Головні загадки історії Росії. Головні таємниці російської історії Чи був Павло сином Петра III

Поточна сторінка: 1 (загалом у книги 40 сторінок) [доступний уривок для читання: 27 сторінок]

Гліб Володимирович Носовський, Анатолій Тимофійович Фоменко
Таємниця російської історії

Передмова

Дане видання виходить у новій редакції, зробленій А.Т. Фоменко. Воно помітно відрізняється від попередніх. Перед Вами – друга книга 4-го тому семитомника «Хронологія» (семитомник розбитий на 14 книг).

ЧИСЛА ПРОТИ ЛЖИ. - А.Т. Фоменко.

Книга 1: АНТИЧНІСТЬ – ЦЕ Середньовіччя. -А.Т. Фоменко.

Книга 2: ЗМІНЯЄМО ДАТИ – ЗМІНЮЄТЬСЯ ВСЕ. -А.Т. Фоменко.

Книга 1: ЗІРКИ СВІДЧАЮТЬ. - В.В. Калашніков, Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко.

Книга 2: НЕБЕСНИЙ КАЛЕНДАР СТАРОДАВНИХ – Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко, Т.М. Фоменко.

Книга 1: НОВА ХРОНОЛОГІЯ РУСІ. - Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко.

Книга 2: ТАЄМНИЦЯ РОСІЙСЬКОЇ ІСТОРІЇ. -Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко.

Книга 1: ІМПЕРІЯ. - Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко.

Книга 2: ЦВІТ ЦАРСТВА. - Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко.

Книга 1: БІБЛІЙСЬКА РУСЬ. - Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко.

Книга 2: ОСВОЄННЯ АМЕРИКИ РУСЮ-ОРДОЙ. - Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко.

Книга 3: СІМ ЧУДЕС СВІТЛА. - Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко.

Книга 1: ЗАХІДНИЙ МІФ. - Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко.

Книга 2: РОСІЙСЬКІ КОРНІ «СТАРОВНИЙ» ЛАТИНІ. -Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко, Т.М. Фоменко.

Глава 1 Двомовність на Русі: російська та тюркська. А також писали російською, але літерами, які сьогодні вважають арабськими

1. Арабські написи російською зброєю

1.1. Чому російський майстер Микита Давидов розмістив на царському шоломі арабські вислови?

Сьогодні середньовічну зброю, вкриту арабськими написами, прийнято вважати БЕЗУМОВНО СХІДНОЮ. Тобто – виготовленим на Сході, Туреччині чи Персії. Там, де перемогло мусульманство. Вважається, мабуть, що раз помістив майстер-зброяр вислів із Корану на виготовленому ним булатному клинку, отже, він мусульманин. І не просто мусульманин, а обов'язково мешканець мусульманського Сходу, де існувала глибока традиція арабської писемності та арабської культури. А російським невмілим і неосвіченим зброярам і на думку не могло спасти написати на зробленій ними зброї що-небудь арабською. Адже, згідно з самим духом скалігерівсько-романівської версії російської історії, у XVI столітті між православною Руссю та мусульманськими Туреччиною та Персією існувала давня та глибока ворожість. Культурні та релігійні традиції нібито докорінно різні і навіть ворожі один до одного.

Але, згідно з нашою реконструкцією, до кінця XVI століття, Русь, Османія і Персія входили до складу єдиної Великої = «Монгольської» Імперії. Тому в усіх цих країнах мала існувати значна спільність культурних традицій. Зокрема, одні й самі прийоми виготовлення та прикраси зброї. Незважаючи на релігійний розкол між православ'ям і мусульманством, що намітився в XV столітті, державні та військові традиції XVI–XVII століть мали бути ще дуже близькими.

Чи є підтвердження цього? Є і дуже яскраві. Незважаючи на всю романівську чистку російської історії. Виявляється, наприклад, що до самої середини XVII століття, тобто вже в епоху Романових, РОСІЙСЬКІ МАЙСТРА досі прикрашали зброю – навіть царську! - АРАБСЬКИМИ НАПИСЯМИ. І лише у другій половині XVII століття їм, мабуть, сказали, що так робити більше не можна. Після цього російська зброя з арабськими написами зникла. Дещо могли й знищити. Однак російська ЦАРСЬКА зброя з арабськими написами, вкрита золотом, алмазами та іншими коштовностями, виготовлена ​​найкращими майстрами Збройової Палати, зберегли. Через його велику матеріальну цінність. У той же час, велику частину «російсько-арабської» зброї вирішили перенести до запасників, див. Додаток 5 у книзі «Сім чудес світу». А сьогодні, коли про все це забуто, якусь частину «небезпечної зброї» виставлено напоказ у музеях, опубліковано фотографії. Хоча, для того, щоб сьогодні помітити АРАБСЬКІ НАДПИСИ НА РОСІЙСЬКОМУ ЗБРОЇ, треба виявити особливу уважність. Адже пояснювальні таблички про такі «неправильні» написи зазвичай нічого не говорять. А експонати часто виставлені так, що арабські написи погано видно.

Скористаємося фундаментальним виданням «Державна Збройова Палата», де наведено фотографії та описи дорогоцінних предметів, що зберігаються у Збройовій Палаті Московського Кремля.

Ось, наприклад, парадний булатний шолом московських царів, що носить назву «Єрихонська шапка», тобто Єрихонська шапка, с. 162. Див. Рис. 1.1. У книзі "Біблійна Русь", гл. 5, ми докладно розповідаємо, звідки походить така біблійна назва цього шолома. Подивимося тепер уважніше на сам шолом.

«Сталева поверхня шолома гладко відполірована і покрита найтоншою золотою насічкою. Крім того, шолом прикрашений дорогоцінним камінням – алмазами, рубінами та смарагдами», с. 173. Відомо, що Єріхонська шапка вкрита золотою насічкою і коштовностями в 1621 році, тобто вже при Романових, РОСІЙСЬКОГО МАЙСТРА Микитою Давидовим з міста Мурома - ГОЛОВНИМ МАЙСТРАМ московської Збройової Палати, с. 163.

Мал. 1.1. Парадний булатний російський військовий шолом, так звана «Шапка Ієрихонська», що належала російському цареві Олексію Михайловичу. Зберігається у Збройовій Палаті Московського Кремля. Виготовлена ​​російським майстром Микитою Давидовим, уродженцем міста Мурома, с. 163. Сталь, золото, дорогоцінне каміння, перли, кування, карбування, різьблення, насічка, емаль. Навколо вістря шолома Микита Давидов завдав АРАБСЬКІ НАДПИСИ. Виявляється, на православній Русі аж до середини XVII століття любили прикрашати зброю арабською в'яззю.

Тому невірно думати, що арабські написи на середньовічній зброї обов'язково означають її східну, не російське походження. Швидше за все, така зброя в велику кількістьвипадків кувалося на Русі. Взято з , с. 162

На поверхні шолома чітко видно нанесене золотою насічкою зображення царського вінця із восьмикінцевим православним хрестом. На носовій стрілці шолома розміщено емалеве зображення архангела Михайла. А навколо вістря шолома ІДЕ ПОЯС АРАБЕСОК, рис. 1.2. Тобто арабських висловів, укладених у рамки. На арабесці, яка видно на фотографії, канонічним арабським шрифтом написано «Ва башшир аль-мумінін», тобто «І порадуй віруючих», переклад Т.Г. Чернієнко. Це – вираз, що часто зустрічається з Корану. Таким чином, однією і тією ж ЗОЛОТОЮ НАСІЧКОЮ МИКІТА ДАВИДІВ НАНЕС НА ЄРИХОНСЬКІЙ ШАПЦІ ЯК ПРАВОСЛАВНІ СИМВОЛИ – ЦАРСЬКИЙ ВЕНЕЦЬ З вісімкінцевим Російським Хрестом, ТАК І АРАБСЬКІ ВИРАЗИ! Причому російських написів на цьому російському шоломі немає взагалі. Російський майстер Микита Давидов написав на ньому ТІЛЬКИ ПО-АРАБСЬКОЮ.

Мал. 1.2. Фрагмент «шапки Ієрихонської». Однією і тією самою золотою насічкою зображено як царський вінець з ПРАВОСЛАВНИМ восьмикінцевим хрестом, так і АРАБСЬКИЙ напис: «І порадуй віруючих». верх шолома. Взято з , с. 162

Слід зазначити, що фотографію Єрихонської шапки в розкішному альбомі зроблено «дуже грамотно». На більшу частину арабески ніби випадково потрапив відблиск світла, що ускладнює читання. Наступна арабеска - вже в тіні і тому взагалі не видно. Тож АРАБСЬКІ написи на РОСІЙСЬКОМУ шоломі помітити дуже складно. А в пояснювальному тексті ПРО НИХ НЕМАЄ НІ СЛОВА. Проте, якщо вже на них звернено увагу, то прочитати написи нескладно. Напис в арабесці прочитаний, див. вище, на наше прохання, фахівцем з арабської мови Т.Г. Чернієнко. Що написано на інших арабесках, що йдуть пояском навколо всього шолома, нам невідомо.

Інший приклад зі Збройової Палати – ніж князя Андрія Старицького, сина Івана ІІІ, рис. 1.3. Робота російських майстрів початку XVI століття, с. 150-151. У цьому випадку ніж підписано. На ньому є РОСІЙСЬКИЙ напис: «Князя Ондрея Івановича, літо 7021», тобто 1513 рік.

Мал. 1.3. Підсадатковий булатний ніж князя Андрія Старицького, сина Івана ІІІ. Робота російських майстрів початку XVI ст. Весь покритий АРАБСЬКИМИ написами.

На ньому є також і РОСІЙСЬКИЙ напис: «Князя Ондрея Івановича, літо 7021», тобто 1513 рік. Взято з , с. 150–151

Але вздовж клинка ножа князя Андрія Старицького вміщено також і АРАБСЬКИЙ НАПИС, виконаний тим же канонічним арабським почерком, яким прикрашалася вся «східна» зброя, рис. 1.4. У разі арабську напис прочитати Т.Г. Чернієнку не вдалося, тому що в написі відсутні крапки та рисочки біля літер. Без таких значків пояснення кожна арабська літера може означати відразу кілька різних звуків. Тому прочитати написаний таким чином арабський текст можна лише у випадку, коли відомо його зміст. Інакше виникає дуже багато варіантів прочитання, які треба перебирати.

Тим не менш, судячи з розташування літер і вживання їх різних форм(форма літери в арабському листі змінюється залежно від її положення на початку, середині або наприкінці слова) тут написаний ПОВНІ ОСМИСЛЕНИЙ ТЕКСТ. А не просто гарний візерунок з арабських літер, що «наслідує східний напис», як це нам подано в пояснювальному тексті видання, с. 151. Автори пояснювального коментаря явно не хотіли, щоб читач подумав, ніби РОСІЙСЬКІ зброярі XVI століття виготовили для сина РОСІЙСЬКОГО царя Івана ІІІ ніж з АРАБСЬКИМ написом. Цей прийом істориків оголошувати «незручні» їм середньовічні написи – «нечитаними» нам добре відомий. За ним часто ховається просте небажання прочитати напис, що суперечить скалігерівсько-романівській версії історії. Про це докладно говоримо у книзі «Імперія».

До речі, поки напис на ножі Андрія Старицького не прочитаний, не може бути впевненості, що він зроблений саме арабською мовою. Справа в тому, що писемність, яку сьогодні вважають арабською, вживалася і для інших мов. Наприклад, для турецької та перської. Можливо, й у російського в епоху XIV–XVI століть?

Мал. 1.4. Фрагмент АРАБСЬКОГО напису на клинку ножа російського князя Андрія Старицького. Взято з , с. 150–151

Отже, виявляється, що зброю з арабськими написами кували не тільки, а може, й не стільки, в Туреччині. Як ми бачимо, на православній Русі аж до середини XVII століття також дуже любили прикрашати зброю арабською в'яззю. АРАБСЬКИМИ висловами прикрашена, наприклад, шабля князя Мстиславського, воєводи Івана Грозного, с. 207. Один із висловів свідчить: «Буде міцний захист у боротьбі», с. 207. На шаблі, до речі, вміщено і РОСІЙСЬКИЙ напис, що засвідчує власника, с. 207.

В альбомі впадає в око фотографія дзеркального обладунку, виготовленого для царя Олексія Михайловича в 1670 році РОСІЙСЬКИМ майстром Григорієм В'яткіним, «одним з найкращих зброярів другої половини століття», с. 173. Див. Рис. 1.5. У зброю входить також і шолом. Вони явно становили

ЄДИНЕ царське вбрання. Хоча про шолом пояснювальний напис окремо нічого не говорить. Написи на ньому разючі. ЦЕ – АРАБСЬКІ НАДПИСИ. ПРИЧЕМ ЇХ БАГАТО, І ВСІ ВОНИ Є ЯВНИМИ ЦИТАТАМИ З КОРАНУ. На носовій стрілці шолома написано: "Немає Бога, крім Аллаха, Мухаммед посланець Аллаха". Внизу шолома йде цілий вірш з Корану, друга сура, 256 (255). Всі ці написи нам переклав Т. Г. Чернієнко. Вони виконані канонічним арабським почерком та їх прочитання не викликає труднощів.

Мал. 1.5. Дзеркальний обладунок, виготовлений для царя Олексія Михайловича в 1670 російським майстром Григорієм В'яткіним. Вкритий АРАБСЬКИМИ написами. Взято з , с. 173

"Східні", - тобто, мабуть, російські, але забезпечені арабськими написами, - шаблі носили відомі герої російської історії Мінін і Пожарський, с. 151. При цьому, як ми самі переконалися при відвідуванні Збройової Палати в червні 1998 року, на шаблі Мініна напис виконаний НАВІТЬ НЕ АРАБСЬКИМИ БУКВАМИ, А ЯКИМИ ДИВНИМИ ЗНАЧКАМИ. У пояснювальній табличці ця шабля оголошена "єгипетського походження". Насправді ж обидві шаблі, швидше за все, російського походження. Відвідування Збройової Палати показало, що такої «російсько-арабської» зброї там виставлено чимало. Цікаво з'ясувати – що зберігається у запасниках? Складається відчуття, що значна частина середньовічного російського озброєння покрита «арабськими» чи «нечитаемыми» написами. Ця думка підтверджується унікальними матеріалами, наведеними у Додатку 5 у книзі «Сім чудес світу».

Чому ж сьогодні російській зброї з арабськими написами завжди приписується неросійське, зазвичай турецьке чи перське походження? А в тих випадках, коли російська робота цілком очевидна, вважається, що недосвідчені і неосвічені російські майстри учнівсько копіювали чудові східні та західноєвропейські зразки. Мовляв, не розуміючи сенсу арабських написів, механічно переносили їх, нібито просто «красиві картинки», на розкішну зброю російських царів і полководців. А ті гордо і напоказ носили незрозумілі їм арабські вислови. Під стримані скептичні посмішки освічених арабів та ще більш освічених західних європейців.

Швидше за все це неправда. У епоху XVIі навіть XVII століть велика кількість такої російсько-ординського зброї з арабськими написами виготовлялося, мабуть, саме в Русі-Орді. Яка у XV–XVI століттях становила єдине ціле з Османією = Атаманією. Потім значну частину московської, тульської, уральської та взагалі російської зброї лукаво оголосили «дамаською», «східною» або «західною». У результаті сформували переконання, ніби росіяни ходили в ту епоху здебільшого з іноземною зброєю. Свого, мовляв, було дуже мало. І погане. Хоча очевидно, що будь-яка сильна військова держава воювала своєю власною зброєю. При цьому забули, що середньовічний Дамаск - це, швидше за все, Т-Москва, тобто назва Москви з певним шановним артиклем Т.

Робили на Русі зброю та з ЛАТИНСЬКИМИ написами. Принаймні використовували латинські літери. Така, наприклад, дорогоцінна булатна шабля, виготовлена ​​у 1618 році РОСІЙським майстром Іллею Просвітом, с. 156-157. Вздовж усього клинка йде напис, в якому використані латинські літери. На жаль, прочитати нам її не вдалося, оскільки фотографія недостатньо велика, щоб розібрати всі літери, рис. 1.6 та рис. 1.7.

Зазвичай нам кажуть, що вся ця «східна» і «західна» зброя подарована російським царям східними та західними правителями. Ми бачимо, що це негаразд. Принаймні у тих випадках, які ми описали. Що стосується решти, то, звичайно, дещо могло бути подаровано. Зауважимо однак, що на речах, які наперед подаровані або привезені зі сходу, згідно з описом Збройової Палати, написів, як правило, взагалі немає, див. Додаток 5 у книзі «Сім чудес світу».

Мал. 1.6. Дорогоцінна булатна шабля, виготовлена ​​в 1618 році російським майстром Іллею Просвітом. Вздовж усього клинка йде напис, в якому використані латинські літери. Ліва частина зображення. Взято з , стор. 156–157

Мал. 1.7. Російська булатна шабля 1618 року. Добре видно АРАБСЬКІ написи. Права частина зображення.

Або ж написи слов'янські чи грецькі. Такі, наприклад, дорогоцінний саадак, рис. 1.8, привезений в 1656 для царя Олексія Михайловича купцями зі Стамбула, с. 216. Або царські барми, рис. 1.9, виготовлені для Олексія Михайловича у Стамбулі у 50-х роках XVII століття, с. 350-351. Або дорогоцінний пернат, рис. 1.10, подарований султаном Мурадом цареві Михайлу Федоровичу у 1630 році, с. 215. У всіх цих випадках написів або немає взагалі, або вони виконані по-грецьки.

Сьогодні історики переконують нас, ніби арабські написи присутні на старій руській зброї виключно тому, що ця зброя подарована російським царям і російським воїнам іноземцями, що писали арабською. Як ми тепер розуміємо,

Мал. 1.8. Дорогоцінний саадак, привезений в 1656 для царя Олексія Михайловича купцями зі Стамбула. Взято з , с. 216пояснення неправильне.

Мал. 1.9. Царські барми, виготовлені для Олексія Михайловича у Стамбулі у 50-х роках XVII ст. Взято з , с. 350–351

Більше того, виявляється, що РОСІЙСЬКІ ЦАРІ САМІ дарували іноземцям зброю, покриту арабськими написами. Ось один із таких яскравих прикладів. Олександр Терещенко у 1853 році повідомив на засіданні Імператорської Академії Наук про результати розкопок у Сарай, «з нарисом слідів Дешт-Кіпчацького Царства». І ось, що він розповів. «В особливій кімнаті, званій збройовою, містяться досить рідкісні і чудові азіатські зброї, між ними ДАРОВІ САБЛІ ВІД НАШИХ ЦАРЧИХ ОСОБІВ. У числі озброєнь, що мають написи татарські, перські, арабські та куфічні, зберігся клинок від шашки, яка була жалована одному з предків Джангера ЦАРЕМ МИХАЙЛОМ ФЕОДОРОВИЧЕМ, з наступною ЗОЛОТОЮ НАПИСОМ НА АРАБСЬКОМУ ЯЗИКЕ: Феодорович мамаліці кюль веляята Урус, т. е.: "Ми, Божою Всемогутньою милістю, Государ Верховний, Цар і володар Великий Михайло Феодорович, володар всієї держави російської" », с. 99-100. Зверніть увагу, що арабською в титулі Михайла Федоровича Романова тут є слово ХАН.

Таким чином, російські царі, включаючи навіть перших Романових, дарували іноземцям або своїм підданим багату зброю, на якій вимагали наносити ЗОЛОТОМ – АРАБСЬКІ НАПИСИ.

Мал. 1.10. Дорогоцінний пернат, подарований султаном Мурадом царю Михайлу Федоровичу 1630 року.

Взято з , с. 215

Все сказане вище про арабські написи на російській зброї відноситься аж ніяк не тільки до Збройової палати Кремля. Наведемо ще один приклад. У музеї Олександрівської Слободи, сучасне місто Олександрів, у Розп'ятській церкві-дзвіниці, рис. 1.11, виставлено озброєння РОСІЙСЬКОГО воїна. Ми відвідали цей музей у липні 1998 року. Виставлені кольчуги, щит, шолом, рис. 1.12-1.18. Пояснювальна музейна табличка повідомляє, що це – російське озброєння. Насправді весь шолом покритий зображеннями дивовижних звірів, вершників, птахів, виконаних у російському стилі, що нагадує всім відоме різьблення на стінах білокам'яних соборів Володимиро-Суздальської Русі. Носова стрілка шолома зверху закінчується розширенням, що переходить у чотирикінцевий хрест. Зображено як би купол церкви, увінчаної хрестом. Усе це однозначно свідчить про російське походження шолома. У той же час, навколо всього шолома широкою смугою йде абсолютно чіткий АРАБСЬКИЙ НАПИС. Пояснювальна табличка похмуро мовчить про це. І звичайно, не дає жодного її перекладу. Поруч із шоломом висить щит. І знову-таки по краю щита широкою смугою йде АРАБСЬКИЙ НАПИС. Решта поверхні покрита візерунками. Перед нами – середньовічний російський щит! Ми спеціально привели тут кілька зроблених нами фотографій цього щита, щоб уявити якнайбільше фрагментів арабського напису на ньому.

Мал. 1.11. Розп'ятська церква-дзвіниця XVI століття в Олександрівській Слободі (сучасне місто Олександрів). У ній розташовувався музей

Мал. 1.12. Російське озброєння: кольчуга, шолом, щит. ШЛЕМ І ЩИТ ГУСТО ПОКРИТИ АРАБСЬКИМИ НАПИСЯМИ. Музей Розп'ятської церкви-дзвіниці XVI століття в Олександрівській Слободі. Фотографію зроблено Т.М. Фоменко 1998 року

Мал. 1.13. Російський шолом. Вгорі праворуч зображена амазонка - вершниця з кривою шаблею. Музей Розп'ятської церкви-дзвіниці в Олександрівській Слободі.

Очевидно, амазонками називали російсько-ординських козачок. Світлина 1998 року

Мал. 1.14. УКРАЇНСЬКИЙ шолом. Фрагмент АРАБСЬКОГО написи на ньому. Музей Розп'ятської церкви-дзвіниці в Олександрівській Слободі

Мал. 1.15. Російський шолом, покритий малюнками та арабськими написами. Музей Розп'ятської церкви-дзвіниці в Олександрівській Слободі

Мал. 1.16. Російський щит з арабськими написами.

Музей Розп'ятської церкви-дзвіниці в Олександрівській Слободі

Причому тут ніяк не можна сказати, що це – мусульманське озброєння, в сучасному розумінні цього слова. Справа в тому, що в мусульманському мистецтві, починаючи, мабуть, із XVIII століття, зображення людей та тварин категорично заборонені. На цьому російському шоломі, вкритому арабськими написами, присутні зображення тварин, людей, вершників. Більше того, уважно вдивившись у рис. 1.12, можна побачити чітке зображення АМАЗОНКИ – жінки на коні, що розмахує кривою шаблею. праворуч від стрілки шолома, вгорі.

Мал. 1.17. Російський щит з арабськими написами. Музей Розп'ятської церкви-дзвіниці в Олександрівській Слободі

Чому б служителі музею не показати в музейній експозиції середньовічні РОСІЙСЬКІ шоломи з ЧИСТО РОСІЙСЬКИМИ написами? Можливо, таких предметів мало серед більшості «арабсько-російських»? Що якщо нам справді показують ТИПОВЕ РОСІЙСЬКЕ озброєння, ВЕЛИКА ЧАСТИНА якого, як ми бачимо, вкрита «арабськими» або так званими «нечитаними» написами? Якщо це так, ситуація стає ще цікавішою.

Те саме – у московському музеї-заповіднику «Коломенське». У виставкових залах Передніх Воріт, де ми побували 23 червня 2001 року, виставлено два старі російські військові шоломи, рис. 1.19 рис. 120, рис. 1.21. На обох - АРАБСЬКІ І ТІЛЬКИ АРАБСЬКІ НАДПИСИ! Жодних російських шоломів з російськими написами тут не виставлено. Обидві музейні таблички сухо пояснюють, що ці шоломи скопійовані російськими майстрами «зі східних зразків». Мовляв, на Русі так любили східні зразки, що копіювали, копіювали та копіювали…

Мал. 1.18. Російський щит з арабськими написами. Музей Розп'ятської церкви-дзвіниці в Олександрівській Слободі

Отже, чомусь на російській середньовічній зброї переважали написи, які сьогодні вважають арабськими. Варто на це один раз звернути увагу, як відразу ви почнете натрапляти на такі приклади буквально на кожному кроці. Цей дивовижний фактне вкладається у звичну версію скалігерівсько-романівської історії. Одного його достатньо, щоб зрозуміти, що історія Русі до-романівської епохи була зовсім іншою, ніж нам її сьогодні уявляють.

Мал. 1.19. Один із двох шоломів, виставлених у музеї «Коломенське» у Москві.

Музейна табличка повідомляє, що це шолом російської роботи. Але замовчує, що на ньому написи арабськими літерами. Вони добре помітні на фотографії. Ідуть широкою смугою навколо шолома внизу. Фотографія зроблена авторами у червні 2001 року

Мал. 1.20. Стародавнє озброєння російського воїна у музеї «Коломенське» у Москві.

Кольчуга, бердиш, шолом і т. д. Фотографія зроблена авторами у червні 2001 року

Мал. 1.21. Другий російський шолом у музеї «Коломенське». На шоломі – написи, виконані арабськими чи, можливо, якимись не-кириличними літерами.

Зліва добре видно зображення свастики. Фотографія зроблена авторами у червні 2001 року

Історичний сайт Багіра – таємниці історії, загадки світобудови. Загадки великих імперій та давніх цивілізацій, долі зниклих скарбів та біографії людей, які змінили світ, секрети спецслужб. Історія воєн, загадки битв і боїв, розвідувальні операції минулого та сьогодення. Світові традиції, сучасне життя Росії, загадки СРСР, головні напрями культури та інші пов'язані теми - все те, про що мовчить офіційна історія.

Вивчайте таємниці історії – це цікаво…

Зараз читають

Всім своїм життям він довів – для створення мальовничих шедеврів потрібні людині лише її душа та талант. Доказав це, творячи ікони в буквальному значеннінерукотворні, адже митець з народження не мав рук. Малював, затиснувши кисть у зубах.

Усі жінки у всі віки народжують однаково - відповідно до загального рівня розвитку медицини у цій країні. Особи королівської крові так само не мали жодних привілеїв під час пологів, швидше їм навіть у чомусь було складніше, ніж рядовим селянкам. Втім, судіть самі.

« Тільки, якщо можна, без жодних фокусів!- подумки звернувся я до Амаяка Акопяну при зустрічі. Все-таки: великий ілюзіоніст, маг, чарівник, блискучий гіпнотизер - раптом пожартувати захоче. А крім того: актор, який зіграв 35 ролей у кіно, режисер, автор 18 книг, сценарист, художник, творець унікального шоу, з яким об'їздив понад 70 країн, лауреат п'яти міжнародних премій… Так, ще: володар 300 піджаків, 680 колод карт та 120 жилетів. На традиційне запитання, навіщо стільки жилетів, відповідає – щоб було за що плакатися. Його монолог перед вами - і, на щастя, без жодних фокусів та без питань.

Про руїни гігантських кам'яних споруд у районі річок Замбезі та Лімпопо ще в XVI столітті розповідали португальські купці, які їздили до Африки за золотом, рабами та слоновою кісткою. Але тільки в 1867 році тут було виявлено комплекс будівель Великого Зімбабве. З того часу не вщухають суперечки про те, хто ж збудував цю кам'яну фортецю на півдні Африки.

Накоматеріали, нанопокриття, наноструктура… Слова з приставкою «нано-» ми читаємо, чуємо та вимовляємо все частіше. І всі їх поєднує поняття «нанотехнологія».

Шановні читачі, деякі імена, дати та місця дії у нашому матеріалі змінені, тому що багато даних на цю тему ще не розсекречені. Ряд неточностей у висвітленні подій допущено навмисно.

Рівно 90 років тому у Поволжі вибухнула небачена соціальна катастрофа. 06 цієї страшної трагедії, яка у 1921-1922 роках охопила половину європейської частини Росії, ми дещо знаємо ще зі шкільних підручників історії. За радянських часів офіційною причиною голоду було оголошено дворічну посуху 1920-1921 років, яка знищила хлібні посіви на величезних площах. Однак при цьому партійна пропаганда завжди замовчувала той факт, що тривалі неврожаї в Росії не раз траплялися і за царських часів, але тоді вони чомусь не досягали масштабів національного лиха.

На карті зворотного бокуМісяця між двома великими кратерами Кондратюк та Кібальчич знаходиться кратер Тихомиров. На честь кого його так названо? Хто цей Тихомиров, і чим заслужив він таку високу честь?

Вінстон Черчілль говорив: «Росія - це головоломка, загорнута в таємницю, загорнуту в загадку». Не можемо не погодитись. Російська історія сповнена загадок. Ми вибрали 24 ключові.

1.

Так, ми, як і раніше, не знаємо достовірно, звідки взялося слово «Русь». За однією версією, від топоніма «Рось» (назва річки), за іншою – від слів Ruotsi, Roots, Rotsi (так фінські племена називали шведів). Ломоносов вважав, що руси були нащадками сарматів, які називали себе роксоланами або росоманами (ці слова нібито і змінилися до слова «русь»).

Ще «росами» (червоними, рудими) візантійці називали племена, які набігали на Константинополь. Ібн-Фадлан, який зустрів варягів у 922 році, відгукнувся про них: «Вони подібні до пальм, рум'яні, червоні». Думок багато, але порядку у них немає.

2.

З приводу того, ким був Рюрік, історики теж не мають єдиної думки. Одні співвідносять його з Роріком Ютландським, датським конунгом із династії Скьольдунгів. Інші історики вважають, що Рюрік – це шведський конунг Ейрік Емундарсон. Є також версія, що Рюрік були вождем слов'ян-ободритів (полабські слов'яни), та версія, що Рюрік прийшов з балтійського острова Руян, який сьогодні називається Ругеном.

Є думка, що ніякого Рюрика взагалі не було. До XV століття ніхто з російських князів не називав себе «рюриковичем», а суперечка про особистість Рюрика почалася зовсім у XVIII столітті. Так і не скінчився.

3.

Тут можна почати з того, що жодних монголо-татар ніколи не було. Це штучний термін, вигаданий у XVIII столітті. Визначення «ярмо» виникло XV столітті. Вперше він зустрічається у Київському синопсисі, тому польський історик Ян Длугош переклав латинський термін jugum. Тільки після цього про стояння на Угрі почали говорити як про звільнення з-під ярма. Пізніше цей термін був освоєний Карамзіним.

Історики досі не дійшли єдиної думки про ярмо. Лев Гумільов вважав відносини Русі та Орди взимівигідним союзом. Безперечна роль Орди у піднесенні Москви, що відзначав навіть Карамзін. Носовський і Фоменко у своїх пошуках взагалі доходять до того, що Русь і Орда - одне й те саме. Вони співвідносять Батия з Ярославом Мудрим, Тохтамиша з Дмитром Донським... Залишимо це на їхньому совісті.

4.

Як у Росію «залетів» двоголовий орел? Вперше він з'явився на державній пресі за правління Івана III, тому вважається, що його «принесла» до Росії Софія Палеолог. Однак незрозуміло, чому він став держсимволом лише через 20 років після весілля Івана ІІІ на візантійці. Крім того, двоголовий орел не використовували візантійці на держдруках.

Зате використовувався Габсбургами, ще за півстоліття до появи російського друку, а також був на деяких монетах Золотої Орди, а також був одним із алхімічних символів. При дворі Івана III не бракувало заїжджих експатів-алхіміків.

5.

Ось уже з яким питанням навряд чи коли хтось розбереться, то це з тим, хто такі козаки. Батьківщину козаків знаходять і на Північному Кавказі, і в Приазов'ї, і Західному Туркестані. Родовід козаків зводять до скіфів, до аланів, до черкесів, до хозарів, до готів, до бродників. Прихильники всіх версій мають свої аргументи.

Сьогодні козаки – поліетнічна спільність, в яку вписано представників кількох десятків народностей, серед яких є й зовсім несподівані: молдавани, турки, естонці, таджики. Питання ж про те, ким були перші козаки, досі залишається невирішеним.

6.

Чи вбивав Грозний свого сина? Питання відкрите. У 1963 році, коли були розкриті гробниці Івана Грозного та його сина, вміст отрути в останках царевича був несумісний із життям.

Задовго до цієї експертизи, Костянтин Побєдоносцев називав зображене на картині Рєпіна фантастикою. Версія про вбивство була заснована на оповіданнях папського легата Антоніо Поссевіно, якого важко назвати незацікавленою особою.

7.

В 1575 Іван Грозний зрікся престолу і посадив на трон служивого татарського хана Симеона Бекбулатовича. Сучасники не розуміли сенсу витівки монарха. Казали, що цар боявся пророцтв волхвів про те, що цього року помре московський цар.

Не розуміють сенсу цього вчинку та сучасні історики. Є версія, що Грозний побоювався повстання у колишньому Казанському ханстві, де він, до речі, залишався, як і раніше, царем. Майже рік Іван Грозний проводив свій експеримент.

8.

Ми вже змирилися, що Лжедмитрій I - це ченець-втікач Гришка Отреп'єв. Але вся ця історія виглядає дуже сюрреалістично. Спочатку Дмитра (з приставкою «брехне») визнала при всьому чесному народі рідна мати, князі, бояри, а згодом - всі раптом прозріли.

Патологічності ситуації додає те що, що сам царевич був цілком переконаний у своїй натуральності, що писали сучасники. Або це шизофренія, або він мав підстави. До речі, ідею про те, що «легше було врятувати, ніж підробити Димитрія», висловлював ще Микола Костомаров. Але навряд чи ми колись дізнаємося правду.

9.

Коли Земський собор 1613 вибрав на царство Михайла Романова, йому було 16 років. При цьому його навіть не було в Москві під час спекотних диспутів, які там розгорілися. Основним аргументом було те, що нібито покійний цар Федір Іванович перед смертю хотів передати престол своєму родичу Федорові Романову (патріарху Філарету).

А оскільки той був у польському полоні, корона переходила до його єдиного сина – Михайла. Як писав згодом історик Ключевський, «хотіли вибрати не найздатнішого, а найзручнішого».

10.
Розкол російської церкви був одним із найважчих поворотних епізодів російської історії. Олексій Михайлович, грекофіл, побажав змінити церковні обряди «щоб було, як у греків», а не хто будь що». Цей «апгрейд» призвів до найбільшого духовного протистояння історія Росії.

Про причини розколу вчені сперечаються досі. Не останнє місце тут, мабуть, грали амбіції російського царя на візантійський трон. У 1649 році патріарх Паїсій на прийомі у царя прямо висловив побажання, щоб Олексій Михайлович став царем у Константинополі: «Нехай буде Новий Мойсей, та звільни нас від полону».

11. Чому Петро I європеїзував Росію?


За роки свого правління Петро Перший змінив Росію до невпізнання. Після повернення з Великого посольства цар змінився настільки, що в народі почали говорити про те, що його підмінили. За однією версією, Петра «заклали в стіну», а натомість прислали на Русь схожого обличчям самозванця.

Іншою - «цар у німцях у бочку закладений і в море пущений». Масла у вогонь додало те, що Петро, ​​який повернувся з Європи, почав масштабне знищення «давньоруської старовини». Чому? Однозначної відповіді немає.

12. Чи був Павло сином Петра ІІІ?

Одна з головних загадок російської історії – чи Павло був сином Петра III? Чи було перервано династію Романових? У Катерини і Петра III довго був дітей, сама імператриця писала, що її чоловік страждав від фімозу. Згадувала імператриця у своїх щоденниках і про те, що була зачарована Сергієм Салтиковим, імовірним батьком Павла Першого: «Я не піддавалася всю весну та частину літа...».

Є й народна легенда появи світ Павла I: згідно з нею, Катерина народила від Петра мертву дитину, і його замінили якимось «чухонським» хлопчиком.

13. Чи був Федір Кузьмич Олександром I?

Син Павла І, Олександр, також залишив історикам складну загадку. Є легенда, що він залишив царський престол, сфальсифікувавши власну смерть, і вирушив мандрувати Русі під ім'ям Федора Кузьмича. Є кілька непрямих підтверджень цієї легенди. Так, свідки робили висновок, що на смертному одрі Олександр був категорично не схожий на самого себе.

Крім того, з незрозумілих причин імператриця Єлизавета Олексіївна, дружина царя, не брала участі в жалобній церемонії. Знаменитий російський юрист Анатолій Коні провів ретельні порівняльні дослідження почерків імператора та Федора Кузьмича і дійшов висновку, що «листи імператора та записки мандрівника писані рукою однієї людини».

14. Куди поділися гроші від продажу Аляски?

Куди поділися гроші від продажу Аляски, досі невідомо. Золоті зливки везли з Лондона барком «Оркні», але він затонув. Чи було там насправді золото – невідомо.

Натомість відомий документ, у якому йдеться про те, що більшу частину грошей було витрачено за кордоном на обладнання для залізниць: Курсько-Київської, Рязансько-Козловської, Московсько-Рязанської та ін. Чи це так, ми навряд чи колись дізнаємося.

15. Чому розстріляли царську сім'ю?

В істориків досі немає єдиної думки щодо того, хто саме санкціонував розстріл царської родини та Романових під Алапаєвськом. Називаються імена Свердлова та Леніна, але слідчий Володимир Соловйов, який займався справою розстрілу Романових з 1993 року, неодноразово стверджував, що санкції на розстріл не давав ні Ленін. ні Свердлов.

За спогадами іншого слідчого, Миколи Соколова, якому адмірал Колчак доручив розслідування, єкатеринбурзьке та алапаєвське вбивство – «продукт волі одних осіб». Питання залишається лише у тому, чия на те була воля.

16. Куди зникло золото Колчака?

Доля «золота Колчака», переважно золотого запасу царської Росії, досі невідома. Це було приблизно 490 тонн чистого золота у злитках та монетах вартістю 650 мільйонів. За однією версією, його вкрав чехословацький корпус, за іншою – його сховали за наказом самого Колчака.

Очікувані місця поховання: шлюз Мар'їна Грива в Об-Єнісейському каналі, гори Сихоте-Аліня, Байкал, Іртиш. Ніде золото так і не було знайдено. Також є версія, що золото осіло в європейських банках.

17. Чим був Тунгуський метеорит?

Чи був Тунгуський метеорит метеоритом і досі незрозуміло. Пошукові експедиції на передбачуваному місці падіння метеоритних уламків не знайшли, не було там і кратера.

Є багато версій того, що сталося: вибух ядерного реактора міжпланетного космічного корабля, крижана комета, зіткнення Землі з антиречовиною, хвильовий експеримент Миколи Тесли. Версій більше десятка, але жодна поки що не є науково визнаною.

18. Чому більшовики так легко взяли владу?

Ще в лютому 1917 року в партії більшовиків було 5000 чоловік, у жовтні того ж року вже 350000. Як вийшло так, що більшовики, яких до останнього моменту не вважали за серйозну силу, прийшли до влади?

Можна пояснити це сумою логічних чинників, від німецьких грошей до пропаганди, але заперечувати те, що революція 1917 року була безпрецендентним явищем у історії, не можна. І ірраціональний фактор був не менш важливим, ніж розрахунок.

19. Чому Сталін зважився на репресії?

Єдиної думки в істориків щодо причин сталінських репресій немає. За однією версією, Сталін вів боротьбу з регіональними партійними органами, що перешкоджають виборам до Верховної Ради СРСР.

Іншою, репресії були засобом «соціальної інженерії», продовженням колективізації та розкуркулювання. Зрештою, є версія, що Сталін готував СРСР до війни і усував у країні «п'яту колону».

20. Чому Сталін повернув служби у церкві?

Різка зміна ставлення Сталіна до церкви після початку війни історики не можуть однозначно пояснити. Одні говорять, що це був прагматичний хід вождя, якому потрібні були «скріпи» для мобілізації.

За іншою версією, Сталін був таємно релігійний, його охоронець Юрій Соловйов згадував, що Сталін молився і навіть сповідався, а Артем Сергєєв згадував в інтерв'ю, що Сталін ніколи вдома не говорив нічого поганого про церкву, і навіть журив свого сина Василя за нешанобливе ставлення до моляться.

21. Чому Хрущов засудив культ особи Сталіна?

Виступ Микити Хрущова на XX з'їзді партії, де він засудив культ особи Сталіна, став сенсацією. Чому він на це наважився? На думку одних, Хрущов тим самим оббіляв себе за участь у репресіях, на думку інших - готував реорганізацію держапарату. Є навіть версія, що так він «помстився» Сталіну за смерть сина.

З огляду на довгострокові наслідки цього кроку деякі історики вбачають тут навіть «руку Заходу». Падіння престижу СРСР після ХХ з'їзду було величезним. Цікава й жива участь у підготовці доповіді Отто Куусінена, яка, за деякими даними, співпрацювала з британськими та американськими спецслужбами.

22. Куди зник Рауль Валленберг?

Таємниця зникнення в СРСР дипломата Рауля Валленберга досі не розгадана. Його, який урятував десятки тисяч угорських євреїв, востаннє бачили 18 січня 1945 року. Згодом з'явилися свідчення, що його бачили в Лефортовській в'язниці. За версією, описаною в мемуарах генерала КДБ Судоплатова, Валленберга заарештували за особистим наказом Булганіна, а в 1947 вбили за вказівкою Молотова.

Існує і версія, що Валленберг залишився живим. Його бачили колишні в'язні Озерлага поляки Ціхоцький та Ковальський на одному із пересилальних пунктів. За іншими свідченнями, його бачили також в інших таборах та Володимирському централі. Поляки також стверджували, що він живий у жовтні 1959 року.

23. Чи було золото партії?

Є версія, що гіпотетичні золотовалютні фонди Комуністичної партії СРСР у перші роки 1990-х пішли в європейські та американські банки. Шукали «золото партії» безліч громадських та політичних діячів.

За версією журналіста Євгена Додолєва письменника Юлліана Семенова було усунено через те, що зміг «розкрити схеми висновків партійних мільйонів». Однак є і припущення, що горезвісне «золото партії» – не більше, ніж міф.

24. Чи знав Горбачов про змову?

На 20 серпня 1991 року Горбачовим було намічено підписання Союзного договору, в якому належало позначити нове становище радянських республік. Але захід зірвав путч. Чи знав Горбачов про змову? На це питання досі немає однозначної відповіді, але те, що ГКЧП та путч – проект самого Горбачова – досить поширена версія.

Він ще у березні 1991-го дав завдання майбутнім учасникам ДКНС розробити проект закону «Про запровадження надзвичайного стану». Колишній член Уряду РФ Михайло Полторанін також стверджує, що «путч 1991 року був розіграний Борисом Єльциним разом із Михайлом Горбачовим». Офіційна версія така: Горбачов нічого не знав.

Вінстон Черчілль говорив: «Росія - це головоломка, загорнута в таємницю, загорнуту в загадку». Не можемо не погодитись. Російська історія сповнена загадок. Ми вибрали 24 ключові.

1. Що означає слово «Русь»?

Так, ми, як і раніше, не знаємо достовірно, звідки взялося слово «Русь». За однією версією, від топоніма «Рось» (назва річки), за іншою – від слів Ruotsi, Roots, Rotsi (так фінські племена називали шведів). Ломоносов вважав, що руси були нащадками сарматів, які називали себе роксоланами або росоманами (ці слова нібито і змінилися до слова «русь»). Ще «росами» (червоними, рудими) візантійці називали племена, які набігали на Константинополь. Ібн-Фадлан, який зустрів варягів у 922 році, відгукнувся про них: «Вони подібні до пальм, рум'яні, червоні».
Думок багато, але порядку у них немає.

2. Ким був Рюрік?

З приводу того, ким був Рюрік, історики теж не мають єдиної думки. Одні співвідносять його з Роріком Ютландським, датським конунгом із династії Скьольдунгів. Інші історики вважають, що Рюрік – це шведський конунг Ейрік Емундарсон. Є також версія, що Рюрік були вождем слов'ян-ободритів (полабські слов'яни), та версія, що Рюрік прийшов з балтійського острова Руян, який сьогодні називається Ругеном. Є думка, що ніякого Рюрика взагалі не було.
До XV століття ніхто з російських князів не називав себе «рюриковичем», а суперечка про особистість Рюрика почалася зовсім у XVIII столітті. Так і не скінчився.

3. Чи було монголо-татарське ярмо?

Тут можна почати з того, що жодних монгло-татар ніколи не було. Це штучний термін, вигаданий у XVIII столітті. Визначення «ярмо» виникло XV столітті. Вперше він зустрічається у Київському синопсисі, тому польський історик Ян Длугош переклав латинський термін jugum. Тільки після цього про стояння на Угрі почали говорити як про звільнення з-під ярма. Пізніше цей термін був освоєний Карамзіним.
Історики досі не дійшли єдиної думки про ярмо. Лев Гумільов вважав відносини Русі та Орди взимівигідним союзом. Безперечна роль Орди у піднесенні Москви, що відзначав навіть Карамзін. Носовський і Фоменко у своїх пошуках взагалі доходять до того, що Русь і Орда - одне й те саме. Вони співвідносять Батия з Ярославом Мудрим, Тохтамиша з Дмитром Донським... залишимо це на їхньому совісті.

4. Як у Росії народився двоголовий орел?

Як у Росію «залетів» двоголовий орел? Вперше він з'явився на державній пресі за правління Івана III, тому вважається, що його «принесла» до Росії Софія Палеолог. Однак незрозуміло, чому він став держсимволом лише через 20 років після весілля Івана ІІІ на візантійці. Крім того, двоголовий орел не використовували візантійці на держдруках.
Зате використовувався Габсбургами, ще за півстоліття до появи російського друку, а також був на деяких монетах Золотої Орди, а також був одним із алхімічних символів. При дворі Івана III не бракувало заїжджих експатів-алхіміків.

5. Звідки з'явилися козаки?

Ось уже з яким питанням навряд чи коли хтось розбереться, то це з тим, хто такі козаки. Батьківщину козаків знаходять і на Північному Кавказі, і в Приазов'ї, і Західному Туркестані. Родовід козаків зводять до скіфів, до аланів, до черкесів, до хозарів, до готів, до бродників. Прихильники всіх версій мають свої аргументи. Сьогодні козаки - поліетнічна спільність, в яку вписано представників кількох десятків народностей, серед яких є й зовсім несподівані – молдавани, турки, естонці, таджики. Питання ж про те, ким були перші козаки, досі залишається невирішеним.

6. Чи вбивав Грозний свого сина?

Чи вбивав Грозний свого сина? Питання відкрите. У 1963 році, коли були розкриті гробниці Івана Грозного та його сина, вміст отрути в останках царевича був несумісний із життям. Задовго до цієї експертизи, Костянтин Побєдоносцев називав зображене на картині Рєпіна фантастикою. Версія про вбивство була заснована на оповіданнях папського легата Антоніо Поссевіно, якого важко назвати незацікавленою особою.

7. Чому Грозний зрікався престолу?

В 1575 Іван Грозний зрікся престолу і посадив на трон служивого татарського хана Симеона Бекбулатовича. Сучасники не розуміли сенсу витівки монарха. Казали, що цар боявся пророцтв волхвів про те, що цього року помре московський цар. Не розуміють сенсу цього вчинку та сучасні історики. Є версія, що Грозний побоювався повстання у колишньому Казанському ханстві, де він, до речі, залишався, як і раніше, царем. Майже рік Іван Грозний проводив свій експеримент.

8. Чи був самозванцем Лжедмитрій I?

Ми вже змирилися, що Лжедмитрій I – це ченець-утікач Гришка Отреп'єв. Але вся ця історія виглядає дуже сюрреалістично. Спочатку Дмитра (з приставкою «брехне») визнала при всьому чесному народі рідна мати, князі, бояри, а згодом – всі раптом прозріли.

Патологічності ситуації додає те що, що сам царевич був цілком переконаний у своїй натуральності, що писали сучасники.
До речі, ідею про те, що «легше було врятувати, ніж підробити Димитрія», висловлював ще Микола Костомаров. Але навряд чи ми колись дізнаємося правду.

9. Чому Земський собор обрав роль царя «непрохідного кандидата»?

Коли Земський собор 1613 вибрав на царство Михайла Романова, йому було 16 років. При цьому його навіть не було в Москві під час спекотних диспутів, які там розгорілися. Основним аргументом було те, що нібито покійний цар Федір Іванович перед смертю хотів передати престол своєму родичу Федорові Романову (патріарху Філарету). А оскільки той був у польському полоні, корона переходила до його єдиного сина Михайла. Як писав згодом історик Ключевський, «хотіли вибрати не найздатнішого, а найзручнішого».

10. Чому Олексій Михайлович зважився на реформу церкви?

Розкол російської церкви був одним із найважчих поворотних епізодів російської історії. Олексій Михайлович, грекофіл, побажав змінити церковні обряди «щоб було, як у греків», а не хто будь що». Цей «апгрейд» призвів до найбільшого духовного протистояння історія Росії. Про причини розколу вчені сперечаються досі. Не останнє місце тут, мабуть, грали амбіції російського царя на візантійський трон. У 1649 році патріарх Паїсій на прийомі у царя прямо висловив побажання, щоб Олексій Михайлович став царем у Константинополі: «Нехай буде Новий Мойсей, та звільни нас від полону».

11. Чому Петро I європеїзував Росію?

За роки свого правління Петро Перший змінив Росію до невпізнання. Після повернення з Великого посольства цар змінився настільки, що в народі почали говорити про те, що його підмінили. За однією версією, Петра «заклали в стіну», а натомість прислали на Русь схожого обличчям самозванця. Іншою - «цар у німцях у бочку закладений і в море пущений». Масла у вогонь додало те, що Петро, ​​який повернувся з Європи, почав масштабне знищення «давньоруської старовини». Чому? Однозначної відповіді немає.

12. Чи був Павло сином Петра ІІІ?

Одна з головних загадок російської історії – чи Павло був сином Петра III? Чи було перервано династію Романових? У Катерини і Петра III довго був дітей, сама імператриця писала, що її чоловік страждав від фімозу. Згадувала імператриця у своїх щоденниках і про те, що була зачарована Сергієм Салтиковим, імовірним батьком Павла Першого: «Я не піддавалася всю весну та частину літа...».
Є й народна легенда появи світ Павла I: згідно з нею, Катерина народила від Петра мертву дитину, і його замінили якимось «чухонським» хлопчиком.

13. Чи був Федір Кузьмич Олександром I?

Син Павла І, Олександр, також залишив історикам складну загадку. Є легенда, що він залишив царський престол, сфальсифікувавши власну смерть, і вирушив мандрувати Русі під ім'ям Федора Кузьмича.
Є кілька непрямих підтверджень цієї легенди. Так, свідки робили висновок, що на смертному одрі Олександр був категорично не схожий на самого себе. Крім того, з незрозумілих причин імператриця Єлизавета Олексіївна, дружина царя, не брала участі в жалобній церемонії. Знаменитий російський юрист Анатолій Коні провів ретельні порівняльні дослідження почерків імператора та Федора Кузьмича і дійшов висновку, що «листи імператора та записки мандрівника писані рукою однієї людини».

14. Куди поділися гроші від продажу Аляски?

Куди поділися гроші від продажу Аляски, досі невідомо. Золоті зливки везли з Лондона барком «Оркні», але він затонув. Чи було там насправді золото невідоме. Натомість відомий документ, у якому йдеться про те, що більшу частину грошей було витрачено за кордоном на обладнання для залізниць: Курсько-Київської, Рязансько-Козловської, Московсько-Рязанської та ін. Чи це так, ми навряд чи колись дізнаємося.

15. Чому розстріляли царську сім'ю?

В істориків досі немає єдиної думки щодо того, хто саме санкціонував розстріл царської родини та Романових під Алапаєвськом. Називаються імена Свердлова та Леніна, але слідчий Володимир Соловйов, який займався справою розстрілу Романових з 1993 року, неодноразово стверджував, що санкції на розстріл не давав ні Ленін. ні Свердлов. За спогадами іншого слідчого, Миколи Соколова, якому адмірал Колчак доручив розслідування, єкатеринбурзьке та алапаєвське вбивство – продукт волі одних осіб. Питання залишається лише у тому, чия на те була воля.

16. Куди зникло золото Колчака?

Доля «золота Колчака», більшу частину золотого запасу царської Росії досі невідома. Це було приблизно 490 тонн чистого золота у злитках та монетах вартістю 650 мільйонів. За однією версією, його вкрав чехословацький корпус, за іншою – його сховали за наказом самого Колчака. Очікувані місця поховання: шлюз Мар'їна Грива в Об-Єнісейському каналі, гори Сихоте-Аліня, Байкал, Іртиш. Ніде золото так і не було знайдено. Також є версія, що золото осіло в європейських банках.

17. Чим був Тунгуський метеорит?

Чи був Тунгуський метеорит метеоритом і досі незрозуміло. Пошукові експедиції на передбачуваному місці падіння метеоритних уламків не знайшли, не було там і кратера. Є багато версій того, що сталося: вибух ядерного реактора міжпланетного космічного корабля, крижана комета, зіткнення Землі з антиречовиною, хвильовий експеримент Миколи Тесли. Версій більше десятка, але жодна поки що не є науково визнаною.

18. Чому більшовики так легко взяли владу?

Ще в лютому 1917 року в партії більшовиків було 5000 чоловік, у жовтні того ж року вже 350000. Як вийшло так, що більшовики, яких до останнього моменту не вважали за серйозну силу, прийшли до влади? Можна пояснити це сумою логічних чинників, від німецьких грошей до пропаганди, але заперечувати те, що революція 1917 року була безпрецендентним явищем у історії, не можна. І ірраціональний фактор був не менш важливим, ніж розрахунок.

19. Чому Сталін зважився на репресії?

Єдиної думки в істориків щодо причин сталінських репресій немає. За однією версією, Сталін вів боротьбу з регіональними партійними органами, що перешкоджають виборам до Верховної Ради СРСР. Іншою, репресії були засобом «соціальної інженерії», продовженням колективізації та розкуркулювання. Зрештою, є версія, що Сталін готував СРСР до війни і усував у країні «п'яту колону».

20. Чому Сталін повернув служби у церкві?

Різка зміна ставлення Сталіна до церкви після початку війни історики не можуть однозначно пояснити. Одні говорять, що це був прагматичний хід вождя, якому потрібні були «скріпи» для мобілізації. За іншою версією, Сталін був таємно релігійний, його охоронець Юрій Соловйов згадував, що Сталін молився і навіть сповідався, а Артем Сергєєв згадував в інтерв'ю, що Сталін ніколи вдома не говорив нічого поганого про церкву, і навіть журив свого сина Василя за нешанобливе ставлення до моляться.

21. Чому Хрущов засудив культ особи Сталіна?

Виступ Микити Хрущова на XX з'їзді партії, де він засудив культ особи Сталіна, став сенсацією. Чому він на це наважився? На думку одних, Хрущов тим самим оббіляв себе за участь у репресіях, на думку інших - готував реорганізацію держапарату. Є навіть версія, що так він «помстився» Сталіну за смерть сина. З огляду на довгострокові наслідки цього кроку деякі історики вбачають тут навіть «руку Заходу». Падіння престижу СРСР після ХХ з'їзду було величезним. Цікава і жива участь у підготовці доповіді Отто Куусінена, яка за деякими даними співпрацювала з британськими та американськими спецслужбами.

23. Чи було золото партії?

Є версія, що гіпотетичні золотовалютні фонди Комуністичної партії СРСР у перші роки 1990-х пішли в європейські та американські банки. Шукали «золото партії» безліч громадських та політичних діячів. За версією журналіста Євгена Додолєва письменника Юліана Семенова було усунуто через те, що зміг «розкрити схеми висновків партійних мільйонів». Однак є і припущення, що горезвісне «золото партії» – не більше, ніж міф.

24. Чи знав Горбачов про змову?

На 20 серпня 1991 року Горбачовим було намічено підписання Союзного договору, в якому належало позначити нове становище радянських республік. Але захід зірвав путч. Чи знав Горбачов про змову? На це питання досі немає однозначної відповіді, але те, що ГКЧП та путч – проект самого Горбачова – досить поширена версія. Він ще у березні 1991-го дав завдання майбутнім учасникам ДКНС розробити проект закону «Про запровадження надзвичайного стану». Колишній член Уряду РФ Михайло Полторанін також стверджує, що «путч 1991 року був розіграний Борисом Єльциним разом із Михайлом Горбачовим». Офіційна версія така: Горбачов нічого не знав.

Дане видання виходить у новій редакції, зробленій А.Т. Фоменко. Воно помітно відрізняється від попередніх. Перед Вами – друга книга 4-го тому семитомника «Хронологія» (семитомник розбитий на 14 книг).

ЧИСЛА ПРОТИ ЛЖИ. - А.Т. Фоменко.

Книга 1: АНТИЧНІСТЬ – ЦЕ Середньовіччя. -А.Т. Фоменко.

Книга 2: ЗМІНЯЄМО ДАТИ – ЗМІНЮЄТЬСЯ ВСЕ. -А.Т. Фоменко.

Книга 1: ЗІРКИ СВІДЧАЮТЬ. - В.В. Калашніков, Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко.

Книга 2: НЕБЕСНИЙ КАЛЕНДАР СТАРОДАВНИХ – Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко, Т.М. Фоменко.

Книга 1: НОВА ХРОНОЛОГІЯ РУСІ. - Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко.

Книга 2: ТАЄМНИЦЯ РОСІЙСЬКОЇ ІСТОРІЇ. -Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко.

Книга 1: ІМПЕРІЯ. - Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко.

Книга 2: ЦВІТ ЦАРСТВА. - Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко.

Книга 1: БІБЛІЙСЬКА РУСЬ. - Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко.

Книга 2: ОСВОЄННЯ АМЕРИКИ РУСЮ-ОРДОЙ. - Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко.

Книга 3: СІМ ЧУДЕС СВІТЛА. - Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко.

Книга 1: ЗАХІДНИЙ МІФ. - Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко.

Книга 2: РОСІЙСЬКІ КОРНІ «СТАРОВНИЙ» ЛАТИНІ. -Г.В. Носовський, А.Т. Фоменко, Т.М. Фоменко.

1. Арабські написи російською зброєю

1.1. Чому російський майстер Микита Давидов розмістив на царському шоломі арабські вислови?

Сьогодні середньовічну зброю, вкриту арабськими написами, прийнято вважати БЕЗУМОВНО СХІДНОЮ. Тобто – виготовленим на Сході, Туреччині чи Персії. Там, де перемогло мусульманство. Вважається, мабуть, що раз помістив майстер-зброяр вислів із Корану на виготовленому ним булатному клинку, отже, він мусульманин. І не просто мусульманин, а обов'язково мешканець мусульманського Сходу, де існувала глибока традиція арабської писемності та арабської культури. А російським невмілим і неосвіченим зброярам і на думку не могло спасти написати на зробленій ними зброї що-небудь арабською. Адже, згідно з самим духом скалігерівсько-романівської версії російської історії, у XVI столітті між православною Руссю та мусульманськими Туреччиною та Персією існувала давня та глибока ворожість. Культурні та релігійні традиції нібито докорінно різні і навіть ворожі один до одного.

Але, згідно з нашою реконструкцією, до кінця XVI століття, Русь, Османія і Персія входили до складу єдиної Великої = «Монгольської» Імперії. Тому в усіх цих країнах мала існувати значна спільність культурних традицій. Зокрема, одні й самі прийоми виготовлення та прикраси зброї. Незважаючи на релігійний розкол між православ'ям і мусульманством, що намітився в XV столітті, державні та військові традиції XVI–XVII століть мали бути ще дуже близькими.

Чи є підтвердження цього? Є і дуже яскраві. Незважаючи на всю романівську чистку російської історії. Виявляється, наприклад, що до самої середини XVII століття, тобто вже в епоху Романових, РОСІЙСЬКІ МАЙСТРА досі прикрашали зброю – навіть царську! - АРАБСЬКИМИ НАПИСЯМИ. І лише у другій половині XVII століття їм, мабуть, сказали, що так робити більше не можна. Після цього російська зброя з арабськими написами зникла. Дещо могли й знищити. Однак російська ЦАРСЬКА зброя з арабськими написами, вкрита золотом, алмазами та іншими коштовностями, виготовлена ​​найкращими майстрами Збройової Палати, зберегли. Через його велику матеріальну цінність. У той же час, велику частину «російсько-арабської» зброї вирішили перенести до запасників, див. Додаток 5 у книзі «Сім чудес світу». А сьогодні, коли про все це забуто, якусь частину «небезпечної зброї» виставлено напоказ у музеях, опубліковано фотографії. Хоча, для того, щоб сьогодні помітити АРАБСЬКІ НАДПИСИ НА РОСІЙСЬКОМУ ЗБРОЇ, треба виявити особливу уважність. Адже пояснювальні таблички про такі «неправильні» написи зазвичай нічого не говорять. А експонати часто виставлені так, що арабські написи погано видно.

Скористаємося фундаментальним виданням «Державна Збройова Палата», де наведено фотографії та описи дорогоцінних предметів, що зберігаються у Збройовій Палаті Московського Кремля.

Ось, наприклад, парадний булатний шолом московських царів, що носить назву «Єрихонська шапка», тобто Єрихонська шапка, с. 162. Див. Рис. 1.1. У книзі "Біблійна Русь", гл. 5, ми докладно розповідаємо, звідки походить така біблійна назва цього шолома. Подивимося тепер уважніше на сам шолом.

«Сталева поверхня шолома гладко відполірована і покрита найтоншою золотою насічкою. Крім того, шолом прикрашений дорогоцінним камінням – алмазами, рубінами та смарагдами», с. 173. Відомо, що Єріхонська шапка вкрита золотою насічкою і коштовностями в 1621 році, тобто вже при Романових, РОСІЙСЬКОГО МАЙСТРА Микитою Давидовим з міста Мурома - ГОЛОВНИМ МАЙСТРАМ московської Збройової Палати, с. 163.

Мал. 1.1. Парадний булатний російський військовий шолом, так звана «Шапка Ієрихонська», що належала російському цареві Олексію Михайловичу. Зберігається у Збройовій Палаті Московського Кремля. Виготовлена ​​російським майстром Микитою Давидовим, уродженцем міста Мурома, с. 163. Сталь, золото, дорогоцінне каміння, перли, кування, карбування, різьблення, насічка, емаль. Навколо вістря шолома Микита Давидов завдав АРАБСЬКІ НАДПИСИ. Виявляється, на православній Русі аж до середини XVII століття любили прикрашати зброю арабською в'яззю.

Тому невірно думати, що арабські написи на середньовічній зброї обов'язково означають її східне, неросійське походження. Швидше за все, така зброя у великій кількості випадків кувалася на Русі. Взято з , с. 162

На поверхні шолома чітко видно нанесене золотою насічкою зображення царського вінця із восьмикінцевим православним хрестом. На носовій стрілці шолома розміщено емалеве зображення архангела Михайла. А навколо вістря шолома ІДЕ ПОЯС АРАБЕСОК, рис. 1.2. Тобто арабських висловів, укладених у рамки. На арабесці, яка видно на фотографії, канонічним арабським шрифтом написано «Ва башшир аль-мумінін», тобто «І порадуй віруючих», переклад Т.Г. Чернієнко. Це – вираз, що часто зустрічається з Корану. Таким чином, однією і тією ж ЗОЛОТОЮ НАСІЧКОЮ МИКІТА ДАВИДІВ НАНЕС НА ЄРИХОНСЬКІЙ ШАПЦІ ЯК ПРАВОСЛАВНІ СИМВОЛИ – ЦАРСЬКИЙ ВЕНЕЦЬ З вісімкінцевим Російським Хрестом, ТАК І АРАБСЬКІ ВИРАЗИ! Причому російських написів на цьому російському шоломі немає взагалі. Російський майстер Микита Давидов написав на ньому ТІЛЬКИ ПО-АРАБСЬКОЮ.

Мал. 1.2. Фрагмент «шапки Ієрихонської». Однією і тією самою золотою насічкою зображено як царський вінець з ПРАВОСЛАВНИМ восьмикінцевим хрестом, так і АРАБСЬКИЙ напис: «І порадуй віруючих». верх шолома. Взято з , с. 162

Слід зазначити, що фотографію Єрихонської шапки в розкішному альбомі зроблено «дуже грамотно». На більшу частину арабески ніби випадково потрапив відблиск світла, що ускладнює читання. Наступна арабеска - вже в тіні і тому взагалі не видно. Тож АРАБСЬКІ написи на РОСІЙСЬКОМУ шоломі помітити дуже складно. А в пояснювальному тексті ПРО НИХ НЕМАЄ НІ СЛОВА. Проте, якщо вже на них звернено увагу, то прочитати написи нескладно. Напис в арабесці прочитаний, див. вище, на наше прохання, фахівцем з арабської мови Т.Г. Чернієнко. Що написано на інших арабесках, що йдуть пояском навколо всього шолома, нам невідомо.