ドブロリュボフがカテリーナを「暗い王国で光を交換する」と呼ぶのはなぜですか？ チョムーN.A

批評家の意見では、カテリーナは「あらゆる種類の暴君の待ち伏せに対する彼女の保護」と戦う「強いロシア人の性格」です。 見つめていると、彼女は「素晴らしく、ナベジェナ」であり、「あたかも、あたかも」狡猾で、傲慢な「。klep」を見て傲慢に受け入れることはできないだろう。甘く。彼女は行動の基準を受け入れません：「人がいれば、人がいなくても、私は一人で、私は自分自身に何も持っていません。」あなたが男の小屋に住みたいと思わないなら、 「私をここに残す可能性が高い場合は、力を入れて私を降ろさないでください」、「...私はより少ないrіzhが欲しい！」自由についての夢のような捕虜：「なぜ人々は飛ばないのですか？」エールїї自然な運動とvchinkiとてもスーパー-ルールを言う dovkilla彼らと和解できない対立を始めること。 社会における女性の役割と場所を見て、N。A。ドブロリュボフは、社会の中で最も弱く、最も抑圧されているメンバーについて話し、最も抑圧されている人々の胸から最も強い抗議が生まれることを正しく尊重します。 それ自体がとてもvinroznіuєpodії、schoはKaterinaを自己破壊に呼びました。 父親の意志からティーホンのためにzamіzhを獲得しました、そしてそれは人を愛することを広く奨励されています。 アリービンはとても弱くて惨めなので、カテリーナの愛には向いていません。 ヴィンはほとんど無礼に模倣し、母親のカテリーナが出発する前に罰を繰り返した。 ボーンはあなたにそれを持って行くように頼みます、しかしあなたはそれがガタガタと鳴るのを感じることができます：「...あなたはまだ私と縛っています。」 Їy、明らかに、カバー：「あなたがそのような言葉を言うならば、どうしてあなたは私を愛することができますか？」 そして、あなたがティホンに行くとき、彼女から「ひどい誓い」を取りなさい-ヒロインの最後のテストは彼女の考えと感情に忠実な人に残されます、あなたに屈服しないでください、あなたが勝ったようにそれを愛で使ってください't。 家族生活の緊迫感と独身、義父の断食、屈辱、バザンジャの「意志」、そして自分の感情や思考の自由-軸はあなたを「柵」に押し込んだものすべてですほとんど誰か他の人に。 Boris viniklaの前のLyubovは「砂漠へ」：彼はとてもvvіchlivymで、奇妙で、賢明です。 ヒロインの魂（鍵のあるシーン）に現れるように、私は闘争を示します-それが外見上真実であり、幸福を夢見ているという点までの罪の支持の形で。 カテリーナにとって最悪のことは、たとえそれが深く宗教的であったとしても、主権の法廷であり、罪の知識は幸福を明らかにします フェンスで囲まれたkokhannya。 カテリーナが脅威をとても恐れているのはそのためです。彼は、平和に悔い改めない罪深い考えを持って神の宮廷の前に立つことを恐れています。

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P'esa「雷雨」є証拠A.N. オストロフスキーは、彼の仕事の中で、商人が対処しなければならない重要な問題に出くわしました。 Vіnvіdmovivsyavіdеalіzіїїkuptsіviїх家父長制pobutu。 Іp'єсіの対立はそれ自体が ゴロフナヒロイン「雷雨」-カテリーナ-は、商人社会の死んだ伝統に屈することなく、魂を飲むまで賢く生きようとしました。

オンザ。 Dobrolyubov stverdzhuvav：「雷雨」є、間違いなく、最も魅力的なテレビのオストロフスキー。 批評家について書いたRіshuchіstは、私が推測するように、劇作家が悲劇的に彼のp'єsuを終わらせたという事実-ヒロインの死-に現れました。 オストロフスキー自身、彼のペスをドラマと呼んでいたが、同僚はそれを悲劇として取り上げた。 もちろん、それは本当です。 Up'ysiが表示されます 悲劇的な運命女性-KaterinaKabanova、Kalinovskayaの生き方に反抗した。 カリノフのすべての根拠は、精神性の欠如、非政府、専制政治、vdachasの荒野に基づいています。 Іこの暗い世界で「光を変えましょう」єキリスト教の道徳と慈善活動のカテリーナ。

国の重要な場所は、カテリーナカバニキの地位によって占められています。 ヒーローの数は1対1です。 それらは、2つのまったく異なる道徳的立場、人間性の2つの異なる状態を表しています。 私が参加した最初のシーンは、気分を害した女性が強い性格に恵まれていることを示しています。 彼らからの皮膚は彼らの人生と道徳的原則に従います。 イノシシはお尻で静かに縛られ、子供たち、家、貿易について悲鳴を上げました。 お尻で研ぎ澄まされたカテリーナは、まるで彼女が美しく詩的であるかのように、幼稚さについての夢、ネイティブの終焉、夢、来世についての夢の中で、彼の後のバイのように生きています。

マルタ・グナティヴナは地面に立つ価値があります。 ティーホンへの別れの場面で特に現れる、ドモストロエフスキーの生命の秩序のためのボーン民兵。 カテリーナは自由な鳥になることを夢見ていました。 彼女にとって、スマットは形ではなく、健全な表現ではなく、内部的なものであり、そしてまず第一に、道徳的なものです。 「人の前ではどうですか、人がいなくても、私は一人で、自分には何も持っていません...」-これは、私が演じる5番目のヤシュチェでのカバノフのスローインにあなたが言う方法です。

Tsіkavo、「雷雨」の学者-ジャンルの背後にあるドラマ-現在も悲劇的でコミックです。 これらは、作者が家父長制の世界にオストロフスキー自身を設定したことの2つの極です。 カテリーナは、コミカルな世界に描かれていない、作者が嘲笑しない一人の人物です。

イノシシは古い家父長制の世界が崩壊しているのを見て、彼女は自分自身を世界の正しい秩序の残りの要塞と見なしています。 ドラマにおけるカテリーナとカバノフの明確な対照は、2つの歴史的時代の終わりです。

イノシシのブースの雰囲気の中でカテリーナの近くで重要です。 誇らしげにそして自由に、їїは親切な友人を見ましたが、彼女のサポートになることができなかった意志の弱いティーホン。 自然は精神化され、mriyliva、ヒロインは神聖な、住宅建設の伝統の雰囲気に飲み込まれました。 SvіtospriynyattyaKaterinaは、カバノフのブースだけでなく、カリノフに照らして他の誰かを奪いました。

私の意見では、カテリーナのイメージはロシアの本質です 国民性。 Nevipadkovoは、古いロシアの生活のお尻の色に悩まされている、butovyfarbsで装飾されたヒロインのように見えました。 それでも、カテリーナの画像は、オストロフの頭のない下品な商人の絵のように、ポブトヴィのファーブのように見えます。 違いは、buttovfarbiを通してそれが明らかにされるという事実にあります ポジティブな性格奇跡の国民的米を鼓舞するカテリーニ。
「雷雨」のヒロインの精神的なドラマの理解へのツェヴェデ。 p'єсіでは、キャサリーニのライトゲイザーが開いています、її 価値のある人生、Її宗教的な外観。 Vzagali、キリスト教はヒロインの人生の基礎であり、刈り取りとサポートであり、カテリーナの性格で豊富に説明されています。

オンザ。 ドブロリュボフは次のように書いています。「「雷雨」...「暗い王国」の牧歌を示しています。 そして遠く離れて、彼の奇跡的な法令で、そのいくつかの側面があります。 ダークキングダム»批評家は続けます：«「雷雨」でєnavitschososvіzhayucheとpіdbadjorlivé。 Tse "schos"とє、私たちの意見では、背景p'єsi...は、専制政治の狡猾で終わりを告げています。 このアブラムシを利用して、カテリーナのキャラクターそのものを維持しましょう。 新生活、非常にїїの死で私たちにヤカv_dkrivaєtsya」。

カバノフスキーの世界がロシア社会の本質を象徴しているように、カテリーナは新しい生命、明るい穂軸の象徴です。 カテリーナの美しいイメージ、妻の悲劇、偉大な評論家N.A.の言葉の真の正義の生と死 Dobrolyubova：Katerina-「暗い王国のプロミンライト」。

N. A.ドブロリュボフは、カテリナ・カバノワによってA. N.オストロフスキー「サンダーストーム」のドラマのヒロインのイメージに「暗い王国で光を変える」として割り当てられ、 重要な統計 、AMD分析専用。 なぜドブロリュボフはそのようにヒロインを呼ぶのですか？ 批評家の意見では、カテリーナは「強いロシア人の性格」であり、「あらゆる種類の暴君の待ち伏せに対する彼女のprolezhnostyu」とは反対です。 見つめているという観点からすると、彼女は「素晴らしく、ナベジェナ」であり、あたかも「狡猾」であるかのように、「見つめ、傲慢に自分で受け入れることはできません。 ボーンは正直です。彼女は何も気にせず、それを取る必要性も気にしません。彼女は「硬化」、つまり義母がクズリと鳴くのを我慢できません。 ボーンは、行動の基準に従わない。「人の前にいても、人がいなくても、私は一人で、自分には何も持ってこない」。 ボーンは誇りと誇りを持っており、幼稚さを容認していません。それに、男の小屋に住みたいと思わないのであれば、「私をここに残す可能性が高いのなら、彼らは私を困らせません。どんな力でも」、「...もっと少なくしたい！」 ドブロリュボフは、自由への、精神的な拡大へのこの運動に飛び込みます-自由についての夢のように、捕われの身にいる鳥のイメージ：「なぜ人々は飛ばないのですか？」 Aleїїprirodnіpragnennyaivchinkiは、navkolishnyの中間点のルールを過熱し、それらとの和解できない対立に入る学校です。 社会における女性の役割と場所を見て、N。A。ドブロリュボフは、社会の中で最も弱く、最も抑圧されているメンバーについて話し、最も抑圧されている人々の胸から最も強い抗議が生まれることを正しく尊重します。 それ自体がとてもvinroznіuєpodії、schoはKaterinaを自己破壊に呼びました。 父親の意志からティーホンのためにzamіzhを獲得しました、そしてそれは人を愛することを広く奨励されています。 アリービンはとても弱くて惨めなので、カテリーナの愛には向いていません。 ヴィンはほとんど無礼に模倣し、母親のカテリーナが出発する前に罰を繰り返した。 ヴォーンはあなたにそれを持って行くように頼むが、あなたはイライラしていると感じる：「...あなたはまだ私と一緒にやっている」。 Їy、明らかに、カバー：「あなたがそのような言葉を言うならば、どうしてあなたは私を愛することができますか？」 そして、あなたがティホンに行くとき、彼女から「ひどい誓い」を取りなさい-ヒロインの最後のテストは彼女の考えと感情に忠実な人に残されます、あなたに屈服しないでください、あなたのようにそれを愛で使ってください」あなたの心から再。 家族生活の緊迫感と独身、義父の断食、屈辱、「意志」のバザンジャ、そして自分の感情や思考の自由-軸はあなたを「柵」に押し込んだものすべてです見知らぬ人に。 ボリス・ビニクラの前のリュボフは「砂漠で」：彼はとてもvvіchlivymで、奇妙で、賢明です。 ヒロインの魂（鍵のあるシーン）に現れるように、私は闘争を示します-それが外見上真実であり、幸福を夢見ているという点までの罪の支持の形で。 カテリーナにとって最もひどいことは、たとえそれが深く宗教的であったとしても、主権の法廷であり、罪の罪悪感はフェンスで囲まれたコハニーの幸福を明らかにします。 だからカテリーナは脅威をとても恐れています。告白を悔い改めずに、罪深い考えを持って神の宮廷の前に立つのは怖いのです。 時折のナンセンス、感情、あなたの魂の中にあるものの非難のすべての外向きの現れへの同情における総和の苦痛-これはすべて、高貴な女性を古い礼拝堂で公に悔い改めることです。 カバノフの家族でのそのような誹謗中傷の後、それはより重要になります。マルタ・グナティヴナは、彼女の見解を確認することを拒否して、より大きな抵抗でїїを暴君化します。 ボリスに別れを告げるとき、カテリーナは彼女が何も助けない、彼女を連れて行かない、不正行為をしない、という点で彼女の考えを変えます-彼女はすでに弱いです。 Dobrolyubov roztsinyu Katerinaの精神的な闘争と、生きている魂を駆り立てる暴君的な理由に対する抗議としての自己破壊についてのvіdchaydushnesrechennya。 「カテリーナ・バチモは、道徳について理解するためにカバノフスキーに抗議しました。抗議は、終わらせ、投票し、1日もせずに支配する国内のカトゥバンニャミの下で、貧しい女性はヤクに突入しました。 あなたは和解したくありません、あなたは私が私の魂を生きていることと引き換えにそれを与えるような、けちな植物の生活に貪欲になりたくありません。 「ドラマはドブロリュボワに与えられた」vtishny「ヒロインが現れたという事実のために彼女自身、彼女は「長老たちの冒涜とスヴァビルに反抗する」ために抗議するために与えられた。 「要約」と「過酷」は批評家にそのような怒りを示していますが、むしろ、ヒロインがそのような人生で知っていることは、「私たちは生きて死ぬでしょう」。 N. A. Dobrolyubovの観点から、評論家D. I. 静かな「内なる超悪」の1つで自己破壊を尊重したピサレフは、彼の神経症的で高揚した性質の典型です。 Vіnvvazhaє、scho「私たちは「王国のペース」で世界を変えるでしょう」多分私たちの他のキャラクターの名前は合理的です、
あなたが「王国の闇」に携わっているという罪は、「光を放つ考え」のようになります。 カテリーナまあ、D.I。 ピサレバ、あなたはそのような「明るいもの」になることはできません。あなたの好み、低さ、幅を無視して、「愚かさ」の塊を奪い、不注意に自己破壊のせいにします。 事件におけるそのような非論理性、別の世界でのそのような極端なものの投げ出しは、批評家によって賞賛されていません。 しかし、「ドブロリュボフは女性の性格を憐れんでいた」と待つことはできません。むしろ、ピサレフ自身が憐れみを持っています。それはヒロインの道徳的感情、不合理、女性に敏感な、人生を設定し、反応のイメージを構築することではありません。 Shvidshe、Pisarevは、女性の性格の特徴、つまり感情の生活、魂の生活を知りません。 これに対して、カテリーナの自己破壊は見ることで説明できますが、ヒロインが彼女のキャラクターについて言ったことを忘れることはできません。 私はここに住みたいとは思わないので、私は住みたいとは思いません。 »»

したがって、NAドブロリュボフの夜明けのポイントはより根拠があります：カテリーナの自己破壊は、「自己愚かな力の恐ろしい叫び」のような抗議として見ることができ、また、カテリーナ自身は、明らかに、「光を渡す「暗い王国」、差し迫った崩壊の明白な証拠は、古い世界です。

A.N.オストフスキー「雷雨」のドラマは深遠なものでした サスペンションセンス。 私の言葉は、地方の町で起こった私的な歴史についてではありません。

「雷雨」は、suspіlnyhvіdnosinの悲劇のように、そして「暗い王国」のロシア人女性の悲劇のように読めます。 この最も「暗い王国」では、明るい、光、特別な抗議の作成を非難しました。 ドラマカテリーナのメインヒロインであるボーンは、家父長制の専制政治の圧力の下で曲がりたくなく、抗議を声高に非難します。

それで、人生においてすべてがカテリーナに反対したことがわかりました。 ヴォーンは、レオの女性のように、専制的な母親を予約せずに従うであろう弱くて意志の弱いティホンのために、ブラ・ヴィッダナ・ザミズを誇りに思っています。

カテリーナのスピリチュアライズされた、機敏で明るい性質は、神聖さ、厳しい法則、ナンセンスに満ちて現れました。 それまで、私は不幸で、自給自足で翼のないボリスに恋をしていました。 インナーライトボリスはカテリーナにはまったく知られておらず、彼女の夢の中で彼女は彼にあらゆる種類の美徳を授けましたが、実際にはボリスには明確な道徳的原則も人生のガイドラインも善意もありません。 KaterinaとのVіdnosiniはヨガを上げませんでした、chiはクリステンしませんでした。

カテリーナは強く、深く、忘れずに愛することです。 愛は巨大な感情的なピディオムで彼女に呼びかけ、鳥になって飛んで、翼を広げたと彼女を非難しました。

ヒロインはカリノボで自然に自分自身を見ています。 彼女は子供を愛しているが、母性の喜びを免れている。 彼女は幼稚さを鍛え、バトキフの家に住んでいたその時間帯に詩を書きます。 子供たちの心の性格は、カテリーニの無邪気さと美しさの点での自発性の証拠です。 Navіtuvіは想像を絶する美しさを見るために外に出ます：「金の神殿、またはnezvychaynyのような植物...そうでなければ、私は飛ぶので、私は再び飛ぶ。」

カテリーナは意志が強いが、国内の抑圧と際限なく不公平なザキッドを常に意識している。 カバノバは決して彼女自身の仮定に従わないが、彼女は意志が強く、カテリーナは彼女自身の善良さの感覚に嘲笑されることを許さない。 ボーンはカバノフを正しく非難し、彼自身の内面の文化に照らして、彼は自分が正しいことに気づきました。 「あなたは私について話している、お母さん、あなたは私について話している。 人の前ではどうでしょうか。人がいなければ、私は一人で、自分には何も持っていません。」; 「硬化は誰かが許容できるものであり、許容できるものです。」

フィールドの性質は、原則のための活動の構築にあります。
私。 カント
A.N.オストロフスキーは商人についての豊富なエッセイを書きました。 フローリングの悪臭は真実であり、ドブロリュボフはそれらを「人生の小便」と呼んだ。 これらの作品では、商人の生活は、聖なる、静かに静かな悲しみの光、鈍い、鈍い白の光、刑務所の光、死んだmovchannyaとして説明されています。 そして、耳が聞こえない、愚かなナルシシストが現れた場合、彼はすでに彼の人々と一緒に死ぬでしょう。 評論家のN.A.ドブロリュボフは、オストロフスキーの詩の分析に捧げられた彼の記事を「闇の王国」と呼んだ。 商人の専制政治は過失と従順さにのみ基づいているという考えを勝ち取る。 エール、知識があるでしょう、それは人の中で良い生き方をすることは不可能だからです。 あなたは長い間酔うことはありません。
「闇の王国の甘美な闇に光を投げ込む心は誰ですか？」 -ドブロリュボフに餌をやる。 劇作家「サンダーストーム」の新作がチェーンに登場。
1860年に書かれた、roci、p'esaとその精神で、まるでそれが魂の再生のプロセスを象徴しているかのように、まるで高骨からそれ自体について臆病であるかのようにそれを呼びます。 Іp'єсіでは、雷雨は自然現象であるだけでなく、 yaskra画像暗黒の生活の中で始まった内なる闘争。
P'yesiにはたくさんあります diyovih osib。 しかし、彼らの頭はカテリーナです。 女性の女性のイメージは最も折りたたまれているだけでなく、ワインは他のすべての人によって激しく揺さぶられています。 її「暗い王国での光の交換」と呼ばれる批評家も不思議ではありません。 なぜカテリーナはこの王国の他の住民にとても興奮しているのですか？
この世界にはいい人はいません！ 専制君主もそのような犠牲者もいません。 ここでは、バーバラのように欺くことができますが、魂をしかめっ面するのではなく、真実と良心の中で生きることはできません。
Hotcha Katerinaは商人の家族に迷い込んだ。家では、彼女は「生きていた。野生の鳥のように、何も悲しんでいなかった」。 zamіzhzhyatsyavіlnaの自然の後のエールは、ホールで義母の専制政治の独房を飲みました。
カテリーナのブースにはいつもたくさんの放浪者と祈りの女性がいて、彼らのために立ち上がって（そしてブースの状況全体が）教会の戒めを広く信じて、より宗教的に虐殺されました。 ボリスの前に彼女が重大な罪のように彼女の愛をとることは驚くべきことではありません。 宗教のエール・カテリーナ-「歌う」（ゴーキーヒーローのヴィスワ川の後ろ）。 彼女は明るい静脈に恵まれており、陽気で感情的です。 さまざまな話を聞くと、実際にはそれらを見ることができなくなります。 私はよく楽園の庭や鳥を夢見ていました。彼女が教会に入ると、彼女は天使を夢見ていました。 Navitmovaїїミュージカルと歌、民謡や歌を推測します。
しかし、カテリーナの不健康な感受性の中で目覚めたのは、宗教、閉ざされた生活、非アビア的性質のための毎日の出口です。 それに、困惑した主人の罵倒を感じながら嵐の時が近づき、彼女は祈り始めました。 彼女が小さな「燃えるような地獄」の壁でせせらぎをしていると、彼女の神経は現れず、彼女はボリスの前に彼女の愛の中でティホンを知っていました。
独立と真実、勇気と勇気を行使するかのように、あなたがそのような絵を見ているかのように植え付けるための信心深さ。 野生のささいな暴君と永遠にドコリャティの親戚であるカバニク・ヴザガリは、zdatnіrazumіtііnshihの人々ではありません。 彼らと、またはとげのないティーホンとのペアで、たまに彼らが数日間酒を飲み続けることを許すならば、ボリス、早すぎる愛の感謝で、カテリーナは特に親切になります。 彼女は望んでおらず、欺くこともできず、直接宣言します。「私は欺くことはできません。 何も取れない！ »ボリスの前の愛-それはカテリーナのためのすべてです：意志のためにきつい、mriについて いい人生。 そして、愛の名の下に、あなたは「暗い王国」との神経質な決闘に入ります。 彼女はシステム全体に対する嵐のように抗議するのではなく、それについて考えていません。 エールは「暗い王国」に支配されているので、独立、独立、専門性の良さを示していても、彼らの基盤に対する反逆、パヌバーニャの暴君のように、致命的な罪のように彼に受け入れられています。 そのために、ヒロインの死は終わります。たとえそれが自己破壊であるだけでなく、その「罪」の内なる告白によって分けられたとしても。
そのような女性の死-私は叫びません。 いいえ、それは自由、意志、理由を偽造する「暗い王国」に対する道徳的な勝利です。 許されない罪の教会のvchennyamのための自己破壊。 エールカテリーナはもはや何も恐れていません。 恋に落ちた彼女は、ボリスに次のように宣言します。「私があなたの罪を恐れなければ、人間の裁きを恐れます。」 そして残りの言葉は次のとおりでした。 私の喜び！ さよなら！ »»
悲劇的なフィナーレにつながったїїの決定について、本当にカテリーナに電話することができますが、їїの自然の完全性、自由の火、豊かさでうめき声を上げずにはいられません。 死はそのような人々に衝撃を与えました。ティキンのように、すでにマティールの目には、分隊の死に向かって鳴っています。
それは、カテリーニのvchinokが事実上「権力の専制政治のひどい呼びかけ」であったことを意味します。 それは、「暗い王国」では、生死を問わず「王国」を照らすことができるかのように、明るい自然の人々が生まれることができることを意味します。