Аналіз твору шукшина вовки пдф. Аналіз «Вовки» Шукшина (Шкільні твори)

Урок позакласного читання

У 9 класі на тему:

аналіз оповідання Шукшина «Вовки»

(Запрошую до розмови)

Оформлення: портрети В. Шукшина,

епіграф, словникова робота,

літературознавчі терміни.

Склала вчитель

російської мови та літератури

Шевченка Н.П.

м. Радянський

2016 навч. рік

Темою нашого уроку стали слова одного з героїв оповідання Шукшина "Вовки" - "Щоб ти людиною був...".

Епіграфом до уроку я взяла рядки з вірша нашого земляка, мого колеги, вчителя Анатолія Казанцева із селища Піонерське.

Хід уроку.

1. Слово вчителя

Сьогодні нашим співрозмовником стане людина, яка має напрочуд чуйну душу, незвичайний внутрішній зір, майстер бачити життя через збільшувальне скло і помічати в ньому такі тонкощі та штрихи людської сутності, яких ми не помічаємо.

Вдивимось у портрет Василя Макаровича Шукшина, у ньому вражає щирість, внутрішнє занепокоєння, простота, дивовижна людяність, доброта, зв'язок із простою людиною, тобто. зі мною, з тобою, з тими, кого він любить, із народом.

Вникаючи у життєві мініатюри Шукшинських сюжетів, бачиш усі свої недоліки. Совість не може залишатися байдужою. Незручно буває за себе, за тебе, за вчинки інших людей.

Ми вже познайомилися з оповіданням «Вовки», вперше він був надрукований у журналі «Новий світ» у 1967 р. У його основу покладено реальний випадок, який розповіла авторові мати. І майстерність Шукшина в тому, що він зумів перервати почутий у дуже глибокий твір, що піднімає актуальні моральні проблеми.

А сьогодні я запрошую вас до розмови непростої, дорослої. Буду рада, якщо результатом уроку буде те, що ви підете з нього трішки чистіше, морально вище, добріше.

Розпочати розмову я хочу з вірша Анатолія Казанцева, з якого взято епіграф до нашого уроку.

Нас привчають до думки, що ми вовки,

Все вовчий вивчити вокал,

Я дзеркало розбив на дрібні уламки,

Щоб не бачити хижий свій оскал.

Мій менший брат, мій ворог чотирилапий,

На якийсь час оселився в мені,

Дрімучий звір, озлоблений, жорстокий,

Тінь людини бачить на стіні.

1. Розмова.

• Поясніть слова епіграфа, якою є його роль?

(Епіграф виражає основну думку нашого уроку, часто в душі людини борються добре і зле, живе хижий звір, який може зсередини зруйнувати людину. Людина повинна позбавлятися всього недоброго в собі, залишатися як би не було жорстоке життя, людиною).

• Чому ж розповідь названа «Вовки»?

(У оповіданні несподівано з'являються вовки, які загрожують життю людини, але тут є й інший зміст).

Вовки - це люди, здатні зрадити, кинути в біді, які рятують лише своє життя.

• Що ж перетворює людей на вовків?

Егоїзм боягузтво через

Байдужість роз'єднаність ці негативні

Злість жорстокість якості

Малодушність втрата совісті відбувається

Хижацтво спритність втрата всього

Заздрість брехливість людського

• Згадаймо, який сюжет оповідання?

(Дві людини, родичі, тесть і зять, між якими склалися далеко не прості стосунки, їдуть у ліс за дровами, несподівано з'являються вовки та починають погоню за людьми. Тесть, вирвавшись уперед, кидає зятя одного з п'ятьма вовками. Дивом вдається врятувати своє життя ).

• Композиція оповідання?

(3 частини, про що в них розповідається, як їх можна назвати?)

1 частина. Ранній візит Наума

2 частина. Вовки

3 частина. Щоб ти людиною був

Давайте проаналізуємо першу частину.

Між ким та ким виникає конфлікт? Як ми це бачимо? Як вони ставляться одне до одного?

Але й мова героїв є засобом характеристики. Останнім, як через розмову родичів можна побачити їхню ворожість один до одного?

Наум вважає зятя лінивою людиною, заходячи до будинку, він дорікає йому: «Спиш? Так, Ваню, все царство небесне можна проспати». А вже потім вітається. На слова зятя про комфортне житло в місті (не треба дбати про дрова, не треба носити воду) він уїдливо відповідає: «З одного боку, звичайно, добре – водогін, з іншого біда, – ти б тоді зовсім спався».

Іван веде себе більш стримано, мріє про легке життя, про влаштований побут у місті, не поспішає вставати, йому не хочеться працювати в неділю, він не відповідає на вітання тестя, чим виявляє неповагу до людини старшої за себе, іронічно звучить його звернення до тестя : «ваше благородіє» Отже, між зятем та тестем виникає конфлікт. Вони, хоч і родичі, але чужі один одному люди.

Позитивне у характері Наума? Характеристику героїв дає

Працьовитий, енергійний (вже на ногах), спритний, діловий, піклується про сім'ю дочки, прожив життя в селі, йому звичний сільський побут, він любить село, виховав гарну дочку, вона поважає батька і завжди тримає його бік.

Наум - ім'я від слова "розум", "розумний", є підстава, він у сім'ї старший, досвідчений.

І лише слово «хитрий» змушує нас насторожитися. Що означає це слово? Заглядаємо в тлумачний словник:

Хитрий - здатний обдурити, отримати вигоду, вивернутися з будь-якої ситуації.

Негативне у характері Івана:

• Неповажний стосовно батька дружини
• Не виявляє належної турботи про сім'ю (адже він глава своєї сім'ї)
• З лінню, не переробився

(Іванушка - дурень, лежить на печі і їсть калачі, зв'язок з героєм народної казки).

Можливо не лише за те, що Іван «на все готове прийшов», а й за це не злюбив тесть свого зятя. Важко розібратися у характері цих людей. На чиїй стороні ваші симпатії? Здається, що Наум виграє проти Іваном.

З чого починається друга частина? (З опису природи). Зачитайте.

Яку роль грає пейзаж у оповіданні? Що він наголошує? (У природі все спокійно, тиша і краса, гармонія, а у світі людей – ворожість, ворожість, відчуження)

Який композиційний прийом використовує автор? (антитезу).

Світ природи – світ людини відносин

Наум, Іван – вовки

Хлопці, у житті кожної людини настає такий момент, коли вона проходить перевірку на міцність, на порядність, на людяність. Це свого роду серйозне випробування, і далеко не кожен здатен пройти його гідно. Цю думку підтверджує розповідь.

• Яка екстремальна ситуація оголила людську сутність героїв?

(Зустріч з вовками)

• Як розкрилися герої, як вони повели себе в цій ситуації?

Прочитаємо епізод погоні за ролями (Наум, Іван, автор)

Наум – зрадив зятя, він рятував свою шкуру, кинув його одного у важкій ситуації,

Залишив одного з п'ятьма вовками, злякався, відмовив у допомозі.

Іван – намагається просити допомоги, у цій ситуації забувається про свої антипатії до

Тестю.

«батько», «ми відіб'ємося» (намагається з ним порозумітися), не відразу усвідомлює всю

Небезпека, втрачає час, жодного разу не бачив вовка.

• Коли Іван усвідомив усю міру небезпеки? (Коли розглянув ватажка зграї).

Зачитайте опис вовка – вожата. Протягом усієї розповіді змінюється наше ставлення до Наума, виникає лексика зростаючого негативу: «гад», «шкура», «сука», «голова», «змій повзучий», «сволота».

Що кульмінація? (поєдинок вовка та людини).

Як поводиться ватажок? Зачитайте. (Насторожено стежить за людиною, відчуває небезпеку, готовий будь-якої хвилини захистити зграю, кинутися на людину).

Адже Наум - теж ватажок, старший у сім'ї і навчений життєвим досвідом.

Як він поводиться? (кидає родича, не хоче нести відповідальності за життя людини)

Антитеза

Вовк ватажок – ватажок сім'ї Наум

Сила, єдність – слабкість, роз'єднаність.

Хто виявився сильнішим за вовка чи людей?

У чому виявилася сила вовків та у чому слабкість людей?

Вовки - єдиний табір, згуртована, дружна зграя

Як показано єдність хижаків (через 3л., Мн.ч. дієслова)

Знайдіть підтвердження цієї думки

Люди - роз'єднані, рятуються поодинці, виявляються слабкими.

Виявляється людям є чому повчитися у природи (адже вовки - частина природи), вони виявляються мудрішими, ніж люди.

Ваша позиція? Як повинен був повести себе Наум? (допомогти, не кидати, перебороти свою боягузтво)

Чому він, навчений досвідом, залишив людину?

Що зробило з нього вовка, який рятує свою шкуру? (малодушність, боягузтво, «шкурництво», егоїзм)

Як міг вчинити Наум під час зустрічі з Іваном? (Визнати свою провину, повинитися)

Читаючи початок оповідання, ми й підозрювати не могли про те, які негативні якості є в характері Наума, і тільки тут вони виявилися повною мірою.

Про що свідчить розв'язка? Подивимося 3 частину.

Який новий герой виникає у оповіданні? (В останній частині в будинку Наума з'являється міліціонер)

(Міліціонер, стороння людина. Автор показує, як до цієї історії поставилася людина збоку).

З одного боку – він за Наума, т.к. йому загрожує розправа зятя і він зобов'язаний захистити за законом тестя.

З іншого боку - по-людськи він на боці Івана.

• Як видно? Прочитайте ці епізоди.
• Був момент, коли міліціонер намагався примирити героїв.
• А як ви вважаєте, чи можливе примирення? (Ні, зраду просити не можна. Іван міг загинути, таке навряд чи можна просити)

Яка тема оповідання? Складні взаємини для людей, з яких перед нами розкриваються їх несумісні моральні цінності. Т.о. автор допомагає зрозуміти таку думку: перше враження про людину буває оманливою, але саме життя може зірвати маску з будь-якої людини і оголити її вовчу сутність. За зовнішньою чарівністю ховалася чорна душа.

• Який урок хотів дати тестеві Іван. Навіщо?

(Побити, провчити щоб він став людиною, і в подібній ситуації вже повівся по іншому). Слова Івана: «Щоб людиною був...» До кого звернено ці слова? (Не тільки Науму, автор через ці слова звертається і до кожного з нас)

• А який урок викладає нам автор розповіді, у яких словах він висловлений?

"Щоб ти людиною був...»

До всіх

А що на вашу людину має виховувати в собі, щоб бути нею:

Через Милосердя

ці позитивні Доброту

якості Чуйність

формується Відповідальність за долю іншого

моральність Гуманність

людини Чесність

Здатність виявити мужність

І постояти за слабкого

З усього цього випливає, що людина повинна виховувати свою душу, позбавлятися від вовчого, хижого, негативного через місію доброти та розуміння, поваги та порядності, людяності та милосердя, інакше вона перетвориться на тінь людини.

1. Висновок. Слово вчителя.

Душа кожного з нас душа людини подібна до саду, і від людини залежить, який сад виростить він у своїй душі, сад красивий, доглянутий, що приносить радість і щастя не тільки самому господареві, але й іншим людям, або ж цей сад буде занедбаним, зарослим бур'янами і бур'янам, який не плодоносить, не тішить інших людей, викликає лише зневіру та жаль. Розповідь Шукшина вчить, як бути людиною.

1. Домашнє завдання.

Творча робота.

Спробуйте написати продовження оповідання (візьміть такий заголовок: "Продовження напише життя")

_______________________________________________________________________________

Оформлення на дошці

Словникова робота

Терміни

Чарівний - Повний чарівності, чарівності. Хитрий – приховує свої справжні наміри, що йде обманними шляхами для досягнення чогось – або. Шкіра – (глибоке, просторічне), продажна людина, корислива, яка переслідує лише особисту вигоду. Шкурник - Той, хто піклується про свій благополуччя, про свої особисті вигоди на шкоду іншим. Шкурництво. Ватажок - Той, хто веде за собою (тут стосовно людини). Моральність - 1) сукупність норм поведінки людини в якомусь суспільстві. 2) моральні якості людини.

Сюжет, композиція, антитеза, краєвид, кульмінація, зав'язка, розв'язка, тема твору, ідея, конфлікт.

Тема: Василь Макарович Шукшин. Моральні уроки оповідання "Вовки".

Мета: Ознайомити учнів із біографією письменника. Дати стислий аналіз його творчості. Докладно проаналізувати розповідь “Вовки”, виявити основну проблему, простежити моральне падіння одного героя – Наума Кречетова та піднесення іншого – Івана Дегтярьова.

Виховна мета: Звернути увагу школярів на актуальні для сьогодення та водночас вічні проблеми духовності, моральності. Виховувати у дітях кореневі властивості людської душі: правду, совість, любов до людства.

Обладнання: Стінгазета творчості В. Шукшина, виставка його творів.

Стенд із віршами про совісті, правду. (Е. Асадов “Доброта”, Ю.Левітанський “Кожен вибирає собою” та інших.) стенд з афоризмами (див. під час уроку).

Хід уроку

I. Організаційний момент.

ІІ. Вступне слово вчителя.

Сьогодні ми знайомимося з творчістю письменника, ім'я якого багатьом із вас стало відоме нещодавно. Його творчість кличе до обговорення, суперечки. Хочеться одного: пробудити у вас інтерес до книг цієї чудової людини, тому що в них поставлені питання і проблеми, що хвилюють будь-яку людину: вступає щойно на життєвий шлях і прожила життя. Який він – Василь Шукшин, що хвилює його, турбує?

ІІІ. Повідомлення учениці. Біографія письменника (

Додаток 1 ).

IV. Звернути увагу учнів на стінгазету.

Обговорюємо епіграф.

Легше живеться тим, хто вміє пристосовуватись у житті, набагато важче говорити правду, але без правди неможливо виправити життя, покращити його.

Шукшин помітив не зовсім приємну особливість у людях:

“Коли нам погано, ми думаємо:
А десь комусь добре. Коли
нам добре, ми рідко думаємо:
А десь комусь погано”.

V.

Головне для Шукшина - не де живе людина, а як вона живе і яка це людина.

(Звернути увагу учнів на запис на дошці).

Розібравши розповідь Шукшина "Вовки", ми маємо відповісти на проблемне питання : Що лежить в основі вчинків людини? Чому в одній і тій самій ситуації різні люди поводяться по-різному?

VI. Аналітична розмова з розповіді та складання схеми.

– Хто є героями оповідання?

Тесть Наум Кречетов,
Зять Іван Дегтярьов.

Звернути увагу, що герої – родичі.
Надалі поставимо питання:

- Чи випадково спеціально так зробив Шукшин?

– Якими ми побачили героїв на початку оповідання?

Обидва не люблять одне одного.

– Як Шукшин хоче перевірити своїх героїв?

Ставить до екстремальних умов. Зустріч із вовками.

Уважно спостерігаючи за текстом, учні доводять моральне падіння одного, моральне піднесення іншого героя. (Чортимо схему, підписуємо кожен етап цитатою з тексту).

– Хто зможе відповісти на запитання, чому герої поводяться по-різному?

Що є основою їхніх вчинків? (Проблемне питання уроку).

У одного є совість, у іншого немає. Совість лежить в основі вчинків людей. Таким чином, людина, начинена усілякими правилами, але позбавлена ​​совісті – це не людина.

Розповідь "Вовки" з глибоким підтекстом.

Як ви зрозуміли зміст назви?

Вовки – це хижаки, лісові звірі, це люди типу Наума, із якими доводиться жити Івану. Вони заради порятунку власної “шкури”

– Які почуття переживає Іван в епізоді із вовками (звірами)?

– Що відчуває Іван, зіткнувшись із вовчою хваткою свого тестя?

– Які слова повторює Іван у сварці тестем? Чому?

“Хотів тату твого повчити. Як треба бути людиною, “...щоб ти людиною був”. Прямо письменник не називає Наума вовком, але те, що Іван повторює слова "треба бути" "щоб був" людиною змушує зрозуміти, що Наум - не людина.

- Як ви думаєте, чи змиритися Іван із вовчою натурою тестя?

– Ні. Він повторює слова: “Вчити я тебе все одно буду”. Але поки що Іван тільки дивується: "Ні, це ж ... що ж це за людина?"

- Що криється за фразою?

"Ні, це ж... що ж це за людина?" (Звернути увагу на крапку).

І тут у моральному відношенні Іван виявився значно вищим за тестя, він не промовив перед дружиною та міліціонерам слова, які були на умі: “Це ж не людина!” (Про Наум). Сказав м'якше: "Що ж це за людина!".

– Визначаємо основну ідею оповідання.

– Які з афоризмів ви обрали б для епіграфа?

VII. Висновок.

Нема з нами більшого письменника – В. Шукшина. Але залишилися його книги, його думки... І кожна його розповідь змушує задуматися про серйозні проблеми, про життя, про поведінку людини, її вчинки.

І знову згадуються слова письменника: “Російський народ за історію відібрав, зберіг, звів у ступінь поваги такі людські якості, які підлягають перегляду: чесність, працьовитість, сумлінність, доброту. Повір, що все було недаремно: наші пісні, наші казки, наші неймовірні тяжкості перемоги, наші страждання – не віддавай всього цього за понюх тютюну. Ми вміли жити. Пам'ятай це. Будь людиною".

Читання віршів.

Е. Асадов Доброта Якщо друг твій у словесній суперечці Міг образу тобі завдати, Це гірко, але це не горе Ти потім йому все ж таки пробач У житті всяке може статися, І якщо дружба у вас міцна, Через всяку дрібницю Ти не дай їй заздалегідь розбитися. Якщо ти з коханою у сварці, А туга за нею гаряча, Це теж ще не горе, Не поспішай, не рубай з плеча. Нехай не ти став причиною Тієї образи і гірких слів, Встань над сваркою, будь чоловіком, Це все ж таки твоє кохання. І щоб після себе не докоряти У тому, що зробив комусь боляче, Краще добрим у світі бути, Злого у світі і так досить. Але в одному лише не поступайся: На розрив іди, на розлуку, Тільки підлості не прощай нікому: Ні коханій, ні другові.

Ю. Левітанський Кожен вибирає… Кожен вибирає для себе Жінку, релігію, дорогу. Дияволу служити або пророку- Кожен вибирає собі. Кожен вибирає по собі Слово для любові та для молитви. Шпагу для дуелі, меч для битви Кожен обирає собою. Кожен вибирає по собі Щит і лати, палиця і латки, міру остаточної розплати Кожен обирає собою. Кожен вибирає для себе, Вибираю теж - як вмію, Ні до кого претензій не маю, Кожен вибирає собі.

Головні герої оповідання: Наум та Іван. Іван – чоловік дочки Наума.

Наум застає Івана сплячим, з похмілля. Перший кличе їхати другого по дрова. Іван же скаржиться, що тут у селі йому відпочити не дають, у місті краще: там роботи менше та вихідні бувають. Наум у відповідь йому каже, що може це й добре, але в місті він (Іван) зовсім би розлінився.

Не поївши, поїхали по дрова.

Їдуть, Наум править конем, Іван лежить позаду. Раптом Наум бачить вовків недалеко від воза. Кінь злякався, але його поставили на місце і поїхали. Вовки кинулися за ними. На розум

Кричав “Грабют”, а Іван спочатку посміювався з нього, потім йому стало страшно. Вовки наганяли. Іван огрів ватажка бичем, це допомогло, але ненадовго. Він за порадою Наума кидає їм “чогось”, тобто жменю сіна. Вовки не зупиняються. Іван кричить Науму, щоб той кинув йому сокиру. Той кинув. Іван вистрибнув із воза, схопив сокиру, але ватажок уже накинувся на коня, до нього приєдналися й інші вовки.

Іван розгубився: кілька хвилин він стояв, потім хотів накинутися на вовків із сокирою, але не зумів, щось його зупинило. Він дивиться на знівеченого вовками коня, йому стає шкода його, але він залишає коня вовкам

І повертає до села.

Наум чекав на повороті, він був радий, що зять його живий. Іван каже, що якби не Наум, вони могли б відбитися. Іван хоче побити Наума, кричить йому, щоб той зупинився, бо тут він “відлупцює” його і ніхто не побачить, а в селі він це зробить у всіх на очах. Наум зміг відірватися.

Іван приходить додому, злий, хоче побити Наума, але за столом на нього чекають його дружина, Наум і міліціонер. Дружина дорікає йому, Наум теж, мовляв, на все готове до них у сім'ю прийшов, а ще скаржиться на життя в селі та на тестя з сокирою йде. Івана забирають проти ночі до міліції. Той спочатку вмовляє відпустити його, але коли міліціонер замовляє про шахи, Іван упокорюється, мабуть тому, що йому дадуть відпочити від усіх сільських справ.

Цього разу без аналізу розповідь досить “прозора”, і в ній все видно, що хотів сказати автор.

Твори на теми:

1. Якось в одній бібліотеці ввечері заговорили-заперечили персонажі російської літератури про Івана-дурню. - Мені соромно, - сказала Бідна Ліза, - що...
2. В основу оповідання «Гранатовий браслет» покладено реальний випадок: за дружину одного з російських губернаторів Людмилу Іванівну Любимову був безнадійно...
3. Проблема свободи завжди хвилювала митців слова. Саме свобода була приваблива для романтичних героїв. Заради неї вони були готові прийняти смерть.
4. Іван Петрович Берестов і Григорій Іванович Муромцев, поміщики, не ладнають між собою. Берестов вдівець, процвітає, любимо сусідами, має сина Олексія.

Твір

Моральні проблеми 60-70-х років XX століття осмислюються у творах письменників, які пишуть про село: В. Шукшина, Ф. Абрамова, В. Бєлова. Ці автори розглядають тему духовності російської людини.

В. Шукшин – чудовий письменник, який вміє по-своєму передавати історії. Його розповіді характерні своєю простотою. Незважаючи на зовнішню сюжетну невибагливість і стислість, вони глибоко моральні та повчальні, відчувається, що автор за спиною має багатий життєвий досвід. Письменник із доброю іронією і без зайвої повчальності показує нам, що добре, а що погано, що можна, а що не можна. З його оповідань можна отримати для себе мораль. Наприклад, як у оповіданні «Вовки». Тут ми бачимо, що буває, коли люди перетворюються на звірів.

У оповіданні два головні герої, два простих російських мужика. Наум - не старий ще, кмітливий, хитрий і привабливий (ймовірно, тут присутня деяка іронія автора). Іван - сильний, правда трохи лінивий. Автор одразу дає зрозуміти, що між ними негаразди (на початку оповідання говориться, що між Іваном та Наумом існувала сімейна ворожість).

Вони їдуть у ліс по дрова, і на них нападають вовки. Першим злякався Наум. Від страху він навіть голову втратив, закричав: "Грабую-ють!" Зрозуміло, що ця людина – боягуз, у ньому живе вічний страх за власне життя, будь-яка ситуація викликає у нього занепокоєння. Іван же спочатку залишався спокійним, холоднокровним, він навіть дивувався реакції свого тестя » Але, коли вовки виявилися поруч, Іванові теж стало страшно. Будь-якою людиною може опанувати страх, коли небезпека близька. Ситуація склалася так, що Івану була необхідна допомога Наума. Наум мав лише притримати коней, і тоді вони з Іваном відбилися б, від вовків. Але той злякався, і Іван опинився у великій небезпеці. Наум зрадив його.

Вовки напали на сани і роздерли коня. Тільки сміливість та самовладання Івана врятували його, він вижив. Ось вам і простий мужик, ось вам і гол, як сокіл!, як говорив Наум. Вижив у такій ситуації, не злякався. Сміливий чоловік. А Наум виявився боягузом та зрадником.

Але ось і наступний момент сюжету. Іван вирішив звести рахунки з негідником. І почалися інші перегони. Тоді вовки наздоганяли людину, а тепер людина наздоганяла людину. Чим ці двоє кращі за вовків? Жага помсти, злість перетворюють людей на звірів. У цьому полягає сенс назви оповідання.

Конфлікт триває вдома у Наума, коли Іван прийшов таки розібратися із зрадником. Добре, що міліціонер втрутився, а то сталося б вбивство.

Завдяки цьому оповіданню я остаточно усвідомив, що боягузтво, мабуть, найгірший порок, він часто породжує в людині підлість, зраду, викликає в ньому до життя все погане, без чого наше існування, на жаль, не обходиться і до цього дня.

Майже всі автори, що розглядають так чи інакше проблему моральності у своїх творах, не беруться вирішувати цю проблему в якомусь одному ключі, хоча мають досить чіткі уявлення про моральні категорії. Однак, показуючи недосконалість людини, яка постійно порушує закони моралі, вони проте підходять до цієї теми з певною часткою обережності, намагаючись уникнути прямолінійності, ходульності образів, настирливої ​​повчальності.

Моральні проблеми 60-70-х років XX століття осмислюються у творах письменників, які пишуть про село: В. Шукшина, Ф. Абрамова, В. Бєлова. Ці автори розглядають тему духовності російської людини. В. Шукшин – чудовий письменник, який вміє по-своєму передавати історії. Його розповіді характерні своєю простотою. Незважаючи на зовнішню сюжетну невибагливість і стислість, вони глибоко моральні та повчальні, відчувається, що автор за спиною має багатий життєвий досвід. Письменник із доброю іронією і без зайвої повчальності показує нам, що добре, а що погано, що можна, а що не можна. З його оповідань можна отримати для себе мораль. Наприклад, як у оповіданні «Вовки». Тут ми бачимо, що буває, коли люди перетворюються на звірів.

У оповіданні два головні герої, два простих російських мужика. Наум - не старий ще, кмітливий, хитрий і привабливий (ймовірно, тут присутня деяка іронія автора). Іван - сильний, трохи лінивий. Автор одразу дає зрозуміти, що між ними негаразди (на початку оповідання говориться, що між Іваном та Наумом існувала сімейна ворожість).

Вони їдуть у ліс по дрова, і на них нападають вовки. Першим злякався Наум. Від страху він навіть голову втратив, закричав: "Грабують!"

Зрозуміло, що ця людина – боягуз, у ньому живе вічний страх за власне життя, будь-яка ситуація викликає у нього занепокоєння. Іван же спочатку залишався спокійним, холоднокровним, він дивувався реакції свого тестя. Але коли вовки опинилися поруч, Іванові теж стало страшно. Будь-якою людиною може опанувати страх, коли небезпека близька.

Ситуація склалася так, що Івану була потрібна допомога Наума. Наум мав лише притримати коней, і тоді вони з Іваном відбилися б. від вовків. Але той злякався, і Іван опинився у великій небезпеці. Наум зрадив його.

Вовки напали на сани і роздерли коня. Тільки сміливість та самовладання Івана врятували його, він вижив. Ось вам і простий мужик, ось вам і гол, як сокіл!, як говорив Наум. Вижив у такій ситуації, не злякався. Сміливий чоловік. А Наум виявився боягузом та зрадником.

Але ось і наступний момент сюжету. Іван вирішив звести рахунки з негідником. І почалися інші перегони. Тоді вовки наздоганяли людину, а тепер людина наздоганяла людину. Чим ці двоє кращі за вовків? Жага помсти, злість перетворюють людей на звірів. У цьому полягає сенс назви оповідання.

Конфлікт триває вдома у Наума, коли Іван прийшов таки розібратися із зрадником. Добре, що міліціонер втрутився, а то сталося б вбивство.

Завдяки цьому оповіданню я остаточно усвідомив, що боягузтво, мабуть, найгірший порок, він часто породжує в людині підлість, зраду, викликає в ньому до життя все погане, без чого наше існування, на жаль, не обходиться і до цього дня.

Майже всі автори, що розглядають так чи інакше проблему моральності у своїх творах, не беруться вирішувати цю проблему в якомусь одному ключі, хоча мають досить чіткі уявлення про моральні категорії. Однак, показуючи недосконалість людини, яка постійно порушує закони моралі, вони проте підходять до цієї теми з певною часткою обережності, намагаючись уникнути прямолінійності, ходульності образів, настирливої ​​повчальності.