Пости православної церкви. Православний піст

«Не личить християнам у Святу Чотиридесятницю їсти рибу. Якщо я поступлюсь тобі в цьому, то наступного разу ти змушуватимеш мене поїсти м'яса, а потім запропонуєш відмовитися від Христа, мого Творця та Бога. Мені краще вибрати смерть». Такою була відповідь святого благовірного царя Карталінського Луарсаба II шаху Аббасу, як це випливає з «Мартиролога» Католікоса-Патріарха Антонія. Таке ставлення до церковних постів наших благочестивих предків…
У Православній Церкві існують пости одноденні та багатоденні. До одноденних постів належать середа та п'ятниця - щотижня, крім особливих випадків, зазначених у Статуті. Для ченців додається пост на честь Небесних Сил у понеділок. З постами поєднані і два свята: Воздвиження Хреста (14/27 вересня) та усікнення голови Іоанна Предтечі (29 серпня/11 вересня).

З багатоденних постів слід назвати, насамперед, Великий піст, що складається з двох постів: Святої Чотиридесятниці, встановленої на згадку про сорокаденний пост Спасителя в юдейській пустелі, і Страсної седмиці, присвяченої подіям останніх днів земного життя Ісуса Христа, Його Розп'яття, Смерті та Погріб. . (Пристрасний тиждень у перекладі російською - тиждень страждань.)

Понеділок і Вівторок цього тижня присвячені спогадам старозавітних прообразів і пророцтв про Хресну Жертву Христа Спасителя; Середовище - зради, яку здійснив учень та апостол Христа, видавши на смерть свого Вчителя за 30 срібняків; Четвер - встановлення Таїнства Євхаристії (причастя); П'ятниця - Розп'яття та смерть Христа; Субота – перебування Тіла Христа у труні (у похоронній печері, де, за звичаєм юдеїв, ховали мертвих). Пристрасний тиждень містить у собі головні сотеріологічні догмати (вчення про спасіння) і є вершиною християнських постів, подібно до того, як Великдень - чудовим вінцем усіх свят.

Час Великого посту залежить від перехідного свята Великодня і тому не має стійких календарних дат, але тривалість його разом із Страсною седмицею завжди 49 днів.

Петрів піст (святих апостолів Петра і Павла) починається через тиждень після свята Святої П'ятидесятниці і триває до 29 червня/12 липня. Цей пост встановлено на честь проповідницьких праць та мученицької смерті учнів Ісуса Христа.

Успенський піст - з 1/14 по 15/28 серпня - встановлений на честь Божої Матері, земне життя Яке було духовним мучеництвом та співпереживанням стражданням Її Сина.

Різдвяний піст- з 15/28 листопада по 25 грудня/7 січня. Це – приготування віруючих до свята Різдва – другого Великодня. У символічному значенні він свідчить про стан світу до пришестя Спасителя.

Особливі пости можуть бути призначені Церковною ієрархією з нагоди суспільних лих (епідемії, війни тощо). У Церкві існує благочестивий звичай – постити щоразу перед Таїнством Причастя.

У суспільстві питання про значення і сенс посту викликають багато подивів і розбіжностей. Вчення і містичне життя Церкви, її Статут, правила та обряди досі для частини наших сучасників залишаються такими ж незнайомими та незрозумілими, як історія доколумбової Америки. Храми з їхньою таємничою, як ієрогліфи, символікою, спрямовані у вічність, завмерлі в метафізичному польоті вгору, здаються оповитими непроникним туманом, наче крижані гори Гренландії. Тільки в останні роки суспільство (вірніше - якась його частина) почало усвідомлювати, що без вирішення духовних проблем, без визнання примату моральних цінностей, без релігійної освіти неможливо вирішення жодних інших завдань та проблем культурного, соціального, національного, політичного і навіть економічного характеру. , які раптово виявилися зав'язаними до «гордіїв вузол». Атеїзм відступає, залишаючи за собою, як на полі битви, руйнування, розпад культурних традицій, деформацію суспільних взаємин і, можливо, найстрашніше - плоский, бездушний раціоналізм, який загрожує перетворити людину з особистості на біомашину, на монстра, складеного із залізних конструкцій .

У людині спочатку закладено релігійне почуття - почуття вічності як емоційне усвідомлення свого безсмертя. Це таємниче свідчення душі про реалії духовного світу, що знаходиться за межами чуттєвого сприйняття, - гносис (знання) людського серця, його невідомих сил та можливостей.

Людина, вихована в матеріалістичних традиціях, звикла вважати вершиною знання дані науки і техніки, літератури та мистецтва. Тим часом, це незначна частина знань у порівнянні з величезною інформацією, якою володіє людина як живий організм. Людина має складну систему пам'яті і мислення. Крім логізуючого розуму, до неї включені вроджені інстинкти, підсвідомість, яка фіксує та зберігає всю його психічну діяльність; надсвідомість - здатність інтуїтивного розуміння і містичних споглядань. Релігійна інтуїція та синтетичне мислення є найвищою формою пізнання – «короною» гносису.

У людському організмі відбувається безперервний обмін інформацією, без якої не могла б існувати жодна його жива клітина.

Обсяг цієї інформації за один день незмірно більше, ніж зміст книг у всіх бібліотеках світу. Платон називав пізнання "пригадуванням", відблиском божественного гносису.
Емпіричний розум, повзаючи за фактами, як змія землею, неспроможна зрозуміти ці факти, оскільки, аналізуючи, розкладає предмет на клітини, дробить і мертвить. Вбиває живий феномен, але не може його оживотворити. Релігійне мислення синтетично. Це інтуїтивне проникнення у духовні сфери. Релігія – зустріч людини з Богом, а також зустріч людини із самим собою. Людина відчуває свою душу як особливу, живу, невидиму субстанцію, а не як функцію тіла та комплекс біострумів; почувається як єдність (монаду) духовного та тілесного, а не як конгломерат молекул та атомів. Людина відкриває свій дух, як алмаз у медальйоні, який завжди носив на грудях, не знаючи, що всередині його; відкриває себе, як мореплавець - береги невідомого, таємничого острова. Релігійне мислення – це усвідомлення мети та сенсу життя.

Мета християнства – подолання своєї людської обмеженості через залучення до абсолютного Божественного буття. На противагу християнству, атеїстичне вчення - цвинтарна релігія, яка з сарказмом і відчаєм Мефістофеля говорить про те, що матеріальний світ, виникши з якоїсь точки і розбігшись по Всесвіту, як краплі пролитої ртуті по склу, безслідно і безглуздо знищиться, знову зібравшись точку.

Релігія – це Богоспілкування. Релігія - як надбання розуму, чи почуття, чи волі, вона, як і саме життя, включає у собі всього людини у його психофізичному єдності.
А пост - один із засобів, що сприяють відновленню гармонії між духом і тілом, між розумом та почуттям.

Християнській антропології (вчення про людину) протистоять дві тенденції - матеріалістична та вкрай спіритуалістична. Матеріалісти намагаються пояснити піст, залежно від обставин, чи як породження релігійного фанатизму, чи як досвід народної медицини та гігієни. З іншого боку, спіритуалісти заперечують вплив тіла на дух, розчленовують людську особистість на два початки та вважають негідним для релігії займатися питаннями їжі.

Багато людей кажуть: для бого спілкування потрібне кохання. А яке значення має пост? Хіба не принизливо ставити своє серце залежно від шлунка? Найчастіше говорять так ті, хто хотів би виправдати свою залежність від шлунка, вірніше, рабство шлунку і небажання в чомусь приборкати чи обмежити себе. Високопарними фразами про уявну духовність вони прикривають побоювання повстати проти свого тирана - черева.

Християнська любов - це почуття єдності людського роду, повага до людської особистості як до феномену вічності, як до безсмертного духу, зодягненого в тіло. Це здатність емоційно переживати в собі радість і горе іншого, тобто вихід зі своєї обмеженості та егоїзму – так виривається в'язень на світ із похмурого та темного підземелля. Християнська любов розширює межі людської особистості, робить життя глибшим і більш насиченим внутрішнім змістом. Любов християнина безкорислива, як світло сонця, вона нічого не вимагає натомість і нічого не вважає своїм. Вона не стає рабом інших і не шукає собі рабів, вона любить Бога і людину як образ Божий, а на світ дивиться, як на картину, намальовану Творцем, де бачить сліди і тіні Божественної краси. Для християнської любові потрібна невпинна боротьба з егоїзмом, як із багатоликим чудовиськом; для боротьби з егоїзмом - боротьба з пристрастями, як із дикими звірами; для боротьби з пристрастями - підпорядкування тіла душі, що збунтувалась «темної, нічної рабині», як називав тіло святитель Григорій Богослов, - своєї безсмертної цариці. Тоді в серці переможця відкривається духовне кохання - як джерело в скелі.

Останні спіритуалісти заперечують вплив на дух фізичних факторів, хоча це суперечить повсякденному досвіду. Їх тіло - лише оболонка душі, щось зовнішнє і тимчасове в людини.

Матеріалісти, навпаки, підкреслюючи цей вплив, хочуть душу уявити функцією тіла – мозку.

Давньохристиянський апологет Афіногор на питання свого опонента-язичника про те, як тілесна хвороба може відбиватися на діяльності безтілесної душі, наводить такий приклад. Душа – музикант, а тіло – інструмент. Якщо інструмент пошкоджений, музикант не може витягти з нього гармонійних звуків. З іншого боку, якщо хворий музикант, то інструмент мовчить. Але це лише образ. Насправді зв'язок між тілом та духом незмірно більший. Тіло і душа становлять єдину людську особистість.

Завдяки посту тіло стає витонченим інструментом, здатним уловлювати кожен рух музиканта – душі. Образно кажучи, тіло з африканського барабана перетворюється на скрипку Страдіварі. Пост допомагає відновити ієрархію душевних сил, підпорядкувати складну психічну організацію людини найвищим духовним цілям. Пост допомагає душі перемагати пристрасті, витягує душу, як перлину з раковини, з полону всього грубо чуттєвого та порочного. Пост звільняє дух людини від закоханої прихильності до матеріального, від постійної спрямованості до земного.

Ієрархія психофізичної природи людини схожа на піраміду, перекинуту вершиною вниз, де тіло душить душу, а душа поглинає дух. Піст підкорює тіло душі, а душу підкоряє духові. Піст є важливим чинником збереження та відновлення єдності душі та тіла.

Свідоме самообмеження служить засобом досягнення духовної свободи, про це вчили ще давні філософи: «Людина має їсти, щоб жити, але не жити, щоб їсти», - говорив Сократ. Пост збільшує духовний потенціал свободи: робить людину більш незалежною від зовнішньої і сприяє зведенню до мінімуму її нижчих потреб. При цьому звільняється енергія, можливість та час для життя духу.

Пост є вольове дію, а релігія багато в чому - справа волі. Той, хто не зможе обмежити себе в їжі, не зможе перемогти і сильніші та витонченіші пристрасті. Розбещеність у їжі веде до розбещеності та інших галузях людського життя.

Христос сказав: Царство Небесне силою береться, і ті, хто вживає зусилля, захоплюють його(Мт. 11,12). Без постійної напруги та подвигу волі Євангельські заповіді залишаться лише ідеалами, що сяють у недосяжній висоті, як далекі зірки, а не реальним змістом життя людини.

Християнська любов - це особлива, жертовна любов. Пост вчить жертвувати спочатку малим, але «велике починається з малого». Егоїст вимагає жертв від інших - для себе, причому найчастіше ототожнює себе зі своїм тілом.

Стародавні християни поєднували заповідь посту із заповіддю милосердя. У них був звичай: гроші, заощаджені на їжі, відкладати в особливу скарбничку і у свята роздавати жебракам.

Ми торкнулися особистісного аспекту посту, але є ще й інший, не менш важливий – церковний. За допомогою посту людина включається до ритмів храмового богослужіння, стає здатною реально переживати через священні символи та образи події біблійної історії.

Церква - це духовний живий організм, і, як і будь-який організм, вона може існувати поза певних ритмів.

Пости передують великим християнським святам. Піст - одна з умов покаяння. Без покаяння та очищення людині неможливо пережити радість свята. Точніше, може випробувати естетичне задоволення, піднесення сил, екзальтацію тощо. буд. Але це - лише сурогат духовності. Справжня радість, що оновлює, як дію благодаті в серці, залишиться для нього недоступною.

Християнство вимагає від нас безперервного вдосконалення. Євангеліє відкриває людині безодню його падіння, як спалах світла - похмуру прірву, що розверзлася під ногами, і в той же час Євангеліє відкриває людині нескінченне, як небо, Божественне милосердя. Покаяння – це видіння пекла у своїй душі та любові Божій, втіленої в особі Христа Спасителя. Між двома полюсами – смутку та надії – проходить шлях духовного відродження.

Ряд постів присвячений скорботним подіям біблійної історії: у середу Христос був відданий Своїм учнем - Юдою; у п'ятницю зазнав Розп'яття та смерть. Той, хто не постить у середу та п'ятницю і каже, що любить Бога, обманює себе. Справжнє кохання не буде насичувати своє черево біля труни коханого. Ті, хто постить у середу та п'ятницю, отримують як дар здатність глибше співпереживати стражданням Христа.

Святі кажуть: «Віддай кров, прийми дух». Підкори своє тіло духу - це буде благо і для самого тіла, як для коня - підкорятися вершникові, інакше обоє полетять у прірву. Черевоугодник змінює дух на черево і набуває жиру.

Піст - універсальне явище, що існувало у всіх народів і за всіх часів. Але християнський піст не можна порівняти з постом буддиста чи маніхея. Християнський пост заснований на інших релігійних принципах та ідеях. Для буддиста немає принципової різниці між людиною та комахою. Тому вживання м'яса для нього - трупоїдність, близька до канібальства. У деяких язичницьких релігійних школах вживання м'яса було заборонено, оскільки теорія перетворення душ (метампсихоза) змушувала побоюватися, що у гусі чи козлі укладено душа предка, який потрапив туди згідно із законом карми (відплати).

За вченням ж зороастрійців, маніхеїв та інших релігійних дуалістів, у створенні світу брала участь демонічна сила. Тому деякі істоти вважалися породженням лихого початку. У ряді релігій піст був заснований на хибному уявленні про людське тіло як в'язницю душі і осередок всякого зла. Це породжувало самокатування та бузувірства. Християнство вважає, що такий пост призводить до ще більшого розладу та розпаду «тримерії людини» - духу, душі та тіла.

Сучасне вегетаріанство, що проповідує ідеї співчуття до живих істот, засноване на матеріалістичних уявленнях, що стирають межу між людиною та твариною. Якщо ж бути послідовним еволюціоністом, слід визнати живими істотами всі форми органічного життя, зокрема дерева і траву, тобто приректи себе голодну смерть. Вегетаріанці вчать, що рослинна їжа сама по собі механічно змінює характер людини. Але вегетаріанцем був, наприклад, Гітлер.

За яким принципом відбирається їжа для християнського посту? Для християнина немає чистої та нечистої їжі. Тут враховано досвід впливу їжі на організм людини, тому такі істоти, як риби та морські тварини, є пісною їжею. У той же час до скоромної їжі, крім м'яса, належать також яйця та молочні продукти. Будь-яка рослинна їжа вважається пісною.
Християнський піст має кілька видів – залежно від ступеня суворості. До поста належать:

- досконале утримання від їжі(за Статутом Церкви таку сувору помірність рекомендується дотримуватись у перші два дні святої Чотиридесятниці, у П'яток Страстної седмиці, у перший день посту святих Апостолів);

Сироїдіння - їжа, не приготована на вогні;

Суходіння - їжа, приготовлена ​​без олії;

Суворий піст – без риби;

Простий піст - вживання риби, олії та всіх видів рослинної їжі.

Крім того, під час посту рекомендується обмежити кількість прийомів їжі (наприклад, до двох разів на день); скоротити кількість їжі (приблизно до двох третин від звичайної норми). Їжа має бути проста, не вишукана. Під час посту слід приймати їжу пізніше, ніж у звичайний час – після полудня, якщо, звичайно, дозволяють обставини життя та роботи.

Треба мати на увазі, що до порушення християнського посту належить не тільки смак скоромного, але також поспішність у їжі, порожні розмови та жарти за столом тощо. Святитель Василь Великий пише, що несправедливо для міцного і для слабкого тілом призначати одну і ту ж міру посту: «у одних тіло подібне до заліза, а в інших – соломі».

Пост полегшується: для вагітних, породіль і матерів, що годують грудьми; для тих, хто перебуває в дорозі і потрапив в екстремальні умови; для дітей і людей похилого віку, якщо старості супроводжують неміч і слабкість. Пост скасовується в умовах, коли фізично неможливо добути пісної їжі і людині загрожує хвороба чи голодна смерть.
При деяких важких шлункових захворюваннях до дієти постить може бути включений певний вид скоромної їжі, необхідної при цій хворобі, але найкраще попередньо обговорити це з духівником.

У пресі та інших засобах масової інформації проти поста нерідко виступали медики - із жахливими заявами. Вони малювали, в дусі Гофмана та Едгара По, похмуру картину недокрів'я, авітамінозу та дистрофії, які, як примари помсти, чекають на тих, хто довіряє Церковному Статуту більше, ніж керівництву з «Гігієни харчування» Певзнера. Найчастіше ці медики плутали піст із так званим «старим вегетаріанством», яке виключало з їжі всі продукти тваринного походження. Вони не давали собі труду розібратися в елементарних питаннях християнського посту. Багато хто з них навіть не знав, що риба - пісна їжа. Вони ігнорували факти, зафіксовані статистикою: багато народів і племен, що харчуються переважно рослинною їжею, відрізняються витривалістю і довголіттям, перші місця за тривалістю життя займають бджолярі та ченці.

При цьому, публічно відкидаючи релігійну посаду, офіційна медицина вводила його у лікувальну практику під назвою «розвантажувальних днів» та вегетаріанських дієт. Вегетаріанськими днями у санаторіях та армії були понеділок та четвер. Виключалося все, що могло нагадати про християнство. Очевидно, ідеологи атеїзму не знали, що понеділок і четвер - дні посту древніх фарисеїв.

У більшості протестантських конфесій календарних постів немає. Питання посту вирішуються індивідуально.

У сучасному католицтві пост зведений до мінімуму; яйця та молоко вважаються пісною їжею. Дозволяється прийом їжі за одну-дві години до причастя.

У монофізитів і несторіан - єретиків - піст відрізняється тривалістю та суворістю. Можливо, тут даються взнаки спільні східно-регіональні традиції.

Найважливішим постом старозавітної Церкви був день «Очищення» (у вересні). Крім того, існували традиційні пости на згадку про руйнування Єрусалима і спалення храму.

Своєрідним виглядом посту служили харчові заборони, які мали виховно-педагогічний характер. Нечисті тварини уособлювали собою гріхи і пороки, яких слід уникати (заєць - боязкість, верблюд - злопам'ятство, ведмідь - лють тощо. буд.). Ці заборони, прийняті в юдаїзмі, перейшли частково і в іслам, де нечисті тварини сприймаються як носії фізичної скверни.

У Грузії народ ретельно дотримувався постів, що зафіксовано в агіографічній літературі. Євфимій Мтацмінделі (Святогорець) склав цінне керівництво про посади. А в «Описі Колхіди» домініканського ченця А. Ламберті повідомляється, зокрема, що «мінгрельці слідують грецькому звичаю (тобто Православ'ю – Авт.) – великого посту дотримуються дуже строго, навіть риби не їдять! І взагалі їдять тільки раз на день при заході сонця. Вони так твердо дотримуються обряду посту, що, як би хворі чи старі, чи розслаблені не були, жодним чином у цей час м'яса не стануть їсти. Дехто по п'ятницях зовсім утримується від їжі: останнього тижня не п'ють вина, а останні три дні жодної їжі не вживають».

За вченням Церкви, тілесний піст має бути з'єднаний з постом духовним: помірністю від видовищ, від порожніх, а тим більше нескромних розмов, від усього, що збуджує чуттєвість і розсіює розум. Піст повинен супроводжуватися усамітненням та мовчанням, роздумом про своє життя та судом над самим собою. Піст за християнською традицією починається взаємним прощенням образ. Піст зі злістю в серці схожий на пост скорпіона, який може залишатися без їжі довше за всіх істот на землі, але при цьому виробляє смертельну отруту. Піст повинен супроводжуватися милістю та допомогою бідним.

Віра – це безпосереднє свідчення душі про існування Бога та духовного світу. Говорячи образно, серце віруючої людини схоже на особливий локатор, який сприймає інформацію з духовних сфер. Піст сприяє більш тонкому та чуйному сприйняттю цієї інформації, цих хвиль духовного світла. Пост має бути з'єднаний із молитвою. Молитва - звернення душі до Бога, містична бесіда творіння зі своїм Творцем. Піст і молитва – два крила, що піднімають душу до неба.

Якщо порівняти християнське життя з храмом, що будується, то його наріжними каменями будуть боротьба з пристрастями і піст, а вершиною, вінцем - духовна любов, яка відображає в собі світло любові Божественної, як золото церковних куполів - промені сонця, що сходить.

Щоб гідно, з чистою душею відзначити церковне православне свято, потрібно до нього як слід підготуватися, бо нічого не дається так просто, легко. За своєю суттю піст є деякими тілесними і духовними обмеженнями, яким віруюча людина повинна піддати саму себе. Тобто, це така форма аскетизму, під час якої той, хто постить, вправляє дух, душу і тіло.

Російські православні християни, згідно з церковними канонами, тримають щорічно чотири багатоденні пости, три одноденні пости і пост у середу і п'ятницю. Дотримуючись посту, дуже важливо розуміти, що обмеження в їжі без обмеження свого духу (від мирських насолод, що «розкладають» людину зсередини) не сприяє великому спасінню душі.

Давайте детальніше розглянемо усі православні пости у 2017 році.

Багатоденні православні пости

• – 27 лютого – 15 квітня 2017 року;
• – 12 червня – 11 липня 2017 року;
• 14 серпня – 27 серпня 2017 року;
• (Філіппов пост) – 28 листопада 2017 року – 6 січня 2018 року.

великий піст

Великий піст вважається найсуворішим постом, він триває сорок вісім днів. Великий піст складається з Чотиридесятниці та Страсного тижня. Пост встановлений на честь Спасителя нашого Ісуса Христа, який сорок днів спокушався в пустелі дияволом і не вживав жодної їжі.

Ці сорок днів – початок спасіння людських душ. Останній тиждень посту – пристрасний тиждень – нагадує християнам про завершальні дні на землі, страждання і смерть Сина Божого.

Під час посту не можна їсти м'ясо, молоко, сир, яйця. Особливою строгістю Великий піст відрізняється в перший тиждень посту і в пристрасний тиждень. У чистий понеділок прийнято повністю утримуватись від їжі. В решту часу:

• середа, п'ятниця – сухої їжі (хліб, вода, овочі, фрукти, компоти);
• вівторок, четвер – гаряча їжа без додавання олії;
• субота, неділя – гаряча їжа з олією.

Суходіння - мізерна, не рідка їжа, що складається з хліба або іншої сухої їжі; один із найсуворіших ступенів православного посту.

7 квітня 2017 року, в , дозволяється скуштувати рибу. Також дозволяється риба у Вербну неділю 9 квітня 2017 року. Рибну ікру можна їсти 8 квітня 2017 року, в суботу Лазарєва. 14 квітня 2017 року, у пристрасну п'ятницю, не можна їсти до винесення плащаниці.

У дні Великого посту треба змиритися з усіма, а також усвідомити всі свої гріхи, щиро покаятися.

Розпочнеться Великий піст у 2017 році у понеділок 27 лютого, а закінчиться у суботу 15 квітня 2017 року. Вже 16 квітня, у неділю, православна церква святкуватиме Великдень – найбільше світле свято Воскресіння Христового.

Апостольський піст

Цей літній піст встановлений на честь святих апостолів Петра та Павла, які молитвою та постом готувалися до всесвітньої проповіді Святого Письма. Розпочнеться Петров піст у понеділок Усіх Святих, 12 червня 2017 року, а завершиться 11 липня 2017 року. Щороку тривалість посту різниться, залежно від . Найтриваліший Апостольський піст триває шість тижнів, а найкоротший – тиждень та один день.

Суворе дотримання посту (суходіння) – у середу та п'ятницю. У понеділок дозволено гарячу їжу без олії. В інші дні – гриби, риба, крупи з олією рослинного походження.

Успенський піст

Через місяць після Петрова посту настає Успенський багатоденний піст, який триває два тижні. Православна церква закликає нас, парафіян, до наслідування Божої матері, яка безперервно перебувала в пості та молитві перед своїм піднесенням на небеса.

Суходіння покладено у понеділок, середу та п'ятницю. У вівторок та четвер дозволяється гаряча їжа без додавання олії. У суботу та неділю дозволено їжу з олією. 19 серпня, в день Преображення Господнього, можна їсти рибу.

Різдвяний піст

Наприкінці осені, рівно за сорок днів до свята Різдва Христового, починається зимова утримання від їжі тваринного походження та «задоволень» душі, духу та тіла – Різдвяний піст. Починається піст відразу після дня пам'яті апостола Пилипа, тому Різдвяний піст називають ще й Пилипів піст.

Різдвяний піст встановлений в ім'я подяки Господу Богу за зібрані плоди земні. Під час посту християни готуються до великого свята – Різдва Христового. Починається зимова посада 28 листопада 2017 року, а завершується 6 січня 2018 року.

Харчовий статут повністю збігається із статутом про їжу Петрова посту до 19 грудня 2017 року, дня святителя Миколая. Якщо церковне свято Введення у храм Пресвятої Богородиці випадає на середу чи п'ятницю, можна їсти рибу. Після дня пам'яті Святителя Миколая і до передсвята Різдва риба дозволяється у суботу та неділю. У передсвято забороняється риба у всі дні, а в суботу та неділю – їжа з олією. У святвечір, 6 січня 2017 року, не можна їсти їжу до появи найпершої зірки, а після – можна їсти сочиво (зерна пшениці, варені в меді, а також рис із родзинками).

Церковні православні одноденні пости у 2017 році

• Середа та п'ятниця протягом усього року, за винятком суцільних тижнів та святок;
• Хрещенський святвечір (Навечір'я Богоявлення) – 18 січня 2017 року;
• Засічення голови Іоанна Предтечі – 11 вересня 2017 року;
• Воздвиження Хреста Господнього – 27 вересня 2017 року.

Піст у середу та п'ятницю

У середу щотижневий пост встановлено як спогад про зраду Христа Юдою, у п'ятницю – на честь пам'яті страждань та смерті Ісуса Христа. У ці дні забороняється м'ясна та молочна їжа, а з тижня Усіх Святих і до Різдва Христового потрібно утримуватися також від риби та олії. Коли на середу або п'ятницю випадають дні святих, що святкуються, дозволяється додавати в їжу рослинне масло. У найбільші свята, наприклад, Покров, дозволяється риба.

При цьому слід пам'ятати, що для тих, хто зайнятий важкою працею чи хворіє, допускаються деякі послаблення в постах у середу та п'ятницю. Це необхідно для того, щоб християни мали достатньо сили на молитви та необхідну роботу.

Хрещенський святвечір

У цей одноденний піст істинно віруючі готуються до очищення душі і тіла та освячення святою водою у велике свято Хрещення.

Усікнення глави Іоанна Предтечі

Пост встановлений на вшанування пам'яті смерті великого пророка Івана.

Воздвиження Хреста Господнього

Цього дня християни моляться, каються у гріхах і постяться, на згадку про страждання Ісуса Христа на хресті в ім'я спасіння роду людського.

Суцільні тижні в 2017 році

• Святки – 7 – 17 січня 2017 року;
• Седмиця митаря та фарисея – 6 – 12 лютого 2017 року;
• Сирний тиждень (Масляна) – 20 – 26 лютого 2017 року;
• Великодня (Світла седмиця) – 16 – 22 квітня 2017 року;
• Троїцький тиждень – 5 – 11 червня 2017 року.

Під час суцільних тижнів пост у середу та п'ятницю відсутня.

Календар трапез під час православних постів у 2017 році:

Православний церковний календар постів та трапез на 2019 рік із зазначенням та коротким описом багатоденних та одноденних постів та суцільних тижнів.

Церковний православний календар постів та трапез на 2019 рік

Піст не в череві, а в дусі
Народне прислів'я

Нічого в житті не дається легко. І щоби відзначити свято, треба до нього підготуватися.
У Російській Православній Церкві існує чотири багатоденні пости, пост у середу і п'ятницю протягом усього року (за винятком кількох тижнів), три одноденні пости.

У перші чотири дні першого тижня Великого посту (з понеділка по четвер) за вечірнім богослужінням читається Великий (Покаяний) канон, твір геніального візантійського гімнографа святителя Андрія Критського (VIII ст.).

УВАГА! Нижче Ви знайдете інформацію про сухої їжі, їжу без олії та дні повної утримання від їжі. Все це давня монастирська традиція, яка навіть у монастирях не завжди може бути дотримана у наш час. Така строгість посту не для мирян, а звичайна практика – це утримання від яєць, молочної та м'ясної їжі в піст і суворий піст – утримання ще й від риби. З усіх можливих питань та про Ваш індивідуальний ступінь посту Вам потрібно консультуватися з духовником.

Дати вказані за новим стилем.

Календар постів та трапез на 2019 рік

Періоди		понеділок	вівторок	середа	четвер	п'ятниця	субота	неділя
з 11 березня по 27 квітня		сухоїдіння	гаряча без олії	сухоїдіння	гаряча без олії	сухоїдіння	гаряча з олією	гаряча з олією
Весняний м'ясоїд				риба		риба
з 24 червня до 11 липня		гаряча без олії	риба	сухоїдіння	риба	сухоїдіння	риба	риба
Літній м'ясоїд				сухоїдіння		сухоїдіння
з 14 по 27 серпня		сухоїдіння	гаряча без олії	сухоїдіння	гаряча без олії	сухоїдіння	гаряча з олією	гаряча з олією
Осінній м'ясоїд				сухоїдіння		сухоїдіння
з 28 листопада 2019 року до 6 січня 2020 року	до 19 грудня	гаряча без олії	риба	сухоїдіння	риба	сухоїдіння	риба	риба
	20 грудня – 1 січня	гаряча без олії	гаряча з олією	сухоїдіння	гаряча з олією	сухоїдіння	риба	риба
	2-6 січня	сухоїдіння	гаряча без олії	сухоїдіння	гаряча без олії	сухоїдіння	гаряча з олією	гаряча з олією
Зимовий м'ясоїд				риба		риба

у 2019 році

Сам Спаситель був поведений духом у пустелю, сорок днів спокушався дияволом і нічого не їв у ці дні. Спаситель постом розпочав справу нашого спасіння. Великий піст – піст на честь Самого Спасителя, а останній, Страсний тиждень цього сорокавісімденного посту встановлений на честь спогаду про останні дні земного життя, страждання і смерть Ісуса Христа.
З особливою суворістю дотримується пост у першу та Страсну седмиці.
У Чистий понеділок прийнято повну утримання від їжі. В решту часу: понеділок, середа, п'ятниця – сухої їжі (вода, хліб, фрукти, овочі, узвари); вівторок, четвер – гаряча їжа без олії; субота, неділя – їжа з олією.
Риба дозволяється у Благовіщення Пресвятої Богородиці та у Вербну неділю. У Лазарєву суботу дозволяється рибна ікра. У Страсну П'ятницю не можна їсти до винесення Плащаниці.

у 2019 році

З понеділка тижня всіх святих розпочинається пост святих апостолів, встановлений перед святом апостолів Петра та Павла. Ця посада називається літньою. Продовження посту по-різному, залежно від того, як рано чи пізно буває Великдень.
Постійно він розпочинається з понеділка всіх Святих, а припиняється 12 липня. Найтриваліший Петров піст містить у собі шість тижнів, а найкоротший тиждень із днем. Цей піст встановлений на честь Святих апостолів, які постом і молитвою готувалися до всесвітньої проповіді Євангелія і готували наступників у справі спасительного служіння.
Суворий піст (суходіння) у середу та п'ятницю. У понеділок можна гарячу їжу без олії. В інші дні - риба, гриби, крупи з олією.

у 2019 році

З 14 по 27 серпня 2019 року.
Через місяць після Апостольського посту настає багатоденний Успенський піст. Він триває два тижні – з 14 по 27 серпня. Цим постом Церква закликає нас до наслідування Божої Матері, яка перед переселенням Своїм на небо безперестанку перебувала в пості та молитві.
Понеділок, середа, п'ятниця – сухої їжі. Вівторок, четвер – гаряча їжа без олії. У суботу та неділю дозволяється їжа з олією.
У день Преображення Господнього (19 серпня) дозволяється риба. Рибний день в Успіння, якщо він прийде на середу або п'ятницю.

у 2019 році

Різдвяний (Філіппов) пост. Наприкінці осені, за 40 днів до Великого Різдва Христового, Церква закликає нас до зимового посту. Він називається і Пилипів, тому що починається після дня, присвяченого пам'яті апостола Пилипа, і Різдвяний, бо буває перед святом Різдва Христового.
Цей пост встановлений для того, щоб нам принести Господу жертву подяки за зібрані земні плоди і приготуватися до благодатного єднання зі Спасителем, який народився.
Статут про їжу збігається зі статутом Петрового посту, до дня святителя Миколая (19 грудня).
Якщо свято Введення у храм Пресвятої Богородиці випадає на середу чи п'ятницю, то дозволяється риба. Після дня пам'яті Святителя Миколая і до передсвята Різдва дозволяється риба у суботу та неділю. У передсвяткування не можна їсти рибу у всі дні, у суботу та неділю – їжа з олією.
У святвечір не можна їсти їжу до появи першої зірки, після чого прийнято їсти сочиво - варені в меді зерна пшениці або відварений рис з родзинками.

Суцільні тижні в 2019 році

Седмиця- Тиждень з понеділка по неділю. У ці дні відсутність посту у середу та п'ятницю.
Суцільних тижнів п'ять:
Святки- з 7 по 17 січня,
Митаря та фарисея– за 2 тижні до
Сирна (масляна)- Тиждень перед (без м'яса)
Пасхальна (Світла)- Тиждень після Великодня
- Тиждень після Трійці.

Піст у середу та п'ятницю

Щотижневими пісними днями є середа та п'ятниця. У середу піст встановлений на згадку про зраду Юдою Христа, у п'ятницю – на згадку про хресні страждання і смерть Спасителя. У ці дні тижня Свята Церква забороняє вживання м'ясної та молочної їжі, а в період тижня Усіх Святих до Різдва Христового слід утримання також від риби та олії. Лише коли на середу і п'ятницю припадають дні святих, що святкуються, дозволяється рослинна олія, а в найбільші свята, такі як Покров, - риба.
Хворим і зайнятим важкою працею допускається деяке послаблення, щоб християни мали сили на молитви і необхідну працю, але вживання риби в неналежні дні і тим більше повне вирішення посту статутом відкидається.

Одноденні пости

Хрещенський святвечір– 18 січня, напередодні Хрещення Господнього. Цього дня християни готуються до очищення та освячення святою водою у свято Хрещення.
Усікнення глави Іоанна Предтечі- 11 вересня. Це день пам'яті та загибелі великого пророка Івана.
Воздвиження Хреста Господнього- 27 вересня. Пам'ять про страждання Спасителя на хресті заради спасіння людського роду. Цей день проводять у молитвах, пості, скорботі про гріхи.
Одноденні пости– дні суворого посту (крім середи та п'ятниці). Забороняється риба, але дозволяється їжа з олією.

Православні свята. Про трапезу у свята

За церковним Статутом, у свята Різдва Христового та Богоявлення, що відбулися в середу та п'ятницю, посту немає. У Різдвяний та Хрещенський святвечір та у свята Воздвиження Хреста Господнього та Усікнення голови Іоанна Предтечі дозволяється їжа з олією. У свята Стрітення, Преображення Господнього, Успіння, Різдва і Покрови Пресвятої Богородиці, Введення Її у храм, Різдва Іоанна Предтечі, апостолів Петра і Павла, Іоанна Богослова, що відбулися в середу та п'ятницю, а також у період від Великодня до Трійці. дозволяється риба.

Коли не відбувається одруження

Напередодні середи та п'ятниці всього року (вівторок та четвер), недільних днів (субота), двонадесятих, храмових та великих свят; протягом постів: Великого, Петрова, Успенського, Різдвяного; протягом Святок, в Тиждень м'ясопустний, протягом сирного тижня (Масляниці) і в Тиждень сиропустний; протягом Великоднього (Світлого) тижня і в дні Воздвиження Хреста Господнього - 27 вересня.

• Ви щойно прочитали статтю Церковний православний календар на 2019 рік. Якщо Ви хочете знати більше про православних постахтоді зверніть увагу на статтю.

Пост (особливо Великий) святі отці називали навесні душі, це час, коли ми особливо уважно ставимося до своєї душі, внутрішнього життя. Пісні дні встановлені, щоб ми іноді уповільнювали божевільний біг суєтного земного життя і могли заглибитись, подивитися всередину себе. Постом православні християни говіють та причащаються Святих Таїн. Припиняються розваги, розваги. У Стародавній Росії під час Великого посту припинялися бали, закривалися театри та інші видовищні заклади.

Піст — час покаяння у гріхах та посиленої боротьби з пристрастями.І в цьому нам допомагає смакування пісної, легшої їжі та утримання від задоволень. Думати про Бога, молитися, вести духовне життя легше, коли тіло не насичене, не обтяжене. "Тревоугодник називає піст часом плачу, а поміркований і в пості не дивиться похмуро", - пише преподобний Єфрем Сірін. Це одне зі значень посту. Він допомагає нам зосередитись, налаштовує на духовне життя, полегшуючи його.

Друге значення постання – жертва Богу та виховання своєї волі.Пост - встановлення не нове, а найдавніше. Можна сказати, піст – перша заповідь людині. Коли Господь дав наказ Адаму їсти від усіх плодів райського саду, крім плодів дерева пізнання добра і зла, Він установив перший піст. Піст – це послух Божественному встановленню. Богу не потрібні цілопалення та криваві жертви. Йому потрібне серце розтрощене і смиренне (див.: Пс 50, 19), тобто наше покаяння і смирення, послух. Від чогось (хоча б від м'яса, молока, вина та інших продуктів) ми відмовляємося заради послуху Йому. Приносимо в жертву нашу помірність, утискаємо нашу волю.

Ще одне значення посту – у підпорядкуванні тіла духу.Постом ми даємо зрозуміти утробі, хто в хаті господар. Людині, яка не звикла постити, дуже важко дисциплінувати себе, приборкувати пристрасті, боротися з ними. Християнин - це воїн Христів, а добрий воїн перебуває у постійній бойовій готовності, постійно навчається, тримає себе у формі. У Церкві немає нічого випадкового та непотрібного. Ті, хто не дотримується посту, ніколи не впізнають справжнього смаку їжі, цього дару Божого. Навіть святкова трапеза для тих, хто не поститься, стає чимось повсякденним, а для нас навіть скромне застілля після тривалого посту — справжнє свято.

Для дітей піст – чудова школа, яка навчає керувати своїми бажаннями. Батьки, які звільняють дитину від поста, сильно шкодять її моральному здоров'ю. Пізніше вони проливають чимало сліз, коли бачать своє безсилля впоратися з його швидко зростаючими, некерованими бажаннями.

Потрібно завжди пам'ятати, що тілесний піст — засіб. А мета — набути духовних плодів: вдячне почуття до Бога, рівне, доброзичливе ставлення до людей, чистоту помислів та почуттів, розсудливе зберігання вуст. Людина, яка за всі дні Великого посту жодного разу не впаде в роздратування і не докорить нікого, більше досягне, ніж той, хто їстиме одні сухарі.

Про це говорять святі отці: «Втім, для похвального посту недостатньо однієї помірності від страв; але поститимемо постом приємним, благоугодним Богу. Справжній піст - віддалення від зла, помірність мови, придушення в собі гніву, відлучення похотей, лихослів'я, брехні, клятвопорушення; утримання від цього є справжній піст. У цьому пост – чудова справа. Насолодимось же Господи(Пс 36, 4) у повчанні словесам Духа, у сприйнятті спасительних узаконень, і в усіх навчаннях, що служать до виправлення душ наших »(святитель Василь Великий. Про пост. Бесіда 2-я).

У Православній Церкві є багатоденні та одноденні пости.

Багатоденні пости

Великий піст,передвеликодній, загалом (разом зі Страсним тижнем) триває сім тижнів. Розговіння (смакування скоромної їжі) відбувається тільки в день Великодня після святкової літургії. Великий піст у різні роки посідає різні числа, залежно від дня святкування Великодня.

Петрів піст- Перед святом первоверховних апостолів Петра і Павла. Починається він після дня Усіх святих (неділя після дня Святої Трійці) і продовжується до 29 червня (12 липня за новим стилем). Ця посада змінює свою тривалість у різні роки, бо залежить від дня святкування Великодня.

Успенський піст- Перед святом Успіння Божої Матері. Він завжди триває з 14 серпня до 28 серпня (нов. ст.).

Різдвяний (Філіппов) постпочинається наступного дня після дня пам'яті апостола Пилипа, завжди падає на ті самі дні: з 28 листопада до 7 січня (нов. ст.).

Одноденні пости

Середа та п'ятниця- Протягом усього року, крім суцільних тижневих тижнів і Святок. У середу і п'ятницю ми постимо на згадку про страждання Христові: у середу Юда Іскаріот віддав Спасителя, а в п'ятницю Господь був розіп'ятий на хресті.

* Мається на увазі, що замість олії вживають оливки.

*** Статут повною мірою належить до монастирської практики Палестини (див. ). Миряни визначають свою норму індивідуально, бажано з благословення священика.

Дати вказані за новим стилем

У Російській Православній Церкві існує чотири багатоденні пости, пости в середу і п'ятницю протягом усього року (за винятком п'яти тижнів), три одноденні пости.

Сам Спаситель був поведений Духом у пустелю, сорок днів спокушався дияволом і нічого не їв у ці дні. Великий піст - піст на честь Самого Спасителя, а останній пристрасний тиждень цього 48-миденного посту встановлений на згадку про останні дні земного життя, страждання і смерть Ісуса Христа.

З особливою суворістю дотримується пост у перший, четвертий (Хрестопоклонний) і пристрасний тиждень.

У перші два дні Великого посту, а також у пристрасну П'ятницю Типікон наказує монахам повністю утримуватись від їжі. В решту часу: понеділок, середа, п'ятниця - сухої їжі (вода, хліб, фрукти, овочі, узвари); вівторок, четвер - гаряча їжа без олії; субота, неділя - їжа з олією.

Риба дозволяється у Благовіщення Пресвятої Богородиці та у Вербну неділю. У Лазарєву суботу дозволяється рибна ікра. У Страсну п'ятницю є традиція не їсти до винесення плащаниці (зазвичай ця служба закінчується о 15-16 годині).

З понеділка тижня всіх святих розпочинається пост святих апостолів, встановлений перед святом апостолів Петра та Павла. Продовження посту по-різному, залежно від того, як рано чи пізно буває Великдень.

Постійно він розпочинається з понеділка всіх Святих, а припиняється 12 липня. Найтриваліший Петров піст містить у собі шість тижнів, а найкоротший тиждень із днем. Цей піст встановлений на честь Святих апостолів, які постом і молитвою готувалися до всесвітньої проповіді Євангелія і готували наступників у справі спасительного служіння.

Суворий піст (суходіння) у середу та п'ятницю. У понеділок можна гарячу їжу без олії. В інші дні - риба, гриби, крупи з олією.

14 серпня – 27 серпня

Через місяць після Апостольського посту настає багатоденний Успенський піст. Він триває два тижні – з 14 по 27 серпня. Цим постом Церква закликає нас до наслідування Божої Матері, яка перед переселенням своїм на небо безперестанку перебувала в пості та молитві.

Понеділок середа п'ятниця - . Вівторок, четвер - гаряча їжа без олії. У суботу та неділю дозволяється їжа з олією.

Цей пост встановлений для того, щоб нам гідно підготуватися до благодатного єднання зі Спасителем, який народився.

Якщо свято Введення у храм Пресвятої Богородиці випадає на середу чи п'ятницю, то статутом дозволяється риба. Після дня пам'яті святителя Миколая і до передсвята Різдва дозволяється риба у суботу та неділю. У передсвято статут забороняє їсти рибу у всі дні, у суботу та неділю - їжа з олією.

У святвечір не прийнято їсти їжу до появи першої зірки, після чого їдять сочиво - варені в меду зерна пшениці або відварений рис з родзинками.

Суцільні тижні

Седмиця- Тиждень з понеділка по неділю. У ці дні відсутність посту у середу та п'ятницю.

Суцільних тижнів п'ять:

Митаря та фарисея- за 2 тижні до Великого Посту,

Сирна ()- Тиждень перед Великим Постом (без м'яса),

Пасхальна (Світла)- Тиждень після Великодня,

Троїцька- Тиждень після Трійці.

Середа та п'ятниця

Щотижневими пісними днями є середа та п'ятниця. У середу піст встановлений на згадку про зраду Юдою Христа, у п'ятницю - на згадку про хресні страждання і смерть Спасителя. У ці дні тижня Свята Церква забороняє вживання м'ясної та молочної їжі, а в період тижня Усіх Святих до Різдва Христового слід утримання також від риби та олії. Лише коли на середу і п'ятницю припадають дні святих, що святкуються, дозволяється рослинна олія, а в найбільші свята, такі як Покров, - риба.

Хворим і зайнятим важкою працею допускається деяке послаблення, щоб християни мали сили на молитви і необхідну працю, але вживання риби в неналежні дні і тим більше повне вирішення посту статутом відкидається.

Одноденні пости

Хрещенський святвечір - 18 січня, напередодні Хрещення Господнього. Цього дня християни готуються до очищення та освячення святою водою у свято Хрещення.

- 27 вересня. Пам'ять про страждання Спасителя на хресті заради спасіння людського роду. Цей день проводять у молитвах, пості, скорботі про гріхи.

Одноденні пости - дні суворого посту (крім середи та п'ятниці). Забороняється риба, але дозволяється їжа з олією.

Про трапезу у свята

За церковним Статутом, у свята Різдва Христового та Богоявлення, що відбулися в середу та п'ятницю, посту немає. У Різдвяний та Хрещенський святвечір та у свята Воздвиження Хреста Господнього та Усікнення голови Іоанна Предтечі дозволяється їжа з олією. У свята Стрітення, Преображення Господнього, Успіння, Різдва і Покрови Пресвятої Богородиці, Введення Її у храм, Різдва Іоанна Предтечі, апостолів Петра і Павла, Іоанна Богослова, що відбулися в середу та п'ятницю, а також у період від Великодня до Трійці. дозволяється риба.