуння того далекого минулого, коли тут, на ще не зарослому руслі річки, священиками церкви Миколи Нерського відбувався обряд хрещення.

Натисніть , щоб збільшити

Натисніть , щоб збільшити

Після смерті Олександра Івановича Бека маєток, куди входило і Ашиткове, було поділено між двома його онуками Вірою та Марією. Марія Іванівна фон Бек, дочка поета І.А. Бек та княгині М.А. Вяземській, у дуже молодому віці за коханням стає дружиною графа Олександра Миколайовича Ламсдорфа (1835-1902). Ламсдорфи (Ламбсдорфи) Стародавній рід, що походить з Вестфалії, що на початку 15 століття переселився до Прибалтики. Дід Олександра Миколайовича Матвій Іванович (1745 – 1828) з 1764 р. на російській службі, дослужився до генерал-поручика, у 1800 р. йому довірили виховання великих князів Миколи, майбутнього царя Миколи I, та Михайла

Павловичі. Матвій Іванович користувався особливим прихильністю імператриці Марії Федорівни, в 1817 р. він зведений «низхідним потомством у графську Російську імперію гідність», з 1822 р. - член Державної ради.
Батько Олександра Миколайовича – Микола Матвійович (1804 – 1877), генерал-лейтенант, учасник російсько-турецької війни 1828-29 р.р. та придушення Польського повстання 1830-31 р.р., з 1837 р. директор Лісового та Межового інституту, у 1843-51 р.р. керуючий, а потім директор Лісового департаменту.

Дядько Олександра Миколайовича - Костянтин Матвійович, поручик лейб-гвардії Семенівського полку, у 26 років загинув під Бородіним у серпні 1812р.

Молодший брат - Володимир Миколайович (1844 - 1907) 1862 р. закінчив Пажеський корпус, служив різних посадах у Міністерстві закордонних справ, пройшовши шлях від перекладача і діловода (1866-1875) до міністра закордонних справ (1900- 1906). Мав величезну працездатність, користувався підтримкою і заступництвом міністра фінансів С.Ю. Вітте, вплинув формування російської зовнішньої політики України.

У другій половині 19 століття Росії спостерігався промисловий підйом. Після скасування кріпосного права у 1861 р. селяни платили поміщику викуп і ставали від нього відносно незалежними. Дворянські та графські маєтки давали дедалі менші доходи, а промислова діяльність, навпаки, ставала дедалі привабливішою.

Напевно тому гордий граф, у роді якого були переважно державні службовці, вирішив спробувати себе на господарській ниві. Насамперед Ламсдорф вирішив подбати про будівництво садиби в отриманому у спадок маєтку. Вибір упав на Ашиткове, приємно усвідомлювати, що чимось сподобалося графу наше село в середині 19 століття.
Ламсдорфом у 1871 р., ще до завершення спадкових справ (а у права спадщини граф з дітьми вступили лише у 1876 р.), на ім'я своїх дітей Миколи, Павла, Дмитра та Марії у ашитківських селян Балашових було куплено ділянку землі в 1 десятину ( 1,1 га) з 2-х поверховим кам'яним будинком, що знаходиться на ньому. За радянських часів у цьому будинку клуб, бібліотека, фабричні квартири. Через 3 роки граф прикупив ще 2 ділянки землі по 1200 кв. сажень (по півгектара) у братів Абрамових.
Два маленькі дерев'яні будинки селян Андріана та Агапа Абрамових стояли поруч із 2-х поверховим кам'яним будинком Балашових, праворуч від нього.

Від найближчої залізничної станції Фаустово до ашитківської садиби графа через ліс повз «хутор на бору» було прокладено ґрунтову, обриту кюветами дорогу. Старожили досі називають її «графською», вона поступово заростає, оскільки з кінця 19 століття до дороги не торкалася рука господаря. «Хутір на бору», який дістався графу у спадок від Беків, на той час складався з двох невеликих одноповерхових дерев'яних флігелів та двох будиночків для дворового люду.

Натисніть , щоб збільшити

З будівництвом садиби графа Ламсдорфа невелике село Ашиткове стало волосним центром. Скасування кріпосного права пробудило у місцевих селян господарську ініціативу: люди почали інтенсивно займатися спочатку ручним надомним, а потім машинним промисловим ткацтвом, обробкою та продажем тканин.
Починаючи з 70-х років 19 століття тут на кошти заможних місцевих селян ведеться велике будівництво: будуються житлові двоповерхові будинки з «духовим» опаленням, красива церква Воскресіння Христового з багато прикрашеним різьбленим іконостасом, дорогими замовними іконами, дзвонами загальною вагою. важив 707 пудів).

Натисніть , щоб збільшити

Виникають роздаткові контори для ткачів-надомників, лавки, будуються каландрії, фарбувальні, а на околицях села - поля фільтрації для фарбувань.

З 1861 по 1910 р. в Ашиткові побудовано 75 житлових, у тому числі 26 двоповерхових, і 35 промислово-виробничих будівель. У селі працює щороку від двохсот до трьохсот будівельних робітників: теслярів, мулярів, штукатурів, малярів, пічників, землекопів. Багато возників возять будівельні матеріали: ліс, камінь, цегла, вапно, покрівельне залізо, пісок, глину, дрова.
В Ашиткові з утворенням волості було збудовано будівлю волосної управи з холодним карцером, або як у народі влучно називали – «розправи». Пізніше, відразу після смерті графа, управа-розправа з усіма документами, що зберігаються там, згоріла, але була відбудована знову. У радянські часи тут розміщувалася дитяча лікарська консультація.
Будівництво в Ашиткові підтримувалося місцевими польовими цегельними заводиками. Один із них розташовувався біля лісу на краю Климівки.

У 1875 р. в Ашиткові побудовано першу школу - 3-х класну початкову на 50 місць, у 1877 р. у зв'язку з будівництвом храму Воскресіння дерев'яну школу пересунули ближче до будинку Абрамових, а в 1910 - за ветхістю розібрали, поставивши на цьому місці цегляну. будівля церковно-парафіяльної школи, що збереглася до теперішнього часу.

У с. Ашиткова садиба графа проіснувала 10 років, у 1881 р. ділянку землі разом із будинком було продано за 100 тис. руб. ашитківському селянинові Андріяну Трифоновичу Павлову, який пізніше збудує тут на околиці села ткацьку фабрику. На місці

Натисніть , щоб збільшити

Натисніть , щоб збільшити

згорілого «хутора на бору» Ламсдорф відбудував нову садибу з парком та зимовим садом, господарськими будівлями та будинками для прислуги. Пізніше (1899-1900) у маєтку графа будується та освячується домова Вознесенська церква, приписана до ашитківської церкви Воскресіння. Територія навколо садиби обноситься кованим металевим парканом, упорядковується, сосновий ліс ретельно очищається від хмизу, листяного підліску і дуже суворо охороняється від порубок, у лісі влаштовуються кругові доріжки для катання на конях, які можна простежити і зараз.

За клопотанням Олександра Миколайовича на залізниці 1882-83 р.р. побудований півстанок, що отримав назву Ашитково, перейменований 1923 р. у ст. Виноградова, на згадку про начальника станції Сергія Івановича Виноградова. Від півстанку граф через ліс

Натисніть , щоб збільшити

Натисніть , щоб збільшити

проклав залізничну гілку до свого маєтку. Пісок на підсипку полотна возили на підводах селяни сусідніх сіл із піщаного пагорба у лісі. Так утворився улюблений дітлахом губинський яр. Трасою колись існувала ж.д. гілки зараз проходить пряма як стріла дорога від Виноградова у бік Губіна.
Залізнична гілка була підведена до збудованого біля маєтку пивоварного заводу. Завод запрацював, поряд у лісі були розбиті ділянки для вирощування хмелю.
У 1893 р. Будівельне відділення Московського губернського правління дозволило графу збудувати «на 67 версті гол. лінії Московсько-Казанської залізниці. біля зупинного пункту Ашитково... борошномельний млин на 3 пости і сенопресувальний на 2 преси з паровими двигунами». У луках були проведені великі меліоративні роботи, закуплені та посіяні багаторічні продуктивні кормові трави.
Однак розвернутися по-справжньому Ламсдорфу в Ашиткові завадили якісь обставини: можливо, нездоров'я графа (він помер в Ашиткові в лютому 1902) або невміння вести господарські справи в умовах тодішньої Росії. Пивоварний завод виявився збитковим багато в чому через крадіжки пива. Борошномельною, збудованою біля станції, на початку 20 століття вже володіє військове відомство.
Сім'я його сіятельства графа Олександра Миколайовича Ламсдорфа за рахунок підприємництва в Ашиткові не розбагатіла, в 1906 р. помирає син графа, а його дочка, графиня Марія, доживає в маєтку до революції, позбавляється всього і, за переказами, божеволіє.

Після Жовтневої революції, Ашиткове, будучи волосним селом з діючим Воскресенським храмом аж до 1929 року, залишалося центром волості. Націоналізовані фабрики та будинки, що належать до революції сім'ям, які відіграли важливу роль у розвитку волості, прізвища яких (Павлов, Балошов, Котерев, Гусєв, Абрамов) завдяки онукам і правнукам збереглися до наших днів, нова влада використовує для власних потреб. Величезна матеріальна спадщина, що дістала порадам від колишнього режиму в перші роки радянської влади (ймовірно через невміння вести справи) не давало позитивних результатів. Натомість набутий після жовтневої революції досвід, як відібрати і поділити, підштовхував робітничо-селянські інспекції шукати нові жертви для поповнення скарбниці молодої держави. Багате добре налагоджене господарство, що належить церковній громаді Воскресенського храму, яка виховала чимало віруючих, які отримали популярність далеко за межами Ашитківської волості, в перші роки радянської влади виявилася не по зубах робітничо-селянським інспекціям молодої держави. Вже за радянської влади, у 1917-1920 роках, Воскресенська церква села Ашиткове продовжує рекомендувати своїх вихованок у монастирські обителі для служіння вірі у Христа.

Натисніть , щоб збільшити

Послушниця Олександра (уроджена Абрамова Олександра Миколаївна), народилася 1892 року в селянській сім'ї, села Ашиткове Московської губернії. У 1919 році отримавши необхідні рекомендації, вступила до обителі "Ново-Олексіївського жіночого монастиря", заснованого в Червоному Селі поряд з Хрестовоздвиженською церквою у 1837 році. За традицією в обителі розташовувалися золотошвейна та іконописна майстерні. Біля стін монастиря знаходилися усипальниці з лампадами, що постійно горять, багатьох відомих прізвищ. У період з 1887 по 1891 рік на території монастиря було збудовано храм Усіх Святих. Аналізуючи старі фотографії Ново-Олексіївського монастиря, можна суверенністю сказати, що при будівництві Всехсвятського храму використовувалися мотиви російської архітектури, виготовлені з червоної цегли. У роки радянської влади Ново-Олексіївська обитель розділила долю багатьох тисяч монастирів, розкиданих по всій Росії. 1924 року обитель закрили для віруючих, а через два роки зруйнували. Прізвищні усипальниці знівелювали для будівництва автомагістралі. Будівлі Храмів із багатовіковою історією використовували для різноманітних господарських потреб. Послушниця Олександра, в місці з останньою ігумною обителі в Червоному Селі Марією Преженцовою, не знайшовши сил відмовитися від віри в Христа, одна з небагатьох залишилася жити в монастирському будинку після його закриття новою владою. Наприкінці 1930 року за звинуваченням в "антирадянській агітації" Олександра Миколаївна була заарештована та засуджена на три роки заслань. Подальша доля невідома.

Натисніть , щоб збільшити

Натисніть , щоб збільшити

Село Ашиткове, перебуваючи в лісовому масиві, на корінному березі річки Нерської не маючи вільних земель, було повністю орієнтоване на ткацтво. Жовтнева революція, що розділила селян на білих та червоних, у перші роки радянської влади не дала очікуваних результатів. Боротьба з багатством призвела до повного зубожіння селян. Внаслідок чого становище правлячої Росії комуністичної партії стало стрімко погіршуватися. Ткацкая мануфактура Павлових, дістала порадам, (перейменована на Червоний жовтень, мабуть з розриву відносин, що склалися десятиліттями) не приносила доходів. Аналогічна картина спостерігалася й у сусідніх волостях Московського повіту. Аналізуючи ситуацію, що склалася, поради відмовляються від політики військового комунізму, замінивши її на десятому з'їзді РКП в 1921 році, новою економічною політикою НЕП. Здобувши таким чином економічну свободу, працьовиті селянські сім'ї за короткий період суттєво змогли покращити добробут своїх сімей. Поряд із ткацтвом у тридцятих роках у селі процвітає торгівля, багато родин, що мають виїзних коней, займаються приватним візництвом. Таким чином, вже до кінця 1924 року намітилося нове розшарування, що поділило наприкінці двадцятих років селянські сім'ї на бідних, середників та куркулів.

Натисніть , щоб збільшити

Натисніть , щоб збільшити

Відчувши від приватного підприємця внутрішню загрозу, поради вже 1929 року вступають у період суцільної колективізації. Землі, завойовані батьками та дідами, відходять новоствореному у селі колгоспу імені Культурної революції. Усіх, хто хотів розділити долю бідних обмеживши у виборчих правах, оподатковували непосильними податками. У перші роки колективізації відмовитися від нажитого непосильною працею майна змогли лише трохи більше десяти відсотків селянських сімей. Аналогічна картина спостерігалася і в сусідніх волостях Бронницького повіту. Віками сформований спосіб життя, віра в бога, діючий Воскресенський храм, все це, на думку партійного, керівництва і було гальмом колгоспного руху. Набутий за часів Жовтневої революції досвід внутрішньої боротьби вкотре нагодився порадам і у боротьбі з церквою. Основний удар як слід, і очікувати було завдано повітового міста Бронниці, його святині - старовинного собору Михайла Архангела. Наприкінці тридцятих років на площі біля храму встановили пам'ятник Володимиру Іллічу Леніну. Після чого, посиливши антирелігійну пропаганду у навчальних закладах та об'єднавши на початку сорокових років у своїх лавах комсомольські осередки поради вступають у період гонінь на церкву. Так у 1931 році поради влаштовують показове закриття православного Михайлоархангельського собору, заснованого в Бронницях ще в першій половині 15 століття. (Після закриття у будівлі розмістився архів. Знову передано віруючим у 1990 році. Зараз є головним храмом Бронницького благочинного округу). На процедуру закриття головної святині у місті Бронниці були направлені й групи активістів із сіл Ашитківського району, які згодом регулярно брали участь у мітингах на головній площі міста. Сорокові роки двадцятого століття були особливо трагічні для віруючих, які прославляли віру в Христа. Багато тисяч храмів розкидані по всій Росії були принижені і зганьблені. Країною прокотилася машина, під колесами якої опинилися мільйони ні в чому невинних синів та дочок.

Вирівнявши репресіями і суцільною колективізацією добробуту селянських сімей та маючи безліч дешевої робочої сили сконцентрованої в таборах, розкиданих по всій Росії, молода держава приступає до формування суспільства з новими цінностями.

Натисніть , щоб збільшити

Натисніть , щоб збільшити

У націоналізованих будинках відкриваються дошкільні заклади. У новостворених радами районах, що змінили волості та повіти, організовуються механізовані бригади, які починають обслуговувати колгоспи навколишніх сіл. У селі Ашиткове правління МТС розташувалося в двоповерховому будинку, навпроти правління колгоспу імені Культурної революції, яке на той час знаходилося на першому поверсі будівлі, в якій до жовтневої революції знаходилася волосна управа. Під керівництвом Павлової Олександри Василівної правління колгоспу імені Культурної революції в середині тридцятих років ухвалює рішення про розширення орних земель. На відвойованих у лісів землях починають вирощувати овочеві культури тривалого зберігання. Село Ашиткове та село Губине, перебуваючи в кроковій доступності, один від одного, розвивалися як одне поселення. Наявність робочих місць на ткацьких мануфактурах Червоний жовтень та Піонер, громадська праця у колгоспах, спільні дошкільні дитячі заклади, школи, спортивні свята, все це до кінця тридцятих років згуртувало селянські сім'ї. Скориставшись ситуацією, що склалася, в 1938 році партійне керівництво Виноградівського району приймає рішення про закриття Воскресенського храму в селі Ашиткове.

Натисніть , щоб збільшити

(Після закриття у храмі влаштували зерносховище). За рекомендацією партії Олександра Василівна Павлова призначається головою Губинської сільської ради, котра знаходила на той час у будівлі сім'ї Іванових. Не спокійна світова обстановка викликана фашизмом вже на всю кроку по європейських країнах змушувала все частіше і частіше замислюватися владі на всіх рівнях про майбутню війну. Наприкінці тридцятих років у селі Ашиткове та селі Губине, силами військових комісаріатів регулярно проводяться навчання чоловіків призовного віку поводженню зі зброєю. Сподіваючись на міць сучасної на ті часи зброї, чоловіки із задоволенням беруть участь у спонтанних лікнепах, що проводяться найчастіше на сільських подвір'ях.

Натисніть , щоб збільшити

У навчальних закладах запроваджується обов'язковий предмет, який навчає учнів поводженню зі зброєю. Всім було зрозуміло про неминучість війни з фашисткою Німеччиною, але ніхто не міг припустити, що майбутня війна затягнеться на довгі чотири роки, принісши в кожну сім'ю Ашитків біль і гіркоту. Імена та прізвище уродженців села Ашиткове, які віддали свої життя у роки ВВВ за світле та мирне майбутнє, назавжди застигли на мармурових плитах пам'ятника встановленого у сімдесятих роках біля Воскресенського храму села Ашиткове.
Перемігши, у найкривавішої історії людства війні, скучили за мирним життя народ почав відновлювати зруйноване війною народне господарство. Знищений за воєнні роки ліс збільшив площу орних земель колгоспу імені Культурної революції.

Натисніть , щоб збільшити

На відвойованих таким чином біля лісів землях починають обробляти картоплю та овочеві культури тривалого зберігання. Попит на ткацьку продукцію, що зріс ще в роки ВВВ, повернув селу Ашиткове статус промислового села. У п'ятдесятих роках частина орних земель відходить під будівництво новостворених вулиць, а все, що залишилося, відходить

Натисніть , щоб збільшити

Натисніть , щоб збільшити

Щельпінському колгоспу імені Тімірязєва. У фамільних будинках, що дісталися від старого режиму, відкриваються лікарня, промкомбінат з пошиття одягу, пошта, притулок для осиротілих дітей. Для проживання іногородніх у селі будуються житлові бараки, для будівництва яких розібрали дерев'яний храм Пресвятої Богородиці з П'ятницькою межею, що на урочищі Захарівка (1 км. на північ від села Губине). Все, що не змогли відвести, зневілювали бульдозером, назавжди поховавши під ґрунтом багатовікову історію селища на березі, яка зараз протікає біля урочища річки Захарівки.

Розвиваюча після війни величезними темпами промисловість, вимагала з кожним роком дедалі більше робочих рук. Нестачу робітників частково заповнювали сільські жінки та молоді мами, які перебували у відпустках для догляду за дітьми. У сім'ях без літніх людей, які виконують роль няньок, дітей з тримісячного віку доводилося віддавати в Ашитківські ясла-інтернат, які виховали не одне покоління після військових дітлахів. Набутий за роки ВВВ досвід політичного впливу на суспільство відіграв величезну позитивну роль у вихованні повоєнних поколінь.

Натисніть , щоб збільшити

Натисніть , щоб збільшити

Прагнення створювати та будувати, допомогло народу у короткий термін відновити зруйноване війною народне господарство. Будівництво нового суспільства, разом зі спортивним способом життя, підкріплений змаганнями, що постійно проводяться з різних видів спорту, наповнювало життя молоді небувалим ентузіазмом і прагненням до перемоги. У всіх підрозділах силами партійних та комсомольських організацій проводилися різноманітні види соціалістичних змагань. Творчі колективи, маючи на своєму озброєнні національні музичні інструменти, постійно дивували народ, що завоював перемогу, своїми новими проектами.

Натисніть , щоб збільшити

У кожному підрозділі незалежно від форми власності були спортивна команда, хор, добровільна пожежна дружина. Ткацькі мануфактури Червоний жовтень і Піонер, будучи одними з великих підприємств Виноградівського району, мали у своєму штаті театральну трупу і народний хор, які постійно давали різні вистави і концерти в садибі Ламздорфа культурним центром, що на той час стала. На початку п'ятдесятих роках на річці Нерській була побудована вишка для стрибків у воду, після чого регулярно стали проводитися змагання з водних видів спорту. Незважаючи на те, що хрестяні сім'ї обкладені після ВВВ величезними натуральними податками важко справлялися з податковим тягарем, життя з кожним прожитим після війни роком ставало дедалі цікавіше. У селах та селах Виноградівського району все частіше починають замислюватися про підвищення рівня освіти селянських сімей.