私はただのインド人です。 私のvolossiのViter。 私はただのインド人です。 Dosch my farbazmiv。 手には力があり、足には踊ります。 私は行きます、私のエネルギーを無駄にしておきます。

インド人はアメリカの先住民の名前であり、インドの目的のために地球を開いたvvvazvであるコロンバスによって塊茎に与えられました。 バガティョフアメリカの州での私たちの時間では、「インディアン」という名前は「先住民」という言葉に置き換えられています。

インド人の祖先はPivnichno-Shidnoiアジアから来ましたそれはアメリカ大陸の犯罪に住んでいました約11-12イチイ。 rock_vその..。 Movy Indiansは、8人のアメリカ人、5人の中央アメリカ人、8人のアメリカ人の家族に分けられるインド人（アメリカ人）のmovsのグループの周りに保管します。

中央アメリカのインディアンの間で、神話の主要な場所は、火の認識と人と生き物の歩行についての神話によって取られました。 この文化の結果として、カイマンについての神話が現れました-国と神学の守護聖人とロズリンの善霊、そしてあらゆる種類の神話を支配する神話-光の統治について。

インド人がマイスの農業文化で広く勝利するようになると、最高の女性の神、「三つ編みの女神」についての神話が現れました。 女神チカヴォには名前がなく、その名前は巧妙に受け入れられておらず、明確な変化です。 ローズリンと生き物の霊についてのインディアンの現れを結びつける女神のイメージ。 「三つ編みの女神」єは、地球、空、そして生と死から一気に離れています。

ヨーロッパの植民地化の耳に一掃されたインド人の多くの国有文化タイプ、および最新の歴史的および文化的地域があります。

MyslivtsiとribalkiSubarktiki（古代のAthapaskiとアルゴンキンの一部）。 彼らはカナダのタイガと森林ツンドラとアラスカの内側の地域に生息しています。 カナディアンシールドとマッケンジ川流域、アルゴンキンデバグユット（旧オジブワ、クリー、モンタンナスカピ、ミクマク、シドニーアベナキ）、中国の3つのサブエリアがあります。 Athapaski Chilkotin、Carrier、Taltal、Kaska、Tagish、Khan、Kuchin、その他の材料、および内部に生息する亜寒帯のKordilyari（フレーザー川の真ん中から冬のブルックスリッジまで） アラスカの内部地域（Athapaski Tana、Koyukon、Sagaidak、Atna、Ingalik、Tanaina）。 私たちは季節の愛、素晴らしいゲームのヘッドランク（pivnichny deer-karibu、エルク、Kordilyarには大きな雄羊、雪に覆われたヤギもあります）、季節のrybalstvo、zbirannyam（ベリー）で忙しかったです。 コーディラでは、他の動物や鳥（クリプカ）にとっても大きな価値があります。 田舎のPoluvannyaのヘッドランクはパスタです。 石、ブラシ、木の兆候; 入り口にいる多くの人々（tutchon、Kuchin、およびіn。）vikoristovuvav zdobutu（Atna）またはネイティブの蜂蜜を購入します。 輸送：充電-そり、そり-トボガン、vlіtku-カヌー、樺皮から縫い付けられています（Kordilyarでは-yalinovayaはしかからも）。 彼らは独善的な農場からコブドリを奪い、シュキルとバーチの樹皮からバッグを奪い、スエードを揺り動かした。

ヤマアラシの頭とクトロム、ピズニッシュのベザーで飾られた、シュキルとスエードの伝統的なオディアグ（シャツ、パンツ、モカシンと脚、ミトン）。 乾燥肉を作り、脂肪（ペミカン）とユコラを混ぜ合わせて挽いたもの。 コルディレラでは、発酵したリブと肉が埋め込まれました。 メインフレームに住んでいて、皮や樹皮のあるクレタ島、結び目で結ばれたドーム型のゼルディンで終わるか、梁のある支柱で地面に掘られています。入り口では、アラスカのフレームの皮、クレタ島の皮、地球でもまっすぐです。ゲーブルクレンの視聴者によるデッキや板からの苔。

彼らは生き方を導き、カレンダーサイクルの間に休閑中の他のグループに集中して落ちました。 小さな男の子はそれを乗り越えました。 （在来の小家族または大家族からの）支配は、地元および地域のグループに含まれていました。 アラスカのアサバスカ諸語の中で、コルディレラはまた、天蓋で母系でした。 コルディレラのインディアンのグループのいくつかは、ピヴネーゼ-西ウズベクのインディアンの争われている構造の要素に気づきました。 ヨーロッパ人によって農家の貿易に引き込まれ、多くのグループが季節的にミッションや貿易要因の近くの集落に定住し始めました。

リバルキ、ネズミ、ピヴニクナヤアメリカのウズベク西部の冬の海岸のピック。 民族言語の折り畳み倉庫：ワカシ（kvakutl、nutka、ベラベラ、ハイスラ、マカ）、サリッシュ（ベラクラ、ティラムク、中央サリッシュ）、macro-im'ya na-dene（atapaski Oregon、tlivoіnkіti、mozhda Sem'yaツィムシャン。

主な雇用は、石とペンキの銛、スクラップの助けを借りて、海と川のリバリズム（鮭、オヒョウ、三輪車、オセレット、リバスビチカ、チョウザメなど）です。 彼らは、雪のキズ、鹿、ムース、家畜、摘み取った根、ベリー、その他の動物に餌をやった。

籐細工（バスケット、ドロップ）、織り（杉の外側からのケープ）、ブラシ、ホーン、石、特に木材の剥離-杉のビリヤブディンキ、マスク、旅館の特徴的なトーテム。 彼らはネイティブミュージックの冷間鍛造を知っていました。 彼らは、夏のシーズンに1時間怠惰な、2つのかかとのあるドアまたは平らなドアのある板のある大きな長方形のブースの近くの集落に住んでいました。 経済学は権威があり（ポトラッチの呼びかけ）、主な社会的信頼性の欠如、発達した折り畳み式の社会階層の特徴であり、貴族、コミュニティのメンバー、奴隷（廃止されたボルグの私生活の奴隷制）で育ちました。

エリアが見られます：pivnichny（tlinki、haida、tsimshian、haisla）とpivdenny（欠員の大部分とpivdayの人々）。 最初のブールには、特徴的な母系の胞子構造があり、その日は下唇の女性のラブレットによって運ばれます-頭の変形、双子および父系と呼ばれます。 ヴァカシと沿岸サリッシュは、工業中心地にも見られます。 冬とワカシュでは、トーテム主義が広がり、ワカシュとベラクラ-儀式的なタウムの交際であり、これもピヴノックの人々によって疑われています。

カリフォルニアのピクルスと誤用。 民族言語倉庫開発：ホカ（カロク、シャスタ、アチュマビ、アツゲビ、ヤナ、ポモ、サリナン、チュマシュ、タイプイパイイン）、ユキ（ユキ、ヴァップ）、ペヌーティ（グウィンタ、ノムラキ、マユット、ミヴォク、コスタノフ） 、Shoshoni（gabrielino、luseño、kauilia、serrano、tubatubal、mono）、macrofamily algik（yurok、viyot）、atapaski（tolova、chupa、kato）。

主な職業は、半座りがちな摘み取り（どんぐり、草、草、球根、根、果実、コマキ-円錐曲線など）、リバリズム、多価（鹿など）、海洋動物産業（vіyotのパーティーでも）です。 その日の集まりの間に、特別な人々、つまり精液が考慮されました。 選択の生産性を向上させるために、私たちは定期的にvipaluvannyaの高さを練習しました。

kharchuvannyaの主な製品はどんぐりのスープで、猫でお粥を調理し、それを下げて石を焼き、khlibを焼きました。 シェルからのディスクのリンクは、同等の機能を果たしました。 Bulo rozvinene pletinnya（防水猫）; 装飾材料としてvikoristovuvaliptashinpir'ya。 生活-ドーム型の掘り出し物、セコイアはしかのプレートからのエンドクレン、アウトラインからのハティーニとchmizu。 特徴的な儀式用スチームルーム（napivzemlyanki）とどんぐり用の小さな小森（パリとプラットフォーム）。 Odyag-太ももの包帯はcholoviksとspids-女性はエプロン、子供はケープ。

社会的単位は重要です-ライン（父系のヘッドランク）、領土-ポステタリーのもの-いくつかの集落を含むトリブレット（100-2000 cholovik）、それらの1つのリーダーの聖歌-一般的な牛（ライン上） 儀式の中断は消滅しました。 トラベスティズムの種類の種類。

州文化のタイプによると、冬西部のカリフォルニア（ユロク、トロバ、ビヨット、カロク、フーパ、チマリコ）の豊かなリボンを持ったインディアンは、ウズベクの農村西部の海岸のインディアンに近づきました。人口はzoserezhuvalasyavdovzh richokで、主に忙しい-リバリズム（サーモン）。 Maine rosharuvannya、Borgの奴隷制は姿を消した。 Pivnichno-Shidniy Kalifornii（Achumavi、Atsugevi）のNagir'yaのインディアンは、高原と大地域のインディアンに似ています。 主な職業は、拾い上げること（根、チブリン、一部の人々では-zholudiなど）、リバリズム、鹿や水鳥への愛情です。 カリフォルニア人の私的訪問と私的会合では、一般的な組織の兆候は確立されませんでした。 カリフォルニア人の初めに、ピヴニクナヤアメリカの初期の呼びかけでインディアンの文化的な流入があり、多くの人々の間で多くの人々の間で陶器のラインがあります。

Hliborobi lisiv WinterAmericaの降下。 彼らは手作業による農業と火の栽培（トウモロコシ、ハーブズ、クワスなど）を追加しました。愛情を込めて（冬季）、リバリズムと農業を行いました。 石、木、ペンキの兆候; 彼らはメディの冷間加工、リンデンセラミックの準備を知っていました。 ミディの祖先は、アパラチア山脈のスペリオル湖から日没前に解散しました。 彼らは、肩甲骨や鹿やワピチの角からのクラブやモートで地面を覆いました。 和解はしばしばukrіplenyaです。 tatuyuvannyaとrosefarbovannyatila、装飾目的およびogyaguのための鳥のvicoriannyaの拡張。 表示される2つの領域があります。

ІndіantsіPіvnіchnoj降下（іrokezi、Algonkіny） 五大湖地域の沿岸地帯の森林（森林ステップの入り口にもある）に残っていた。 メープルジュースを飲みました。 いじめっ子rozvineniobrob木、枝編み細工品。 彼らは、はしかと掘り出し物から礼拝堂を、ヤマアラシの頭で飾られたシュキルとスエードからオディアグと腫れ（モカシン）を準備しました。 Zhitloは素晴らしい長方形のスケルトンブースで、楕円形、inodіラウンド、ドームのようなスポードで、フレームにはhіlok（vіgvam）、クラストにはコーリープレートまたはグラスマットが付いています。 pivnochіでは、エンドクルンの樹皮も批判しています。

この地域には、3つの歴史的および文化的地域があります。 社会に基づいて、イロコイ族（ヒューロン、イロコイ族を爆破）と古代アルゴンキンの一部（デラヴァリ、強大）のスキッド（冬のオンタリオ湖からグロン湖へ、そしてそれ以降のスキッドから大西洋へ）で、コミュニティの家族的な家庭性を確立する方法、彼らはどのように小さなブースを占めましたか。

イロコイ族、ヒューロン族、モヒカン族の間で-部族組織、部族同盟が認められた（17世紀のリガ・イロケジフ-モヒカン族連合）。 大西洋のアルゴンキン族の中で、主な社会的可能性のあるものは村であり、論争のラクフノクは父系またはビリニヌであり、領土グループと不況の指導者と一緒にいる人々は甘いことがあります。 Buv rosvinnyobmin。 ミニバンの同等物として、そしてvicoristovuvsya wampum（貝殻のあるナミスト）の儀式の目的で16世紀から。 zbroyaの伝統は、特に\ u200b \ u200bウッドクラブの形です（球形の頭、kam'yanimまたは金属のレズ）。 西部地域（ミシシンの冬のスキッド盆地、2番目の州と冬の初めの州）では、主に中央のアルゴンキン族（メノミン、ポテバトム、サウカ、部族、キツネ、キス）が住んでいましたsіу（冬）、特徴的な父系の天蓋、二重の陶器構造の部族組織（「平和」と「ヴィスコヴィ」研究所）、カーニバルのアースウォーカーに住む半定住 彼らは鹿、バイソン、そしてゲームに注いだ。

偉大な家族である儀式の中断とフラトリア（集会でのイロコイ族のような）は消滅しました。 Pivnichny地域（五大湖からの冬、およびPivdenniy-Shidny Quebec、ニューハンプシャー、バーモント）、アルゴンキン族の人口（Pivdenno-WesternおよびPivdenno-shidnіSubgonsからOjibwe、Ottawa、Vladivostok 緯度と気候の精神による農業（トウモロコシ）はほとんど重要ではありませんが、忙しさ-会議や愛の中でのリバリズム。 totemnyrіdの父系の局在化の特徴。 Vlіtkuはリブニアン産業の近くに集中し、1時間彼らは分散した小さなグループに住んでいました。 メノミン、オジブワなどの近くのヴェルクニー湖とミシガン湖の日没で、最も重要なのはワイルドライスです。

大降下のインディアンの文化は、亜熱帯の森（​​ミシシッピ川の谷から大西洋まで）の心の中で発展しました。 この地域の周辺には、アルゴンキン・ピヴニクノイ・カロリーニとヴィルジーナ、イロコイ（チロキ）とシウ（トゥテロとインシ）が住んでいました。

poluvanni vikoristovで、彼らはパイプを吹きました。 冬の生活は丸く、土のプラットフォーム（高さ1 mまで）、木、隙間に粘土と草が生えたダクゼルディン、フロリダのセミノールにある、活気に満ちた壁のある真っ直ぐな2室のリチウム、ヤシの木に二重の葉が生えた山木、アルゴンキン-フレーム、クレテクラスト。 ネイティブの構造は、母親の哲学（クリムユチ）に基づいています。 マスコギ語は、部族が「平和」と「ヴィスコヴ」の半分に細分化されていることを特徴としています。 悲鳴の中で、チョクト、部族の同盟は、ナッチャとミシシップの初期および盆地の他の多くの人々の間で全滅しました-首長は、広い結果として人口統計学的ビブフのVIII-X世紀から認識されましたトウモロコシの拡大。 社会階層は進化しており、エリートは特権と見なされていました。

グレートプレーンズのKinnimislivtsi。 syu（assiniboyny、Crow、Dakota）、Algonquin（Cheyenne、arapaho、chornonogi）、Keddi（vlasne Keddi）、Shoshone（Comanche）、Kiowa-Tanoan家（Kiowa）で有名です。 XVII-XVIII世紀のヨーロッパ植民地化の前と最中の冬の降下とPivnichnayaアメリカの入国からのグレートリヴニーニでのいじめっ子vitisneni。 ヨーロッパ人や野生の火の中で馬のことを考えた彼らは、鹿、エルク、プロングホーンのアンテロープだけでなく、バ​​イソンのために馬の繁殖や放浪の愛好家に従事していました。 Vlіtkuは部族の人々によって町の外で実行されました。 Zbroyaは矢のある弓、リスト（司令官、アシニボイン用）、kam'yan bulavi、piznish-rushnytsiです。 大衆のコチャに税金がかかり、彼らは恋人たち、zbirannyas（赤いカブ、トウワタのニルキ、アザミ、ベリーなど）の世話をしました。 有名な女性-石とブラシを持っています。 移動するとき、車線はドラッグ、犬、馬のピズニッシュで運ばれました。

Tradits_ynezhitlo-直径5mまでのバイソンの皮のティピーで、中央に中央があり、上部に薄暗い開口部があります。 タボリマリの一般的な部族リトアニアは、中央の（tiotipi）のために円形の計画を立てました。 kozhna mislivskaコミュニティは、キャンプ内で独自の場所を借りています。

鹿やエルクのスカートの伝統的なオギャグは、山芋、山嵐の頭、ビーズで飾られていました。 ワシの饗宴からの戦争のヘッドドレス、ブレスレット、そして殻、歯、食べ物のケーキからのナミストの特徴。 tatuyuvannyaとrosefarbuvannyaの個別およびtilaを拡張しました。 下り坂では、頭を横から上に向け、高い頂上に重なっていた。 Rozfarbovはshkiri（odyagu、tipi、tambourines）からvirobiを作り、皮からkovdriを作りました。 重要な役割は、共通の部族組織であるチョロビチ組合によって果たされています。 活動中の指導者のSpadkovaVladaは、VladaエリートのVladaにだまされました。

グレートプレーンズの降下（中断）で、移行型が形成され、手動のピディッシュファイア農業で愛の騎士をバイソンにもたらしました。 ケディ（アリカラ、ウイチタ、ポーニー）とシウ（オセージ、カンズ、ポンカ、KUAP、オマハ、アイオワ、マンダン、オト、州）に入院。掘削ロボットは主な女性に従事し、種まきのための水を準備し、馬と愛好家、choloviksをバイパスしました。 地球は肩甲骨のビゾンからのモチコイ、鹿の角からの熊手、そして掘るメイスで覆われていました。 決済円形planuvannya、しばしばukrіplenya。 伝統的に生きている-「土の薄暗い」-大きな（直径12-24 m）半球形で、ヤナギのはしかと草があり、土の玉で覆われ、ディモキッドの中心に小さい。 フィールドのLіtnіzhitla-kurenіroztashovalis。 バイソンにたどり着くための障壁の中で成長し始めようとしていたとき、私たちはティピーに住んでいました。 私が乗るまで私たちは入植地になりました。 彼らは小さな小川の谷に沿って住み、馬のためのデバブフードとゲームをしました。 別の役割は、（籐のペーストの助けを借りて）リバリズムと選択によって果たされました。 私たちは、母親のphiliaciyaに基づいて、祖国の構造を尊重しました。

最大の移行（または中間）タイプの2つは、高原と大地域のインディアンによって表されます。 Zbirachi、ribalki、mishlivtsi高原（グレートベースンとカスケード山脈とスケリアス山脈からのピヴニッチの山と高原、コロンビア盆地とフレーザー盆地の領土の主要なランク）：メインのサハプティン、Iサリア（vlasne Salia、shuswap 、オカナガン、カリスペル、コルバ、スポケーン、コーダレンなど）、クテナイ（おそらく、アルゴンキンを主張）。私たちはzbiranny（tsibulini roslini Kamas、rootіn。、U Klamath and Modok-睡蓮）、リバリズム（サーモン）、そして恋人たちに従事していました。 小川の小川の上には、槍で鮭を殴ったり、柵で鞭打ちしたりする台がありました。 Bulo rozvinene pletinnya（根、輪郭、草から）。 Zhitloは丸いセミダグアウトで、デッキからのラックと、ディモビの開口部からの入り口、2チリの接地クリン、樹皮または輪郭による批判があります。 サマーキャンプで-ある意味で、クレタ島のクレンの終わり。 輸送-礼拝堂-掘り出し物、pivnochі（kutenai、kalispel）-水が水面の前後を流れるヤリンはしかからのカヌー（「チョウザメnis」）。 vantazhіvvikoristovuvaliも犬を輸送するため。 主な社会的単位は村、ocholyuvannaのリーダーです。 ヴィスコフの指導者たちも消滅した。 デヤキ族（Modokとіnshi）は奴隷を（ウズベク西部のpivnichnoの部族に）売りに出しました。 高原のインディアンの18世紀に、彼らは、馬の繁殖であるティピオディアグ（過去と内の儀式用帽子）を引き継いだ裕福な人々の中に、グレートリヴニンのインディアンの強い流入を認識しました。前の最初の極（ヒント）

Myslivtsiとグレートリージョンのピッカー：Shoshoni（Pyat、uti、独自のShoshoni、kawayisu）とあなたの、カリフォルニアのインディアンに近い..。 主な職業は、五大湖でのポリウレタン（鹿、ビロリグアンテロープ、野生の羊、ウサギ、水鳥のゲーム、冬、そしてビゾンに降りる）です-これもリバリズムです。 Zhitloは、樹皮、草、または輪郭が描かれた、風に覆われた半掘り出し物によって批判された、ポールのあるフレーム上の寿命末期の胞子、またはドームのような胞子です。 肉は薄いグリッツで乾かされました。 shkir bizon、鹿、ウサギのOdyag（シャツ、パンツ、レギンス付きモカシン、ケープ）。 彼らはコッホの生き方、集落vzbryuchkaのzbirayuchisを導きました。 小さな家族と無定形のローカルグループは排除されました。 18世紀には、グレートリヴニンのインディアンから馬作りが引き継がれました。 週末と降下で、愛の絵はバイソンに拡大しました。

Pivnichnaya Americaの呼び出し中のHliborobiと牛（米国のpivdennaya呼び出しとメキシコでの初めて）。 この地域には国有の文化的タイプが数多くあり、中央の場所はプエブロ・フリボロブで占められていました。プエブロ・フリボロブは、折り畳み式の民族言語倉庫である可能性があります。文化の台頭は、X-XIV世紀、つまり壮大なトップレベルのブディンク集落（キャニオンチャコ、カサスグランデス）の夜明けの時間にあたります。 乾燥地と生産者は農業に従事していました（トウモロコシ、クワス、ハルブズ、および18世紀半ば-小麦とバボブニク、果樹）。 ヨーロッパ人は家畜を所有しています。 季節の愛と娯楽は特別な性格のものでした。 プエブロゾーン（Pewdenny Atapaskans-ナバホ、アパッチ）を奪った人々の中で、彼らは初日と地域（主なランクはユトアステカ族と言われていました-ピマ、パパゴ、ヤキ、マヨ）を占領しました、タラフマラ）マリの愛と家族（パパゴ、セリ、時にはアパッチ）のための農業または新しい重要性の代用を伴う注文。 アパッチ族の一部では、農業と畜産業（ナバホ）が発展を失っています。 プエブロとナバホには織りがなく、ブリュザの中間の装飾の特徴であり、バガティョフの人々の間では、「ために絵を描く」という色のパイとコーンフラワーのカルトイメージがあります。 社会組織は、母親の慈善活動からの一般的な構造のトップランクによってプライミングされました、プエブロの間で、それはまた宗教的な停止にありました。

メキシコ中部および東部、中央アメリカ、グレートアンティルおよびアンデスのインディアン（マヤ、アステカ、ミシュテック、サポテコ、アムスゴ、ピピル、チブチャ、ケチュア、インシ）。メソアメリカ、カリブ海、アンデスの各地域をご覧ください。 このような低地では、断片作物の停滞（メキシコ、ペルー）、山岳学校のテラス（ペルー、コロンビア）、ベッド灌漑（メキシコ、エクアドル、ボリビア山）のため、集中的な手作業による農業に従事していました。 トウモロコシ、豆、garbuzov、bavovnik、野菜、唐辛子、tyutyun、高地-ギルスキーbulboplodi、キノア、熱帯低地-甘草キャッサバ、サツマイモ、Xanthosなど。 ラマ、アルパカ、モルモットは、中央アメリカの中央アンデス山脈とアンデス山脈、ペルーのウズベク語のインディチョクで飼育されていました。 彼らは（アンデス中央部で-切り上げ）ポリバンに従事していました。ペルーのウズベク沿岸では、リバリズムが最も重要です。

工芸品の伝統-陶器、垂直手動バースタットで織り上げるヴィゼルンコフ、枝編み細工、木材加工（cholovіki）。 スペイン以前の勢力は、メキシコとエクアドルのウズベク人で、海を含む建築、記念碑的で応用美術、貿易を発展させてきました。 アンデスでは、私たちの時代の前の2千年紀には、音楽と金の冶金学があります。私たちの時代の1千年紀には、ブロンズがあります。 現代の集落であるクトリ（カセリオ）とロズキダノイの村、またはプラヌバニヤ（アルデア）が買収され、コミュニティセンターを楽しむことができるようになりました。プエブロの集落です。 中央アメリカの前半とコロンビアでは、静脈は単一の部屋で、計画では直立しており、尻の汚水溜まり、輪郭が描かれた木、高い2つの部屋のわらがあり、円錐形の心臓があります。

中央アメリカは、3つの石、平らなまたは3本足の粘土フライパン、鍋の審査員によって特徴付けられます。Pivnichおよび中央アメリカ（特にメキシコ）の場合は、スチームラジンです。 外のbavovniからの伝統的なodyag。 装飾が豊富なワイン、セラーベ、ポンチョ、女児、ストロードロップの特徴。 偉大な家父長制の家族が通り過ぎました。 メキシコとペルーでの私たちの時代の前の2千年紀の残りの半分には、諸公国のタイプに関連する他の原動力があります;ティアウアナコ）。

インド系アメリカ人の熱帯低地とアンデス山脈（アラワク、カリビ、トゥピ、パノ、ウィトト、ツカノなど）。主な職業は、手作業による農業と農業（ホットおよびモルティマニック、サツマイモ、ヤムイモと熱帯球根、トウモロコシ、ピーチパーム、ヨーロッパの極との接触-バナナ）、および選択です。 大きな川の山車で、彼らはリバリズムと集約農業（トウモロコシ）を克服し、水辺の森で-磨き、摘み取り、原始的な都市主義、乾燥したシュラウドで-摘み取りの季節をさまよって、最も豊富な農業の順序によって支持されました。 ベネズエラ、Skhidnoiボリビア、Gvianiの氾濫したサバンナでは、ベッドフィールドでの集約農業が開発されました。

いじめっ子rozvineni陶器、織り、木工、巨大なbudinks（toucano、karibi）の壁の記念碑的な絵画、賞品の装飾、スペイン征服の執筆-ビーズ用。 主な生活は、長さが30 m以上の素晴らしいブディンク（マロック）で、高さは大家族の場合は最大25 m、小家族または大家族の場合はハティーニです。 ブラジルのナギルのインディアンにとって、シンシアの典型的な入植地は特徴的であるか、それは計画に似ています。 bavovni abo tapi（キルト、エプロン、ベルトのヘッドバンド）のOdyagは、1日中着用されることがよくありました。 アンデス周辺のインディアンの中には、アマゾン、オリノコ、ウカヤリ、諸公国のベニウィニクリの手付かずの土地に、100〜300人の自治州があり、内陸の森林地域には他の地域がありました。 アマゾンの入り口にあるマトリローカル、セミヤは素晴らしいです-パトリローカル。

チャコ村のインディアン（アルゼンチンのピヴネ、パラグアイ西部、ボリビアのピヴデンノ-シドナ）-グアイクル、レングア、マタコ、サムコ、インシ-主な職業-ヨーロッパの馬がKinnapolyvannyaの多くの部族によって疑われているときの、リバリズム、選択、愛、原始的な農業（richokを注いだ後）。

聖アメリカのベルトの周りをさまようmyslivtsiステップとnapivustelle-パタゴニア、パンパ、Vognyana Zemlya（techuelche、puelche、won、または村）。主な職業は、ヨーロッパの馬が疑わしいときのkopitnykh（guanaco、vikunya、deer）とptakhiv（ndu）のpolyvannyaです-kinna polyvannya（たとえば、火の住人）。 ボーラがより一般的です。 いじめっ子rozvinenivyroblennyaіrosefarbuvannyashkіri。 伝統的な生活-トルド。 Odyag-shkirのキルトとケープの包帯。 Sem'yaは素晴らしい、父系、父方居住者です。 チリ中部のアラウカニは、大規模な組織と政府の種類の助けを借りて、アマゾンの人々によって使用されました。

フレイムランドとチリ列島の呼びかけのための海のピッカーといたずら-ヤマン（ヤガニ）とアラカルフィ。 ヨーロッパの植民地化は、インディアンの文化の自然な発展を妨げました。 以前は特定されていなかった病気の拡大によって邪悪な人口動態のショックのために、ヨーロッパ人は、生活にあまり適していない地区で発見されたインド人の多くの土地を占領しました。 Pivnichniy Americaでは、多くの人々が農家で同等ではない取引を行っており、ラテンアメリカでは彼らは休耕地の村人に変身しています（1時間で仕事中）。 1830年代以降、米国ではインディアンを西部に移し（1907年以降はいわゆるインディアン準州-オクラホマ州）、保護区をカバーする政策が実施され始めました。 1887年に、個々のdilyanka（Allot）に部族の土地の分布がありました。 2世紀の間、米国のインド人の数は75％増加し（1900年には23万7千人）、多数の人々（米国、カナダ、ブラジル、アンティル、チェロキー、ポテバトム、およびインシ）も認識されています。新しいspilnosti（インドのBratertownとStockbridge、PivnichnaCarolina州のLambiのMoscowの統計を参照）。 ラテンアメリカの国々では、インディアンは国の形成の重要な要素になっています（メキシコ、グアテマラ、パラグアイ、ペルー、インディアン）。

最も現代的なインドの人々：ラテンアメリカ-ケチュア、アイマラ、アステカ、多く、いくつか、ユカタンマヤ、ママ、アラウカニ、グアヒーラ、ピヴニクニーアメリカ-西部米国は、アラスカに291人のインド人と200近くのインド人コミュニティを公式に認めており、260近くの保護区があります。 ラテンアメリカのオクラホマ州、アリゾナ州、カリフォルニア州、メキシコ中部および東部、グアテマラ、ボリビア、ペルー、カナダの州のインド人人口のほとんどは、英国、マニトバ、アルバータ州の主要国です。 都市の人口の増加（特にロサンゼルス、サンフランシスコ、シカゴの場所、ピブデニーアメリカの場所-マラカイボ、リマの場所で、ピブネアメリカのインディアンの半分以上）。 Vinikliは保護区の領域に配置します。 カナダでは、主に私有地と内陸部で、インディアンは民族の領土の一部を救い、保護区で再現されました。

Suchasnіindіantsіsprymayutヨーロッパの文化と映画。 50％近く、母国語で泣いている場合。 Bagatoіndіanskiіmovіはinter-zenniennyaにあります。 deyakie movs（ケチュア語、アイマラ語、ナウア語、グアラニー語）では、100万語で話します。Cholovik、іsnu文学、druk、ラジオ。 19世紀の終わり以来、米国とラテンアメリカの国々はインド人の数を増やす傾向を促進してきました。 アメリカのresti人口の下で、下のRivn生活。 主に忙しい-カナダの居留地や場所で雇うためのロボット-lisosagotivly; メインの場所にいるインド人は、予約との接続を確保します。 農業政府、他の農業、工芸品、お土産の生産の世話をするために、収入の一部-観光とあなたの土地の賃貸から。 1934年の米国法は制限を導入しました。 コミュニティのために、またインディアンの右側にあるウリヤド局の管理下で、バイボーンを介してインディアンの居留地を自己作成します。 カナダでの1960年代の終わりまで、インド人のほぼ半数が伝統で忙しかった。 ラテンアメリカは主に手作業による農業、プランテーションや産業での求人活動、手工芸品の取引に従事しています。 主にラテンアメリカのOkremі小グループは伝統文化を保存します。 ラテンアメリカ、特にコロンビアとペルーでは、オクレミッチグループにとって重要な収入の増加は、麻薬カルテルに代わるコカの成長になっています。

主にピヴニクノイアメリカのインディアン-カトリックとプロテスタント、ラテンアメリカのインディアン-主なカトリック教徒。 プロテスタントの数は増え続けています（アマゾンのトップランク）。 シンクレティズムのインドのカルトの特徴-「旧市街の宗教」（1800年近くのアメリカ教会の教会）、1970年代のビニクラロック）、精神に合わせて踊る（19世紀）そして。 中央アメリカと聖アメリカのインディアンの間で、カトリックとのシンクレティズムの悪のヒスパニック以前のカルト。 バガティクインディアンは伝統的なカルトを維持しています。 演劇の特徴、マスクで踊るsupravodzhuyutsya。

20世紀半ばからインド半ばにかけて、民族的・政治的自己認識の高まりと、世界の先住民文化への関心の高まりが促進されています。 カナダには57の教育センターがあり、米国には19の大学があり、インドのコミュニティによって管理されています。 国際および国内組織によって承認されています。 Naybіlshіは：米国で - 議会Natsіonalnyamerikanskihіndіantsіv、Natsionalna嬉しいmіskihのіndіantsіv、Natsionalnaasotsіatsіyaprezidentіv嬉しいコミュニティ、Organіzatsіyaルフamerikanskihіndіantsіv - センターposhirennyaのpanіndeanіzma - Mіzhnarodnoїіndіanskihdogovorіvスコーkoristuєtsya状態neuryadovoїorganіzatsіїUNのために出てきます。 カナダ-ナショナルブラザーフッド（ファーストネーション本会議）; Vsesvіtnya嬉しいіndіanskihのnarodіv、インド協議会：KonfederatsіyaіndіanskihnatsіonalnosteytsentrіvіndіantsіvShuar、NatsionalnaіndіanskakonfederatsіyaメキシコNatsionalnaіndіanskaasotsіatsіyaパン、インドkonfederatsіyaベネズエラ、Armіyabіdnyakіvグアテマラ連合іndіanskihnarodіvBrazilіїとtakozhmіzhnarodnіorganіzatsіїのEkvadoru、 "Ekuarunarі"連盟- LatinskіyAmeritsіでピブデンノイアメリカの。 Deyakіorganіzatsіїvdajutsyaは健康的な闘争に。

最新のインド人への割り当ての最も高価な記念碑は、無許可の馬の記念碑です。 PivdenniyDakotyにあります。 私は彼にちなんで名付けられたインド人の最も人気のあるリーダーに彫刻作品を割り当てられました。 ヨギ族のラコタは、最後までアメリカの仲間入りをし、彼らから土地を奪い、デ・ヴォーニに住んでいました。

NesamovitiyKinの名前を身につけたリーダーは1867年に目に見えるようになりました。 大陸を侵略したインド人とヨーロッパ人の両方の真っ只中で、そのようなフレアアップはひどいものです。 TilkiNesamovitiyKinzmіgzgurtuvati彼の人々。 そして、笛の1つで、悪臭がウィリアム・フェッターマンの後ろに打ち砕かれました。 すべての重要な戦いで、リーダーは彼の運命を取りました。 何よりも将来的には、幸運と善意のかなりの部分が、ラコタ族の力と能力を調和させることができました。 NesamovitogoKnightが敵の矢を追い抜かなかったときのZhodnogo。

20世紀の半ばに、巨大な像を作成することが決定されました。これは、新しい成長のための無許可の馬を表しています。 建築家ツィオルコフスキーはプロジェクト全体を提唱しました。 過去30年間、マスターは彼の傑作に取り組み、リーダーの頭を終えたところです。 そして、像の上のロボットは一度に取るに足らないものです。 しかし、それは記念碑を観光客に人気のある場所にしませんでした。 そこには、インディアンに捧げられたユニークな博物館もあります。

インド人は、尾根のある馬をイメージした記念碑を望んでいました。 これの主な理由は、Kin'sTaleが著名なインド人であるということです-重要な戦士であり、輝かしい軍事戦略家です。 インド人のvicoristovuvavから最初の餌のシステムを獲得してください。 ウィニーは契約に署名せず、保護区に住んでいませんでした。キンが白人商人に、部族の保護区の存続期間中彼を笑うように言ったと言った人の歴史があります。 商人は活気づきました：「今あなたの地球ですか？」 キンのことわざは「地平線に驚いて、馬の頭に手をかざして、誇らしげに言った。「私の土地はそこにあり、私の祖先はだまされている」。

1877年に彼らが試みていなかったことが明らかになりました。 戦争の継続は、資本化の行為を自主的に課すことなく、単にすべてのラコタの人々の終わりまで求められました。 かつて、許可なく、保護区に影を落とした後、それは少しの暴動を引き起こしました。 集落のbuvsのPislyaターン。 一握りのリーダーは動物園の多くではありませんが、彼が彼を殴った場合、彼は立ち往生してコンボイの操作を修正するようになり、衛兵所に彼を導くことができます。 兵士の一人がバグネットで彼を突き刺した。 第一次世界大戦と指導者は、戦いではなく、平和な陣営で失われます。

Miіndіantsі、兄弟、私たちを見るのは私たちの視力です...

ピヴニクノイアメリカのインディアンは、適切な時期に、ヨーロッパの植民地主義者が、保護区での落葉性のヘビの抗議者たちに、故郷から激しく追放されました。 しかし、多くの部族へのzavdyakiは、彼らの文化と伝統的な生き方を彼らの保護に与えてきました。 「Lenta.Ru」z'yasuvavの特派員、今年住むピヴニア系アメリカ大陸の先住民の代表者のように。

インド人の最初の知識は失敗に終わった。 Pivdenniy KaliforniyiのAnzaの場所で、私は隣接する保護区からの商品でトレイをこすりました。 民族誌的zmistの真ん中に、「1492年以来のテロリズム！」という言葉が書かれた高品質のTシャツがありました。 （Rіkvіkrittyaアメリカ）。 tverdzhennyamに興味をそそられて、私は非常に予備に行きました。

「知識の発達を見た静かな人！」

Bіlyaの入り口-カジノとタバコの店。 インドの土地（米国の他の地域の一部で、ラスベガスのせいで）には、許可のビジネスがありますが、インド人は積極的に忍び寄っていません。 最も低い安定した収入は、準備金で放出されるタバコの邪悪な価格の販売価格です。

「部族のゲスト」の駐車場に駐車した後、私はタバコにバイラルになりました。 価格は本当に良かった。 サンディエゴにはたくさんのドルがあり、インドではたったの250ドルです。 確かに、タバコは部族のメンバーだけが作ることができます。 Aletsiu問題はshydkovirishityに入っています。 店はインドの女性のアルコール蒸気のにおいをかいで座っていました-わずかな過払いのために、彼女は数ブロックを支払いました。

私をカジノとtyutyunショップに連れて行ったこれらのデヤキインディアンは、ヴィコナンナのゴイコミッチの伝説的なヒーローを偽造しませんでした。

その日、アメリカの先住民の知識を得ることができなかったのは残念です。 最も重要な変更の予約の入り口に、ポスター：「侵入しないでください！ 撮影するPorushnikov。 再び工事を見ました！ »シェアを台無しにしたくなかった。

シフトスピリッツ

サンディエゴに目を向けると、私は「道を行く」ことを試みました。小さなアメリカ人のインディアンと連絡を取り、彼らの助けを借りて保護区に侵入することです。

すぐに私は美しい金髪のレベッカハワードを知るようになるでしょう。 彼女はインドの血の8分の1を奪われており、保護者は血で自分を尊重するのに断固として不適格です。 先祖のクリックは彼らに平和を与えませんでした、そして私たちの心に影響されずに、彼らはキリスト教に紹介され、「動く精神の再ロール」でインド人の真ん中に到達し始めました。

「インド人以前は、大きなものを愛したり、自分たちの領土に入れたりしないでください。 特に注目を集めています。 だから、すぐに私たちは野生動物のように運転されるのではなく、大きな動物や別の種類の初期の人々のために運転されます！ それで、例えば、ビンラーディンの虐殺のための作戦はアメリカ人によって「ジェロニモ」と呼ばれました。 そしてmіzhіnshim、ジェロニモは私たちの国民的英雄、アメリカのヴィスキーと戦ったアパッチの伝説的なヴァタゾクです！ "-mayzheは私にレベッカを叫びます。 口調はそうです、それはインド人の問題でばかげています、私は特に特別です。 一方、dvchinaは次のように述べています。 私は彼女からtsikavaの本「DersuUzala」とzruzulaを読んだので、ロシアのいじめっ子は私たちの胆汁ではなく、彼らの原住民に対してより寛容です。 心配しないでください-レビューに利用できるほとんどの予約。 たとえば、国立ナバホ保護区のそばにある、米国で最高のグランドキャニオンに近いroztashovanuに行きます。 彼女と一緒に暮らす使命は、アステカ族に文化的に近いインディアン、つまり希望です。 したがって、1回の旅行で、インディアンの部族の生活のより良いイメージを得ることができます。」 聞いてよかった、速くは行かない。

チーは部族ではなく、国です！

インド人のような保護区の地域は、誇らしげに「ナバホ族」と呼ばれ、ラトビアのようなそのような国の領土ではなく、部族に浸っている場合はさらに多くなります。 最初の予備は有効であり、州の兆候があります：彼ら自身の地区、議会、准尉、警察があります。

現在のナバホは25万人近くにのぼります。これは、ピヴニクナヤアメリカで最も多くのインド人です。 ナバホ族は今でも独自の歴史を持って書かれています。 偉大な部族が到着する前は、大陸では部族は必要ありませんでした。 tsikhіndіantsіvbuvdjal、shhonagaduの剣の復活のタイプの1つ。 メキシコの盗賊を愛する季節です。 ラテンアメリカのスペインワインでは「ナバホ」と呼ばれています。

BіytsіvskyyakosіNavajos、望み、そして欺瞞的な側面から、アメリカのvіyskovіvіyはアメリカのvіyskovіpіd時間と戦った別のsvіtovіvіyvіyny。 Mova Navajoはあまり気づいていないので、部族に横になっていない人々は事実上彼らに不満を持っていました。 トム・ヤンクは喜んでナバホ族を無線オペレーターとして軍隊に連れて行きました、そして彼らは単に母国語でspilkuvaliしました。

宇宙飛行士のための肉

有名なナバホナイフに加えて、インド人の最初の会社の製品であるジャークミートが予備にあります。 この英語の単語は、非常にノウハウがあるという事実に基づいて、ケチュア語のインディアン、エールナバホナポリアガユットの言語で硬化肉のtrochividozminene名です。 ツェイインディアンのデリケートは今でもアメリカ人の間で人気があります。 Yoogoは、アメリカの宇宙飛行士を軌道に乗せるために使用します。明らかに、製品の中にはカロリーが高く、重要性がほとんどないものもあります。 今年の「インド風肉」の大部分は工場で開催され、その後、全国のスーパーマーケットで気密パッケージで見つけることができます。 Ale indiantsivvazhayutもジャークでジャーク。

「飲み過ぎたくてたまらない！」

私の異国情緒が私がそれに入ることができなかったことは残念です。 私が最初にすることは、確かに素晴らしいインディアンの村チューバシティは、ここアメリカのグリビンの小さな場所からは実際には見られないということです。至る所にショップ、ガソリンスタンド、レストラン、レストランがあります。

小さなレストランで遠くにある特別なナバホの味をご覧ください。 ヴギリの肉（duzhenagaduєshashlik）を砕いて、ドーナツと同じように、ナバフスタイルの焼きたてのパンからの特別な「tarіltsі」を提供します。 私もビールの料理人、または魅力のあるウェイターを飲みたかったのですが、ナバホの土地には乾いた法律があります。「他の保護区でそれを見る規則があります。 私たち先住民は飲み過ぎません！ 「」

平和な人々

ナバホの土地の最も原始的なロマン主義に腰を下ろした後、私はインド文化の反対側、つまり好戦的な遊牧民ではなく、平和な自由奔放な人々に親しみました。 私は希望に行きました。

写真：ジェフロビンス/ AP写真/イーストニュース

ホピ（直訳-「平和な人々」）は文化に近く、アステカに移動します。 悪臭は今でもその古い土工文化で書かれています。 「漫画、トマト、とうもろこし。 あなたがアメリカで愛する食べ物への希望があなたに提示されたことを忘れないでください」-それはモスクワ文化センターのレストランで書かれました。

スピーチの前に、ホピ料理はナバホ族から来る可能性が高く、グアテマラのマヤのインディアンの村で拡大された料理は速いです：ここでは肉は人気がありませんが、肉はさらに豊富です最高のソースで最も調理された野菜。 ホピのククルッツァは主な食品です。 長い間、初めての人々は穀物文化から来ました。

pagorbivsの頂上にあるHopiroztashovaniの伝統的な村-昔の「平和な人々」のそのようなランクは、NavajoNabigivsから取られました。 ブースには、原則として、2つまたは3つのトップと片側のフラットドアがあります。 教材の質では、バイコリストは磨かれておらず、剃られていません。

Іnshamіstsevaエキゾチック-マスクのdivovizhnіの木の置物。 私が売り手に少しユリを飲ませると、ワインが形成されました。「それはユリではなく、右側の人々を助ける香水です。 私たちはそれをカチンと呼びます。 たとえば、Tseyは計画のない女性からのryatuєです。」

オールドアメリカンインディアンの最前線では、彼らがキリスト教に改宗することさえまれです。 彼らは月間カレンダーに関連付けられているので、彼らには宗教的な聖人がいません。 すべての儀式は間違いなくsupravodzhuyutsyarozkryuvannyaパイプではありません。 ホピのTyutyunは子供たちの日常生活に絶対に必要です。

写真：ローレンスジャクソン/ AP写真/イーストニュース

希望の宗教的儀式の種類は、英国の作家オルダスハクスリーによる有名な小説「美しい新しい光」に記載されています 特に、1959年に出版されたshvid kinetssvituについての殉教者シャーマンのlyakajyanki予言：「兄弟は地球上に現れます。戦争中の兄弟ではなく、邪悪で貪欲な兄弟ですが、古いものからキントの耳の回転まで」。

文明の祝福を得るために国にやってきた彼らにとって魅力的なロシア人観光客のために、インディアン居留地が建設される可能性は低い。 米国の一部は、対照的にアメリカに住み、国を甘やかし、原始世界と仲良くしたいtsikavaチームと同じくらい厳しいかもしれません。 私は、私たちから判断すると、私たちの土地の観光客でもありますє。 したがって、Tuba-sitiєATMの代わりに、ロシア語でのみクライアントと接続できます。 彼らはそれを人々に説明しました、それはロシアからの観光客の大規模なグループのためのペニーだったので行き詰まりました。

Pivnichnaya Americaの領土にヨーロッパの植民地が出現する前は、無力なインディアンの部族、つまり伝染病はもうありませんでした。

すべての悪臭は、贈り物、エールとムーブ、文化、儀式と偶像と呼ばれるだけでなく、視覚によっても明るく認識されました。

Bagato htopomilkovovvazhaє、物乞いのジャングルに住んでいたインド人のいじめっ子の野蛮人。 価格は正しくありません。

たとえば、米国初日のプエブロなどのインド国籍の人々は、adobe tsegli、とうもろこし、港、豆の回転に促されて、最高のブースに住んでいました。

Ukhni susidi、Apacheは、小さなグループに住んでいました。 彼らは恋に落ち、農業を始めました。 そのために、スペインの植民地が馬を連れてきたとき、アパッチ族は彼らの代役になり、強盗の目的で彼らの大きな容疑者（大きくてインド人）にナビガミをしました。

現代アメリカの降下では、イロコイ族は森に住んでいました。 彼らは恋に落ち、リバを釣って、農業を始め、ビロシュユチ12種類の穀物を手に入れました。 ああ、v'yazaの樹皮が付いたクレタ島のdovgasti budinkaは、最大20家族が投獄されました。 イロコイのいじめっ子が戦士で締めくくります。 悪臭は彼らの居住地を木製の柵で一掃し、彼らはnabigivsusіdіvから一掃されました。

17〜18世紀に、ヨーロッパ人は容赦なくインド人と戦争をしました。 ヨーロッパからの入植者は、インディアンがそのような首都に住んでいた土地に上陸する権利があることを尊重しました。 白人の入植者にとって、インドのラクハンクの生活は何よりも重要でした。

苦いアメリカ合衆国の領土にいるインド人はさらにバガトを吹き飛ばしましたが、いじめっ子のすべての部族は激しい紛争と熱狂を発展させました。 Krystyuchis cim、ヨーロッパ人のpidburyuvali部族自身、そして他のより大きな部族は単にrozumiyuchiを恐れていましたが、悪臭は深刻なサポートを修正することはできません。

同時に、発展はありませんでした-フランス語、スペイン語、英語はインド人に等しく苦労しました。

さらに多くのインド人がアメリカ、フランス、イギリスでパヌバーニャのために1時間を失いました。 実際、彼ら自身も戦闘に参加した場合、植民地は部族によって1つずつ戦われました。

アメリカのイギリスからの独立のための戦争の時間の前に、インド人の真ん中の多くの犠牲者がいます。 そもそもイロコイ族は実際には2つのタボリに分かれていたため、ほとんどの場合、イロコイ族は苦しんでいました。 イロコイ族の半分はイギリス側でプレーし、半分はアメリカ人側でプレーしました。

18世紀の終わりに、アメリカの植民地は西に移動し始め、ケンタッキー、テネシー、オハイオの愚か者が住み始めました。 インド人は彼らのMislivsのzagarbniksとずっと戦いました。 Zohochuvaniのフランス語と英語は、ニューステート西部の土地の支配を押し戻したため、インディアンはコードン近郊の集落を攻撃しました。 Bіlіの入植者は、前進し、tsіlikhインドの村の人口を住んでいました。

彼らはアパラチア山脈の西に定住しなかったので、結果として生じた州のいくつかのウリヤドで、インディアンと一緒に世界を保護するために魔法になりました。 エール移民は彼らのuvagを価格で包みませんでした。

19世紀、米国の政策立案者は「インドの問題」に対処する方法を検討していました。 悪臭は、インド人がasimiluvatiを必要とするか、Zakhidに移される前に作られました。 1825年、合衆国最高裁判所は1つの判決で「開放性の教義」を策定しました。これは、「開放性」の土地に対する権利が州に付与され、人口の根源が生きる権利を獲得したことを意味します。それらに、しかし土地を支配する権利ではありません。 1830年、インド人の再定住に関する法律が、インド人の再定住に関する法律によって採択されました。

バガトフインディアンは週末から強制的に吊るされ、ウイルスはインディアン準州に送られました。そこに根付いていたため、オクラホマ州がすぐに見つかりました。 彼らが「DearSleep」を3〜5か月間ナジ化し始め、チェロキーだけが少なくとも4000コロビク（チェロキーの4分の1）を費やしたため、価格は非常に重要になりました。

白雲母リヴネでは、殺されたインディアンに罪が支払われました。 そのため、カリフォルニアのVlad Shasta-Sitiは、1855年にインディアンの頭に5ドルを支払い、1859年にマースヴィラの近くに定住し、ワイン市に「皮膚の頭皮のために」世帯の住民に寄付するために支払いました。 1861年、テハム周辺では、「インドの頭皮に支払う」基金に資金を提供する計画が立てられ、ハニ湖の2つの岩がインドの頭皮に25セントを支払いました。

1871年まで、アメリカ合衆国のヴラドの運命が決定されたので、インド人はもはや必要ではなく、インド人と1つの部族が独立した人々または権力として見られた罪を犯していないことを喜ばせてください。 ウラダはインディアンに触発され、居留地でのみ通常の生活と生活を紹介されました。

アメリカの入植者を試してみてください、インドの奴隷の開発は成功しませんでした。 インド人は奴隷であると考えられていました：彼らの一部は奴隷であり、彼らの一部は解放されました。 その結果、アメリカ人はアフリカ人の労働力の能力で勝利を収めました。アフリカ人はアフリカから何千人も連れてくるようになり、いじめっ子はインド人よりも従順です。

インド人の保護区は彼ら自身の宗教を促進するために囲い込まれ、子供たちは父親から連れて行かれ、特別な学校であるインターナティに送られました。 ウラダは居留地で食べ物を提供することを主張した。 Aleїkhbuloが欠けていて、uryadovtsiはしばしば不正直をいじめ、予備のいじめっ子の下品でインディアンの生活を気にします。 悪臭は病気から離れて邪悪になりました。 さらに、インディアンの保護区には安価なアルコールがあり、インディアンの真ん中でアルコール依存症の成長を遂げています。

1924年に、この法律は、米国の人々によってインド人を投票したインド人のコミュニティに関する法律によって採択されました。 1928年、米国大統領候補のハーバート・フーバーが、母親の側からインディアン部族のカンスの指導者であったチャールズ・カーティス副大統領のポストの候補を選びました。

米国では、デンマークの時間帯に500万人近くのインド人がおり、約1.6千人の住民が倉庫にいます。 2009年のricのデータによると、最大のインド人はカリフォルニア州（74万人近く）、オクラホマ州（415千人）、アリゾン州（366千人）にいます。 ロサンゼルスは、最大のインド人人口の故郷です。 ほとんどのインドの国籍-チェロキー（31万人近く）、ナバホ（約28万人）、シウ（11万5千人）、チペワ（11万3千人）。

インド人についての苦い人々を理解することは基本的に間違っており、特にインド人に住んでいない人々についてはpomilkovです。 vvazhayutにはたくさんの人がいるので、indiantsi-森に住んでいるのはアフリカ、アメリカ、オーストラリアのアジアの土地であるかどうかの居住者として、多くの人々が主要なコミュニティのデバイス、義務、包帯を着用する可能性があります騒がしくない言語で話します。

しかし、あなたを当惑させるために急いでください。 インド人はすべて、旧アメリカと新アメリカの領土にのみ住む国籍と部族であり、他の大陸からのインド人について話す場合、その考えは許されます。 インド人に住んでいる人たちについて話しましょう。

Deliveіndіantsііそれはどのような悪臭ですか？

これらのインディアンは誰ですか？

その日までに、インド人-両方のアメリカ大陸の人口の中核としてのni ni ni nsheの価格、そしてその名前は、いわば慈悲深い方法でした。 最初の恩赦は、話す前にアメリカに行くことを計画していなかったペルシャの船員であるスペインの航海士クリストファー・コロンブスの頭になりました。 コロンバスがインドに直行しているので、彼らがアメリカの海岸に来た場合、そこに住む人々と私は彼らをインド人と呼び、インドの人々を尊重したことは明らかです。

現在、約7000万人のインド人がおり、国際的な珍しい組織の新しいプログラムの創設者である人口よりも人口が多く、人口。

明らかに、インディアンは植民地時代の過去の重要性にたどり着くことができました。それは、それが人口を肉体的および道徳的な感覚で強く駆り立てたからです。 それらの上に、hto tilkimig。 悪臭が過ぎ去り、奴隷制の時代と軽蔑の時代、彼らの人生に関わった時代（div。）そして彼らは殴打されました、ねえ、それは少なくとも、悪臭はすべての不便に耐えるようでした\ u200b彼らが以前に言ったように、今年は\u200bі。 同時に、国連の生物の力は直接的です。 今日、曲がった歴史の中で毎回非難の責任など、インドの部族や種があります。

たとえば、この日、イースター島（チリ）の先住民族はそれを奪われていません。 領土のインディアンのいじめっ子は、単にすべての非難が血に飢えていました。当時、ペルー人は有罪判決と圧倒的なロボットのために彼らを本土に連れ戻しました。 18世紀の終わりに軽い精神が問題に巻き込まれた場合、それはすでにかなり良いです。 事実上すべてのインドのヴィニッシェニの球戯。 そして彼らと一緒に、文化と伝統のїkhnyoimovi（div。）の村に行きました。 しかし、イースター島のインディアンと一緒に、それは全歴史の中で唯一のものではありません（div。）両方のアメリカ大陸の先住民の歴史。 そして今、私たちは先住民族に住んでいる人々について話します。

De live indiantsi

インド人の居住地域は、2つの地理的地域と民族的地域に巧妙に分けることができます。 tse：

1. Pivnichnaアメリカ。
2. ラテンアメリカ。

ラテンアメリカでもある人々についても慈悲深い考えを持ちましょう。 原則として、人々はvvazhayut、まあ、それは単にPivdennayaAmericaの名前です。 しかし、そうではありません。 ラテンアメリカには、PivdennoyAmericaとメキシコの州が含まれます。 2つのアメリカ大陸からの皮膚の皮膚ゾーン、インド人の前の期間に従って細分化で分配することも可能です。 Pivnichniyとラテンアメリカにインド人が住んでいる人々について話しましょう。

Pivnichniy Americaでインド人を生きていますか？

Pivnichniy America、yakuでは、スピーチの前に、カナダと米国が上昇し始め、インドは攻撃的な地域と民族地域に住んでいます（div。）。

• 亜寒帯地域に住むインド人。 主なシェアは、リビ釣りと貴重な農場の加工の目的です。
• インド人、Pivnichno-Zakhodiでの生活方法。 主に沿岸地域で、釣りや水没水域にも適しています。
• また、インド人はカリフォルニアに住んでいます。 このように、その発展、しかし愛の成長は、友好的なカリフォルニアの気候を通してますます成長するために免れます。
• アメリカ合衆国の最初の集会に住んでいるインド人。
• 私、nareshty、indiantsi、グレートリヴニンの領土で低迷します。 ツェ、マブト、すべてのインド人の中で最大のグループであり、同じ領土に住む膨大な数の先住民族、さらには動物行動学、勝利、性格、生き方の点で古い部族が含まれています。

インド人はラテンアメリカに住んでいますか？

実質的にすべてのラテンアメリカの領土にあるインドのバッグのІnshaグループ：

• 最初のカテゴリーまでは、それらの文明であるインディアンをそのギャップの中に、彼らの数と合理的な発展のために単に重要でない変化に到達させることが可能です。 それはコロンブスによるアメリカの発見の時代までありませんでした。 マヤ、アステカ、そして金持ちと呼ばれたインディアンは、中央アメリカの領土とアンデスのジリアンシステムにとどまりました。 部族は彼らの所有でそのような季節外れの紛争に達しました、しかし彼らは場所を作りそして力をもたらすことができました。 そして、їkhの知識は、まだ現代科学に開かれていない古代エジプト人の知識になるでしょう。
• アマゾンのインド盆地もビジネスの最も重要な部分であり、アンデスの部族とともに一夜にして発展しました。
• インド人のカテゴリー以外では、パタゴニアとポンプのインド人が使用されます。
• 私、nareshty、indiantsi、Vognennoy Earthでの生活方法、それらの開発は、弱者に、場合によっては彼らの兄弟と共に養われる可能性があります。

今、あなたは知っている、de live indians！

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ビジー-トレーニング

「MIは素晴らしいインド人です！」

技術カード

ロボットの形状： 忙しい-トレーニング「Mi--vіdvazhnіindіantsі！」

グループ： シニアグループ「ロマシュカ」

メタ：

zavdannya：

ロボットの正面：

ソース資料：

バイリンガルコンポーネント： 人々-їв-国家

vidvaga- バチル-大胆

伝統-ダスター- 伝統

活動の段階

教師のDIY-心理学者

子供のための

やる気を起こさせる-sponucal

お誕生日おめでとう

Chekaєbusy-gra

たくさんの作り直しがあります

さらに適しています

indiancivプログラムのMi

さらに豊富な知識

チカ、チカ、チカブーム、ブーム

チカ、チカ、チカブーム

チカ、チカブーム、ブーム！

ハ！ ハ！

NS ... .. ！！！ ああ……!!!

そして私！！！ そして私！！！ そして私！！！ U !!!

子供たちは合唱で「そう！」と歌います。

組織的なサウンド

スライド番号1- スライド番号2 スライド番号3

スライド番号4

スライド番号5

スライド番号6

Vancha-Nopal-yamni-topa

昔々、3つのサイクロプスがありました

山の上の3つのサイクロプス

非常に小さな穴で

ザッパ-サッパ-イシェドゥシャ

支持されたかった

polyvannyazsokiroyuについて

最もひどいviyshovを取得します

Vancha-Nopal-yamni-topa

軸は2つのサイクロプスを失いました

トマホークとリスト付き

シニアViyshovゲット！

ザッパサッパバウロカ

敷居の真ん中の叫び

ヘイストーンストインのVidaє

外に出ないでください！

Vancha-Nopal-yamni-topa

3番目のサイクロプスの幕屋

勝った人-ツェが勝った-

若いサイクロップスの母親

そして長老のために-チーム！

Ishedush-山の頂上に

スライド番号7

スライド番号8

インド人の軽い太鼓の音楽を鳴らすために、子供たちは太鼓を演奏します

ピヴコロムの子供たちは、神聖なバガッタの近くのキリムに座ります

子供たちは画面に驚嘆します

子供たちはインド人の儀式ダンスを踊る

振動リード、一気にインド人「ダコタ」のカウント数を急ぐ

リーダーが語ったディティンは、ウィグワムにいることで有罪であり、敬意を表して心を込めて、電話をかけた人に名前を付けます。

子供たちは靴紐に（塩味のペーストから）要素をひもでつなぐ

子供たちはポジティブライスと呼びます子供たちは王位に座ります

子供たちは個々のキリムキで遊んだり、目を閉じたり、リラックスしたりします

子供たちは自分の意見について話します

反射補正

そして今、若者は美しいグルのための唯一無二です。 手に努力するために、眼鏡をかけて、目で1対1で疑問に思って、ありがとう。 最後に、私たちは次の言葉で忙しいです：

私のすべての友達、男の子、

ミラッド就学前の子供たち。

画像はありません。 ヤクpikluvatisyamiznamo。

ビディのニコゴはキネモではありません。 チーは見えませんが、お願いします。

私たちが元気になり、幸せになりましょう、\ u200b \ u200bsvitlo！

子供たちは、イグリのように、当然のことながら忙しくて交渉を続けていたと推測します。これは最も価値のあることでした。

ゲストに別れを告げ、音楽を楽しんでホールから出て行きます。

スコアリング結果：

貴族： 人生について、pobutについて、インド人のフォークミュージックについて。

マティ：インド人の生活と文化に興味があります。

目的：共体験、精神的な葛藤を取り除き、ダンスを通して自己伝播し、1ページのパフォーマンスに寛容であり、自己評価を進めます。

ビジー-トレーニング

「MIは素晴らしいインド人です！」

技術カード

組織化された主要な活動

ロボットの形状： 忙しい-トレーニング「Mi--vіdvazhnіindіantsі！」

グループ： シニアグループ「ロマシュカ」

メタ： 生活から子供たち、物乞い、人々の民謡、アメリカ系アメリカ人に住む方法-インディアン、vikhovannya耐性、インディアンの生活と文化に興味のあるviclikatiを知るようになります。

zavdannya： グループで前向きな姿勢を形成し、精神的感情的な葛藤を取り、過成長の感覚を発達させ、協力関係を築き、音楽のリズミカルな音楽を通してダンスで自己表現する子供たちを見て、感情を発達させます。

ロボットの正面： メッセージ「星はアメリカのインディアンに来ましたか？」、「インディアンの神話と伝説」、イラスト、写真、インディアンの画像からのスライドの表示、儀式の音楽の聴取、お守り用の塩粉からのビンタ。

ソース資料： pir'yam、vigwam、bubo、ドラム（缶から）、インドの衣装、塩辛いペースト（riznokolorov）からのビロビ、マスク、ビニッシュ（薪と段ボールから）、farbiを備えたヘッドubir。 マグニトフォン（ミュージックビデオの断片「インディアンの民族音楽」、「精神のダンス」、「礼儀正しい魂」、「ラテンアメリカ」、「シャーマンドラム」、マルチメディアプロジェクターの再生

バイリンガルコンポーネント： 人々-їв-国家

vidvaga- バチル-大胆

伝統-ダスター- 伝統

今年もゲストが来てくれました！ 彼らがすぐに向きを変える前に！ 楽しむ！ 友達を作る！

お誕生日おめでとう

Chekaєbusy-gra

たくさんの作り直しがあります

さらに適しています

indiancivプログラムのMi

さらに豊富な知識

私の友達、あなたはリファレンスインディアンで自分自身を再考したいですか？

そして、私の罪悪感のために、通過儀礼を歓迎します。 私の後に部族の古代の呪文を繰り返します

ええと！ NS！ ええと！ NS！ チカ、チカ、チカブーム

チカ、チカ、チカブーム、ブーム

チカ、チカ、チカブーム

チカ、チカブーム、ブーム！

ハ！ ハ！

NS ... .. ！！！ ああ……!!!

そして私！！！ そして私！！！ そして私！！！ U !!!

それでも、それがインド人の場合、それは特に1つのことです。なぜ悪臭が話すのですか？ （「METAKAMについては明らかです」）そしてそれはどういう意味ですか？ （すべて兄弟について）

Privitanya：「METAKAMについては明確です」という言葉の公布とジェスチャーへのvikonannya-右の開いた谷を上げるために）

ヤクを設定しますか？ そのような考えはすべて？ すべて責任なし？ Miіndіantsі何も？ Miіndіantsі-Vo！ 私はChorno-BileFeather部族のリーダーです、勇敢な戦争を巻き起こします！

Yakimはbutyspravzhn_yindianetsの罪を犯していますか？ （私たちは賢く、賢く、きれいで、賢く、強く、強く、賢く、賢く、敬意を持って注意深くしています）

楽しみのための子供たち（インド人の民族音楽）がホールに入り、ゲストを3つの動きに招待します。 Armisindar、私たちはそれを手に入れます！ おはようございます！

子供たちは合唱で「そう！」と歌います。

子供たちは一人ずつ成長し、コーラの上を歩き、心理学者の後に繰り返します

すべてのコーラスサウンドは、ビートのビートによってリズミカルに曲がりくねった、長引くサウンドA-a-a-a-a-a-aです。

子どもたちは「METAKAMについては明らかです！」と認識しています。

-今年もゲストが来てくれました！ 彼らがすぐに向きを変える前に！ 楽しむ！ 友達を作る！

お誕生日おめでとう

Chekaєbusy-gra

たくさんの作り直しがあります

さらに適しています

indiancivプログラムのMi

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私の友達、あなたはリファレンスインディアンで自分自身を再考したいですか？

そして、私の罪悪感のために、通過儀礼を歓迎します。 私の後に部族の古代の呪文を繰り返します

ええと！ NS！ ええと！ NS！ チカ、チカ、チカブーム

チカ、チカ、チカブーム、ブーム

チカ、チカ、チカブーム

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ハ！ ハ！

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それでも、それがインド人の場合、それは特に1つのことです。なぜ悪臭が話すのですか？ （「METAKAMについては明らかです」）そしてそれはどういう意味ですか？ （すべて兄弟について）

Privitanya：「METAKAMについては明確です」という言葉の公布とジェスチャーへのvikonannya-右の開いた谷を上げるために）

ヤクを設定しますか？ そのような考えはすべて？ すべて責任なし？ Miіndіantsі何も？ Miіndіantsі-Vo！ 私はChorno-BileFeather部族のリーダーです、勇敢な戦争を巻き起こします！

Yakimはbutyspravzhn_yindianetsの罪を犯していますか？ （スマート、スマート、クリーン、スマート、ストロング、スタイリッシュ、ヴルクニム、スマート、敬意と控えめ）viprobuvanを恐れていないなら、私はあなたにインディアンの戦いの叫びを作成するように一度にお願いします。

良いインディアンシー、闘志を高めたい、私はあなたに提案し、音楽を聴き、ドラムを演奏します！ 準備はいいですか？

そして今、私はあなたに神聖なバガッタの近くの飲み物システムを提供します。 私の兄弟！ ヤクあなたは誰がіndіantsyamіkhіm'yaを与えたと思いますか？スライド番号1- 1492年、有名な船乗りのクリストファーコロンブスが道路の始点にウイルスを持ち、新しい大陸に到達しました。 Qia Bula America コロンバス自身は、船がインドの海岸に係留されたと思っていました。 私はまた、原住民（マスコビーの住民）をインディアンと呼ぶ責任がありました。スライド番号2 -インディアンは千年の間アメリカ大陸に住んでいます。 部族の中には、アステカ族、プエブロ族、アパッチ族の数が見られます。スライド番号3

インド人にとって、自然は神聖であり、本は生きています。ヤクを通して大いなる神秘が彼らに加わります。 飛んでいる鳥は、zvirを突き刺し、風を注ぎ、葉の音を立て、暗闇の火を鳴らします-すべての兆候は生きています-文字や言葉のようなインドの読書のようなシンボル。

スライド番号4

インドの部族で特別な人を見つけたbuvシャーマンは、霊の精神に入るための特別な贈り物を持った意味のある人です。スライド番号5

マリを踊ることは、宗教的な意味よりも重要です。 尊敬され、私は助けを求めて踊ります-「精神」との接触を確立するための呪文（インド人の「精神のダンス」の民族音楽を鳴らすため）

スライド番号6

すべてのインド人はさらに友好的です、悪臭はウィグワムに住むことです、そしてそれはバイソンの皮から粉々にされます。 人々は牧草地に行き、女性は政府と子供たちの世話をします。 インド人は耳が良いかもしれません。 あなたがそれを見ることができるにおい、htoїkh泣きます。 gro「Whopoklikav？」の感染したmiプログラム そして、雰囲気のリーダーは、インドの研修生から私たちによく知られています

Vancha-Nopal-yamni-topa

昔々、3つのサイクロプスがありました

山の上の3つのサイクロプス

非常に小さな穴で

ザッパ-サッパ-イシェドゥシャ

支持されたかった

polyvannyazsokiroyuについて

最もひどいviyshovを取得します

Vancha-Nopal-yamni-topa

軸は2つのサイクロプスを失いました

トマホークとリスト付き

シニアViyshovゲット！

ザッパサッパバウロカ

敷居の真ん中の叫び

ヘイストーンストインのVidaє

外に出ないでください！

Vancha-Nopal-yamni-topa

3番目のサイクロプスの幕屋

勝った人-ツェが勝った-

若いサイクロップスの母親

そして長老のために-チーム！

そして今、私はウィグワムに車で行くつもりです。 私が固執するのは、リーダーの名前を声に出すことです。

ようこそインド！ あなたにとってtsykavo、それはtsya lichilkiを意味しますか？ ブラカウンターは、ダコタのインディアン部族の言葉に基づいて発明されました。

Vancha-Nopal-yamni-topa-1、2、3、chotiri

Ishedush-山の頂上に

Ba-vuroke-気さくなチーム

スライド番号7

すべてのインド人は今でも装飾を愛しています。悪臭は簡単ではありませんが、魅惑的なインド人はあらゆる種類の失敗を捕らえる悪臭をいじり、強く、清潔で賢くするのを助けます。悪臭はタリスマンと呼ばれます。 同時に、あなたはそれをあなた自身のために飾ることができます-タリスマン。 サウンド「ラテンアメリカ音楽」）

いくつの奇跡を飾り、お守りを引き受け、悪臭にあなたの面倒を見てもらいましょう！

スライド番号8

インド人の生活duzhetsikava、活力の世界の少し親愛なる小さなインド人であり、部族のリーダーであり、賢く、勇敢で、強く、ハンサムで、親切で、リーダーのギリン像のキリンをあなたに提案しました。 オートトレーニング「チャリヴニー王位」

おい！ トゥル語！ ゆんば！ おい！ トゥル語！ ゆんば！ アピナウ-いいね！ アピナウ-いいね！ 私はすべての人にとってインド人です！ 私はユーモアが大好きです！ 私はsmіhが大好きです！ 私たちの眠そうな頭はみんな長い間友達になっています！ 十分に年をとっていて、子供たちNykrashchyを知っています。

受け入れてリラックスする時が来ました。

リラクゼーション「CharivnaQuoteofKindness」

勇敢なインド人！ 目を閉じたとき、どのようにそれを見ましたか？ あなたはリラックスするために遠くにいますか？

私の兄弟！ 私はあなたに食べ物をあげたいです。 インドのrozfarbovはどこに行きましたか？ 残りのローミングの間、インディアンは自分たちの神社を太陽から奪いました。 厄介なハエの人々にファルビの匂いが見られましたが、それでもローズファルブヴァニヤは、インディアンに横たわっている部族の姿を見ることができ、健康にいくつかの偉業を成し遂げました。 私はあなたにviconatiを提案します、私はロボットrosefarbuvatiマスクを作成して、あなたの愛する人と親戚、そして私たちのゲストにそれらを与えます。 マスクは成功と成功をもたらしました！