Sestavek "Tema viri in kljubovanja v delu M. Gorkyja" Na dnu

"Na dnu" ni samo in ne slog družbene drame, nekoliko filozofski. Diya drami, jaka posebna literarna zvrst, Vezani na konflikt, stanje dyovyi osebe, Yake, dajte avtorju možnost, da za kratek čas vzgoji svoje junake in jih predstavi bralčevi presoji.
Družbeni konflikt prisotnosti v vasi na površini jarka v bližini viglyada, prototip med vladarji Kostilova in vrečami. Poleg tega je koža junakov, ki so se na dan ustalili, preživela svoj zadnji konflikt z suspenzijo. Ostrejši Bubnov, zlobni Popil, uglajen aristokrat Baron, Rinkova kuharica Kvashnya, živijo naenkrat. Vendar so v vsakem družbenem smislu izbrisani, ves smrad so samo ljudje. Jak bo spoštoval Bubnova: "... vse je bilo jezno, en goli čolovik se je izgubil ...". Kako oropati človeka, kako tej osebi pomagati in dodati življenje, spoznati dobroto ljudi - avtor hrane »Na dnu« vam bo povedal o hrani. Ta rang, glavni predmet slike na sliki, je misel in občutek nočnih oblačil v vseh teh nadnaravnih stvareh.
V drami je glavna podoba junakovega pričevanja prenos notranja svetloba, In tudi obrnite avtorski položaj Obstajajo monologi in dialogi junakov. Meshkani na dnu, da bi pograbili svoje rozmovy in živeli brez življenja brez filozofske prehrane. Glavni osrednji motiv p'usija je problem resnice in brez vere, s katerim se hrana o resnici in veri jasno prepleta.
Tema viri in bezvir'ya vinikak v obdobju s prihodom Luke. Zdi se, da je celoten lik v središču spoštovanja prtljage ne samo zaradi dejstva, da lahko vidi med njimi. Do kože, od kim win do začetka rozmove, dídok vidíw fídіbrata ključ, vlijte ljudem upanje, víra pri posvetlitvi, z mirnostjo. Za Luko so značilna mova za zamenljiva imena bleščečih imen, pritožb in ukazov, skupni besednjak. Zmagaj, "božaj, m'yakiy", Hanní nagaduê svojega očeta. V nočnem klubu Luka, za visečo Satino, "jakova kislina za star in surov kovanec".
Vira, yaku Luka se prebudijo v ljudeh, da se kožne vrečke na dnu povijajo na svoj način. Zbirka vira rozumієtsya vuzko - jaka krščanska viraČe Luka prosi Hannah na svetu, naj pogleda tiste, ki jim bo po smrti lažje, jih bo Gospod popeljal v raj.
V razvojnem svetu do ploskve je beseda "vira" zaraščena z novimi pomeni. Igralci, ki so izgubili zaupanje vase zaradi tistih, ki so jim "napili duše", vas bodo razveselili pijače in na naslov mesojeda deklaracije de p'yanitsa free. Natasha, nočem biti zadovoljna z Vaskovim petjem, nikomur ne povem, Luka ga ne bi smel vprašati, ali je Vaska dober fant in ga ima zelo rad. Vaska bi se moral z veseljem vrniti v Sibirijo in tam vzpostaviti državnost. Nad Nastjo, ko ji povem ljubezensko romantiko, se ob pogledu na zaplet v resnični zgodbi ne zmedem, ampak to je zato, ker ima pravo ljubezen.
Lukovo glavno geslo - "u scho verish, then i" - je mogoče obrazložiti na dva načina. Za eno stranjo zmagajte ljudi, da se umaknejo s tistim, ki smrdi, pragmatičen glede tistega, ki diši, tistega, ki je bazhannya, ki so resnični in ki živijo celo življenje. Po drugi strani pa za velike nočne ustvarjalce tovrstna deviz vse-v-vsem, "vishna, spravi nesmisel".
Junaki p'usija globoko padejo od svojega cilja razumevanja "vire" in "resnice". Za tiste, ki jih Luka propagira neumnosti zaradi prevare, ga baron imenuje šarlatan, Vaska Popil - "spreten starec", nekakšen "zgodovinski rozpovidak". Tamburaši postanejo gluhi za Lukove besede, kriv sem, nisem kriv za neumnosti: "Po mojem mnenju - zruši vso resnico, jaka ven!" Luka se bo zmotil, kako je resnico mogoče najti "na zadnjici", in v supergovoru Diamonds and the Baron o tistih, ki so tudi resnični, na primer: "Glej, res, - ne čakaj na neuspešne ljudi ... ne čakajte na resnico duše ... ". Navdušen, kot na prvi pogled je en sam lik, ne vabi vere vase, zato ne bi postalo pragmatično derati se iz nič, prav nedolžen pomen besede "resnica" bi prispeval k besedi "resnica" ”:“ Yaka - je res? De - je res? .. Roboti so nemi ... neumni so! Os je res! .. Življenje - hudič - življenje je nemogoče ... os zmaganega - resnica! .. ".
Protestirajte iz Lukovih besed, da poznate toplino velikih junakov v srcih velikih junakov, zato neuspehe njihovega življenja razlagam z okoliščinami in ne krivim razloga za kratko življenje v njih. Za Lukovimi besedami, ko sem zapustil hišico, se moram povzpeti, da grem »v Hohli« in se sprašujem, kako so ljudje tam videli nov verz. Zmagaj vvazhaê, če ljudje vedo, "kako je lepše", potrebujejo le dodatno pomoč in pomoč. Govorite o povagi pred ljudmi in satenom.
Saten je posest starega, zato je to um, a prav zaradi te vrzeli, potem le od usmiljenja do prtljage ničesar. Misli o Satini niso v nas, vi pa temeljite na Lukovih zamislih. Na yogo dumki se zahteva neumnost "vishna", neumnost "spravljena" in tiha, ki je šibka v duši in takoj tiho preklinja, ki "grize sokove drugih ljudi". Devizu protistavlya svíy devíz Luke Satina: "Resnica je bog vseh ljudi!"
Stališče avtorja glede predstavitve Lukove nove pridige je nedvoumno razloženo nedvoumno. Po eni strani je nemogoče imenovati neumnosti tistih, ki jih bo Luka prepeval in prepeval Natašino pot do poštenega življenja, z Nastjo, ki je Anno preplavila v življenju onstranstva. V besedah ​​joga je več ljudi, manj v distribuciji Klische ali vulgarnosti barona. Vendar z Lukovimi besedami nadzirajo razvoj same ploskve. Pri pisanju reptorskega znanja o dedku se vse ne dojema tako, kot bi bilo videti junake. Vaska Popil je na poti v Sibirijo, čeprav ne kot zlobni naseljenec, ampak kot obsojenec obsodb za umor Kostilova. Natasha, začudena nad veseljem svoje sestre in nad udarcem cholovika, vidi Vaskovo devištvo. Igralec zvinuvachu dídka v tem, vendar ne bo prikrajšal naslova nepozabne licence.
Vira, yaku Luka, prebujena v dušah junakov filma "Na dnu", se je zdela nespametna in hitro zamrla. Meshkani ne vedo po svoji moči, da bi nasprotovali njihovi volji ukrepanja, spremembi njihove realnosti. Vesel zinuvuchennya, tako kot avtor junakom p'usi, - tse zvinuvachennya v pasivnosti. popusti eni od kritik tipičen riž Ruski nacionalnega značaja: Nezadovoljstvo z resničnostjo, ostro kritično do nje, hkrati pa nisem pripravljen na nič, v ta namen spreminja resničnost. Luke se bo za vreče zavil v pošteno dramo - viro, saj po tem, ko so v njih prebudili stare starše, ni mogoče poznati notranje podpore v njihovih likih.
Filozofski položaj Luke Naybilsha se v prispodobah nenehno obrača, povedano vsem vrečkam nichlіzhke. Prispodoba govori o človeku, ko se je vrtela v občutek pravične zemlje, tsya vira pa mu je pomagala do življenja, vlila novo veselje in upanje. Če so priyzhdzhiy nauki prevrnili dejstvo, da za vse njih karte in načrti "pravične zemlje nas ne kličejo nikjer", se je ludin dvignil. Z Lukovo prispodobo, ko je ujel idejo, da se človek do konca ne more znebiti upanja, naj vidi iluzorno. V himernem vrstnem redu je zaplet prispodobe odigran v četrtem dejanju z dramami: ko izgubi upanje, se pojavi igralec. Delež igralca kaže, da lahko samo pomilkovo upanje človeka popelje v zanko.
Čin igralca je povezal še eno obravnavo hrane o resnici in sam problem reševanja resnice ter umetniško vimislu. Če igralec pove Nataši o drogi, je veliko denarja, preden začutiš Luko: »Čudovita droga ... Marmur ... marmurova pidlog! Lahka ... čistoča, ízzha ... "Za igralca je resnica olepšana, celoten junak ne vzreja dveh prič, ampak jih jezi v enem kordonu resničnosti in skrivnosti. Vírsh, ja, neuspešno uganiti, pri čemer se sklicuje na igralca, ki je primarni vir za konflikt resnice in viri in se takoj v naši moči maščeva proti virusnemu konfliktu:

Gospodje! Yaksho, dokler resnica ni sveta
Osvetliti pot do spoznanja ni mogoče, -
Čast je nora, jakiy navin
Ljudje imajo zlate sanje!

Tragična slika "Na dnu" prikazuje, kako se lahko "zlate sanje" ljudi za eno uro spremenijo v nočno moro. Igralčev samomor je proces spreminjanja resničnosti, ki pije iz običajnega nedolžnosti v Nikudiju. Za preostanek prtljage je tako enostavno, kot se sliši, tako zračno in absurdno kot zadnja Satinova pripomba: "Ex ... S strani je pesem tukaj mogoče razlagati kot simbol pasivnosti junakov p'esi in ni treba iti skozi njihovo življenje. Še prej so Lukove besede zmushuyut yogo vimoviti monolog, v katerem je podano v hranjenje o resnici: "Je res? Lyudinova os je resnična!"

Vira v Lyudinu in sodelovanje v delu M. Gorkyja "Na dnu"

V glavnem hrano, ki je bila dobavljena bitju, je Gorky formuliral tako: kaj je lepše - je res? Kaj bodo ljudje potrebovali? In morda potrebujemo vero? Vera v nas samih? ..

Eden od junakov dela M. Gorkyja "Na dnu" - Luka - razdílya suspenzija na dve skupini: ljudje in "ljudje". Na ljudeh je, da prinesejo Satin (ki sam po sebi ne potrebuje sranja), ampak ljudem - kot sta Popil in Nastya. "Glej, res, ne čakaj na hudomušnost ljudi ... Ne čakaj na resnico duše vilikuuša" ... Ali je mogoče čakati na dušo človeka z neumnostmi? Ob izgubi je mogoče energijo zadušiti brez preveč in vliti upanje v srca ljudi. Ale zgodaj, človek zlahka odkrije resnico, upa, da bo sramežljiv, - kdo si ti? Luka je sam vodil takšno zadnjico: lyudin, saj je živela v upanju na pravično zemljo in je vedela, no, neumna, samomorilna, ni mogel prenesti takega udarca. Bubnov je zvenelo takole: "Po mojem mnenju - zruši vso resnico, kako je! Zakaj zmešati? "Če ne zaradi cene ljudi, ki so živeli v vasi Kostilyov, so bile duše prikrajšane za dno (ime bitja je človeška duša)?

Igralca so spoštovali kot alkoholika, ki mu ni rekel ničesar, v resnici pa ni kršil. Živ sem do njegovih zychaynyh življenj pred prihodom Luke, ki vam govorijo o drogi, sami, kar vliva upanje v dušo igralca. Chi se ne pojavi b Luka, igralec je živ s svojo pravičnostjo ("Dermalna resnica ima svoje." Pred Timom, pijačo iz jaka, Luka govori Satino (samo Satina!): človek»... Sredi vseh, ki ne živita v nobenem od misli Luke in Satina, nista navdušena nad tistimi, ki gledajo na življenje in gledajo Lyudina in so popolnoma otročji. V knjigi Satenska ladja dežela Luka:

"Klisch: Resnica vín .. Ne ljubeč, stari ... Vstani še malo ... Torej in zahtevaj!" V redu, ali je res tukaj? Brez tega dikhati nič ...

Satin: Je res? Lyudin - os je resnična! Vín tse rozumіv ... wi - ní ... Jaz sem um starih ... ja! Win brehav ... ale tse s škoda zate, hudič te vzame! ..

... vem sranje! Nekdo, ki je šibke duše ... in ki živi s sokovi nekoga drugega, - da je neumnost potrebna ... nekateri se bodo navadili, toda kdor je njen lastnik ... Neumnost je vera sužnjev in gospodov ... Resnica je Bog vseh ljudi! "

Zdi se, da je saten, vina so se dvignila do Luke, vina, večina zmag brekhav im. Če bi mu baron na tse rekel: »Lepo rečeno! Sem fit! Ty praviš ... Yak je urejen lyudin! ", O scho Satin vimovivu:" Zakaj se ne bi kdo ostreje rekel dobro, kot mnogi pravijo ostreje? »Skratka, Gorky je bil postavljen pred življenje Satina in pred življenje gostov. Saten, igralni grob, ostrejši, ki ga je treba resno prenašati v življenje, toda inšhi ... Rašta se samo igra na življenje. Igrajte na popolnoma enak način kot na sliki - poskusite prevarati enega in dokončati brutalca z roko ... ostrejši? Ne, ne čakaj ... Za celotno stvar je potrebna neumnost. Potrebujem neumnosti in smrad ne gre Lyudinu ali Lyudinu. Življenje zanje je prevara, iluzija, gra ... Smrdi - gravitacija, "ljudje", ne "ljudje". In kakšni "ljudje" so "ljudje"? ..

"Na dnu" ni samo in ne slog družbene drame, nekoliko filozofski. Zgodba o drami kot posebni literarni zvrsti je vezana na soočenje, stanje sovražnosti med ljudmi, tako da lahko avtor v kratkem času vzgoji svoje junake in jih predstavi bralčevemu sodišču.

Družbeni konflikt prisotnosti v vasi na površini jarka v bližini viglyada, prototip med vladarji Kostilova in vrečami. Poleg tega je koža junakov, ki so se na dan ustalili, preživela svoj zadnji konflikt z suspenzijo. Ostrejši Bubnov, zlobni Popil, uglajen aristokrat Baron, Rinkova kuharica Kvashnya, živijo naenkrat. Vendar so v vsakem družbenem smislu izbrisani, ves smrad so samo ljudje. Jak je spoštoval Bubnova: "... vse je bilo jezno, en goli čolovik se je izgubil ..." Kako oropati človeka, ki bi drugemu pomagal in dodal življenje, spoznati veličino ljudi - v oskrbi s hrano je avtor sporočilo je bilo povedano. Ta rang, glavni predmet slike na sliki, je misel in občutek nočnih oblačil v vseh teh nadnaravnih stvareh.

V drami so glavni namen podobe junakovega pričevanja, prenosa njegove notranje svetlobe, pa tudi rotacije avtorjevega položaja, monologi in dialogi junakov. Meshkani na dnu, da bi pograbili svoje rozmovy in živeli brez življenja brez filozofske prehrane. Glavni osrednji motiv p'usija je problem resnice in brez vere, s katerim se hrana o resnici in veri jasno prepleta.

Tema viri in bezvir'ya vinikak v obdobju s prihodom Luke. Zdi se, da je celoten lik v središču spoštovanja prtljage, ne samo zaradi dejstva, da je iz njih jasno razbrati. Pred kožno zmago z kim

rozmova, didok v mislih, daj mi ključ, vlij ljudem upanje, vira v lepoti, poveži in tolaži. Za Luko so značilna mova za zamenljiva imena bleščečih imen, pritožb in ukazov, skupni besednjak. Zmagaj, "božaj, m'yakiy", Hanní nagaduê svojega očeta. V nočnem klubu Luka, za visečo Satino, "jakova kislina za star in surov kovanec".

Vira, yaku Luka se prebudijo v ljudeh, da se kožne vrečke na dnu povijajo na svoj način. Kadar koli Luka prosi Hannah na svetu, naj zaupa tistim, ki se bodo po smrti umirili, jih bo Gospod pripeljal v raj.

V razvojnem svetu do ploskve je beseda "vira" zaraščena z novimi pomeni. Igralci, ki so izgubili zaupanje vase zaradi tistih, ki so jim "napili duše", vas bodo razveselili pijače in na naslov mesojeda deklaracije de p'yanitsa free. Natasha, nočem biti zadovoljna z Vaskovim petjem, nikomur ne povem, nočem vprašati Luko, da je Vaska dober fant in da ima zelo rad. Vaska bi se moral z veseljem vrniti v Sibirijo in tam vzpostaviti državnost. Nad Nastjo, ko pripovedujem ljubezensko romanco, se ob pogledu na zaplet v resnični zgodbi ne zmedem, ampak to je zato, ker ima pravo ljubezen.

Lukovo glavno geslo - "u scho verish, then i" - je mogoče obrazložiti na dva načina. Za eno stranjo zmagajte, da ljudje povohajo, da se umaknejo od tistega, ki smrdi, pragmatičnega do tistega, ki smrdi, tistega, ki je blagoslovljen, resničen in ki je v vsem življenju. Z druge strani, za večje nočne spalce, takšen deviz vsega v vsem, "vishna, spravi nesmisel".

Junaki predstave "Na dnu" globoko padejo od svojega cilja razumevanja "vire" in "resnice". Za tiste, ki jih Luka propagira za neumnosti, ga baron imenuje šarlatan, Vaska Popil - "spreten starec", kar je "zgodovina rozpovidaka". Tamburaši se oglušijo o Lukove besede, kriv sem, nisem kriv za neumnosti: "Po mojem mnenju - zruši vso resnico, ven!" Luka se bo zmotil, kako je resnico mogoče najti "na zadnjici", in v supergovoru Diamonds and the Baron o tistih, ki so tudi resnični, na primer: "Glej, res, - ne čakaj na neuspešne ljudi ... ne čakajte na resnico duše. ... "Ostro, kot na prvi pogled je en sam lik, ne vključuje vere vase, ne bi postalo pragmatično virvati iz nichlízhki, prispevek k beseda "resnica" v zelo nedolžnem pomenu: "Yaka - je res?" De - je res? .. Roboti so nemi ... neumni so! Os je res! .. Življenje - hudič -življenje ni mogoče ... os osvojenega - resnica! .. "

Protestirajte iz Lukovih besed, da boste spoznali toplino velikih junakov v srcih velikih junakov, zato bom neuspehe njihovega življenja razložil z okoliščinami in ne krivil razloga za kratko življenje v njih. Za Lukovimi besedami, ko sem zapustil hišico, se moram povzpeti, da grem »v hohl«, se čuditi, kako so ljudje tam videli nov verz. Zmagaj vvazhaê, če ljudje poznajo "jaka lepšega", potrebujejo le pomoč in jim pomagajo. Pogovarjajte se o povagi z ljudmi in satenom.

Saten je posest starega, zato je to um, a prav zaradi te vrzeli, potem le od usmiljenja do prtljage ničesar. Misli o Satini niso v nas, vi pa temeljite na Lukovih zamislih. Na yogo dumki se zahteva neumnost "vishna", neumnost "spravljena" in tiha, ki je šibka v duši in takoj tiho preklinja, ki "grize sokove drugih ljudi". Na devizu protistavlya sviy deviz Luke Satina: "Resnica je bog vseh ljudi!"

Stališče avtorja glede predstavitve Lukove nove pridige je nedvoumno razloženo nedvoumno. Po eni strani je nemogoče imenovati neumnosti tistih, ki jih bo Luka prepeval in prepeval Natašino pot do poštenega življenja, z Nastjo, ki je Anno preplavila v življenju onstranstva. V besedah ​​joga je več ljudi, manj v distribuciji Klische ali vulgarnosti barona. Vendar z Lukovimi besedami nadzirajte razvoj same ploskve. Pri pisanju reptorskega znanja o dedku se vse ne dojema tako, kot bi bilo videti junake. Vaska Popil je na poti v Sibirijo, čeprav ne kot zlobni naseljenec, ampak kot obsojenec obsodb za umor Kostilova. Natasha, začudena nad veseljem svoje sestre in nad udarci njenega čolovika, vidi Vaskovo devištvo. Igralec zvinuvachu dídka v tem, vendar ne bo prikrajšal naslova nepozabne licence.

Vira, yaku Luka, se je prebudila v dušah junakov filma "Na dnu", se je zdela nespametna in hitro zamrla. Meshkani po svoji moči ne vedo, da bi nasprotovali njihovi volji ukrepanja, spremembi njihove realnosti. Vesel zinuvuchennya, tako kot avtor junakom p'usi, - tse zvinuvachennya v pasivnosti. Gorky bi moral priznati eno od značilnosti ruskega nacionalnega značaja: pomanjkanje zadovoljstva z resničnostjo, izjemno kritičnost do nje, hkrati pa je premalo pripravljenosti na kaj takega, zato to ni dovolj spremeniti resničnost. Za Lukove oči se bo zavil v živahno dramo za vreče - viro, saj po tem, ko so v njih prebudili stare starše, ni mogoče poznati notranje podpore v njihovih likih.

Filozofski položaj Luke Naybilsha se v prispodobah nenehno obrača, povedano vsem vrečkam nichlіzhke. Prispodoba govori o človeku, ko se je vrtela v občutek pravične zemlje, tsya vira pa mu je pomagala do življenja, vlila novo veselje in upanje. Če so priyzhdzhiy nauki prevrnili dejstvo, da za vse njih karte in načrti "pravične zemlje nas ne kličejo nikjer", se je ludin dvignil. Z Lukovo prispodobo, ko je ujel idejo, da se človeku do konca ne more znebiti upanja, naj vidi iluzorno. V himernem vrstnem redu je zaplet prispodobe odigran v četrtem dejanju z dramami: ko izgubi upanje, se pojavi igralec. Delež igralca kaže, da lahko samo upanje Pomilkova človeka popelje v zanko.

Čin igralca je povezal še eno obravnavo hrane o resnici in sam problem reševanja resnice ter umetniško vimislu. Če igralec pove Nataši o drogi, je veliko denarja, preden začutiš Luko: »Čudovita droga ... Marmur ... marmurova pidlog! Lahka ... čistoča, ízzha ... "Za igralca je resnica olepšana, celoten junak ne vzreja dveh prič, ampak jih jezi v enem kordonu resničnosti in skrivnosti. Vírsh, ja, neuspešno uganiti, pri čemer se sklicuje na igralca, ki je primarni vir za konflikt resnice in viri in se takoj v naši moči maščeva proti virusnemu konfliktu:

Gospodje! Yaksho, dokler resnica ni sveta

Osvetliti pot do spoznanja ni mogoče, -

Čast je nora, yakiy naviê

Ljudje imajo zlate sanje!

Tragična slika "Na dnu" prikazuje, kako se lahko "zlate sanje" ljudi za eno uro spremenijo v nočno moro. Igralčev samomor je proces spreminjanja resničnosti, ki pije iz običajnega nedolžnosti v Nikudiju. Za preostanek prtljage je tako enostavno, kot se sliši, tako zračno in absurdno kot zadnja Satinova pripomba: "Ex ... S strani je pesem tukaj mogoče razlagati kot simbol pasivnosti junakov p'esi in ni treba iti skozi njihovo življenje. Še prej so Lukove besede zmushuyut yogo vimoviti monolog, v katerem je podano v hranjenje o resnici: "Je res? Lyudinova os je resnična!"

1. "Dno življenja" v romanu.
2. Nemaê viri, ne ma in maybutny.
3. Zakaj mislite in kako se lahko ujemate z vrečko »dna«?

P'us M. Gorky "Na dnu" po desni je eden najsvetlejših dramskih prototipov Writer's Win Viviv. O ceni pogovora o uspehu zadnjih treh ur v Rusiji in izven kordona. Pijesa wiklikala in dosí wiklikê super-verbose tone o pogonu podob likov in njihovi lastni filozofski podlagi. Gorky je v drami v vlogi inovatorja uprizoril pomemben filozofski obrok o človeku, o njegovem mestu, vlogi v življenju, o tistih, ki so zanj pomembni. "Kaj je lepše: resnica je usmiljenje? Kaj bo potrebno?" - besede samega M. Gorkyja. ime uspeh uspešen pa je bil tudi vpogled v umetnost "Na dnu": uprizoritev predstave na odru Moskovskega umetniškega gledališča leta 1902 je bila uspešna. VN Nemirovich-Danchenko je M. Gorkyju zapisal: "Pojav" Bottoma "v enem udarcu je zadel pot gledališke kulture ...

M. Gorky je izrazil jaka kot ustvarjalca nove vrste družbene drame. Vín vírno, ki resnično prikazuje sredino prtljage nichlіzhka. Obstaja posebna kategorija ljudi s svojimi delnicami in tragedijami.

Že v prvih avtorjevih pripombah je jasen opis ničesar. Tse "pidval, podoben štedilniku." Zhebrachka situacija, brude, lahka, gre od zgoraj navzdol. Še več je otrok, več o samih »dneh« suspenzije. Zbirka p'esa se je imenovala "Na dnu življenja", po tem, ko se je Gorky spomnil imena - "Na dnu". Vono povečajte idejo o ustvarjanju. Shuler, var, povíya so predstavniki suspenzije, posnete v pêsí. Znano je tudi, da so gospodje nichlízhki v "dneh" moralnih pravil, smrad ne diši v dušah nobenega moralne vrednote, Nosite uničujoče uho. Vse v nichlіzhtsí se vidi daleč stran od goreče plošče življenja, pride na dan. "Dno življenja", ki razteza življenje, ne bo počilo.

Prej so se liki p'usi polagali na nove verze suspenzije, hkrati pa so vsi delili eno stvar - srečo, pomanjkanje perspektive, pomanjkanje uspeha, niso želeli svojega deleža in ki ni bil vreden smrti, je oživčen. Najprej se iz njih pojavi Klisch in tudi po Annieni smrti je enako - potegnem v upanje virvatisya zvidsi.
Rizne prokhodzhennya viznachaê vedenje, mova heroiv. Mova Actor maščevanje citati iz literarna dela... Mova ogromnega inteligentnega Satína je napolnjena z nespečnimi besedami. Rahlo tiha, ne prazna, Lukova spok_iliva mova.
Imejte pêsi brez otroških konfliktov, ploskev... Tse vídnosini so peli, Vasilini, Natasha in Kostilova; Baron in Nastya; Cleves in Anni. Mi bachimo tragičen delež Bubnov, igralec, Satin, Oleshka. Ale vse vrstice vrstice gredo bi paralelno, med junaki ni zagalnega, striženja las. Ljudem lahko omogočimo konflikt z ljudmi, konflikt z okolico - za ruski pogled ni presenečenje.

Avtor ne poroča o zgodovini dermalnega raziskovalca, vseeno pa o dermalnem od njih, da bi dopolnil poglede. Življenje nekaterih, preteklosti, na primer Satina, Bubnov, Igralec, je dramatično, samo po sebi je ustvarjanju znano. Obkrožite kačo in pustite, da se potopi do "dna". Іnshi, kot sta Popil, Nastya, so ljudje poznali življenje suspenzije. V pêsí ni glavnih junakov, vsi zasedajo približno enako taborišče. Perspektive imajo v svojem življenju neumnost, saj prinašajo svoje enolične manire. Vsi zvoki, za Vasilino in Natašo, vem vse o petju Vasiline in Vaske, prišli so vsi državljani Annienega sveta. Nichto ni zver, spoštovanje tistih, ki živijo v; med ljudmi ni zvoka; Nichto ni dobro poslušati, biti sposoben pomagati, pomagati. Ne darilo Bubnov bo ponovil, "strune so gnile".

Ljudje nočejo ničesar želeti, nimajo se pri čem ustaviti, vvazhayut, no, vse na zemlji je minilo, no, življenje je že minilo. Smrad je ogorčen eden, usnjen vvazhaê sam žvižg, lepši za druge. Vse, kar se naučite, je pomanjkanje vašega tabora ali pa se ne utrudite vibrirati, glede na način življenja. In razlog za to je, da je smrad zvonil in odstopil.

In če se ne pojavijo le družbeno združeni problemi in težave, se junaki soočijo tudi s smislom človeškega življenja, z vrednostjo ljudi. Pjesa "Na dnu" je glibokoy filozofska drama... Ljudje, vikinuty iz življenja, so se potopili na "dno", govorili o filozofski problemi buttya.

M. Gorky je v svojem ustvarjanju dal hrano o tistih, ki so bolj prisrčni ljudje: resnico resnično življenje za te neumnosti. Tsei-nekaj prehrane in wiklik v slogu super verige. Luka naj bi služil kot prerok ideje duhovnosti, služil kot nesmisel, za vse ostale, za vse, na videz prijazne besede. Zmagajte povazhaê dermalne ljudi ("zhodna bolha ni grda, vsi chornenki"), v kožo vržemo dober uho kože, vvazhaê, kaj lahko ljudje storijo, če želijo. Naivno nameravajo v ljudeh prebuditi vero vase, v svojo moč in moč, v lepo življenje.

Luka ve, kako pomemben je za ljudi sveta zaradi upanja na moč in resničnost osebe. Navit prav prijazen, božajočo besedo, besedo, ki bo ljudem dala oporo v življenju, trdna tla pod nogami. Vira v svojem življenju, da obarvate življenje ljudi s svetlobo, tako da se dolgočasite v njihovih vizijah svetlobe in tam živite, kot iz strašne resnične luči, v kateri ljudje ne morete poznati sami. V resnici je lyudin neaktiven.
To je nekoliko šibka oseba, na primer izguba vere v ludo.

To so ljudje, ki pridejo do Luke, ga slišijo in slišijo, in ta beseda je čudežni balzam za vse mučene duše.
Anna sliši, da je bil sam, ko je govoril o njej, ne pozabil nanjo, povedal dobro besedo, kar je morda v redu, ni chula. Luka ji je vlil upanje tistim, ki v življenju ne bodo trpeli.

Nastya Tezh posluša Luko, zato se ne prepustim iluzijam, iz katerih so črpali življenje.

Zapel bom skupaj z upanjem za tiste, ki bodo lahko tam znova odprli svoje življenje, de nihto ne poznajo Vaske, nobene preteklosti.

Igralci Luka se bodo pogovarjali o neumni drogi za alkoholike, v tem primeru se lahko vključijo in se spet obrnejo na oder.

Luke ni lahko molčati; Eno od središč dneva je staro, mandat je bil povedal o tistih, ki so bili vryatuv v dveh obsojenih. Golovna dumka Gorkyjev značaj je v tem, da vryatuvati lyudin in navchit dobro, morda ne nasilje, ne zapor, ampak le dobro: "Lyudinu lahko narediš dobro ..."

Majhna prtljaga ne potrebuje Lukove filozofije, pristopa neobstoječih idealov, zato je več močni ljudje... Vonj po umu, ki ga Luka krši, pivo piva za duhove, ljubezen do ljudi. Sprašujejo o potrebi po kultu neumnosti. Vse je mirkuyut in koža ima svoj položaj. Vsi níchlіzhniki sodelujejo v super-govorih o resnici in neumnostih ali celo resneje povezujejo enega na drugega.

V zagovor filozofije mandatela Luka Gorky je predstavil filozofijo Satina in njegovo sodbo o človeku. "Neumnost je vera sužnjev in gospodov ... Resnica je bog vseh ljudi!" S promocijo monologov se Satin ne more spopasti z ničemer. Tse yo spovid, pidsumok yogh misli, kričanje in zhaga diii, wiklik do sitikh in mriya o maybutnu. Za tiste, ki so lačni govoriti o sposobnostih ljudi, o tistih, ki so namenjeni ljudem, ki so kratki: "Ljudje - zveni ponosno!" Tsey monolog, vimovny sredi ob_rvanih, kako so se spustile vrečke nichlіzhke, ki kaže, kako zvest duhovitemu humanizmu v resnici ne izgine.

P'usa M. Gorky "Na dnu" je gostujoča družbena in filozofska drama. Sotsialnoy, kot je predstavljeno v drami, wiklican z aktivnimi umi življenja suspenzije. Filozofski vidik kožnih generacij bo premišljen na nov način. Podoba Luke za zadnjo uro je bila nedvoumno negativna. Večletna, zimska v zgodovinskih dneh zadnjih desetih let se podoba Luke bogato bere v chomu inaksha in se bralcu približuje. I vvazhayu, ki nedvoumno temelji na avtorjevem napajanju. Vse temelji na posebni situaciji in zgodovinskem obdobju.

vm_st:

Maxim Gorky je napisal piesu "Na dnu" v tisoč devetsto drugih rotsi. Tsi usoda pred revolucijo je Gorky še posebej občutljivo preživel taborišče Batkivshchyna, hvilyuvavshis za njeno Maybutn. Napisana črčka na temo "Lyudin v suspenziji". Napisano pismo, ki je bogato s pohištvom, pomaga ljudem, da se potopijo na dno življenja, poleg tega je to razlog za opremljanje. Iste ure, Gorky vivchaê težavo, jo bom poklical in bom lahko spoznal rešitev. Drama "Na dnu" ima dva glavna spora. Prvi konflikt - tse družbeni konflikt... Vina hranijo v rokah monogamnih gospodov in potepuhov. Glavni spor je konflikt.
Нічліжка - tse "svit število ljudi". Prej so imeli normalno življenje, družino, otroke. Nichlіzhtsі ljudje različnih verzov suspenzije: tukaj je baron, i povíya, і slussar, i igralec, trgovec, i kartica. Naenkrat so vsi smradovi postali enaki, način življenja je najpogostejši in najboljši način, kar je lahko dobro. In vse je enako, saj ljudje na svetu še vedno bazhannya, da spoznajo smisel življenja, da se dvignejo z dna, da vidijo težave.
Samiy pesimistično hudomušen junak v nichliz - tse Tambourines. Grenko zaradi nenaklonjenosti se postavlja novemu, temu sem kriv, da sem nesramno dojel "resnico življenja". Življenje Bubnova je zabavno ...
kakršen koli smisel. Živa sem, ne živa, napajana s tokom, spoštujem zakone, ki niso nikomur podrejeni. »Vse je tako: roditi se, živeti in umreti. Za nov svet gre le za bazhannya pidrum'yanitisya in ne v povsem malem pomenu. Tamburaši ne verjamejo v nič ali, lahko rečete, ne verjamejo v voljo. Junak Luka se pojavi na sredini. Win tsikaviy je zložljiv lik, yogo mova in misli zushuyuyut junaki potrpežljivost, v deyakim navit vcepil resnico v čudovit maybutnê. Lukova filozofija je na eni strani resnična, zato se zdi, da lahko ljudje spremenijo svoje življenje in so krivi za to, da so krivi, kot da ne bi želeli, da bi jih ves dan zbadali. Ale, na drugi strani je filozofija yo brehliv, tako da, pidbad'oruyuchi in vseobsegajoče do junakov, sam nima stoodstotne solidarnosti. Ale yogo vira ryatu yogo sam, pa tudi Hannu in igralec. Yogo "resnica" ne čakajte na resnico, zmagajte reči, kaj je resnica za ljudi, kot je "butt" in lepša od tistega, ki je ne bo dobil, ne rozcharovuvati in mučiti ljudi.
Problem viri in bezwir'ya pri ustvarjanju je glava, tudi na zadnjici kože z junaki bachimo, kot da bi samo ena vira dopomagaê, vendar jo dvigniti iz rosuma.