教育ポータル：就学前教育、pochatkova学校、学校での教育、リセウム、大学、教育学校、遠隔教育-ロシアの教育ポータル。 放蕩息子のたとえ
ルカ15：11-32
1つの頭には2つのブルーがあります。 最年少の方がお父さんに言いました。お父さん、マットレスの部分を踏ませてください。 私のお父さんは彼らと一緒にそれらを注ぎました。 そしてネバガトフの日に、青い若い口ひげを持って、ピショフを遠くの土地に連れて行き、そこで彼の手を粘り強く無駄にしました。 彼が住んでいた場合、彼はこの土地に大きな飢えを持っており、彼はこの土地の袋の1つにまで救い出され、豚を放牧するために彼を畑に送って、ベドゥヴァティとピショフになりました。 私はバザフに勝ち、ポッドを使って自分のホックのシュルンカをナポブニットしますが、豚はいないので、ヨムを与えませんでした。 Todi vin spam'yatavsyaと言っています：私のパパを雇うhlibを投げ込むことはすでに圧倒されています、そして私は空腹から立ち上がって、私の父のところに行き、彼に言います：父よ、私は空に向かって迷子になり、あなたをサポートします。 私をあなたの雇用の1つとして受け入れてください。
起き上がって父親にピショフ。 私は、それが遠く離れてバストしている場合、彼のお父さんを殴り、彼を見ています。 それはvіnを脱出し、それはshyuに急いでそしてそれはtsіluvavyoです。 罪はあなたに言った：父よ、私はあなたを凌駕する天に対して罪を犯しました、そしてあなたの青と呼ばれるに値しません。 そして、いわば、彼の奴隷にパパ。誠実な服と服を持ってきて、彼の手に指輪を、そして彼の足にサンダルを与えなさい。 毎年体を持ってきて殺して、幸せになりましょう！ Bo tsei blue my boo deadが復活しましたが、消えてしまいました。 私は楽しみ始めました。
床の上の罪の先輩yogobuv; 家に近づくと、音楽と踊りを感じ、僕の一人に元気を出して電話をしました。 ヴィンはあなたに言った：あなたの司祭の兄弟、そしてあなたの父は一年間彼を刺し始めました、神はあなたが勝った健康です。 私はそのことに気づかず、去りたくありませんでした。 父はヨーゴに聞いてヨーゴーです。 エール・ヴィンは父親の意見でこう言っています：軸、私はあなたに岩のスタイルを提供します、そしてあなたが私に少しゴゼンを与えないなら、なぜ私は私の友人と楽しむべきですか？ 罪があるなら、あなたはたくさんの娼婦を持っています、あなたは新年のために刺されました。 ヴィンはあなたに言った：シヌ私の、あなたは私に依存している、そしてすべてはあなたのものだ！ そして、それらの要求について、ブロ・ラディティと楽しんでください、私の兄弟は、彼が失われ、知っているとき、あなたの恩恵は死んで復活しました。
tlumachennya
放蕩罪の番は、獣の神への番の尻です。 福音主義の言説を読んで、私たちは、ワニの後にワニを追い、若い青を追い、獣のプロセスのプロセスの逆説的な性質を残忍にすることができます。それは、神に対する獣の力のようではなく、時間の終わりです。 しかし、テキスト全体をその道徳性にまで下げることはできません。 執筆におけるLectiodivina poklikana shukatiは、道徳的であるだけでなく、精神的、そして終末論的な意味でもあります。 についてのたとえ 放蕩罪、薬は「憐れみ深い老人のたとえ」と呼ぶことができます。三位一体の神の道を説明しているので、子羊の居間にお願いします。
ターンのターンの3つのステージブルーのターンは3つのフェーズで保存されます。 神への悪意は、時間と行動に依存するプロセスです。
パーシャフェーズ-人生の青の同化。 家から遠く離れて数時間を過ごした後、罪、さらにはキリストでさえ、「ベドゥヴァティになりました」。 学習プロセスは2段階で行われます。 エヴァンジェリアの言葉の背後にあるスポチャトクは、「priyshovtotyami」を罪に定めています。 また、お会いしましょう。 チーは、自分の無能力に気づかず、病気になります。 自分の前を向いていなければ、神に悪はありません。 学習のもう1つの段階は、彼の人生の精神が向上することへの希望です。「私はすでに圧倒されているパパのhlibに雇われており、空腹感がなくなっています」とsobsynは言います。 それでも、私たちはそれをさらに多くのcoryslivで行うことができます：罪を変える理由はhlibです。 そのために、私たちの実用主義の動機は神に向けられていると思います。私たちの神への愛だけです。 獣が神の前にいるなら、私たちの希望がどのように純粋になるか、バザをする人を憐れんでください。 私たちは、私たちの獣がどのようにしばしば角質であるかを学ぶ必要があります。 神だけが私ではありません-勝つだけで私たちのバザーニャを真にクリスチャンにすることができます。 私たちの恵みの理解は、それを「苦痛」（道徳神学者：attritio）と名付けることができるので、私たちが神に立ち返る最初の段階です。
獣の罪の別の段階 -直径 ボーン、ヤク、パーシャは2段階で保管されます。 最初のステップは決定です。 罪は、「私は起きて、父のところへ行きます」と考えています。 実のところ、私たちの生活の理解の明確さ、キャンプの磨きへの希望は、悪臭が特定のバージョンに自発的にしなかったので、shkidlivとnav歯になります。 罪の別の段階は眠っています：「父よ、私は罪を犯しました（...）、そして私はあなたの青と呼ばれるに値しません。」 Otzhe、「自分自身に来ること」と彼自身の罪-は邪悪な者のビグナティを意味します。 本当に、映画の吸血鬼のように、叫び声は、光を変えるときに知っています
人生の検証、その日の移行..。 今、第三の家が来て、放蕩罪の獣の最後の段階が来ました。 道に青を残し、「遠くにあるのなら」それはバッハですが、彼自身の慈悲の父は彼のところに行かなければなりません。 父は、エヴァンジェリアの証言のために、「彼を殺し、再びそれを後悔しました：それは勝利を打ち負かしました、それはshyuіtsіluvavyoに急いで行きました」。 軸は残虐行為の逆説です。神への残虐行為は神のユーモアのスタイルではなく、神が私たちを泣き言を言っているという事実の洞察です。 サイレント・ピル・ヤク・スグリシフ・アダムは、放蕩の青のように、手首の彼の部分を握り、神は無邪気にvivtsyuをささやきました。 推測：アダム神の堕落はすぐに新しくて活気のある人に呼びかけました：「子供たち？」 放蕩罪についてのたとえ話は、最初の罪の説明です。
青を変える第3段階のエールはそれほど重要ではありません。 放蕩の青いいじめっ子は、お父さんについて間違った発言をしています。 考えてみてください。たとえそれがそのように見えなくても、パパはもうそれを受け入れません。 「私をあなたの青い人と呼ぶのはふさわしくない」と私があなたに言ったなら、「私をあなたの雇い主の一人として連れて行ってください」。 奴隷が才能についてのたとえ話から現れたので、主についてのこれらの誤った声明でフレーズを解釈することは可能です、「たくさんの人がいるので、私はあなたを恐れています」。 放蕩なシン、愛を込めて輝いていた、ochіkuyogiパパ、nevіrniyを叫ぶ人々についてのotkoduvav。 それは、vlasnu vlnostiとgrіkhah、穂軸のヤクについてではなく、父親に負わされた傷についての残念です：「私はあなたを超える空に対して救われています。」 それは残念です、あなたはそれを「カヤッチャム」（道徳的な神学者：contritio）と呼ぶことができます。これは私たちが主の愛に向かうことのしるしです。 セブラは、第3の最終段階であり、刺すような枯死の段階です。
放蕩青の尻に渦巻くバンケラムオッツェを求められて、神への残忍さの皮は、発根、ディー、カヤッチャの3つの段階で構成されていると言えます。 しかし、憐れみをもって、私は道徳の観点からのみたとえ話を読みます。 真実のために、道徳的なスタイルではなく、精神的な感覚があります。 放蕩青の回転は、すべての罪人にとって単なるお尻ではありません。 Vonoは、私たちについてではなく、神についての私たちへのより多くのrazpovіdaєです。私は三位一体の神のイメージについて説明します。
レンブラント、イメージング єvangelskyプロット良い心、まあ、たとえ話の本質は道徳だけではありません。 Yogoの作成は、単なる絵画、風俗画ではありません。 іkonТійці参考書。 画像の父の手は写真の真ん中にあり、非常に明るい部分では、悪臭は青の肩にあります。 匂いを嗅ぐ人は、ヴィドロジュク・シーナである聖霊の象徴であるとよく言われます。 レンブラントのvipadkovoの写真は、3人の天使によるアブラハムの眺めを描いたAndriyRublevの「Three」から取られたものではありません。
必需品の1つは、旧約聖書の三位一体と放蕩息子の寓話（アブラハムがゲストを招待する子牛とパパ）です。 ツェリヤは、巧妙な方法で、聖体の象徴であり、ベンケトゥの象徴であり、トリシア自体との私たちの結合の象徴です。 ルブレフスカヤ・トリツヤのような絵画「放蕩シーナの転向」は、父が言っているように、神聖な生命の至聖所に行き、長老シーナの謎に入るという要求です。 神に立ち返るということは、つまり、すべてのためにパーシュ、子羊のバンケでまさにトリイツィの要求を受け入れることを意味します。
祭司 IakinfDestіvelZR
紳士、敬虔な、
ソブリンの優雅さ！
チーは記憶にあるそのような言葉ではありません、
私が正しく現れるとすぐに。
キリストのたとえ話の実践
ここでは、トップの優雅さとランクによって。
放蕩のシナについてのすべては私たちのものになります、
私はあなたの慈悲を甘やかすために、金持ちのように生きています。
たとえ話はいくつかの部分に分かれています。
これらすべてについて、
すべてが寒いので、病気になります、
プレミアムなしで一人で。
このマニフェストの慈悲を聞かせてください、
OCHEと予測のアクションの前のヒアリング：
お酒はありません、
心だけでなく、魂へこんにちは、
私はあなたに与えるたとえ話を与えるかもしれません、
ティルキ、頑張ってください。
[二人の間で自分の手を続けることになっているパパの独白から取り戻す最初のシャスティン、そしてはい、nastanovi。 神に触発され、信心深さのルールとキリスト教の保護によって人生のチェルヴァティスに触発されて、彼らを喜ばせるために勝ちなさい。 父親は青の罪を見るが、彼はそうは思わない。]
先輩からお父さんへの動詞へのXing：
父よ、私の大切な人です！ 父の父！
私は一日中謙虚な奴隷です。
すぐに死なないでください私はあなたを保釈します、
あなたのように、多くの人の岩を味わってください。
正直なところ、あなたの手全体、
私は自分の罪悪感に敬意を表します、
私の心にあなたの言葉を突っ込んでください
滑膜の世話をします。
あなたの告発で私は彼に会いたい、
あなたについて私のすべての喜びを持っています。
今のところ私は金を入れて最高のものを着ます、
私はあなたの持ち物をもっと読みました。
私はあなたをあなたと一緒に住まわせます、
ビートのすべての金と同じではありません。
あなたは私の喜びです、あなたは私に満足しています、-
私の栄光、私の父プレドラッグをタイ！
光として、あなたが私たちをどのように愛しているかを見てください、
あなたの良い仲間が創造するとき。
この素晴らしい恵みを私に持ってきてください、
あなたのささいなことと私たちのために、神はそれを与えてくださいます。
せきうぼリフトモ
神、そしてあなたの手全体。
あなたが受け入れるどんな祝福も、
従順に従いなさい、
私はあなたとあなたを打ち負かしたい、
どちらも私の父と幸せです。
Usyakoi pratsi ready podimati、
意志の父は聞き取りにくい。
私はあなたのしもべです。私はラジウムに仕えます。
聴覚生活にはコンチタの力があります。
長老に会う老人：
あなたに祝福されなさい
神はそれらの謙遜な者たちのために全能です！
あなたは私たちを訪問しました、
神は悪を憐れんでおられます。
罪ゆねいしいからお父さんへ：
私たちの喜び、青のあなたの栄光、
Mіzh素晴らしいニンニクの頭、
愛する父よ、私たちは神からのメッセージを受け取ります、
何年もの間、健康の喜びの中で生きてください！
Dyakuyutobiが解除されました
慈悲のために、ヤクタイは今あなたに知られています。
言葉の知恵、
手紙で私たちの心のskrіzhalekhで。
Ezhe Umina Velishev、そのmi bazhaimo;
そして神は助けてください、それが私たちが信頼する方法です。
祝福をください
私は私たちの家族に栄光を帰します、-
どこにいても、青、叩いてる、
それらのvvazayuについてのPіkluvannya。
私のリュビ兄弟が人生のブースに選出されました、
マリクの限界の栄光は結論を下します。
神はあなたの長老を助けてくださいます
若さの赤みのリチウムの退行！
ポズ業界に私のロザムを蒔き、
光の中のtiの栄光はすべてバザックによって行われます。
Idezhe go and de zaid sontsya、
私は子供たちの全世界で栄光に満ちています。
私の家にいる私から栄光が広がり、
最初の章は大歓迎です。
それ、よろしければ、これの慈悲、
私の心が創造するのを手伝ってください。
あなたが私たちに与えたすべてのものは、少しだけ食べないでください、
私、私のウラジコ、私にその部分を与えるに値する
彼女はたくさん伸びています。
私たちに知ってもらうために国のようになりなさい。
部屋の後ろに立ってはいけません、
私は義母が太陽と一緒にいることを望んでいます。
Vysnovok bach mi sya biti、-
土地の祖国の若者を破壊します。
神は彼の意志を与えましたє：鳥のlitayutを見なさい、
森の中の音が波を壊します。
そして、私、父は、意志を与えようとします、
当然のことながら、私は全世界を訪れています。
私に栄光、私に栄光、
一日の終わりまで、誰もが私たちを忘れることはありません。
私はいつも神をどこにでも訪問させます、
すぐに私は帰りの家にいます、
栄光と名誉において、それはあなたの喜びです
私たちは地上にいて、天国に天使がいます。
お父さん、手放さないで！ よろしければmiのかけら、
あなたのizlіyatiの祝福：
Shlyakh bomycloseє、私の考えは準備ができています、
お会いしましょう父の言葉をチェックします。
キスした定規をください、
アビー私は自分の道を始めたいです。
[Batkonamagaєtsyaperekonatisinazalishitsyain the house、podbatilivelydosvіdそしてvzhevirushati on the road、ale the young sin will keep：]
ブースにつなげていただけませんか？ なぜvivchiti？
mandrіvtsіrozumでもっと美しく私は金持ちになります。
Yunshіkhは父から私を見る
他の誰かの土地で、私たちは悔い改めることができます...
[老人はもう少し待って、一日の終わりまで待ちます。]
無数の使用人とWiide放蕩罪と言う：
私は主をたたえ、光を賛美し、
私は見ていると確信しています。
私のパパに、領主の奴隷のように、
ブディンコフの国境では、トゥルミのヤクは閉鎖されています。
自由に作成してもかまいません：
obid、夕方、bazhak usta、pitiを待っています。
遊ぶのは良くありません、訪問にそれを手放さないでください、
そして、ケルボナでは、個体は成熟し、
それがなければ、すべての権利には法令があります。
おお！ コルカの束縛、私の聖なる神について！
父は、拷問者のように、sina siは苦しんでいます、
あなたの意志に従って作成しても大丈夫です。
ニーニ、神々への栄光、zlivnitiの絆から、
異国の地にいるとき、氷はvіdmolitiです。
電球の箱から鳥のように。
散歩したい、ティム・ビーティ・ブレスド。
手荷物はバガト用で、hlibに満足しています、
それを必要とする人は誰もいません、使用人はもっと要求が厳しいです。
あなたが奉仕する方法を知っているなら、
私は食べて代金を払うのが好きです。
放蕩のしもべ。
主権者を憐れんでください！ 検索したい
そのような仕事があるでしょう。
放蕩。
あなたがしもべであるとき、奴隷ではなくあなたの友人になりなさい
バガトマはこっそり私たちの前に立ちます。
あなたの仕事のために、途中で百のkarbovants_vを取りなさい;
私が戻るときはいつでも、私はあなたにさらに３つ与えるでしょう。
サーバント。
囲碁; ty、サー、待ってみて、
以前のアビースタティの母親と使用人に。
しもべは彼の憐れみにあり、放蕩者はとても多くのことをしもべに次のように言います。
良い小さな使用人がいない：
私は何を食べ、飲みますか？ 誰が私たちと一緒に寝ますか？
申し訳ありませんが、使用人はいません。 ワインを一杯あげる
vipivaєの10ボウルのためのサミ。
哀れみを勝ち取り、召使いに[ボウル]を与え、彼らの手で整え、そして彼らの一人からこう言います：
それらのカップはあなたにとって元気です、軽いです。
目を覚まし、私たちの主権者、長年の健康！
彼女は飲んで眠りに落ちました：「何年もの間！」 その時間に、召使いが来ます、召使いと一緒に、新しい召使いをスカビイします：
喜んでください、サー！ 楽しむ！
あなたのしもべはあなたのしもべから戻ります。
放蕩。
良い、良い奴隷について！ それらのために自分を取りなさい
まるでそのようなものがあるようですそれは金のようです
Ale povezhdi、tsіが見事に作成する方法。
100karbovants_vの支払いを計算する準備ができています。
使用人、іskaviy使用人は言う：
tsiluにハンドルを与えるために、
私はメインの人々のcichについて知っています、
道路、人々、ブースのニーズのすべての本質のために：
ピティ、ウスタ、みんなに呼びかけなさい。
放蕩。
ハ！ ハ！ ハ！ ハ！ ハ！ ハ！ それらの親切な人々。
スリッシュ！ それぞれ100ルーブルをください。 忘れないで！
使用人は動詞に不慣れです：
良い主権者！ それから私たちは一族です、
そして、私たちのしもべは執着しています。
放蕩。
おはようございます！ まあ静けさ！
Zagalnaは私たちに喜び、ワインの冷たさをもたらしました。
座って、私の僕たち！ ワインを注ぐ
そして私たちの健康のために底のvipivaє。
あなたは誰ですか、私と一緒に座ってください、
写真では、tavlіで自分で遊んでください。
あなたが乗り越えたいのなら、それは私が無駄にすることです。
そして、少しグリブナの金のために、良いvigraє。
使用人の穀物。
穀物を演奏する権利のAzbivah、
私はあなたと大胆ではありません、サー。
放蕩。
兄弟よ、私と一緒に座ってください。 あえて、あなたの兄弟にヤク。
あなたがそれを打ち負かすことができれば、百karbovants_vlatka。
そして、あなたは、恥ずかしがり屋の友達、陽気に遊んでいます、
私の富を取り、元気に遊んでください。
そして、これは座って遊ぶ方法です、あなたは放蕩者の善を盗んで遊ぶでしょう、そして放蕩者は穀物に言います：
良い砂利、百karbovants_v tobi;
ALE HAPPY、あなた自身のために飲み物を手に入れてください。
酔ってしまいます。
Zernschik。
プレイしますか？
放蕩。
Podveselil sm sob、spatiよりも美しい。
他の人へのZernschikは貪欲です。
反逆者、兄弟たち、善に仕え、
主権者は彼自身の道を導くことです。
Edin vidは、次のように言っています。
挿入、友達、そしてピデモ：休む時間、
すでに私たちの恩人は名声に許可を与えています。
私は放蕩罪のパイド、SLAN、そして結局のところタコです。 Spіvakispіvayut、それはIntermediumを起こします。
Viyde The Prodigal Sinがハングアップし、使用人は入る価値があります。 vіnzohozhіє。
Viyde Prodigalは撫で、残りの服を売り、ラクミティアに入り、シュカクに仕え、卿をせがみ、豚の口を監視し、豚を放牧し、豚を殺し、豚を殺しました。 shukakіは泣いて、「パパがたくさんのクリバを持っているなら」と言います。
...動詞への淫行：
ごめんなさい！ ごめん！ 何を作りたいですか？
豚を滅ぼし、馬を殺したい。
私は寒さと寒さで死ぬ
私はリュート訪問をします。
ブースに良いものがあるかどうかについては、
他の誰かの土地のニジが歩く！
ナイマンタモのパンを殴られて、
そして私の体は滑らかなギニアです。
私はお父さんに行きます、私はダチに頭を下げます、
カズチ・サイス、彼の前でバラ色：
"父親！ 天国であなたの前に書いたこと、
naymantsyaすすり泣きに連れて行ってください。
あなたの偉大な同義語を気にしないでください。」
パパにパパ、神様、私をください！
何よりもまず。 TuspіvіIntermedium、新しいspіvパック。
放蕩罪のViydeBatko、罪についての悲しみ。 同期ターンです。
ウェイド放蕩と正直、あなたが戻ってくるかのように、神を賛美します。
紳士、敬虔な、
ソブリンが変わりました！
たとえ話、キリスト・ヴィズロフを紹介します、
権利の強さのために、この日、ショー
ビートの中心にあるSchobChristの言葉
Glebshe pisanim、schobは忘れないでください。
若い人たちは最年長のイメージを聞いて、
子供のロサムを信用しないでください。
私たちは年をとっています-そして私は若者に良いことを教えています、
彼らは若者を自由にさせません。
特に憐れみのイメージが浮かび上がり、
神の憐れみがイメージにあります、
それとviはniyの継承で神に、
悔い改めて許しなさい。
彼らが生まれたなら、私たちはたとえ話の中心にいます
ああ、いたずらで誰かを困らせるために。
もっと穏やかです-お願いします、
そして、私たちを主の憐れみにとどめてください。
そのためにあなたは神から来るでしょう
多くの人の利益のためにyogoに翻弄されます。
それだけで、viyshovshi、worship、musikiaがいっぱいになり、ゲストをお迎えします。
キネッツと神への栄光。
2つの青のうちの1つで、お父さんに車線の半分を与えるように頼みます。 Vikonav prokhannya神父、razdіlivshimіzhはmavする人々を青くします。
数日とワインを経て、彼と一緒にすべてを奪い、彼と一緒にすべてを奪い、遠くの土地に戻った。 生きていて、悲しんでおらず、彼の衰退を嗅いだ。
そのために、ペニーがなくなり、土地が空腹になったので。 新しいものでは、いくつかのジョークとプリトゥルカが必要でした。 若い罪であるVlashtuvsyaは、豚を監視し、放牧します。 Nastіlkiは要求が厳しく、uvuv radium yushki cich自家製食品であり、兄弟のtse飼料を作ることは不可能です。
ティム、見方、見方、ラビのお父さんがもっと美しい方法に夢中になる。 私はパパに会いに行きます、私は教師として働くために雇われます。 だからvinとzrobiv。
遠い国でも、お父さんを蹴ったり、吹いたり、殴ったりした。 Ob_inyav彼の放蕩青、roztsіluvavyogo。
- 父親！ Grih my great and good I will be your blue！ -ヴィンと言った-あなたの使用人にロボットで私をVlashtuy！
父は罪を引き込むために罰せられました krashy odyag青い鉱山が死からよみがえったので、私たちは喜んで、優雅な子牛を導きます。 楽しかった。 兄は畑で一日を過ごし、ブースまで歩いて召使いたちに食事を与えました。 父が弟をとても上手に連れて行ったので、私は最初に保証しませんでした。 ヴィンは立っていて、古い家の敷居を越えたくありませんでした。
私はあなたと一緒にロックのスタイルを演奏し、一度もあなたの言うことを聞いたことがありませんが、それを友達に渡したら、友達と散歩に行きます。
エール、パパviyshovと長老の罪をクリックします。
Syn！ あなたは私と切っても切れない関係にあり、私のすべてのリソースはあなたのものですが、必要性は高く、あなたの弟は失われ、あなたは知っています。 死んで復活しました！
読むべきたとえ話：私たちの父から与えられた、素晴らしい生き方、魂とすべての贈り物（健康、人生）を破壊する人を導くこと。 主は私たちの父であり、罪人のために悔い改めの天使がいます。罪人は謙虚にそして希望を持って通り過ぎなければなりません。
Picture AboBabies放蕩息子のたとえ話
読者のためのІншіrekaziとwіdguki
- アリストパネス
これは一種のネバガトムのようなアリストパネスです。 それについてはほとんど感じませんが、それについては感じませんが、それはギリシャの昔の偉大な人々であり、明らかに創造性と人々について知っている人々のようではありません
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ウォルター・スコットの歴史小説「ロブ・ロイ」の中心には、イギリスとスコットランドの2人のうちの1人がいます。 Podіїは18世紀の穂軸になります。
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チェーホフ・アントン・パブロビッチ-ロシアで最も偉大な作家の一人。 Yogo createは光文学の古典となり、p'usiは焼きを書いた後、バガティョフ地方の劇場で上演されました。 上映された本のほとんど
文学が進むにつれて、3人の友人がお茶を飲み、それらについて成長します。 Movaはクリスマスメッセージとほぼ同じ日に行きます。 彼が彼の兄弟になったので、私の友人の一人が話をします。
53.学校の劇場。 「放蕩罪についてのたとえ話の喜劇」。
17世紀に ロシアでは、学校の劇場が誕生しました。 聖なる書物の本の陰謀に取り組んでおり、聖書の登場人物だけでなく寓話的なイメージ（マーシー、ザズドリスト）である独白の音節によって書かれたものから形成された多くの劇的なものを作成します。 Tsi p'esiは、キエフ-モヒラアカデミー、シメオンポロツクのザイコノスパスカヤ学校、モスクワSLAVAN-ギリシャローマアカデミー、ドミトリーロストフの学校で上演されました。 バロックブーブのシメオンポロツキーの最初のロシアの教育者および詩人の一人。 ヨムの人気は、プシ「放蕩シーナについての寓話の喜劇」と「ネブカドネザル王についての悲劇」によってもたらされました。 雄牛の「喜劇」は福音派の陰謀に書かれており、この時代に典型的な対立があります。「子供たち」が父親の言うことを聞かなかった場合、彼らはオピコイに覆われ、密猟の世界で家の中を歩き回りました。ライト。 若者の行動の問題は、「才能のない悲惨な物語」、「サヴィ・グルディツィーナの物語」、「フロル・スコベフの物語」など、17世紀後半の物語でそのイメージを知っていました。 P'єsasmallobsyagu、її構成はさらにシンプルで、心は賢く、キャラクターの数は少なく、キャラクターは変更されていません（たとえば、Batko、Sue youth、Sin Senior、Prodigalの使用人など） 。 私たちは馬鹿げたアレゴリーを持っています、そしてそれらのすべては学校のドラマのために「コメディ」に近く、成功に不満を持っています。 tsyup'usuに敬意を表して驚嘆するように叫ぶプロローグからコメディを取り戻すこと。 ダルは最初の部分を修復するために、デ・パパは衰退を彼のシナムに分配します。悪臭を放つダイアクヤットのパパのために、最年少でさえ祝福を求めます。 ブースにつなげていただけませんか？ なぜvivchiti？ mandrіvtsіrosumでもっと美しく私は金持ちになります」。 罪の他の部分では、あなたは若くて家の周りにいて、ヨ・ピャンカとロービングについて知ります。 3番目の部分は1つのスピーチだけで構成されています。 ві^abnіschaet "。 V〜4<ш_части говорвтсал его нищете и голоде. В 5-ой части сын возвращается к отцу, а в 6-ой он показан уже одетым и накормленным, восхваляющим Бога. Далее следует эпилог, в котором говорится о назначении пьесы и наставляет^ запомнить её. Из всего этого следует, что стиль пьесы-поучительный. И несмотря на то, что она названа комедией, по сути своей это притча.
54.シメオンポロツキーの代行労働者の詩的な知恵。
バロックブーブのシメオンポロツキーの最初のロシアの教育者および詩人の一人。 死ぬ少し前まで、私は「ライム」と「ヴェルトグラードは納屋が豊富」という壮大なコレクションに書いたり書いたりすることはありませんでした。 Yogoは、その性格のためにバロック様式の新しい言語文化のロシアの土壌にある施設のスタッフからのたくさんのドレッシングを積んでいます。 彼によって作成された「vertiograd」、彼の「bogatotsvittyam））で読者を確執します。 トップボールはさまざまなトピックに割り当てられ、テーマ別の見出しの下でコレクション内で開発され、名前のアルファベットでデロスタットされました。 cikhzbіrnikahsでは、彼らは理想についての賛辞に行った人々について勝利し、ロシアの彼の「奉仕」の全分野で彼を称えた王を無邪気に小刻みに動かした。 Simeon Polotskiy-歌う-実験者、彼らが絵画と建築に目を向けたとき、読者に対抗するために詩をナダティする方法。 「ロシアへの鷲」では、「akrovіrsha」の形が開発されており、その文字は「主よ、何年もの間、皇帝オレクシイ・ミハイロヴィッチに与えてください」という命題によって作成されています。 詩人vminnyai gistrotirozumuのTsevimagalo。 バロックの詩では、彼らはまた、スラビャンスク、ポーランド語、ラテン語で書かれた、リズドフに捧げられたポラツクの詩から派生した「バガトモヴニー」詩を栽培しました。 バロックの伝統は、高いスタイル、言葉を折りたたむことへの情熱を持った教会言語への志向を通して明らかにされました。 シメオン、例えば、vikoristovuvav折りたたみ式prikmetniki、自分で発明したものではありません：「気さくな」、「神に触発された開花」など。 画像のスピーチと外観は、寓話的な感覚であることが多く、悪臭の「スポーク」、povchayuchiです。 Inodi povchannyaは、風刺的な発表であるtsikavaの形に統合されました。 たとえば、vіrshi "Piyanstvo"（p'yanitsya、家に帰ってきて、2つのブルー、4を新しい2つの目でそれと交換するために刺した;エールチームは、ストーブからの賛辞をcholovikに頼む、誰のために、燃やされ、盲目にされ、そしてすべての知性。すべての道徳は終わります。沼とヒキガエルさえ「私はキリストの名前であなたに命じます...そのように彼らを殴らないでください」、ヒキガエルはもはや敏感ではありません。 ）。 シメオンの作品には3つの主な傾向があります：教訓的-教育的（「Vertogradbagatobarvny」）、パネジリック（「Rhymeology」）および論争的（「Wandofrule」を扱い、バラに隠れています。
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Krasne-on-Volziの歴史の村（Kostromska地域）人々はVolzaの教会を見る
Chervoneの村は、明らかに、Ny（1569ロック）に関する最初のドキュメンタリーミステリーよりも古いものです。 ヴォルガ川の白樺のミストエビスト、それはザナドットガルナでした、それは完全に空でした、何のために「チェルヴォーナ」と呼ばれたのではなく、それは「美しい」でした（ニュースピークの前に...
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コストロマの記念碑
Chervone-na-Volzіはコストロマ（35 km）からそう遠くない小さな集落です。 小さい、それは簡単ではありません！ Dovchata、トリミング...この小さな村には20人の宝石商がいて、そのうちのいくつかはロシアのブランドになっています。
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芸術からのプロジェクト「あなたの故郷を愛し、知ってください。図書館の芸術からプロジェクトをプログラムしてください
いじめないでください、私たちは重要でない父親のネズミで、私たちにとって、私たちにとって、ガイア、すべてのステッチ、皮膚の茂みのために急いでいるのを見ました... D.I. Blinsky De b miはいじめません、私たちは重要でない父親のネズミ、De svoi ...